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LHerne Maurras

Charles Maurras

Ce Cahier a t dirig par Stphane Giocanti et Axel Tisserand

Ce Cahier est publi et traduit avec le soutien du Centre national du livre

Les ditions de LHerne tiennent remercier le muse Bourdelle de leur autorisation reproduire dans ce Cahier les sculptures du Baiser, porcelaine de Limoges manufacture Thodore Haviland et de Tte de femme penche, ddicace Charles Maurras.

Tous droits de traduction, de reproduction et dadaptation rservs pour tous pays.

ditions de LHerne, 2011


22, rue Mazarine 75006 Paris lherne@lherne.com www.lherne.com
Mise en page : COMPOTEXT - 75010 Paris Dpt lgal : octobre 2011

Sommaire
11 Stphane Giocanti et Axel Tisserand Prsentation

I AutoportrAIts et portrAIts
17 17 18 19 20 23 24 31 33 34 36 40 41 43 44 47 50 52 Charles Maurras Le Beau Jeu des reviviscences Le Mont de Saturne Maurice Barrs et Paul Bourget Deux points de vue (1919) Robert Brasillach Notre Avant-Guerre (1941) Lon Daudet Vers le Roi (1921) Michel Don Souvenirs sur Charles Maurras. Entretien (2010) T.S. Eliot Une sorte de Virgile (1948) Andr Fontaine La mort de Charles Maurras (1952) Joachim Gasquet et Daniel Halvy Deux opinions (1919) Joseph Kessel Le Chemin de Paradis (1927) Andr Malraux Prface Mademoiselle Monk (1923) Henry de Montherlant Hommages (1923-1937) Jean Paulhan Cet crivain farouche (1953) Lucien Rebatet Les Dcombres (1942) Gustave Thibon Maurras, homme de lesprit (1967) Georges Valois Le chef (1919) Pol Vandromme Comment est-il devenu Maurras ? (2002)
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Charles Maurras Tout homme est une bauche qui sachve Spicilge Maurras en littrature

II Critique et posie
61 68 68 69 70 72 73 74 76 84 90 93 96 104 106 108 109 110 114 116 Stphane Giocanti La potique mditerranenne de Charles Maurras Charles Maurras Pome Reliquiae foci Lettre son frre (1896) Madame Arman de Caillavet (1897) Brouillon dune lettre Anatole France (vers 1890) lhorizon Quatre Nuits de Provence Jaume Vallcorba Maurras en Catalogne Bruno Pinchard Maurras entre Dante et Virgile, essai gibelin Charles Maurras Cet interrogatoire des ombres La langue provenale Alain Lanavre Lide de classicisme chez Charles Maurras Ren Lalou Lide de perfection charnelle Roger Nimier Un pote grec de 1630 pour les amoureux de la Raison Grard dHouville Cher Pote Guillaume Apollinaire Ode la bataille de la Marne Charles Maurras Arthur Rimbaud Marcel Proust Lettres Charles Maurras Erik Pesenti Rossi Maurras et lItalie : du conseil de Dante lerreur de Mussolini

III Amour sacr, amours profanes


125 132 142 143 147 149 151 152 157 163 169 171 174 182 182 183 185 189 192 193 194 Jean Pietri Le Gnie de lmigration ternelle Jean-Marc Joubert Charles Maurras : un itinraire spirituel ? Charles Maurras Pome Le Bien et le Mal Grard Leclerc Charles Maurras, tmoin unique du religieux Henri Massis Extraits de la prface au Pascal puni Madeleine de Saint-Joseph Lettres Charles Maurras Je suis Romain Rmi Souli Quaurions-nous fait du noble Pguy Arnaud Teyssier Et Barrs ? Augustin de Lestrange Bernanos et Maurras, une dialectique du matre et du disciple Georges Bernanos Lettres Pierre Boutang Maurras : la critique du romantisme Sarah Vajda Maurras pourfendeur du Romantisme fminin et prcurseur des Gender Studies ! Charles Maurras Lamour romantique Rene Vivien Pierre Drieu la Rochelle Une lettre Chanoine Cormier Mes entretiens de prtre avec Charles Maurras Charles Maurras Pome La Prire de la fin Marie-Reine Debrand Lettre Charles Maurras Nicole Maurras Optumo sive pessumo

IV Principes
209 215 217 218 221 222 232 244 244 245 246 253 253 255 259 264 268 273 274 282 292 294 Jean-Franois Matti Maurras et Platon Henri Massis Maurras et le sentiment de la mort lie Rabier Lettre Charles Maurras Antigone George Steiner Sur Antigone Pierre Boutang LAvenir de lIntelligence Frdric Rouvillois Maurras fdraliste Charles Maurras Pome O suis-je ? Lettre au cur de Martigues Martin Motte Maurras gopoliticien ? Charles Maurras Un esprit sain dans un corps sain Tacite (Dissertation) Guillaume de Tanoarn Les lacits de Maurras Charles Maurras Quand les Franais ne saimaient pas Antoine Foncin La Rpublique ou la thocratie du nant Raymond Poincar Lettres Charles Maurras De lautorit lgitime. Le droit dmocratique et le droit national Georges-Henri Soutou La spcificit du nationalisme maurrassien dans lEurope de son temps Jacques Audiberti Tmoignage Charles Maurras Le chien enrag de lEurope

V Maurras, une religion de la politique ?


299 306 306 307 309 310 311 319 328 333 338 346 348 355 356 364 364 370 371 379 381 Axel Tisserand Maurras, journaliste transcendantal Charles Maurras La Musique intrieure Lindustrie Marcel Proust et Walter Benjamin Deux abonns LAction franaise Charles Maurras Lettre douard Daladier (1939) Jean-Marc Joubert L antismitisme dtat de Charles Maurras Christophe Boutin Maistre, Bonald, Comte, Taine, Le Play : Maurras, entre tradition et modernit Charles Maurras Prface Sans la muraille des cyprs Dominique Paoli Maurras et la maison de France, les Princes de Maurras Bndicte Vergez-Chaignon Charles Maurras et Vichy : les vicissitudes de la France seule Charles Maurras La Collaboration Nicolas Balique Le procs Jean Paulhan et Charles Maurras Lettres Olivier Dard Charles Maurras, le maurrassisme et ltranger Rodolphe Lachat Les seules France Fac-simil dune ddicace de Charles de Gaulle Charles Maurras Commentaires des discours de Charles de Gaulle de 1940-1941 Raymond Aron Maurrassisme et gaullisme Jrme Besnard La postrit de Maurras Stphane Giocanti et Axel Tisserand Repres biobibliographiques Contributeurs
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Prsentation
Stphane Giocanti et Axel Tisserand

N sous Napolon III et mort sous le gouvernement dAntoine Pinay, Charles Maurras appartient un temps dj loign : on peut dire que le lire ou ltudier permet de mesurer la distance qui nous spare de tout un segment historique de la France ; et non des moindres. propos de ce mcontemporain de la mme gnration que Pguy, Barrs et Claudel sorte de quadrature de la France littraire du dbut du xxe sicle , volontiers tourn vers le pass, il est facile de tomber dans des jugements anachroniques. Bien des positions de Maurras sont caractristiques de la priode occupe par la IIIe Rpublique et mme de questions et de mentalits qui hritent du sicle prcdent. Par exemple, il vcut dans un temps o le patriotisme ne se trouvait discut que chez les anarchistes, puisque les pacifistes eux-mmes, tel Romain Rolland, prtendaient assumer eux aussi une certaine ide de patrie. Pour les gnrations sises entre la perte de lAlsace et de la Lorraine et la victoire de 1945, lamour de la France constitue la valeur politique principale, celle autour de laquelle sarticulent toutes les conceptions de lhomme, de la socit et du monde. Et pour cause : rebours dun certain lissage historique trop courant, il faut rappeler le poids des vnements, la ralit des prils, des pertes, des humiliations, la pression parfois exacerbe des affaires dEurope et du monde. La dfaite de 1940, Maurras la ressentit comme la sienne, sorte de Cassandre dans une Troie plus sourde que lui. Cependant, de tous les chapitres de lexistence de Charles Maurras (1868-1952), celui de la formation et de la gense des ides constitue le plus enrichissant, et il est aussi le mieux comment. Il dcrit le Maurras davant lAction franaise, le Maurras avant Maurras : il nous prsente un jeune provenal mont Paris la fin de 1885, ayant perdu tt son pre et frapp de surdit, et qui, malgr ses difficults, simpose comme lun des critiques littraires les plus en vue ; un jeune Martiguais fou de posie, qui se passionne pour les ides et pour lhistoire ; un jeune rudit, prcoce et surdou, que Taine vient visiter, qui conseille Barrs et ose corriger tel vieux thologien sur son interprtation de Kant ; un vritable bulldozer , donc, la dialectique rigoureuse, prt convertir soi tous ceux quil rencontre, qui sefforce de construire des thories, dnoncer des vrits immuables tout en vivant les contradictions du rel et celles que son temprament de quasi-Marseillais font subir sa paix intrieure comme sa raison. propos de cet esprit avide de culture et hant de mille questions, Pierre Chaunu crivait en forme de boutade : Maurras a presque tout lu, il a lu ce que vous avez lu et ce que vous ne lirez pas. Sa richesse, ses paradoxes ne cessent dinterroger, de sduire et de scandaliser. Paen devenu un dfenseur du catholicisme, monarchiste au pays de la Rvolution et de la Rpublique, royaliste finalement rejet par le Prince hritier, antismite dtat, contempteur de lantismitisme de peau mais favorable aux lois antijuives de 1940, chantre de la nation, quoique dinspiration essentiellement fdraliste, nationaliste vigoureusement anti-allemand et anti-nazi, marchaliste inspirateur de plusieurs rsistants minents, lucide et born, violent et tendre, Maurras accumule les contradictions apparentes ou relles. En lisant ses articles prt de dix mille, au total, parallles environ deux cents ouvrages , on dcouvre tour tour un fin analyste de la politique et un polmiste emport, un critique tantt judicieux, tantt partisan. On le sait la fois contempteur du racisme et coutumier de violences xnophobes, par lesquelles il descend verbalement, et en tant que journaliste dopinion telle cible en fonction de ses origines supposes. Aux uns, il apparat comme un penseur puissant, un pote et un prosateur de haute vole ; aux autres, il semble un polmiste maniaque, ultra dans laffirmation de limpratif patriotique, ou bien comme un pnible reflet des prjugs de la bourgeoisie. Les premiers le considrent comme un fondateur du ralisme politique opposable aux utopismes modernes, les autres le dcrivent avant tout comme un antismite et comme un ractionnaire pouvantable, coupable de ne pas croire dans la dmocratie.

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Les uns admirent sa modernisation de lide monarchiste, les autres ne voient en lui quun passiste sans cesse dmenti par lhistoire. Faut-il voir en Maurras un prcurseur du proto-fascisme, ou bien un thoricien antitotalitaire ? Un pote et un crivain gar en politique, ou bien un chevaleresque serviteur du roi, nayant de got ni pour le pouvoir ni pour largent, et qui naurait pas su renouveler le mode de son action dans les annes 1930, lheure de la politisation de la socit franaise ? Enfin, les uns ont vu en lui un adversaire du romantisme comparable Valry et T.S. Eliot, et les autres, par un paradoxe, lont dcrit comme un faux classique et vrai romantique inhib. Alors que plusieurs gnrations de catholiques se sont vertues peindre en Maurras le suppt dun paganisme terrible, dautres, non moins illumines, ont cherch le peindre en saint secret, fidle la foi catholique travers cette glise de lOrdre qui et fait frmir dhorreur Dostoevski. Quoique les tensions qui traversent la personnalit et la pense de Maurras aient toujours suscit de nombreux dbats, trac maints clivages, provoqu des enthousiasmes et des cris dhorreur, la culture et la sensibilit maurrassiennes traversent encore de nos jours la culture politique et littraire de la France, et le questionnement de certains intellectuels Marcel Gauchet, Antoine Compagnon et Pierre Manent, parmi les contemporains. Ce mtore a aussi veill des commentaires dune trs grande tenue littraire ou philosophique qui nont pas t gals : que lon songe par exemple ltude minutieuse du Pre Descoqs ( travers luvre de Charles Maurras), lenqute admirablement crite dAlbert Thibaudet (Les Ides de Charles Maurras, 1920), lessai profond de Jean de Fabrgues (Charles Maurras et son Action franaise, 1966), limmense dialogue labor par Pierre Boutang (Maurras, la destine et luvre, 1984) et au monument historiographique de Victor Nguyen (Aux origines de lAction franaise, Intelligence et politique lore des annes 1900, 1991) : on tient dj l lessentiel dun corpus critique, divers comme son sujet. Sans doute Maurras est-il lui-mme responsable de la diversit de ses visages, tour tour paisibles et svres, inflexibles ou bien riants, et vrai dire, les problmatiques quil ouvre ne recouvrent que partiellement le mouvement avec lequel il a pourtant voulu confondre son existence : lAction franaise. Et il faut reconnatre que sil nest lauteur daucun systme ni au sens de Hegel, ni dans celui de Comte cela tient sans doute son dilettantisme initial, aux accidents de son volution intrieure, la pression du contexte intellectuel et politique, qui lont dtourn dune mtaphysique premire, sur laquelle et repos sa politique dailleurs, le renoncement au travail mtaphysique constitue soi seul une des questions principales de cette vie intellectuelle rien moins que linaire. Ce grand questeur de la Vrit est parfois capable de revenir sur les affirmations quil a dabord voulu fixer dans un marbre impeccable. Inversement, il arrive ce sourd de semmurer dans des certitudes, et de sentir, dans les moments de paix, que ses disgrces l endurcissent ses propres mots ! Qui est donc Charles Maurras ? dans sa pense, comment distinguer le principal de laccidentel ? Quel sens donner aux visages multiples et aux contradictions que nous venons de souligner ? Ce sont ces questions avant tout que ce Cahier de LHerne prtend aborder. Les contributions ici runies ont en commun de se situer dans une perspective a posteriori, qui permet dembrasser un Maurras accompli et sur lequel le travail de la mmoire, autant que leffort scientifique, se sont dj ports, mais avec des regards, si possible, neufs et investigateurs. Bien sr, il tait impossible de consacrer des articles tous les aspects dune personnalit si riche et controverse. Ce Cahier se veut surtout une introduction des problmatiques essentielles pour mieux comprendre la personnalit, luvre et le rle de Maurras. Pour aller sa rencontre, il importait tout dabord de faire parler le Martgal travers des autoportraits dges diffrents, et des portraits brosss par des contemporains amis ou adversaires qui le connurent de prs ou de loin. Ensuite, plusieurs mouvements sengagent tout au long de ce volume. Les premires contributions sintressent la part mditerranenne et classique du territoire maurrassien, autrement dit, aux dominantes si mal connues de son uvre littraire. Les autres sections mettent en perspective la relation de Maurras avec la philosophie, les problmes religieux, et, bien sr, la religion de la politique dans laquelle cet crivain disait tre entr , sans quil soit jamais possible datteindre lexhaustivit. Les domaines littraires, philosophiques et historiques se trouvent ainsi relis pour reflter le mouvement mme de lexistence et de la vie intellectuelle de ce polygraphe et acteur de la vie politique franaise, dont linfluence, comme en tmoignent Jaume Vallcorba et Olivier Dard, fut internationale. Quelques articles difficilement accessibles, mais fondamentaux, ont galement t retenus. Certaines rflexions paratront plus neuves que dautres : la place de Maurras dans lessor de la connaissance

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gopolitique, sa position vis--vis du nationalisme allemand, sa pense fdraliste plus ancienne que son ancrage royaliste , les modalits de son platonisme, sa relation dchire avec Pascal. rebours dune ide solidement tablie, Alain Lanavre explique que lessentiel du classicisme de Maurras se trouve dans sa posie, et non pas dans ses articles critiques et thoriques croyance plus commode et quelque peu paresseuse. On ne trouvera ici ni un loge rose bonbon ni un blme tout noir, aucune univocit idologique ni mthodologique. Bien plutt des clairages contrasts sur des questions diffrentes : littraires, politiques, religieuses, philosophiques. Est-il besoin de signaler quaucune vision na t impose ni suggre aux auteurs ? Sur une question comme celle de lantiromantisme, il a paru intressant et plaisant de runir des textes opposs la lecture mtaphysique de Pierre Boutang dun ct, lironie et la polmique de Sarah Vajda dun autre. Ces contributions sont suivies de textes anthologiques, rares ou indits. Le lecteur trouvera (enfin !) ici quelques-unes des pages capitales de Maurras lcrivain, le pote ou le politique. Ainsi le lecteur pourra juger sur pices, comprendre et valuer les ides dun auteur mal connu, et apprcier surtout la force de son style, par laquelle il est destin durer. Ces parties anthologiques comportent galement des extraits de correspondance par exemple, la longue lettre o Drieu la Rochelle explique Maurras pourquoi il nest pas maurrassien ! ou celles, plus connues, de Proust , des extraits darticles et douvrages o Maurras est comment. Lun des chapitres les plus mouvants concerne la vie amoureuse de ce vert galant provenal, dont Nicole Maurras, sa belle-fille, a bien voulu rsumer les principaux mouvements, laide de correspondances indites et de judicieux recoupements. On y dcouvre que le penseur soi-disant austre, perdu dans le ciel svre des ides abstraites, le moine-soldat invent par les thurifraires et les contempteurs, fut en vrit, tout au long de sa vie, hant par les femmes et par les songes, tout loppos de lhomme dordre et de discipline quil voulait tre par ailleurs. Aussi, ce que Maurras perd en distance tutlaire, le gagne-t-il en couleur de profonde humanit.

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