Tradiciones paganas adoptadas por el cristianismo EL DIA DE LOS MUERTOS. El famoso da de todos los santos recuerda el Samhain Celta.

El da en que se abran l as puertas del mundo subterraneo. Los brujos y espritus de otros mundos podan pasa r a este en esa fecha, los disfraces de monstruos de los nios simbolizaban la pre sencia de estos seres en nuestro plano. Las calabazas cortadas como rostros y ad ornadas con luces de velas en su interior es parte del culto a los dioses celtas de la luz, el dios Bran "el bendito", la personificacin en esa tierra del dios L ug, Lucellos, Abraxas. Es la repeticin de tradiciones, como la de colgar un trozo de murdago, la planta sagrada de los druidas, en las puertas de las casas para e xpresar afecto y deseos de buena fortuna, tal como lo es la tradicin de colocar u na herradura, la runa Ur, en las puertas de las casas. EL HUEVO DE PASCUA. Esta es una tradicin sumeria del dios de la fertilidad aria, el culto al dios Baa l, repetida en forma simblica a travs del conejo ( o liebre en algunos casos) y lo s huevos, que representan el renacer, tal como la serpiente que renueva su cuerp o, su cambio de piel. En la tradicin cristiana, estos huevos de chocolate, o simp lemente pintados han de ser buscados por los nios en la maana del da de resurreccin. EL ARBOL DE NAVIDAD. El rbol de Navidad, es tambin una costumbre nrdica que seala el nacimiento o renacim iento, el despertar de Wotan crucificado 9 das en el fresno Ygdrassil, para obten er el conocimiento de las runas y ser liberado como un nuevo dios. La tradicin de l rbol lleno de dulces tambin tiene su asidero en tradiciones paganas, el de dar a limento a los duendes y seres espirituales que visitan la casa, es la comunidad del hombre pagano con su espiritualidad, con su lado divino. La adoracin a los rboles, que era comn entre los Europeos paganos, perdur despus de l a conversin de estos al cristianismo en las costumbres escandinavas de adornar la casa y el granero con plantas de hoja perenne en ao nuevo para ahuyentar al demo nio, y de poner un rbol para las aves durante la poca de Navidad, al igual que la costumbre nortea, poco extendida hacia el extremo sur de Amrica, del beso bajo el murdago, planta sagrada de los druidas. 25 DE DICIEMBRE. La mayora de los eruditos concuerdan en que la Iglesia catlica fij el 25 de diciemb re como la fecha del nacimiento de Cristo, ms por razones sociales que por asunto de fe, pues tal como hemos sealado esa fecha corresponda a la festividad pagana r omana que honraba el nacimiento del sol. La Iglesia catlica adopt el criterio de q ue era apropiado perpetuar una festividad cuyo propsito era honrar el nacimiento de Xristo. Por lo tanto, en el concilio de Tours, celebrado el 567 D.C. "Se proc lam que los 12 das comprendidos entre Navidad y la Epifana constituan una poca festiv a sagrada". LOS COLORES DEL TRAJE DE SANTA CLAUS Los colores del traje de Santa Claus son nuevos, anteriormente el color de su tr aje era el Verde, color que simbolizaba la esperanza de resurreccin de la natural eza. (Antes eran como los del anuncio de Amena de esta Navidad pasada). Santa Claus, Papa Noel, el Espritu de la Navidad y otros muchos nombres hacen alu sin a una leyenda comn importada. La tradicin del espritu de la Navidad es de origen nrdico, pero muy influyente tambin en las celebraciones latinas. Nios, jvenes y adu ltos realizan diferentes ritos antes del 21 de diciembre, con el objeto de dar g racias por las bendiciones que han recibido a lo largo del ao y tambin para pedir

nuevos deseos. EL HALO DE LOS SANTOS. La corona luminosa que acompaa los iconos de la cristiandad como los padres de Xr istos, el mismo y los santos es una herencia de la concepcin divina de los dioses dorios del panten griego, simboliza la perfeccin, la hermosura y belleza eterna, es por ello que tradicionalmente Apolo, (nombre simblico de A-polo. Hiperboreal " de ms all de los polos" haya tenido en sus esculturas este atributo. El halo de lo s santos reemplaza los cuernos de los dioses antiguos, como los cuernos en los c ascos del dios Thor, repiten simblicamente el smbolo telrico divino de los antiguos dioses paganos, al igual que las coronas de los reyes. Es el poder emanado de l a divinidad, el legado a los maestros para la conduccin de los hombres en este mu ndo. Los frailes utilizan un corte de pelo llamado "tonsurado" que recuerda esta cost umbre, al igual que la corona sobre la cabeza de los reyes, es un smbolo de la di vinidad que procede de Dios. LOS CULTOS MARIANOS. Las vrgenes han pasado a representar a las diosas de la antigedad, la necesidad de l hombre por considerar la existencia de la madre intermediaria y protectora se adapt muy bien al concepto cristiano de la madre del Mesas, pura, casta, obediente , laboriosa y sumisa al momento de enfrentar su destino, la esposa ideal, la mad re ideal dentro de la concepcin patriarcal de la sociedad, las madres telricas de los templarios se convirtieron en la manifestacin de adoracin de las milicias, pat ronas y seoras de ejrcitos y pases, como antes lo haban sido las diosas paganas, nue stra seora de Ester, haba sido la diosa germana Easter-Ostara-Astarte, la pascua, la resurreccin de la tierra, la virgen Ana, haba sido Diana, la cazadora, o Dannan de Irlanda. LAS VELAS. La utilizacin de velas en las iglesias cristianas, algo tan comn en nuestros das, t iene su nacimiento en la tradicin de Wotan. Considerada como una tradicin pagana p or la iglesia, por los primeros padres, fue resistida al principio por el empera dor Tertuliano que se opuso a su uso. Lactancio consider una locura la pagana ado racin de las luces. Pero su permisividad por parte de este emperador posibilit el uso de las mismas, y su indisoluble unin hasta la actualidad con la fe cristiana. LA CONCEPCIN DEL FUEGO. Si leemos la Biblia nos damos cuanta de que en ninguna de sus partes se indica q ue el infierno est compuesto por llamas ardientes. No obstante, a su llegada a Eu ropa, el cristianismo apreci el valor del fuego como elemento de purificacin. Es p or ello que los guerreros europeos quemaban a sus muertos. En el cristianismo ha estado prohibida la quema de muertos por el tema de la Resurreccin al final de l os das. El uso del fuego para purificar almas, en su uso por los cristianos, no e s ms que una traslacin del hombre de mimbre al que el pueblo inmolaba para anular sus faltas y pecados. Por su parte, el infierno se configura como un mundo de fu ego donde las almas condenadas purificaran su espritu. La noche de San Juan tiene ciertas reminiscencias al uso del fuego en el Ritual del Dios Loki, en el cual se indica que el sonido de los maderos ardiendo es Lok i pegando a sus hijos. Si en este momento se le pide un deseo a Loki, lo concede r para que no le molesten en su paliza... EL RITUAL DEL EXORCISMO. El tema de la posesin del cuerpo por espritus malvados no es exclusivo del cristia

nismo. Ya en Efeso, ciudad helena, se practicaba este ritual. El sacerdote, deca las llamadas Letras Efesias . Famosas en todo el mundo antguo, que eran ciertas comb inaciones de letras o palabras, pronunciadas con diversas entonaciones de la voz , servan para expulsar espritus malignos. LA CRUZ. Nadie pone en duda que Cristo no muri en la Cruz. Tormento usado por los romanos de forma tarda. Sin embargo la cruz, junto con la svastica son dos de los smbolos ms antiguos de la tradicin Indoeuropea. La cruz, en la simbologa pagana siempre ha estado asociada a sentimientos de tormento. Es la seal de la cada de los nefilim e n la tierra, la cada del dios Tyrannus, el tormento del dios Wotan, es signo de l a mano del dios Khrishna, la runa de la vida y la muerte, de la encadenacin en es te mundo. LA PERSIGNACIN. Este smbolo ya lo usaban los sacerdotes escandinavos en el ritual del cuerno de l a abundancia. El uso de la cruz sobre la frente de los aclitos hecha por los sace rdotes es una tradicin esenia para despertar el tercer ojo. LA IMAGEN DEL DIABLO Quin no sabe hoy da que la famosa imagen del diablo corresponde con los stiros?. Eso s seres con cuernos, patas de cabra y muy lascivos. Esto nos lleva a comprender que las llamadas brujas del medievo eran meras sacer dotisas paganas en rituales a estos espritus del bosque, as como al dios Cernunnos , Vestus o el Pan Griego. Dioses satanizados por el cristianismo. los Dioses de las Antiguas religiones pasaron a ser los demonios de la nueva. EL SEIS DE ENERO. El 6 de enero era un da consagrado a la Fiesta del solsticio de invierno entre lo s egipcios y los rabes. La secta de los "gnsticos", hacia los aos 120-140 cristiani z esta fiesta pagana en honor del sol. En las celebraciones consagradas al sol o dedicadas a la vegetacin se invocaba prosperidad para las personas y los bienes d urante el ao entrante. La Iglesia supo asumir gran parte de estos ritos de fertil idad y de expulsin del invierno y redirigi el culto hacia conmemoraciones cristian as, entre las que destacan las fechas de San Antn, San Sebastin, Las Candelas y Sa n Blas, momento en el que el invierno alcanza su punto lgido. EL LECHON DE NAVIDAD. En muchos pases se sacrificaba un jabal al dios. Se dice que Adonis, o Tamuz, muri de la herida causada por el colmillo de un jabal. Se practicaba entonces el mito popular de la diosa Diana, la cazadora, gran madre de los dioses, de matar un ja bal y quitarle la cabeza como smbolo de xito en la cacera. Esta es la razn por la que aun en muchos pases es tradicin comer marrano en Navidad.