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Princpio da Humanidade O poder de punir no pode impor sanes que atinjam a dignidade da pessoa ou que lesionem a constituio fisiopsquica dos condenados
O princpio da proporcionalidade Em outras palavras, impe a proteo do indivduo contra intervenes estatais desnecessrias ou excessivas, que causem danos ao cidado maiores que o indispensvel para a proteo dos interesses pblicos. O princpio da proporcionalidade um princpio implcito, que no se encontra expresso na Carta Magna, cuja atuao consiste em limitar a atuao do Poder Pblico frente aos direitos fundamentais do indivduo. Como bem assinala BITENCOURT, o princpio da proporcionalidade uma consagrao do constitucionalismo moderno.
O PRINCPIO DA IGUALDADE NO PROCESSO PENAL Nilo Ferreira Pinto Jnior Advogado em Natal-RN, ps graduando em Direito Processual pela UNIGRARIO e Licenciado em Filosofia pela UFRN.)
nilojr@digi.com.br <mailto:nilojr@digi.com.br>
Fonte: Texto enviado ao nosso site para publicao www.oguiadodireito.hpg.com.br
I - NOES INTRODUTRIAS SOBRE O PRINCPIO 1.1 - CONCEITO A princpio toda idia de conceito bastante restritiva, traduzindo apenas uma idia abstrata e genrica. No caso do tema explorado, o princpio, podemos dizer que na viso etimolgica originria do latin, principium, significando o primeiro. Na verdade podemos compreender essa etimologia como origem, incio ou comeo de qualquer coisa. Como diriam os gregos arch - donde emanam as coisas. Numa definio inicial podemos entender o princpio, como sendo o ponto de partida e fundamento de um processo de conhecimento qualquer. Entrtetanto, nos deparamos diante de dois outros conceitos: "ponto de partida" e "fundamento" ou "causa". Historicamente o termo princpio foi introduzido na Filosofia por Anaximandro (Simplcio, Fsica, 24,13) e Plato tambm aplicou o termo como causa do movimento (Fedro, 245 c) bem como atribuiu ainda o sentido de fundamento da demonstrao, Teeteto, 155, d). Mas foi Aristteles que primeiro catalogou e enumerou os significados de Princpio. Sendo-os: a. Ponto de partida de um movimento - como por exemplo uma linha ou um caminho; b. O melhor ponto de partida - exemplo, o que facilita a aprender uma coisa; c. Ponto de partida efetivo de uma produo - os alicrceres de uma casa; d. Coisa externa de um processo em movimento - exemplo, um insulto que provoca uma briga; Em suma, princpio o elemento ou postulado que informa a essencialidade regente da fundamentao primeira de algo. Como bem leciona o jusfilsofo Miguel Reale, " Princpios so verdades ou juzos fundamentais, que sevem de alicerce ou de garantia de certeza a um conjunto de juzos ordenados em sistema de conceitos relativos a dada poro da realidade." II - O PRINCPIO DA IGUALDADE 2.1 - A IGUALDADE LEGAL Tomando como base a carta Magna, onde afirma que " todos so iguais perante a Lei" . Referindo-se a todos os brasileiros e os estrangeiros que aqui residem, uma demonstrao da igualdade isonmica em face da Lei, tornando-se numa proposio aximtica, ou seja, evidente por si mesma sem a necessidade da demonstrao. Portanto, mister considerar o posicionamento do mestre Paulino Jacque ao lecionar o seguinte: " a igualdade perante a Lei no era outra coisa que a supresso dos privilgios de nascimento, o desconhecimento dos foros de natureza, e a extino das ordens honorficas, com as respectivas prerrogativas e regalias " bem como a supresso dos ttulos nobilirquicos e de conselho" ( curso de direito constitucional, 3 ed. pag 212)
Portanto, a liberdade civil fruto da presena democrtica na vida social. A Lei tambm no pretende igualizar os homens, pois isso seria impossvel. O objetivo dar as mesmas oportunidades aos homens, vedando toda e qualquer discriminao entre as partes. Esse o escopo da Carta Poltica e devendo o Estado esforar-se mximo para realizar tal preceito.. Considera-se tambm, de forma natural, as diferenas individuais entre os homens, onde os mais capazes se sobressaem. Sendo assim, no se pode igualizar os desiguais ou o inverso, desigualizar os iguais, desde que, ab initio, tiveram oportunidade iguais para desenvolver suas potencialidades ou obter posies de destaque na vida social. 2.2 - DIREITO A IGUALDADE Aps as consideraes supra, o item ora em comento bem mais amplo uma vez que a igualdade neste caso estendida a outras reas da vida social, como a econmica, portanto, o objetivo do Estado agora a chamada " justia social" e, sem dvidas tem como vetor principal a ' justia econmica" . O direito 'a igualdade o sinnimo de justia distributiva, onde deve-se estabelecer um equilbrio social e economico, no caso, desequilibrando juridicamente os ricos e poderosos em prol dos menos favorecidos ou mais vulnerveis. O reflexo desta igualdade demonstrado no equilbrio estabelecendo o acesso a justia gratuita, como tambm as relaes entre fornecedor e consumidor determinado na legislao protecionista, evitando ainda a explorao do devedor pelo credor. Enfim, para que os que menos possam fiquem processualmente merc dos que mais o possam. Com razo afirma Clio Silva Costa: " O pais de todos. Todos ho de ser brasileiros de primeira classe. No se pode conceder cidadania aos aos ricos e deixar imensa de pobres a condio subalterna de brasileiros de Segunda classe. Nada pode levar a esse desiderato ou se quer manter-se simplesmente o status quo de agora. Pois isso contravem e se choca frente ao postulado constitucional da ' justia social ' " No se pode falar em liberdade sem igualdade, somente numa sociedade que preze igualdade poder atingir a verdadeira liberdade. Entretanto, numa sociedade entre lobos e cordeiros, estes sero servidos como refeio no primeiro instante de fome ou gula daqueles. somente extraindo dos lobos os seus vorazes dentes, desarmendo-os, que podemos imaginar a liberdade de forma razovel, uma vez que a igualdade se faz presente para estabilizar o fiel da balana. Conclumos mais uma vez da lio do mestre Clio Silva Costa ao afirmar que: " A igualdade bsica ou fundamental na democracia social. Sem ela, a liberdade ser uma quimera, a vida ser um insulto e a isonomia, que um aspecto da igualdade, no deixar de ser puro artificio, pura verbalidade, para ingls ver" . III - O PRINCPIO DA IGUALDADE NO PROCESSO EM GERAL Aps uma avaliao crtica, o direito processual reuniu diversos preceitos para fixar os seus elementos essenciais informadores dos sistemas processuais. partindo dos princpios gerais que se alcanar algo particular algo individual e de comum a outros princpios . No se pode jamais excluir de tal anlise, os aspectos polticos do processo, bem como do direito em geral, sob os elementos de natureza tica e moral, libertanto os princpios da tcnica ou dogmas jurdicos e dando-lhe um revestimento de maior relevncia dentro de um contexto processual . A professora Ada Pellegrini Grinover, juntamente com os professores Antnio Carlos de Arajo Cintra e Cndido Ragel Dinamarco, na sua clssica Teoria Geral do Processo, classifica
" a) O princpio lgico - seleo dos meios mais eficazes e rpido s de procurar e descobrir a verdade evitar o erros; b) O princpio jurdico - igualdade no processo e justia na desciso; c. O princpio poltico - o mximo de garantia social, com o mnimo de sacrifcio individual da liberdade e; d. O princpio econmico - o processo acessvel a todos, com vistas ao custos e sua durao. " Nota-se precisamente que alguns princpios gerais so aplicados tanto na esfera do direito processual civil quanto no processo penal, por isso ganham um aspecto ambivalente o generalizado . Afinal, todo o princpio geral . No caso em estudo, um desses princpios a igualdade processual, a qual passaremos a expor com mais nfase . Como j relatamos anteriormente, a igualdade perante a Lei esculpida na Lex fundamentalis, a confirmao da garantia do equilbrio perante o magistrado. Onde as partes e os seus procuradores devero Ter o tratamento isonmico e oportunidades igualitria na defesa de suas razes. A Lei adjetiva civil ao afirmar em seu art. 125,I que compete ao juiz assegurar as partes igualdade de tratamento, enquanto que no processo penal, assevera que o Ru revel dado defensor dativo. E nenhum advogado pode recusar a defesa criminal. Portanto, o coroamento do princpio da igualdade. de bom alvitre lembrar sempre que a igualdade jurdica depende sempre da igualdade econmica, por isso a substncia da igualdade deve primar pela realidade, ou seja, observar sempre a proporo entre os litigante e, oportunizae o tratamento igual aos sibstancialmente iguais. Neste diapaso tambm podemos concluir que devemos tratar desigualmente os decises, para que se possa suprir a contento, as diferenas, e somente ento, alcanar a igualdade substancial, isto , a igualdade por si e em si. Dando-lhe ento um carter permanente, afastando todo e qualquer elemento acidental. IV - O PRINCPIO DA IGUALDADE NO PROCESSO PENAL 4.1 - ASPECTOS GERAIS J tivemos a oportunidade anteriormente de constatar que a noo de igualdade como a de liberdade, bastante varivel, relativa. Cada Estado, cada povo com sua formao histrico -cultural, cada ideologia finda por demonstrar conceitos diversos sobre a igualdade, e assim, aplica ao direito virgente no espao e no tempo. Partindo de uma noo bifurcada da igualdade, onde de um lado podemos denominar de igualdade formal e absoluta e outra viso qual atribuimos o nome de igualdade positiva e real . Enquanto aquela engloba o elemento material esta prima pela proporo . Hodiernamente, h uma tendncia de ordem prtica a igualdade formal deve ser superada apela viso da proporcionalidade atingindo a igualdade real considerando-se as desigualdades individuais. Nessa corrente de pensamento filia-se a festejada professora Ada Pellegrini Grinove, que nos brinda com a sua lucidez ao afirma que : Significa, que em outras palavras que a igualdade tem uma dimenso esttica e outra dinmica. Na dimenso esttica, o axioma de que todos so iguais perante a Lei parece configurar ( ...) mera fico jurdica, no sentido de que evidente que todos so desiguais, mas essa patente desigualdade recusa pelo legislador. Na dimenso dinmica, porm, verifica-se caber ao Estado suprir as desigualdades para transform-las em igualdade real." Fazendo uma anlise das corrente doutrinrias supra, podemos afirmar que a igualdade processual manifesta-se da seguinte forma :