La Revue Francaise de Médocine Traditionnete Choise 1883, 89, 261-256 Pathogénie en médecine énergétique chinoise RESUME, Ce chapitre comporte 11 volets 1. Général 2. Les 6 énergies cosmiques perverses 3. Les énergies perverses latentes 4, Les énergies endémiques et contagieuses 5. Les 7 sentiments 6, Erreurs diététiques - GENERALITES énergie cosmique n’est pas constante. Eile subit des ariations suivant la loi des « 4 saisons » et des mutations mn Vent, Froid, Chaleur, Humidité, Sécheresse, Feu. \'éner- je O8 ou Wei (défensive) du corps suit, elle aussi, les nouvements saisonniers, de sorte que homme répond onstamment au ciel et a la terre, Une évolution de énergie cosmique anormale ou nachronique (Vent-Froid en été ou Vent-Chaleur en hiver) € permet pas toujours que la réaction de l'organisme uisse s‘adapter favorablement a cette transformation nprévue du cosmos. Cette absence d'adaptation aux mats favorise la pénétration de énergie extérieure dans corps qui déclenche la maladie. Cette énergie extérieure st appelée «Energi perverse s, et la maladie est dite origine exogéne. De méme, tous stress psychiques (événements so- aux, ennuis familiaux...) peuvent étre néfastes a énergie 1 corps ot dérégler les fonctions des organes/entrailles, onc entrainer la maladie qui, dans ce cas, est dite d'origine rdogene. Ainsi, traiter les maladies externes consiste & expulser orgie perverse ; traiter les maladies internes consiste & nforcer I’énergie du corps. De ce fait, la notion de vide 'suffisance) et de plénitude (excds) est fondamentale dans 7. Surmenage 8. Troubles de la libido 9. Blessures et morsures, 10. Helminthiase 11, Maladies hé le déclenchement de la maladie. Le Nei King r'affirme- as a ce propos «Lhomme subit les attaques de énergie perverse, parce que son énergie essentielle est déja affaiblie 3, Cette assertion de Nei King nous améne & conclure de la facon suivante : La maladie @ des causes bien définies classées obligatoirement en 2 groupes, Inn ou Yang, interne ou exteine, mais la capacité de défense de énergie du corps joue le réle principale dans son apparition. Le vide et la plénitude de I énergie du corps et de I'énergio perverse ont une signification particuligrement impor- ‘ante en médecine orientale, Briéverent, en médecine énergétique chinoise, les causes exteres de la maladie désignent les « 6 énergies perverses »: lent, Froid, Humidité, Sécheresse, Chaleur et Feu ; les causes interes désignent les « 7 éléments psycho- affectfs » joie, colére, angoisse, réflexion, tristesso, peur et mation, a~ Les relations des « 6 énergies porverses », des « 7 Gléments psycho-affectifs » avec les organes/entrailles sont établis suivant la loi des « 5 Mouvements ». 2415 Mouvements 5 Organes 6 Energies perverses erin Bois Foie Vent a Colére_ : Feu Coeur: ‘Chaleur-Feu - Joie-Emotion Terre Rate “Humité Réflexion-Pensée_ - Métal 7 Poumon "Sécheresse Tristesse-Inquiétude kau Rein fod Peur-Affoloment Généralement, ces relations indiquent la cause de la maladie pour chaque organe/entraille. Ainsi : le Vent blesse facilement le Foie la Chaleur pénétre facilement dans le Maitre du Coeur = FHumidité nuit facilement & la Rate la Sécheresse agresse facilement les Poumons le Froid attaque facilement les Reins. b - Les relations des 7 éléments psycho-affectifs avec le 5 organes sont les suivantes : =la joie en excas nuit au Cosur = la colére en excds nuit au Foie - Ia réflexion en oxcés nuit & la Rate Ia tristesse en excés nuit aux Poumons =I peur en excis nuit aux Reins. c- Aux causes externes se rattachent certaines Energies perverses anormales (toxiques, encémiques). Par contre, la fatigue, I'limentation, les rapports sexuels, les glaires, la stagnation sanguine sont rattachés aux causes internes, Enfin, d'autres causes ne sont classées ni dans le groupe des causes externes, ni dans le groupe des causes, internes, tels les traumatismes, les blessures, les morsures d'animaux, les affections dues & une atteinte primaire par des éléments figurés (microbes, parasites, virus, etc... Classification des causes de la maladie En médecine chinoise, étude et la classification des 6tiologies de la maladie est la base de la pathogénie, ‘Selon le So Quenn (chap. 62) «Les maladies de lénergie perverse siégent soit & la partie Inn, soit & la partie Yang du corps. Colles de la partie Yang sont causées par le Vent, fa Pluie, le Froid ou la Chaleur; celles de la partie Inn, par une alimentation déréglée ou par un trouble du comporte- ‘ment psycho-affectif » 242 Ainsi, le terme de «maladie de énergie perverse » désigne tous les facteurs étiopathogéniques « Vent, Pluie, Froid, Chaleur, Alimentation déséquilibrée et troubles du ‘comportement psycho-affectif (joie, colére... Pour établir la classification des causes, Tchang Tehong Tsing de 'époque des Han (206 Av. et 220 Ap. Christ) s‘exprime ainsi dans son livre intitulé le « Kim Koei » (Coffret d'Or) « Aucune maladie ne peut se manifester en dehors de ces 3 causes =Atteinte des King Lo par énergie perverse avec contamination des organes|entrailles pour provoquer des maladies internes. - Obstruction des voix de communication des 4 mem- bres, des «9 orifices », des vaisseaux énergético- sanguins superficiels (Lo Mo) pour créer des maladies de la région pilo-cutanée, c’est-é-dire les maladies externes. Abus sexuel, blessures traumatiques et morsures animaux. Connaitre ces causes, c'est connaitre tous les facteurs étiologiques de la maladie » Puis & l’poque des Tang (618-907), Chenn Wu Tohé, dans son livre intitulé « Discours sur les 3 causes de la maladie » écrivit «La maladie induite par une agression de énergie perverse est de cause externe. La maladie causée par blessure morale ou par trouble du comportement est de cause interne. La maladie due d une alimentation, & un abus sexuel, a traumatisme ou aux morsuras d’animaux, est de cause ‘ni interne, ni externe » Cotte étude différe de celle de Tchang Tchong Tsing, Celui-ci consideére la voie de la pénétration de énergie perverse et le mode de progression de la maladie comme facteurs essentials sans tenir compte de la distinction entremaladies venant de lextérieur et maladies venant de l'intérieur. Sa classification & fins étiologiques des maladies est fondée sur les King Lo et les organes/entrailles. Selon auteur «Atteinte des King Lo avec propagation vers les organes/entrailles est une attointe profonde interne. Uatteinte du systéme cutané avec contamination de Ia couche énergético-sanguine est une atteinte superfi- cielle, externe. ‘Abus sexuel, blessures traumatiques, morsures d'ani- ‘maux ne rentrent pas dans le groupe des énergies erverses, mais dans le groupe des « causes ni externes, ‘i imternes 2. La théorie de Chenn Wu Tché, quant & elle, est fondée sur la différenciation entre le facteur exteme (environne- ment) et le facteur interne (homme). Ainsi, les causes extomes sont représentées par I'énergie perverse venant de l'extérieur. ~les causes internes sont représentées par les troubles psycho-affectifs venant de Fintérieur. les autres causes n’entrant dans aucun des 2 premiers groupes, ni internes, ni externes, donc sans Fapport avec énergie perverse ou les éléments psycho-affectifs englobent les troubles de la nutri- tion, les troubles de la libido et les traumatismes. +Dans ce chapitre, notre étude est basée essentielle nen sur celle de Tchang Tchong Tsing. La classification LES 6 ENERGIES PERVERSES Les 6 énergies perverses sont : le Vent, le Froid, la haleur, Humicité, la Sécheresse et le Feu, formant ensemble des énergies normales et variables des 4 isons. Lors de leur apparitions anormales, elles portent le om de énergies dérégiées » et constituent los facteurs jologiques des maladies dites ¢ offensives externes » raladies induites par une infiltration superficielle de nergie perverse), en rapport avec les variations clima- jues. Ainsi, par exemple ~ Au printemps, la majorité des maladies est caussée par le Vent. ~En été, la majorité des maladies est causée par la Chaleur. ~ En fin d' été, la majorité des meladies est causée par Humiaité. modeme des causes de la maladie repose sur la théorie des «3 causes », mais en les détaillant en 9 groupes : Energies perverses cosmiques, saisonniéres Energies perverses curieuses (toxiques, endé- miques} Energies psychiques 3 4, Factours nutritifs 5. Libido 6. Traumatismes 7. Germes : microbes, parasites. 8, Intoxication 9. Facteurs héréditaires. Cette classification vise & analyser les causes de la maladie en vue d'étudier aspect quantitatif et qualitatif de "énergie du corps et de I’énergie perverse, de diagnostiquer le vide et la plénitude des organes/entrailes ot de suivre évolution de la maladie. Notre étude comporte done 10 volets 1. Les 6 énergies cosmiques perverses Les énergies perverses latentes Les énergies endémique et contagieuse Les sept sentiments 5. Erreurs diététiques ‘Surmenage Trouble de la libido . Blessures et morsures Helminthiase 10, Moladios héréditaires = En automne, la majorité des maladies est causée par la Sécheresse. En hiver, la majorité des maladies est causée par le Froid. Telle est la régle générale des maladies offensives (saisonniéres) des 4 saisons. Mais lors d'une méme saison, la maladie offensive peut présenter une grande diversité de formes cliniques, 8 cause de la complexité de la variation climatique et de Toriginalité du terrain humain sur lequel évoluent Jes maladies. D’autre part, toute énergie perverse peut se combiner les nes aux autres pour déclencher une maladie beaucoup plus compiexe ; ainsi le Vent peut étre associé au Froid ou 8 Humidité, ou encore aux deux, d’oi nombreuses formes cliniques du fait de combinaisons entre les différentes causes. 2431-Le Vent Le Vent est I'énergie principale du printemps. Les maladies induites par une infitration superficielle du Vent dans lépiderme oi se trouvent des petites ramifications des _méridions tendino-musculaires (Lo Mo) sont trés nombreuses et portent le nam de « maladies offensives duu Vent » dont les manifestations cliniques sont essentiolle- ment : = toux ~ céphalée - obstruction nasale = thinorrhés ~ éternuement. ‘A cause du déséquilibre entre le Froid et Humiité et du mauvais fonctionnement du systéme du tissu conjonetif (chair), le Vent pervers progresse rapidement dans le derme oli se trouvent des méridiens tendino-musculaires, et des méridiens principaux Yang, en particulier le Tae Yang (méridien Yang le plus exposé) pour déclencher « fa maladie dite évolutive du Vent » (Chang Feng. Les signes cliniques sont: = hyperhermie = phobie du froid sudation - céphalée ~ pouls superficiel et lent. Le Vent pervers peut progresser directement dans la zone Inn du corps, c'est-a-dire dans les organes/entrailles. La maladie est demblée trés grave et porte le nom de attaque directe du Vent » (Tchong Fong-apoplexie). Les signes cliniques sont essentiellement = déviation de la bouche et des yeux hémiplégie ~ confusion mentale Dans les formes bénignes, le Tchong Fong est rapidement combettu. En l'absence de traitement, la maladie se chronicise et devient difficile a traiter. «Comme son nom I'indique, le Vent est une « énergie 6 évolution rapide » et appartient au groupe des énergies Yang, Il évolue en s’associant avec le Froid pour provoquer la maladie du Vent-Froid ; avec Humidité pour provoquer la maladie du Vent-Humidité ; avec l2 Sécheresse pour provoquer la maladie du Vent-Sécheresse ; avec le Feu pour provoquer la maladie du Vent-Feu ; avec la Chaleur pour provoquer la maladie du Vent-Chaleur. Les signes cliniques de ces maladies sont tres complexes (voir plus loin). Parmi les 6 énergies perverses, le Vent a des formes cliniques les plus variées. ‘Aussi, le So Ouenn (chap. 42) ne diseit-i pas «Le Vent est classé au premier rang de toutes les maladies » 244 Le Vent interne. II existe des phénoménes de déséquilibre interne, responsable de I'emballement de la force circulatoire dite « Vent interne ». Ex: dans certains syndromes de glaires-Feu ou syndrome de Vide du sang, le Vent interne « s‘agite avec violence » provoquant ~ perte de connaissance ~ peur = contracture - vertige = ue trouble paresthésie = déformation de la bouche et des yeux orthotonos. Cette maladie n’entre pas dans le cadre de la pathologie d'origine « perverse ». Elle est la conséquence d'une perturbation interne. REMARQUES: a Lorsque lénergie du printemps (Vent) est combi- née a I'énergie de été (Chaleur, on dit que le Vent /olue vers la Chaleur (car aprés le printemps, c'est été); par conséquent, les maladies du Vent Chaleur (printemps/ été) sont classées. parmi les ‘maladies évolutives (Chang). b-Par contre, la combinaison de énergie du prin- temps (Vent) avec celle de 'automne (Sécheresse rest que l'association de deux énergies, car le printemps ne suit pas lautomne. De ce fait, le maladie du Vent-Sécheresse et la maladie dt Froid-Chaleur ne sont pas des maladies évolutives mais des maladies assaciées. 2 - Le Froid Le Froid est énergie principale de I hiver. Mais il pew se manifester en d'autres saisons. II appartient au groupe de énergie perverse Inn, trés nuisible énergie Yang de Forganisme. Comme le Vent, lorsqu’il pénétre dans la partie Yanc (exteme) du corps oli se trouve les Lo Mo (méridions secondaires), il provoque la maladie offensive ou évolutiv du Froid avec les signes cliniques suivants = phobie du froid ~ hyperthermie - absence de sudation - dyspnée = céphalée et courbeture = pouls superficial et pressé Lorsqu'il s‘infttre dans la partie Inn du corps oti s trouvent les KingMo (méridiens principaux’, les manifesta tions cliniques sont essentiellement les athralgies. Lorsqu’il atteint les organes/entvailles, il provoque de signes abdominaux :- vomissement diarrhée borborygme = douleurs abdominales = pouls superficie et résistant Le Froid interne. Le vide de I'énergie Yang au niveau les organes/entralles, surtout au niveau du Rein-Yang, jeut provoquer un type de froid particulier dit « Froid nterne ». II résulte d'une plénitude de énergie Inn a intérieur. Les signes oliniques sont = vomissement - diarthée membres glacés teint pale - pouls caché Ce Froid interme n’appartient pas au groupe des nergies perverses. Il s‘agit d'une perturbation interne due u vide de Yang. Voici un exemple cité dans le Ling Shu ‘ap. 20) « L’énergie perverse s‘nftre dans ta Rate-Estomac.., énergie Yang devient insutfisante, énergie Inn devient excessive, et le Froid pervers s‘installe & Vintérieur pour provoquer borborygme et douleur abdominale » - La Chaleur La Chaleur est énergie principale de 'été et appartient u groupe de I’énergie perverse Yang. Selon le So Ouenn (chap. 61) ‘La Chaleur est énergie du ciel; le Feu est énergie de la Terre. Leur caractére est calorifique » Puis au chapitre 31, il ajoute «Les maladies qui se manifestent avant le solstice o'été sont des affections de la chaleur latente du printemps ; colles qui se manifestent aprés le solstice d’été des affections de la chaleur récente de été 1, Crest pourquoi, la maladie de la Chaleur saisonniére est autre que celle de été. Les signes cliniques sont ssentiellament ~ céphalée ~ hyperthermie - soif quiétude sudation = pouls grand et rapide. Mais, les maladies induites par la Cheleur peuvent endre d'autres aspects cliniques selon que Ie Inn ou le 1ng est intéressé. Dans le cas de linsolation, par exemple, Yang du corps est agressé, les signes cliniques sont ceux ‘attaque directe de la Chaleur » (Thong Tchu) : chute et rte de connaissance. La maladie fait partie du groupe de stadies de Yang-Chaleur. Par contre, ‘exposition prolongée au Vent et 'abus d'eau glacée en été peuvent entrainer des phénoménes dit de étouffement du Yang par le (nn ». L’affection appartient ‘au groupe de maladies de Inn-Chafeur dont les principaux symptémes sont : ~ hyperthermie = phobie du froid - eéphalée, téte lourde ~ ou, douleurs abdominales et diarrhée Dune facon générale, 1. La Chaleur nuit & énergie du Coour, d’ou nergie. De ce fait, elle blesse ~ dyspnée = palpitation pouls ample et faible. 2. Lorsque la Chaleur associée au Vent (Vent-Chaleur) péndtre dans la partie Yang du corps, elle évolue vers le Chang Jiao (Réchauffeur Supérieur). Les manifestations liniques sont celles de la maladie évolutive de fa Chaleur = phobie du froid ~ céphalée = hyperthermie - soif - sudation = pouls ample, grand et faible. 3. Lorsque la Chaleur évolue vers la partie Inn du corps, la maladie s'appelle « Attaque directe de la Chaleur » |woir plus haut). Les signes cliniques sont = coma subit teint grisdtre ~ sueurs froides abondantes (hypersudation) ~ pouls caché. 4, La Chaleur perverse nuit non seulement & I'énergie (voir plus haut, mais encore au liquide organique. La déshydratation est toujours accompagnée d'asthénie phy- sique et psychique. La maladie porte le nom die agression 4 cantretemps de fa Chaleur » (Tehu Sail. S.La Chaleur s'associo fréquemment a I'Humidité Cette association est due 4 un processus particulier de combinaison de ces 2 énergies. Exemple: la Chaleur pénétre dans la zone Yang (superficielle) pour déclencher la maladie offensive de la Chaleur chez les sujets dont THumidité reste a l'état latent. Cette Humidité se met alors en mouvement et provoque la maladie dite de I'« Humidité- Chaleur ». En clinique, on rencontre souvent das maladies offensives de la Chaleur accompagnées de signes d’op- pression, de nausées et vomissements, et de diarrhée. Pour cette raison, les classiques anciens ont émis cette thése : Le traitement de ls maladie de la chaleur doit étre nécessairement associé au traitement de I Humidité » 2456. Enfin, la Chaleur associée & fHumidité est souvent cause de la dysentorie avec ténesme ou du choléra caractérisé par des signes de vomissement et nausée, diarrhée, douleurs abdominales et crampes. La Chaleur interne. Le vide de I'énergie au niveau des organes/entrailles, en particulier au niveau des Reins-Inn, peut provoquer un type de chaleur dite « Chaleur interne ». Celle-ci est due & une piénitude de énergie Yang & Vintérieur de organisme dont les manifestations cliniques sont ~ sensation de téte vide ~ acouphéne = sommei léger et perte de mémoire réves sexuels et spermatorthée nocturne ~ pouls galopant et rapide. parfois : = fiévre vespérale lombalgie Cette Cheleur interne n’appartient pas au groupe des énergies perverses. Il s‘agit d'une perturbation interne due au vide de I’énergie Inn. 4 - L'Humidite LHumidité est énergie principale de la fin d'éé (saison des pluies). C'est une énergie perverse Inn de caractére «lourd » et «impur». Dune facon générale, les maladies offensives de I'Humidité sont induites parla gelée blanche, la pluie, ou par exposition prolongée dans l'eau et dans les endroits humides. Les meladies de Humicité revétent souvent un caractére de chronicité ot s’aggravent & chaque change- ment de temps. Elles peuvent se localiser tantOt en haut ou en bas, tantdt a intérieur ou & Fextérieur du corps «En haut: = sensation de téte lourde - obstruction nasale sclérotique jaune ~ dyspnée +Enbas cedéme du dos du pied - ou bien, cystite - affettions pelviennes +A lextérieur : = hyperthermie et frilosité ~ sudation ~ fatigabilté ~ arthralgie = ou bien, anasarque +A Fintérieur : ~ malaise thoracique = nausées, 246 - ou bien, ballonnement -ictére - selles patouses D'une facon générale, & lextérieur, rHumidité sc localise au King Lo; a lintérieur, dans les organes, entrailles. En pratique, on rencontre souvent !Humicite associée & d'autres énorgies porverses: Vent, Froid Chaleur. + Froid-Humiaité = hyperthermie - frigophobie - absence de sudation - sensation de corps lourd - arthralgie - pouls superficiel et retardé + Vent-Humidité = hyperthermie - douleurs erratiques - sudation = crainte du Vent - pouls superficiel et pressé + Chaleur-Humialité asthénie douleur et inflammation articulaire - frigophobie au début, puis fiévre permanente - soit langue recouverte d'un enduit jaune ~ pouls superficie et rapide. interne est causée par le déséquilibre Inn Yang du systme « Rate-Estomac ». La Rate-Yang s'affai blit et ne peut métaboliser I Humidité dégagée par le Inr Cette affection @ pour origine I'abus de boissons, ¢: sucreries, de matiéres grasses et des fruits frais. Cette Humidité interne n’appartiont pas au groupe de Gnergies perverses. C'est une perturbation interme. 5 - La Sécheresse La Sécheresse est I'énergie principale de fautomne. # cause de la situation de cette saison, la sécheresse se divis, en Chaleur-Sécheresse et Froid-Sécheresse. Selon Chang Han Lun: A [a fin de lautomne, le Vent d'Quest apparat et | Froid commence. La maladie s‘appelle « Froid-Séche resse » ou € Vent-Sécheresse 3, moins grave que cell du Vent-Froid de 'hiver. Si en automne, il existe une absence de pluie « présence de Chalew, la maladie porte le nom d ‘¢ Chaleur-Séchoresse », moins grave que celle du Vent Chaleur du printemps ». Cette assertion définit I'origine du Froid-Sécheress (appelé encore « Vent-Sécheresse ») et celle de la Chaleur Sécheresse.La Sécheresse pénétre facilement dans les organes- oumons pour déclencher les signes de déshydratation ulmonaire sécheresse du pharynx, de la bouche, des lévres et du nez. ~ soif ~ absence de crachats ~ peau séche, gercée ot crevassée = constipation Mais généralement, les maladies de la Sécheresse se visent en deux groupes : Froid-Sécheresse - eéphalée ~ frigophobie ~toux ~ absence de sudation - obstruction nasale Cette affection est moins grave que colle du Vent- oid du printemps. Chaleur-Sécheresse ~ hyperthermie - sudation = soif ~ pharyngite toux ~ douleur thoracique ~ crachats sanguinolents ~ sensation de remontée de l'énergie ~ sécheresse du nez Cotte affection est de gravité moindre que celle causée le Vent-Chaleur de I'été, la Sécheresse interne est occasionnée par un séquilibre du liquide organique a la suite d'une hémorra- > grave, d'un abus médicamenteux ou d'une indication al appropriée de la méthode de sudorification, de mification, de purgation... Les signes cliniques sont ceux la maladie de la Sécheresse ~ peau desséchée et ridée ~ teint terne ~ ongles desséchés - levres fendillées ~ tarissement du liquide gastrique - polycipsie = étouffement = constipation fois : ~ paralysie ou raideur des membres = toux et hémoptysie Cette affection n’appartient pas au groupe des rgies perverses. C’est une perturbation interne, 6-Le Feu Le terme « Feu » désigne fa Chaleur 8 son plus haut degré. Le Feu pervers occasionne des maladies extréme- ment graves par brilure des organes/entrailles et par destruction du liquide organique. D'une facon générale, les manifestations cliniques de la maladie induite par le Feu sont forte fiévre ~ inquiétude - polydipsie ~ pharyngite = yeux rouges = pouls rapide Le Feu toxique pervers est toujours cause d'anthrax et d'abeés. Uafflux du Tinh du Feu vers l'extrémité céphalique pour déclencher les troubles mentaux entre dans le type «Fou». ‘Aussi, selon le So Ouenn (chap. 4): « Toutes les maladies induites par le Feu traduites par contracture et troubles de la vue appartiennent au type Feu ».. aingi que les agitations et les folies » La plénitude et le vide du Yang, de son c€té, entrainent toujours des phénoménes de tarissement du liquide organique. Voici explication citée dans le Ly Lun Déng Y : «Dans la plénitude du Yang, le Feu est en plénitude avant que (Eau ne soit affaiblie; cette action est spontanée et rapide, Dans le vide du Yang, Eau s‘affaiblit avant que le Feu ne soit en plénitude, cette action est lente ». Le Feu interne provient des «5 volontés » des 5 organes. Il n’entre pas dans le cadre des «5 énergies perverses ». Ains lors d'un excés de colére, le Fou du Foie remonte vers: Fextrémité céphalique pouvant causer une hémorra- gie cérébrale. ~ lors d'une alimentation ou d'une boisson en excés, le Feu s‘accumule dans l'estomac et pout entrainer une hématémése. Dans certaines conditions bien définies, los 6 énergie perverses (Vent, Froid, Chaleur, Humidité, Sécheresse) sont compressées dans l'organisme et ont la possibilité de se transformer en Feu 1. Dans la transformation du Vent en Feu, le Vent-Feu Svexhale vers lextrémité céphalique, d'oii: ~ hypermétropie contracture des membres orthotonos. 2. Dans la transformation de la Chaleur de I été en Feu, le Feu attaque directement Forganisme, les signes cliniques sont: 247= inquiétude ~ yeux rouges = hyperthermie = hypersudation ~ soif 3, Dans la phase finale de la maladie de la Chaleur du printemps en Feu, le signe olinique essentiel est la déshydratation accompagnée de : = sécheresse des lévres et do la langue ~ confusion mentale - délire onitique 4, Dans la transformation de le Sécheresse en Feu, la ‘Sécheresse-Feu surchauffe les organes-Poumons, doi, = toux et expectoration = hémoptysie 5. A la phase finale de la maladie évolutive du Froid, le Froid se transforme en Feu, et apparait le syndrome de «transformation des 5 énergies en Feu » = langue rouge violette ~ inquiétude ~ pharyngite - insomnie En pratique clinique, le Feu est le résultat de la transformation des 5 énergies: Vent, Froid, Chaleur, Humidité, Sécheresse. Il surchauffe le San Jiao (TR), d'oi: = bouche fétide ~ pharyngite = sensation d'épines & la langue - oppression thoraco-abdominale polydipsie - ballonnement abdominal ~ urines rouges Ill - LES ENERGIES PERVERSES LATENTES Les énergies perverses peuvent pénétrer 8 un moment déterminé dans lorganisme et rester & [état latent en attendant le moment favorable 3 leurs manifestations, ‘comme l'indique le So Quenn (chap. 5) «En hiver, le Froid pervers s‘infitre dans organisme et reste & [état latent jusqu’au printemps pour déclencher la maladie de 1a chaleur. ‘Au printomps, le Vent pervers s‘infltre dans lorga- 248 Co Feu pervers peut @tre a lorigine de meladies beaucoup plus graves : rougeole, scarlatine, folie «Léénergie des 5 organes peut se transformer en Feu appelé «Feu organique » ou © Feu interne » Ex: dant certains affections du Foie/Vésicule Bliaire, leur énergie st transforme en ¢ Feu Ministériel » accompagné des signe: suivants - faciés rouge = bouche amére = vue trouble - tension oéphalique - oppression thoracique = hypochondralgie ~ spermatorthée +Dans le cas de vide de Inn, 'intérieur du corps ex surchauffé, les manifestations cliniques sont - figvre par alternance - sudation facids rouge - inquiétude = insomnie = langue rouge ot luisante «Dans le cas de vide de Yang en bas, le Feu remont vers le haut, doll: ~ odontalgie ~ inquiétude - sudation céphalique ~ acouphéne ~lors d'un abus sexuel, le Feu Ministériel (Feu dégac par le Rein-Yang) s‘agite en vain. - lors d'une tristesse en excés, le Feu sagite au niver des Poumons, d'oii toux et hémoptysie. nisme et reste & [état latent jusqu'en été po déclencher la diarrhée. En été, la Chaleur perverse s‘infltre dans lorganisme reste & état latent jusqu’en autorne pour déclencher ‘maladio du Froid-Chaleur (frlosité et fiévre). En automne, Humidité perverse s‘infitre dans org: nisme et reste & [état latent jusqu’en hiver po déclencher la toux ».Cette assertion précise a durée ‘incubation des nergies perverses et leurs périodes de manifestation. Dans | majorité des cas, cette incubation est rendue possible par ne mauvaise surveillance corporelle et une diminution de la apacité de défense de l'organisme, ou une faiblesse jcalisée & certaines régions favorisant infiltration de énergie perverse. Les classiques anciens disaient & ce propos : «Le siége du vide est le siége d'infitration de Fénergie perverse 3. xemples : 1.En hiver, certains sujets, lors d'une forte sudation ratique excessive d'activités physiques} présentent une uverture de leurs pores, le Froid pervers s‘infiltre aisé mont ar cette voie sudoripare libre pour s'insinuer dans les fibres ssulaires épidermo-dermiques. 2. Chez les sujets présentant une faiblesse de énergie 2s Reins, le Froid pervers pénétre dans l'organisme et / - LES ENERGIES ENDEMIQUES ET CONTAGIEUSES Les 5 énergies perverses endémiques et contagiouses int _des énergies anormales, toxiques, trés néfastes & rganisme de I'homme. Selon le So Quenn (chap. 72): «Les 5 maladies conagieuses et endémiques so ropagent et contaminent indépendemment les sujets jeunes ou vieux. Leurs manifestations sont toujous les mémes ». Cette assertion souligne la différence entre les ladies contagieuses et endémiques et les maladies usées par les 5 énergies perverses (Vent, Froid, Chaleur, imidité, Sécheresse). Les manifestations cliniques de la iladie contagieuse et endémique sont indépendants de ge du malade et sont invariables, contrairement celles S énergies perverses qui varient suivant les saisons. Ces énergies endémiques et contagieuses ont aussi jutresappellations: Gnergies curieuses, énergies domeure dans le méridien Chao Inn (Rn. D'une facon générale, les maladies de l'énergie Perverse latente se manifeste au printemps et en été. Pendant cette période de naissance/croissance du Yeng, énergie perverse latente est mise on activité par une Douvelle infiltration de I'énergie perverse et déclenche la maladio. Mais parfois, la Chaleur latente de été ne se déclare que lors de ta rencontre de I'énergia « fraiche » de automne; parfois énergie perverse latente pout se manifester par ses propres mouvements. En pratique clinique, essentiel est de se baser sur la durée et la gravté des symptémes pour distinguer énergie perverse latente et énergie perverse récente. Si les signes de énergie perverse récente sont suivis de signes de la ‘maladie chronique, c'est énergie perverse récente qui met en action énergie perverse latente. Par contro, sila phase du début, avec absence de signes de énergie latente, la ‘maladie se manifeste par des signes graves de forte fiévre Evoluant vers le syndrome de Sécheresse « brilant > la Recine-Inn, c'est signe dauto-manifestation de perverse latente. toxiques... et sont divisées en 2 groupes ~ celles provenant de la transformation par compres sion des énergies climatiques : froid, chaleur, pluie (crachin), sécheresse prolongée, _inondation, - colle provenant de la putréfaction Cos énergies toxiques et curieuses gagnent la voie respiratoire et prénétrent dans |'Estomac et les Intestins pour déclencher des épidémies : choléra, peste, variole, diphtérie, etc.... Les manifestations cliniques sont imprévi- sibles et foudroyants. Ces énergies n’entrent pas dans le cadre des 6 énergies perverses et correspondent aux maladies infecticuses, microbiennes et virales de la médecine occidentale. Les conditions de climat, de sous-alimentation et de manque d'hy@iéne faciltent leur pénétration dans {'organisme. 249V- LES SEPT SENTIMENTS Les 7 sentiments désignent les 7 grands types de modifications de comportement psycho-affectif : Joie, Colére, Soucis, Réflexion, Tristesse, Peur, Emotion. Ces modifications concrétisent les activités mentales se dérou- lant 8 tout moment et & toute heure selon les événements et les circonstances. Elles sont modérées dans les conditions normales et n’influent pas la santé. Par contre, un excds de colére ou de souci excite le Tinh mental (Shen} et influe sur les activités organiques, d'oi maladie. Pour cette raison, le So Quen (chap. 39) précisait : «La colére fait remonter Fénergie La joie la retarde La tristesse la disperse La peur la fait descendre L’émotion fa trouble La pensée la perturbe... ‘Au chapitre § du méme livre, nous notons «Trop de joie nuit au Cosur Trop de colére nuit au Foie Trop de réflexion nuit é la Rate Trop de souci nuit aux Poumons Trop de peur nuit aux Reins » Cette assertion indique le déséquilibre des « 7 senti- ments », nuisibles aux 5 organes. Les « 7 Sentiments » ont leur source au Coeur, car «le Caeur conserve le Shen» (Mental) et «il est fe mattre souverain des 5 organes/6 entrailles ». De ce fait, los troubles des «7 sentiments » cntrainent toujours ceux du Cceur, comme précisait le Ling Shu (chap. 28): «Peine, amour, souei et tristesse troublent le Cazur. Le Coeur étant troublé, les § organes/6 entrailles sont ‘également troublés En dlautres termes, le Coeur est un organe souverain de Torganisme humain’en inter-relation avec les autres forganes ; les affections des organes/entrailes. peuvent influer sur le comportement de individu. Le Ly Luan Déng y éerivait : La colére nuit au Foie, mais les affections hépatiques rendent le malade coléreux. La joie et la peur nuisent au Ceeur, mais les affections du Cezur et de son « enveloppe » (Maitre du Coeur! rendent le malade joyeux et craintt La réflexion nuit & la Rate, mais les affections de la Rate rendent le malade pensit. 260 La tristesse et angoisse nuisent aux Poumons, mais les affections pulmonaires rendent le malede triste et angoissé. La peur nuit aux Reins, mais nsuffisance rénale rend le ‘malade peureux » 1- La joie et 'émotion La joie désigne la manifestation du sentiment-Coeut appelé « Shen » (mental). Elle harmonise la pensée. Cette harmonisation rend énergie essentielle « fraiche ot cis: pose » et régularise le Yong et le 08 pour maintenir la santé. Mais la joie en exoés peut devenir un élément étio- pathogénique, parce qu'elle use trop l'énergie mentale donc nuisible & énergie du Coeur. C'est pourquoi, le Ling Shu (chap. 8) écrivait «Lors de Fexcés de joie et de gaieté, le Shen diffuse ne se conserve pas » Cela veut dire qu'un sentiment de joie trop intenst entraine une déperdition de énergie du Cosur et que I ‘Shen (mental) se trouve & I'état diinsécurité, d’od maladie Parfois une joie subite influant sur le Shen peut aussi en &tr la cause. Le So Ouenn (chap. 8) ne précisait-il pas «Une joie excessive nuit au « Pro »{éme sensitive) des Poumons ». La joie en exeés trouble d’abord le Shen, puis par voir des «5 Mouvements », le Shen influe sur le « Pro» de: pourions pour créer des maladies mentales (fig. 1). Si k Shen se trouve l'état de vide, le sujet se plaint di palpitation et d'insomrie. Joie excessive Coeur (Shen) Poumon (Pro) Fig. 1 Influence de Ia joie sur le Cnur (Shen) Par contre, 'émotion devant un événement soudait dénote la tension de I énergie mentale. Ainsi, un choc ou ut bruit qui se produit brusquement peut déclencher de palpitations cardiaques. Cette émotion ne peut se manifes ter que cher les sujats dont I'énergie du Coeur est deja et état de vide.«La tristesse trouble Vintérieur et nuit au « Hun » (ame végétative) du Foie » Le So Quenn (chap. 35) ajoutait «L'excés de tristesse épuise énergie du Xin Bao (MC), dou emballement de énergie Yang & Vintérieur avec polyurie » Et au chapitre 38. du méme livre « La tristesse entraine une tension du systéme cardiaque avec traction pulmonaire, obstruction du Chang Jiao (RS) concentration du Yong/Oé 4 intérieur, et immobilit de la Chaleur, doi: 6puisement de I'éner- gie ». Ces assertions montrent qu'un excis de tristesse trouble les organes internes. 4- La réflexion La réflexion désigne la manifestation du Sentiment- Rate appelé «1» ou «pensée». Le Ling Shu (chap. 8) la définissait ainsi : «Le retour de la pensée sur elle-méme en wie ‘examiner profondément une idée, une situation, un probléme s‘appelle « rétfexion » Cola veut dire que le réflexion s‘appuie entiérement sur la volonté et sur le Shen pour résoudre un probléme exigeant une décision. Mais une trop longue intensité de réflexion nuit au Shen et trouble la volonté, parce que le Copur est le logis du Shen et que les Reins sont les logis de la volonté. Ainsi, lorsque le Copur est touché par la réflexion, le malade présente: hébétude, palpitation, insomnie, oubli.. La mobilisation excessive de I'énergie mentale (Shen) peut nuire aussi @ la Rate, parce qu'elle empache celle-ci de remplir ses fonctions de production/transformation/répar- tition, d'ol, anorexie, diarrhée, asthénie. Par contre, une insuffisance du systéme « Rate- Cceur » est toujours marquée par un manque de réflexion 5 - La peur et l'affolement La peur et 'affolement désignent les manifestations du sentiment-Rein appelé « Chi » (volonté). Le premier est un phénoméne psychologique & caractére affectif marqué, qui accompagne la prise de conscience d’un danger réel ou imaging, d'une menace, alors que le second est un phénomane de peur au plus haut degré avec une notion de perte de Ia raison, D'une facon générale, la peur résulte souvent d'une gression venant de extérieur ; mais elle peut se rencontrer chez les sujets présentant un vide de I’énergie des Reins, tune insuffisance du Sang/Energie ou une faiblesse de 252 volonté avec un Shen (mental) déficient parce que : les Reins conservent la volonté (Chi) et le Coou conserve le Mental (Shen! =le sang étant insuffisant, la volonté s‘affeibli ‘entrainant la peur et les troubles du Shen, Selon le Ling Shu (chap. 8): Le Shen étant troublé, a peur s‘installe comme si 0: perdait le « Hun » ime vegetative) » ‘Au chapitre 10 du méme ouvrage : «Linsutfisance du méridien Tsou Chao Inn (Rn) s caractérise par la peur » Et le So Ouenn (chap. 62) ajoutait « Linsuffisance du sang entraine souvent fa peur ». Par la, Finsuffisance du sang est un facteur primordie de la peur. Mais la peur pout nuire aux organes, car dans | So Ouenn (chap. 5), on lit «La peur nuit aux Reins » Dans le chapitre 19 du méme livre «La peur entraine une réaction répressive de Ia Rate su les Reins ». Cotte pour provient de I'extérieur. D’aprés le Dang Y « Vivre dans une situation de menace permanente, c’e: vivre dans la peur et l'angoisse. Celles-oi nuisent aux organes, en particulier aux Reins et au Coour... Pender Ja peur, énergie descend vers le bas, dou pent involontaire urine et de matibres 3. Laffolement est di a une tension soudaine du She sous l'effet d'une émotion violente ou d'une terreur. D nombreuses sources peuvent produire cet état, La peur et laffolement n'ont pas la méme définitior Selon Nho Menn Su Shen «Laffolement est un sentiment percu 4 rimproviste. L peur est un sentiment qui arrive lorsqu’on a 61 prévenu » Laffoloment mobilise le Coeur-Shen ; énergie men tale est alors troublée, parce que le Tinh-Shen n'est plus sa place. Le So Quenn (chap. 39) cisait «Lors de [affolement, le Coeur n'a pas de lieu a soutien, le Shen n’a pas de liew d'abri » La peur peut troubler le Tinh/Shen, mais latfolemer et la frayeur se manifestent surtout chez les sujet présentant une feiblesse do I'énergie du Coour. Un puissance du Cceur permet la maitrise de soi devent tou les événements menagant la vie.La colére La colére est la manifestation du sentiment-Foie ppelé «Hun» (ame végétative); énergie du corps smonte vers lextrémité céphalique et le Feu-colére ‘emballe violemment. Selon le Ly Luan Déng Y : «Le Foie correspond au Bois; le Bois aime la liberté, fa satisfaction et Ia tampérance. Lorsqu’on est en colére, le Foie perd son harmanie, se congestionne et provoque la maladie ». De son c8té, le So Quen (chap. 64) précisait : « L’exhalation du Sang Energie est cause de la cole » Et au chapitre 62 du mame ouvrage Le sang en excés entraine la colére ». La colére se manifeste souvent chez les sujets ésentant un état phiétorique du sang. Inversement, uno Iére excessive peut nuire au sang et au liquide organique ame précisait le chapitre 5 du So Ouenn: « La colére en cos nuit au Inn En effet, le Inn/Sang étant en suffisance, Eau ne peut pas entretenir le Bois ; le Feu du jie se met alors en grande plénitude et peut, tout oment, jailir par simple contact. Pour catte raison, les jets présentant une insuffisance du Inn avec excas du Feu ynt souvent coléreux. La colére no provient pas uniquement du Foie: autres organes peuvent on tre la cause, comme énoncait Lei King (paragraphe 26) «La colére appartient au Foie, et pourtant certains tours prétendent qu'elle vienne de la Vésicule Biliaire. autres précisent que lors du rassemblement du sang en ut (extrémité céphalique) et de celui de I’énergie en bas, le en (mental) s‘inguidte et devient « coléreux », parce que le ing est gagné par fe Inn et que la maladie se localise au pur. autres encore : la colére en excés nuit au sentiment: Rein spelé « Chi » ou « volonté 3). autres enfin : lors de 'agression de énergie pervese au jeau des Lo du méridien Tsou Chao Inn (Rni, le malade rouve des coléres subites, parce que action se déroule ns la partie Inn du corps et progresse vers lorgane- ins », En somme, le Cceur et les Reins sont des organes sceptibles d’engendrer la colire, & cause de leurs ations « Mére-Fils » avec le Foie conformément @ la loi, s § Mouvements ; de méme pour la Vésicule Biliaire, & use des régles Inn-Yang, En effet: ~ Le Feu-Coour est le fils du Bois-Foie. La maladie du fils peut contaminer la mére. - LEau-Rein est la mére du Bois-Foie. La mére étant, malade ne pout entretenir le fils. ~ Le Foie et la Vésicule Biliire ont leurs intéractions Inn-Yang. Par conséquent, la maladie du Foie entraine automatiquement & celle de la Vésicule Bilaire. 3- L'inquiétude et Ia tristesse Uinquiétude ou \ anxiété est un état pénible, un trouble déterminé par attente d'un événement, par une souffrance qu'on appréhende, par lincertitude, lirésolution oi 'on se trouve, La tristesse ou la mélancolie est un état affectf pénible, calme et durable, un envahissement de la conscience par tune douleur, une insatisfaction ou par un malaise sans raison apparente. Le premier état témoigne d'une énergie mentale «plongée dans le pessimisme » ; le second, d'une énergie mentale « plongée dans le chagrin ». A propos de I'inguiétude, le Ling Shu (chap. 8) Précisait : « Linquiétude et lanxiété sont les causes de lobstruc- tion de énergie ». Et le So Ouenn (chap. 5) ajoutait «Linquiétude nuit aux Poumons » Cola revient & dire que les troubles du sentiment- Poumon (appelé « Pro » ou « ame sensitive ») peuvent étre déclenchés par une obstruction énergétique causée par inquiétude et r'angoisse, parce que les Pourions sont les «maitres » de l'énergie. Mais inquiétude peut aussi nuire & la Rate. Pour cette raison, le LingShu (chap. 8) notait «Si inquiétude et Fanxiété ne sont pas délivrées, elles ‘nuisent au sentiment-Rate (appelé «| » ou « pensée »). explication citée dans le Nei King de Shang Shi (énoncé 8) est la suivante : Linquiétude est un sentiment appartenant aux Pou- ‘mons. Elle nuit 4 la Rate, parce que I'énergie de la emére » (Rete) et celle de son « fils» (Poumon) sont ‘intimement liées entre elles » Le tristesse, quant & elle, nuit aux § organes. Parfois, lle se manifeste aprés une production/transformation de énergie des organes, Le Ling Shu (chap. 8) disait : La tristesse vient de Finsuffisance de 'énergie du Coeur Et le So Quenn (chap. 23) précisait «La tristesse provient d'un afflux de énergie vers les Poumons ». Ces assertions définissent la tristesse comme une dysharmonie de I'énergie des organes. L’explication de Ling Shu (chap. 8) est la suivante : 251+En résumé, on constate donc quiil existe « Sept Sentiments »; mais on pratique, cing seulement nous ntéressent : joie, colére, réflexion, tristesse et peur. Chacun {eux influe sur un organe particulier et sur le Coaur dans ‘ensemble du systéme. Inversement, linsuffisance de Energie des § organes peuvent engendrer les sentiments respondents, Par 1a, s‘oxplique la relation entre le corps et Tesprit Shen], comme Ia prévue la psychiatrie : la réflexion stimule a zone supérieure du cerveau, mais inhibe sa partie nférieure, entrainant ainsi une diminution des activités des arganes/enttailles. expérience en thérapeutique préventive et curative a jémontré que la maitrise des passions (sentiments) en naintenant un état de calme et de sénérité face 8 toute ituation, en ne laissant pas ces éléments évoluer vers les tats extrémes pouvant perturber I'activité des organes/ ntrailles, est la meilloure facon de se maintenir une bonne anté, En outre, la médecine orientale utilise les relations de timulation/ inhibition, de répression/révolte pour maitriser 's désordres mentaux (voir fig. 2). Selon So Quen (chap. ) La colére en excés blesse le Foie, mais la tristesse triomphe de la colére. La joie en excés blesse le Casur, mais la peur triomphe de fa joie Linquiétude en excés blesse les Pournons, mais la joie triomphe de inquiétude. La peur en excés blesse les Reins, mais la réflexion triomphe de la peur 2, | - ERREURS DIETETIQUES Comme en médecine occidentale, les erreurs alimen- ires consistent surtout dans la suralimentation, la sous- mentation, le manque d'hygiéne et la consommation des oduits toxiques. En médecine orientale, certaines remarques sont iginales : 1- Un repas copieux influe sur la digestion et retarde fonction d'absorption de la Rate-Estomac et des testins, doi ~ oppression et plénitude thoracique - plénitude et ballonnement abdominal = bouche amére et éructation acre anorexie et selles irréguliéres. Bois-Foie (eolére) Feu-Coour (joie, émotion) Terre-Rate (réflexion) Métal-Poumons (inguiétude, tristesse) Eau-Rein (peur, affolement) Figure 2 Cette loi est d'une importance capitale dans le traitement des maladies mentales. Exemples : = dans les affections dont le signe dominant est la colére, il faut soigner non seulement le Foie ot la Vésicule Bilisire, mais aussi la Rate. = Dans les affections dont le signe dominant est la tristesse, il faut non seulement tonifier les Poumions, ‘mais aussi le Xin Bao (Maitre du Coeur) {textuellement «faire crier la joie » au Xin Bao). Dans tous les cas, pour traiter les affections psy- chiques, il faut toujours commencer & traiter le Cour. Selon le Trung ¥ Ho «La tristesse, Fangoisse, (a peur... influent toujours sur fe Cobur (oli loge le Shen) en le troublant, ce qui entraine les troubles des autres organes/entrailles. En d'autres termes, le Coeur est le maitre souverain du corps ayant des relations physiologiques directes avec l'ensemble des organes » 2 Une alimentation trop grasse provoque des phéno- ménes d'Humidité avec formation des glaires et de la chaleur pour déclencher ~ bouche emére ~ embarras gastrique ~ glaires abondantes, - oppression thoracique - ou dermatose 3- Des aliments altérés (manque de fraicheur, conta- mination) provoquent des troubles de la vole intestinale, dot diarthée ou dysenterie. 4-Un excés de crudités et de plats froids nuit & énergie Yang du tractus gastro-intestinal et provoque : = coliques 253~ diarthée = vorissement ~ ballonnement abdominal 5 - Une consommation d'aliments trop épicés ou trop. chauds peut entrafner une accumulation de la Chaleur dans Estomac et les Intestins avec : - constipation hémorroides 6 - Une consommation exagérée d’aliment de méme saveur entraine un déséquilibre énergétique au niveau des systémes dinhibition réciproque, d’ou maladie. Exemples ~La saveur acide tonifie le Foie; mais le Foie en plénitude va inhiber la Rate-Terre. C'est ainsi qu'une ‘consommation exagérée d'aliments aigres nuit & a Rate. De méme = une saveur trop amére nuit aux Pournons ~ une saveur trop suorée nuit aux Reins = une saveur trop piquante nuit au Foio ~ une saveur trop salée nuit au Coeur (fig. 3). Vil - LE SURMENAGE Le traveil est une aptitude naturelle de homme. I active ensemble des organes/entrailes, ainsi que le Sang/ Energie, le Yong/Oé et le Tinh/Shen. II stimule le métabolisme énergétique, provoquant un renouvellement permanent et contribue, par Ia, & entretien de lorganisme. Le travail avec des périodes de repos aide au plein développement du corps et maintient I'équilibre pour une bonne protection de santé. Ainsi, un manque d'ectivité ou un repos trop prolongé affaiblit Forganisme, mais le surmenage influe également sur la santé, car il nuit & énergie de la Rate et Fon aura un affaiblissement général de l'énergie avec : ~ feiblesse et fatigue des membres Vill - TROUBLES DE LA LIBIDO Un abus d'activité sexuelle nuit a la quintessence 4nergétique (Tinh) conservée dans les Reins. Les Reins, supports de I'énergie innée, sont les eux de réserve du Tinh. Une suffisance de énergie Tinh entraine 254 Aigro (Foie) ‘Amer (Coeur) Sucré (Rate) Piquant (Poumons) Salé (Reins) Figure 3 Systéme d'inhibition des 5 saveurs Ainsi, un régime salé retient I'Eau ot favorise la concentra: tion de THumidité ; i entrave la circulation énergético- sanguine, rend esprit lent et nuit eu Shen, 7 Un excés d'alcool nuit au Sang/Energie. Vivresse centraine des maladies aigués. Dans les cas bénins, le Sher devient anormal ; dans Jes cas graves, le Shen s’égare e peut aboutir & la mort. 8 - Le sous-alimentation est un facteur de la dénutr tion influant naturellement sur I'équilibre de l'organisme. ~ dyspnée ~fievre = transpiration - état d’énervement Le So Ouenn (chap. 39) précisait «L'excas de fatigue nuit 4 énergie ». ‘Au chapitre 73 du méme livre : La vue prolongée nuit au sang La station debout profongée nuit aux os La marche prolongée nuit aux muscles » Par 1a, le surmenage est un facteur d’épuisement dt Sang/Energie pouvant entrainer une faiblesse au niveau de: 08 et des muscles, d’od maladie. - toux et crachats = hémoptysie - ostéalgie avec sensation de chalour dans les os iévre par poussée = sueurs nocturnes - palpitation - lombalgie et fatigue des genouxune bonne santé avec harmonisation des 6 organes, et le eint est frais, esprit clair avec bonne audition et bonne ue. Uexcés sexuel nuit au Rein-Inn et au Rein-Yang, ce qui ¢ntraine non seulement une faiblesse de état général, mais encore un état de « Vide du Inn avec déferlement du Yang », )u encore une déficience du Ming Men, ou bien un puisement du Inn/ Yang, dou X - BLESSURES ET MORSURES Les blessures désignent les lésions traumatiques des ssus vivants par une cause extérieure (pression, instru jent tranchant ou contondant, arme a feu). Les Iésions peuvent étre = sanglantes: coupure, écorchure, entaille, éreflure, morsure, mutilation, piqire, = OU non-sanglantes: bosse, briilure, commotion, HELMINTHIASE Uholminthiase est un nom générique donné aux aladies causées par des vers intestinaux appelés helmin- es comprenant les plathelminthes ov vers plats ~ et les némathelminthes ou vers ronds Dune facon générale, elle se traduit par des signes ivants ~ toint jaune fiétri ou apparition des helminthes, soit - MALADIES HEREDITAIRES Ce sont des maladies qui se transmettent des niteurs & l'enfant, déja acquises & la naissance. Cette tion est fondée sur les textes de So Ouenn et de | Tong 1g Sam. Selon le So Ouenn (chap. 47) «Hoang Ti interroge : « L’homme peut présenter de la «folie » depuis sa naissance. Quelle est cette maladie ? Khi Pa répond: «La maladie s‘appelle « maladio festale ». Elle apparait pendant la grossesse d'une mére subissant des crises d'affolement ou de frayeur énergie remonte et ne descend pas; le Tinh se assemble et ne circule pas, d'oti: déséquilibre énergé: tique chez le foetus, responsable de la folie ». = membres froids ~ spermatorthée ou leucorrhée - impuissance - ejaculation précoce Chez la femme: = Fagles iréguliéres = ménorragie - leucorrhée contusion, ecchymose, élongation, félure, foulure, fracture, luxation, Ces lésions sont étudiées dans le chapitre de traumatologie (voir plus loin. Les morsures d'animaux, en particulier serpents ou chiens, peuvent causer des maladies souvent mortelles qui ‘se manifestent par des symptémes nerveux, d/abord des signes dexcitation (hyperesthésie, spasmes, hydrophobio, fureur, convulsion), puis des signes de dépression (paraly- sie) et se termine par la mort. sous forme d’éruption de couleur blanche, soit sous forme de fins vaisseaux au niveau de la face, ou bien, soit sous forme de papules roses blanchétres le long du bord interne des levees, ~ embarras gastrique = vornissement de liquide clair brycomanie ~ asthénie ~ anorexie - selles irréguliéres ~ envie de manger des produits rares. souvent des antécédents familiaux. Il en est de méme pour les maladies syphiliques. D'eprés Y Ton King Sam «Cotte maladie est due 4 une contamination héréditaire ‘au niveau de Futérus. Elle revét deux formes : forme ‘innée et forme acquise. Dans fa forme innée, apparition de la syphilis est antérieure & la conception du foetus. A la naissance, le corps du bébé est rouge et dépourvu de revétement cutané. Dans la forme acquise contagiouse, la syphilis chez les Parents se déclare pendant la grassasse, A la naissance, le nourrisson présente au sommet du créne une fontanelle qui ne s‘ossifio pas.. » Ces deux exemples concernant les maladies héridi- teires sont souvent rencontrés. 255