Para entender el Pancatattva o Maithuna

El yogi vedanta nunca se cansa de afirmar que el kaivalya, el aislamiento-integracin, solo puede obtenerse alejndose del atractivo del mundo, causa de nuestras distracciones y adorando con atencin concentrada el Brahman-tman sin forma. Para el tntrico, en cambio -lo mismo que para los normales hijos del mundo- esta idea resulta patolgica, como efecto errneo de cierta enfermedad del intelecto. El verdadero amante de la Diosa no desea meramente buscar la liberacin ni siquiera llegar a ella. Porque de qu sirve la salvacin si significa absorcin? Me gusta comer azcar -como deca Ramprasad-, pero no tengo deseos de convertirme en azcar. Que busquen la liberacin quienes sufren los inconvenientes del samsara: el devoto perfecto no sufre; porque puede visualizar y experimentar la vida y el universo como la revelacin de esa suprema Fuerza divina (Shakti) de la que est enamorado, el Ser divino omnicomprensivo en su aspecto csmico de juego (llh) sin finalidad, que precipita el dolor tanto como la alegra, pero que en su beatitud trasciende a ambos. Est lleno de la locura sagrada de ese amor exttico (prema) que transmuta el universo. Este mundo es una morada de alegra; aqu puedo comer, beber y divertirme. Artha (la prosperidad), Kama (el cumplimiento de los deseos sensuales), Dharma (la ejecucin de los ritos morales y religiosos de la vida cotidiana, aceptando la carga de todos los deberes), y Moksha (la liberacin con respecto a todos ellos) son uno solo. La polaridad del Moksha y el trivarga es trascendida y disuelta no solo por la realizacin introvertida, sino tambin por el sentimiento vivo. En virtud de su talento de amor por la Diosa misericordiosa, el verdadero devoto descubre que el cudruple fruto de Artha, Kama, Dharma, y Moksha cae en la palma de su mano. Oh mente, ven, vamos a dar un paseo hacia Kali, el rbol que hace cumplir los deseos! Y all, bajo su copa, recojamos los cuatro frutos de la vida. La mente siempre busca a la Hermosa Oscura (Kali). Haz lo que quieras. Quin desea el Nirvana? Naturalmente, el tantrismo subraya lo sagrado y puro de todas las cosas. Por ello las cinco cosas prohibidas (llamadas tambin las cinco emes) constituyen la sustancia del rgimen sacramental de ciertos ritos tntricos: vino (madya), carne (mamsa), pescado, (matsya), granos tostados (mudra) y acto sexual (mithuna). La realizacin no dualista unifica el mundo: hace que sea uno, santo y puro. Todos los seres y cosas son miembros de una sola familia (kula) mstica. Por lo tanto en los sagrados crculos (cakra) tntricos nadie piensa en castas. Los sudra, los descastados y los brahmanes son todos igualmente elegibles para la iniciacin, si estn espiritualmente capacitados. El aspirante slo tiene que ser inteligente, controlar sus sentidos, abstenerse de daar a todo ser, hacer siempre el bien a todos, ser puro, creer en el Veda, ser un no dualista cuya fe y refugio estn en Brahman: Un tal est calificado para esta Escritura; de lo contrario no es adepto. La posicin social secular que uno ocupe no tiene ninguna consecuencia dentro de la esfera de la verdadera jerarqua espiritual. Por otra parte, tanto las mujeres como los hombres pueden ser elegidos no solo para recibir la ms alta iniciacin sino tambin para conferirla en el papel de guru. Ser iniciado por una mujer es eficaz, serlo por la madre lo es ocho veces ms, dice el Ygini Tantra. En contraste con los textos vdicos, donde a un sudra le est prohibido hasta escuchar el Veda y donde las mujeres estn relegadas a una esfera secundaria (aunque muy alabada y sentimentalizada), en lo que toca a su competencia y aspiracin espirituales, los Tantra trascienden los lmites de la diferenciacin social y biolgica. Sin embargo, no debe suponerse que esta indiferencia a las reglas de casta implica alguna idea de revolucin dentro de los lmites de la esfera social, como algo distinto de la esfera del progreso espiritual. El iniciado retorna a su puesto en la sociedad, porque all tambin se halla la manifestacin de la Shakti. El mundo es afirmado tal cual es; no se renuncia a l, como hacen los ascetas; ni se lo corrige, como hacen los reformadores sociales. Como la condicin previa para la iniciacin es la superacin del temor y del deseo y el rito mismo confirma la concepcin de que todo es divino, el verdadero amante de la Diosa se contenta con lo que ella le ha otorgado y no critica las propiedades tradicionales del espacio y del tiempo, sino que contempla la divina Potencia, con la cual se identifica esencialmente, en todas las situaciones.

El yantra de Shakti

La idea de Dharma es intrnseca al pensamiento indio. El sacramento de las cinco cosas prohibidas no abre camino ni al libertinaje ni a la revolucin. En el plano de la conciencia del ego, donde uno acta como miembro individual de la sociedad, sigue prevaleciendo el Dharma de la propia casta y el propio srama (las diferentes etapas de la vida vdica), y solo alcanza las alturas superiores al Dharma y al Adharma quien ha trascendido la mente, pues en ese estado de elevacin no existe el problema de querer gozar beneficios de prcticas ilegales. El rito tntrico del vino, la carne, el pescado, el grano tostado y el acto sexual no se realiza como una diversin quebrantadora de las leyes, sino bajo la prudente supervisin de un guru, en el estado controlado de realizacin no dualista (advaita) y como fiesta culminante de una larga serie de disciplinas espirituales, a travs de muchas vidas. La emocin espiritual del adepto es prema: la exttica y beatfica bienaventuranza de quien, habiendo trascendido su ego, realiza la identidad trascendente. Al volver al reino fenomnico, desde estas sublimes alturas del supremo conocimiento que aniquila las formas, se ve la diferenciacin pero no hay enajenacin; no hay tendencia a pedir perdn, porque no hay culpa ni ha habido cada. No hay que reformar el mundo y sus leyes no deben ser desdeadas. Los diversos planos de manifestacin de lo Absoluto pueden ser contemplados con espritu desapasionado. Porque todo el espectculo del universo, sin excepcin, es engendrado por el dinamismo de la Maya-Shaki, la potencia de la danza csmica (llh) de la oscura, terrible y sublime Madre del Mundo, que todo alimenta y todo consume. Los seres del mundo y toda la gama de la experiencia no son ms que ondas y estratos de una sola y universal corriente por donde siempre fluye la vida. Hay un rasgo peculiar y esencial en la afirmacin tntrica que la distingue de los seis sistemas ortodoxos vdicos; porque el ideal del tantrismo es lograr la iluminacin precisamente por medio de esos mismos objetos que los sabios anteriores trataron de desterrar de sus conciencias. El primitivo culto vdico, afirmaba el mundo, pero sus ritos eran primordialmente los de los grandes ceremoniales populares y reales en honor de los dioses del macrocosmos; no invitaban a sondear las honduras del microcosmos. Los filsofos del bosque, por otra parte -dedicados a las tcnicas introvertidas del jainismo, el Yoga, el Samkhya, el Vedanta y el Hinayana- se esforzaban por reprimir sus impulsos biolgicos sometindose a una dieta espiritual reductora a fin de vencer el rajas, el tamas y las vasanas (deseos profundamente arraigados en el inconsciente), y cuando de este modo llegaban finalmente ms all del

pecado y de la virtud, seguan siendo siempre virtuosos. En realidad, desde el principio haban tenido que desprenderse de la capacidad de pecar, como primer requisito necesario para aproximarse al guru. Pero en el Tantra, aunque la meta es la del yogi meditador (no el poder mundano, como el que buscaban los antiguos sacerdotes brahmnicos que conjuraban las fuerzas del universo, sino la Iluminacin, la conciencia Absoluta y la beatitud del Ser trascendental), la forma de aproximarse es la del asentimiento, no la de la negacin. Un principio esencial de la concepcin tntrica es el de que el hombre, en general, tiene que elevarse a travs y por medio de la naturaleza, no rechazndola. As como uno cae al suelo -afirma el Kularnava Tantra-, as como tambin tiene uno que levantarse con ayuda del suelo. El placer del amor, el placer del sentimiento humano, son la gloria de la Diosa en su danza que produce el mundo, la gloria de Shiva y de su Shakti en su eterna realizacin de la identidad, pero solo tal como se efecta en el modo inferior de la conciencia del ego. La criatura pasional no tiene ms que borrar su sentido del yo, y luego el mismo acto que antes era una obstruccin, se convierte en la marca que lo lleva a la realizacin de la beatitud absoluta (ananda). Adems, esta marea de pasin misma puede ser el agua bautismal que lava y hace desaparecer la conciencia del yo. Siguiendo el mtodo tntrico, el hroe (vira) flota ms all de s mismo en la corriente excitada pero canalizada. Esto es lo que ha desacreditado el mtodo ante los ojos de la comunidad. Su heroica aceptacin, sin sutilezas, de todo el impacto e implicacin de la celebracin no dual del mundo como Brahman, ha parecido demasiado atrevida y demasiado sensacional a aquellos cuya concepcin de la santidad incluye el trascendente reposo del Seor, pero omite el detalle de su teatral misterio (llh) de la creacin continua.

Viparita-rati. El acto de hacer el amor de forma inversa.

Un mtodo correcto no quede excluir el cuerpo, pues el cuerpo es dvata, la forma visible del Brahman en cuanto jiva. Al Sadhaka [el estudiante tntrico] -escribe Sir John Woodroffe- se le ensea a no pensar que somos idnticos a lo Divino en la Liberacin solamente, sino aqu y ahora, en cada acto que realizamos. Porque en verdad que todo eso es Shakti. Es Shiva que como Shakti acta en y a travs del Sadhaka () Cuando esto se ha captado en cada funcin natural, cada ejercicio de ella deja de ser un mero acto animal y se convierte en un rito religioso, en un yaja. Toda funcin es parte de la Accin divina (Shakti) en la naturaleza. As, cuando ingiere bebida en forma de vino, el Vira sabe que eso es Tara Dravamayi, es decir, la

Salvadora misma en forma lquida. Y -se dice- cmo puede hacerle dao al que realmente ve all a la Madre Salvadora? () Cuando el Vira come, bebe o realiza el acto sexual, no lo hace con la idea de ser un individuo que satisface sus propias necesidades limitadas, como un animal que hurta a la naturaleza, por as decir, el gozo que siente, sino pensando que en ese gozo l es Shiva, y diciendo: Sivoham, Bhiravoham (Yo soy Shiva, yo soy Bhairava). De aqu la gran frmula tntrica (tan diferente de la que utilizaban las primeras disciplinas del Yoga hind): el yoga (el acto de uncir la conciencia emprica a la conciencia trascendental) y el bhoga (goce la experiencia del goce y del sufrimiento de la vida) son lo mismo. El bhoga mismo puede convertirse en un camino del yoga. Pero se necesita un hroe (vira) para hacer frente, y asimilar, con perfecta ecuanimidad, toda la maravilla de la Creadora del Mundo; para hacer el amor, sin reacciones histricas, a la Fuerza vital que es la Shakti de su propia naturaleza integral. Las cinco cosas buenas (pacatattva), que son las cosas prohibidas de los hombres y mujeres corrientes, sirven de vitico sacramental para el que no solo conoce sino siente que la Fuerza csmica (Shakti) es en esencia l mismo. En el Tantra es posible adorar a la Creadora del Mundo utilizando sus propios procedimientos, pues el coito (mithuna), que constituye su ms alto rito sagrado, no se realiza con el espritu del pasu (el ganado, el animal humano del rebao, que desea, teme y goza de la manera animal y humana usual), sino del vira (hroe) que se sabe idntico a Shiva. OM, en el Fuego que es el Espritu (tman) esclarecido por la aspersin del ghee del mrito y del demrito, yo, por el camino del yoga (susumna), siempre sacrifico las funciones de los sentidos, utilizando la mente como cliz de las ofrendas Aleluya! Como fruto del rito, pues, nos liberamos de la ilusin, y esta liberacin es el ms alto don de Kali, la oscura y hermosa Diosa Bailarina del Crematorio. En los gama (escrituras) clsicos del tantrismo se prescriben tres clases de sadhana (practica espiritual), para los diferentes temperamentos. El de las cinco cosas buenas, como lo hemos llamado, es para el vira. Mas para el pasu eso mismo constituye las cinco cosas prohibidas; y as el trmino vino (madya) se interpreta en este caso como agua de coco, leche o alguna otra sustancia sustitutiva (anukalpatattva). Del mismo modo, en lugar de carne (mamsa), come granos de trigo, jengibre, ssamo, sal o ajo, y en lugar de pescado (matsya), rabanitos, ssamo rojo, msur (una especie de grano), la berenjena blanca y el paniphala (una planta acutica). El grano tostado (mudra) en forma de arroz, trigo, etctera, est permitido, pero en lugar del mithuna se recomienda una sumisin infantil ante la Divina Madre de los Pies de Loto. El divya, el hombre-dios del ms puro sattva, por otra parte, est mucho ms all de la sadhana sustitutiva del piadoso cordero, y tambin de las intrpidas y caballerescas experiencias del hroe. No necesita ninguna clase de imagen externa o sacramento. De aqu que, al retraducir para el divya las cinco cosas buenas prescritas, el vino (madya) no es ningn lquido, sino el conocimiento embriagador adquirido por el Yoga del Parabrahman, que torna al adorador insensible con respecto al mundo exterior. La carne (mamsa) no es pulpa alguna, sino el acto, por el cual el sadhaka refiere todos sus actos a M (mam), es decir, al Seor (naturalmente, se trata de un juego de palabras). El pescado (matsya) es el conocimiento sttvico en que, por medio del sentido de lo mo (juego de palabras en torno a matsya), el adorador simpatiza con el placer y el dolor de todos los seres. Mudra es el acto de abandonar toda asociacin con el mal, la que tiene como resultado la esclavitud. Y el coito (mithuna) es la unin de la Shakti Kundalini, la mujer interior y la fuerza csmica que reside en el centro inferior (muladhara chakra) del cuerpo del sadhaka, con el Supremo Shiva que reside en el centro superior (sahasrara), en la parte alta del crneo Nadevo dvam rcayet Dvam bhutva dvam yjet Nadie que no sea divino puede adorar a la divinidad Habindose convertido en la divinidad, uno debe ofrecerle sacrificio Gandharva Tantra. Lo que no es tocado por la sxtuple ola (de corrupcin y muerte, hambre y sed, dolor y engao], lo que es meditado por el corazn del hombre, pero no aprehendido por sus rganos sensoriales, lo que la facultad de intuir (buddhi) no puede conocer, y que es

impecable (anavdyam): ese Brahman eres t; medita sobre esto en tu mente. Shnkara - Viveka Chudamani.

EL CLTORIS DURANTE LA RELACIN por Catherine Yronwode [translated by Jaime Segura] A mediados de los 90, cuando la red era menor, haba un simptico pequeo grupo de news llamado alt.sex.wizards. Era un lugar amigable, una comunidad virtual en la que cualquiera poda preguntar sobre sexo, y alguien -o varios- le responderan sinceramente y sin enjuiciarle. La mayora, no todos, de los que planteaban preguntas eran adolescentes, pero como todo esto suceda antes del clamor desorbitado para censurar materiales sexuales explcitos, no tenamos problemas con ello. La mayora, no todos, de los que contestbamos las preguntas (los magos-wizards), tenamos 40 aos o ms, la mayora con hijos. Disfrutbamos respondiendo las preguntas, incluso cuando eran las mismas una y otra vez. Yo era una entre cinco mujeres maduras que responda preguntas todos los das acerca de orgasmos femeninos, sobre dar de pecho o si a las mujeres realmente les gustaba el sexo oral. Haba casi el mismo nmero de hombres maduros que respondan da tras da a preguntas sobre orgasmos masculinos, sexo homosexual, y tcnicas de masturbacin. Entonces se invent el spam. Pronto el grupo de news fue invadido de anuncios tipo 900 (sexo telefnico), o XXX Caliente y Sucia (pginas porno en la red), sobrepasaron a las preguntas acerca de sexo. En unos pocos meses, la comunidad de magos se fue cada uno por su camino, Bonnie, Elf, Rob... docenas de colegas que conoc brevemente y nunca he vuelto a encontrar. Echo de menos alt.sex.wizards. En su memoria, he resucitado algn material que escrib y que apareci all. No es de sexo sagrado per se, pero al igual que el artculo sobre el control masculino del orgasmo, se refiere a tcnicas que cualquiera entrenando para mago querra conocer. Jazzmine escribi: > > > > > Nunca he tenido un orgasmo durante la relacin. La relacin es todava placentera, pero nunca alcanzo ese punto. ha hecho alguien al respecto para alcanzar el orgasmo? si lo has hecho y funciona, por favor, dmelo para poder probarlo.

Y katgrrl escribi: > Me gustara saber -especialmente por mujeres ah fuera- la forma ms fcil

> para las parejas para conseguir el orgasmo vaginal. He odo que la mayora de las > mujeres slo los tienen despus de haber estado con su pareja mucho tiempo... > Tambin he odo que ciertas posturas parecen conseguirlo ms fcilmente. > Qu piensas de ello? y Stacey escribi: > Asumiendo la verdad, que las mujeres se sacian a travs de la estimulacin de su > cltoris (no usualmente logrado durante la relacin), un pene entrando y saliendo, > tenga prepucio o no, no lo conseguir. Punto. No importa el macho est tres horas > o tres minutos antes de correrse. Simplemente no lo har. Primero, todos sabemos, bueno, la mayora, que el cltoris es el rgano anlogo al pene en el hombre. Es el asiento para las sensaciones nerviosas conocidas como orgasmo.. Pedirle a una mujer que tenga un orgasmo sin estimulacin directa o contacto sobre su cltoris es exactamente, precisamente, lo mismo que pedirle a un hombre que tenga un orgasmo sin estimulacin o contacto con el pene. PUEDE hacerse, pero ten presente que no es corriente y puede no ser particularmente recompensante. El tubo de la vagina mismo tiene muy pocas terminaciones nerviosas estimulables sexualmente (aunque s tiene terminaciones nerviosas que sienten la presin). Las terminaciones nerviosas de la vagina aumentan hacia la parte exterior de ella, y estn ms concentradas donde se curva hacia la apertura de la vulva y arriba hacia el cltoris. El tejido del escroto (no de los testculos) de un hombre est formado por tejido fetal anlogo al de los labios vaginales menores en la mujer. La costura inferior en el medio del escroto es donde los labios se dividiran en una mujer. Las dos reas tienen la misma presencia de terminaciones nerviosas, as que pedirle a una mujer que tenga un orgasmo por la sla estimulacin de los labios de su vulva sera lo mismo que pedirle a un hombre que lo tenga estimulndose slo su escroto. PUEDE hacerse, pero como dije, no es usual. La mayor parte de las mujeres alcanzan orgasmo mediante la friccin del cltoris contra el hueso pbico del hombre mientras estn enlazados en la relacin, o a travs de la estimulacin del cltoris, mediante contacto manual u oral. Pero Sigmund Freud, el descubridor del psicoanlisis, afirmaba que las mujeres que tuvieran orgasmos de cltoris eran infantiles. Opinaba que para ser verdaderamente madura, una mujer

debe tener solamente orgasmos vaginales. Su teora ha sido largamente desacreditada, psicolgica y anatmicamente, pero an algunas mujeres reportan orgasmos vaginales sin friccin del cltoris. Para comprenderlo, debes comprender la forma en la que el cltoris est formado y como se lleva en el cuerpo. La mayora de los hombres -y tambin demasiadas mujeres- piensan que el cltoris es un botn diminuto de carne sensitiva ubicado por encima de la vagina, al nivel de la base del hueso pbico en la mujer. Esto NO ES VERDAD. El cltoris es un tallo de tejido erctil, construido igual que un pequeo pene, con una cabeza sexualmente sensitiva en su punta (el glande), justo igual que la cabeza de un pene pequeo. Viene equipada con un prepucio, al igual que un pene sin circuncidar, y durante la excitacin sexual, el prepucio se retrae, exponiendo el glande del cltoris, el pequeo botn que la mayora de la gente piensa que es el rgano completo. A diferencia del tallo del pene, que cuelga libremente, el tallo del cltoris reposa verticalmente a lo largo de la lnea divisoria del cuerpo, cubierto y nunca visible, justo debajo de una capa de grasa y piel. La raz del tallo del cltoris alcanza la vagina hacia abajo. Para imaginarlo mejor, recuerda que los labios vaginales son anlogos al escroto y ahora piensa en la manera que la raz y el tallo del pene emergen del rea del escroto y visualiza la raz y el tallo del cltoris (cubierto debajo de una capa de grasa y piel) emergiendo de la parte superior de los labios vaginales y terminando en el pequeo glande, que asoma por fuera de la piel. Lo cogiste?. Pero la gran desventaja de tener el cltoris sujeto en un lugar bajo la piel es que la mujer tiene poca libertad de movimento para la estimulacin. Imagina si el pene estuviera quirrgicamente unido a la carne del abdomen, con solamente el glande libre en su punta y no hubiera forma de empujar adentro y afuera. Un hombre estara a merced de la habilidad de su pareja o de su aceptacin de su limitado margen de movimiento tendra que restregar su cuerpo arriba y abajo a lo largo del cuerpo de su pareja para estimular el pene en la misma forma que ella lo hace con su hueso pbico (algunos hombres hacen esto cuando se masturban frotndose contra su colchn) o el habra de pedirle a ella que acariciara el glande de su pene de la forma que ella le pide a l que acaricie el glande de su cltoris.

Parece como si las mujeres lo tuvieran duro, no? Como que lo tienen difcil para saciarse por causa de la posicin fija del cltoris? No es as! Hay una ventaja distinta en tener el cltoris fijo en un lugar: cualquier tirn hacia debajo de la piel que cubre la raz y el tallo del cltoris es sentido directamente en el glande, y es tirado hacia abajo a travs del prepucio. As, la friccin del pene del hombre entrando y saliendo de la vagina puede, tirando y soltando la raz y el tallo del cltoris, producir una estimulacin indirecta en el glande del cltoris. Muchas mujeres son capaces de tener orgasmos como este, aunque el proceso, siendo indirecto, puede tomar ms tiempo que llegando al orgasmo mediante la friccin/estimulacin directa del glande del cltoris. Al no ver el cltoris completo bajo su cubierta de piel y grasa, muchas mujeres (y sus parejas masculinas) piensan que no han estimulado el cltoris (con lo que quieren decir el glande del cltoris) -cuando en realidad lo han hecho- y as llegan a la idea de que han alcanzado un orgasmo estrictamente vaginal. Hombres, imaginar ser masturbados por una mujer que slo juegue con la raz y el tallo de vuestro pene y con la piel del escroto, pero nunca toque la punta del mismo. Os correrais? Os correrais quizs, despus de un buen rato? Sera posible, no? Lo que hubierais experimentado (lo llamaremos un orgasmo de tallo de pene), sera lo equivalente al orgasmo vaginal de Freud. Piensas que esta forma de juego sexual sera tan placentero como el tener a tu pareja tocando o lamiendo la cabeza sensitiva de tu pene? Sera tan placentero como deslizar el glande de tu pene dentro y fuera de su vagina caliente, blando y hmedo? Es la estimulacin del tallo todo lo que desearas tener cada vez que haces el amor? Es la estimulacin del tallo del cltoris todo lo que querras que experimentara tu compaera cada vez que hace el amor contigo? El orgasmo vaginal existe, como tambin el orgasmo del tallo del pene. Pero ninguno es buscado mucho por la mayora de los hombres y mujeres. La mayora busca la estimulacin de los glandes del pene y del cltoris. Y eso es por lo que recomiendo que en el inters de la gloria conyugal, hombres y mujeres ignoren las admoniciones e instrucciones de expertos como Freud y sus seguidores, y hagan lo que a cada uno le guste ms. Segn reza un viejo refrn Lo que es salsa para el ganso es salsa para la oca. Es decir, los hombres y las mujeres se parecen ms de lo que se diferencian. O como dice la Biblia Haz a los

dems lo que quisieras que te hicieran. Esto es, deja que el placer mutuo sea tu mejor y ms sincero gua. Desafortunadamente, o es lo que me parece, cuando el ridculo concepto de Freud del orgasmo puramente vaginal fue tirado a la papelera de la historia (Hay que le vaya bien!), lo sexlogos centraron su atencin solamente en el cltoris. O para ser ms exactos, en el GLANDE del cltoris. A los hombres se les ensea frotar y lamer el pequeo botn y asegurado esto, y slo esto, satisfaran a sus parejas. A las mujeres se les ense -especialmente por unos pocos autores feministas rabiosos- que como era casi imposible para una mujer tener un orgasmo vaginal, el sexo de pareja ideal para una mujer sera el de ser masturbada o lamida. La friccin del pene dentro y fuera de la vagina, clamaban estos autores, era intil cuando se trataba de estimular a una mujer hasta el clmax. Aunque esta nocin -de que el sexo del pene-en-la-vagina rara vez lleva a la mujer al orgasmopueda ser verdad para algunas mujeres, NO lo es definitivamente para todas, o incluso la mayora. Y para un determinado nmero de mujeres, incluida yo, los orgasmos ms satisfactorios (a los que llamo los orgasmos de papas empanadas), los que son ENORMES y siguen y siguen, SLO ocurren durante el sexo del pene-en-la-vagina. Qu hago para que el orgasmo del pene-en-vagina sea tan alcanzable -y adorable- para m? Pues llevar a mi cltoris a una excursin! Deseara poderles dibujar una ilustracin aqu. Lo intentar con palabras. El cltoris es un rgano anlogo al pene situado por encima de la abertura de la vagina. En la mayora de las mujeres slo su punta (el glande) est a la vista, y entonces slo cuando uno retrae el prepucio clitorial o cuando el cltoris se erecciona y emerge del prepucio. Internamente, el tallo clitorial tiene una pequea inclinacin. Si cortaras el cuerpo de una mujer de arriba a abajo en dos mitades iguales, el cltoris parecera como un pequeo dedo encorvado, del cual slo la parte superior emerge del prepucio, o como un pequeo narciso que an no se ha abierto y est inclinando su capullo hacia abajo y hacia fuera. El cltoris es flexible y erctil. Durante la ereccin se alarga y su curvatura se endereza a una mayor o menor magnitud, dependiendo de la anatoma personal, hasta que alcanza el ngulo de un narciso abierto, an apuntando hacia fuera, pero un poco menos hacia abajo. No slo el cltoris es flexible, sino que su tallo est sujeto por unos pequeos ligamentos internos que

le permiten moverse arriba y abajo en la lnea media del cuerpo, raz y todo. La raz del tallo de este pequeo rgano se asienta, en la mayor parte de las mujeres, justo en la porcin baja del hueso pbico, llamado el snfisis en terminologa mdica. Volviendo a mirar el cuerpo desde el corte anterior, el snfisis es un hueso oval. Su perfil est configurado como el de un baln de rugby puntiagudo, teniendo el eje largo ms o menos de arriba a abajo, el tallo del cltoris situado en el ngulo recto respecto al eje del oval, y la curva clitorial partiendo de la punta del cltoris apuntando hacia fuera o abajo, dependiendo de la variacin individual. Entre el hueso pbico y el cltoris hay una capa de grasa y msculo, una pequea almohadilla para l. Los hombres tambin tienen un snfisis o hueso pbico. El suyo est ubicado encima de la raz de su pene, y tambin lo cubre una capa de msculo y grasa, acolchndolo. En la relacin, si la pareja se ajustan bien en trminos de tamao y postura, la mujer se posicionar de manera que su cltoris se ubique entre su snfisis y la de su compaero. Esto se llama cogida del cltoris. Entonces, al final de cada empuje del hombre hacia adentro, ella har un giro de su pelvis hacia abajo y hacia fuera que presionar su cltoris firmemente entre los dos huesos y lo frotar hacia arriba. Eso se llama excursin clitorial. El efecto de la cogida clitorial y la excursin es mover el cltoris hacia abajo mientras entra el pene, y hacia arriba (bajo presin y friccin) al final del empuje del pene. As, con cada empuje del pene, el glande del cltoris es frotado a lo largo del hueso pbico acolchado de su pareja. El empuje-friccin hacia arriba del cltoris -causado por el giro plvico hacia abajo que ella hace al final del empuje hacia dentro del pene- es la ms placentera de las dos direcciones. El alcance del empuje clitorial puede variar desde media pulgada a una pulgada y media, dependiendo del tamao del cltoris, de cunto se proyecta, cun curvo es, y cun gil es la mujer moviendo su pelvis. Cualquier mujer que haga esto experimentar definitivamente la estimulacin clitorial durante la relacin. Una mujer en un estado normal de excitacin bien entrenada en la cogida del cltoris y en la excursin puede alcanzar el orgasmo durante la relacin con la misma vivacidad

que con la masturbacin, si quisiera. Tambin puede aprender a controlar sus movimientos para prolongar la relacin durante un largo tiempo, especialmente si su pareja est por cooperar. Moviendo sus nalgas hacia fuera y reduciendo la cogida clitorial, ella puede evitar correrse demasiado pronto mientras su pareja continua el empuje adentro y afuera. Si ella deseara que l se ralentizara mientras ella se acelera, puede indicar (mediante cualquiera de las formas de comunicacin que la pareja use), que l debera acortar sus empujes durante unos momentos. La friccin reducida del pene a un empuje de unas dos pulgadas le evitar la eyaculacin precoz, mientras le permitir a ella experimentar un completo empuje de excursin clitorial de pulgada y media, llevndola cerca al orgasmo. Si desea verdadero control, debe ponerse sobre el hombre o tumbarse ambos de lado con las piernas de ella alrededor de l. Estas posiciones le permitirn el ms completo margen de movimientos y compensarn ampliamente la menor longitud de su herramienta. Con la prctica, la estimulacin clitorial completa durante la relacin vaginal y el pausado orgasmo mutuo llegarn. Hablo como alguien que lo sabe.

La llave del multiorgasmo masculino

Si usted es hombre es posible que nunca haya tenido un orgasmo. S, ley bien. Los cultores del Kung Fu sexual sostienen que la eyaculacin no es sinnimo de orgasmo y que lo ideal es alcanzar el clmax del placer sin liberar el esperma. La razn? No desperdiciar energa vital, lograr un equilibrio entre salud, cuerpo y alma y de paso alcanzar el sueo masculino del multiorgasmo.
Leyla Ramrez La Nacin

Orgasmo sin eyaculacin. Le parece inslito? Pues no lo es. Las culturas orientales saben sobre esto hace ms de 3 mil aos, cuando el Kung Fu sexual apareci como una rama de la medicina china. Para el Kung Fu sexual, el orgasmo y la eyaculacin son procesos totalmente distintos. Mientras el primero es una experiencia a nivel fsico y emocional, el segundo es un simple reflejo que ocurre en la base de la columna y que da como resultado la salida del semen. Existen diversos ejercicios de respiracin y fortalecimiento muscular que ayudan a retener o aplazar la eyaculacin con el fin de no desperdiciar la energa vital que se va en cada descarga seminal y, por lo tanto, aprovechar esta energa y convertirla en una fuente de salud, bienestar ntimo y de contacto con lo divino. Qu gracia tiene esta tcnica asitica? Mltiples: termina con la eyaculacin precoz y la impotencia, permite tener erecciones ms prolongadas y puede lograr el sueo de la mayora de los machos: tener mltiples orgasmos junto a su pareja. Multiorgasmo masculino

El Kung Fu sexual rompe con el mito de que slo la mujer puede alcanzar multiorgasmos, ya que con esta tcnica los hombres tambin pueden lograr varias mesetas de placer, lo que es posible gracias a la retencin o aplazamiento del acto eyaculatorio. Los taostas sostienen que al expulsar el semen, el cuerpo asume que se est preparando para crear un nuevo ser. De este modo, todo el cuerpo da lo mejor de s, con el consiguiente gasto energtico. Ello explica por qu luego de la eyaculacin la mayora de los varones siente cansancio, sueo y otras sensaciones de desgaste. De all que el Kung Fu sexual se centre en el trabajo de los flujos de energa y sobre todo en una cosmovisin -muy distinta a la cultura occidental- que ve en la sexualidad otra forma de bsqueda de la espiritual. Jorge Mendoza, economista, investigador de artes orientales y director de la revista Ecovisiones, explica a La Nacin que tanto en la tradicin taosta como en el Kamasutra se sostiene que el objetivo de la sexualidad es lograr que la pareja se compenetre y armonice a tal punto que ambos puedan mover su energa sexual desde la zona genital hacia la zona de la coronilla (cabeza). Ese mismo movimiento enrgico es el que realizan los monjes a travs del camino de la abstinencia, la oracin o la meditacin. Por ello, la sexualidad que busca efectuar ese recorrido de energa se transforma en una sexualidad trascendente y espiritual. Sin embargo ello requiere trabajo. Ximena Santa Cruz, psicloga, terapeuta familiar experta en esta tcnica y esposa de Mendoza, dice que cuando una pareja hace el amor el recorrido de energa natural -en el caso de los hombres- es descendente, o sea de la cabeza a los genitales (de all la descarga eyaculatoria). En las mujeres es a la inversa: de los genitales a la cabeza (de all el lado ms emotivo de su sexualidad). Para Santa Cruz, esta diferencia explica las desavenencias en la pareja. Ellos estn ms preocupados del placer de la descarga sexual y ellas del placer, pero tambin de la emotividad, lo que hace que muchas veces ellas se sientan vacas luego de una acto ntimo, dice. En un acto sexual taosta, al contenerse la eyaculacin, se redirecciona la energa, la que en vez de bajar hacia los genitales y perderse en la descarga eyaculatoria, sube hacia la cabeza. Ello permite lograr el placer en toda su dimensin y tener efectivamente uno o ms orgasmos, pues la energa compromete a todo el cuerpo y adems al espritu. De hecho las tcnicas tambin pueden ser utilizadas por las mujeres, en especial para hacer ms fuerte su msculo pubococcgeo (PC), lo que ayuda a tener mayor sensibilidad sexual. Santa Cruz sostiene que los ejercicios son sencillos, pero hay que tener la constancia de los orientales y ojal el apoyo de un especialista. La prctica de yoga tambin ayuda mucho. Ambos especialistas -que realizan talleres de sexualidad basadas en las tcnicas del Tao y el Tantra (ver recuadro)-, sostienen que quien quiera efectuar y aprender la tcnica del kung fu sexual debe hablarlo con su pareja, ya que la participacin y colaboracin del otro servir para obtener mejores resultados. El peor error que puede cometer? Que esto slo se transforme en una obsesin por aprender algunas tcnicas para ponerlas al servicio del placer. Taller en noviembre Ximena Santa Cruz, sicloga de la Universidad de Chile, terapeuta familiar, realizar -junto su marido- un taller de sexualidad para parejas basadas en las tcnicas del Tao (Kung Fu sexual) y el Tantra sexual entre el 29 y 30 de Noviembre. El taller -de un da y medio- consiste en ejercicios prcticos para las parejas y su valor es de 120 mil pesos. Mayores consultas a www.ecovisiones.cl Primera Etapa Ejercicios de iniciacin

Estos ejercicios pueden ser efectuados por hombres y mujeres para fortalecer el msculo pubococcgeo (PC): Cada vez que vaya a orinar, retenga la miccin las veces que pueda y luego contine. Esta sencilla prctica le permite fortalecer el PC. Para el mismo efecto contraiga los msculos pbicos y cuente hasta tres, despus, reljelos y repita la accin diez veces. Seguidamente, contraiga y relaje rpidamente a discrecin. Si lo realiza varias veces por da su msculo PC debera ser lo suficientemente fuerte como para afrontar el absoluto control eyaculatorio y en las mujeres tener mayores sensaciones sexuales. Segunda etapa Tcnicas para evitar la eyaculacin El primer paso es identificar con claridad todas las sensaciones premonitorias del orgasmo, etapa que se denomina punto de no retorno. Para capacitarse en la identificacin del punto de no retorno, debe intentarlo con la pareja, donde l yace acostado y ella se coloca encima, ambos de frente. Realizada la penetracin e iniciado los movimientos del varn, debe indicarle a su compaera cundo detenerse justo en el momento en que siente que va a aparecer el orgasmo, para luego continuar. La tcnica se denomina parada y arranque y requiere comnmente de la orientacin de un terapeuta sexual. Respirar lenta y profundamente; inhalar por la nariz, sentir cmo el aire va hasta el fondo del estmago, retenerlo y exhalar despacio por la boca. Para obtener mejores resultados se puede hacer la respiracin en concordancia con las contracciones rtmicas del msculo PC. Otra tcnica es el toque en el punto del milln de piezas de oro. El nombre se debe al alto valor que representaba su aplicacin en las relaciones sexuales y adems, al elevado costo que se tena que pagar para saber el secreto. Este punto se localiza en el perineo, una pequea hendidura que se siente justo delante del ano y atrs de los testculos. Cuando se est haciendo el amor, si se cree que se aproxima el momento de la eyaculacin, con los dedos medio e ndice alineados, se debe presionar con firmeza (sin suspender la penetracin). Ello inhibir el reflejo eyaculatorio. Para controlar la eyaculacin y que la pareja disfrute de varios clmax, durante la penetracin los empujones plvicos deben ser en forma circular de izquierda a derecha, de arriba abajo, despus profundamente. Otra forma de obtener ms sensaciones, es que en un momento intermedio y sin movimiento se realicen slo contracciones de vagina y pene, de tal manera que la mujer contraiga la vagina apretando el pene del hombre, y en su relajamiento el hombre aprieta el PC, haciendo que la mujer sienta que el pene se ensancha en el interior de la vagina.

Para practicar tanto una felacin como un cunnilingus, hay ciertas cosas que debemos tener en cuenta, como por ejemplo: Mucho cuidado con los dientes. No estn invitados a esta juerga. Permteles, como mucho, algn roce muy, muy delicado. A medida que notes que aumenta su excitacin, incrementa t tambin el vigor de tus caricias. Presta atencin a sus gestos. Te indicarn qu es lo que ms le excita y, por consiguiente, dnde debes insistir. ELLOS A ELLAS Cunnilingus. Con las yemas de los dedos, juega con su vello pblico, pellizca los labios mayores, juntndolos y besndolos lentamente. brete paso separando sus labios suavemente con tu nariz y permite que tu lengua acaricie su sexo. Forma crculos lentamente con tu nariz,

labios y barbilla. Afirma tus labios a los de ella. Bsala profundamente. Mordisquea y chupa suavemente el cltoris. Intenta tomar su cltoris entre tus labios. Cuando notes su sexo muy hmedo, sopla suavemente. Provoca una sensacin muy agradable. Forma una "U" con la lengua y propciale largas y suaves lamidas, comenzando en el cltoris y acabando en la entrada de su vagina. Endurece tu lengua (como cuando haces burlas) y juega con ella en la entrada de su vagina, intentando introducirla dentro. Si optas por introducir un dedo en su vagina, no lo hagas desde el principio. El placer que provoca el dedo "distrae" al que obtiene de tu lengua, (mucho ms sensual pero menos intenso). Algunas mujeres cuando llegan al orgasmo, y durante corto espacio de tiempo, no soportan que les acaricien el cltoris. Asegrate que no sea el caso de tu pareja. Su boca y tu boca lamiendo tu sexo y su sexo, respectivamente, en una perfecta conjuncin donde el sudor, amor, pasin y deseo aumentan y crecen hasta estrellarse en los muros del placer mximo llamado orgasmo. El 69 Como habris supuesto el 69 no es otra cosa que ambos amantes se hagan mutuamente una felacin y un cunnilingus. Es una experiencia alucinante. El sexo oral es una de las variantes ms deliciosas del amor... y para llevarla a cabo se slo necesita: limpieza en el cuerpo, sobre todo en los genitales, manos y boca; un poco de osada condimentada con una pizca de imaginacin y muchas... muchas ganas de gozar! ELLAS A ELLOS Felacin. Forma una 'O' con los labios, ponlos cuidadosamente en la punta de su miembro y mueve la cabeza en crculos diminutos. Coloca los labios ajustndolos al tronco y recrrelo, primero a un lado y despus al otro. Coge la punta de su pene suavemente entre tus labios, con giros rpidos, besndolo tiernamente y tirando hacia atrs de su suave piel. Permite que el glande se deslice completamente en tu boca y presiona el tronco firmemente entre tus labios. Sostn la presin un momento antes de soltar. Forma de nuevo un crculo con tus labios y besa a todo lo largo de su longitud, succionando y besando al mismo tiempo. Mientras besas, permite que tu lengua "aletee" por todo su pene acabando en el extremo. Golpeando con ella repetidamente la sensible punta del glande. Permite que su miembro penetre en tu boca tan profundamente como te sea posible (sin ahogarte, mujer), presionndolo y chupndolo. No le soples nunca dentro en el pene. Puede ocasionar una infeccin. Tambin puedes acariciar y besar sus testculos. No consientas que te digan otra cosa: La decisin es tuya. Puedes permitir o no llegar hasta el final y que l eyacule en tu boca. Igual que puedes tragarlo o no, segn te agrade o no su sabor. SIGNIFICADO, TRMINOS: CUNNILINGUS Y FELACIN EL CUNNILINGUS, el acto de usar la lengua y la boca para chupar y lamer la zona vaginal y el cltoris, es una de las acciones ms excitantes. Segn estadisticas realizadas en 1994 en America, sobre una muestra representativa de la poblacin, el 68% de las mujeres con edades entre 18 y 44 aos encuentra atractiva la idea del sexo oral, frente a slo un 40% en el grupo de las de 45 a 59 aos. Las mujeres que disfrutan con el sexo oral generan un vnculo emocional gracias a la intimidad del acto, adems de sensaciones muy placenteras. Tcnica Es importante diferenciar qu es lo que ms excita a la mujer durante este acto. La estimulacin del cltoris suele proporcionar las sensaciones ms intensas, pero sin olvidar el contacto con los labios y otras zonas, que resultan muy sugestivas. Una de las mejores posturas, para esta accin, es en la que el hombre situa su cabeza entre los muslos de su pareja. Colocando un cojn o con las manos, el hombre puede levantar las nalgas de ella mientras esta

est estirada, as el hombre tendr una mayor facilidad para acceder sin problemas a la vulva de su pareja LA FELACIN resulta muy placentera para la mayora de los hombres. Segn un reciente estudio, el 74,5% de los hombres ha recibido sexo oral alguna vez. Algunas mujeres se muestran contrariadas ante esta actividad, y otras lo consideran un tema tab. Pero muchas mujeres disfrutan mediante este acto de sensaciones de poder e intimidad con su pareja Es muy importante que los dos conozcan sus preferencias, una buena actitud es la de crear una serie de normas para dejar clara la situacin. Para casi todas las mujeres es muy importante la limpieza. Si la mujer no quiere que su compaero le eyacule en la boca, es bueno que los dos acuerden una seal previa para poder retirar el pene a tiempo. Con la practica, la mujer descubrir que no la hace falta sujetar el pene, dejandola las manos libres para estimular otras partes de su pareja. SABOR DEL SEMEN El semen o esperma es el lquido que secretan las glndulas genitales masculinas, su sabor es algo inspido y su textura viscosa. En cada eyaculacin puede eliminarse una cantidad de 3 a 5 cm3, aproximadamente y contiene por trmino medio de 200 a 300 millones de espermatozoides, es decir 60 mil clulas masculinas, por milmetro cbico, capaces de fecundar al vulo. Durante el sexo oral no necesariamente tienes que tragarte el semen, pero si por algn motivo lo tragas, no te causar ningn dao y mucho menos quedars embarazada. Este es un acto sexual que te puede producir una gran excitacin a t como a t pareja, no lo entiendas nunca como una obligacin para l, sino lo tienes que entender como una excitacin muy grande para t, todo ese semen corriendote por t boca, por tus senos, por tus nalgas o por tu culo te causar importantes sensaciones