Dionisos, dios del vino.

Nombre griego: Dionisos. Equivalente romano: Baco. Ttulo: dios del vino, promotor de la civilizacin, legislador y amante de la paz, protector de la agricultura y el teatro. Categora: dioses olmpicos, dioses de la agricultura. Mitos relacionados: su nacimiento y resurreccin; la invencin del vino; su encuentro con Rea; su ascensin al Olimpo; el rapto de Ariadna; la fbula del rey Midas. Atributos: carro tirado por panteras, tirso, toro, serpiente, hiedra y vino; tambin la
Baco de Simeon Solomon

parra, la hiedra y la higuera. Lo acompaan stiros, centauros y silenos.

Padre: Zeus. Madre: Smele (Hesodo, Homero, Pndaro, Apolodor, Pausanias), Dione (Pndaro), Selene o Persfone. Tutores: los reyes Atamante e Ino y las Hades o Maro. Consorte: Ariadna. Amantes: Afrodita, Aura, Beroe, Kronois, Nikaia, Althaia, Erigone, Pallene, Physkoa. Amantes Masculinos: Ampelos, Polymnos, Hyplipnos. Posible descendencia: Las Crites, Himeneo y Prapo; Deyanira; Enopin, Toante, Estfilo y Pepareto; Como; Ftono; Acis.

Dionisos es el dios del vino, representando no slo su poder txico, sino tambin sus influencias sociales y beneficiosas. Es considerado promotor de la civilizacin, legislador y amante de la paz, as como dios protector de la agricultura y el teatro.

Culto.
Dionisos es un dios que se haya entre los ritos religiosos mistricos (como los practicados en honor de Demter y Persfone en Eleusis). En los misterios tracios, Dionisos lleva el bassaris o piel de zorro, simbolizando la nueva vida. Sus propios ritos, los misterios dionisacos, eran los ms secretos de todos.

Muchos griegos estaban seguros de que el culto a Dionisos lleg a Grecia desde Anatolia. Sin embargo, Dionisos habra estado entre los griegos y sus predecesores mucho tiempo. De hecho, el nombre de Dionisos aparece ya en las tablillas micnicas como DI-WO-NISO-JO y en la Creta minoica su presencia resulta reconocible, a pesar de que su nombre minoico sea desconocido. A pesar de todo, Dionisos conserv siempre cierto carcter de dios extranjero. Tanto es as que los griegos nunca dejaron de creer que Dionisos era una adicin tarda a su panten, lo que propici cierto rechazo hacia su culto y algunas paradojas; por ejemplo, algunos investigadores creen que Macedonia el culto a Dionisos se consideraba maligno y en Atenas, por el contrario, se consideraba benigno.

Representacin e iconografa.
Sus atributos son el carro tirado por panteras y adornado con pmpanos y hiedra y el tirso, una larga asta adornada con hiedra. El toro, la serpiente, la hiedra y el vino son sus signos ms caractersticos. Tena consagrada la parra y su hermana salvaje estril, la hiedra venenosa, y tambin la higuera. Adems, est estrechamente asociado con los stiros, los centauros y los silenos. El un tirso puede estar coronado por una pia (que lo relacionaba con Cibeles) y una granada (que lo relacionaba con Demter).

Altar a Dionisos de Gustave Klimt

Nacimiento; Dionisos, el dos veces nacido.

Los griegos incorporaron a Dionisos a la tradicin olmpica como hijo de Zeus y Smele. Si bien, otras versiones afirman que Dionisos era hijo de Zeus con Persfone, Smele (segn Hesodo, Homero, Pndaro, Apolodor, Pausanias), Dione (segn Pndaro) o Selene. Sea como fuere, Dionisos tuvo un nacimiento algo ms que controvertido. Smele como madre de Dionisos. Segn este relato, Smele, que era una mujer mortal, fue descubierta por Hera, la celosa esposa de Zeus, cuando estaba

encinta de Dionisos. Ni corta ni perezosa, Hera, que tena costumbre de vengar las infidelidades de su esposo contra sus amantes, se present ante Smele disfrazada de anciana y se gan la amistad de Smele, quien le confes que su marido era en realidad Zeus. Entonces Hera simul no creerla y sembr la duda en Smele, quien finalmente, para descubrir la verdad, pidi a Zeus que se revelara en toda su gloria como prueba de su divinidad. Zeus le rog que no le pidiese tal cosa. Pero ella insisti con tanta vehemencia que finalmente Zeus accedi. Fue as que Zeus se present con sus truenos, relmpagos y rayos ante Smele, que pereci carbonizada. Afortunadamente, Zeus logr rescatar al fetal Dionisos del vientre de su madre y plantarlo en su muslo, donde pas los ltimos tres meses de gestacin. Persfone como madre de Dionisos. En esta versin, ni siquiera la divinidad de Persfone, reina del Inframundo, representara un escollo para Hera, que ideara igualmente la forma de vengar la infidelidad de su marido. En esta ocasin, Hera habra enviando a los Titanes con la misin de descuartizar al nio tras engaarlo con juguetes, labor que ejercieron con suma eficiencia pues, a pesar de que Zeus lograra hacerlos huir con sus rayos, cuando Zeus lleg, los Titanes ya haban devorado al nio casi por completo, a excepcin de su corazn, salvado de la masacre por Atenea, Rea o Demter, segn la fuente. Algunos mitos cuentan que Zeus us el corazn para recrearlo en el vientre de Smele, lo que explicara el nombre de Dionisos, el dos veces nacido; es ms, hay quien asegura que despus de aquello Zeus dio a comer el corazn a Smele para prearla.

El Nacimiento de Baco de Nicolas Poussin

Para complicar an ms la cosa, otro mito rfico modifica esta versin y relata que en un momento de su reinado Zeus decidi ceder el trono en favor del infante Dionisos, que en aquel momento era un nio todava. En este caso, sera los Titanes quienes, por su cuenta y riesgo, decidieron matar al nio y reclamar el trono para ellos. Para eso se pintaron las caras de blanco con yeso, distrajeron a Dionisos con juguetes, y entonces lo despedazaron y cocieron y asaron sus miembros, dndose un festn con ellos, mientras que de la sangre de la vctima naca un granado. Zeus, enfurecido, castig a los Titanes fulminndolos con sus rayos. Por fortuna, Atenea guardaba el corazn del nio en un mueco de yeso, a partir del cual Zeus pudo elaborar un nuevo Dionisos. Una variacin de esta historia dice que la humanidad surgi del humo grasiento que despedan los cadveres de los Titanes al arder, muertos por el rayo de Zeus.

Sea como fuere, en todas versiones de la historia, el renacimiento es el principal motivo de adoracin de Dionisos en las religiones mistricas, pues su muerte y resurreccin eran sucesos de reverencia mstica.

Educacin.
Hermes encarg su educacin a Atamante, rey de Orcmeno, y su esposa Ino; vistiendo al beb con ropa de nia para evitar los celos de Hera. Sin embargo, la pantomima no surti efecto y Hera hizo que Ino y Atamante enloquecieran. Zeus se llev entonces a Dionisos lejos de Grecia, al pas llamado Nisa, lo transform en cabrito y lo entreg a las ninfas de la lluvia. stas lo Zeus criaron ascendi y, como las recompensa, por Maro. entre
Mercurio confiando el nio Baco a las ninfas de Franois Boucher

estrellas como las Hades. Otras fuentes, en cambio, aseguran que Dionisos fue criado

La invencin del vino.

Su primera gran invencin fue el vino. Segn cuenta la leyenda, Dionisos se encontr un da con un frgil tallo de parra que le llam la atencin, a pesar de carecer de pmpanos e incluso de racimos. Tan cautivado se sinti por aquella planta, que decidi hacer algo para preservarla. En primer lugar, introdujo el tallo en un pequeo hueso de pjaro, en el que ste comenz a crecer. Al cabo de unos das, hubo crecido tanto que Dionisos debi trasplantarlo, esta vez al interior de un hueso de len y, das despus, al interior de un hueso de asno. Al tiempo, el tallo se convirti en una parra y dio su fruto. Entonces Dionisos descubri las propiedades de su zumo fermentado.

La juventud de Baco de Bouguereau

El encuentro con Rea.

Sin embargo, Dionisos no era consciente de que Hera segua acechndolo desde las sombras con aviesas intenciones, pues an segua empeada en concluir su venganza. Fue as que Hera izo que Dionisos se volviese loco y lo empuj a vagar por Egipto y Siria. Detuvo su peregrinaje al llegar a Frigia, donde la diosa Rea (Cibeles para los Romanos) lo purific y le ense sus ritos religiosos. Desde entonces siempre lo acompaan stiros, mnades y otras bestias.

De viaje por Asia.

Despus Dionisos emprendi su recorrido por Asia, en el que emple varios aos, enseando a la gente el cultivo del vino. En los mrgenes del Estrimn, en Tracia, fue atacado por Licurgo, que acab loco, cortndose una pierna a si mismo y a su propio hijo y siendo descuartizado por su propio pueblo. Luego, Dionisos conquist La India con su ejrcito y sus encantamientos y poderes msticos.

Baco y su squito de stiros y faunos de Luca Giordano

El controvertido regreso a Grecia.

Tras sus viajes por el oriente, Dionisos volvi triunfante y asumi la introduccin de su culto en Grecia, donde algunos prncipes se le opusieron, temerosos de los desrdenes y la locura que ste acarreaba. A pesar de todo, se dirigi a Tebas e instaur las Bacanales. Siguiendo su viaje, pidi a unos piratas que le llevaran a la isla Naxos. Sin embargo, los piratas decidieron traicionarlo y pusieron rumbo a Asia, donde planearon venderlo como esclavo. Acetes, timonel del barco, intento persuadirlos, al haber reconocido al dios, aunque sin mucho xito. Al final, Dionisos descubri las intenciones de los piratas y contraatac. Transform los remos en serpientes, llen el barco de hiedra, hizo sonar unas flautas invisibles y finalmente paraliz la nave entre enramadas de parra. Los piratas, aterrados por la experiencia, se arrojaron al mar y una vez all fueron transformados en delfines, de los que cuentan que desde entonces acompaan y salvan a los nufragos, con la intencin de expiar su culpa. Por supuesto, el nico que se salv de la ira divina fue Acetes, quien se convertira en uno de los seguidores de Dioniso y a veces el conductor de sus Mnades.

La ascensin al Olimpo.
Por ltimo, ascendi al cielo, siendo el ltimo dios en sumarse a la Corte Olmpica, gracias a su decisiva intervencin en los acontecimientos que siguieron a la expulsin de Hefesto. Segn cuentan, Hefesto fue expulsado del Olimpo por su propia madre, la diosa

Hera, y que aquella humillacin inspir a Hefesto la confeccin un trono de oro mgico, en el que Hera qued presa al sentarse. Muchos dioses intentaron mediar en aquel desencuentro, aunque siempre en vano, pues Hefesto se negaba a volver y a liberar a su madre... Hasta que al fin dejaron intervenir a Dionisos, quien lo emborrach y lo regres con l al Olimpo, donde al fin accedi a liberar a Hera a cambio de la mano de Afrodita.

Mitos en los que particip.

Hecho dios, Dionisos rapt a Ariadna en Naxos y se despos con ella. Dependiendo del autor, tuvieron varios hijos, entre los que se menciona a Enopin, Estfilo, Pepareto, Toante, staphylos, phliasos o eurymedon. Tambin intervino activamente en la conocidsima leyenda del Rey Midas, al que concedi el don de convertir en oro todo cuanto tocaba. Tuvo un considerable nmero de amoros gracias a los que engendr varios hijos entre los que se mencionan a Las Crites, Himeneo, Prapo, Deyanira, Como, Ftono, Acis

Baco y Ariadna de Tiziano

Baco, el Dionisos romano.

Dionisos es identificado en Roma con Baco y con el antiguo dios itlico Liber Pater (dios del vino, la via y el delirio mstico, un dios de la fertilidad y el crecimiento, casado con Libera, identificada con Proserpina, con Ceres o con Ariadna)..

Notas finales.
Quiz te interese:
Los misterios dionisacos. La fbula de Ariadna y Dionisos. La fbula del rey Midas.

Fuentes:
Dionisos en Wikipedia Espaa. Dionisos en ElOlimpo.com.

Para el anexo con la descendencia de Baco se us:

Los amores de Dionisos en Theoi.com. La familia de Dionisos en Theoi.com.

Ms informacin:
Los amores de Dionisos en Theoi.com. La familia de Dionisos en Theoi.com.

Crditos:
Trabajo creado por Auxi Gonzlez para su blog sobre pintura La Gruta de los Lienzos (http://lienzos.blogspot.com/) LICENCIA CREATIVE COMMONS: este trabajo carece de inters comercial y admite copia y distribucin siempre que se haga bajo la misma licencia, sin inters comercial y se mencione al autor.

Cmo mencionar este trabajo?

Dionisos, dios del vino por Auxi Gonzlez para La Gruta de los Lienzos (http://lienzos.blogspot.com/)

Anexo. La familia de Dionisos.

La familia de Dionisos.
Consorte: ARIADNE. Amantes divinas: APHRODITE, AURA, BEROE, KRONOIS, NIKAIA. Amantes mortales: ALTHAIA, ERIGONE, PALLENE, PHYSKOA. Amantes masculinos: AMPELOS, POLYMNOS o HYPLIPNOS.

Descendencia inmortal:
PRIAPOS (con Aphrodite) (Pausanias 9.31.2, Diodorus Siculus 4.6.1) PRIAPOS (con Naias Nymphe) (Strabo 8.587) PRIAPOS (con Khione) (Scholiast on Theocritus 1.21) METHE (The Anacreontea Frag 38) THYSA (Euripides Palamedes frag, Strabo 10.3.13) TELETE (con Nikaia) (Nonnus Dionysiaca 16.392) IAKKHOS (con Aura) (Nonnus Dionysiaca 48.887) IAKKHOS (con Aphrodite) (Orphic Hymn 57) PASITHEA (Nonnus Dionysiaca 15.87 & 33.37) KHARITES, THE (con Kronois or Hera) (Nonnus Dionysiaca 15.87 & 48.530) KHARITES, THE (The Anacreontea Frag 38) HYMENAIOS (Seneca Medea 110) SABAZIOS (Mnaseas of Patrae, Suidas s.v. Saboi)

Descendencia mortal.
KERAMOS (con Ariadne) (Pausanias 1.3.1) PHLIAS (Pausanias 2.6.6) PHLIASOS, EURYMEDON (con Ariadne) (Hyginus Fabulae 14) NARKAIOS (con Physkoa) (Pausanias 5.16.6) DEIANEIRA (con Althaia) (Apollodorus 1.64, Hyginus Fabulae 129, Theophilus To Autolycus 7) STAPHYLOS (Apollodorus 1.113) STAPHYLOS (con Ariadne) (Apollodorus E1.9, Plutarch Theseus 20.2, Theophilus To Autolycus 7)

PHANOS (Apollodorus 1.113) OINOPION (Hesiod Catalogues of Women Frag 86) OINOPION (con Ariadne) (Anacreon Frag 505e, Apollodorus E1.9, Diodorus Siculus 5.79.1, Plutarch Theseus 20.2, Athenaeus 1.26b-c, Theophilus To Autolycus 7)

THOAS (con Ariadne) (Hesiod Catalogues of Women Frag 85, Apollodorus E1.9, Apollonius Rhodius 4.425, Quintus Smyrnaeus 4.385)

THOAS (Theophilus, To Autolycus 7) PEPARETHOS (con Ariadne) (Apollodorus E1.9) MARON (con Ariadne) (Theophilus To Autolycus 7) STAPHYLOS (Nicaenetus Lyrcus Frag, Apollonius Rhodius Caunus Frag, Parthenius Love Romances 1)