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PHL0501 Pratiques de la philosophie et prparation lAgrgation interne. Sance 4 (5 octobre 2011).

preuve dexplication de texte sur thme (la justice). Intervenant : M. Daniel AGACINSKI.

Ce qui fait la difficult, cest que lquitable, tout en tant juste, nest pas le juste selon la loi, mais un correctif de la justice lgale. La raison en est que la loi est toujours quelque chose de gnral, et quil y a des cas despce pour lesquels il nest pas possible de poser un nonc gnral qui sy applique avec rectitude. Dans les 5matires, donc, o on doit ncessairement se borner des gnralits et o il est impossible de le faire correctement, la loi ne prend en considration que les cas les plus frquents, sans ignorer dailleurs les erreurs que cela peut entraner. La loi nen est pas moins sans reproche, car la faute nest pas la loi, ni au lgislateur, mais tient la nature des choses, puisque par leur essence mme la matire des choses de lordre 10pratique revt ce caractre dirrgularit. Quand, par suite, la loi pose une rgle gnrale, et que l-dessus survient un cas en dehors de la rgle gnrale, on est alors en droit, l o le lgislateur a omis de prvoir le cas et a pch par excs de simplification, de corriger lomission et de se faire linterprte de ce quet dit le lgislateur lui-mme sil avait t prsent ce moment, et de ce quil aurait port dans 15sa loi sil avait connu le cas en question. De l vient que lquitable est juste, et quil est suprieur une certaine espce de juste, non pas suprieur au juste absolu, mais seulement au juste o peut se rencontrer lerreur due au caractre absolu de la rgle. Telle est la nature de lquitable : cest dtre un correctif de la loi, l o la loi a manqu de statuer cause de sa gnralit. En fait, la raison pour laquelle tout nest 20pas dfini par la loi, cest quil y a des cas despce pour lesquels il est impossible de poser une loi, de telle sorte quun dcret est indispensable. De ce qui est, en effet, indtermin la rgle aussi est indtermine, la faon de la rgle de plomb utilise dans les constructions de Lesbos : de mme que la rgle pouse les contours de la pierre, et nest pas rigide, ainsi le dcret est adapt aux faits. 25 On voit ainsi clairement ce quest lquitable, que lquitable est juste et quil est suprieur une certaine sorte de juste. De l rsulte nettement aussi la nature de lhomme quitable : celui qui a tendance choisir et accomplir les actions quitables et ne sen tient pas rigoureusement ses droits dans le sens du pire, mais qui a tendance prendre moins que son d, bien quil ait la loi de son ct, celui-l est un 30homme quitable, et cette disposition est lquit, qui est une forme spciale de la justice et non pas une disposition entirement distincte. ARISTOTE, Ethique Nicomaque, livre V, chap. 14 (traduction Tricot, Vrin)