ESCUELA PROFESIONAL DE ADMINISTRACIN FILOSOFA Y TICA LAS FUERZAS MORALES JOS INGENIEROS

Docente: CHVEZ DELGADO, Luis Alumno: BEJARANO VALDERRAMA, Eduardo Ciclo y Turno: III Ciclo Lunes 1:00 pm 5:20 pm

Nuevo Chimbote 2011

CAPTULO 2: JUVENTUD, ENTUSIASMO, ENERGA

I.

DE LA JUVENTUD 2. Jvenes son los que no tienen complicidad con el pasado Cuando una generacin envejece y su conjunto de ideas se reemplaza por deseos degenerados, la vida en la sociedad se sumerge en la inmoralidad y en la violencia. Es en ese momento en que los jvenes deben asumir la misin de renovar el mundo moral y fortalecer las bases de la justicia. Durante aquellos periodos de grandes crisis, aquellos jvenes que no han sido contagiados, pervertidos o corrompidos por los viejos y sus costumbres degeneradas, tienen la oportunidad de iniciar reformas ticas, ideolgicas e institucionales, haciendo de esos momentos memorables en la historia. 3. La juventud es levadura moral de los pueblos Cada generacin abre las alas donde las ha cerrado la anterior, para volar ms lejos, siempre ms. Cuando una generacin las cierra en el presente, no es juventud: sufre de senilidad precoz. Cuando vuela hacia el pasado, est agonizando; peor, ha nacido muerta.1 El joven que piensa y trabaja es optimista; acera su corazn a la vez que eleva su entendimiento. No conoce el odio ni le atormenta la envidia. Cosecha las flores de su jardn y admira las del ajeno.2 4. Los jvenes tocan a rebato en toda generacin Para los jvenes la meta tiene ms importancia que la forma en que se llega a ella. Considera como pueblos completamente agotados a aquellos que ponen la atencin en el ayer en vez de Es de pueblos cansados exhaustos contemplar el ayer en vez de preparar el maana. Una ilustrada minora de la Nueva Generacin cree que los pueblos de nuestra Amrica latina estn predestinados a confederarse en una misma nacionalidad continental. Es misin de la juventud tomar a los ciegos de la mano y guiarlos hacia el porvenir. Arrastrarlos si dudan; abandonarlos si resisten.3

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INGENIEROS, Jos. Las Fuerzas Morales. p. 12 Ibid 3 Inid. p. 13

CAPTULO 5: INQUIETUD, REBELDA, PERFECCIN II. DE LA REBELDA 32. Rebelarse es afirmar un nuevo ideal La sociedad es enemiga de los que perturban sus mentiras vitales. Frente a los hombres que le traen un nuevo mensaje, su primer gesto es hostil; olvida que necesita de esos grandes espritus que, de tiempo en tiempo, desafan su encono, predicando verdades vitales.4 La rebelda es la ms alta disciplina del carcter; templa la fe y ensea a sufrir, poniendo en un mundo ideal la recompensa que es comn destino de los grandes perseguidos: la humanidad venera sus nombres y no recuerda el de sus perseguidores.5 33. El espritu de rebelda emancipa de los imperativos dogmticos. Atrincherarse en tradiciones significa renunciar a la vida misma cuya continuidad se desenvuelve en constante devenir. El espritu de rebelda es la anttesis del dogma de obediencia, que induce a considerar recomendable la sujecin de una voluntad humana a otras humanas voluntades. 34. La rebelda intelectual es eterna y creadora La leyenda personifica en Satans al ngel denunciador de las debilidades y corrupciones de la humanidad; y es Satans en la poesa de Carducci el smbolo ms puro del libre examen, del derecho de crtica, de todo lo que significa conciencia rebelde a la cuadriculacin previa del pensamiento humano. Los domesticados gastan su vida en recorrer las sendas trilladas del pensamiento y de la accin, venerando dolos y apuntalando ruinas; los rebeldes hacen obra fecunda y creadora, encendiendo sin cesar luces nuevas en los senderos que ms tarde recorre la humanidad. Juventud sin espritu de rebelda, es servidumbre precoz.

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INGENIEROS, Jos. Op. Cit. 46 Ibid

III.

DE LA PERFECCIN 35. La perfectibilidad es privilegio de la juventud El hombre perfectible, si considera incompleta su doctrina o insegura su posicin, busca frmulas nuevas que superen el presente, en vez de cerrar los ojos para volver a los errores tradicionales. Amar la perfeccin implica vivir en un plano superior al de la realidad inmediata, renunciando a las complicidades y beneficios del presente.

36. Camino de perfeccin es vivir como si el ideal fuese realidad No es bueno que el hombre est solo, pues necesita la simpata que estimula su accin; pero es temible que est mal acompaado, pues las imperfecciones ajenas son su peor enemigo. Quien tiende hacia la perfeccin procura armonizar su vida con sus ideales. Obrando como si la felicidad consistiera en la virtud, se adquiere un sentimiento de fortaleza que ahuyenta el dolor y vence la cobarda. Todos los males resultan pequeos frente al supremo bien de sentirse digno de s mismo.