A BBLIA

Bblia (do grego , plural de , transl. bblion, "rolo" ou "livro")[1][2] o texto religioso de valor sagrado para o Cristianismo, onde a interpretao religiosa do motivo da existncia do homem na Terra sob a perspectiva Judeia narrada por humanos, mas considerada pela Igreja como divinamente inspirada. Segundo a tradio aceita pela maioria dos cristos, a Bblia foi escrita por 40 autores, entre 1445 e 450 a.C. (livros do Antigo Testamento) e 45 e 90 d.C. (livros do Novo Testamento), totalizando um perodo de quase 1600 anos.[6] A maioria dos historiadores acreditam que a data dos primeiros escritos considerados sagrados bem mais recente: por exemplo, enquanto a tradio crist coloca Moiss como o autor dos primeiros cinco livros da Bblia, muitos estudiosos aceitam que foram compilados pela primeira vez apenas aps o exlio babilnico, a partir de outros textos datados entre o dcimo e o quarto sculo antes de Cristo.[7] Muitos estudiosos tambm afirmam que ela foi escrita por dezenas de pessoas oriundas de diferentes regies e naes.[8] Segundo esta, o homem foi criado por Deus a partir do barro, aps os cus e a terra, [9] h seis mil anos, Deus soprar o flego da vida em suas narinas.[9][11]
[10]

e ganhou a vida aps

o livro mais vendido de todos os tempos[12] com mais de 6 bilies de cpias em todo o mundo, uma quantidade 7 vezes maior que o nmero de cpias do 2 colocado da Lista dos 21 Livros Mais Vendidos, O Livro Vermelho[13] Inspirao divina A Bblia se diz escrita por pessoas sob efeito da inspirao divina. [nota 1] Os cristos crem que a Bblia foi escrita por homens sob inspirao divina.[2] Estrutura interna A Bblia actualmente dividida em dois grandes grupos de livros: o Antigo e o Novo Testamento. O Antigo Testamento apresenta a histria do mundo desde sua criao at os acontecimentos aps a volta dos judeus do exlio babilnico, no sculo IV a.C. O Novo Testamento apresenta a histria de Jesus Cristo e a pregao de seus ensinamentos, durante sua vida e aps sua morte, no sculo I d.C. A Bblia no era dividida em captulos at 1227 d.C., quando o professor Sthepen Langton os criou, e no apresentava versculos at ser assim dividida em 1551 por Robert Stephanus[2] Livros do Antigo Testamento A quantidade de livros do Antigo Testamento varia de acordo com a religio ou denominao que o adota: a Bblia dos cristos protestantes o Tanakh judaico incluem apenas 39 livros, enquanto a Igreja Catlica aceita 46 livros. Os sete livros adicionais da Bblia catlica so conhecidos como deuterocannicos. Os livros do Antigo Testamento aceitos por todos os cristos como sagrados (tambm chamados "protocannicos") so: Gnesis, xodo, Levtico, Nmeros, Deuteronmio, Josu, Juzes, Rute, I Samuel, II Samuel, I Reis, II Reis, I Crnicas, II Crnicas, Esdras, Neemias, Ester, J, Salmos, Provrbios, Eclesiastes, Cnticos dos Cnticos, Isaas, Jeremias, Lamentaes, Ezequiel, Daniel, Osias, Joel, Ams, Obadias, Jonas, Miquias, Naum, Habacuque, Sofonias, Ageu, Zacarias e Malaquias. Os livros aceitos apenas pela Igreja Catlica como sagrados so: Tobias, Judite, I Macabeus, II Macabeus, Sabedoria, Eclesistico e Baruque. Segundo a viso protestante, os textos deuterocannicos (chamados "apcrifos" pelos protestantes) foram, supostamente, escritos entre Malaquias e Mateus, numa poca em que segundo o historiador judeu Flvio Josefo, a Revelao Divina havia cessado porque a sucesso dos profetas era inexistente ou imprecisa. O parecer de Josefo no aceito pelos cristos catlicos, ortodoxos e por alguns protestantes, e igualmente pensam assim uma maioria judaica no farisaica, porque Jesus afirma que durou at Joo Batista, "A lei e os profetas duraram at Joo"(cf. Lucas 16:16; Mateus 11:13). Livros do Novo Testamento O Novo Testamento composto de 27 livros: Evangelho de Mateus, Evangelho de Marcos, Evangelho de Lucas, Evangelho de Joo, Atos dos Apstolos, Romanos, I Corntios, II Corntios, Glatas, Efsios, Filipenses, Colossenses, I Tessalonicenses, II Tessalonicenses, I Timteo, II Timteo, Tito, Filmon, Hebreus, Epstola de Tiago, Primeira Epstola de Pedro, Segunda Epstola de Pedro, Primeira Epstola de Joo, Segunda Epstola de Joo, Terceira Epstola de Joo, Epstola de Judas e Apocalipse

Atravs dos sculos, desde o comeo da era crist, e inclusive em alguns contextos, como na Reforma Protestante do sculo XVI, os textos deuterocannicos do Novo Testamento foram to debatidos como os textos deuterocannicos do Antigo Testamento. Finalmente, os reformistas protestantes decidiram rejeitar todos os textos deuterocannicos do Antigo Testamento, e aceitar todos os textos deuterocannicos do Novo Testamento. Origem do termo "testamento" Este vocbulo no se encontra na Bblia como designao de uma de suas partes. A palavra portuguesa "testamento" corresponde palavra hebraica berith (que significa aliana, pacto, convnio, contrato), e designa a aliana que Deus fez com o povo de Israel no Monte Sinai, tal como descrito no livro de xodo (xodo 24:1-8 e xodo 34:10-28). Segundo a prpria Bblia, tendo sido esta aliana quebrada pela infidelidade do povo, Deus prometeu uma nova aliana (Jeremias 31:31-34) que deveria ser ratificada com o sangue de Cristo (Mateus 26:28). Os escritores do Novo Testamento denominam a primeira aliana de antiga (Hebreus 8:13), em contraposio nova (2 Corntios 3:6-14). Os tradutores da Septuaginta traduziram berith para diatheke, embora no haja perfeita correspondncia entre as palavras, j que berith designa "aliana" (compromisso bilateral) e diatheke tem o sentido de "ltima disposio dos prprios bens", "testamento" (compromisso unilateral).[26] As respectivas expresses "antiga aliana" e "nova aliana" passaram a designar a coleo dos escritos que contm os documentos respectivamente da primeira e da segunda aliana. As denominaes "Antigo Testamento" e "Novo Testamento", para as duas colees dos livros sagrados, comearam a ser usadas no final do sculo II, quando os evangelhos e outros escritos apostlicos foram considerados como parte do cnon sagrado. O termo "testamento" surgiu atravs do latim, quando a primeira verso latina do Velho Testamento grego traduziu diatheke por testamentum. So Jernimo, revisando esta verso latina, manteve a palavra testamentum, equivalendo ao hebraico berith "aliana", "concerto", quando a palavra no tinha essa significao no grego. Afirmam alguns pesquisadores que a palavra grega para "contrato", "aliana" deveria ser suntheke, por traduzir melhor o hebraico berith.[26][27]

Jesus cristo
Judeu da Galilia e fundador do Cristianismo, nascido em Belm, cidade da Judia meridional, nos ltimos anos do reinado de Herodes o Grande, quando Roma dominava a Palestina e Augusto era o imperador, que, independente do ponto de vista religioso, produziu uma das alteraes mais profundas na histria das civilizaes, seja como sua imagem de Filho de Deus ou de moralista sonhador ou de revolucionrio. poca do seu nascimento, a Galilia era um conhecido foco de permanente resistncia contra a presena dos romanos e o povo judaico esperava por um salvador revolucionrio e libertador que recuperasse sua independncia poltica perdida desde o exlio da Babilnia (sculo VI a. C.) e, depois de dominados por outros povos, tinham passado ao poder de Roma (63 a.C). O aparente paradoxo sobre o ano de seu nascimento deve-se a um erro de datao atribudo ao monge Dionsio o Pequeno, encarregado pelo papa, no sculo V, de organizar um calendrio, devidamente corrigido por estudos de astronomia. O dia 25 de dezembro foi fixado no quinto sculo da nossa era (440) como data do seu nascimento com o fim de cristianizar uma tradicional festa pag anualmente realizada naquele dia. Por exemplo, o epsdio bblico da visita dos trs Reis Magos, teria ocorrido 8 meses depois de seu nascimento (19/12/04 a. C.), justificando-se inclusive a sinalizao da Estrela Divina por uma conjuno planetria teorizada por estudos de astronomia. O principal testemunho sobre sua existncia so os quatro evangelhos bblicos, base da f crist, onde esto relatadas suas palavras e obras divinais e as reaes de seu povo. Escritos originalmente em grego (60-98), aparentemente o evangelho segundo Marcos foi o primeiro concludo (~ 60) e o do apstolo Joo (~ 98) foi o ltimo e h estudos que afirmam que o de Mateus baseou-se em um texto anterior, em aramaico. Esses escritos coincidem entre si e com alguns relatos de historiadores da poca, como do judeu Flvio Josefo, historiador da corte romana de Domiciano e do maior dos historiadores romanos, Tcito. Filho de Jos, carpinteiro de Nazar, na Galilia, e sua esposa, Maria, nasceu quando seus pais estavam em Belm, aparentemente por causa de um recenseamento. Como a notcia de que teria nascido aquele que seria o rei dos judeus, e como no sabia do seu paradeiro, Herodes, temeroso de ser destronado, ordenou a eliminao de todas os crianas de Belm e arredores, com menos de dois anos de idade. Porm, antes da tragdia seus pais fugiram para o Egito para proteger o filho, onde permaneceram at a morte de Herodes, alguns meses aps. Ento Jos decidiu regressar Palestina com sua famlia e estabeleceu-se em Nazar, onde seguiu seu ofcio. Em Nazar o filho passou a maior parte de sua vida trabalhando com o pai nas tarefas de carpintaria e de pedreiro, concertando ferramentas e at como roceiro. Sua primeira apario pblica, aos 12 anos, segundo Lucas, deu-se quando a famlia visitava Jerusalm, quando participou de uma reunio com os doutores do Templo, ouvindo-os e interrogando-os. Na adolescncia trabalhou com o pai Jos, na construes de Sforis, cidade planejada e construda para ser a capital do Imprio Romano na regio rabe, mas que depois foi abandonada. Segundo a tradio, aps a morte de Jos, ele conheceu uma mulher natural da cidade de Magdala, e por isso chamada de Maria Madalena, possivelmente uma jovem viva herdeira de algumas posses, que seria sua inseparvel companheira pelo resto de seus dias. Por volta dos seus trinta anos, encontrou-se, na Judia com seu primo Joo Batista, filho de Zacarias, famoso na regio do Jordo por pregar o batismo com gua como sacramento de penitncia para o perdo dos pecados. Aps ser tambm batizado por Joo, entendeu que estava na hora de comear a cumprir sua Divina Misso: de recolocar a humanidade no caminho de Deus Pai. Iniciou a pregao da Boa Nova, o Evangelho para os gregos, ou seja, a realizao das profecias sobre o Messias e a instaurao do reinado de Deus sobre o mundo a partir de Israel. Seguiu-se ento uma frentica sucesso de acontecimentos impressionantes, como o

jejum no deserto, durante quarenta dias e quarenta noites, o episdio das bodas de Can, o primeiro relato da manifestao do seu poder divino, a priso e morte de Joo Batista por ordem de Herodes Antipas e o episdio da mulher samaritana, entre muitos outros fatos extraordinrios. Saindo de Nazar, em sua pregao itinerante e a realizao dos freqentes milagres, foi da Samaria Galilia e chegou a Cafarnaum, s margens do lago Tiberades ou mar da Galilia, onde aconteceu o episdio da pesca milagrosa, e catequizou seus primeiros apstolos: Simo Pedro, seu irmo Andr e os filhos de Zebedeu, Tiago e Joo, mais Filipe e Natanael, ex-discpulos de Joo Batista. Aos 31 anos completou seus primeiros 12 apstolos, todos eles galileus e homens de origens extremamente humildes e, portanto, facilmente impressionveis diante de promessas divinas de melhores dias. Sem nada escrever, pronunciou uma nova filosofia de vida, onde prevalecia o desapego aos bens materiais em troca da prioridade do amor ao prximo, especialmente aos mais humildes, para se alcanar o reino dos cus. De suas pregaes surgiram o simblico e famoso Sermo da montanha e suas notveis parbolas, com as quais transmitia sua doutrina ao povo e sacerdotes, convertendo mais e mais seguidores. No perodo de seus 32 anos aconteceram os dois grandes milagres: a multiplicao dos pes e dos peixes e a ressurreio de Lzaro. Tambm neste perodo estabeleceu o primado de Simo, a quem chamou Pedro, e em presena dele, de Tiago e de Joo, realizou o prodgio da transfigurao e partiu para Jerusalm, a sede do governo da regio. No entanto a sua pregao, para muitos judeus, estava longe de ser coerente com a proftica misso de ser o rei dos judeus. Aos 33 anos, entrou triunfante em Jerusalm e promoveu a ao que selou seu destino: a expulso dos mercadores do Templo. Na ralidade o Templo e seus arredores haviam se convertido em uma grande rea comercial e a mais significativa fonte de arrecadao de fundos para o clero local. Ali se comercializava todo o tipo de mercadoria que servisse como forma de oferenda para os fis judeus que para l afluam em romarias, na busca de proteo divina, compra de objetos de simbologia religiosa ou de agradecer graas alcanadas, entre outras intenes. Por exemplo, era intensa a venda de cordeiros destinados ao sacrifcio, em cujos lucros os sacerdotes tinham polpuda participao. Diante desta insensatez para com a casa de Deus, ele revoltou-se e com seus seguidores promoveu a destruio da feira e expulsou os comerciantes. Por causa deste episdio, foi considerado blasfemo e acusado de conspirar contra o Csar, poca em que Tibrio era o imperador de Roma. Identificado e aprisionado no horto de Getsmani, foi levado at ao pontfice Ans e, ante Caifs, o prncipe dos sacerdotes, com quem se haviam reunido os escribas e os ancies, passou a ser submetido a um processo religioso. Em seguida, foi conduzido ao palcio da procuradoria romana da Judia, Pncio Pilatos, que estava em Jerusalm por ocasio das festividades da Pscoa, que sem entender a revolta da populao, o enviou a Herodes Antipas. Por um gesto poltico de Herodes, foi devolvido a Pilatos, que no achando delito nenhum naquele homem, mas diante presso dos chefes de Israel e de uma multido incitada por eles, ainda props uma permuta de prisioneiros. Porm a maior parte da multido, movida por uma histreria coletiva, optou pela soltura do prisioneiro poltico Barrabs quando da opo de troca proposta pelo titular do governo. Ento o procurador romano, depois de se declarar inocente de seu sangue, pronunciou a fatal sentena da sua condenao morte por crucificao. De acordo com as leis romanas, foi flagelado e teve que carregar uma cruz at a colina do Calvrio, no monte Glgota. Ali foi crucificado junto com dois malfeitores comuns, segundo clculos de alguns estudiosos, historiadores e astrnomos, no dia 7 de abril (30). A paixo de Jesus, desde a ltima ceia at a crucificao e morte, minuciosamente relatada pelos quatro evangelistas, porm no se pode afirmar com certeza absoluta o lugar exato em que se cumpriu a sentena, pois a destruio de Jerusalm (70) arrasou todo possvel vestgio, restando apenas os relatos populares e a tradio. Cinqenta dias aps sua morte, durante a festa de Pentecostes, seus apstolos Andr, Bartolomeu,Filipe, Joo, Judas Tadeu, Mateus, Simo Cananeu, Simo Pedro, Tiago (filho de Alfeu), Tiago (filho de Zebedeu), Tom e Matias (substituto de Judas Iscariotes), que haviam sido escolhidos pelo prprio Jesus entre todos os seus discpulos para divulgar o evangelho pelo mundo, anunciaram sua ressurreio e que os enviara a pregar por todo o mundo a Boa Nova da salvao e do perdo dos pecados. Nas oraes dos cristos, Jesus Cristo o filho de Deus e a segunda pessoa da Santssima Trindade, que veio ao mundo para pregar o Evangelho, palavra de origem grega que significa boa-nova, foi condenado morte na cruz pelo governador romano Pncio Pilatos, ressuscitou no terceiro dia e ascendeu aos cus, depois de haver deixado a seus discpulos a misso de difundir sua doutrina por todo o mundo, at a consumao dos sculos. O nome Jesus Cristo composto da verso grega de dois nomes hebraicos: Jesus, de Joshua, que significa salvador; e Khrists, de Masiah, isto , Messias.