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CLAVES DE LA BIBLIA
INTRODUCCION
1
que tenían de las costumbres y definiciones judías. Cuando
ellos no alcanzaban algunas definiciones, no tardaban en
usar definiciones filosóficas griegas para explicar el
versículo. Estos estudiosos creían que la Biblia era una
verdad y que la filosofía griega era también una verdad, y
que las dos verdades podían estar juntas en armonía. Y
nada podía estar mas lejos de la verdad. Cristiandad y
filosofía griega son completamente opuestas una de la otra
y juntarlas puede ser desastroso para alguien que este
tratando de entender una de las dos. Para ver una breve
explicación de la influencia de la filosofía griega en la
iglesia temprana, busque la palabra "Platonismo" en la
Enciclopedia Británica y mire bajo el subtítulo "Platonismo y
su influencia en la iglesia primitiva." Es un artículo
excelente.
2
definiciones filosóficas y mantener el significado verdadero
de las palabras que fueron usadas.
DEFINICIONES
3
En otras palabras, es el poder de vida que Dios da a las
personas y animales por el cual los cuerpos son
vivientes. Que les da vida. Cuando El la quita ellos
mueren.
Ejemplos:
Lucas 23:46:
4
También, si tu espíritu está en el cielo, tu no estás
verdaderamente muerto.
Propósito.4
5
cuerpo. El Diccionario Expositor de Vine basado en El
Antiguo Testamento dice:
Hechos 15:24: " Por cuanto hemos oído que algunos han
salido de nosotros, a los cuales no dimos orden, os han
inquietado con palabras, perturbando nuestras almas"
(psuche).
6
que "alma" significa para un judío. Nunca se usa para dar
entender que es algo que se separa del cuerpo. Ni siquiera
en la definición del "centro de los emociones."
7
Jeremías 10:10, Jeremías 27:4). Hay personas que
discuten que Jesús está incluido en el nombre YHWH. Esto
está muy lejos de la verdad. Miremos al Salmo 110:1:
8
quien restauraría el reino a Israel. Un rey que haría todas
las cosas nuevas, consagrado como el vicegerente de
Jehová (Yahweh) en Israel. Este hijo de David quien era
esperado con expectativa por la nación Judía, era el Mesías
por excelencia, un término que ha sido interpretado en
griego por Christos8.
9
trabajando a través de Jesús. Estos dos versículos explican
este punto mejor que yo:
10
" El Hijo es de la misma substancia del Padre."
Fue en este concilio que Jesús fue hecho Dios por primera
vez. Algo interesante es que El Espíritu Santo no fue
incluido en la fórmula. Fue incluido cincuenta y seis años
mas tarde en otro concilio. Vamos a ver que significa éste
título de verdad:
11
Mesías = Hijo de Dios = Hijo del Hombre se aplica al
evangelio de Marcos. Lo mismo se puede decir del resto del
Nuevo Testamento."
12
"Y hablaron los hijos de Gad y los hijos de Rubén a Moisés,
diciendo: Tus siervos harán como mi Señor ha mandado."
13
del helenismo (W. Bouset, R. Bultman, y el más reciente
W. Kramer).
14
Recuerden que Jesús es el rey hebreo ideal. Dios
gobernará la Nueva Jerusalén (cristianos) en el reino de
Dios a través del Mesías, el rey de Israel. Con este
entendimiento de la palabra "Dios" y como se usa en
referencia a los reyes hebreos, podemos comprender
Hebreos 1:8-9 y Juan 20:28.
15
siendo así se sentará en el trono de Dios y representará a
Dios a la nueva Israel en el Reino Mesiánico. Esto es lo
que el versículo significa para un judío. Si usamos nuestra
definición moderna de Dios, nos lleva a la conclusión que
este versículo esta indicando que Jesús es Dios. Esta
conclusión tendrá un conflicto más grande en versículo 7
donde dice:
16
"También David se levantó después y saliendo de la cueva
dio voces detrás de Saúl diciendo: ¡ Mi Señor y mi rey!"
" Pero éstas se han escrito para que creáis que Jesús es el
Cristo, el Hijo de Dios."
17
Para una interpretación exacta, vamos al Traductor del
Nuevo Testamento, un documento muy bueno producido
por treinta y cinco letrados, siendo diecisiete especialistas
en universidades y colegios teológicos, y dieciocho
misioneros lingüistas (publicado por la Sociedad de Biblias
Británica y Extranjeras) Aquí esta su interpretación:
18
"No podrás ver mi rostro; porque no me verá hombre y
vivirá."
Juan 6:46: "No que alguno haya visto al Padre, sino aquel
que vino de Dios."
19
1 Timoteo 6:16 "A quien ninguno de los hombres ha
visto ni puede ver."
20
" La frase en Mateo 28:19, " bautizándolos en el nombre"
indicaría que la persona bautizada estaba estrechamente
ligada a, o llegaba a ser propiedad del nombre con el
cual la habían bautizado."
21
"Y vi las almas de los decapitados por causa del testimonio
de Jesús y por la palabra (logos) de Dios."
22
siglo, logos tenia un significado completamente diferente.
Tertuliano quien fue responsable por mucho de la creación
de la Trinidad, fue un abogado estoico. Los estoicos definían
"logos" como el "principio divino de vida". Lo cual es
básicamente una definición de Dios. Con esta definición
ustedes llegaran a una interpretación completamente
diferente a la que Juan intentó que entendiéramos. Usted la
interpretará así:
23
"En estos postreros días nos ha hablado a través del Hijo, a
quien constituyó heredero de todo, y por quien asimismo
hizo el mundo" (era).
24
miedo en las personas y a la misma vez controlar su
comportamiento. Si la Iglesia adoptó este concepto para
controlar el comportamiento, o si fue adoptada la idea y
posteriormente sirvió para controlar el comportamiento, no
se sabe.
25
"Porque en el Seol, adonde vas, no hay obra, ni trabajo, ni
ciencia, ni sabiduría" (Eclesiastés 9:10).
26
Mateo 5:29: "Pues es mejor que se pierda uno de tus
miembros, y no que todo tu cuerpo sea echado en
Gehenna" (y destruido).Es importante notar que Jesús dice
que todo tu cuerpo será echado al Gehenna, no tu alma
según los griegos. Este concepto de tu alma echada al
fuego según los griegos, no conjuga en absoluto en el verso
de arriba.
27
"Mejor es entrar en la vida cojo o manco, que teniendo dos
manos o dos pies y ser echado en el fuego eterno."
Apocalipsis 20:14-15:
COSTUMBRES JUDIAS
28
Representacion o Embajador - El concepto de un
representante o embajador es muy importanta en el
pensamiento judio.
29
A..R.. Johnson en una monografía titulada El Uno y Los
Muchos en la Concepción Israelita de Dios dice lo siguiente
en la manera de hablar:
30
"Y habló Dios todas estas palabras diciendo: Yo soy Jehová,
tu Dios que te saqué de la tierra de Egipto, de casa de
servidumbre, No tendrás dioses ajenos delante de mí."
31
hablando como Dios en primera persona. Pero es que Dios
esta hablando a través de Moisés a Israel. Hay muchos
ejemplos en la Biblia de esta costumbre de hablar.
32
"Pues para que sepáis que el Hijo del Hombre tiene
potestad (autoridad) en la tierra para perdonar
pecados…Y la gente al verlo, se maravilló y glorificó a Dios
que había dado tal potestad (autoridad) a los hombres"
(Mateo 9:6,7).
33
que él recibía el poder divino y la autoridad de Dios.
Revisemos Hechos 10:38 otra vez:
34
Reino de Dios. Este es el mensaje más importante en la
Biblia entera.
¿Por qué vino Jesús? Jesús nos contesta y nos dice por qué
en Lucas 4:43:
35
"El Reino de Dios y El Reino de los Cielos son
equivalentes." 35
(Exodo 16:4).
36
decir cuando se refiere a este tema, o nos quiere decir otra
cosa? Veamos uno de esos versículos, Lucas 12:33:
Los judíos creen que todo lo bueno que Dios nos se guardan
en el cielo hasta que Dios decida dárnoslo. En otras
palabras, nuestros tesoros en el cielo son las bendiciones
de Dios. Él último tesoro para nosotros guardado en los
cielos es cuando Dios decida establecer Su Reino en la
tierra. Cuando Dios nos dé estos tesoros, se dice que
vendrán del cielo (de Dios). Ejemplo: una analogía con la
que estemos todos familiarizados: nuestro dinero está
guardado en el banco, pero nosotros no vamos al banco a
vivir, nosotros recibimos nuestro dinero del banco, y
después nos vamos a seguir viviendo en nuestra casa. Esto
es lo que tener tesoros en el cielo significa para un judío.
Esta guardado allí hasta que se nos dé. Pedro nos da un
ejemplo excelente de este tema literario. Pedro está
hablando de nuestra herencia, la entrada en el reino de
Dios, la cual es nuestro regalo en 1 Pedro 1:4:
37
"Y me llevó en el espíritu a un monte grande y alto, y me
mostró la gran ciudad santa de Jerusalén, que descendía
del cielo, de Dios."
CONCLUSION
38
Hemos cubierto algo de las palabras y costumbres más
importantes de la Biblia. Con estas definiciones y
costumbres, una persona debe de ser capaz de llegar a un
mejor entendimiento a lo que el autor ha tratado de
decirnos. Algunas personas pudieran decir que la Biblia es
un libro difícil de entender. Eso pasa solamente si uno usa
las definiciones diferentes a las que los autores
usaron. Cuando usted usa las definiciones de ellos, usted
va a encontrar que muchas de las controversias que usted
pensó que estaban allí, ya no están. La Biblia no es un libro
difícil de entender, las personas lo han hecho difícil.
767juan@compuserve.com
Dos Dioses?.
Probando la Resurrección.
Entendiendo "Mesías".
_________________
1
Groliers Ecyclopedia
2
Roman Catholic New American Bible
39
3
Vine’s Expository Dictionary of Old and New Testament
Words
4
Vine’s Expository Dictionary of Old and New Testament
Words
5
Vine’s Expository Dictionary & Thaver’s Greek and English
Lexicon
6
Vine’s Expository Dictionary & Thayer’s Greek and English
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7
New American Bible Dictionary
8
New Anerican Bible Dictionary & The Zondervan Pictorial
Encyclopedia of the Bible vol.2 pg.344
9
The Zondervan Pictorial Ecyclopedia of the Bible col.1 pg.
171
10
The Zondervan Pictorial Encyclopedia of the Bible vol.4
pg. 203-204
11
The Zondervan Pictorial Ecyclopedia of the Bible col.4
pg.205
12
The Zondervan Pictorial Encyclopedia of the Bible vol.4
pg.204
13
The Zondervan Pictorial Ecyclopedia of the Bible vol.4
pg.204
14
The Zondervan Pictorial Ecyclopedoa of the Bible vol.3
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Strong’s Greek Dictionary
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Vine’s Expository Dictionary of Old and New Testament
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New American Bible Dictionary
18
New American Bible Dictionary & Vine’s Expository
Dictionary
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19
Thayer’s Greek and English Lexicon & Vine’s Expository
Dictionary
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New American Bible
21
New American Bible Dictionary & Vine’s Expository
Dictionary
22
Webster’s Dictionary
23
Thayer’s Greek and English Lexicon
24
The Zondervan Pictorial Encyclopedia of the Bible vol.3
pg.114
25
New American Bible Dictionary
26
Vine’s Expository Dictionary
27
The Zondervan Pictorial Encyclopedia of the Bible vol.3
pg.7
28
Thayer’s Greek and English Lexicon
29
Thayer’s Greek and English Lexicon
30
The Doctrine of the Trinity by Anthony Buzzard and
Charles Hunting
31
Christology and The Angel of the LORD by John
Cunningham
32
New American Bible
33
The Coming Kingdom of the Mesías, by Anthony Buzzard
34
The Zondervan Pictorial Encyclopedia of the Bible
35
New American Bible Dictionary
36
New American Bible Dictionary
37
New American Bible
41