A importncia da Filosofia do Direito Filosofia, a Amiga do Conhecimento: Num primeiro momento, torna-se necessrio, a anlise da origem da palavra filosofia

para que se possa compreend-la de forma ampla e eficaz. Ela origina-se do grego filo, que quer dizer amigo, e sofia, que significa conhecimento. Assim, filosofia a amizade ou amor pela sabedoria. Diferentemente do que se pensa, a filosofia no se traduz no ato de pensar e, sim, atravs dele que ela se manifesta. Possui, como essncia, o amor pela verdade que se busca constantemente, a partir de algo que se conhece. No se satisfaz com respostas seqenciais que no atinjam a essncia do saber sobre um determinado problema. Fundamenta-se na realidade com o fito de atingir o sentido das coisas vivas e do ser humano. Uma atitude filosfica se constitui, desta forma, da no aceitao de plano do que colocado e pressupe uma atitude positiva a da investigao, e uma negativa a no aceitao. A Filosofia dinmica, pois dinmico o ser humano, em conseqncia, as sociedades que dele derivam, perpetuando-se e modificando-se conforme as necessidades que se lhes apresentem. O objetivo da filosofia o de suscitar perguntas, levantar o porqu das coisas, instigando a respostas diversas, por este motivo, enriquecedoras e atuais. Respostas iguais destituiriam a filosofia de seu prprio cerne. O ser humano se enriquece quando em contato com as diferenas de outro ser humano, em que os pensamentos se interagem, amoldando-se. As diferenas so o que igualam o ser, levando-o busca do conhecimento, e, na medida em que alcanado, o desenvolvimento se favorece. A Filosofia do Direito: Ressaltando que, o direito existe onde quer que exista a sociedade . Isto porqu, parece que a prpria vida depende de se viver em sociedade. Depreende-se, ento, que a perpetuao da espcie, talvez o instinto mais predominante do ser humano esteja em ntima co-relao com o do viver social. E esta convivncia no se d sem uma regulamentao, devido s idiossincrasias de cada um. Da, a fundamental e absoluta importncia do direito, que, por seu carter universal, torna-se passvel de uma investigao filosfica em busca da realidade jurdica. A filosofia do direito parte de dogmas pr-estabelecidos para indagaes, transcendendo o conhecimento positivo atravs de uma anlise crtica, que levar a um conhecimento mais completo e justo tanto da interpretao como da aplicabilidade das leis. Esta anlise se dar atravs do ato de pensar, que nada mais do que uma forma de aprender, bsica para qualquer atividade futura que exija reflexo, concluso, julgamento, avaliao. O acadmico de direito no deve se afastar, assim, do estudo da filosofia do direito, sob pena de (...) uma hipertrofia do conhecimento terico, em detrimento da prtica, que impede ao aluno inferir, estabelecer relaes e concluir de sua aplicabilidade na vida. Reconhecendo-se, portanto, a importncia da filosofia do direito, deduz-se que deveria ser disciplina atuante em todos os nveis do curso de cincias jurdicas e sociais. E enquanto esta necessidade dista da realidade, (...) o estudante tem de se convencer que sua aprendizagem uma tarefa eminentemente pessoal. O acadmico deve, alm desta atitude autodidata, saber que o saber leva conhecida concluso socrtica: Toda autoridade que tenho repousa apenas em meu conhecimento de quo pouco sei. A Misso da filosofia do direito:

Ao nos depararmos com casos alarmantes, a sociedade nutre uma nsia por justia. Entretanto, a noo de justia pode ser muito mais complexa do que a simples priso e punio de criminosos. Definir adequadamente o que seria algo justo e equilibrado motivo de muitas controvrsias, tanto no meio social comum, como no meio dos prprios operadores do Direito. Surgem outras questes que muitas vezes no seriam solucionadas pelos filsofos em geral como, por exemplo: o que justo ou injusto? Existe norma ou lei absoluta? As normas devem sempre serem seguidas? O que o Direito? Qual o melhor modelo de sociedade? Por que existe uma sociedade e devemos seguir as normas por ela imposta? Qual o limite da moral e do Direito? Tais questionamentos no so freqentemente objeto de estudo dos filsofos. Com a necessidade de apresentar tais conceitos de temas controversos relevantes ao direito surgiu um ramo especifico e novssimo da filosofia conhecido como a Filosofia do Direito. Tambm chamada Filosofia Jurdica ou jus-filosofia e que alguns encaram como Filosofia Poltica e at uma parte da tica. Trata-se justamente de um ramo da filosofia cujo enfoque est no pensamento e questionamento das aes de normas e do direito tanto em uma sociedade quanto universalmente. Entretanto, tal disciplina no se encarrega da simples anlise material do direito, tendo em vista que esse mutvel e varivel, assim como a sociedade. Como bem escreve o jus-filsofo Paulo Dourado Gusmo em seu livro Filosofia do Direito, a finalidade de filosofia aplicada ao Direito consiste em despertar a dvida sobre as verdades jurdicas, geralmente ideolgicas, e, como tal, histricas; abrir a mente para a realidade jurdica, imperfeita, e, quase sempre, injusta; incentivar reformas jurdicas, criando a conscincia de a lei ser obra inacabada, em conflito permanente com o direito. E, acima de tudo, dar ao jurista, enfadado com os modelos que a sociedade lhe impe, momentos de satisfao espiritual, compensadores da perda da crena na capacidade criadora do homem no terreno jurdico. Sendo assim, a jus-filosofia se encarrega de levar a reflexo racional das noes do justo ou injusto ou do certo ou errado perante a sociedade e gerar em conseqncia a mudana social atravs de suas concluses, se assemelhando em alguns aspectos filosofia tica e social. Esclarece Miguel Reale em seu livro Filosofia do Direito que O direito realidade universal. Onde quer que exista o homem, a existe o direito como expresso de vida e de convivncia. exatamente por ser o direito fenmeno universal que ele suscetvel de indagao filosfica. A filosofia no pode cuidar seno daquilo que tenha sentido de universalidade. Esta a razo pela qual se faz filosofia da vida, filosofia do direito. filosofia da histria ou filosofia da arte. Falar em vida humana falar tambm em direito, da se evidenciando os ttulos existenciais de uma filosofia jurdica. O Direito como estudo filosfico foi at Hegel, objeto dos Filsofos ( como Plato, Aristteles, Santo Agostinho de Hipona, Santo Toms de Aquino, Kant, Karl Marx, Habermas, John Rawls), caminhando junto com as idias dos grandes pensadores; passando aos juristas-filsofos modernamente. Rudolf Stammler (1856-1938), juristafilsofo, foi precursor ao construir um sistema filosfico do direito distinto da filosofia comum e na tentativa de superar o positivismo do direito ou dogmatismo vigente em sua poca. Posteriormente surgiram nomes notveis que podemos destacar: Friedrich Carl von Savigny, Rudolf Von Ihering, Radbruch, Carl Schmitt, Hans Kelsen, Norberto Bobbio, Carlos Cossio, Chaim Perelman, e renomados brasileiros como Trcio Sampaio Ferraz Jr, Miguel Reale, Ives Gandra Martins e Pontes de Miranda. O direito como cincia humana considerado por alguns como dogmtica. As normas devem ser cumpridas como est escrito e pormenorizadamente. A filosofia do direito surge justamente para contrapor essa tendncia. O direito como elemento cultural humano deve ser parte questionvel e mutvel conforme as aspiraes da sociedade em que se adequar. Salienta o ilustre Trcio Ferraz Jr em Introduo ao Estudo do Direito, o direito como cincia evolui de modo diverso das demais cincias j que no possvel a separao entre a histria da cincia jurdica e a histria do prprio direito. Nas demais cincias o objeto um dado enquanto na cincia jurdica o objeto um resultado, que s se realiza numa prtica. Sobre tais pontos o autor apresenta dois elementos a Dogmtica e a Zettica. O primeiro como significado de ensinamento, doutrina. O segundo como elemento questionador, a busca e investigao de conceitos e idias. A dogmtica se aplica em aspectos de cumprimento do ordenamento jurdico em aspectos prticos; j a Zettica inclui a filosofia do direito como uma "Zettica analtica pura" em que "o terico se ocupa com os pressupostos ltimos e condicionantes bem como com a crtica dos fundamentos formais e materiais do fenmeno jurdico e de seu conhecimento.

Miguel Reale chega concluso que a misso da filosofia do direito de crtica da experincia jurdica, no sentido de determinar as suas condies transcendentais. Sendo assim de fundamental importncia no apenas para os juristas, mas para todas as pessoas que procuram entender e criticar as experincias jurdicas da sociedade ao longo do tempo. A filosofia do direito ento se torna importante medida que se analisa os conceitos do ordenamento jurdico e social tentando se adequar a uma realidade e por fim o esperado por todos.

PAULO DOURADO DE GUSMO denuncia no captulo introdutrio de seu livro dedicado Filosofia do Direito: " normal nas universidades serem suprimidos cursos ou matrias que no despertam o interesse profissional, apesar de seu alto valor cultural, como entre ns, por exemplo, o Direito Romano, o latim e a Filosofia... a grande (1) maioria quer dominar o saber que d sucesso na vida profissional" Desta forma, as disciplinas que no proporcionem um contedo tcnico-pragmtico so desprezadas pelos acadmicos. Alm daquelas j citadas pelo referido autor, no rol das disciplinas relegadas constam, ainda, Sociologia e, pasmem, tica geral e profissional. No seria a Filosofia do Direito um "saber que a tribo recusa ?" Questionar, problematizar, criticar, rever, rediscutir so verbos que dominam a inquietao incessante do filsofo. A atitude filosfica compromete-se em perquirir "o que", "como" e "por que?" das coisas, dos fatos, das idias e das condutas humanas. No se resigna com as explicaes fornecidas pelo senso comum, pelo conhecimento vulgar que qualquer um de ns temos da realidade que se nos apresenta. Envolve, portanto, um determinado posicionamento diante do mundo em torno. Uma atitude de espanto deve permear a atividade do filsofo, espanto enquanto "choque com uma realidade que no domina". O Filsofo necessita de uma certa dose de "infantilidade", curiosidade infantil, como diria GARCA MORENTE. No est no centro das suas atenes fornecer respostas para as perguntas que ele mesmo faz, mesmo que responda algumas vezes. A Filosofia pretende apreender seus objetos de estudo de forma totalizante e o mais universal possveis. Decorre da que, nada fica alheio s indagaes dos filsofos. Como sabemos, nos primrdios, a filosofia reunia a totalidade dos conhecimentos humanos, abrangendo desde o estudo das coisas da natureza at o ente divino. Penso que a grande tarefa dos simpatizantes da Filosofia do Direito talvez seja a de demonstrar como o saber filosfico pode ser um poderoso instrumento a servio do labor dos juristas, j que a rejeio pela filosofia grande entre aqueles que aspiram entrar no mundo jurdico. Postula-se a existncia de uma certa "uma preguia mental" dos estudantes, que os imobilizam em torno das disciplinas puramente dogmticas, afastando-os de disciplinas mais reflexivas que visem a apreender o fenmeno jurdico numa dimenso mais ampla.

No podemos deixar de creditar razo diante da triste realidade nacional de baixos ndices de aprovao no exame de ordem da OAB e nos mais diversos concursos pblicos. A reflexo crtica dos diversos institutos jurdicos tem cedido espao a memorizao destes e das solues processuais. Tomam-se apontamentos das aulas, decora-se e estuda-se para as avaliaes de rotina. Para PAULO DOURADO DE GUSMO compreender seria captar o que h por trs das aparncias, recriar, reviver um ato criador. A Filosofia do Direito no se prope a finalidades prticas, a abordagens reducionistas do direito. Antes, e mais importante, engendra uma atitude de questionamento, de problematizao, rediscutindo premissas, propondo novas abordagens do fenmeno jurdico. Em BITTAR e ALMEIDA colhemos lio que pela transparncia digna de transcrio: "a filosofia do direito , em meio ao emaranhado de contribuies cientficas do direito, a proposta de investigao que valoriza a abstrao conceitual, servindo de reflexo crtica, engajada e dialtica sobre as construes jurdicas, sobre os discursos jurdicos, sobre as prticas jurdicas, sobre os fatos e normas jurdicas". por isso que a filosofia, quando bem estudada, uma das disciplinas mais valiosas das humanidades, precisamente porque d aos seus estudantes uma competncia crucial em qualquer actividade: ser . capaz de tomar decises, pesar alternativas, fazer escolhas, considerar argumentos, resolver problemas"

Que a prtica forense seno um duelo de argumentos, alternativas, escolhas, tudo culminando num processo decisrio? Que faz o advogado na petio inicial seno articular argumentos de fato e de direito na defesa de uma tese perante o rgo jurisdicional? Que fazem o criminalista e o promotor de justia na tribuna do jri seno sustentar suas respectivas teses visando adeso e solidariedade dos jurados? Para PERELMAN, os estudantes de direito devem alm da lgica estudar retrica "que no a arte de falar bem, num estilo florido e empolado: a arte de persuadir e de convencer, que pode manifestar-se por um discurso ou por um texto escrito e que, para os juristas, consiste essencialmente no uso da argumentao. "S os tolos, os ingnuos, os superficiais, os pragmatistas empedernidos insensveis, encastelados nas disciplinas dogmticas, no vem a importncia dos estudos de filosofia para o profissional do direito (...) o conhecimento de filosofia instrumentar o retorno, pelo profissional do direito, perspectiva dogmtica das cincias especializadas, seus problemas especficos, com um rigor e profundidade desconhecidas pelos novos juristas-prticos, praxistas", adiante arremata "quem alimenta o esprito s com a especializao tende a converter-se num pobre de esprito".

Como vimos, no s para aumentar sua cultura jurdica serve a Filosofia do Direito : um oxignio extra para seu raciocnio prtico.