La sociedad venezolana, solicita cambios en la norma sustantiva, es decir reformas a las normas penales, donde la delincuencia pueda ser

encarcelada por largo periodo de tiempo, inclusive que sobre pase los 30 aos, que establece como mximo de pena en nuestra Constitucin y no quede impune el castigo de los responsables de delito. En este sentido se ha observado situaciones delicadas como linchamiento por parte de algunos sectores o grupos de la sociedad, que perciben la ineficacia de la justicia y por ende, decidir hacer justicias por sus propias manos, lo cual es de suma preocupacin estos hechos donde asumen el poder de castigar por sus propias manos. La realidad, es sumamente peligrosa, en virtud, de que se han armados grupos de la sociedad civil, grupos de exterminio, como el caso del Estado Portuguesa y en el Estado Zulia, la apareci nuevamente del la figura del vengador Annimo, que tiene la supuesta creencia de exterminar a los delincuentes que no son procesados por el poder punitivo del Estado de esta manera asumiendo el poder de castigar por sus propias manos, hasta ocasionar la muerte de los presuntos culpables de delitos. Por ello, y sobre la base de estas ideas, es de observar, lo peligroso de estas practica que estn retrocediendo varios siglos, donde la justicia penal era asumida por las tribus, tomado la justicia por su propia manos, la venganza el ojo por ojo y diete por diete. Es decir a la sociedad de barbarie de la antigedad, donde filsofos, pensadores del derecho penal, dieron una gran batalla por

lograr la humanizacin del derecho penal. Por supuesto cada uno de ellos se ubica en una poca y en espacio distinto es por ello que Cesar Beccara proclama que la justicia humana es cosa muy distinta de la justicia divina, que la justicia penal no tiene nada que ver con la de Dios. La justicia penal encuentra su fundamento en la utilidad comn, en el inters general en el bienestar del mayor numero. Este fundamento, esencialmente utilitario, debe ser limitado, completado por la ley que es principio fundamental en Beccara la alianza de la ley penal o como l la denomina poltica con la ley moral. La filosofa penal liberal se concret en el pensamiento de Beccara, en una formula jurdica que resultaba del contracto social de Rousseau: el principio de la legalidad de los delitos y de las penas: nadie podr ser castigado por hechos que no hayan sido anteriormente previstos por una ley, y a nadie podr serle impuesta una pena que no est previamente establecida en la Ley. El fundamento del derecho de castigar, siempre ha seguido las vicisitudes de la norma de cultura y cuando est en los siglos pasados permitan las mayores crueldades, la pena iba acompaada de brbaros sufrimientos. Hoy como antes y siempre ser el Estado el que tiene el derecho a castigar, El por qu del derecho a castigar, cuando el Estado impone una sancin canaliza, as los instintos ancestrales del hombre, la retribucin, la venganza y el sadismo. Los trminos que envuelve a este instinto esta relacionado con la

venganza: que significa satisfaccin directa del agravio. Esta reparacin privada del mal que otro causa o que por tal se toma, rebaja cuando existe la posibilidad y la garanta de recurrir a la justicia a la humanidad a la condicin del salvajismo en que no hay ms juez que la victima o los suyos. La venganza puede ser equivalente a pena, sancin castigo. La venganza es toda reaccin contra el mal recibido, an justamente; como la de la que Pgina 9 capitulo(32-1)completa atenta al salir de presidio contra el testigo que lo acuso, con razn o contra el juez que sentenci contra l. La venganza privada ha constituido sin duda el primer escaln de la justicia en lo penal. Quien no poda defenderse a tiempo o alguno de lo suyo. 2

La eficacia del Derecho Penal depende, en gran medida, no de la gravedad de las penas que establezca, sino de la percepcin ciudadana respecto de la certeza de su aplicacin y de la celeridad en su concrecin, como ya lo enseara Cesare Beccaria, fundador ideolgico de la ciencia penal, cuando expres que: "La certeza de un castigo, aunque moderado, har siempre una mayor impresin que el temor de otro ms terrible unido a la esperanza de la impunidad, pues los males, aunque mnimos, cuando son ciertos, asustan siempre el nimo del hombre..." El mtodo de juzgar -agrega el gran pensador italiano- debe ser "regular y expedito". Esta mxima beccariana slo puede lograrse por medio del proceso acusatorio, oral y pblico, y ese es el Norte de la reforma procesal penal venezolana. Se trata -como objetivo- de ofrecer a la ciudadana en cada caso, comenzando por el rea penal, una respuesta concreta -a fecha cierta- de justicia rpida y dictada con sentido de equidad; as como una importante contribucin al combate de la delincuencia y al fortalecimiento de la seguridad jurdica deseada. En el esfuerzo por lograrlo se ha tenido presente, en todo momento, la particular organizacin que el legislador venezolano paut para la rama judicial, en cuanto a independencia y distribucin de competencias entre los rganos judiciales previstos en la Constitucin de la Repblica; as como tambin la tradicin jurdica nacional.

Como observa la doctrina, el problema a resolver para organizar el proceso penal se centra en la necesidad de conciliar el inters de la persona incriminada, que debe ser tutelado por medio de las garantas adecuadas para su defensa, evitando condenas injustas, y el inters de la sociedad en obtener una represin segura y rpida. El predominio de uno y de otro de estos intereses determina la aparicin de dos sistemas procesales diferenciados, el acusatorio y el inquisitivo. En el sistema acusatorio el juez queda dispensado de la iniciativa de la persecucin penal y, por consiguiente, a diferencia del juez instructor inquisidor no se autopropone la materia del juicio la cual, por el contrario, se le presenta como contenido de la acusacin que se postula y sostiene por persona distinta del juez. El acusador y el acusado; concurren ante el juez en igualdad de derechos y obligaciones, y el juzgamiento generalmente se hace en libertad hasta el pronunciamiento de la sentencia. En verdad, como tambin lo ha puesto de manifiesto la doctrina procesal, la forma acusatoria no se presenta en la realidad en toda su pureza. Los ordenamientos procesales pueden ser predominantemente inquisitivos, como es el sistema del Cdigo de Enjuiciamiento Criminal actualmente vigente, o predominantemente acusatorio, como est previsto en el Proyecto de Cdigo Orgnico Procesal Penal.