O GRANDE AMOR

O grande tabu em nossa cultura no tem nada a ver com sexo, drogas ou teatro controverso, mas sim com a experincia de xtase (exttica). Traduo livre da entrevista realizada por Deborah Caldwell No livro "Bushman Shaman", Bradford Keeney detalha sua iniciao na tradio xamnica dos bosqumanos do Kalahari, considerada por alguns estudiosos como a cultura viva mais antiga do planeta. Keeney procurou pelos bosqumanos quando esteve visitando a frica do Sul como professor visitante de psicoterapia. Ele soube das suas "danas em transe", nas quais seus corpos se agitam incontrolavelmente como parte de cerimnias de cura. Keeney foi levado a estas tradies na esperana de explicar suas prprias experincias extticas de vibrao, que ele experimentou pela primeira vez aos 19 anos e tentou esconder ao longo de sua vida de jovem adulto. A editora snior da Beliefnet, Deborah Caldwell, conversou recentemente com Keeney sobre como chegar ao que ele chama "o grande amor". O que um xam? Existem tantas idias preconcebidas em nossa cultura sobre o xamanismo que eu tento no usar essa palavra por temer que esteja conectada a estas concepes equivocadas. Isso inclui o xam, que busca a planta mgica sagrada (planta de poder), que conduz a estados de conscincia alterados e realidades alternativas. O segundo uso do xamanismo em nossa cultura em treinamentos de fim de semana, como aqueles que dizem "Deixe toda a mentira cair no cho e acompanhe-nos numa fantasia imaginria guiada, e ns imaginaremos que ns estamos visualizando uma criatura que nos ajude encontrar as respostas." Este certamente no foi o meu caminho, nem foi uma definio que tenha qualquer relao com o que fazem os xams com quem trabalhei. E nenhuma dessas idias representa o significado mais profundo e histrico de xam. Todas as pessoas que eu conheci em diversas culturas ao redor do mundo, que se declararam xams, tiveram um renascimento, onde experimentaram a luminosidade mstica: o tipo do amor que voc sente em uma igreja rural de negros, onde acabaram de perder o controle e jogaram longe o sermo e no podem parar de cantar e danar. Eu conheo pessoas destas igrejas de negros, pessoas que no conseguem chegar Igreja sem serem apanhadas e arrebatadas para l, no sabendo como elas passaro por isso, semana aps semana. Elas vivem de encontros de oraes desde quarta-feira noite at domingo de manh, e logo em seguida trabalhos na noite de domingo. como

se estivem agarradas a uma corda e balanassem at o dia seguinte, mas quando elas esto l, realmente envolvidas, o grande amor vem. Esse termo que voc usa, "o grande amor", maravilhoso. Voc pode explic-lo? uma experincia que conhecida por msticos de todos os apelos culturais, e quando voc est nela, seu corpo comea a se agitar e tremer. Que conduz finalmente ao desejo de se expressar, e uma vez l, no se consegue traduzir em palavras o grande sentimento que se tem. Assim voc se move para dentro do que eu chamo de "poesia sonora," e a poesia sonora se transforma no cantar. Xams, tanto faz se eles so da Amaznia, da medicina popular de Lakota ou se so os curandeiros bosqumanos, todos reconhecem essa captura das canes. Suas convices so que o Grande Deus, que expressa o Grande Amor, somente pode compartilhar o amor atravs do ritmo, da beleza da cano. O bosqumano do Kalahari gosta de falar sobre isso como se voc fosse atingido por um tipo de flecha espiritual. Ns sabemos que o amor ardente, o calor de uma flecha, pode nos transformar em tolos e virar-nos de ponta-cabea com o desejo do contato fsico com outra pessoa. Existe tambm o amor familiar, que mais significativo ainda, tal como o amor de uma me ou pai pela sua criana. Mas com o Grande Amor, a flecha simplesmente se torna mais quente. Porque no o desejo de utilizar o outro para a sua satisfao pessoal; pelo contrrio, esse amor se move no sentido de importar-se tanto com o outro, ao ponto de voc estar disposto a se sacrificar pelo outro. Finalmente, quando a flecha se tornar ainda mais quente, quando estiver incandescente, voc v a luz branca. Nesse ponto, o amor continua fluindo, e agora sente-se toda a vida conectada. Existe a percepo que ns todos estamos sendo sustentados (segurados) por algum brao maior ou por alguma mo grandiosa. E l as palavras simplesmente desaparecem. Eu sei que isso soa exagerado e tolo... No, de modo algum. Mas isto uma conversa mstica. E quando voc atingido pelo Grande Amor, isso enche voc com tanto xtase que voc simplesmente tem que saltar. Eu quero dizer, a igreja dos negros tem isso. Ainda existe algo como uma alergia religio daqueles que reivindicam serem os interessados em assuntos espirituais. Huston Smith falava sobre sua irritao com seus contemporneos, que reivindicavam estar na busca espiritual e faziam distino entre a espiritualidade e a religio; isso absurdo porque as grandes religies so os contextos das histrias de pessoas que perceberam completamente como o impacto do esprito muda seus coraes.

Voc poderia contar a histria de como voc percebeu que voc tem este dom? Eu cresci em uma igreja rural. Meu pai e meu av eram pastores rurais, e eu fui bastante afortunado, porque suas vidas foram exemplos de como se importar com outro, e isso significava nunca julgar, e sempre ajudar as pessoas a moverem-se no sentido da conscincia do perdo. Na metade do segundo ano da Universidade eu j era independente. Eu penso que eu tinha acabado de comprar um disco em uma loja, e eu tive uma das mais surpreendentes e importantes experincias de minha vida. Comeou com uma sensao de calma invadindo todo o meu ser, e ento eu me senti sem peso. Eu senti como se eu estivesse sendo movido; era uma paz profunda e confortvel que no havia nenhuma necessidade refletir sobre o que acontecia isso era a coisa estranha sobre isso. Voc pensaria que se voc fosse tomado por tal experincia, sua mente comearia a ficar ocupada com dilogos internos: "o que est acontecendo? O que eu fao? O que isto?". Mas eu no pensava em absolutamente nada eu me entreguei imediatamente ao que quer que fosse, e eu me encontrei caminhando para a Capela da Universidade, entrei e fui at o banco da frente e me sentei. Lembre-se, eu era filho de um pastor do interior, eu nunca ouvira nada sobre Kundalini Yoga ou quaisquer coisas dessas, mas tudo que eu sabia era que minha barriga, na base da minha espinha, era como um amor transformado (em movimento). Eu simplesmente estava em chamas, e isso comeou a subir lentamente pela minha espinha. E no parou; percorreu todo o caminho at sair fora pelo topo da minha cabea; e eu pude contemplar bem na minha frente, em uma nuvem branca amorfa, eu vi diretamente a imagem de Jesus. Eu estava chorando, e meu corpo estava chacoalhando (vibrando), e meu corao estava explodindo eu tive uma experincia clssica de xtase (sequestro). Posteriormente, eu apenas li alguns livros e tentei deixar isso para l. Mas naturalmente, voc no consegue, isso simplesmente continua aparecendo voc sabe, voc pode correr mas voc no pode esconder. E eu me mantive ocupado de todas as formas at eu ser um jovem professor interino coordenando um programa de doutoramento em terapia de famlia, ento eu senti que era hora de abrir outra vez essa porta. Voc teve alguma noo do que causou isto? Hoje em dia, eu fao essa mesma pergunta que voc me props. Este certamente no foi o caso de eu ter ouvido, lido ou pensado sobre isso: "Huh, eu quero isso." Certamente, eu imaginei, eu j tive as experincias religiosas de ser um menino que sentiu o chamado de dedicar minha vida a servir ao prximo e eu senti aquele pequeno puxo do corao, a alegria de ser

batizado e tudo mais. Eu pensei que era o que era; eu no sabia que havia qualquer coisa a mais. Era o mesmo sentimento de um despertar religioso pentecostal? Antes de tudo, parece existir uma vasta gama de formas da expresso exttica ao redor do mundo. E a nossa cultura tende a demonstrar um constrangimento particular mas se voc for a uma Congregao Pentecostal e l houver um incentivo ao louvor que envolva entrega (perder-se de si ou perda de controle) e perder suas inibies, ento voc ter um clssico fenmeno xamnico. Voc se expressa como falando outras lnguas, e voc comea a saltar, voc comea a gritar, e um pastor mais velho toca em sua testa, e voc desfalece. Isso est prontamente disponvel a qualquer um que entre e permita acontecer. Ns pensamos que isto tudo no caminho espiritual, mas realmente apenas um pequeno flerte com ele. Por outro lado, voc ainda pode encontr-la em algumas poucas igrejas da comunidade negra (EUA), mas muito difcil encontrar estas igrejas. O que quero dizer que, em Nova Orleans eu encontrei somente uma igreja consagrada. Voc deve sair pelo interior do pas (EUA), e elas esto desaparecendo porque os ancios esto morrendo. Nas geraes mais jovens, o que voc encontra Pentecostalismo, que se transformou em um show. Assim voc tem que ir ao Caribe para encontrar a igreja da comunidade negra como costumava ser. Mas se voc superar as coisas que acontecem no despertar religioso, ento comeamos a sentir as coisas fora do controle, quando sentimos as coisas assim, a primeira vez que isso acontece com voc pode ser bastante assustador. Em outras culturas, nesse ponto voc atravessa uma crise sobre tornar-se um aluno da realizao espiritual e passar pela provao da aprendizagem de conviver com isso. Se voc fizer, voc aprende a se sentir confortvel estando fora de controle. Mas isso uma provao no um treinamento de xamanismo de fim de semana. Voc no teria ningum pagando US$ 500 ou qualquer outra coisa para ser um xam, se eles soubessem que teriam que passar por uma provao infernal. um verdadeiro rito de passagem. Descreva a provao. Em nossa cultura, ns nem mesmo sabemos que isto existe. Ns pensamos que a experincia mais completa de xtase o que voc v no trabalho pentecostal. Mas se voc for a frica, eles sabem que quando o esprito te agarra, quando os espritos ancestrais se manifestam em voc isto resulta em uma vibrao corporal incontrolvel, que se acontecesse por aqui (EUA) voc seria levado a um pronto-socorro para uma interveno mdica. As pessoas pensam que voc est tendo um ataque epiltico, ou que voc vai ficar psictico.

Na frica, eles acreditam que o esprito entrou no corpo. Agora, entre os Zulus, eles realmente vo viver em uma comunidade de xams tradicionais ou curandeiros, e todos os dias, eles despertam voc com os tambores e voc dana. Eles lhe ensinam como permitir que o esprito se estabilize em seu corpo. Bem, voc sabe, isto era assim na igreja pentecostal no passado. Oh, sim! [Risadas]. Ok. E isso o comeo. O grande tabu em nossa cultura no tem nada a ver com sexo, drogas, com teatro ou apresentaes controversas mas sim com esse reino da experincia do xtase. Ns apenas exclumos isto, fechamos a porta, no existe espao para isso, sem nenhuma razo, de fato, ns nem mesmo queremos olhar para isto Quais culturas tm essa prtica, alm da Africana? Se voc for ao Tibet, voc encontra iniciaes secretas que acontecem em locais fechados e que envolvem tremores extticos e vibraes do corpo. Quando o Dalai Lama vai encontrar as grandes respostas para as grandes perguntas, ele visita seu orculo, que se apresenta numa forma xamnica. E est na cultura americana nativa? Sim, mas devido a sua precoce interao com os missionrios, que viram isto como a adorao ao demnio, tudo isso tornou-se subversivo e foi abolido. Ento a cerimnia comeou a acontecer mais na obscuridade, assim no seria vista. Ningum sabe realmente como era antes que a cultura europia viesse para c; muito provavelmente eram feitas ao ar livre. Por que o xamanismo no encontrado na cultura europia? Porque ns somos obcecados e viciados idia de termos controle. Uma inveno Ocidental o Manual de Desordens Psiquitricas. Isto realmente um catlogo de modos sobre como voc pode se sentir descontrolado e para cada uma delas h um mtodo para traz-lo de volta ao controle. A cultura europia j teve uma tradio xamnica? Sim, porque de tempos em tempos voc ouve sobre vrus de dana que apareceram inesperadamente nas ruas na Europa. De repente, as pessoas comeam a danar de um modo selvagem, incontrolveis. E aqueles que foram perseguidos na Europa, vieram para a Amrica e tornaram-se os Shakers (curandeiros que trabalham com a vibrao). Os shakers

(pessoas que vibram, chacoalham) e os quakers (pessoas que tremem) eram chamados assim porque eles se agitavam e tremiam. Mas eles pararam de vibrar, e agora ns os conhecemos por fazerem mveis polidos. [Riso] E John Wesley, o fundador da Igreja Metodista, quando ele pregava, seriam necessrios quatro ou cinco homens para dominar uma pessoa que fora tomada pelo esprito. E quando eu leio sobre o Grande Movimento de Despertar Religioso do Kentucky, eu noto que quando estes movimentos inromperam, eles comearam a ficar cada vez mais representativos e expressivos. E medida que isso aconteceu, todo mundo ficou preocupado e eles acabaram com Wesley. Ns no sabemos o que a fazer com isso, assim dizemos que bom somente at certo ponto. Mesmo entre os evanglicos, observe como eles debatem o assunto. A metade deles afirma que isto exorcismo, desobsesso ou culto ao demnio. H uma tremenda discusso para definir os limites da expresso carismtica. Por que algumas pessoas recebem este presente e outras no? Eu no sei. Talvez eu fosse somente muito estpido para perceber que era algo, fechasse a porta e tivesse corrido para as colinas. Mas eu penso que eu fui afortunado no sentido de saber, sem dvida, que qualquer coisa que acontecia comigo naquela idade era a maior experincia que qualquer ser humano podia ter, e eu sabia que o resto de minha vida, de alguma forma, seria descobrir o que era. A maior parte dos xams com quem eu me encontrei, quando voc pede a eles para falar sobre estas experincias, eles ficaro sobrecarregados (estressados, bloqueados) apenas em tocar no assunto, pois eles se lembram como isso os arrebatou. Como voc soube que voc tinha que ir para a frica? Eu proferi uma palestra em Minnesota sobre metforas para o entendimento de relacionamentos. E no final um homem se apresenta e diz: "Sabe, estas coisas sobre as quais voc fala, elas so muito familiares para o meu povo. E se voc estiver interessado, por que voc no vem conosco para ver como as pessoas realmente vivem isto?" Ele era um curandeiro. E aquilo me levou a deciso de aceitar um trabalho acadmico em St. Paul e l, eu imediatamente o procurei e isso trouxe tudo de volta, com um impacto visionrio incrvel. Quando eu entrava em cerimnias, eu via coisas ou direes especficas, muito facilmente. Eventualmente eu estive numa igreja da comunidade negra em Minneapolis onde todos os paroquianos vinham da Louisiana. Quando eu estive l pela primeira vez, no existia outra pessoa branca l. Mas depois de vrios anos, isto tinha se tornado uma parte to grande da minha vida, que me convidaram

para ser um dicono os diconos so aqueles que manipulam o Esprito. Os pregadores surgem depois que o Esprito foi manifestado. Mas ao mesmo tempo eu estava buscando os caminhos nativos americanos. Foi durante tudo isso que eu tive um sonho de ir para o Kalahari. Quando eu tive aquela viso, eu fui convidado para ser um professor visitante na Universidade da frica do Sul. O que voc experimenta quando voc est com os Bosqumanos? No h realmente nenhuma diferena entre ir para uma Grande Igreja da comunidade negra no Caribe no sentido que voc nunca sabe se vai ser uma grande reunio aquela noite, mas voc sabe que existe a possibilidade de vir a ser uma oportunidade daquele Grande Amor descer em todo mundo e ento voc no pode parar, voc no pode parar de cantar. Eles esto to preenchidos com o Esprito que eles esto lamentando, tanto homens como mulheres, crianas, todo mundo est l ningum est ausente; a comunidade inteira rene-se e no existe nada como isto. Mas eu poderia dizer o mesmo sobre estar em uma grande igreja da comunidade negra ou sobre estar em uma grande cerimnia em qualquer cultura. Mas infelizmente, em algumas culturas, to mais difcil atravessar o vu por existirem tantas restries. O xams so aqueles que se permitiram experienciar as provaes de serem agitados pelo Esprito porque at os Bosqumanos se assustam com as provaes que voc tem que superar para aprender a ser um xam, que como permitir que seu corao fique to machucado quanto pela perda de pessoas queridas e por todas as calamidades que possam acontecer na vida. Eles se rendem, acalmam com o poder, a presena, o amor, e graa do Grande Deus, e eles permitem que isto movimente os seus corpos. Seu corpo inteiro comea a pulsar como um tambor rtmico, e naquela vibrao, voc dana como uma britadeira em cmara lenta (com passos muito pesados) em torno do fogo e voc comea a sentir seu corpo desaparecer. E quando seu corpo desaparecer, voc o sente como uma nuvem de energia pulsando em vibrao que flutua direto para o cu e, naquele estado, voc fica visionrio (vidente). Quo distantes ns estamos de, algum dia, sermos capazes de acessar um senso cultural to amplo? Eu tenho pensado sobre isto o tempo todo porque voc pode imaginar que ddiva (beno) e que maldio estar no meio de tudo isso. Eu sei como me comportar no Kalahari, mas eu no estou realmente certo como me comportar nesta cultura. Houve tempos quando eu tentei ver se eu poderia infiltrar isto na cultura atravs do teatro experimental de improvisao e negar qualquer relao com a espiritualidade, com a religio, ou jornada espiritual. Mas isso acabou virando um carnaval do esprito. Mas eu continuo fazendo a mesma

pergunta ser isso o meu chamado: tomar parte na introduo ou difuso disso tudo (no mundo ocidental)? Informaes sobre o workshop do Dr. Bradford Keeney http://www.idph.com.br:80/artigos/novaeducacao/bradkeeney3.php