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Su Apoyo en el Ministerio CMO DECIDIR ANTE LAS COSAS DUDOSAS


Por Roberto Lloyd G.

Debo hacerlo? Esta es una de las preguntas que ms viene a nuestra mente en el transcurso de la vida. Vivimos en das en que el mundo nos ofrece muchas opciones, y nos encontramos en situaciones en que tenemos que detenernos para meditar y contestar esa interrogante. Podemos darle gracias a Dios de que la Biblia es muy clara en su condenacin de ciertas prcticas. El declogo es una serie de prohibiciones contra todo lo que se le opone al carcter de Dios. Muchas veces quisiramos tener mandatos tan directos acerca de las llamadas cosas dodosas. Por supuesto, estas prcticas no existan en tiempos bblicos y, por ello, no haba por qu condenarlas o aprobarlas. Infortunadamente, vivimos en una cultura en que muchas cosas indiferentes nos rodean. En cuanto a los asuntos indiferentes, Dios en su sabidura dej asentados en su Palabra principios que son aplicables en cualquier tiempo y cultura. El apstol Pablo, bajo inspiracin del Espritu Santo, es el autor que expone esas normas conductuales. Dedica captulos enteros a este tema y para tener un estudio completo habra que investigar a fondo los siguiente pasajes: Romanos 14:1-15:7; 1 Corintios 8 y 10:2311:1. En estos captulos, podemos encontrar casi la totalidad de la enseanza bblica sobre las cosas dudosas. Sin embargo, en este artculo slo analizaremos la instruccin de tres textos tocante a este tema: 1 Corintios 6:12; 10:23; Glatas 5:13. En esos versculos hallamos un resumen de los principios que podemos aplicar al tomar una decisin acerca de cualquier cosa en donde la Biblia no da instruccin explcita. Consideraremos tres principios bsicos: (1) En Cristo, somos completamente libres, (2) voluntariamente hemos de limitarnos en el uso de nuestra libertad, y (3) Dios nos capacita para utilizar bien nuestra libertad. El primer principio nos da la regla general: Somos libres. El segundo es una advertencia: Limtese. El tercero proporciona la confianza que tenemos de escoger bien en cada situacin: Dios nos ha capacitado para elegir bien. EN CRISTO, SOMOS COMPLETAMENTE LIBRES Veamos nuestro primer principio: Somos libres. En los textos que estudiamos, este es el principio que ms se destaca. En 1 Corintios 6:12 y 10:23, cuatro veces encontramos la frase Todas las cosas me son lcitas (en el original, esta frase es igual en los cuatro lugares). Parece que Pablo quiere recalcar este mensaje. Hace hincapi en que somos libres. Por supuesto, esa libertad no incluye el participar de cosas explcitamente condenadas por la palabra de Dios. Fuera de eso, nuestra libertad es completa. La frase son lcitas es traduccin de la palabra griega exestin y es trmino que estrechamente se relaciona con la ley. Referente a las cosas indiferentes, no hay ley que impida mi libertad. Todas las cosas me son permitidas. Todo me es legal. Soy el 100% libre. Al pasar a Glatas 5:13, descubrimos la misma verdad, somos libres. Pablo afirma, a libertad fuisteis llamados. Nos llam a fin de que viviramos disfrutando la libertad que tenemos en l. Tambin el versculo 1 recalca la verdad de la libertad. Nuestra posicin en Cristo es la del hombre (mujer) libre. Nada ni nadie nos puede privar de esta libertad. Es nuestra posesin en Cristo. VOLUNTARIAMENTE HEMOS DE LIMITARNOS EN EL USO DE NUESTRA LIBERTAD S, hermanos y hermanas, la verdad muy clara de la palabra de Dios es que en Cristo somos completamente libres y que debemos vivir nuestras vidas de acuerdo con la posicin que tenemos en l, la libertad. Mis alumnos saben que una de mis palabras favoritas es pero, y aqu hay otra ocasin en que es importantsima. Somos libres, PERO eso no nos da licencia para hacer todo nuestro antojo. De ninguna manera! Entonces, qu es que limita mi libertad? Poseyendo libertad para hacerlo todo, qu me impide hacer ciertas cosas? Aqu entra en juego nuestro segundo principio: Voluntariamente hemos de

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limitarnos en el uso de nuestra libertad. Nadie me obliga a negarme ciertas prcticas, pero yo s me privo de ellas. Tomando en cuenta todos los factores, llego a la conclusin de que debo abstenerme de algunas cosas indiferentes. Entonces viene la pregunta, siendo libre, cmo sabr de cules cosas debo negarme? Nuestros textos nos proporcionan cinco normas que podemos seguir al analizar toda situacin. En esencia, ensean que hemos de tomar en cuenta nuestro propio bienestar y el de los dems. Si hay algo que me perjudica a m o a mi hermano(a), por un acto de mi voluntad, yo decidir no practicarlo aunque estoy en libertad para hacerlo. Veamos las primeras tres normas que enfocan lo personal y lo global. No todas convienen En 1 Corintios 6:12 y 10:23 se repite la frase no todas convienen. Hay muchas cosas que en s no son malas, pero que no son convenientes. A veces es a m que no convienen, a veces a mi prjimo. Convienen es traduccin del vocablo griego symfero que tambin podra verterse ser til, ventajoso o provechoso. Parece que el enfoque principal de estos textos es en uno mismo. Symfero es verbo compuesto de dos palabras griegas, syn = con y fero = cargar, y literalmente significa cargar juntamente con. La cosa inconveniente es la que no puedo cargar juntamente con mi hermano(a). La misma palabra se utiliza en 1 Corintios 12:7 donde encontramos que los dones espirituales fueron dados para provecho de todo el cuerpo. Debemos privarnos de lo que no es til, lo que no causa provecho. Para poder decidir cules cosas son de provecho y cules no lo son, se requiere de mucho discernimiento. Qu tengamos los sentidos ejercitados en el discernimiento del bien y del mal! Qu sepamos aprobar lo mejor! No todas edifican En 1 Corintios 10:23 hallamos otra norma que atae a m y a mi hermano(a), no todas edifican. Aqu el apstol enfoca el propsito que debemos tener en mente al tratar las cosas dudosas. Todo lo que hacemos debe contribuir en algo a la edificacin. Si alguna cosa propicia mi destruccin, no voy a participar de ella. En la vida, mi propsito es constantemente edificarme hasta llegar a la madurez. Si algo no contribuye a ese proceso, debo abstenerme de ello. En esta norma, el aspecto global o corporativo es ms fuerte. Algunos comentaristas limitan la edificacin a los otros(as). Segn el versculo 24, nuestra preocupacin principal debe ser el bien del otro(a) y no el nuestro. Slo har lo que edifique a mi persona y a mi hermano(a). Servos por amor los unos a los otros La expresin ms clara de la tercera norma se encuentra en Glatas 5:13, servos por amor los unos a los otros. Llegamos a nuestra libertad mxima cuando nos hacemos esclavos de los dems. Esto slo puede suceder cuando somos impulsados por el amor genuino. Es por medio del amor que nos esclavizamos los unos a los otros. El llamado aqu es a que estemos enteramente entregados a los dems. Ahora pasaremos a ver dos normas que tienen que ver exclusivamente con el creyente como individuo. Aqu vemos dos peligros que acarreamos si sin discernimiento usamos nuestra libertad. No me dejar dominar de ninguna Parece que Pablo reconoce su propia debilidad cuando en 1 Corintios 6:12 dice, no me dejar dominar de ninguna. l sabe que las cosas dudosas tienden a convertirse en vicios que esclavizan. Las cosas indiferentes son muy atractivas y el creyente dbil fcilmente se deja dominar por ellas. Esta es una anomala. El que es libre se vuelve esclavo. Sacrifica su libertad al aprovecharse de ella. Para remachar su idea, el apstol se vale de un juego de palabras. Hovey traduce y comenta en la siguiente forma: Todas las cosas estn en mi poder, jestin, pero yo no ser metido en poder de ellas por ninguna, ejusiodzo. La

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leccin es clara: que uno no tiene que usar su libertad de tal manra que venga a ser esclavo de la misma cosa en la cual alega tener libertad. Cuidado hermanos(as)! Al abusar de nuestra libertad, podemos convertirnos en esclavos de alguna cosa, y eso sera una tragedia. No usis la libertad como ocasin para la carne Es muy fcil aprovecharse de la libertad para satisfacer los deseos del yo. Este egosmo no tiene cabida en la vida del creyente que en todo quiere agradar a Dios. El vocablo ocasin es trmino militar y se refiere a una base de operaciones, un lugar desde donde se lanzan los ataques. En otro lugar Pablo manda, ni deis lugar al diablo. ste es muy listo, y cuando abusamos de nuestra libertad aprovecha la oportunidad para lanzar un ataque de su base de operaciones, la carne. Recuerde que, el espritu a la verdad est dispuesto, pero la carne es dbil. Qu su libertad no se vuelva base de operaciones del diablo! DIOS NOS CAPACITA PARA OCUPAR BIEN NUESTRA LIBERTAD Hemos analizado cinco normas que nos pueden guiar en tomar una determinacin correcta al enfrentarnos con las cosas dudosas. Son fciles de declarar pero difciles de aplicar. Ha hecho Dios alguna provisin para que siempre acertemos al tomar esas decisiones? Nuestro tercer principio dice que s: Dios nos capacita para ocupar bien nuestra libertad. l nos capacita por el Espritu Santo que mora en nosotros. En 1 Corintios 6:11 y 19, tenemos referencias a la obra del Espritu en nosotros. Slo cuando tomamos en cuenta su obra en nosotros (v. 11) y nuestra posicin en l (v. 19) podremos juzgar bien las situaciones y valernos de la libertad que poseemos en Cristo. El contexto posterior a Glatas 5:13 es aun ms claro en hacer hincapi en la obra del Espritu. El versculo 16 dice, andad en el Espritu, y no satisfagis los deseos de la carne. Este es el remedio perfecto para el peligro expresado en el versculo 13, no usis la libertad como ocasin para la carne. El versculo 18 nos da ms seguridad, pero si sois guiados por el Espritu no estis bajo la ley. l se encarga de guiarnos en relacin con las cosas indiferentes. Nuestra responsabilidad es asegurarnos de que estamos andando en l y permitiendo que nos gue. Quiere siempre escoger bien? Deje que el Espritu Santo lo controle y no fallar. Roberto Lloyd G. es misionero de CAM International, editor administrativo de ObreroFiel.com, y traductor de Ediciones las Amricas.

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