FILOSOFÍA DE LA RELIGIÓN

I. El sentido religioso de la vida del hombre.

A. El hombre como ser religioso

1. La religiosidad, característica humana

a. Admiración por la realidad e interrogación por su sentido.
b. Certeza de apertura de las facultades humanas.
c. Indicios de trascendencia.
d. Conciencia de la insuficiencia y finitud humanas.

2. Primacía de la actividad religiosa.

a. La religiosidad marca la cultura humana (La irreligiosidad también la
marca).
b. Universalidad espacial y temporal del hecho religioso.
c. Ateísmo e irreligiosidad.

B. La religión como respuesta a la llamada divina. (Esbozo de fundamentación de

la Religión)

1. Religión como relación interpersonal

2. El anhelo de unión por amor.

a. Conciencia de la dependencia.

b. Conciencia de la providencia.

3. La unión con la divinidad.

II. La esencia de la Religión y la experiencia religiosa (El hecho religioso).

Análisis de la experiencia religiosa

1. Naturaleza y tipos de exp. relig.

a. Qué es la exp. relig.

b. Tipos de exp. relig.

2. Estructura de la exp. relig.

 a. El sujeto

b. Singularidad de la exp. relig.

c. El objeto (dimensiones de lo divino)

i. Dimensión real
ii. Dimensión trascendente
iii. Carácter misterioso
iv. Carácter personal
v. Carácter sagrado
vi. Carácter santo
vii. Carácter salvífico

d. Actitudes religiosas

i. Actitud de reconocimiento

ii. Temor reverencial

iii. Actitud benevolente, amorosa, misericordiosa.

e. Expresiones de la actitud religiosa

i. Nivel noético (mito y teología)

ii. Nivel cultual

Ritos, lugares y tiempos.

Actos principales: oración y sacrificio.

Esencia de la Religión

1. Distinción con fenómenos similares

a. Religión y Ciencia

b. Religión y Etica

c. Religión y Estética

2. Degeneraciones de la Religión
 a. Sustituciones racionalistas y humanistas.

b. Magia

c. Abusos de la Religión

3. Definición de Religión

a. Aproximaciones etimológicas

b. Aproximaciones funcionales

c. Definición sustantiva

III. DIVERSIDAD DE RELIGIONES

A. Clasificación de las Religiones

1. Religión(es) natural(es) y religión(es) sobrenatural(es)
2. Religiones reveladas y no reveladas
Posiciones extremas: Schleiermacher, Barth
Posición equilibrada
3. El problema filosófico de la diversidad de religiones
a. Origen (causas) de la diversidad
i) Deficiencia en el conocimiento de Dios
ii) Deficiencia en elemento volitivo/afectivo
iii) Influencias culturales, sociopolíticas
iv) Personalidad de los fundadores
b. Distintas actitudes ante otras religiones
i) Actitud exclusivista
ii) Actitud pluralista o relativista
iii) Actitud inclusivista

c. c. Respeto y diálogo entre las diversas religiones

i) Respeto mutuo
ii) Diálogos
iii) Derecho a la libertad religiosa
iv) Distinción en las relaciones con cristianos y no cristianos
 A. Breve descripción de las religiones históricas

1. Religiosidad primitiva y religiosidades posteriores

a. Religiosidad telúrica
b. Religiosidad celeste y étnico-política
c. Religiosidad mistérica
2. Grandes religiones históricas
a. Hinduismo
b. Budismo
c. Religiosidad china: Confusianismo y Taoismo
d. Sintoísmo (Japón)
e. Zoroastrismo o mazdeismo (dualismos)
f. Islamismo
g. Judaísmo
h. Cristianismo, cismas y sectas.

IV. ANALISIS DE LAS PRINCIPALES TEORÍAS FILOSÓFICAS ACERCA DE LA

RELIGIÓN

1. Aproximaciones filosóficas correctas

2. Algunos reduccionismos
1. Reduccionismo antropológico y psicológico
a. Reduccionismo antropol. (Feuerbach)
b. Reduccionismo psicológ. (Freud)
2. Reduccionismo sociológico
a. Durkheim
b. Marx
3. Reduccionismo ético (Kant)