Le 30 Juin 2003

La France en danger dislam

Ren Marchand, ancien lve de lcole des langues orientales, est un bon connaisseur de la civilisation arabo-islamique : parlant larabe, ayant travaill en qualit de journaliste dans des pays musulmans, il a de lislam une approche dfrente : Jai le devoir de le combattre sil magresse, je ne labaisserai jamais (p. 22). Son analyse saura viter deux cueils : le mpris mais aussi le sentiment de supriorit. Lislam est une personne, la civilisation franaise en est une autre (p. 15). Il combat lethnocentrisme, cette fcheuse tendance regarder les autres cultures avec nos lunettes doccidentaux. Il invite prendre lislam comme un systme en soi dans sa cohrence alors quhabituellement nous lui prtons nos conceptions, nos aspirations, notre vision de lHomme et de Dieu. Cette vision ethnocentrique est en partie lorigine de notre aveuglement. Aux nafs qui affirment que la menace islamiste est derrire nous, que les islamistes ne mnent que des combats dsordonns et sporadiques, Ren Marchand rpond que les islamistes nous font la guerre leur manire et non selon le principe de nos coles militaires (p. 31) ! 1. Une menace bien relle Ren Marchand affirme que le danger dune islamisation rapide de notre pays doit tre considr avec srieux et ralisme : la France, de par sa position gographique, est aux frontires de lislam comme une marche et constitue donc la premire nation europenne devant tre islamise : elle sera musulmane au 21me sicle prophtisent les islamistes. Leur certitude repose : 1)Sur une renaissance puissante de lislam en tant que force politique et conomique : le royaume saoudien, premier pays exportateur de ptrole brut au monde est aussi le premier pays exportateur dislam fondamentaliste le premier pays exportateur de terroristes (p. 52). Renaissance qui fut pour les musulmans de France une surprise totale ; ils ont alors commenc regarder lislam avec un il nouveau.

2)Sur les prvisions dmographiques concernant les communauts musulmanes de France et du Maghreb : les dmographes escomptent 20, 30 voire 50 millions de musulmans en France dans 50 ou 60 ans (p.36).

3)Sur la dcadence de la France : pour la plupart des musulmans () les Franais ont abandonn leur pouvoir dans les quartiers difficiles des truands maghrbins qui trafiquent de la drogue () ils ne punissent pas les voleurs () sont incapables de faire respecter la justice ou simplement lordre, la scurit des personnes et des biens. Ils sont faibles (p. 37). Face cette France que Ren marchand qualifie davachie , qui constitue un butin offert aux prdateurs , le parti islamiste dispose dun plan. Celui-ci a t expos lauteur par un islamiste clandestin rencontr la terrasse dun caf de Montparnasse durant lhiver 94. Rvler sa stratgie lennemi, ny a-t-il pas l de quoi nous tonner ? Pas vraiment pour R. Marchand : Hitler avait bien expos lui aussi son objectif dans Mein Kampf ds 1923 puis dans des discours publics sans que jamais les dirigeants franais se soient mus de ses propos. Mme ccit aujourdhui de la part des dmocraties.

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En quoi consiste ce plan ? -Eviter tout ce qui pourrait provoquer une raction vive des dirigeants franais, anesthsier les lites : les attentats seront en nombre limit et groups sur une certaine priode, cela de faon maintenir chez lennemi lillusion que le mouvement ne peut agir que de faon sporadique. -Favoriser linstallation en France du plus grand nombre possible de musulmans do quils viennent et obtenir pour eux la nationalit franaise, favoriser lenseignement religieux, lenseignement de larabe, le voile des femmes, la construction de mosques, bref, habituer le Franais au fait musulman ; quant lencadrement, il doit tre serr mais indtectable. -Ensuite massifier les millions dindividus vivant en France en organisant leur rassemblement identitaire autour de lislam : cette phase sera dclenche aprs linstallation dune rpublique islamiste en Algrie. -Enfin, le JIHAD : les islamistes nenvisagent pas une guerre de ligne mettant face face les combattants : un statut juridique drogatoire devra tre obtenu des Franais travaills de longue date par les communautaristes () Nous (Franais) serons invits au nom de la tolrance, des droits de lhomme () prendre acte juridiquement du fait accompli : la constitution lintrieur du territoire franais dune communaut musulmane ayant sa loi propre (p. 44).

Ainsi apparatront les premires tches de la peau de panthre et avec les mme mthodes et les mmes complicits, ces tches sagrandiront jusqu recouvrir la totalit du territoire de la France (p. 49).

2. Mconnaissance de lislam

Nous ne savons presque rien de lislam alors qu eux savent tout de nous. Nous demeurons les coloniaux que nous avons t, nous jugeons lislam comme une civilisation en retard par rapport la ntre. Influencs par Auguste Comte et sa loi des trois tats, nous croyons que lislam est demeur lge thologique, quil na pas encore opr la rvolution de la lacit, bref nous voyons en lui une religion ni meilleure, ni pire quune autre appele disparatre comme les autres avec le progrs de linstruction. Mme les dirigeants nationalistes arabes, dignes lves des Lumires et de nos coles ont eux aussi sous estim ladversaire en croyant que la solution rsidait dans le progrs conomique, social, culturel Lchec des lacistes du monde arabe est d au fait quils nont pas os se dclarer ouvertement non musulmans par peur de se couper des masses, par peur aussi dtre excut par nimporte quel croyant : pas dapostasie en terre dislam ! Nest-ce pas ? Il ny a donc pas de dpassement du religieux dans le philosophique en terre dislam ; ne plaquons pas non plus la thorie hglienne sur la culture islamique.

La mconnaissance de lislam est lorigine de lislam rv de la pense unique, qui constitue en grande partie un produit de la mauvaise conscience conscutive la colonisation. Pourtant, le phnomne nest pas totalement nouveau : il remonte au 18me sicle au cours duquel les philosophes sintressent lislam pour en faire une arme contre lEglise et le contre exemple parfait de lInfme. Pour illustrer cet islam frquentable, revisit, on ressort habituellement 2 grandes figures : Omar Khayyan et Averroes. Ce qui constitue une vritable escroquerie intellectuelle : le pote persan qui a su chanter la sensualit et les vertus du vin tout comme le philosophe commentateur dAristote rclamant lautonomie de la raison sont en ralit deux marginaux bien peu reprsentatifs de lislam traditionnel !

Contrairement ce que rpte la-pense unique, lislamisme nest pas un piphnomne, quelque chose comme une excroissance maladive limite dans lespace et pisodique qui pourra tre rapidement radique (p. 25). Ce que nous nommons islamiste est ni plus ni moins que la rsurgence lpoque contemporaine de la forme de lislam qui a prvalu

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au long de lHistoire et qui na cd a et l que sous la pression de la colonisation : Lislamisme est dans le droit fil de lislam (p. 68). La pense unique qui dpeint les islamistes agissant en France comme un ramassis dindividus gars est totalement fausse. Dj, au moment de ce quil est convenu dappeler la guerre dAlgrie, le discours conformiste tait le suivant : Les Fellaghas sont trs peu nombreux, ils nont pas le soutien de la population musulmane qui reste dans sa majorit modre et pro-franaise et le FLN tait dcrit comme un essaim dagits sans cervelle (p. 30). Ne cdons pas aujourdhui une nouvelle intoxication, ncoutons pas ceux qui rptent que lislamisme algrien est vaincu implore R. Marchand. Lislamisme ne peut tre vaincu ni par des oprations policires ponctuelles, ni par largent. Le fondamentalisme musulman nest pas traitable par lconomisme : les richesses qui ont jailli au 20me sicle en Arabie Saoudite ne lont pas fait reculer

3. Triste bilan de la politique franaise

Sur le plan politique, Ren Marchand dresse le triste bilan de ces trente dernires annes. Il dplore, en gaulliste quil se flatte dtre, quaprs le dpart du Gnral de Gaulle la politique des partis ait repris la place quelle occupait sous la 4me Rpublique. Il dnonce ainsi lirresponsabilit des dirigeants : Pompidou qui fait venir une main-duvre bas prix pour tenir les salaires ouvriers, Giscard qui se fait lartisan du rapprochement familial en 1975 encore pouvaient-ils se donner lexcuse dtre pousss par de prtendues raisons conomiques ! En revanche avec Mitterrand les priorits sont lectorales : le droit dasile est accord tout demandeur. De nombreux clandestins monogames ou non sont rgulariss avec leur famille. Les quotas dimmigration avec lAlgrie sont supprims de fait en 1981 : dsormais les Algriens peuvent entrer librement en France et bnficier dun permis de sjour de 10 ans renouvelable automatiquement. Tous ces immigrs vont constituer une rserve dlecteurs et avec la cration de SOS Racisme, le but des socialistes que croit dceler lauteur est de fabriquer des racistes pour se maintenir au pouvoir. voquer limmigration devient dsormais tabou, et la classe politique na plus quun objectif : maintenir lopinion dans sa lthargie. De fait, la France est devenu une socit multiethnique et multiculturelle. Elle est dj balkanise : cest le stade pralable la juxtaposition de communauts ayant leur propre droit, et des destins spars. Dj depuis plusieurs annes des maires cdent, ils grent les problmes de dlinquance avec des associations religieuses ; aprs avoir supprim les tribunaux catholiques, nous tolrons les juges islamiques sans mme nous proccuper de savoir qui les a nomms (p. 243).

Ren Marchand insiste aussi sur le fait que dans la France en danger dislam les plus menacs sont les musulmans qui nous ont fait confiance. Des Franais de vocation, mme sils sont peu nombreux, ont cru que la France leur offrait un statut rpublicain sans quivoque : ils risquent de se retrouver prisonniers du statut communautaire. A-t-on pens lavenir de la jeune maghrbine qui risque de se retrouver marie sans son consentement, enferme, voile, interdite de profession puis rpudie sans aucun droit sur ses enfants ? Or la pression communautaire a pris ses aises dans la socit franaise ; ainsi dans nos cits plus aucun musulman dorigine ne peut donner un prnom franais son enfant : il ny aura plus de Marcel Mouloudji ni dIsabelle Adjani Dommage ! on vous aimait bien (p. 248) 4. Vers une grande politique Ren Marchand carte les fausses solutions : Lintgration : avec la double nationalit ? Le voile pour les filles ? Ce mot ne veut rien dire : lintgration sans lassimilation est une utopie. -Lislam la franaise ? Mot fourre tout et crtinerie (p. 263), nullit intellectuelle (p. 273), andouillerie (p. 277) Ren Marchand na pas de mots assez forts pour dsigner cette thorie fumeuse : aprs avoir constat que

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lislam fait problme en France, les politiciens ont ainsi voulu changer lislam, inventer un islam nouveau, dulcor. Or, lislam ne peut tre rduit une religion de sphre prive, il sagit la fois dune religion et dune civilisation, dune culture et dune loi. Cest pourquoi lauteur prdit que lislam la franaise sera le marchepied de lislamisme (p. 269). Il na aucune de chance de survie, lislam tant de nature fondamentaliste et totalitaire. En offrant aux jeunes maghrbins () un islam cens tre compatible avec les valeurs rpublicaines, on leur retire toutes bonnes raisons de quitter lislam (p. 275). En dpit de la situation catastrophique quil constate et quil dcrit, Ren Marchand se veut rsolument optimiste : dsesprer de la renaissance nest pas raliste car si la France se laisse toujours surprendre dans les premiers temps dune guerre, elle redevient elle-mme dans la contre-offensive et ses capacits de rgnrescence sont prodigieuses (p. 324). La grande faiblesse de lislamiste est daprs lui sa ccit lgard de la rsistance quopposerait la France une guerre sur son territoire. Que propose-t-il ? Dabord de rectifier limage que lennemi se fait de nous. Quelques mesures : rintgrer dans la Rpublique les zones de non droit, mettre des conditions la naturalisation, exiger une priode probatoire pour les candidats la nationalit franaise, abolir le droit du sol et le remplacer par un devoir de nationalit (respect de la loi rpublicaine), revenir la prfrence nationale, voire europenne en matire demploi et davantages sociaux. Ainsi en redevenant respectables nous serons respects. Encore un livre qui risque de dplaire aux bien pensants , aux bigots du politiquement correct ! Ren Marchand est un auteur qui a son franc parl, qui ne mche pas ses mots, qui exprime de saines colres qui le rendent sympathiques au lecteur affranchi. La France en danger dislam est un ouvrage dense, truff de rfrences historiques, mais bien peu cartsien car galement riche en anecdotes, en souvenirs, en impressions : Je ne me suis pas interdit digressions, notes marginales () jai us profusion de rptitions () quon sache que jai voulu des retours en spirale un peu limitation des auteurs arabes (p. 20). Cest aussi le cri dun gaulliste viscral par les prises de positions quil exprime (dnonciation du rgime des partis et anti-amricanisme -lauteur rejoint sur ce point les analyses dAlexandre Del Valle) et par les solutions proposes (recours larticle 16 prvu par la Constitution, restauration du rfrendum sur les grandes questions de socit, attente dun homme providentiel, ternel sauveur dune droite bonapartiste orpheline). Toutefois, on ne comprend pas toujours trs bien comment la grande politique envisage soit une politique avec lislam (p. 320). Pour ce qui relve dune alliance entre la France et les dirigeants du Maghreb afin de lutter contre le terrorisme, cela se conoit assez facilement ; en revanche, on ne voit pas comment nos relations avec les pays fondamentalistes pourront se trouver amliores sous prtexte que nous lutterons contre les militants islamistes en France. Les dirigeants saoudiens notamment ne renonceront pas volontiers diffuser la propagande dans notre pays

Isabelle LARAQUE 30/06/2003 POLEMIA La France en danger dislam. Entre Jihd et Reconquista , de Ren Marchand, lge dHomme, collection Mobiles gopolitiques, juin 2002, 355 p.

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