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ENSAYO SOBRE EL PROLOGO DE LA CRITICA DE LA RAZN PURA DE KANT

Para iniciar, Kant hablaba sobre el giro copernicano (Este nombre se debe por la afirmacin que hizo Coprnico en su poca: la Tierra gira alrededor del sol), el cual da un giro notable entre la filosofa como Kant lo plantea, en esta comparacin habla sobre el sujeto y el objeto donde analiza que el sujeto no es el que deba girar alrededor del objeto si no es totalmente al contrario, y con ello estoy muy de acuerdo porque as como lo nombra Kant las percepciones vienen a mi y desde este punto comienzo a analizarlas, mas no yo como sujeto voy a ellas. Por otro lado, Kant tambin hace su anlisis respecto a la ciencia; que condiciones debe tener algo para que sea ciencia, primero que todo Kant habla sobre los racionalistas y los empricos, los cuales voy a tratar a continuacin antes de hablar de ciencia. Respecto a las conclusiones que realiza Kant sobre estas dos escuelas (racionalistas y empiristas), dice que esta con ambos de acuerdo, y con esto lo apoyo ya que todo lo que percibe un ser humano no puede llegar simplemente por los sentidos, pienso que debe existir algo mas como complemento a ello, y esto es la razn, puesto que doy creencia a que el ser humano debe conocer cosas a priori, es decir, sin experiencia alguna, porque si nosotros como humanos todo nos llegara por medio de los sentidos podra decir que tendramos una conciencia vaca, nos dejaramos llevar por nuestros deseos y no habra diferencia alguna entre animales y humanos, y tampoco el humano podra basarse en la razn, ya que tendramos nuestros sentidos de adorno y todo lo que percibiramos con ellos seria mentira, cuando creo que no es as, en muchos aspectos nuestros sentidos tambin son fiables. A lo anterior pienso que as como lo planteaba Kant se puede llegar a tomar la razn y el empirismo juntas de la mano, ya que como lo expuse anteriormente llevan un complemento una a la otra y viceversa, siendo ambas importantes en el transcurrir de la vida de un ser humano, poder comprender lo que tenemos como sentido y lo que tenemos como razn. Ahora bien como lo nombr anteriormente proseguir a hablar sobre la ciencia, tal como lo planteaba Kant. l consideraba unos aspectos importantes que debera tener algo para considerarlo ciencia. Entre todo su anlisis, en el cual llega a ciertas conclusiones y en las cuales me parecen verdaderas y las apoyo, son las siguientes: primero debe ser sensible y segundo racional. Por eso nombr brevemente todo el asunto sobre racionalista y empiristas. En el aspecto de Ciencia, tal como lo deca Kant, tambin afirmo y creo que estos dos requisitos anteriormente nombrados son necesarios, puesto que pienso que todo aquello que es nombrado Ciencia deber tener avances, para mejorar su uso como un decir. Por ello pienso que es necesario lo sensible, ya que desde all se comenzar a realizar las experiencias o ms bien experimentos con los cuales se ir acercando al

deseo que se quiere, y por parte de la razn, como esta parte de lo a priori, se necesita una idea inicial, la cual no fue sujeta de los sentidos. Kant habla sobre la ciencia poniendo tres ejemplos, los cuales son la metafsica, las matemticas y la fsica. Sobre la matemtica y la fsica llega a que estas dos si son Ciencia, ya que tras los aos ambas ah ido evolucionando obteniendo as cada vez ms conocimiento, tienen su legado a priori, en el cual se inicia desde una idea que no es dada por la experiencia y se complementa su argumentacin llevando dicha idea al experimento en los cuales son participes los sentidos. Por lo contrario en la metafsica llega a la conclusin que no es Ciencia, ya que se entiende por metafsica como Lo que se ve mas all de lo fsico, lo cual estara incumpliendo la parte sensible, ya que su estudio se basa en no tener nada que ver con la experiencia de los sentidos y aparte de ello los estudios que esta realiza no tiene avances notables los cuales marquen cada poca. Por eso Kant deja aparte el tema de Dios, puesto que nadie conoce a Dios y no puede partir como verdadero la existencia de este partiendo de una sola idea, es decir Dios queda fuera la razn del ser humano y aqu interviene la fe hacia l. Finalmente concluyo estar totalmente de acuerdo con Kant, pues todo lo que hoy en la actualidad nosotros observamos como Ciencia pienso que cumple con las cualidades que nombraba Kant, tambin concluyo que tanto el ser humano es razonable lo cual nos hace diferenciar de los animales, tambin se puede llevar a cabo la confianza a los sentidos, claro que opino que ambas no son totalmente de fiar en su 100%, pero si son de gran aporte al conocimiento humano.

BIBLIOGRAFA

Texto el Mundo de Sofa. Ediciones Siruela S. A., 1994. Pginas 390-408.

Rincn del Vago. http://html.rincondelvago.com/critica-de-la-razon-pura_kant_2.html Enciclopedia Libre Wikipedia. http://es.wikipedia.org/wiki/Metaf%C3%ADsica