Investigación y Experiencias Educativas
Una Educación para la libertad
M.ª Dolores Sánchez Díaz
Departamento de Biología y Geología.
R AY DOUGLAS BRADBURY, en su magnífica
novela “FAHRENHEIT 451”, nos presenta una
sociedad alienada por una tecnología visual, de
carácter mediático.
Se despierta un cierto recelo en muchas
sensibilidades, cuando contemplamos cómo
nuestras pantallas de T.V. se hacen cada vez más
grandes, las informaciones más escasas, y el
adoctrinamiento más abundante.
La verdad virtual es ya un hecho en nuestros
días. La Humanidad ha recorrido un largo camino
desde la verdad mágica de nuestros viejos
cazadores a esta verdad virtual. En el camino nos
hemos dejado a Sócrates, padre del primitivo
racionalismo, a Santo Tomás de Aquino, el de
las verdades tasadas y eternas, el racionalismo
de Descartes, el relativismo de Kant, o al complejo
acercamiento al concepto de verdad de
Heidegger. Lo nuestro es “LA VERDAD
VIRTUAL”, y corremos serios riesgos de que
Bradbury se convierta en profeta.
Probablemente estemos confundiendo, con
cierta frecuencia, el instrumento con la acción
que pretende ejecutarse; es decir, el ordenador
con el hecho de escribir. La racionalidad está en
la escritura; es un hito conquistado por el hombre,
que se convierte en cualidad humana, lo demás
son meros instrumentos, pero a veces estos
instrumentos por su funcionalidad se convierten
en insustituibles. Y no es que tengamos que
renunciar a cuantos medios nos ofrece la
tecnología, pero sería ciego ignorar los graves
riesgos que corremos si no ordenamos la
utilización de los mismos en defensa de aquello
que nos es más querido, y a la vez más propio:
“Nuestra Humanidad”, y si esto no lo hacemos
y alguien lo hace por nosotros iremos perdiendo,
casi sin darnos cuenta la capacidad de elegir;
alguien pensará por nosotros, y nos dirá a qué
hora tenemos que levantarnos, qué ejercicios
físicos tenemos que hacer, cómo nos tenemos
que vestir, cómo comportarnos, o bien, si tenemos
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que estar gordos o delgados; y así, el Marketing 137
se convertirá, ya casi lo es, en el actor principal
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que mueve a los seres humanos, al menos en
nuestra civilización occidental. La imagen se
convierte en agente pasivo que penetra sin
esfuerzo en nuestras mentes, pero también sin
selección, y sin juicio; y en este marco la escritura,
la lectura, elementos claves en nuestra civilización,
disminuyen y agonizan, porque escribir y leer
exigen esfuerzo, implican decisión activa y
contribuyen a formar criterio, y por lo tanto
desarrollan la personalidad de los individuos.
Hay ya encuestas sorprendentes que nos
hablan de libros, que se compran y no se leen,
así como de periódicos, que a pesar de comprarse
sólo se leen los titulares de los mismos. Y de este
asunto, todos los que de una u otra manera
tenemos que ver con la enseñanza debemos de
ser conscientes, que lo primero es aprender a
pensar y a decidir por uno mismo; “ENSEÑAR
A APRENDER”, es nuestra tarea, lo demás son
meros instrumentos.
No estaría de más, que más allá de cualquier
moralina, y huyendo, por supuesto de las mismas,
fuéramos conscientes de que cualquier acción
humana se realiza forzosamente en un tiempo,
y que entretener y aprender son cosas muy
loables. Otra cuestión muy distinta es cuando
en el conjunto de la actividad humana, uno se
convierte en un agente pasivo, no ya entretenido,
sino prácticamente aturdido o alienado.
El ordenador y la T.V. como símbolos de lo
que representa la revolución informática del siglo
XXI son, sin duda, correctamente utilizados,
instrumentos de progreso, pero pueden
convertirse igualmente en instrumentos de
destrucción de una sociedad de hombres libres,
conscientes de que cada uno debemos decidir
por nosotros mismos.
Como siempre, “el primer hacha de piedra
sirvió para cazar y para matar”.
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