TAJOIE

LE$
P[|URTOUS
HIITSHE$
 r\9Q-l-)

- +u g9!rs de I'qnnée 1947 le président

de la Watch Tower Bibre aitl iili
Society fit un voyage mond.ial à t,oc_
casion duquel il prononça le discours
reproduit dans cette brochure et intitulé
c.La joie pour tous les bommes ", Ët;;
-choisi fort à propos n^n seulement
eu
eg'ârd au contenu de l,a conférence mais
aussi par lg fait que t'orateur s,ad"èssâ
a. des auclitoires non_chrétieDs ou se
réclamant du christianisme, dans ËÀ
principales villes des contÉents
asià_
tique, africain et européen.
. Ce discours ayant été accueiUi Dar_
r,out avec une joie sincère, nous som-mes
certains que sa publication sous tormô
oe Drochure, en de nombreuses langues,
sera la bienvenue par toute la terre et-;u;
le lecteur honnête y puisera une jâie
durable. Les eititàùrà
(-/--â(N--2

La Joie pour tous les hommes

publi6 en anglais en
194?
Publié en fraaçais en 194g
par la
Watchtower Bible and Traôt Society, Inc.
International Blble Stud,ents Association
Brooklyn I, Nèw york, U.S.A.
THE JOY OX. ALL TIIE] pEOpLE _ I.rench

Printed ln the Uniteat States of America

(Imprimé aux Etats-Unis d,Amérique)

Lecteurs de cette brochuro c La

Joie pour tooe les hommes l:
Si vous désirez recevoir d'autreÊ ,""".igr"qr"it"-io,
"" "o;.t
oû aur tout outre thème biblique, ne mrnquez pe8
d,écrire au
burcûù do la Société en votre pays.
 LA JOIE POUR TOUS
LES HOMMES
{D

N PEUPLE joyeux serait une parure pour lâ terre

et une gloire pour son Créateur. La terre abonde
aujourd'hui €n p€uples de toutes €ouleurs et de toutes
langues, ayant des coutumes, des religions et des gou-
vernements différents. Elle compte à présent plus de
deux milliards de créatures hurnaines. La deruière
gï:erre mondiale n'a pas eu pour conséquence une amâ
lioration foncière de la condition générAle de l,huma-
nité, au contraire, .nous touchons de'plus près à la
probabilité de la destruction du monde. Les difficul-
tés générales dans lesquelles se débattent les masses
de tous les pays continuent à se manifester par de
grandes souffrances, par la misère et par I'instabilité
sociale. La mort, tel un farouche moissonneur, agite
toujours sa faux tranchante dans ces masses humaines,
opérani de sombres hécatombes. Les millions de nour.
rissons qui viennent au monde pour remplacer les
hommes qui meurent, ne font que naître à une vie
remplie de calamitês et de misère, pour finalement
mourir cornme ceux qui leur ont donné cette vie éphé.
mère.
Afin de pouvoir maintenir leur contrôle sur les
peuples, les eonducteurs politiques, financiers et reli-
gieux essaient de les calmer et de les rassurer, leur
promettant rm { monde meilleur pour deinain >. Mais
c'est là une promesse qui ne se réalise jamais, malgré
tous les projets séduisants et les dispositions habiles
dénotant une organisation remarquable. Le problème
du bonheur pour tous les hommes g'avère terriblement
compliqué et ne manque pas de déconcerter les hommes
les plus intelligents du vingtième siècle. Comment est-il
 t
4 I,A JOID POUR TOUS I,E}S IIOMMES

possible d'assurer à tous les humains une joie véritable

et durable et de transformer ainsi cette terre en un
foyer de bonheur parfait pour tous les peuples? C'est
là, nous en conviendrons tous, une tâche qui dépasse
les possibilités des homdts, que ces derniers soient
pris individuellement ou que leurs effortq soient con-
jugués. Seule une force supérieure à celle de tous les
peuples, une autorité plus puissante, sachant ce qui' en
eux, est foncièrement désaxê, et possédant la sagesse
a nécessaire pour préÀider à I'application impartiale d'un
remède pour tous, est susceptible d'apporter sur la
terie cette joie durable et universelle. Nous croyons
que cette autorité supérieure et supra'humaine existe
et qu'elle est remplie de bienveillance à l'égard des
hommes de bonhe volonté. Qui est ou quelle est cette
puissance bienveillante ? Voilà un sujet digne d'être
approfondi par toutes les personnes qui aimeraient
vivre heureuses et en bonne intelligence avec leur
prochain.
La soi-disant r civilisation occidentale > a divisé
I'hunranite sn.deux par'res principales: I'tine est appe'
lée la c chrétienté >, I'autre le c paganisme ) ou ( les
incroyants.r: Sl nous subdtivrsionsle genre humain en
petits groupes d une centaine {e personnes chacun,
d'après ieur appartenance reltgieuse, seize personnes ,
environ sur cent seraient, dans chaque groupe, des
Taôistes (se réclamant de Confucius); douze seraient
des Hindous; onze seraient des Musuknan6; six des
Bouddhistes; une serait Shintoïste; un peu moins
d'une personne seralt. juive; trente seraient des soi'
disant <chrêtieris>; et les'vingt-trois personnes ou
plus qui resteraient ne pourraient être classées. Il
apparaît donc que la c chrétienté ) ne forme qu'une
minoritê au'-sein de la population de la terre, à peu
près trente pour cent. Elle a cependant pris jusqu'à ce
jour une part prédominante dans les affaires du
monde. Grar des et orgueilleuses sont ses prétentions
 T,A JOIE POUR TOUS LES HOMMEIS 5

dans le domaine du progrès social et politique ainsi

que dans celui des sciences appliquées; cependant elle
a omis de frayer le chemin et de prendre la tête dans
la voie conduisant à un monde de paix, de sécurité,
de prospérité, de justice et de vie éternelle pour tous
les hommes.
La partie de I'humanité qu'on appelle < païens > ou
incroyants occupe en son sein une position secondlire,
mais on aurait tort de déclarer qu'il ne s'y trouve pas
des hommes et des fernmes intelligents, doués de capa-
cités naturelles équivalentes à celles dont font preuve
les plus hauts personnages de la chrétienté. Néan-
moins, nous ne pouvons porter nos regards ni vers le
paganisme ni vers la chrétienté pour trouver la solu-
tion des problèmes fondamentaux qui se posent à I'hu-
manité, et créer sur la terre une sôurce de joie durable
en faveur de tous les hommes. Nous ne pouvons p€trt
non plus nous déclarer d'accord avec ces conducteurs
politiques, financiers et religieux de la chrétienté lors-
qu'ils affirment que < le monde a besoin de plus de
religion >. Le paganisme, à lui seul, ,possède déjà de
nombreuses religions importantes. Dirons-nous alors
qu'il faut plus de religion < chrétienne > ? Non plus !
Pourquoi ? Parce que .Ies organisations religieuses de
la chrétienté collaborent étroitement et depuis long-
temps avec les éléments politico-financiers en vue
d'assurer au monde la sécurité et l'équilibre qui lui
manquent, et cependant c'est la chrétienté religieuse
qui a été presque exclusivement responsable des deux
guerres totales de notre siècle, guerues qui ont failli
ruiner le monde et qui ont aussi fait empirer la situa-
tion économique et sociale des peuples paîens. De plus,
la chrétienté tolère en son sein les injustices soeiales
et économiques, la disette et les discordes. Elle tient
à présent jalousement les,secrets de l,énergie atomique
et d'armes susceptibles de servir à un massacre ùli-
versel, rendant ainsi possible une troisième guerre
 6 LA JOIE POUR TOUS LDS IIOMMES

mondiale en ce vingtiè-mg
siècle. Une telle catastrophe
pourrait bien nrendre
tes proportioÀ àL suiciee
I,e cot_
!:lf. cette qr"nug" aesreriilois aîiî"î"aienté sur ce
eue dernière le _ p"S""i";u
.appe[e
done jamais stabilisèi ) ne pourra
ru *o"ô-?î'îàanur les me_
naces de guene et l,oppression.
Du point de .rrre "etigieux
ia chrétienté ressemble
mêtrre singutièrement aî"-q"ËrË'rïËu.
L? paTens professaient ro"siâip" le monde
l!!":
oon nombre de ses avant eile
q;-Ë "*:|ffiffj; "":,ji;,[jl]*tff"X
crrrétientè
tem.ps-avant que le.catholique St.ïu'ni"rio
posé à ta chrétientc_ra n,eût im-
aoËlrinl";;-ï,t _""talité de
monde puier. ""oyu.iï--à-;;Ë
fLongtemps
ii:: _t" immortalité.
avant oue le-
-pape catfrofiàrie Grégoire le
Grand n'eût annon"c r" oeloi";;ï,;-.
où les âmes humaines c immorteffÀî purgatoire >
mentées après la mort, les T"ôi;i;; seraient tour_
Bouddhistesde I'Inde *ov"i"nl-î'iË*Ër"o"" de" chine et les
ments purificateurs el s,el faisaient de tour_
tions dans leurs remple". Lor;;;. àeà représenta_
pereur consranrin n,eût presiïc J,înt que l,em-
ài-.à"Ëile
en 825 ap. J.-C. et n,eût'aJ""àieîî""j"i""*e de Nicée
trinité- çerait le credo-type au de la
gieux de I'antiquité.ae.r;rjgvpte,;"r" ôrr"eli"nté, les reri_
de la chine ef ae'eauvr,o-""ei;;;;Ëii t;;;;", de l,rnde.
des trois divinités anparentées ra aoctrine
"t ii"upu"àUes du père,
du fils et de Ia mèrô.'Les T"ôir;;";"t#Bouddhistes
3""i::t teurs papss et-les_aneiens;rj";;"",ains
pontifes et leur pontifex M.*i_r":î;;;us, leurs
patron de Ia Chine, fut canoni"e te saint
ratrice de Chine. oaree qu'il f-,rt "" I "nï par l,impé_
qu'il réglementa Ls mæurs u;-;;;d moralisre et
du peuple. Les paîens de
I'ancienne Asie avaient
-augsi rù"" "à*àl"us et leurs
moulins à prières pour facilit""
i;;;Ë;iion oes ror-
l'"o#"ui'îî f,#î,91,*â*à3: l1gîi"? Essai sur re déveroppe-
i..
 -

LA JOID POUR TOUS LES EOMMES

7
mules de prières et de leurs
requêtes. A cause de leur
croyance eu I'immortalité,
les Hinaous et d,autres
paiens. ont depuis O"s
remps to"i-.'"iîer. crt à t,in-
et à la,.ûansmrsiation
ae-i,âte d,irncorps
;"i:iiff
I apparaît done
-que les doctrines religieuses fonda_
menrales de la chrétienté
concorà;;;;".
-à"ln les princi-
paux dogmes de ce qu,elle
if une eroyance earacé;isriqu"
qu"lifie paganisme u.
ti religions étrangères a oot"u
;l-;;;i"uo" a toures les

I
"t "eii*Ëî, la croyance
à l'existence de démons
et à ta pui"".*" formjdable
qu'ils exercenr dans, les
affaires a" ïilr**u, dans le
dcmaine du mat et de ta:"i*prr"i.
iiisr tout a rait
{ su:. les religion. au .Ënà"'oîr"ere
:l--t. inspiiées
f
:l
par tes démons et
ments jiliÏ:,?:ï:;':ï,::îîï;
queru .h"et,uq,lË
sont aussi. [,es religrons
Oe ja cmétiente permettent
111,- ll_"lsyance à r,existence
;;"-;;;:r" er ir rut
uD temps où.les--homrnes et"ierrr explieitement
:,":1en garde
mrs conlre t'influence et f ,empiise
Ainsi, pour une étude approfondie des démons.
sommes forcés d,y inclure du;;; su.let. oous
oo "*po*cî, ," ."oyrrrau
aux démons er sur les raisous,riirrr"" qii r"
irrriiËir.
La Bible _
i un livre extraordinaire
chrétienté, gui. exjste depuis
_^ !"
pereur t,époque de l,em-
Constantin. soit depuis j.-;;re
déçu le genre humai: ;i; siècles, a
:, .o" I,a pas souiage dans ses
souffrances et ses ribul"tio"".
bËi ;;;"", nous ne
trouverons pas dans tes religlons
*"iTJiirrres
chrétienté ta véritable.."rpË""i"""";;ï" de la
Ce ne soat pas ces rerisiàn:l;; hommes.
est la joie réservée à tous ffi; ôronr querre
tes- trommes 1t comment
cette joie viendra sûrement.
a qui Oonc Lous adres-
serons-nous? Tout simplement
à ia Bi;i; le livre que
la chrétienté a longremps
eu à sa Où"riii", mais qui
 I,A JOIE POUR TOUS LES HOMMES
8
A I'origine' la Bible
est resté pour elle un livre scellé' I'hébreu' et
une- f*So" orientale'
a été écrite dans - grec;
;"";;il-;;"Ë o"". tt"eu" -iiu"" ittoo-européenne' le
de laJerre-'* On confèr'e
elle est le plus *"t*
paiens et de conducteurs
souvent à des écrits dllruttits
religieux une ancienneià se ctriftr*1 qui Fg- des nombres
r'
-lt Bible doit être clas"
effarants, et pourtanft;u"i plus ancien qui
livre lè
see indubitablement ;;;; effet' ses pre'
jusqu'à nos iours' En
il ;t;;;;"rvé Moise en
par t9-P:opn:tu
miers chapit""" turuoi Ccrits le livre qui
la Biùle lst
l'an 1512 avant J.-c';;;;t""' été traduite
"lt"
a trouvé la plus r""s"- àittlt"i9ij : dont la cir'
"" c'est l;ouvrage
en 1068 langues ;1""t qui
en même timps celui
culation est la ptus ti'Ë'"i qui fait que
C'est ce
a été le plus-lu et fe ptus discuté' personnes'
i"Ë"it" d'être étudié€.par t:utï-les
ilîui" paien' Par
ou du monde
qu'elles soient de ru "ft"Lti""té liwe
sa prfémine.r"", .o-â" t'*si par son contenu' ce
de tous.le?,hoqp:::^
est digne de retenrr I'attention au monde'
La Bible n'est pas un don de lachrétienté est le don
Dans ses pages elle p"*i-à elle'même -qu'elle
été rédigé.e et produite
du Dieu Très-Haut, nu;Jr" a des nombreux
;;;" inspirationî t" dictee' -Un
à sa rédaction nous dit:
hommes qui ont p"*ttipà peut- être un obiet
ne
< Aucune prophétie âï iËt"it""e
particulière' car ce n'e'st pas par une
à'ioiÀ"p"Ci"tiôn
prophétie a jamais été rap'
volonté d,homme q;;;;
s p r i t q u e d1:
D o r t é e , m a i s c ' e s t p " U * * e t " p a r - l e s a i n t e(rrPierre e's
ilil;J;;l p""rc'a" 9" ru p;4 Dieu'.>,
20,2ll) On prétencllu" Ë eiur" aurait''exercé sur la
à tout autre livre'
civilisation une inttuËncesupérieurequ'une infime propor'
Ë;-f"it, la Bible n'a influencé huf?in'
'celles qui
genre
tion de créatures ;ilti;
àîi'gær.-*""t suiui sus êoseft*te^ents' La civilisation

ffi sç20P^3t..#f;;
est discu-.1ble' étant Dl fJiÊiî'"*Jîf:"%î;n".i:ïf".:**"
"1ï,l
 IJÀ JOII! TOUR TOUS LEIS HOMMES 9

des natiôns occidentales formant la chrétientê a étê

influencée, en réalité, par des enseignements et des
pratiques du paganisme. Cela ressort nettement du
fait qu'elle s'attache à des choses telles que celles-ci:
I'immortalité et I'immatérialit-é de,l'âme, le purgat.oire,
la torture éternelle des méchants'en enfer, la trinité,
les rosaires, les reliques, les rites, les temples somp'
tueux, les costumes sacerdotaux, la béatification des
saints, les monastères, les couvents, I'adoration de la
croix et à bien d'autres eneore.
La Bible fait mention des nombreuses religions
païennes, mais elle-même en reste bien séporée et dis-
tincte. Elle présente un message et des enseignements
bien différents de ceux qu'offrent et la chrétienté et le
paganisme. C'est pour cette raison qu'elle devrait être
examinée à nouveau par les millionside personnes re'
ligieuses de la-chrétienté et, en fait, partous les peuples
de la terre. Peu nombreux sont les soi-disant < chré-
trens > qui acceptent la Bible dans son tout comme
étant la révélation écrite de Dieu. Ceux qu'on appelle
les < protestants > professent bien cette conception
mais, quand il s'agit de choisir entre la Bible' C'une
part," et les enseignements et les pratiques cl'origine
paienne qu'ils ont adoptés, d'autre part, ils s'en
tiennent aux choses religieuses et préfèrent reieter la
Bible. Les trois cent cinquante millions de personnes
qui se réclament du i<catholicisme romain > consi-
dèrent la Bible comme insuffisante, comme ne repré'
sentant qu'une révélation partielle de la volonté et
des desseins de Dieu. Des millions d'entre eux, en par-
ticulier ceux des pays latins, n'ont même jamais vu
une Bible. Par ailleurs, la majorité des protestants qui
possèdent Îa Bible chez eux ne l'étudie4t pas person-
nellement et avec régularité. Il est donc opportun et
indispensable de procéder ici-même à un examen de ce
Livre prééminent entre tous, nous dirons même de ce
Livre indestructible et invulnérable, afin de voir ce
1Wt '
È!:
ll
ill

Li'
ll ,
: 10 t,A JOIS POUR TOUS LES EOMMDS
1

; gu'il dit au sujet de I'unique espérânce pour I'hirmanitê.

J
, Il n'y a que la Bible qui parle de la c joie qui sera
l
I
pour tous les hommes >; elle seule peut le faire avec
!
1 raison et autorité. Que dit-elle de cet univers boule-
I
r
:t
-
versé? La raison même peut nous indtquer ce dont a
besoin toute la création. En jetant un regard sur notre
globe. nous devons admettre, en toute sincérité, que
ce sont les confliæ existant entré religions, comme
par exemple entre Hindous et MuÈulmans. entre ca-
tholiques romains et protestants, et les conflits entre
les gouvernements des nationç, qui ont provoquê les
tribulations actuelles.Deshommes de bon sens se renQent
compte qu'un gouvernement mondial unique, avec un
ordre légal défendu par la force et soutenu par une
autorité universellement acceptée,.est nécessaire pour
préserver la terre des glerres et assurer la securité
des peuples dans leurs personnes et dans leurs biens.
Si la cécessité d'un tel gouvernement esl devenue
impérieuse pour notre petite planète, à eombien plus
forte raison un gouvernement suprême central est-il
nécessaire pour régir tout I'univers avec ses espaces
illimités et ses corps célestes innombrables, les uns'vi-
sibles et les autres invisibles à l'æil humain même.lors.
qu'il s'aide de moyens optiques appropriég.
La merveilleuse harmonie qui règne entre les pla-
nètes, les étoiles et les soleils qui sont visibles pour
nous, est la preuve irréfutable de I'existence d'un te!
gouvernement central. parfait et sûr qui, bien qu'in-
visible à I'homme, n'en exerce pas moins son contrôle
sur tout I'univers. Pourquoi, alors, les habitants de la
terre ne jouissent-ils pas de la paix, de I'unité, de
I'harmonie et de la justice, et n'en ont-ils pas joui au
cours des millénaires passés, ainsi qu'il ressort des
annales de I'histoire bumaine? Nous sommes d'accord
pour dire qu'un g:ouvemement suprême et tout-puissant
présidanr aux destinées de I'univers existe bien; il
densuit Conc que les discordes humaines et les souf.
 . I,A JOII! POI'B TOUS IJES EOIIMES 11
frances qui en ont découlé durant cesrnombreux
millé-
naires tiennent à ce que ce gouvernement
suprême et
universel les a toléréôs. MaË J""", p""ron
en savoir
exactement la raison? Oui, au moyen de la
Bible!
Selon ce Liwe sacré, le Gouveineur tout_puissant,
le Souverain universel, est le Dieu vivant
et vériaique
qui est sans commencement et n'a pas
de fin. La Bible
t-" Parole inspirée et la révéiation qu,il norrs
Tt a
donnée en réponse aur< questions que nous nous posons
concernant sa penronnalité, son nom, ses ouvlages
et
ses merweilleux desseins à I'égard de l,humanité plon-
gée maintenant dans I'afflictiin. C'est
l r ,
a tui le Créàteur
de toutes les choses visibles et invisibles. tr
est plus
grand que -aes æuvres animées et inanimées.
Il est
done le Dieu Très-Haut, le Dieu tout-puissant,
le Dieu
immortel, le Souverain universel, et aucune
créature
vivante ne pou*a usurper ou renverser sa souveraineté
et son gouvernement universels. Sa parole, tra
Bibfà,
nous dit son nom dals te psaume gB, verset 1g: c
sachent que toi seul, dotr't le nom est JEHOVAË, eu,ils
;;
es le Très-Haut sur toute la terre! > (Darbg,
aote
marginale) Sa Parole parle donc de lui commo
de Jé-
hovah Dieu. Il nous est invisible, à nous humains,
à
cause de sa position suprême dans I'univers et
de sa
gloire ineffable. Néanmoiirs, il nous
manifeste son
existence par les æuvres qu'il a créées, qu,il
nous est
permis de contempler et de conhaître. C;esi
tà la raison
pour laquelle nous n'avons aucune excuge
valable de
mettre son existence en doute, ainsi que
nous le
lisons dans sa Parole, dans Romains 1, versets
Z0 à25:
< En effet; les perfections invisibles de Dieu,
. sa
puissance éternelle et sa divinité, se voient
comme à
l'æil, depuis la création du monde, quand
on les con-
sidère dans ses ouvrages. Ils lles.hornmes] sont
donc
inexcusables,_puisque, ayant connu Dieu, ils
"
'point ne l,ont
glorifié comme Dieu, et ne lui ont point
rendu
grâces; mais ils se sont égarés dans leurs pensées,
et
 rJâ JOTT,POUR
TOUS LES I{OMMES
j,iilJ:H prongé-
resré dans
ii,*î':lTr:':::^é.f
,"j
3" ;; ;1"*, :ài$:';iH"iï:.i?iiïi,
"Ëf[o*À"-lo"îËiir",
lmagesreprésentant
ces quadrupèdes, a9; du. oiseau
_e-ttq, "uplil"".-ë"tii oou"nuoiDieu
:iri Ïï' ""ioî lâ io"riioitisesdereur
3,1r"*tg: .
i*,""41ËlË:'
:;"k*;,i;::liii
. ueu du créareur.
,;"Ëffin
B
-:..ont.1d9"9 servi la ""euiu"Jîi
lt
c",p*J",ïiilfi:":,ï'"iËîff:f
pendant,la parole î:*î* %J
ae oieu. ta B];Ë, ii parle
cre choses visibles...^r-erre"r""" pas que
aussi de chosesinvisibtes, "î-îîLîin"r, eIIe parle
cCr"stesî..îirituelles.
Bien
::Ëf;ffi"ï:iliî.:"?-'i"' ;; i?'";# réhovah
Die
-'s' cloncspirituels et invisibies
yeux humains. -fr,t*o'u
,,i prit >, ;;;;ï;
sa nous dit eue <_pisu arii
.t "rtË
création furent u"iu^Y:i'uel'.Les flh célestes;; ;
p€tr ce fait, plus ull..l-"t ,u"orits eomme.rui "t "ort

[1."x,;:*ni;***ii#q",_"î,#
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î,:'J,:
que
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dans l'@uvrecréatricequi 1iËil::r::î:fi.lean
aUail Durv'e.
ApocalypseB:14; Jeanli,iî' sriùËl -
ff:",#
B:16;
I

|:: Le prernier démon

I
Parmi les fits "orf_l:I..
se trouvait une créâture g: gi"u æééspar ra suite,
sasesseet de puissaX._u, spiritueri"î"riïu" beauté,
rrqu"u" iJ"Ëiîte donnude
1
: Ly.i;;;. Ëuî'irccise
lu
-
ffi "i.ffij:';#,* qu,ir
:gtl""t".iËiliâ"ï
Ji*ii,i,"à,*tlllr* ili
nrel z:10; Apocalypse
5: ri; i,,;;il
iî ra p*i* "e-
 I.A JOIEI POUR' TOUS LES IIOMMES 18
gnaient parmi eux; ils restèrent tous soumis et obéis-
sants envers la souveraineté universelle de Jéhovah
Dieu jusqu'à l'époque de la création de l,homme et de
la femme sur la terre.
Les saintes Ecritures de la Bible nôus informent
que ce fut une rébellion dirigée contre le gouver.nement
suprême et central de I'univers qui-ébranla I'harmonie,
la paix et le bonheur de toute la création vivante, une
rébellion fomentée par cette puissante créature spiri-
tuelle qu'était Lucifer, contre la souveraineté univer-
selle de Dieu. Lucifer contesta le droif de Dieu à la
souveraineté et se déclara en mesure de dêtourner de
lui toutes les créatures vivantes, de les attirer à lui-
rnême et de les inciter à lui témoigner l,adoration, la
loyauté et I'obéissànce que, jusque-là, elles avaient
portêes à leur Créateur. Le mobile de la rébellion de
Lucifer était le suivant: c Je serai semblable au Très-
Haut.> - Esaie 14:14.
Cette idée égoiste vint à Lucifer après que Dieu,
le Ttès-Haut, I'eut investi de la charge de surweillant
de la terre et de I'homme et de la femme placés ar
cette terre. Lucifer était appelé à être pour eux un
< chérubin protecteur ,, c'est Dieu qui I'oignit, le
nomma à cette position protectrice. Imbu de ses capa-
cités personnelles et de sa p6ition, il fomenta une ré-
bellion. une révolte ouverte contre la souveraineté uni-
verselle. de. Jéhovah. C'est alors qu'il se corrompit
comme le déclare à soir sujet la Parole de Dieu: q TTr
as été intègre dans tes voies, depuis le jour où tu
fus crêé jusqu'à celui où I'iniquité a été trouvée chez
toi. > (Ezéchiel 28: 15) Commençant par agir sur ceux
qui étaient soumis à son autorité directe, Lucifer par-
vint à drâtourner le premier homme et la première
femme de I'obéissance à la souveraineté universelle de
Jéhovah Dieu. II exhiba ensuite ce couple humain in-
fidèle comme une preuve tangible attestant que son
défi lancé à la souveraineté universelle de Dieu était
f;"
'11

14 LA JOIE POUR TOUS I'E!S IIOMMES

bien fondé et qu'il était désormais appelé à réussir à

1 l'égard de toutes les créatures vivantes dans les cieux
et-sur ia terre. Par la suite il s'appliqua à entraîner
I
I
: les créatures spirituelles célestes dans sa rébellion' Il
réussit en cela avec de nombreuses légions d'anges'
t Ces créatures spirituelles désobéissantes se séparèrent
donc de la famille des fils dévoués de Dieu et perdirent
leur position de fils angéliques et saints pour devenir
des âémons. Leur chef, le rebelle Lucifer. fut appelé
< Satan > par Jéhovah Dieu. Ce nom signifie < adver'
saire > et àénote la façon d'agir de Lucifer' Satan ou
I'infidèle Lucifer. ayant pris la tête des anges rebelles
ou démons, devint, selon I'expression de la Bible'
< le prince des démons >. - Matthieu 12: 24-28'
Ces faits expliquent I'existeneé des démons cor'
rompus qui ont présidé. d'une manière invisible' aux
a^ffaires des hommes et les ont gardés le plus possible
àans I'ignoranse de Jéhovah et dans le camp opposé
à lui. CJ sont ces démons-là que les paiens religieux et
les personnes superstitiertses craignent, d'une façon
*o*ùide, cherchant touiours à les apaiser et à les satis-
faire par des dons. des sacrifices, I'adoration et des pri-
ères rèpétéesinlassablement. Ces démons se sont répan-
dus et ils sont restés comme suspendus au-dèssus de
toute I'humanité, tels des .lsieux impurs et corrupteurs'
Ils se sont interposés entre le Dieu véritable et les
hommes et ont enseignétoutei sortes de religions dans le
dessein bien amêté de jeter I'opprobre sur le nom de
Jéhovah Dieu et la confusion dans les esprits des
hommes concernant leur Créateur. Sans pousser plus
avant notre exposé, nous sommes fondé à dire, dès
maintenant, que la nécessité impêrieuse de voir ees an-
ciens eieux démoniaques,oppresseurset semeurs de mort,
cesser leur emprise sur les hommes, et faire place à
de nouveaux cieux dévoués à la souveraineté univer-
selle de Dieu, répond à un besoin des plus pressants du
genre humain. L'unité et lapaix de toutl'universl'exigent'
 LA JOID FOI'R TOT'S LES IIOMMES

Dieu, le "Tout-Puissatrt' a sagement toléré que aes

cieux eorrompus conservent jusqu'à maintenant le con-
trôle de l'humanité afin que la controverse relative à
sa souverarneté universelle puisse êfre soumise à'l'é-
preuve pendant un laps de.temps assez étendu pour
iouvoir-donner satisfactionn à tous ceux qui y sont
impliqués. Dieu seul est à même de dissiper le voile de
I'oùscurité, de la puissance et du contrôle démoniaques
qui a enveloppé toute I'humanité. Le genre humain
t-out entier, conjuguant ses efforts en c€t âge atomique'
serait incapablà à'enlever ce voile. A l'époque qu'il a
fixee de sa propre autorité, Jéhovah Dieu, le fera afin
de justifier ia tègitimité ôe sa souveraineté universelle'
justiae
Pai I'intermédiaire des nouveaux cieux de la
qu'il établira pour régir le genre humain, permettrâ
-il
à la tumière bienfaisÀnte de sa bonté et de sa miséri'
corde de luire pour tous les hommes de bonne volonté'
gui
ôutu p"o.o*"ita ioi" êternelle à tous les hommes
se montreront digpes de la vie'

Lthomme' oette âme mortclle

Il est indéniable que toutes les créatures humaines
naissent de la même façon et sont toutes d'une for-
*"-iio" pttv"ique anâloguè, à part quelques différences
insig"itianies dans leg traits, danÉ-la couleur de l'é- -
pia"î-" et dans la stature, ces-variantes étant dues à
à"" "tor"" multiples, particulièies à certaines contrées
de la terre. Ce fait milite en faveur de I'argument selou
tàquel tous les hommes descendent'd'un seul et même
coupte de parents: le premier homme et la première
ferqme. La demeure nature[e de l'homme est la' terre'
ia décomposition de son corps' qui devient poussière
après la mort, prouve que ( I'homme, tiré de la terre'
premier
dt terrestre >, ainsi que le declare la Bible du
(ICorinthiens 15:47) C'est ainsi que
homme,. Adam.
fa nature elle'même'nous apprend que la fin dernière
m
nf
.
I
,l
ii
I,À JOIE POUR ITOUS TJES IIOMMES

et normale de l'homme est la vie sur larterre à laquelle

il- appartient, et que sa destinée n'est pas la vie clans
lds cieux. Ce son! encore les démons qui ont égaré les
hommes par la ieligion, leur suggérant I'idéJque la
vie continue après la tomle dans un séjour nouveau et
spirituel et que I'homme -possède une âme invisible et
immortelle qui survit à Ia dérromposition du corps après
la mort. Ce sont encore les démons qui ont ènseigné
aux Taôistes et aux Bouddhistes I'existence d'un pur-
gatoire de souffrances pour les âmes des rnéchants
decédés. Les démons, par le truchement de la religion,
ont enseigné aux hommes que ces âmes, sorties du
corps. peuvent se réincarner et effectuer une transmi-
gration d'un corps charnel à l,autre jusqu'à ce que,
finalement, elles parviennent à l'état appelé niruàna,
état d'insensibilité complète aux peines et aux souf-
frances. Un pareil enseignement est absolument étran-
ger à la Bible.
Adam, le premier homme, ne fut pas une âme
transmigrée, descendue des .cieux ou provenant d'un
corps de quelque bête morte, d'un oiseau, d'un poisson
ou d'un insecte. Il fut appelé pour la première fois à
la vie, lorsque .Iéhovah Dieu, par le truchement de son
F ils bien-aiùé, le créa et le plaça dans le paradis, le
jardin d'Eden. Le Créateur nous révèle comment il fit,
disant dans sa Parole écrite, dans la Genèse 2: Zi
< Et I'Eternel Dieu (Jéhovah, version Crampon) forma
I'homme de la poussière de la terre, et souffla dans
ses narines ufie respiration de vie; et I'homme d,eaint
une âme vivante. >'(Ostercald) Et en I Corinthiens lb:
45, le Créateur fit dire à I'un de ses auteurs inspirés
de la Sible: c C'est pourquoi il est écrit: l,e pronier
homme, Adam, deuint une âme vivante. > Dans ces
deux déclarations inspirées, personne ne pourra relever
la moindre allusion à une réincarnation, à une trans-
migration ou à la mise dans le corps humain d'une
âme invisible, à I'existence séparée ei indépendante.
t:

I,A JOIE| POUR TOUS LEIS ITOMMES L?

Le Créateur, qui sait le mieux comment ll fit

lfhomme et de quoi il forma son corps, nous dit qu'il
se servit d'éléments de la terre. Il souffla ensuite un
souffle de vie dans ce corps, et le résultat fut que
I'homme devint une âme vivante. L'homme Adam
devint une âme, une âme humaine qui pouvait être
vue, perçue, sentie et touchée par la création animale
vivant avec elle dans le jardin d'Eden. Ces animaux
{ dont il était entouré étaient des âmes, exactement au
même titre que lui, des âmes d'une nature inférieure
toutefois, mais disposant de corps charnels et respi-
rant le souffle de la vie. C'est la Bible, le livre du Créa-
teur, qui appelle également cgs animaux d'un ordre in-
férieur des ûm,es au même titre que I'homme. (Genèse
1: 20.30, Darby, note marginale) La Parole dit des
hommes qui meurent sans avoir acquis une connais-
sance de Dieu: c Ils fles fils de I'homme] ne sont que
des b,êtes. Car le sort des fils de I'homme et celui de
l,a bête est pour eux un même sort; comme mèurt I'un,
ainsi meurt I'autre, ils ont tous un même souffle, et
la supériorité de I'homme sur la bête est nulle; car
tout est vanité. Tout va dans un même lieu; tout a été
'fait de la poussière, et tout retourne à la poussière.
Qui sart si le souffle des fils de I'homme monte en
haut, et si le souffle de la bête descend en bas dans la
terre? > (Ecclésiaste 3:18-21) Lorsque Jéhovah Dieu
condamna I'homme à la mort pour sa rébellion, il tui
dit: < C'est à la sueur de ton visage que tu mangeras
du pain, jusqu'à ce que tu retouraes dans la terre,
d'où tu as été pris; car tu es poussière, et tu retour-
neras dans la poussière.> (Genèse 3:19) C'est ainsi
qu'Adam perdit toute prérogative à l'égard de la bête,
car lorsqu'Adam, le rebelle, mourut, c'pst l'âme qui
mourut, parce que c'était Adam, âme humaine, qui
avait péché contre son Créateur.
Voilà I'explication même que donne le Créateut car,
dans la prophétie relatee par Ezéchiel et aclresséeaux
 18 I/A JOIT POUR TOUS LPS IIOMTWE}S

Juifs-, il dit: < Voici, toutes les âmes sout à moi; l,âme
du fils comme l'âme du père. L'âme qui pèche, c;est
celle gui mourra. > (Ezéchiel 1g:4,20) Gtte vérité
divine exclut donc toute pensée de destinée céleste
pour le genre humain pécheur et mourant. _ f Corin-
thiens 15:50.
- - Pt_.u nous dit qu'il crÉa la terre pour qu'elle fût
habitée par I'homme. Avec la mêmJ certiiude qu,il
nous déclare que < la terre subsiste éternellement >, il
affirme aussi, et nous pouvons eu être certains, que
cette terre sera toujours ha.bitee et qu'elle deviendra
pour l'humanité un lieu d'habitation éiernelle et de
fé-
licité. Lorsque Dieu créa le premier homme et le plaça
dans le jardin d'Eden, il lui offrit l,espéranee de la
vie éternelle sur Ia terre à condition de taire montre
d'une soumission parfaite au Souverain universel; la
mort, l'anéantissement, serait le châtiment de la ré-
bellion. Après lui avoir interdit de manger des fruits
de I'arbre de la connaissancedu bien et-du mal, Dieu
mit I'homme en garde, lui disant: < Car le jour où tu
en mangerafr, tU mounas. > (Genès€ 2: ]-T) La vie sur
la terre est le contraire de la mort: le retour à la
poussière de Ia terre. L,homme ne fut pas créé pour
gagner la vie éternelle dans les cieux, Dieu ne conclut
aucune allianie avec lui pour le prendre dans les
sphères célestes après qu'il aurait prouvé son obéis-
sance envers lui pendant un certain temps sur la terre.
La seule alternative pour I'homme était ia vie éterneite
sur la terre dans I'obéissance,ou la mort, I'anéantisse-
ment définitif et le retour à la poussière. _ Esaie 45:
12, r.8.
En harmonie avec ce à quoi il avait destiné la
terre, Dieu créa aussi une femme pour lê premier
homme, se.s,ervant pour eela d'une partie du côrps de
t'l9TT"t Adam pouvait dire ainsi dè cette compagne:
< Voici cette fois celle qui est os de mes os
et chair
de ma chair! on l,appellera femme, parce qu,elle a
été
 LA JorE pou* Totrs ,"s "oùrrs
prise de I'homme. > (Genèse
2:25) Afin de définir la
destinée éternelle de c_epremier
couple hurnain,
le bénit et lui dit:_.u Soyez féco"às,-multipliez, Dieu
plissez la tene, et I'assujettiss"r; rem-
"i àolirr", sur les
poissons d.e la mer, sur lel oiseaux
au "ier, et sur tout
animal qui se meut sur la terre.,
fCànase 1:2g) Dieu
conféra donc par là, à I'homme, la'Oominaù;;;;;;
animaux, les poissons, les oiseaux
et sur toutes les
autres créatures de la terre. pourquoi
l,homme
rait-il alors ces créatures qui lui *"i pà""arnt adore-
inférieures ou se prosternerait-il devant toutes
leurs repré_
sentations en images et en statues? pourquoi
l,homme
devrait-il croire qu'à la mort, une âme
invisible et im-
matérielle se sépare de son corps inanime
et continue
sa vie dans le corps de I'une de ces
cràatures infé_
rieures ? Il ne devrait pas p*"1"
-sourru"ainete"irr"r. Lorsque
lhomme pécha contr"
La universelle de
Dieu et qu'il préféra aàorer des
créatures et même
Satan, < le prince des démons ,, au lieu--d,adorer
hovah, alors Dieu, le Tout_puisu*nl, Jé_
n;u*æcha pas les
horyqgs qui en éprouvèrent le désir au-.ui""u
la même
vc.ie. Cependant, en faisant connaître
la destinee de
I'homme aux ancêtres du genre t
u-ui", le premier
aomme et la première femme, Dieu
ne-serait
dit rien d,une
éventuelle autre vie future qui teur
réservée
dans les cieux. Il n'était p*" ooo pil;
;;;;;";ï;;
eux de devenir des créatures spirituelles
dans le ciel
pour pouvoir jouir d'une joie et
d,une félicité par-
faites et avoir la dominatioir sur la
"ràJi"" animale.

La perte de la joie

- Ce fut Satan, < le prinee des démons >, qui suscita

dans le cerveau de I'homme f,laee que-fitromme
était
immortel et qu'il serait appelé à vivie
dàs tes cieux
après la mort, tel un diéu. Dans t'exécution
de son
défi lancé à la souveraineté universelle àe
Jéhovah,
w
20 I,A JOIT POUR TOI'S I'EIS IIOMMEIS

Satan eut recours à la supercherie afin d'inciter Eve'

l;épouse d'Adam, à pécher contre Dieu' Il dit: < Vous
o"-*ou*"" point; mais Dieu sait gue, le jour otr vous
en mangerez, vog yeux s'ouvriront, et que vous serez
(Ge'
comme âes dieux, connaissant le bien et le mal I
nèse 3:4,5) Satan mentit ainsi au sujet de Jêhovah'
et il le calomnia, devenant de cette façon un diable'
que
car <diable > signifie <calomniateur >'Adam,sachant
Satan avait menti, désobéit pourtant à Dieu avec Eve et
partagea ainsi son destin, c'est-à-dire une mort cer'
t.i"u Ët le retour à la poussière de la terre' Après avoir
prononcé leur condamnation, le Tout-Puissant les
àhur.. du paradis poqr les établir sur la terre inculte
;;:-;;**"^ Dieu le lui avait dit, Eve devienilrait la
grandes
mère d'une nombreuse progéniture avec les
"ouff""tt""" de I'enfantement.-fGenèse 3: 16-24) Adam
"i S"" moururent là, mais ils ne retournèrent à la
poussière qu'après avoir donné la vie à de nombreux
iils et fittes appelés à trausmettre eux-mêmes cette vie
prince
après eux. Satàn et les démons dont il était le
càntinuèrent à inciter à la rébellion contre Die.u' la
postérité d'Adam, la poussant à pratiquer toutes
sortes de fausses religions, répandant des mensonges
""figiun" comme celui qui avait été énoncé à Eve:
< Vous ne mourrez point:... vous serez comme deg
dieux. > Quelques hommes seulement, comme Abel''Hé'
noch, Noê, A-braham et le roi David, se <iécidèrent à
adorer et à servir Jéhovah coÛune leur Dieu et Sou'
verain.
Adam et Eve, premiers ancêtres de I'humanité' ne
furent certainement pas dignes d'être adorés par leurs
descendants. Ils sont bien morts et ' ne sont pas des
dieux vivant en un endroit quelconque' Pourquoi donc
I'homme adorerait-il ces pécheurs qui sont morts et
disparus, qui se sont élevés contre, le Créateur et le
Souverain universel? Pourquoi alors pratiquer l'ado-
ration de créatures humaines mortes depuis long'
 LA JOIE POUR TOUS LEIS IIOMMDS
27
temps? La Parole du Créateur nous
met en garde
contre ce culte des ancêtres en déclarant dans
Roirains
5:72 et 6:28: < C'est pourquoi, eomme par
un seul
h9mle Ie péché est enlré d-ans'Ie *À"Aè,
et par le
péché la- mort, et qu'ainsi Ia mort
"tJ Ot"oOu" ,u"
tous. les-hommes, parce que tous ont péché.
> <<Car Ie
salaire du péché, c'est la mort; mais tà
aon gratuit de
Dieu, c'est la vie éternelle en-Jésus_Christ
notre Sei-
gneur. > Ni la chrétienté, ni le paganisme
ne "rr;.i""t
contester que tous les hommes meurent,
et il n,est be-
soin ni de guerres totales, ni de bomtes
atomiques,
pour provoquer chaque année
la mort de millions
d'humains. C'est par suite de la rébellion
du premier
homme que la mort s'est étendue I tous,-sans
distini_
tion des racès dans lesquelles te gen"e.
humain s,est
subdivisé. Toutes les races, tous lei peuples
et toutes
Ies nations sont les héritiers "o**,rr,'r-âi
f* *o"i-qui
leur fut transmise par ce premier homme.
Tous les
nommes sont nés imparfaits, pécheurs
et condamnés
aux yeux de Jéhovah Dieu, Ie Créateur de
la perfection
et de Ia sainteté. II'ne fut besoin clue d,un
seul homme
pcur arnener la déchéance sur f""
àLo"" fr"main. Des
boppgr égoistes peuvent accuser Jéhovah
Dieu d,avoir
agi injustement en tolérant cela. Mais
bieu ne fit-il
pas-,plutôt preuve par là d'une
sagesse parfaite et
apsorue en permettant ce dénouement ? La
réponse est
qu'il en-est ainsi. La parole écrite
de dieu nous dit
pourquoi.
- -Rappelez-vous le verset biblique qui vient d,être
cité: < Car le salaire du péché, "'ô"t fà
'vie Lo"t; mais Ie
don. gratuit de Dieri, c'eit la Aterneiià
-ri"ri en Jésus-
C-hrist notre Seigneur. > Rema"q"",
àr"=ôË,
don gratuit, la vie Cterneti" au genre
:l1u:,_"oT-.e
numann, mais uniquement par Ie truchement
d,une
seule-personne, Jésus-Christ. Comme le.Très_Haut
per-
mit à- juste raison que la mort fût trànsÀise
par un
seul homme à toutd sa descendance, de mêmô, pis-
 22 I,A JOIE POUR TOI'S IJEIS I{OMMES

pensateur de Ia vie éterrrelle, il est capable de resti-

tuer aujourd'hui la vie à tous les péchèurs, soumis à
la mort, gui sont disposés à I'accepter par Ia média-
tio:r d'un père adoptif, de ce même Jésus_Christ, notre
[ ,
Seigneur. II s'agit là d'une parfaite compensation des
choses, comme le déclare la parole de bieu: < Ainsi
donc, comme par une seule offense la condamnation a
atteint tous les hommes, de même pÉrr un seul acte d.e
justice la justification qui donne la vie s'étend
à tous
les hommes. Car, comme par la désobéissance d'un seul
homme beaucoup ont été rendus pécheurs, de même
par I'obéissance d'un seul beaucoup seront rendus
justes. > (Romains 5: 18, 1g) Si les hâmmes
des diffé_
rentes races, tribus, peuples et nations n'étaient pas
tous apparentés I'un à l,autre par le premier ancêire
commun, cette disposition-là ne serait pas possible.
Chaqrre pers.onne, chaque race, chaque tri-bu e[ chaque
peuple aurait besoin d'un rédempteur ou d'un rachat
séparé. Mais comme Dieu u a lait d'un seul sang
toutes les races des hommes pour habiter sur toute lÀ
face de la terre ) et que tous ont été soumis à la moft
qar l: fait de ce premier homme, de même Dieu, le
Tout-Puissant, peut, à-juste titre, frayer et rendre
accessible à tous, la voie qui mène à la vie éternelle
sur la terre par le truchement d'une seule personne,
son propre Fils, Jésus-Christ, le Seigneur.
Tous les hommes sont, par le proeessus normal de
la naissance,des descendantsd'Adàm, et c'est pourquoi
nul d'entre eux ne serait à même de devenir'un père
pour tous ses semblables et de leur conférer la
vie
éternelle sur la terre, quelles que fussent sa sagesse,sa
sainteté, son intelligence et la considération générale
dont il pourrait jouir de Ia part d'autres ùommes.
Les humains, étant tous issus d'Adam, sont pécheurs,
imparfaits et sujets à la mort. Ils ne peuvent donc se
rendre parfaits d'eux-mêmes ou s'assurer la vie éter.
nelle par leur propre vertu, et encore bien moins la
 I,A JOIE POÛR TOUS LES EOMMES

léguer à d'autres. La Parole de Dieu (Psaume 4g: ?-10)

déclare: c lls ont confiance en leurs biens, et se glori-
fient de leur grande richesse. Ils ne peuvent se rache--
ter I'un l'autre, ni donner à Dieu le prix du rachat...
Ils ne vivront pas toujours, ils n'éviteront pas la vue
de la fosse. > Aussi est-ce bien tà que JÇhovah se de-
vait d'intervenir par son Fils, soh unique engendré,
par le Seigneur Jésus-Christ. Dieu avait promis de le
faire, cette promesse fut faite en son temps, dans le
jardin d'Eden, lorsqu'il dit à Satan qui avait trompé
Eve en I'induisant dans le péché par I'intermédiaire du
serpent: r Tu mangeras de la poussière tous les jours
de ta vie. Je metrrai inimitié entre toi et la femme,
entre ta postérité fies démons et les.humains corrom-
pusl et sa postérité: celle-ci t'écrasera la tête, et tu lui
blesserasle talon. > (Genèse3: 14, 1b) [l y a dix-neuf
siècles le moment était venu pour Dieu de susciter la
postérité de la femme.

Le moyen prévu pour restituer la joie

La loi compensatrice de Dieu prêcise: c Tu don-
nela.r vie pour vie.r (Exode 21:23_2b: Deutéronome
19: 21 ) Dans les cieux, la vie du Fils unique de Dieu
n'était pas de la même nature que celle dont Adam
avart eneouru la déchéance pour lui-même et pour
toute sa postérité, par son péché et sa rébellion. Adam
subit la perte de la vie humaùne pour toute sa postérité,
mais la vie du Fils bien-aimé de Dieu dans les cieux
était de nature spirituelle bien supérieure à la vie
humaine, de même que la vie de l,homme est supérieure
à celle des animaux qui étaient sacrifiés en holocauste
sur les autels terrestres, Les vies de ces anïmaux ne
pouvaient pas constituer le prix de rachat pour la vie
humaine parce qu'il est indispensable qu'il y ait équi-
valence entre les valeuts vivantes qui entrent ici en
question. Par conséquent, afin de racheter la valeur
24.. LA JOIE POUR TOUS LEIS IIOMMTS

de la vie qu'Adam perdit pour ses descendants, une

valeur de vie équivalente devait être présentee à Dieu.
La justice de Jéhovah ne pouvait accepter plus que la
valeur d'une vie humaine; elle ne pouvait pas non
plus admettre qu'il lui fût offert moins. Afin de créer
cette valeur vitale humaine, Jéhovah prit des dispo-
sitions pour que son Fils unique abandonriât sa vie
céleste de créature spirituelle et devînt un homme, un
homme parfait, tout comme le fut Adam lorsque Dieu
le créa et le plaça dans I'Eden. Le Très-Haut fit con-
naître qu'il serait appelé < Jésus >>sur la terre et que,
selon la chair, il serait un descendant d'Abraham et du
roi David.
Comment le Fils de Dieu, son unique engendré,
devint-il I'homme parfait Jésus? Non pas par une ré-
incarnation ni par une transmigration de son âme.
S'il y avait eu réincarnation ou transmigration de
l'âme, Jésus n'aurait pas pu mourir après cornme
homme. Il n'aurait fait simplement, dans ce cas, que
porter un corps charnel comme on porte un vêtement
extérieur, séparê et distinct de sa propre personne, et
seule cette enveloppe visible aurait été mise à mort,
alors que le véritable Jésus, ayant quitté la chair,
n'aurait pas réellement subi la mort. Jéhovah Dieu nous
dit explicitement ce qu'il fit de son F''ils céleste qui
fut appelé et connu sous la désignation de < la Parole >>
our < Verbe >>.Dans Jean 1:14 la Bible dit: < Et la
Parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous,
pleine de grâce et de vérité; et nous avons contemplé
sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique
venu du Père. > Cette déclaration divine ne fait aucune
allusion à une réincarnation ou à une transmigration
éventuelle, mais précise simplement que la parole, le
Fils de Dieu, est devenu ou < a été faite > effective-
ment chair. Il ne se matérialisa pas sur-le-champ en
prenant la forme humaine pour se manifester aux
hommes, comme de saints anges I'avaient fait aupara-
 LA JOIE POUR TOUS LTS HOMME}Si 25

vant; mais il naquit naturellement d'une femme. Pour

cela iI renonça à sa'vie de créature spirituelle dans
les cieux, au milieu de la gloire divine; afin que cette
vie fût transférée dans le sein d'une femme pour réap-
paraître enfin sous la forme d'un petit enfant. (Phi-
lippiens 2:5-7) La femme choisie était une vierge qui
n'était pas liee à un époux. Elle était de la descendance
naturelle d'Abraham par le roi David de Bethléhem.
- Luc 1: 26-39; Matthieu 1: 18.
Il sied maintenant d'examiner les circonstances qui
ont présidé à la naissance humaine du F''ils de Dieu,
parce qu'il s'agit là de faits qui constitgent la source
d'une joie immense accessible à tous les hommes. La
Parole de Dieu déclare: I
< Voici de quelle manière aniva la naissance de
Jésus-Christ. Marie, sa mère, ayant été fiancée à Jo-
seph, se trouva enceinte par la vertu du saint esprit,
avant qu'ils eussent habité ensemble. > < Joseph aussi
monta de la Galilee, de la ville de Nazareth, pour se
rendre en Judée, dans la ville de David, appelée Beth-
léhem, parce qu'il était de la maison et de la famille
de David, afin de se faire inscrire avec Marie, sa fian-
cée, qui était enceinte. Pendant qu'ils étaient là, le
lemps où Marie devait accoucher arriva, et elle enfanta
son fils premier-né. Elle I'emmaillota, et le coucha dans
une crèehe, parce qu'il n'y avait pas de place pour eux
dans I'hôtellerie. Il y avait,.dans cette rnême eontrée,
des bergers qui passaient dâns les champs les veilles
. de la nuit pour garder leurs troupeaux. Et voici, un
ange du Seigneur leur apparut, et la gloire du Seigneur
resplendit autour d'eux. Ils furent saisis d'une grande
fraynr. Mais I'ange leur dit: <<Ne craignez point;
car je vous annonce une bonne nouvelle, qui sera pour
tout le peuple le sujet d'une grande joie: c'est qu'au-
jourd'hui, dans la ville de David, il vous est né un
Sauveur, qui est le Christ, le Seigneur. Et voici à quel
signe vous le reconnaîtrez: vous trouverez un enfant
26 IJA JOIE! POUR TOI'A LES IIOIIIITS

emmailloté et couché dans une crèche. Et soudain il-

se joignit à I'ange une multitude de I'armée céleste,
louant Dieu et disant: Gloire à Dieu dans les lieux
très hauts, et paix sur la terre parmi les hommes
gu'il agrée (et, sur la terre, paix aux hommes de bonne
volontê, Glaire). r - Matthieu 1: 18; Luc 2: t$-14.
Pourquoi I'annonce de la naissance de Jésus était'
elle, toul particulièrement, une bonne nouvelle, la
source d'une joie ineffable. d'une joie destinée à être
partagé€ par tous les hommes ? Parce que celui qui
était né sur la terre était appelé à devenir le Cbrist,
le Seigneur. Clvri,st signifie oiæt. David, I'ancêtre de la
nère de Jésus, avait été oint pour être le roi d'lsraëI,
le peuple élu de Dieu. Dieu avait conclu, en outre, âvec
David. une alliance, un accord solennel, en vue de
susciter un roi éternel parmi la postéritê de David.
Jésus était justement celui que cette alliance visail et,
lorsqu'il eut atteint l'âge de la maturité, Jéhovah
l'oignit de son satnt esprit ou force active pour être
le Roi de la promese, le plus grand et le plus puissant
de tous les rois de la terre. C'est pour cette râison que
Jésus. après son onetion, pareourut le pays de-ci de-là,
prêchant: e [,e royaume des eieux est proehe. Repentez'
vous. et eroyez à la bonne nouvelle. r Il annonça égale'
ment que ce Royaume serait inetauré en puissance au
temps fixé par Dieu, qu'alors les royaumes des nations
de ce monde arriveraie4l à leur terme et que le
Royaume de Dieu, remis èntre les mains de son Roi
oint. Christ Jésus. assumerait le contrôle du Monde
Nouveau. Mais avant cette ruine des nations et de
leurs gouvernements humains imparfaits, l'évangile
ou bonne nouvelle du Royaume de Dieu serait prêché
à tous les peuples. Jésus prédit la guerre mondiale et
ajouta: c Cet{e bonne nouvelle du royaume sera prê-
chée dans le monde entier, pour servir de témoignage
à toutes les nations. Alors viendra la fin. > - Matthieu
242L4.
 LA JOIEI POUA TOUS LES rrorfiMrs
27
-. Cependant, le Royaume de Dieu ne pourrait être
d'un profit durable pour ses sujets si les hommes
d.e-
vaient continuer à mourir. Ce gouvernement
d.e Dieu
sera différent des gouvernements humains
actuels to-
talement impuissants, p&rc€ qu,il accordera lq
vie éter-
nelle à-tous ceux qui seront volontairement
et joyeuse.
ment disposés à devenir ses sujets. C,est pour
cette
raison qulil devint nécessaire que Jésus mouiût
€omrne
homme parfait, en tout point ltgal de ce que fut
Adam
avant son péché, avant qu'il ne léguât Ia mort
à toute
la race humaine. De cettà façon, il*fut possible
à Jésus
à Dieu te prix de ràchat et, Jn sa quatité de
*".p".l"l
ttol, ll tut à même de déposer sa vie humainê pour
tous ceun qui allaient devenir ses sujets;
dans le
Royaume, il pourrait accorder la vie étLrnelle
sur la
terre à toutes Ies créatures obéissantes et fidèles.
tr
dit.à ses disciples, à ceux qui suivaient ses
rraees:
< CPestainsi que le Fils de I'hâmme est venu,
non pour
être serwi, mais pour servir et donner ", ii"
comme la
rançon de plusieurs. > - Matthieu 20: Zg.
Pour avoir prêché le Royaume de Dieu, Jésus
fut
accusé de sédition contre le gouvernement politique
de
ce monde corrompu et inique; iI fut mis â _o"i p."
ses ennemis sur un poteau de torture. Il se
soumit à
cette infamie afin de mourir pour la gtoire ae
Jéhovah
af_i1 de pourvoir au ràchat de-tous tes hommes
?i"y -"J
dont iI allait devenir le Roi. Cependant, un
roi mort
Lu foit d'aucun profit pour les hommes-; Jésus-Christ
etart en outre mort innocent et fidèle envers
Dieu.
C'est pourquoi Jéhovah réalisa un *i"."1" inoui.
Le
troisième jour après la mort de Jésus, Dieu
le res-
suscita et lui rendit la vie dans la sphére céleste,
lui
conférant I'immortalité et I'incorrrrpiiUinte. penâant
les quarante jours qui suivirent sa ràurr;ction,
Jésus-
Christ se matérialisa plusieurs fois, prenant la forme
d'un homme afin de se montrer vivanl et de témoigner
ainsi de sa résunection à ses fidèles disciples. Ensuite,
 I,A JOIE FOUR TOUS LPS IIOMMTS

ilquittalaterreetmontaaucielpours'asseoiràla - 242
céleste' Ltc
Dieu, son Père
a"-lCrt*ah
L&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&

1-51; Actes 1:1-11. I

Avant de quitter ses fidèles disciples' Jésus-Christ
f.""-upp"it a prier pour l'établiss€ment du Royaume
à" b",ï"t à l'âttendre. Et, tout en attendant ce règne
i"""lov""té et fidélité, ils devaient ?P"*i l" faire con-
S'ils res-
o"it u, ie prêcher et le proclamer à d'autres'
voie en leur qualité de dis-
iaierrt'fidèles dans eett!
fiàélité qui devait durer jusqu'[ la,-mort' alors'
;ipË
uri Àf*""t de l'instauration du Royaume de Dieu'
pour leur con-
iâto-.-ôtt"itt, le Roi, les ressusciterait
f. vie dans le Royaume céleste' Il les réunirait
iÀ"""
avec
à toi "o" son trôsê èéleste, et de là ils régneraient
le genre bumain' Ils forment donc une assem-
lui sur
montre't-il
LtOu éfo". Àussi le dernier livre de la Bible
q"" Ë S"ig"eur Dieu ne çhoisit Oue llf 000 membres
d'êire récompensés
'Pt"." par un privilège aussi mer-
âi*""
;;iil;. ;i-,ioiqo". qo" leur nombre devait être '
""Lutiuu*"rrt pétit, J6sus parla d'eux comme formant
à lui dans
son < petit troupeau u. ilJ seront associés
fianeée vierge à son époux'
le Royaume comme une
i 2 , 3 2 ; A p o c a l y p s e 1 4 : 1 , 3 ; . . 1 9 : 7 ; 2lz 9) Cela
lr,o.
ilu reste de
ne constitue pu" ottu injustice à l'éga-rd
réserve à celle'ci des bénédictions
i;tr"t"""ité, ""i Diuo
qu'il répandra par
ineffables sur la terre, bénédietions
ia Oomination de son Royaume célestg administré par
et son u pétit troupeau >' Ces bênédic-
Christ Jésus
et les be'
tions terrestres satisferont tous les désirs
toutes les crêatures humaines qui
"oirr" fégiU-es de
la vie éternelle sous I'administration de ce
ilC"it""àit
gouvemement parfait de la justice'

In temPs ite la ioie

inclique
La Parole prophétique tte Dieu, la Eible'
comme étant celle
Oe taçon non equivoque l'*ntt"e 1914
 TJA.JOIE POUR TOUS LE}S IIOMMES 2S

où devait être établi le Ro1'aume de Dieu qui serait

gouverné par son Roi oint, Jésus-Christ. Cette année-
là le Royaume de Dieu administré par Christ.fut effec-
tivement établi dans les cieux. Cette déclaration est
confirmée par les événements qui se sont déroulés de-
puis, sur la terre. En 1914 commença, avec la première
guerre mondiale, la grande tourmente prédite par Jé-
sus-Christ et qui devait être pour les hommes la preuve
visible de la fin de ce vieux monde et de l'établissement
du Royaume de Dieu. Comme Jésus le prédit aussi, les
famines, les épidémies, les tremblements de terre, les
persécutions de chrétiens, la détresse et la perplexité
des nations ont continué à sévir jusqu'à ce ;our, et,
d'autre part, toujours en réalisation de ses paroles,
la bonne nouvelle du Royaume des cieux réeemment
établi a été prêchée sur toute la terre habitée pour
servir de témoignage à toutes les nations. Ce si,nt là
des preuves tangibles eticonclua.ntes què la fin défini-
tive des dominations politiques et religieuses peu saris-
faisantes de ce monde est proche et qu'elle se consom-
mera dans I'ultime guerre universelle vers laq'uelle
s'acheminent indubitablement à I'heure aetuelle routes
les nations et tous les peuples. Mais la Parole de Dieu .
nous donne I'assurance que certaines personnes sur-
vivront à cette conflagration finale et universelle qui
fera éclater glorieusement la souveraineté universelle
de Jéhovah; cependant ces créatures humaines-ne
comprendront que celles qui entendent maintengnt la
bonne nbuvelle et qui prennent clairement et définitive-
ment position pour le Royaume de Dieu administré
par son Fils, Christ Jésus, le Roi. .._ Matthieu 24: B-44.
il y a dix-neuf siècles, I'annonce de la naissance de
celui qui allait devenir le Christ, le Seigneur, fut une
bonne nouvelle d'une grande joie pour tous les hommes.
Mais Ia preuve étant faite que le Royaume de Dieu
avec Christ sur le trône céleste est maintenant établi,
c'est là une nouvelle d'une pdrtée bien plus grande '
w L'a JOIE P(IIIR TOrtS rrEs rroMMts

encore, voire la cause d'une joie débordante pour tous

les hommes qui sont de bonne volonté envers Dieu et
sor^ Royaume, quelles que soient leur race, couleur'
langue ou nationalité. Jésus-Christ, le Roi établi par
Jéhovah, donna sa vie terrestre pour la rançon de tous
les hommes qui voudraient bien croire a.ux disposi-
tions prises par Dieu à leur égard par I'intermêdiaire
de son Fils, et qui sont disposés à donner leur soutien
et leur appui sans réserve à ce Royaume. Par ce der-
nier. il donnera à tous ceux qui prouveront leur loyau'
té et leur fidélité à son égard, la jouissance absolue
des fruits de son sacrifice de la ranqon, e'est-à-dire
la vie éternelle. II deviendra par là celui que la Bible
appelle leur < Père éternel >. - Esaie 9:5' 6'
Après Ia guerre finale et universelle et sous l'é-
gide àu Royaume, il n'y aura plus de démons à l'æuvre
pour égarer et, vexer le genre humain. ll a été confêré
à lé.o", te Roi, toute la puissance dont il a besoin dans
les cieux et sur la terre, et dans la bataille d'Armagué'
don il dissipera le voile de I'influenee diabolique exer-
cée par les démons sur toute I'humanité, en les anéan-
tissant tous avee Satan leur prince' Toute la postérité
.du serpent, de Satan le diable, sera anéantie dans les
cieux et sur la terre. Les démons, anéantis, ne pourront
alors plus aveugler le genre humain concernant Jého-
vah et Christ, exercer leur influence pernicieuse sur
lui,- et lui enseigner des mensonges religieux pernicieux'
Jamais plus des centaines d'organisations religieuses,
nationalistes et politiques différentes ne potlrront faire
naître des préventions, semer la haine, provoquer des
persécutions, fomenter des guerres et des effusions de
s"ttg, pour la simple raison qu'elles n'existeront plus'
Sous l'égide du Royaume de Dieu, les hommes seront
affranchis de I'influence des cieux démoniaques, et
Christ Jésus, le Roi, ainsi que ses disciples glorifiés
qui suivirent ses traces, asso€iés.à lui sur le trône
céleste, constrtueront les nouveaux cieux d'où émane'
 I/A JOII! POUR TOUS LES IIOMMÏIS

ront la justice, la paix et la vérité. C'est de tout cela

que jouira l'humauité entière. - IlPierre 3:13.
Les hommes de bonne volonté qui survivront à la
guerre finale d'Armaguédon ne sont pas les seuls qui
soient appelés à jouir de ces bénédictions du Royaume.
Les morts qui dorment dans la tombe aurqnt aussi
l'occasion d'en bénéficier. Cela ne s'opérera pas par la
réincarnation ou la transmigration des âmes, enseigne'
ment de source démoniaque, mais par une re-création
des morts qui sommeillent dans les tombes. La Parole
de Dieu I'appelle la résunectianr. Le Roi, Jésus-Christ,
déclara que tous ceux qui se trouvent dans les sé'
pulcres entendront sa voix impérative et sortiront de
la poussière de la terre. (Jean 5:28,29) Pour bénéfi'
cier et jouir, par la suite, du don gratuit de la vie
éternelle dans la perfection, ils devront' une fois res'
suscités des morts, rester des sujets loyaux et fidèles
du Royaume de Dieu. Celui qui se révélera alors
égoiste, mécontent et rebelle, sera par là même une
menace pour la paix éternelle du Monde Nouveau, sera
jugé par le Roi comme indilne de vivre et sera détruit
pour toujours. - Apocalypse 20:11-15.
Tous les hommes épris de justice et disposés' à lui
i'
obéir deviendront alors les enfants de Dieu par la
i
I médiation de son Roi, Jésus-Christ. Ils deviendront
t des fils de Dieu, ce qui ne veut pas dire qî'il y aura
I sur la terre une race d'hommes supérieurs' une ( race
3. de maîtres >, mais simplement que les hommes rede'
IF viehdront des créatures parfaites à I'image et à la res-
\ semblance de Dieu, comme le fut le premier homme
créé dans I'Eden. Tous ceux qui bénéficieront de'la
B
sorte de la vie humaine parfaite émanânt de I'unique
source divine, formeront une seule et vaste famille de
t frères et de sæurs, remplissant toute la terre et vivant
dans une unité caractérisant la famille de Dieu. Tout
autour d'eux, la terre, transformée en paradis, fleu'
- rira comme une rose et tressaillira d'allégfesse.
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82 t,A JOIE POUR TOUS LES IIOMMTS

Telle est la jole que Jéhovah Dieu résenre à tous

les hommes par I'intermédiaire de son RoÏ Jésus-Christ.
Cette joie annoncée.autrefois par les anges' c'est cblle
que nous avons maintenant I'inestimable,privilège d'an'
noncer à autrui, voire à.tous les hommes à qui elle est
destinée. Accomplissons donc cette mission merveilleuse
aveô un-désintéress€ment parfait' car c'est ainsi que
nous nendroas < gloire à Dieu dans les lieux très hauts>.