quinta-feira, 21 de agosto de 2008 Capitalismo Tardio e Sociabilidade Moderna Problema: O autor disserta e discute sobre os problemas do perodo dos

anos, 50, 60, 70, 80 e 90. Os principais pontos so: a viso do progresso, o processo de industrializao, a instalao da tecnologia, os novos empregos que esta tecnologia trouxe para a sociedade brasileira, enfim, a mudana do modelo econmico, social e poltico de desenvolvimento. A nova realidade que a industrializao nos trouxe: a estagnao econmica, superinflao, desemprego, violncia, as mudanas nos valores da famlia, a escalada das drogas, a educao, o papel dos meios de comunicao de massa, etc. Tese: A modernizao trazida pela industrializao trouxe mudanas sociais profundas, e certamente uma melhora na qualidade de vida da populao, criando novos produtos e novas oportunidades profissionais. Mas, por no haver uma poltica econmica preocupada com esse progresso, toda essa modernizao acabou por ter fim numa sociedade neoliberalista, de competitividade selvagem, cheia de patologias, resultando hoje, numa desesperana de crescimento econmico e mobilidade social ascendente. Argumentao: O Brasil, na dcada de 50, tinha a sensao de que estava a poucos passos da modernizao e que, esta modernizao o levaria ou o igualaria a um pas de primeiro mundo. De 1945 at 1964, nos momentos principais do processo de industrializao, instalou-se os setores de grande tecnologia com seus investimentos de grande porte. As migraes internas e a urbanizao foram acelerandose. Formou-se um novo padro de consumo no Brasil. Trazido pelos padres de produo e de consumo prprios aos pases desenvolvidos. Surgem as industrias do ao, a petroqumica, fibra sinttica, hidroeltricas, alumnio, a do cimento, vidro, e papel. Alimentos, indstria txtil, confeces, calados, bebidas, mveis. O sistema rodovirio cortava o Brasil de fora a fora. A indstria do automvel e os eletrodomsticos tomam conta do mercado. At mesmo navios de carga e avies o Brasil fabricava. Houve o predomnio do alimento industrializado. Os supermercados e Shopping Centers. A indstria farmacutica estava no auge, pois de um lado existiam as doenas do progresso e de outro as doenas do atraso. Em suma: todas essas variaes do consumo apontavam para os movimentos da sociedade. A vida do campo passou a ser indesejvel, a repelir, a expulsar o homem que migrou para os centros urbanos em busca do trabalho moderno. A estrutura no campo, na dcada de 50 era formada: 1)Pelos latifundirios capitalistas (caf e acar), latifundirios tradicionais (pecuaristas). 2) Os mdios proprietrios (arrendatrios capitalistas). 3) A pequena propriedade familiar. Nessa totalidade, cerca de 85% era formada por posseiros, pequenos proprietrios, parceiros, assalariados temporrios ou permanentes, extremamente pobres ou miserveis. O que os aproximava era a misria ou a extrema pobreza em que viviam. A vida social girava em torno de padres patriarcais. Poucas crianas freqentavam a escola, mal aprendiam a ler e a escrever. Para eles isso no era necessrio. Esse era o panorama do campo. A cidade atraiu o homem do campo. Nas cidades a industrializao acelerada e a urbanizao rpida vo criando novas oportunidades de trabalho. No capitalismo, a concorrncia entre os homens formalmente livres e iguais um processo objetivo que determina, que escolhe os que se apropriaro das oportunidades de investimento, mais ou menos lucrativas, e se transformaro em empresrios, pequenos, mdios ou grandes, integrando a classe proprietria; e os que colhero tal ou qual oportunidade de no-proprietrios.

O Capitalismo cria a iluso de que as oportunidades so iguais para todos, a iluso de que triunfam os melhores, os mais trabalhadores, os mais diligentes, os mais econmicos. Nessa dcada a desigualdade era extrema. Poucos eram grandes empresrios. Eram donos de pequenos negcios ou trabalhavam por conta prpria. O imigrante era o grande vencedor. O migrante rural tambm se sente vencedor ocupando postos de trabalho de baixa qualificao. Os negros, em sua maioria, ficaram com o trabalho subalterno, rotineiro, mecnico, mas em geral tambm melhoraram de vida. Os anos de 1950 e 1980 marcam uma sociedade em movimento. O desenvolvimento criou oportunidades de investimento. Havia o Plano de Metas de Juscelino, que tinha como lema 50 anos em 5. O sistema bancrio financiou o consumo, as indstria tradicionais de bens de consumo e a construo civil e a demanda derivada da empresa estrangeira ou da empresa pblica promove o surgimento de pequenas e mdias empresas. Sem falar no comrcio de bebidas, calados, roupas e alimentos. Em 1950 a 1960 a burguesia tirava partido do Estado e da grande empresa multinacional, que era o centro do novo poder econmico. O progresso era sinnimo de bons negcios. Explorava a mo de obra do povo intensivamente e via o Brasil como um lugar para ganhar dinheiro rapidamente. Em relao ao Estado, a centralizao trouxe elementos novos, que alteraram a qualidade e a natureza do conjunto de instrumentos polticos ou de regulao e controle anteriormente vigente. O aparelho de regulao e interveno econmica abrigava um setor produtivo estatal. A grande empresa industrial pblica estava situada na siderurgia, no petrleo, na gerao e distribuio de energia. O Estado investia na educao, sade e previdncia. As famlias do setor produtivo estatal utilizavam-se de todas as oportunidade de ascenso social. A industrializao acelerada quebra a homogeneidade da classe mdia. O avano era marcado pelo trabalho com acesso aos direitos trabalhistas, do governo de Getulio Vargas. A lei de acidente do trabalho, proteo ao trabalho da mulher e do menor, indenizao por dispensa, salrio mnimo, auxilio-maternidade, instituio das convenes coletivas, criao da Justia da Trabalho, etc. Os valores capitalistas foram absorvidos rapidamente. A casa continuava a ser o centro da existncia social. O valor da hierarquia reaparece no valor da concorrncia, que seleciona superiores e inferiores de acordo com seus mritos e dons. O esprito de aventura o trao mais tpico do capitalismo do sculo XX. A brutalidade da escravido, v-se na explorao do trabalhador, que no capitalismo uma coisa. O Estado um instrumento de benesses. So valores capitalistas. Quanto a igreja catlica: a famlia no se reduzia s funes de promoo social dos seus; era tambm uma agncia poderosa de moralizao da sociedade, ainda que j penetrada pelo individualismo. Da viu-se mudanas de hbitos na educao e na estrutura familiar. Isso acontecida enquanto pais lutavam pela cidadania. A concorrncia ilude: na conscincia dos indivduos, a apropriao desigual das oportunidades de vida percebida como resultado das qualidades pessoais. A luta pela igualdade exatamente o combate coletivo pela quebra dos monoplios sociais. E ela estava se fazendo dentro dos quadros liberal-democrticos estabelecidos pela Constituio de 1946. Um verdadeiro espao pblico vinha sendo construdo passo a passo. As dificuldades eram grandes. Surgiram no Brasil diversas formas de pensamentos social-individualistas, socialistas e comunistas. Havia um valor comum, a construo de uma nao e a civilizao brasileira. Isso deu vida imprensa, as universidades, aos movimentos culturais, aos sindicatos, aos partidos polticos congressistas e a campanha como a do Petrleo Nosso. No final da dcada de 50, havia a luta pela reforma agrria, pela quebra do monoplio da terra, para o fim da misria rural e para evitar as migraes em massa, que pressionavam os salrios urbanos para baixo. Esses pontos eram sustentados pelos meios de comunicao social e pela igreja, pelos partidos polticos de centrodireita. O que estava em jogo eram dois estilos de desenvolvimento econmicos, dois modelos de sociedade urbana de massa: de um lado, um capitalismo selvagem e plutocrtico; de outro, um capitalismo domesticado pelos valores modernos da igualdade social e da participao democrtica dos cidados conscientes de seus direitos, educados, autnomos, politicamente ativos. O ano de 1964 representou a imposio pela fora, de uma das formas possveis de sociedade capitalista no Brasil.

A Revoluo de 64, ao banir pela violncia as foras do igualitarismo e da democracia produziu, ao longo de seus 21 anos de vigncia, uma sociedade deformada e plutocrtica, isto , regida pelos detentores da riqueza. Em 1980, as desigualdades relativas a renda e riqueza eram muitssimo maiores no Brasil. Havia concorrncia desregulada entre os trabalhadores, e na monopolizao das oportunidades de vida pelos situados no cimo da sociedade. Havia lucros astronmicos, monoplio da terra, industrializao da agricultura (que se voltou para produtos de exportao; o carter capitalista do latifndio). A maioria da populao do campo, em 1980, continuava mergulhada na pobreza absoluta. Da se intensifica o xodo rural. Com o pretexto de combater a inflao, o autoritarismo plutocrtico, ps em prtica uma poltica deliberada de rebaixamento do salrio mnimo. A ditadura calou os sindicatos. Facilitou a dispensa e a rotatividade da mo de obra. Apesar disso, os trabalhadores comuns puderam colocar os seus filhos em escolas pblicas e a famlia passou a ter acesso ao sistema de sade, embora o servio fosse ruim. Muitos se beneficiaram da luz eltrica e do abastecimento de gua encanada. A mulher era geralmente empregada domstica ou operria, os padres de alimentao caminham em direo do produto industrializado em massa. Em resumo: na base da sociedade urbana, est o trabalho subalterno, rotineiro, mecnico, sujeito a alta rotatividade no emprego, com exceo dos funcionrios do governo. Mas a havia uma distino no trabalho subalterno: os salrios e benefcios indiretos so decrescentes em relao ao tamanho da empresa e formalizao ou no da relao de emprego. Para o mesmo tipo de trabalho havia salrios diferentes segundo o mercado de consumo. A maior parte dos trabalhadores subalternos, incorporou os padres de consumo e o estilo de vida modernos. Como conseqncia dos baixos salrios numa economia em expanso, as conseqncias eram grandes margens de lucro das grandes, mdias e pequenas empresas, ou seja, acumulao de capital, de multiplicao de riqueza. As grandes corporaes multinacionais vieram se juntar a vrias ouras recm formadas. O Brasil, que j chocara as naes civilizadas ao manter a escravido at finais do sculo XIX, volta a assombrar a conscincia moderna ao exibir a sociedade mais desigual do mundo Havia o mundo dos magnatas, ricos e privilegiados; depois a classe mdia povoada de serviais mal remunerados; e por fim os pobres e miserveis, sem condies dignas de vida. A cultura ganhou valorizao. O autoritarismo fechou espaos pblicos, abastardou a educao e fincou o predomnio esmagador da cultura de maas. A cultura americanizada. Quanto a jornais e revistas, a classe mdia que tem condies de compra-los. A sociedade brasileira passou diretamente de iletrada e deseducada a massificada, sem percorrer a etapa intermediria de absoro da cultura moderna. A aprendizagem se torna um meio de profissionalizao, para o mercado de trabalho. O protestantismo ganha seu espao e o governo usa os meios de comunicao em massa para enaltecer suas realizaes. Nos anos 90, descobriu-se a fragilidade econmica do nosso capitalismo perifrico, a precariedade da vida social o carter plutocrtico do Estado. Houve a piora das condies sociais e econmicas. O Brasil ficou impotente, pois copiou tudo menos o essencial: formas de organizao capitalista, capazes de assegurar um mnimo de capacidade autnoma de funcionamento e inovao. Nos incio dos anos 90, a estagnao econmica e a alta inflao vo rompendo lentamente os mecanismos bsicos de reproduo da sociedade, a mobilidade social e a ampliao continuada do consumo moderno. A frustrao do Plano Collor permitiu a implementao do Plano Real. Nos anos 90, o desemprego nas reas metropolitanas cresce assustadoramente, impulsionado por uma selvagem poltica de reduo de custos e de modernizao tecnolgica posta em prtica especialmente no setor industrial. Crescimento do trabalho autnomo precrio, de remunerao incerta e baixa . Houve o pice do processo com o neoliberalismo, com a sujeio aos mercados internacionais, venda do patrimnio pblico para pagar dvidas, corte de gastos sociais, usurpao de direitos trabalhistas para aumentar a competitividade. Altas taxas de juros. A poltica tambm virou um negcio. A globalizao trouxe a falta de emprego e a mobilidade social descendente, rebaixando o padro de vida e nvel de consumo. Com relao famlia desaparecem os aspectos sagrados do casamento. A educao das crianas perdeu seus aspectos francamente autoritrios.

A idia de nao esmaece. O cidado agora contribuinte e consumidor. Os meios de comunicao contriburam para disseminar o neoliberalismo. O indivduo perde o horizonte de vida fora da competio selvagem. a cultura da sobrevivncia, onde florescem outras sndromes de nossa patologia social. Comentrio: No texto em anlise, fica claro que a problemtica do pas foi a incapacidade de criar e organizar uma sociedade prpria, com seus prprios meios de regulao e desenvolvimento. Tudo o que o Brasil fez, desde o incio da dcada de 50, foi trazer para seu povo cpias de modelos de desenvolvimento. Importou o modo de vida estrangeiro e se esqueceu que uma nao deve ter sua prpria identidade. Inicialmente, o processo de industrializao trouxe populao as melhorias sempre sonhadas. Um padro de vida nunca conhecido pela sociedade brasileira, a possibilidade de consumir e de crescer. Ocorre, que essa realidade foi se esmaecendo e acabou por desembocar numa sociedade falida, onde no encontra mais formas de desenvolver-se como antes; como progredir de agora em diante. O progresso to esperado e adorado por todos trouxe problemas sociais sem soluo. Uma sociedade na qual a desigualdade to marcante e to crescente: os pobres cada vez mais pobres e os ricos cada vez mais ricos. O poder e a riqueza continuam se concentrando nas mos de uma pequena minoria. E para os menos privilegiados, as chances de ascenso social ficam cada vez mais distantes. FICHAMENTO da obra de :CARDOSO DE MELLO, J.M. & NOVAIS, F. Capitalismo Tardio e Sociabilidade Moderna. In: SCHWARZ, L.M. (org) Histria da Vida Privada no Brasil. So Paulo: Companhia das Letras, 1998, vol. 4., captulo 9. Tema: Capitalismo Tardio e Sociabilidade Moderna. (escrito em 04/2006) Postado por No Jardim do Bem