Ser judo versus Ser Un Buen Judo / Ensayo I

Por Alfredo Zambrano Garca E-mail: alfrezam@hotmail.com No todo aqul que se dice llamar Judo es un Buen Judo, entendiendo como Buen Judo a aqul que vive a la altura de su rol existencial y procura el mejoramiento pleno de todos aquellos escenarios en los cuales se desenvuelve. Tcnicamente Ser Judo es: 1. Ser hijo o hija de una mujer juda, aunque el padre no lo sea, 2. Aqul o aquella que ha hecho formalmente la conversin al judasmo conforme a la halaj. Queda claro que solo existen dos formas de llegar a Ser Judo: nacer de un vientre judo o por eleccin (conversin formal). Ahora bien, el concepto de Ser Judo no debe confundirse con la descabellada idea que muchos le aplican a dicho trmino (incluyendo a algunos Judos): superioridad, preferencia divina o exclusividad existencial. Quien as piense, crea y/o ensee manifiesta soberbia y rebelin, y hace al Eterno mentiroso e injusto, pues l es el Dios y Padre de todas Sus criaturas y ama a todos por igual Adems, este tipo de ideas (del todo desaforadas) genera tensiones, divisiones y peligrosos resentimientos entre las masas (especialmente las ignorantes). Ciertamente el Ser Judo conlleva la idea de Rol o Propsito Existencial (que se complementa con el Rol Y Propsito Existencial de las dems naciones de la tierra), pero siempre apuntando a favorecer a la humanidad toda y a su mundo Se equivocan aquellos que ven el Ser Judo como un fin en s mismo, es decir, Ser Judo para s mismo y/o en relacin a un determinado grupo o corriente juda, lo cual tiende inequvocamente a suscitar: orgullo religioso, radicalismos, intolerancia, menosprecio y rechazo de las dems personas (an hacia otros judos que no creen como l) y en algunos casos racismo y/o xenofobia Ser Judo abarca los conceptos de Compromiso Existencial Y Responsabilidad Csmica o Universal, es decir, un compromiso consigo mismo, con su lnea familiar, con su generacin y con su mundo. Por lo tanto, Es Un Buen Judo

aqul Judo que busca el bien integral y el mejoramiento efectivo de estos cuatro mbitos que le son intrnsecos: 1. su ser interior (refinacin del carcter); 2. su lnea familiar (perpetuidad de la virtudes y enterramiento de los vicios); 3. su generacin (mejoramiento de la sociedad en la que vive, con impacto en la que est por venir) 4. y la rueda de la creacin (extrayendo las chispas de santidad que se hallan en cada uno de sus elementos) Este es, sin lugar a dudas, la esencia del concepto Avod HaShem, Servicio al Eterno. Por lo tanto, no todo aqul que se dice llamar Judo es un Buen Judo, entendiendo como Buen Judo a aqul que vive a la altura de su rol existencial y procura el mejoramiento pleno de todos aquellos escenarios en los cuales se desenvuelve Veamos, finalmente, un ejemplo clsico en la literatura juda de lo que significa Ser Un Buen Judo, un Judo Pleno: El padre Avraham, el primero de todos los Judos, fue una persona excepcional Reconoci al Eterno como el Uno y el nico a muy temprana edad y enfrent la ms cruda persecucin del Sistema Idoltrico que imperaba en su generacin Sin embargo, y a pesar de que fue llamado a vivir fuera de su tierra y de su parentela (teniendo setenta y cinco aos de edad), se compenetr en el desarrollo de una tarea integral: mejorarse a s mismo, mejorar su lnea familiar, mejorar a su generacin y mejorar a su mundo. Fue llamado fuera (a una lejana tierra), no para que viviera su espiritualidad en el encierro o apartado en las montaas, sino para que diera a conocer a todos la fragancia de la esencia divina que haba sido depositada en l. Fue un hombre honorable en todos los aspectos, se sobrepuso a diez difciles pruebas, pero adems, a todas sus malas inclinaciones Fue amplio para recibir a todos (independientemente de su estatus econmico o postura religiosa) y actu como benefactor de los ms desfavorecidos. Logr influir en su generacin con acciones de bien, iluminando tanto a hombres como a mujeres con el ms poderoso de todos los mensajes de vida y libertad: El Eterno es el Uno y el nico y solo a l es debido nuestro reconocimiento de gratitud y servicio

De l surgi un pueblo, Israel, el pueblo del Libro, a fin de que emularan su conducta y siguieran su ejemplo: Ser Luz A Todas Las Naciones De La Tierra