La Pastorale Drama 00 Mars u of t

^s
f^^^'^
il
LA
PASTORALE DRAMATIQUE
EN FRANCE
A LA FIN DU XYI ET AU COMMENCEMENT DU XVII^ SIECLE
XjA
PASTORALE DRAMATIQUE
EN FRANGE
A LA FIN DU XVt ET AU COMMENCEMENT DU XVII" SIECLE
JULES MARSAN
ANCIEN KLVE DE L'COLE NORMALE SrKIEURE
MAITRE DE CONFRENCES A LA KACULT DES LETTRES DE TOULOUSE
PARIS
LIBRAIRIE HACHETTE ET
79,
C*
BOULEVARD SAINT-GERMAIN, 79
1905
V'
A LA MEMOIRE DE MON PERE
Mon premier
Matre.
J.
M.
INTRODUCTION
Il
est ais
de prouver, par raison dmonstrative, que

le thtre,
le le
la
pastorale est, sur
plus
artificiel et le
plus monotone des genres,
plus incapable, en
consquence, de s'imposer au public.
Nous devons
la
pastorale aux anciens, crit Godard de
Beauchamps,
par scnes, nous y avons joint une action thtrale et nous en avons fait
g-log-ue
nous avons divis leur
une comdie qui

on ne
n'a
jamais russi. Avant M. Durf,
les
lui
berg-ers toient trop grossiers

les
pour plaire;
;
et
aprs
trouva plus assez galans

le
on aima mieux
les
chercher dans
sur
le le
roman de VAstre que

il
venir les voir
thtre
, et
conclut que l'on ne peut Jouer ni
Pastor,
ni la P/iilis
de Scire,
est
ni les
Bergeries de
Racan.
et
Le Pastor Jido
est rest
une production inimi-
table, ajoute Schlegel,

intrt,
un phnomne du plus haut

sans influence sur
l'art
mais
il
drama-
tique,
dre...
l'on
devait en quelque manire s'y atten:
Et Alfieri, son tour
Intermdiaire entre
la tragdie et le
drame,
la pastorale est
un genre ind-
VIII
INTRODUCTION.
fini
qui, ncessairement, devait paratre insipide sur la

.
scne*
Condamnation premptoire.
les ar/^-uments les plus solides
Par malheur,
ne vatrois
lent rien contre les faits. Or, c'est
un
fait
que des
l'art
g"enres auxquels se
ramne, d'aprs Vitruve,
drala
matique, celui-ci n'est, durant un demi-sicle, sur

scne franaise, ni
le
moins
riche, ni le
moins vivant.
causes
Le
de
catalog-ue dress
par Beauchamps donne un dles
menti son Discours. Je voudrais chercher

cette
faveur du gênre pastoral, indiquer ses oridivers
g"ines, les
moments de son
histoire, la nature,
enfin, de son influence.
On
a sig"nal dj quels thmes et quels pisodes nos
potes ont emprunts VArcac/ia,
VAminta ou au
Pastor,
quelle est, d'autre part, l'influence de la

la
Diane dans
uvres
rieure,
formation d'H. d'Urf. Peut-tre, cepen-
dant, s'en est-on tenu trop exclusivement ces quelques

essentielles.
Il
en est d'autres, de valeur infne fut pas moindre. Moins
mais dont
l'action
connues, elles tentent davantagê parfois les imitateurs.

Elles permettent des
emprunts que
l'on n'est pas oblig-
d'avouer, et c'est un moyen,
comme
dira Vion Dali-
bray, de gâg-ner peu de frais la bienveillance du
public
))^.
Traduit par Rolland Brisset en
1691,
le
Pentimento Amoroso inspire jusqu'en i65o toute une

srie de pices et souvent,
nous
le
verrons, c'est l'in-
fluence de Luig'i Grotto que l'on doit reporter ce que

Beauchamps, Discours sur
p. 365).
1.
la
comdie franaise {Recherches...,

litter.
I,
Schlegel, Cours de
dratnat ., neuvime leon).
Alfieri, indit, cit

2.
par G. Carducci, Storia
deW Aminta,
p. 112.
Prface de la
Pompe funbre,
i634.
INTRODUCTION.
l'on attribue d'ordinaire celle
ni /e
tilla
IX
de Guarini. Ni VAlceo,
ni la
Pompe fanehri
e Gesare Gremonino,
le
Mir~
que recommanderait
nom
seul de son auteur,

et
la
comdienne Isabella Andreini,
qui fournit une

ni V Amoroso
cii
variante ingnieuse la scne
du Satyre,
Sdegno de
uvres
de
Bracciolini, ni surtout la Filli
Sciro,
avec toutes les polmiques qui l'ont suivie, ne sont des

ng-lig-eables,
ou que
l'on ait ng-liges. Et

le
mme
encore,
la
si
Franois de Belleforest,
premier
les
adaptateur de
traces de
pastorale espag-nole,
il
marche sur
Montemayor,
ne faut pas oublier qu'il a
connu de prs
Surtout,
il
les g'log'ues
de Garcilasso.
importe d'indiquer aussi exactement que
possible l'ordre de ces imitations et de suivre, avant

les
chefs-d'uvre du g"enre, les elorts
et les
ttonne-
ments des prcurseurs. Faute de quoi, certaines erreurs

peuvent se
g-lisser
mme
dans
les tudes les plus s-
rieuses, et l'on risque de considrer

directe,
comme
imitation
presque originale,
il
chez d'Urf ou chez

et
Racan, ce qui n'est que reprise de thmes connus
de
dveloppements traditionnels.
Mais
y a autre chose. L'Italie

la
et
l'Espag-ne n'ont
pas seulement donn
France quelques sujets,

lui
quelques manies intellectuelles. Elles

l'amour;
petit
et ceci
ont rvl
est bien plus considrable.

la
Dans
le
drame du Tasse, dans

c'est toujours,
le
trag-i-comdie de
le
Guaet
rini et
de ses successeurs, dans
roman de Montedes g-enres

:
mayor,
sous
la diffrence
des tempraments,
il
mme
culte de l'amour
partout,
la
apparat
le
grand mobile des actions humaines,
seule raison de la vie. Fadeurs de la posie bucolique,
INTRODUCTION.
thories
amoureuses des no-platoniciens, exaltations
des romans chevaleresques, ferveur mystique des

(/is,
Ama:
la
pastorale s'empare de tout cela.
En
elle,
s'unis-
sent
la
g-alanterie italienne et la g-ravit espag-nole
toutes les sortes de pdantisme, mais toutes les sortes
de posie;
si
bien que sa pauvret apparente est faite de
richesses accumules...
ait t blouie.
On comprend que
la
France
C'est pourquoi peut-tre elle n'y voit pas trs clair
tout d'abord.
set
la suite
des traducteurs Rolland Briset
ou Gabriel Chappuys
du prolixe romancier des

accepte,
peu prs
Bergeries de Julliette,
elle
au
hasard, tout ce qui s'offre elle, au del des Alpes
comme au
lit,
del des Pyrnes.
Aucun
souci d'orig-ina-
ou de vraisemblance, ou de bon sens. Elle se
proccupe peine de comprendre.

tout,
Le
dsir,
avant
de ne rien oublier. Et dans

et diffuses, et
le fatras
des uvres
complexes
faites
de morceaux disparates
accumuls sans ordre
sans lien, quel(|ues traces seuet sincre.
lement de posie frache
Cette confusion, cependant, s'claircit.
Des hommes
vont venir qui, sans cesser d'tre des potes, seront

des dramaturig-es rompus au mtier ou des observateurs plus pntrants de l'me humaine. Aussitt aprs
les
premiers livres de VAstre,
le prog-rs est
sensible;
la pastorale,
qui durant une dizaine d'annes semblait
avoir perdu de son prestig-e, retrouve un

vig"ueur
:
regain de
fin
et ce n'est
dj plus la pastorale de la
du
seizime sicle.
rejet
De marche
tranante toujours, elle a
au moins une partie de ses surcharges. L'in-
fluence de Guarini n'est plus aussi tyrannique.
Ouant
IN'TRODUCTIOX.
XI
celle
de Monlemayor,
le
il
siiFlil
que d'UrF
ait
pris
maintenant
treux...
rle
rserv jadis Nicolas de

nette,
cette
Mon-
De plus en plus
que
et la
double ide se
dg-ag-e et s'impose,
peinture de l'amour n'a de

la clart est la
valeur que sj-nrale
que
premire
loi
du
thtre. Gnralit ei clart^ la pastorale, vraiment,
A^V\^\vi
franaise
et elle
devient dramatique.
qu'elle
est,
On
l'tude
pourrait
mme
dire
un moment,
l'unique g-enre qui^ sur la scne franaise, se propose
du cur humain,
le seul,
par consquent, qui,
malg-r ses conventions et par la vertu de ses sujets,
puisse prtendre quelque vrit.

tance,
tions.
De
son impor-
indpendante de
il
la
valeur de ses producla
De 1620 i63o, l'antique, monotone et

toutes
la
semble que
tragdie
la
fige,
que
la
comdie de
Renaissance, rduite ses intrig-ues italiennes, soient
deux bout de course. Seule, nous
le
verrons,
pastorale,
participant de l'une et de l'autre, peut
leur rvler une matire nouvelle qui ne s'puise pas,
prendre en
mains, contre
la
tragi-comdie aventu-
reuse, le parti des rg-les et de la raison, ouvrir toutes
larges les voies de notre thtre classique.
Tel est
le service qu'elle a
rendu
et c'est
aussi la
cause de sa dcadence rapide. Ce qui faisait son intrt, ce qu'elle
avait de plus profond, des g-enres rivaux

le
peuvent, mieux qu'elle,

il
mettre en valeur. Ds lors,

artifices et ses
ne
lui reste
que ses conventions, ses
navets; elle n'a

rg-al
plus de raison d'tre.

, et les
Elle fut
le
de
doctes
doctes la mprisent. Aprs
avoir rsist la trag-i-comdie, elle se confond avec

elle,
en attendant de se perdre dans l'opra.
11
tait
XII
INTRODUCTION.
dans sa destine d'aider
l'closion
de toutes
les forlui
mes de
notre thtre, et de s'effacer ensuite.
Nous
devons, au moins, un peu de reconnaissance.

Je n'ai pu indiquer
ce
ici
que
la direction g-nrale
de
mouvement,
bon
priori.
11
ce qui, parfois, est dang-ereux.
On
se dfie,
faits
droit,
de ces arrang-ements qui semblent
suffit
cependant de parcourir
la liste
des pastorales imprimes de i58o i63o pour reconnatre,
bien distinctes, coupes par des priodes de
strilit, ces
quelques priodes de production
active, et
clart,
pour que se dtachent d'elles-mmes, en pleine

toutes les
uvres
directrices avec leurs cortg'es d'imi-
tations... Puis-je ajouter
qu'en tout cela

faits
j'ai
cherch
seulement
ne
rien
la
vrit
des
et
me
suis efforc de
sacrifier
aux exig-ences
d'une construction
log-ique?
CHAPITRE PREiMIER.
QUELQUES ELEMENTS CONSTITUTIFS DE LA PASTORALE ITALIENNE.
1.
Les origines de
la
pastorale draniati([ne.
II.
Les
et les g'logues reprsentes.
Leur
diffusion.
La posie bucolique ancienne Leur caractre.
acfjuisitions successives
.4)
Premires influences dramatiques. \JOvfeo et le Cefalo. Le rle de l'amour. Le thtre mythologique et la pastorale. B) L'influence du roman. h'Arcadia de Sannazar. Varit de ses
emprunts, et comment ces emprunts sont autant d'acquisitions pour le genre pastoral. La matire classique et la matire italienne.
6') L'influence du milieu. L'idalisme. Les L'uvre du seizime sicle
.
comdie
rusticali .
La pastorale dramatique franaise drive de

lienne
;
la
pastorale ita-
chercher
le rle
les orioines
de
celle-ci,
c'est
marquer l'imporvogue du genre

la
tance et
de
est
celle-l.
La question
obscure
et
complexe. Que
les
la
nouveau s'explique d'abord par

sance pour toutes
peine besoin de
les
enthousiasmes de
Renaisil
productions du gnie antique,
est
le dire'.
Potes, romanciers, auteurs dramati-
ques apparaissent
s'achve
le
les hritiers
d'une ligne glorieuse

la
avec eux,
Il
dveloppement de toute
posie bucolique.
les
a,
cependant, une autre raison.

sont monts sur la scne,
tants,
et,
Du
par
jour o
la
bergers d'glogue
rci-
bouche d'acteurs ou de
ont chant leurs peines devant des auditoires de choix,

le
une seconde jeunesse a commenc pour

posent
auxquelles
genre ancien; ses
qualits de jadis ne suffisent plus; des ncessits nouvelles s'imlui,

il
doit se plier.
C'en est maintenant
Cf.
F"r.
Macri-Lcone,
La
biicoUca lutina nella lelleratiii'u ilaliana del
secolo
XV;
Torino, Loescher, 1889.
LA PASTORALE DRAMATIQUE FRANAISE.

indite,
une forme
tent
proprement
italienne. Ses dfenseurs le senet
merveille.
ils
Tour tour
suivant les besoins
de leur
la
cause,
peuvent numrer
les titres
de noblesse de
pastoleurs
raie,
ou, au contraire, clbrer sa nouveaut radieuse.

ils
dtracteurs,
crite,
opposent
le
l'g-logue virgilienne, l'idylle

et
de Tho-
voire
mme
le
drame satyrique
ils
l'autorit d'Aristote;
a-t-il
Vitruve, dont
--justifis
prestige s'impose, tyrannique, ne les
pas
par avance*? Mais
savent rappeler aussi, l'occale
sion^ que,
dans toute
la
posie ou
thtre antiques, on cher-
cherait vainement
une uvre quivalente VAminta ou au Passua primiera origine

niente di
" tor.
La
aile
favola pastorale , crit Guarini, avvegna che in
quanto
persone introduite riconosca
la
e dall' ecloga e dalla satira degli antichi,
meno,
in
quanto
alla
forma
e ail' ordine, si
si
pu chiamar poema moderno,
essendo che non

L, alcun
truovi appresso l'aiitichit di cotai favola
esempio greco o latino^.

tel
Un
largissement du genre
tait,
en
effet,
une cration
de Francesco
de'
vritable. Guarini veut en rapporter l'honneur au Sacrijcio de
Beccari,
reprsent Ferrare,
dans
:
le
palais
d'Est, le ii fvrier et le 4
mars i554
H primo
moderni
I.
Gnera aulem sunt scenaruni

comicuni, tertium satyricum.
disparique ratione
:
(ria
terurn
unum qiiod dicitur Horum autem ornatus

:
trag'icum, al-
sut inter se
dissiinili
et
sio'nis reliquis([ue
quod tragicae deformautur columnis, et fastiiis reâlibus rbus; coniicae autem aediKciorum privatorum
et
maenianorum
habeiit speciem, prospectusque fenestris dispositos imitatione
communium
luncis,
tis
aedificiorum ralionibus; satyricae vero ornantur arboribus, spe-
montibus reliquisque agrestibus rbus in topiorum speciem deforma Le scne, 7). Cette division est devenue article de foi la prima reale, la seconda popolaresca, l'ulcrit G. B. Pigna, son di tre sorti tima seluaggia... (/ Roinanzi. i554). Cf. encore le mme passage de Vitruve cit peu prs textuellement dans lulii Caesaris Bnlengeri luliodiinensis de theatro Indisqiie scenicis libri duo, Tricassibus, Petr. Chevillot, i6o3. Cette influence rciproque de l'architecture et de la littrature
(Vitruve, V,
:
:
au seizime sicle est incontestable (voy. Muntz, Histoire de la Renaissance). En France mme, il faut noter que le traducteur de VArcadia de Sannazar, Jean Martin, a traduit aussi .l'Architecture de Serlio (i545 et sq.), le Songe de Poliphile de Culonna (i540), VArchitecture de Vitruve (lO/jy), V Architecture Voy. Un vulgarisateur, Jean Martin, par Pierre Marcel, d'Alberti (i553).
Paris, Garnier; G. Lanson,
Noie sur un passage de Vitruve {Revue de la Re-
naissance, mars-avril 1904). 2. B. Guariui, // Veralo secondo, Firenze, Giunti, iSqS.
ELEMENTS CONSTITUTIFS DE LA l'ASTOHALE ITALIENNE.

che felicemente ardisse di farlo
fii
A4>ostino Beccari...;
il
quale...
s'avvis di potere cou molta Iode occapare queslo luog-o
da penna
greca o
latina
non ancor tocco,
regolando molti pastorali
ragionamenti sotta una forma di drammatica favola, e distingTiendola in

atti
col
suo principio, mezzo
e fine
sufficiente, col
e
suo nodo, col suo rivolgimento^ col suo decoro

necessarie partie ne
le
fe'
con
l'altre
nascere una cominedia, se non in quanto

:
persone introdotte sono pastori
per questo
la
chiam
favola pastorale'...
L'auteur du Pastor a des raisons
que
nous verrons de chanter

n'est plus
la gloire de Beccari. Ceci, pourtant,

le
absolument juste. Si Beccari,

dmontre,
,
premier, a donn une
pastorale dramatique vritablement constitue,

loin d'tre
et la
chose est
titre
s'il
a,
peut-tre,
trouv ce
de
Favola pastorale
des uvres nombreuses, naves certes et
mdiocres, mais d'inspiration analogue, prtant des personnages identiques

les
mmes
sentiments, crites, enfin, pour

lui
le
mme
dj
public et dans des circonstances semblables,
avaient
marqu
la voie.
M. Alessandro d'Ancona,
ffines
clans ses belles tudes sur les Orilui,
du thtre
le
italien, et, aprs
avec plus d'insistance,
M. Vittorio Rossi, dans son

ont sig-nal
la
livre sur Giiarini et le

g-log-ues
Pastor Fido,
de cour, ds
dveloppement rapide des

sicle".
fin
du quinzime
Les raisons mmes qui s'opposent
1.
Guarini, // Vercdo seconda.
La plupart des
histoires de la liltcratiire
italienne se contentent de rpter les paroles de Guarini (cf. Tiraboschi, Gin-
guen, etc.). 2. Alessandro d'Ancona, Origini ciel Teatro Italiano, libri tre con due ap^ pendici... Secotida edizione rioista ed accresciata; Torino, E. Loescher, 1891 Vittorio Rossi, Baitista Guarini ed il Pastor Fido, studio (2 vol. in-40).
biografico-critico con document i inediti ; Torino, E. Loescher, 1886, in-80.
M. Giosu Carducci, dans un essai trs fouill sur les prdcesseurs du Tasse {Su l'Aniinta di T. Tasso saggi tre con una pastorale inedita. di G. B. Giraldi Cinthio; Firenze, Sansoni, 1896, in-80), se refuse admettre cette parent. Aprs avoir cit quelques-unes de ces glog'ues, il les enveloppe
toutes dans le
mme
mpris
et
Tre o quattro cose queste, goffe o leggiadre

pastorali dcl Tasso e del Guarino'?
ma
che hanno a fare con

antique
les
le
(p.
26).
L'imitation
sicle lui paraissent suffisants
italien au seizime soudaine apparition du genre pastoral, peu prs entirement constitu ds ses premires manifestations. La question, assez controverse (voy. encore un article de M. Rossi dans le
progrs gnraux du thtre
pour expliquer
la
fÂ
PASTORALE DRAMATJOUE FRANAISE.

dif-
aux progrs du thtre vritable aident, au contraire, leur

fusion. Ni la tragdie, en effet, ni la
comdie proprement
dites
ftes,
ne s'acclimatent aisment. Habitue aux splendeurs des

des cortg'es, des Reprsentations sacres,
l'Italie
ne peut se pasla
sionner sincrement pour un genre de spectacle dont

littraire fait tout le prix'.
valeur
L'glogue dialog-ue
a cet
avantage d'abord d'tre courte
et
de
ne pas s'imposer trop longtemps l'attention. Sa pauvret dra-
Giorn. Star., XXXI,

incontestable et
p.
io8), n'est peut-tre
qu'une cpiestion de mots. Que
ces ecloghe rappresentalive n'aient eu aucune valeur littraire, cela semble

il
est incontestable aussi
que nous Irouveroas dans YAminta,
avec des rythmes diffrents, un sentiment plus profond et plus dlicat de la beaut grecque. Il n'en est pas moins vrai que, dans ces uvres mdiocres,
l'ancienne gloue apparat capable de monter sur le thtre. Quant la tra-
gdie
et
la comdie,
le
seizime sicle
pastorale, en fait,
si leurs progrs contriliuent donner au public du got du mouvement dramatique et le sens du dialogue, la n'a rien de commun ni avec l'une, ni avec l'autre l prci:
sment
est sa seule raison d'tre.
M.
Carducci pourrait
citer,
l'appui de
sa thse, l'autorit de Guarini (voy. plus haut, p. 3), mais voici, par contre,
une phrase de VApologia de Giason de Nores Fin l'altro giorno rappresentavano simili favole nelle feste e ne' banchetti sotto nome di Egloghe, per dar sollazzo forse con un tal trattenimento ne' conviti, mentre si apparecchia:
vano
le tavole.
Ma
ora improvvisarnente
e tragdie,
le
hanno
ridotte a
che sono
I.
le
commedie
(
con cinque
atti,
maggior grandezza con una gran mollitudine
d'interlocutori...
p. 9).
iv).
Voy. Jacob Burckhardt, La civilisation en Italie au temps de lu Renais-
sance, trad. Schmitt, Paris, Pion, i885, 2 vol. in-8" (part. IV, chap.
Cf. ce passage de l'Ingegncri,
:
Discorso dlia Poesia rappresentativa, Fer Chiara cosa che, se le Pastorali non fossero, si potr dire poco rara, i568 meno che perduto a fatto l'uso del palco, e'n conseguenza reso disperato il fine dei poeti scenici... Le Commedie imparate, per ridicole ch'elle sappiano essere, non vengono piu apprezzate, se non quando suntuosissimi Intermcdj ed Apparati d'eccessiva spesa le rendono ragguardevoli... Le Tragdie, lasciando da canto che cosi poche se ne leggono, che non abbiano importantissimi inescusabili mancamenti, onde talora divengano anche irrapresentabili sono spettacoli maninconici... Alcuni oltra di cib, le stimano di tristo augurio, c quinci poco volentieri spendono in esse i danari e '1 tempo... Ricercano borsa reale, la quale con sano giudicio i Principi d'oggidi riserbano per la conservazione dcgli Stali loro... Rcstano adunque le Pastorali... che non incapaci di qualche gi'avit quasi tragica... patiscono acconciamente certi ridicoli comici, che ammettcndo le Vergini in palco e le Donne oneste, (piello che aile Commedie non lice, dnno luogo a nobili affetti, non disdicevoli aile Tragdie istesse; e che insomna, come mezzane fra l'una e l'altra sorte di poema diletnon abbiano tano a meraviglia altrui, sieno con i Cori, sieno senza, abbiano
Intermedj...
ses,
cette date,
il
est vrai,
d'autres causes, politiques et religieul'art
concourent entraver
le
dveloppement de
dramatique.
ELEMENTS CONSTITUTIFS DE LA PASTORALE ITALIENNE.
O
lit-
matique
est
un mrite de
plus.
Ici,
point d'effort, potique ou
traire, inutile.
Avec
ses intrigues puriles, ses
personnages consuit sans
nus,
la
;
banalit de ses lieux
communs, on
la
aucune
les int-
peine
elle entretient les assistants
de ce qui, en somme,
resse le plus; c'est

flatterie
un cadre commode o tout peut entrer'. La

l'aise,
le
surtout s'y tale
d'autant plus honte qu'elle
semble se dissimuler sous
voile de transparentes allgories.
Facile crire, facile apprendre, facile mettre en scne, peu
de
frais,
elle
s'improvise volont et s'adapte toutes les cir-
constances, simple ou somptueuse. Elle ne prtend pas suffire

seule l'agrment d'une fte
;
il
y a place auprs
d'elle
pour des
son
rle
divertissements d'autre nature
mais toujours
elle
marqu. Les historiens se perdent vouloir dresser

ces
la liste
de
uvres qui furent
les
uvres d'un jour.

les
Partout on en retrouve des traces dans
vingt dernires
annes du quinzime sicle"
la
cour romaine-^; Ferrare, ber-
1. Voy. par ex. l'glogue de Bartolomeo Cavassico reprsente au Carnaval de i5i3, et publie par V. Cian [Le rime di B. Cavassico, Bolosjna, 1894). Analyse par Carducci, p. 3i. 2. M. Rossi (p. i64) cite ces vers de Bernardo Bellincioni
:
Altri fa Silve e
son cannucce in hrago,

s' gi fatta
Alire eglofrhe vulgari, altri latine,

Si
che Elicona
ici
un
lago...
Bien entendu, je ne puis

rsultats acquis.
que signaler
(juelipies proljlmes et
marquer
les
3. Sur les Egloghe et comdie reprsentes en i493 pour le mariag'e de Lucrce et de Jean Sforza, voy. Burchard, Diariiim, dif. Thuasne, Paris, Leroux, i883. En i5o9 et i5io, les trois glogues latines de Pietro Corsi (Petrus Cursius Carpiuetanus) l'auteur lui-mme attire l'attention sur l'intrt de sa tentative
; :
Spectatores, advertite, obsecro,
rem novam.
Heic nunc hodie non Ecloga. non Comoedia.
Non tragaedia
siint et
non tragi-comoedia
Sed eclocomoedia
agitur...
Voy. l'analyse dans un

ital.,
article
de Vittorio Cian, Giorn. Slorico dlia
lett.
XI, p. 240.
le pontificat
Sous
d'Innocent Mil, pro])al)lemen!, une g'log-ue satirique de
Serafino Aquilano.
del secolo
XV,
dans ses Studj snlla

1
Voy. Ancona, Del secentismo nella poesia cortigiana letter. ital. de' prinii secoli , Ancona,
64-65.
G. Morelli, 1884, p.
dans Luzio, F. Gonzaga ostaggio alla corte di Giiilio II, Roma, Forzani, 1877, p. 34, une citation du Mantouan Picenardi sur un repas offert par Agoslino Chigi Cenato che si fu, il duca volse audare a casa, abench dreto cena si doveva recitare una bella esrloffa.
Voy.
enln,
LA PASTORALE DRAMATIQUE FRANAISE(le l'art
ceau
dramatique
italien,
pays d'lection de
la
pastorale';
Mantoue, passionne pour les divertissements

le
du thtre depuis
de got
mariag-e d'Isabelle d'Est et de Franois 11'. Toutes les printoutes les villes rivalisent
cipauts,
de richesse
le
et
Milan, qui a dploy un faste incroyable poivr
Paradiso de
le
Bernardo Bellincioni^; Urbin, qui donnera, en i5o6,

Baldassare Castiglione
''^
Tirsi de
Bolog-ne, Venise-, Florence, qui^ sous
l'influence des Mdicis, se dtache de plus en plus de ses ancien-
nes crmonies populaires;
la Sicile,
les
farces surtout
1.
Voy. G'mlio Bevion La bibliotheca Estense

,
p la coltura
Fevrarese ai
teinpi del diica Ercole I (i47i-i5o5), Torino, Loescher, i()o3.
C'est Her-
cule
que Niccolo da Correggio a adress sa Fabula di Cphalo; en prsence
toujours de la famille ducale, seront donns, tour tour, VEgl, le Sacrificio, VAretiisa, le Sfovtunato que suivra de prs le succs triomphal de VAminta.
Mais avant que soit constitu le genre nouveau, les glogues dialogues tiennent dans les ftes leur rle accoutum. Pour le carnaval de i5o8 on en prpare trois, d'Ercole Pio, d'Antonio dall' Organo, de Tebaldeo (voy. Rossi
p. 172).
2.
Voy. Luzio-Renier, La coltura
le
velacioui letter. d'isahella
d'Eftfi'
(Gior. Stor.,
XXXIX, XL
i'Orfeo; l'auteur de la princes, et c'est Franois
Mantoue dj a Profjne, Gregorio Cornaro a t un

et
XLII).
reprsent
familier de ses
II
qui accueille Serafino Aquilano aprs sa rupture
avec
le
cardinal Ascanio Sforza (voy.
8 juillet 1493, Niccolo da Corrcggio envoie lsa])elle ove Mopso e Daphni pastori parlano insieme... Le 2l\
un envoi de Galeotto
(Rossi, p.
belle
1
les lettres intressantes de Franois II et d'Isa(D'Ancona, // teatro Mantovano ml secolo XVI, 2e appendice de ses Origini...), et, dans Torraca, // ieatro italiano dei secoli XUI, XIV, XV, Firenze, Sansoni, i885, une Rappresentazione allegnrica di Serajino deir
71-172).
Voy.
del Carretto,
Le D'Ancona, Del seceulismo...). una egloga pastorale novembre 1498, c'est una belzereta inserta in una egloga... w
Aqnila.
3.
Bellincioni,
,
Rime,
dit.
Fanfani, Bologna, Romagnoli,
1878.
lincioni
galement, une
Egloga pastorale o
devisent et discutent
Be Beld'amour
Silvano, Piride, Alfeo, etc. [id.).

Batrice,
femme de Ludovic
le
part rpandre
crtaire, di
Ici encore, une fille d'Hercule d'Est, More, semble avoir contribu pour une large got du thtre Era la corte sua, dit Calmela son sele
:
ed esercizio copiosa, e soprattutto di musici e poli, da' quali, oltre l'altre composizioni, mai non passava niese che da loro o Egloga, o Tragedia, o Commedia, o altro nuovo speltacolo e rappresentazione non si aspettasse (cit par d'Ancona, Del secentismo..., p. 168). Il
uomini
in qualsivoglia virt
faut remarquer la place
genres antiques,
et
sur
le
que Calmeta rserve l'glogue ct des deux mme plan; on dira plus lard la Tragdie, la Co:
mdie
4. 5.
et la Pastorale.
Publi par Torraca, // teatro italiano... (i885).
Voy. Ancona, Origini...,
t.
II, p.
et
suiv.
sont en honneur, mais qui possde Sannazar'. Auprs des potes
de mtier qui, de cour en cour, ofYrent leurs productions,

la
des g-rands seig-neurs ambitionnent
gloire
:
de
la
posie;
le
o-enre allgorique leur convient merveille
il
suffit d'avoir
quel-
que lg-ance
et
d'esprit, de tourner avec souplesse les vers galants

la banalit.
de ne pas redouter
Csar Gonzague collabore au
Tirsi : Le Tasse clbre en quatre madrigaux enthousiastes une
Enone,
favola pastorale
laquelle Ferdinand
II,
premier duc
fils,
deGuastalla, travaille encore en iSgS^, et
Csar
II,
son
suivra
son exemple dans sa Piagha felice.
Il
n'est pas jusqu'au
pome
chevaleresque qui atteste cette faveur de l'glogue. Arrivs dans
un chteau bti en pleine montagne,
le
Roland
et la
Bradamante
s'em-
de Cassio da Narni assistent avec leurs compagnons une reprsentation dans

le
got de
la
cour de Ferrare
et l'auteur
presse de nous donner en entier l'uvre qui leur est offerte.

matire,
La
comme
toujours, en est assez mince
le
berger Linest
cisco, pris
du dsir d'aller vivre auprs des puissants,

le
dtourn
de son projet par
berger Scabbia. C'est peu de chose, mais cela

et
peut prter des tirades ingnieuses
de riches dveloppe-
ments. Le public
le
plus exigeant n'en

ni
demande pas davantage 3.

la varit
Ce
n'est,
en
effet,
par
la
complexit ni par
que
peuvent se signaler ces petites pices. Elles sont d'un usage trop
courant pour
qu'il soit facile
de
les
renouveler
;
d'ailleurs,
on
se
la
plat les retrouver toujours identiques
venant d'ordinaire
suite de
comdies plus touffues, ou faisant partie d'un ensemble

elles
de divertissements,
la fin
doivent tre un repos pour
l'esprit.
du quinzime
sicle surtout,
on y chercherait vainement
1.
Torraca, Il teafro ifaliano... donne une
Farsa
nazar, reprsente en l'honneur de la prise de Grenade.

cites par
2.
allgorique de San-
Autres
g'lof^'ues
Ancona, Origini...,
Poelica,
t.
II,
Il Patrizi,
lib. I,
note de la p. Gg. dice che fa meraviglia a chi l'ascolta;

al
ma
da certe lettere indite del Manfredi

tela
Gonzaga... parrebbe che
la
dispositione,
dair
Enone
fosse appunto del Patrizzi e solo la versificazione del Gon-
zaga.
L'Ingegneri...
anch" egli
la
dice meravigliosa. Xouostante tante lodi

e forse
de' contemporanei,
rimase inedita,
II, p. l\io,
non
fu
mai
rappresentata...
(Ancona, Origini...,
3.
note).
da Este
del Danese di Cassio da Xarni all Illustro Donno Hercule Signore; Ferrare, i52i (liv. I, ch. ix). Cf., dans le roman espagnol Question de anior, l'glogue imite de l'italien.
siio
La morte
LA PASTORALE DRAMATIOUR FRANAISE.

le
des traces d'un souci dramatique;

disparatre, et,
plus grand
il
nombre
parmi
celles qui survivent,
est malais
la
souvent
de dterminer lesquelles eurent l'honneur de
reprsentation.
Pour monter sur

Sannazar,
celle
le
thtre, l'ancienne g-log-ue classique, celle de

Virg'ile, si
de
Ton
veut, n'a pas. cru ncessaire de
se transformer. Elle est dialog'ue, et cela suffit.
ses person-
nages on ne demande pas d'agir, mais de broder sur quelques
thmes ternels des variations prvues

et les
dbats sur
la
les
dangers
charmes de l'amour, sur
les
agrments de
vie
paysanne
opposs aux tracas des cours... Deux interlocuteurs, voil pour

l'ordinaire, l'un dvor par la passion, l'autre confident attendri
et
bon
conseiller
et Fileno
Silvano et Ircano chez Serafino Aquilano,
Aminta
chez Baldassare Taccone', Alexio et Daphni

si
chez Galeotto del Caretto. Parfois,
le
pote tient conclure,

;
un troisime berger prend

donn d'entrevoir
la
la
parole son tour'
rarement
il
est
ninfa, cause de tant d'angoisses.

se
La forme, mme,
tive^,
modifiera plus
vite
;
que
la
le
fonds. Le
rythme, chez certains, semblera s'assouplir
terzina primila
sous l'influence peut-tre de VOrfeo. cdera
place
la
l'ottava;
une canzonetta ou quelqu'une de ces barzellette

solliciter
les
mode viendra
vritable.
applaudissements"^; mais, de long-
temps, rien n'apparat qui ressemble l'esquisse d'une action
Les personnages cherchent-ils
mme
et
le
se convaincre
le
l'un l'autre?
Il
Chacun chante pour

dite
soi,
pour
public.
:
arrive pourtant qu'il faille enrichir
spectacle
l'glogue
elle s'ac-
proprement
demeurera toujours aussi simple, mais

distincts, lis tant bien
compagnera d'pisodes
que mal,
et
pro-
pres seulement permettre des effets de mise en scne et des
dveloppements nouveaux;
il
y a juxtaposition, non pas com-
1.
Ecloga pastorale rappvesentata
nel convinio delV Illustr.
pul)lH'-e par Bariola, L'afteoite Adorno... (Rossi, Battista Gnar-ini..., p. lOG, e le rime di B. T., Firenze, i884)2. Autre glogue de Galeotto del Carretto, cite par Bartoli, / mss. Ital. dlia Nationale di Firenze, Firenze, 1884, et analyse par Renier dans le
Sif/n.
lo.
Gioivi. Slor. d. Lelt. liai., VI.

3.
4.
(lu
Voy. la prface de M. Scherillo son dition de VArcadia, chap. xii. L'ottava est aussi le mtre Chez Bernardo Bellincioni, par exemple.
Tir si.

position.
Une
lettre
de Floriano Dulfo da Gonzag'a, publie par

;
M. d'Ancona', est significative cet gard elle est adresse au marquis de Mantoue et raconte une reprsentation donne, en
i/jgG,
Bologne, par
le
protonotaire apostolique Antonio Ga-
leazzo Bentivoglio. Sur la beaut du thtre, Floriano Dulfo ne

tarit pas.
Quant
la
pice elle-mme,
elle
se divise en
cinq
actes.
C'est tout d'abord, aprs

,
lo
annuntiatore del festivo

l'astrologie avec
arg-umento
un mathmaticien qui disserte sur

;
un de
ses disciples
et
comme un
frate passe
par
l,
la dis-
cussion s'envenime, les propos deviennent plus aigres, sans cesser d'tre doctes et substantiels . Les devoirs
du berger,
les
ennuis de
la vieillesse, les
inconvnients de
la ccit,
autant de
le
,
dbats pour remplir
les actes
suivants et faire attendre
cin-
quime,
egloga
et
qui constituera,
enfin,
la
ultima comedia
overo
un gant dont
il
l'astrologue avait annonc la naissance
dont, vrai dire,

enlve une
avait t, par la suite, quelque
peu ques-
tion,
nymphe
qui chantait en cueillant des fleurs

(
avec un berger-citharde
pastore citaredo )
le
l'amant gmit
la belle est
comme
dlivre
il
convient, ses amis poursuivent

histoire, certes, toute simple,
monstre,
quoique
la
le
l'on puisse y
noter
le
germe d'un des pisodes

la
,
favoris de
!
pastorale
mais que de trouvailles ingnieuses

sur
elle,
Quand
gant
sito
s'est jet
jeune
fille,
per
la
le
amenitade del
pigliando
reposso
chantait prcisment
rapt de Proserpine;
la
on ne
saurait avoir plus d'-propos.
Le berger qui
ramne,
pas-
tore barbato, vestito a la turchesca , n'est pas

naire... Notez, d'ailleurs,
un berger ordi-
que ces merveilles ne sont encore que
l'corce de l'uvre. El nociuolo et lo senso alegorico , ajoute
Floriano Dulfo,
effet,
lasso a voi interpretare
Les allusions, en
sont continuelles dans les glogues de cour. Je ne parle
pas de celles seulement qui, faites l'occasion d'un mariage, doivent clbrer les vertus ou la noblesse des poux. Mais ce serait
de l'ingratitude, de
la
part du pote-courtisan, ce serait de la
ma-
ladresse surtout d'oublier celui qui son
uvre
doit tout son
I.
cle
Ancona, La vappresentazione drainmatica del cnntado Toscano, du Giorn. Sfor., V, reproduit en appendice dans les Origini...
arti-
10
clat.
le
On
a peine le plus souvent saisir,

;
si
grande distance,
cette g-log-ue
il
sens cach de ces inventions bizarres
pour
;
en
particulier, le
l'on n'ait
problme parat
insoln])le
'
mais
est rare
que
pas se poser de question de ce genre

et
et
que
le
pote
au moins
son Mcne ne figurent pas parmi'les acteurs'. Par

de cour se rattache
la tradition
l, l'g-logue
de l'g-logue anti-
que, celle de Virgile sinon de Tlicocrite^.
Par
que
le
aussi, elle
annonce
la
pastorale, qui n'en sera gure
dveloppement. Ecrits en vue d'un

le
public
de
choix,
VAminfa,
Pastor
et les
imitations innombrables continueront,
en y apportant d'ailleurs bien des grces nouvelles, clbrer

cette existence dlicieusement artificielle des bergers de cour,
nous montrer l'amant ing-nu perdant
la vie
par mtaphore,
la
nymphe
fois,
enleve par
le
g-ant
ou
le
satyre cruel, tue quelquefallt-il
mais toujours rendue celui qu'elle aime,
pour son
salut
une intervention divine. Car l'amour en

l le
dfinitive doit tre

;
vainqueur. Ce sera
le
thme ternel de
philosophie
:
la
pastorale
c'en sera
charme,
et
souvent
la
la
souverainet de l'amour,
ses droits absolus, sa noblesse qui lve toutes les mes,

disait dj le vieux BelUncioni
:
comme
Amore un cor villan sa far gontile, E chi biasima sempre ai" il cor vile
'1
'...
Les premiers essais du thtre profane

pirer
italien
ne peuvent inslui
l'glogue
le
dsir d'largir sa
matire, ni surtout
le g-ant reprsenterait le pape essaie de le rsoudre 1. M. d'Ancona Alexandre, ou encore Charles Vlll... Quant au berg-er velu la turque, un
:
aeul
aller
2.
du marquis de Mantoue
chercher bien
Jola
loin.
avait
pour surnom
lui-mme,
et
Il
Turco
...
Peut-tre est-ce
du Tivsi
est Castig'lioue
Danieta, Gonzaguc.
etc.
(\.
les
interprtations allgoriques de
3.
VAminta, du Pastor,
logue d'Alceste
Selon Hortis, Sliidi nelle opre latine del Boccacio, Trieste, 1879, le diaet d'Achate dans VAmeto reprsenterait allgoriquement un
faite
dbat entre l'glogue virgilienne, toute

Thocrite, peinture directe de
4.
la vie
de sous-entendus,
et l'idylle
de
des champs.
Eglogue pour
le
conite de Cajazza. Edit. P'anlani, 11, 220 sq.

en donner
les
I I
moyens. Pas plus dans
les
adaptations de
la
co-
mdie
latine
que dans ces tableaux d'histoire dialog-ue de

il
Carlo ou Marcellino Verardi,
n'y a, pour
elle,
rien prendre.
Au nombre
claire,
de ces pices pourtant qui, de faon plus ou moins

la
annoncent
rsurrection des formes d'art antiques,
quelques-unes sont d'un caractre plus spontan, on pourrait
presque
dire,
malg-r
le
choix des
sujets,
d'un caractre plus
national, sortant assez librement des cadres de la tragdie pro-
prement
dite, destines
par cela
mme
demeurer pour longindcis,

les
temps des
tentalives
isoles.
De genre
les dfinir
:
auteurs
mmes
sont embarrasss pour
Non
avoue
le
vi
do qiiesta
g-i
por comedia,
prolog-ue
du Cefalo,
non
se
Ch
in tiitto
observa
il
modo
coro.
loro
Non
vog'lio la crediate tragedia,

gli vedrete
il
Se ben de Ninfe
Fabula o
lo ve la
historia quale ella

e
si sia,
;
dono,
non per precio d'oro

l'argomento
il
Di quel che
seg-ue,
questo;
Silencio tutti, e intendereti
resto'...
Niccol da Correg-g-io semble s'excuser de son audace. Or,

trt
l'in-
de ces drames mytholog-iques n'est pas ailleurs

ils
l'an-
tiquit,
la
empruntent ce
ils
qu'il
est essentiel
de
lui
emprunter,
peinture de l'amour;
l'ancien
conservent, d'autre part, un peu des

et,
liberts de
thtre,
maladroits
encore,
raides
de
construction, emptrs de lyrisme, d'enfantillag-es et de pdanterie,

ils
paraissent, malgr tout, sincres et vivants.

c'est
Ce sont eux,
tique".
VOrfeo,
le
le
Cefalo,
la
Danae, que
la
l'on a
donns souvent comme

Ici
point de dpart de
pastorale dramales analog-ies

:
encore^
il
ne faut pas s'exagrer
la
article de M. Luzio-Renicr dans le XXII. 2. Il Poliziano fu une di quelli che ardirono portar le Rappresentazioni pastorali fuori dlia liaea ove furon condotte da Greci e Latini... (Gravina, Dlia ragion poetica, 1, II, par. xxii). De mme, Crescimbeni [Istoria dlia
1.
Sur Niccolo da Correg'io, voyez un

t.
Giorn. Stor.,
XXI
et
12
pastorale vritable sera beaucoup plus simple de contours, plus
humaine en son fonds;

encombrante,
et
il
la
mythologie, surtout, y sera moins
serait trange enfin de voir
une forme
nouveau.
d'art
demeurer engourdie pendant une cinquantaine d'annes pour

rveiller
se
ensuite
brusquement sous
:
un
aspect
La
parent cependant est vidente
ces pices mythologiques, aussi,
sont des pices de circonstance; elles s'adressent au public que
charment
en 1471
jouis,
il
les
glogues et partagent avec
elles ses
applaudisse-
ments. \JOrfeo, vrai dire, est un peu plus ancien, mais, crit
et,
s'il
faut en croire le pote, dans l'espace de

la
deux
reparatra rajeuni sur
scne de Ferrare
'
(juant au
et l'on
Cefalo, c'est une des pices favorites d'Isabelle d'Est
peut admirer toutes
les
lgances chres
la
cour d'Hercule
P"".
Les unes
et les
autres, d'ailleurs,
doivent peu de chose au

celle
thtre antique.
La
facture
est
elles
reste
peu prs de
les
la
sacra rappresentazione
en ont conserv
habitudes,
et certaines transpositions
sont curieuses. Mercure, dans la prel'ordi-
mire version de VOrfeo, tient l'emploi de l'ange charg

naire de V Annunziazione ;
le
dcor multiple prsente

,
la fois le
sjour de Pluton et de
Proserpine
la
plaine
et
le
ruisseau
auprs duquel Eurydice doit perdre

sans doute,
la
la vie^ et,
le
au fond du thtre
montagne o apparatra
chanteur divin, clla fte".
brant
le
cardinal de
Mantoue organisateur de 'D'
Dans
ce
imlcjav poesia),
Gin2;'uen, Mazzoleni
Italia,
Berg-amo,
Bolis,
1888).
par ex.) insistent surtout sur les
{La poesia drammatica pasiorale in Les historiens plus rcents (Carducci, diffrences qui loignent la pastorale du
ditions
drame mythologique. 1. Cf. les deux versions dans

Firenze, i863; dit.
la
les
du Poliziano
dit.
Carducci,
On sait que actus primus pastoricus, actus secunseconde version est en cinq actes dus nymphas habet, actus tertius heroicus, actus quartus necromanticus, actus ultimus bacchanalis
Tommaso
Casini, Firenze, Sansoni, i885.
(
).
il
2.
Orfeo, cantando sopra
monte
in
su
la
lira e'
scguenti versi latini
(li
(piali
a proposito di messer Baccio Ugolino, attore di detta persona d' Orleo,

in
sono
ciel
dlia
onore del cardinale Mantuano), fu interrotto da un Pastore nunciatore morte di Euridice [Lafavola di Orfeo). Cette montagne remplace le dont la reprsentation tait inutile avec ce sujet, mais que l'on verra s'en-
tr'ouvrir dans le
Timone du Fioyardo,
et se dployer, resplendissant d'toiles,
dans
la
Danae de Baldassare Taccone
(voy.
Ancona, Origini,
II,
p. 3 et
suiv.).
LMENTS CONSTITUTIFS DE LA PASTORALE ITALIENNE.

dcor,
l'intrigue se
l3
droule,
toute simple, sans
apprts,
sans
mme un soupon d'habile( dramatique; mais au moins y a-t-il une fable. Les personnages se contentent de chanter devant le
public, mais ce sont des personnages qui vivent, qui sentent et
qui souffrent,
et
dont chacun, en somme, peut comprendre
les
douleurs. L'amour n'est plus seulement un prtexte dvelop-
pements harmonieux, sems de froides lgances

qu'il
on pressent
beaucoup.
pourra devenir un ressort dramatique;

le
et cela est
Avec
Cefalo^ la
fable,
toujours encombre d'intermdes

Elle a
lyriques', s'humanise encore.

la jalousie, c'esl--dire la
pour objet
la
peinture de
la
peinture de l'amour sous sa forme
plus scnique
et
et cette jalousie n'est
pas une jalousie tragique

la
forcene, hors
de
la
nature
commune. Les hros de

la lgret
le
lgende se rapprochent de nous; quelques nuances permettraient
presque de parler de psychologie

le
de Cefalo qui eut
tort
de douter de
le
celle
qu'il
aime,
dpit
amoureux dont
l'action,
Procri est sur
point d'tre victime. Et surtout, ce sont les

les
sentiments qui dterminent
pripties
de
Diane
n'intervenant vraiment qu'au dernier acte,

tion est indispensable
quand son intervenla
pour rendre
venu de
la vie
jeune femme,
:
et
quand
le
moment
est
tirer la
morale de l'aventure
Tu, Procri, non sarai mai pi gelosa.
Cefal
fia
mai
d'allra iniiamorato.
Voil de bons conseils de sagesse pratique, l'usage des hros seulement.
et
qui ne sont pas
Cette importance donne l'amour, cette faon de

la
le
porter
scne, plus simple et plus gnral, cette responsabilit des
acteurs, cette sincrit nave,
mme
ici
inconscientes ou invo-
lontaires encore, les qualits qui sont
en germe ne seront pas
perdues. Le thtre rgulier ne
sait pas,
ou ne peut pas en
faire
son
profit.
De
plus en plus, la tragdie se cantonne en une sche
L'glogue de Coridone Tirsi termine second. Au troisime, Au quatrime, danse des Faunes, cum strani disusati istrumenti. lamentation des muses, danse des Nymphes au cinquime.
et
(jui
Le chur des nymphes en prsence de l'Aurore,

le et
la fin
du premier
acte.
la
la
et la
l4
imilatioii
de
l'art
antique.
En
attendant
la
tyrannie d'Aristote,
Snque
rg-ne en matre.
Avec son souci du thtre moralisa-
teur, Giraldi Cinzio n'hsite pas placer le pote latin au-dessus
d'Euripide',
et
quand
il
s'abandonne son gnie personnel, ce

et
sont les horreurs brutales de VOrbecche

tout cela,
il
de
la
Selene
dans
n'y a place pour rien d'humain.
L'amour
n'est digne
de
la
scne tragique que lorsque les amants s'appellent Ene et

et
Didon, Antoine
Cloptre,
ou encore Canace
il il
et
Macare'.
Chez des
caractre
tres de
moindre envergure,
qu'elle doit viter;
et
pourrait prsenter un
lui arriverait
commun
mme
de
toucher au comique,
est
chacun
sait
que
la
sparation des genres
une
loi
fondamentale.
les
La pastorale n'aura pas

chane
mmes
ou,
soucis; elle n'est pas enc'est

l
par une
tradition,
plutt,
sa
tradition
s'enri-
mme. L'glogue auHque

qu'elle lui rendra, le
restera fidle elle-mme, en
chissant de cette matire dont la tragdie ne veut pas encore et
moment
venu.
Du
jour o
elle
songe
se dvelopper, c'est ces vieilles pices qu'elle revient tout natu-
rellement-.
favoris
;
Elle leur
emprunte quelques-uns de
dcoupe en actes
leur cole,,
et
ses
pisodes
et
comme
elles, elle se
en scnes,
s'entoure du prestige du dcor;

voir dans l'amour
elle
apprend
un principe
d'action, le principe de toutes les
actions humaines. Elle s'exercera dmler les finesses de la
passion
et,
parfois, n'en redoutera

elle se glorifiera
mme
pas
les vulgarits.
Un
et
jour viendra o
d'avoir fondu en elle le tragi-
que
et le
''^.
comique, d'tre par
mme un
genre tout original
vivant
gdie.
Discorso ovvero letlera Intorno al comporre dlie coinmedie e dlie traCf. P. Bilancini, G. B. Giraldi e la trag. ital. nel secolo XVI,
Aquila, 1890.
2.
La Cance de Sperone Speroni. Voy.
la pice et les
polmiques qu'elle a
est,
souleves, dans l'dition de Venise, 1740, t. IV. 3. Il ne faut pas oublier, d'ailleurs, que la pastorale dramaticpe
tout,
avant
une production ferraraise. Or, c'est pour la cour de Ferrare qu'a t compos le Cefalo et que VOrfeo a t mis en tragdie. \JEgl de G. B. Giraldi, enfin, qui prcde de neuf ans le Sacrijicio de Beccari marque assez nettement le passag-e de l'un l'autre genre. En France surtout nous verrons les deux formes dramatiques se pntrer intimement. 4. E notevole la corrispondenza Ira il principio ed il fine di ([uesto primo

Il
10
s'coulera toutefois plus d'un demi-sicle avant que la pas-
torale
dramatique commence prendre conscience de son but,

et
de ses moyens
de sa
dig-nit.
Vainement
:
la
Danae de Baldaslui-mme, quand

le
sare Taccone succde au Cefalo

elle est loin
il
comme
qualits dramatiques,
de marquer un prog-rs,
et l'auteur
crit une glog-ne de cour, ne cherche pas larg-ir
cadre
traditionnel.
En i5o6 encore,
la
il
semble que
soit
la seule
proccupa-
tion de Castig-lione
,
dans son Tirsi
de n'oublier aucun des
grands personnag-es de
cour des Montefellro. Quant song-er

11
simplement animer
le
dialogue...
est
peu de rpliques qui
ne soient de vritables discours. Jola et Tirsi s'coutent l'un

l'autre avec
une patience admirable
ils
ne prennent gure
;
la
parole pour dbiter moins de cinquante vers
la
premire tirade modeste,

l'g-lo-
de Jola en compte cent trente-six'. Timide
et
g-ue hsite
adopter
la structure
du thtre
de
rgulier.
Une
des
premires sans doute,
VAmaranta de G.
il
B. Casalio, sera divila faire
se en cinq actes, mais
est difficile
remonter au
del de i520^.
Il
semble d'ailleurs que l'influence de VArcadia doive s'exercer

le
en une direction oppose. Avec Sannazar,
genre pastoral,
avant de devenir un genre vraiment dramatique, s'affirme une
corso dlia rinnovata arle scenica
Ira
VOrfeo da un
pastorale
lato,
che ha
la
forma
che,
esterna di sacra rappresenta: ioiie,
ma
insieme cd eroico, popolare

d'ail' altra,
ed aulioo ed abbraccia
allarg-ando
i
la terra e l'iuferno,
i>-r
ed
il
Pastor Jido
il
cjuadro e
intcnti dell'
A milita,
ne' pastori
caratteri
ciato
come
umani pi generali c costanti^ e nelle selve le a Egloga od al pi come Favola pastorale,

felice
Arcadi simbolcg-ia corti; e che, comin

si
Hnisce
coll'
i
essere
una
Tragi-commedia, nella qualecon
ardimento,
confodono
generi
pi in teorica disparali,
vita, si
ma
pi nella realt accosti fra loro, ed ove,
latrecciano insieme lutte le varie passioni del cuore
del
i[\-ji
del secolo
p. 57G).
XVI
r alba ancora un po' nebulosa ed incerta..., il il meriggio caldo e luminoso... (Ancona, Origini...,
come nella umano. Ma VOrfeo Pastor Jldo dlia fine

t.
II,
1 Il y a bien un semblant d'action dans les deux Comdie d'Alessandro Caperano, dont M. Carducci {Predecenti del/' Aminta, p. 40 cite une dition de i5o8; mais elles ne prsentent pas la coupe en actes et en scnes. 2. L'dition de Venise est de i538. Sur la date, tout fait incertaine, de la
.
reprsentation, voyez Rossi,
liv. cit.,
p. 174.
l6
fois et
de plus
tel
que Boccace
ici,
l'avait
compris
roman ml de prose
de vers. Et
les
pisodes demeurent plus cpie jamais dis-
tinclSj
sans autre unit qu'une certaine harmonie de teintes. Les

la fle
confidences d'Ergasto, les cliants de Montano,

les joutes
de Paies,
potiques des bergers, les regrets de Sincero, les jeux

la
en l'honneur de Massilia,
mort de
Phvlli, autant d'glogues

les
simplement juxtaposes que joig^nonl tant bien que mal

intermdiaires. D'un bout l'autre de l'uvre, Sincero
proses
demeure
avec sa mlancolie gmissante, sorte de chef de chur qui encourag"e ses
compagnons
se lamenter
et c'est le contraire exacte-
ment d'une composition dramatique. On ne peut dire non plus que la peinture de l'amour
beaucoup en
sincrit.
ait
gag-n
L'originalit,
ou du moins l'invention,
chez Sannazar, se rduit peu de chose.
Au
premier aspect, son

;
uvre
italienne et latine risque de faire illusion
on y gote une
il
certaine langueur, coupe par des clats de violence. Tantt
apparat une
me
rude^ et tantt sa posie s'adoucit en des fadeurs
courtisanesques ( Sed
me formosae dterrent jussa

les
puellae...
),
ou se teinte d'une mlancolie que

la terre
l'on croirait personnelle.
Sur
de Naples, sur
l'exil
pays o s'coulrent ses jeunes annes

lui a
il
et
que
courageusement accept
surtout,
;
rendus plus chers, sur
sa
campagne de Mergellina
faite
a des vers dont la grce
semble
de franchise ingnue
et l'on revoit, les lire, cette
mer
scintillant
aux rayons de lune, ces chemins envahis d'herbe
feutre, ces coteaux brls de soleil, ces tranes

vallons...
d'ombre dans
les
Sa vie
mme
est artistement
compose: une jeunesse

son amour pour
dont
il
d'enthousiasme guerrier, puis sa
fidlit simple,
une mre
si
tt disparue, et cette figure potique
a dit
un
mot seulement... La tentation est grande de dcouvrir en lui un moderne du mot". Ce serait pourtant une illusion. Dans son Arcadia, comme dans ses posies latines, Sannazar demeure toujours Actius
lyrique, au sens
Sincerus, de l'Acadmie du Pontano,
le lettr
dont
l'esprit est
1.
Elgies,
II,
i.
:
Voy. la biographie romanesque de Trverret Paris, HacheUe, 1877, t. I, p. 33o.

2.
l'Italie
au seizime
sicle,
ELEMENTS CONSTITUTIFS DE LA
avant tout
l'ASTI'.ALE
ITALIENNE.
I7
un
ricco
emporio
di frasi, di sentenze, di eleg-anze...

.
forme vuote
^'lorifieut
e staccate
da ogni contenuto'
les
Les humanistes se
de ressembler
des
imag-es
uns aux autres, de reproduire ter-
nellement
analogues des
transmettent des formules, des lieux

vellent pas
l'usage,
mmes modles. Ils se communs qui ne se renouTout plein du

Sannazar de
prennent
mais qui s'amplifient".

il
souvenir de ses lectures rcentes,
est impossible
s'en dg-ag-er. Qu'il n'y ait pas dans son
uvre un sentiment
sincre, ce serait trop dire; mais ces sentiments sincres
eux-mmes une expression convenue. Spontanment ils se travestissent, pour s'ennoblir. Son patriotisme est fait de rminiscences
latines;
il
s'enthousiasme pour
il
la
grandeur
la
italienne, la faon
de Tite-Live;
demande pardon
la
Rome
d'Auguste de sa
:
haine vigoureuse pour
Rome
d'Alexandre VI
Parce tamen, veneranda parens,
si
justa seciitus
Signa sub Alfonso; rex erat
ille
meus
'.
Il
ne peut
s'affliger sur les
malheurs du temps, sans se voir sous
l'aspect de Mlibe fuyant le
champ de
la
ses anctres.
Il
exprime
sa foi en des termes qui ne surprendraient pas
un contemporain
de Virgile
Claudien;
il
comprend
la
nature
faon de Thocrite et de
Catulle,
il
aime tour
tour
comme
comme Ovide
le
et
comme On a
la
Roccace.
dploy beaucoup d'ingniosit pour dcouvrir

fanciulla de alto
nom
de
[)icciola
sangue discesa
dont lui-mme
nous
dit,
sans prciser davantage, avoir t amoureux. Le
roman
mis en circulation
par son premier biographe^ a
fait
fortune;
1.
De
INI.
Sanclis, Lett. ital.,
I,
368.
2.
Scherillo (Introduction son dition de
1888, p. cxxxvi et suiv.) cite
YArcadia, Torino, Locscher, un exemple curieux de ce procd. \h\ simple
vers de Virg-ile
Nuper me
in littore vidi,
Clum placidum ventis staret marc,

II,
Egl.,
II, 2,")),
repris par Calpurnius
{EgL,
88) et par Ovide {Melam.,
III,
200) devient avec Boccace

et fournit tout
tille
3.
un
rcit
une sorte de lieu commun {Ninf. Jiesolano, III, 28) Sannazar (8" prose) et Marguerite de Navarre {Gen-
invention d'an gentilhomme
4.
pour manifester ses amours une reine...), Epigr., I, 4. Vita di m. J. S. descritia da G. B. Crispa da Gallipoli. Voy. l'dit.
de 1723.
lO
LA PASTORALE DRAMAQUE FRANAISE.

est
Carmosina Bonifacio
devenue
la
Batrice du jeune pote;
sans prendre garde aux confusions singulires qui pourraient

faire
rvoquer en doute
les
paroles de Crispo, on a bti, d'aprs
quelques pices latines o personne n'est nomm', une potique

histoire
d'amour repouss,
le
presque trag-ique,
et
l'on a
voulu
retrouver dans VArcadia
souvenir de la vierge aime.

soit
Mme
de
en admettant que tout ne

Crispo,
il
pas lgende dans
le
rcit
est difficile
de dcouvrir des allusions prcises, une
motion vritable. Quelques tableaux, sans doute, sont d'un pote

dlicat:
Moy
qui ne dsiroye moins cong-noistre cette Amartlia

la
que i'auoye est curieux d'escouter
chson amoureuse, tenoye
songneusement
gires
..;
les
yeux
fichez sus les visages de ces ieunes ber-
en
les
contplant toutes l'une aprs l'autre, i'en aduisay

belle et
une merueilleusemt
de bne grce, qui porloit sus ses
bldz cheueux un beau coeuure-chief d'un crespe dly soubz

lequel
deux yeux estincellans respldissoyt aussi

par nuyt qud
le ciel
fort
que
claires
estoilles
est
pur
et serain
Le uisage de
longuet que
ceste berg-ire estoit de
forme perfaicte, un
petit plus
rond, entremesl d'une blancheur n fade ou malsante, mais
modre
et
dclinante sus
le
brun, accpagne d'une gracieuse

les
rougeur, qui rplissoit d'extrme conuoytise
affections des
regardans. Ses leures estoyenf plus fraches et uermeilles que

roses espanyes de la matine; et chascune fois qu'elle parloit ou
soubzrioit, se descouuroit portion de ses dentz tant blanches et
polyes qu'elles sembloyent perles orientales.

riche taille et de unrable maintien, se
. .
Ceste pastourelle, de
la
promenoit du long de
les fleurs
prarie et cueilloit de sa
faisoyent ses yeux
:
main blanche
qui plus satis-
et desia
en auoit plein son giron. Mais
aussitost que par le ieune pasteur elle entendit
nommer Ama-
rantha, son deuantier luy eschappa

y a bien l'pigramme
Dprit
:
des mains et son esprit

(1,
I.
11
De Harmosyne
ociilos Aclius
5o)
Harmosynen quisquis seu

aune
et
vir seu faeniinn
vidit
unus
habet...
d'Harmosync Carmosina... Voy. La Relazione pel concorsu la discussion de M. Scherillo (Introd., chap. v). (il premio Tenore lelta nlV Accademia Pontaniana de B. Croce(Napoli, 1894) repousse, il est vrai, ses conclusions; de mme M. E. Bellon, De Sannacarii
Elle n'est pas trs dcisive;
d'ailleurs,
vif a et operibus, Paris, J.
Mersch, iSgS.
ELEMENTS (JONSTITUIFS DE LA PASTORALE MALIENNE.

s'esmeut de sorte qu'elle perdeit presque toute contenance
:
ly
dont
sans
le
sentir toutes les
Heurs luy tumbrent
et
en fut
la terre
seme d'une vingtaine de couleurs
diffrenles... Elle
se mesla
la
parmy
ses
compaig-nes
lesquelles
ayant
aussi leurs
despouill
prarie de sa dignit et icelle
applique
usages
s'en
alloyent marchant en grauil connue Naiades ou Xapes... Les
unes portoyent des couronnes de troesne, entrelasses de fleurs

iaunes et rouges
:
les autres
des
liz
blancz
et
bleus attachs
quelques brchettes d'orengier. L'une blchissoit entiremt de
gensemis
pure
et l'autre
sembloit estelle de roses...'.

fois,
Cette grce
et sensuelle
la
cette thorie
de vierges aux gestes

le
lents, ces attitudes
harmonieuses, ces fleurs profusion, sur
soL sur
les
robes,
dans
les coiff"ures
arlistement tresses, on
et
songe l'admirable Triomphe du Printemps,
sans doute
;
il
manque peu de chose

apprt et plus naf,
il
cet pisode
pour
tre exquis
moins
ne
lui
manquerait
rien.
De mme encore,
si
l'allgorie clbre de l'oianger devient
presque poignante
:
l'on
y trouve
le
symbole de son amour
bris
Me
sembla ueoir un
lequel estoit tout
ses fleurs et ses
bel orengier cultiu par
moy songneusement,
ses feuilles,
la terre.
le
bris depuis la racine en amont,

fruitz
malheureusement dispersez sus
Lors demandant
qui l'auoit ainsi acoustr... disoye sus
tron tant aym, ou
me
reposeray
ie
dcques?...".
Il
est
fcheux seulement que l'on en
puisse donner au moins deux interprtations diffrentes^.
En
vrit,
l'amour qui tient tant de place dans l'uvre de

vie.
Sannazar semble en avoir tenu beaucoup moins dans sa

C'est pourquoi,
peut-tre, ses peintures
manquent de
se marie
et
varit.
Blondes ou brunes, toutes ces hrones se ressemblent

des surs. Visages dlicats o
le lys
comme
,
aux roses
cheveux
en aurole
grands yeux ingnus
profonds, lvres
1. Trad. lehan Martin, Paris, Michel de Vascosan, i544> ? 21 et suiv. Voy., dans l'dition Scherillo, des descriptions analogues de Boccace, Filocolo, III, p. 188, Amefo, p. 28, et, dans le Ninfale Fiesolano, la premire apparition des nymphes de Diane et de Mensola aux yeux du berger Affrico.
2. Id., p. 95.
3.
Crispo voit
ici
une allusion
la
pote songe aux malheurs de la maison d'Aragon,

villa
mort de Carmosine; il est possible que le ou plus simplement sa
de Mergellina qu'il a d laisser l'abandon.
20

sur des dents
((
carlates
de perle
)>,
el
ce sourire toujours,
sourire de candeur,
de malice ou de mlancolie; visions qui

:
apparaissent dans un songe
Venuta era Madonna
al
mio
lang-uire,
et s'vanouissent
quand on tend
les
bras
Ma
Che
si
dalla bianca niano
stretta teuea, sentii lasciarmi'...
C'est l'ternelle jeune
fille
des Canzonieri de
les
la
Renaissance
la
que chante Sannazar. Parfois

s'entr'ouvre plus sensuelle, le
cheveux sont bruns,
bouche
mme charme
imprcis demeure,
:
mais
la
description s'attarde certains dtails
c'est qu'il se
sou-
vient alors de Boccace^.
Dans son
rillo
intelligente dition critique de
VArcadia^, M. Sche-
note soigneusement, avec les variantes des manuscrits et

;
des ditions, les passages divers que Sannazar a pu imiter

s'en faut
peu
que ces notes ne tiennent autant de place que

doute,
il
le
texte
mme. Sans
ratrait plus
y a
un peu d'excs. UArcadia n'appaSannazar, certes, ne trouverait

littrale a
qu'une succession de pices rapportes, un travail

:
de mosaque ou de marqueterie
pas
la
mtaphore dsobligeante. L'imitation presque

elle
grand prix pour un humaniste,

meubl. Encore
faut-il
tmoigne d'un esprit bien
avouer que certaines rencontres ne prou
vent pas forcment un emprunt. Pour parler de

ges
((
frais
ombra
d'((
herbes paisses
de
ruisseaux murmurants
ou de
se
gracieuses
jeunes
filles,
Sannazar n'avait pas besoin de
reporter Boccace. Ce sont dj des lgances trop coutumires
pour
1.
qu'il soit utile
de faire honneur l'un ou l'autre de

420.
telle
Pices cites en appendice par Trverret,

Cf. Renier, // tipo estetico dlia
liv. cit., t. I, p.
2.
i885. 11 est remarquer que, dans ses posies latines, son idal de la beaut change avec ses modles. Il faut aux latins des charmes plus matriels. Cf. Scherillo, Introd., p. lxxv, et l'pigramme Ad Ninam (I, 6). 11 serait vain
donna
nel medioevo,
Ancona, Moreili,
de chercher en cela de
3.
la sincrit.
i
Arcadia di Jacobo Sannazaro seconda

di
manosci-itli e le
prime slainpe
cou note ed introduzione
Michle Scherillo, Torino, Loescher, 1888.

pithte traditionnelle.
Tous deux puisent au trsor commun des
banalits
'.
Avec
cette rserve^ le tableau qu'a dress

et
M.
Scherillo ne laisse
les
pas d'tre curieux. Anciens

de Tglogue
et
modernes, tous
grands noms
rapprochements sont
du roman chevaleresque y figurent, et certains sing-uliers. Bien que l'honneur revienne

les
Polybe d'avoir inspir toutes ces descriptions arcadiennes^,

Grecs n'y tiennent pas
la
premire place
les difficults
de leur
langue ne permettent pas encore un commerce assez familier.
Pour Thocrite, cependant, Sannazar professe

rite l'anctre
le
culte
que m-
du
g-enre pastoral
il
le
clbre plusieurs reprises

et
et
admire sous son
nom
les idylles
de Bion
de Moschus-\ Avec
cela,
quelques souvenirs des romans grecs qui circulent encore

il
manuscrits^. Quant Homre,
ne
le
connat probablement
5.
qu'un peu tard,

en revanche, est
et
le
travers des traductions latines
Virgile,
matre des matres, toujours tudi,
avec
quelles subtilits ridicules parfois*^! L'dition princeps a paru
Rome
en 1469; en 147I)
le
les
Bucoliques ont t imprimes spa-
rment par
Florentin Bernardo Cennini, et Bernardo Pulci
vient de le traduire per fare experientia se l'artificiosa elegantla del
rusticano mtro in materno idioma per
modo
le
alcuno
si
potessi exprimerez...
la suite
de Virgile, c'est
chur des
le sentiment de M. Scherillo A ogni pagina Sannazaro lavorare tenendo innanzi vari modelli. Mais il prouve le besoin d'apporter un correctif, ncessaire en effet Il Sannazaro non fu imitatore volgare; scelse, addatt, mut, combina tenendo sempre alla mente il disegno del libro, il fine che s'era proposto... il disegno dell' Arcadia tutto suo . Torraca, La maferia dell' Arcadia del Sannazaro ;
1.
M. Torraca partage
il
deir Arcadia, vedremo
Citta di Castella, 1888.

2. Liv. IV.
pape Nicolas
Niccol Perotti, professeur Bologne, a t charg par le de mettre en latin l'historien grec. En i452 et i453, il envoie
Rome
3.
les trois
premiers livres de sa traduction;

i,
1.
les
deux autres suivent de

Milanaise de i493,
prs. (Tiraboschi, Left. ifal., T. VI, p.
III.)
La
mme
confusion dans les

etc.
ditions
du temps
Aldine de i495,
4.
5.
Xenophon d'Ephse, Jamblique,
Achilles Tatius, etc.

,
s'crie-t-il
Ecce potest civem dicere

(II,
Roma suum
dans une pi-
gramme
6.
7.
53).
Voy. Comparetti, Virgilio nel medioevo, Livorno, 1872. Prohemio a Laurentio de Medici... Edit. de 1481 et i494'
22
LA PASTORALE DRAMATIOUr; FRANAISE.
lo-iaques et des potes latins, Tibulle, Calpiirnius,
Nemesianus,
Ovide, qui Boccace dj devait tant de choses, Claudien avec
VEnlcvempnt de Prosevpine.
qui fournit
Il
n'est pas jusqu' Pline l'Ancien
un prcieux contingent de superstitions populaires.

modernes, l'imitation
est
Pour
les
plus dir'ecte et plus conti-
nue. L'influence de Boccace est sensible chaque page. San-
nazar est pntr de ses romans
et
de ses pomes chevaleresle
ques ou pastoraux encore

C'est
si
vivants dans
il
pays de Naples.
de son bien.
et sa
peu de dire
qu'il les imite;
en use
comme
et
h'Ameto donne
prose.
le cadre de YAjxvidia, sa
marche gnrale
forme, cette succession d'glogues en vers
de morceaux de
Des passages
condenss
entiers de
la
Fiammetta, du Filocolo, du
lutte des
Corbaccio, du Ninfnle Fiesolano se retrouvent, allgs seule-
ment
s'y
et
la
chasse,
la
bergers beaux parSincero rappelle

le
leurs, les
enchantements,
Florio, ou.
les visions surtout.
mprendre
;
quand
il
est
mlancolique,
languis-
sant Fileno
et parfois,
derrire ceux-ci, on entrevoit la figure
puissante de l'auteur de la Vita Niiova. Des dialogues entiers ne

sont qu'une transposition. Peu importe, d'ailleurs, que les per-
sonnages soient de condition

des gaux,
diff'rente;
en amour,
il
n'est
que
et le jeune berger qui dit Charino sa douleur se
souvient, avec
un -propos merveilleux, des paroles du prince
Florio, faisant part au duc de ses tourments'. Et, de

n'est pas
mme,
dans
il
un terme
pittoresque,
un mot
faisant
image dans
la
description arcadienne de Sannazar, qui ne
soit dj
les
premires pages de YAmeto^'.
Passe encore pour
les
paysages de convention. Que
le
Parlheil
nio lui apparaisse sous l'aspect des
montagnes d'Etrurie,
n'y a
pas grand mal. Mais pour peindre

les
mme
les
rgions qu'il a sous
yeux, o
il
s'est coule sa
jeunesse et qu'il aime d'un
profond,
ne peut pas se dgager de ses matres 3,
amour De son pays,

admi-
Sannazar n'admire gure que ce

rer
:
qu'il est traditionnel d'en

;
de cela, en revanche,
il
n'oublie rien
il
a la sret et la
1.
2. 3.
Filocolo, 1. III. Arcadia, rcit de Sincero, septime prose. Anieto, ilescription de l'Etrurie. Arcadia, premire prose. Anieto. Stace, Silo., III, .. Arcadia, onzime prose.
Fiam-
mclfri, IV.
F/l'tcolo,
et
VII.
LMENTS CONSTITUTIFS DE LA PASTOUALE ITALIENNE.

banalit d'un g-uide officiel.
Il
23
la
clbre,
aprs Boccace, avec
conviction d'un disciple fidle, la situation

l'ancienne
merveilleuse
de
Parthnope,
la
plaine o
le
plaisant Sebetho en
diners canaulx discourrant travers la campaig'ne herbue, puis

runis tout ensemble
petit
et
passe doulcement soubz les arches d'un

la
pont
et,
sans murmure, s'en va ioindre

la
mer
Baies
son luxe,
caverne du Pausilippe
,
doulcement batue des
undes marines
la
montane de
soufre, le
grand
circuit des
,
le
belles murailles , les rues
pleines de belles
,
dames
port
refuge uniuersel de toutes les nations
les
palais, les tem-
ples, et les tours
de
la ville
les
jeux
et les
tournois se succ-
dent, tandis que chantent les potes et que l'on se presse dans
les coles d'loquence.
Sans doute, chez
lui,
quelque amertume
se
mle au tableau de ces splendeurs. Pour

;
l'trang-er,
Sannazar
a une haine implacable
mais ses haines ne peuvent s'exprimer
que sur
Il
le
mode
classique.
est fait
est certain
que ce procd constant
pour rduire
la
valeur littraire de VArcadia: son importance historique,
du
il
moins, demeure entire. Sannazar n'est pas un pote lyrique,

n'est peut-tre pas
un pote,
au
sens tymologique du
l'essentiel.
mot
mais son <ruvre

sie
est pleine
de posie, ce qui est
Poen
d'imitation
ou posie spontane,
prendi'a son
;
peu nous
plein
importe
somme. La pastorale ne
sous
la
dveloppement que
forme dramatique
;
or,
le
thtre n'a pas besoin, pour
vivre, de sincrit
il
lui arrive
d'en mourir.
l'est,
Au
surplus,
pour
que
tre sincre,
il
suffit
de croire qu'on
ses
et la franchise
Sannazar apporte dans

sonnel.
Il
emprunts leur donne un accent percalme, et parfois de traduire

n'a gure connus, sans
a cette facult, prcieuse pour l'auteur dramatique, de

qu'il reste
sembler passionn, alors
comme
l'on cre.
Des sentiments
qu'il
doute, trouvent dans son
uvre une expression presque frmislivi'c
sante de ralit. Tandis qu'il se
son travail ingnu de

lui,
marqueterie, on croirait que de son cur, presque malgr
s'chappent des confidences que voile demi une pudeur exquise.
dfaut
d'un
vigoureux
personnage de premier plan,
les
:
silhouettes qu'il esquisse sont vivantes
comme
des portraits
,
Montano,
le
beau parleur,
le
triste et
pieux Ergasto
Carino,
24
LA PAStORALE DRAMATIOUE FRANAISE.

la
dont
((
beaut tranquille rappelle

,
le
Troyen
la
Paris,
anctre de
toute bergerie
Amaranla, surtout,
vierge aux attitudes

les fleurs
harmonieuses, qui passe nos yeux parmi

rat...
et
dispa:
En
cet pisode
mme,
il
y a quelque chose de plus
on
serait tent d'y louer
une habilet de metteur en scne.

le
Ds
dont
il
lors, les
emprunts de Sannazar deviennent, pour
genre
est le prcurseur, autant d'acquisitions prcieuses.
Les
auteurs
des pastorales
futures trouveront condens dans son

inspiiâtion.
Il
uvre
Ce
peu prs tout ce qui doit soutenir leur
leur suffira presque de l'avoir lu,

n'est
;
et d'tre
plus potes que

l'glogiie
lui.
pas
le
mouvement
condamne
les
seul qui
manquait
de
cour
elle tait
aussi, faute de matire. Les compli-
ments de circonstance,
mdiocres
allgories,
les
petites
fadeurs, les fausses lgances de faux bergers dont les moindres
mots mille
nait
fois
entendus sont
comme
fixs
d'avance
elle se tra-
pniblement, rduite se recommencer sans cesse. Et voici

les
maintenant qu'elle peut s'assimiler toutes

res, artificiels aussi sans doute,
ressources de genet divers

:
mais autrement riches

l'essentiel,
j'entends, pour
ne citer que
l'glogue et l'hrode
antiques, et
le
roman chevaleresque.
Mieux que chez Boiardo, Francesco Arsochi ou Hieronymo

Benivieni, un peu de la grce de Virgile et de Thocrite revit
chez Sannazar
talion
et,
par
lui,
revivra chez ses successeurs.
l'imi^
purement
littrale
succde une imitation aussi
fidle,,
mais
Il
plus intelligenle, l'imitation d'un
homme
le
qui sait, et qui sent.
ne se contente plus de leur prendre
jargon convenu de
l'glo-
gue, ses formules et sa mythologie. Ce sont leurs paysages rapi-
dement
connu
dans
esquisss, avec quelque chose d'ailleurs qu'ils n'ont pas
et qui
demeure bien
italien
une certaine sensualit jusque

la
la description,
une faon de goter
nature non seule-
ment de
ses yeux,
mais de tout son
tre, d'en percevoir les
con-
tours, les couleurs, les
parfums
et les
harmonies
Lentisques
feuilles
Nous nous
et
reposasmes dedans des couches de

ormes, chesnes
se
et lauriers siffloient
ou plusieurs
tremblantes
de leurs
mouuoient dessus noz
testes.
les
Auec
ce, les
murmures des undes
enroues qui couloient sus
herbes uerdes... rendoient un son
fort plaisant ouyr... Merles,
Luppes
et
Calendres chantoient,,.
LMENTS CONSTITUTIFS DE LA PASTORALE ITALIENNE.

Les songneuses mousches miel faisant doux
et soef
25
murmure,
uolloient l'entour des fontaines. Brief, toutes choses sentoient

l'est.
Les
pommes
esparses en terre, en
si
grande abondance
si
qu'elle en estoit quasi toute couuerte, fleuroient

ueilles'...
lui a certes
bon que mer-
Ajoutez une simplicit de lignes dont Boccace ne

pas donn l'exemple, un charme de puret, cet art
altitudes,
de noter
les
de g-rouper
les
silhouettes,
d'enrouler
comme aux
bergers
loin
:
flancs d'un vase antique les thories de vierg-es et de
Par
la
le
son de
:
la
cornemuse nous entendeismes de

quelque espace de temps aprs
peu)
uenir
compag'nie
et
(uenant
le ciel
s'esclaircir
peu
couurir en
la
plaine ou tous les

et
commenceasmes la descompagnons uenoient en belle

,
ordonnance, uestuz
parez de feuillars
les
chascun une long-ue

loing-,
branche en sa main, tellement qu'

bloit
ueoir de
ne sem-
que ce feussent hommes, ains une uerde forest se mouuant
uers nous avec tous ses arbres'...
L'me des personnag"es ne peut

Sannazar
et ses
tre
moins lgante que
les
paysag-es o se droulent leurs aventures; dans l'g'logue latine,
successeurs gotent surtout
la dlicatesse
amou-
reuse de ces hros. Indigne de s'tablir en matre dans les grands
genres, l'amour
res
:
s'est,
Rome,
c'est l
rfugi dans les genres secondaialterns des bucoliques
pomes lgiaques, chants
ou
rcits
mythologiques d'Ovide;
Logisto et Elpino sont
que
les
modernes
le
retrouvent.
et
les hritiers
le
directs des
Mnalque
des
Coridon. Pour eux,

diens, la
jette
comme pour
moindre des bergers arca-
passion est tout. Le mpris d'une

tat
femme aime
.
les
dans un
physique lamentable,
et les
le
uisaige dfaict et
mortifi, la
perruque hrisse
yeux tous meurdriz
El
chacun gmit autour d'eux, car ce sont peines communes,

forts
et les
mme
rsonnent pour accompagner leurs lamentations''...
1.
Trad. Jean Martin, p. 74.
Cf.
la
nuit dans la fort, p. 67,
crpuscule, pp. 8, i4, les nuages au soleil couchant, p. 2O. A cet gard, les morceaux de prose sont suprieurs aux glogues qu'ils accompagnent San:
le
retour au
nazar y est moins esclave de ses souvenirs. 2. Id., p. 82. Cf. les peintures du Temple, p. i.j, la description du vase qu'Elpino propose comme enjeu, p. 28, les troupeaux au flanc de la mon-
tagne, p. 28.
3. Id., p. 8.
26

Toutefois, ramoiir a dans VArcadia et conservera clans
la
pastorale plus de
le
clialeiir
que dans
effet,
les
Bucoliques. Le
roman
et
pome chevaleresques, en
antique dans
la
n'ont pas moins de part que
l'g-logue
constitution
du
gênre
nouveau. La
chose est toute simple, car,

ber;a-erie, les
vrai dire,
pour devenir hros de
personnages du Filocolo, par exemple, n'ont gure
qu' changer de dguisement. Florio, Blanchefleur, Philenas et

les autres
loi
appartiennent ce
monde
'.
artificiel
filles,
o l'amour
est la
le
suprme, o jeunes gens
et
jeunes
presque ds
ils
ber-
ceau, sont esclaves de
Cupidon
:
Volontiers,
renonceraient
aux honneurs de leur rang

innocent demeure en
ses,
que celuy
est
heureux, lequel
la solitaire
mtairie'... Ils ont des extails
des douleurs subites

,
et
profondes;
disputent dans les
cours d'amour
htres;
y^
comme
les
bergers d'glogue l'ombre
des
ils
entreprennent
les
interminables plerinages amou-
reux. Et rien ne peut les tonner en route, ni les dangers, ni

les
sources magiques, ni
la
voix des arbres,
qui furent hommes

Vainement
,
jadis et qui dplorent encore leurs malheurs.
les
murailles des chteaux se dressent, les tentations veulent leur

faire
obstacle.
S'ils
faiblissent parfois,
des visions opportunes
les rappellent
au devoir; tout, en
le
dfinitive, aprs les traverses

fidles.
la
d'un temps, assure
triomphe des amants
Dans
tier le
le rcit
de leurs aventures, l'loge de
vie l'ustique est
un couplet consacr. Une pastorale constitue presque en son enseptime livre du Fi/oco/o,
pastorale,
d'ailleurs, plus leste
de ton qu'aucun des pisodes de VArcadia; pntr d'Ovide,
Boccace comprend l'amour sa manire;

tention de moraliser,
et les
il
mme quand
la
il
a l'in-
ne recule pas devant
crudit du dtail
craintives.
nymphes de VAnieto ne ressemblent en rien des vierges Quant la Fiammetta, certaines pages y sont d'une
auprs de laquelle toutes
les
intensit de passion
glogues du
monde
le
paraissent bien ples.
Ninfale sont des uvres

le
A cet gard, le Filocolo, VAmeto, du mme ordre; peu importe que la

:
forme ou
1.
cadre soient diffrents

liv. II. liv.
du roman chevaleresque au
Filocolo,
2.
Fiammettd,
Trad. Adriaa Sevin, Paris, Robinot, loy. IV. Trad. Gabriel Chappuis, Paris, Abel Lanielier,
i585, p. 256,
27
roman
tire
puis au
drame
pastoral, la parent est vidente; la

la
maseu-
potique demeure
mme.
Elle s'pure
et
s'allge
lement.
De
cela,
il
faut faire
honneur au got de Sannazar, mais

qu'il a
aussi la nature
du genre
adopt. Celui-ci s'accommode

les
moins aisment de tant de havardages accumuls. Aprs

bats
droi
amoureux du Filocolo
',
et le
tournoi d'loquence du
Flix et de son fils", la joute d'Elpino et de Log-isto est

dle de brivet
;
un mo-
l'imitation de Virgile est
ici
une sauvegarde.
D'autre part,
la
condition
mme
de ses personnag-es interdit
Sannazar
les pripties qui
remplissent les sept livres de Bocils
cace. Bergers de convention, tres impersonnels,
sont l'abri
des traverses qui peuvent atteindre

Ag-ir leur est
tir,
le fils
ils
du
roi
de Marmorine.
le
peu prs interdit
n'ont que
droit de sen-
et,
par malheur, de disserter. En dehors des entreprises

:
de quelque satyre, une seule chose est craindre pour eux

l'indiffrence de celle qu'ils
aiment. L'action, ds lors, tend
devenir purement intrieure. Sans doute, cette action est encore

peu prs nulle dans
VArcadia ;
l'on
moins d'attacher
il
certaines
phrases une importance excessive,

psychologie,
rejette
est difficile
de parler de
et,
si
discerne fort bien ce que Sannazar

qu'il
de Boccace, on a peine trouver ce
y substitue.
uvre
sion
de transition, son roman ne peut donner qu'une impresindcise. C'est seulement
un peu
quand
la
pastorale sera
devienne enfin genre dramatique qu'elle pourra prendre nette-
ment
fond
sa place.
II
est acquis
pourtant que
lui
le
meilleur du
roman
chevaleresque, ce qu'il y a en
,
de plus simple, de plus pro-
de plus universel,
lui
fournira de prcieuses ressources-''.
1.
Voy. en
le
particulier le liv. V.
liv. II.
2.
Filocolo,
Voy. dans
:
les indications
marginales de
la
:
traduction
Remontrance du roy son fils Pitagoras, Response de Fleury son Salomon, Lucine, Androgeus, Minos, lason. Rplique du roy son fils pre Perseus, Andromde, Paris, Heleine. Biblis, Apollo, Narcissus. La persuasion de Fleury au roy son pre HerSevin
plan de ces discours
cules, Ajax, Vnus... (p. 68).

3. Il faut ajouter que, pour avoir ainsi communiqu sa matire, le genre chevaleresque n'est pas condamn disparatre. Il subsisie tout au moins sous
la
forme semi-pitjue
l'auteur de VAininta est aussi l'auteur de la Jrusalem.
28
Au
dbut du seizime
sicle, d'ailleurs, les -circonstances ext-
rieures sont plus favorables que jamais son dveloppement.
En mme temps
lisme
si
qu'elle satisfait la passion de tous
pour
l'antiquil
renaissante, la pastorale rpond ce dveloppement de l'idasensible ds le dernier quart du quinzime sicle'.
l'esprit
bourgeois de l'ge prcdent, ces uvres d'une ralit
parfois triviale, se substituent des tendances toutes contraires;
grce Marsile Ficin
et
aux Mdicis, Platon

spare de
il
est
Dieu
il
l'allgorie
lui suffit
reprend ses droits;

plus de plaire,
il
l'art se
la
foule;
ne
veut tre compris;

lui.
estime surtout qu'il est
des choses indignes de
Pour
les peintres
ou
les
graveurs,
le
comme pour
les
potes, la
campagne
n'est plus
que
thtre
bien tenu des scnes dglogue, peupl d'amoureux lgants.
Malgr sa condition relativement heureuse,

ne doit pas se reconnatre dans
les
le
contadino italien
bergers de D. Campagnola
ou d'Agostino Veneziano".
Ds
lors, les
comdie
rusticali vritables
ne peuvent avoir
une action bien profonde. On a essay souvent de }eur attribuer

plus d'importance qu'elles n'en ont eu. Giulio Ferrari, qui s'exagre
peut-tre leur mrite, rappelle les paroles de Gravina sur l'influence nfaste des cours oublieuses des gloires italiennes pour
se plier l'imitation de l'tranger. Ici, au contraire, l'inspiration
est
purement nationale
In queste piccole comdie ed egloghe,
corne talvolta furono da' loro autori

semplicit, scorgonsi le passioni ed
i
chiamate, trovasi
la
vera
vera-
cos(umi
tratti
fuori
mente dal cuore umano,
ed odonsi parole che altrimenti non

fatti
potevansi dire da uomini fuori di scena ed in
veri\
1.
Voy. Muntz,
II
Ilisloii-e
de
l'art
pendant la Renaissance,
t.
II,
Hv.
II,
chap.
et IV.
Les Bergers, de D. Campagnola; le Vieiiar 2. Voy. Muntz, t. II, p. i^C On berger jonant du flageolet, le Jeune berger, d'Agostino Veneziano, etc. trouverait des exceptions sans doute, mais elles demeurent exceptions. 3. Giulio Ferrario, Drammi rnsticali scelli ed ilhistrati, dixime volume
du Teatro lialiano antico, Milan, 1812,

Il
29
,
est certain
que ces petites pices,
les
Gioslre
les
, les
Maggi
les
Canti carnascialeschi
de Florence ou
Bruscelli de
Sienne sont des uvres spontanes
et franches.
Encombres de
la
dictons et de proverbes locaux, prsentant toute

dialectes vulgaires,
le
varit des
on y voit revivre
lang-ag-e
des paysans italiens.
les murs, La pastorale

11
les
coutumes
et
aurait
pu
leur
emprunter quelque chose de leur

mauvais pour
elle
vrit nave.
les
n'aurait pas t
de dcouvrir que tous

elle
paysans ne sont pas
des potes; mais
ne s'en est jamais soucie. Aristocratique
avant tout,
elle n'a rien
de
commun
avec des uvres qu'anime
l'esprit populaire.
Et
celles-ci, d'autre part,
alors mme que

artistes
et
la
socit cultive gote leurs fantaisies,
que des
siennois
paraissent chaque anne devant
Lon X'
que leurs succesla
seurs se constituent en une acadmie,

vulgarit dont
conservent avec soin

comiques,
s'accommode
Peut-tre
si
bien, l'occasion, l'lgance des
cours italiennes.
effets
la
pastorale
leur doit-elle certains

qu'elle attnue
de contraste,
il
quelques notes
d'ailleurs;
n'y a rien de plus'.
Par cela
mme
que
l'on serait
tent de chercher entre elles des analog-ies, la comdie rustique

et la pastorale
nous apparaissent exactement l'oppos l'une de
l'autre.
Tels sont les lments qui ont concouru la formation de

pastorale dramatique.
est
la
Si
humble sous
sa premire forme, elle
comme
le
confluent d' peu prs tous les genres, antiques ou

fut l'objet
modernes, dont ce
formes diverses
:
de prsenter l'amour sous
ses
amour
bucolique,
amour romanesque, amour
lyrique. Elle leur devra, en dpit de ses artifices, de ses conven-
1.
Tiraboschi, Storia dlia
lett. ital.,
f.
VII.
2.
Certaines pices cependant peuvent sembler intermdiaires entre l'g-Iogue

:
aulique et la comdie
la Fileiio,
d'A. Caccia, par exemple, ou les g-Iogues

et suiv.).
la
d'Andra Calnio (voy. Carducci, liv. cit., p. 5i 1er d'ailleurs les emprunts de la pastorale
reprsentations populaires italiennes,
Nous aurons
(cf. ch. vi).
sig-na-
comdie
xVncona,
Sur
les
voy.
La
Rapprcseiita-
zione draminatica del contado Toscano, appendice I ses Origini... Mazzi, La Coitgrega dei Roc:/ di Sieiia nel secolo XVI, Firenze, Le Monnier, 1882, le catalogue dress par Giulio Ferrario, liv. cit., et, dans le catalogue
Soleinne, les nos
lîl^'i
4'92.
3o
lions,
nit.
La pastorale dramatique franaise.
de ses lgances puriles, un caractre vritable
d'Iuiiiia-
Nous sommes
loin dj
de
la
pauvret des glogues de cour.

le
Et
si
trop de richesse est un danger,
seizime sicle est aussi
un
sicle d'organisation littraire. C'est
son
office
de mettre de
l'ordre.
De
il
l'incomparable matire que
les sicles
prcdents ont
intelli-
amasse,
ne rejette presque rien
la
connaissance plus
gente, sinon plus tendue, la comprhension plus profonde des
modles antiques modles antiques
lui
lui
permettent
ont enseign
mme
le
d'y ajouter;
la clart.
mais ces
prix de
Prenant
la
forme dramatique,
d'ailleurs, la pastorale,
presque malg'r
elle,
sera conduite fondre ces lments parfois disparates.

limites troites, le
Avec
ses
thtre oblige serrer toute diffusion,
comme
aussi liminer ce qui serait par trop artificiel, et donner au
moins une apparence de
vie des
tres
que Ton prtend nous
montrer acteurs en une action.
CHAPITRE
II.
LES TIIANSFORMATIONS DE LA PASTORALE ITALIENNE.
Les tempraments. IL Les uvres

L
:
Les j)remiers pisodes pastoraux. Les grandes uvres. La cour de Ferrare. Le Tasse et Guarini.
^1)
UAiniiita
la
matire; les qualits dramatiques;
la
peinture
de l'amour. La place et le rle de la pastorale dramatique. B) Sa dformation. Les emprunts du Pastor Jdo; sa philosophie. le romanesque dans l'intrigue; la Filli di L'efFort vers la tragdie
:
IIL
Les thories.
rie
Sciro
et le
romanesque des sentiments. Les lments comiques. La nature et la porte des polmiques de Guarini. La thoet les origines de l'opra.
de
la
tragicomdie.
La pastorale
M. Carducci
claire,
la
a pass
en revue, avec une rudition prcise
et
srie des tentatives
par lesquelles
dfinitive*.
la pastorale s'acheIl
mine lentement vers sa forme

prendre
ici
est inutile
de re-
cette
tude.
La pastorale
la
italienne
nous intresse
seulement en fonction de
seules comptent
pastorale franaise, et ces uvres

l'action a t durable. Or, cet
:
pour nous, dont
gard, trois pices nous donnent peu prs toute son histoire
VAminta,
et
le
Pnstor fido,
;
la
Filli di Sciro; d'autres,

les
sans
doute, ont pass les Alpes
nous en signalerons
elles
traductions
nous en retrouverons l'influence^;

rien de vraiment original.
n'apporteront,
en
somme,
Quelques indications 1. G. Carducci, Precedeiili delV Aminia, liv. cit. complmentaires dans un compte-rendu de M. Enrico Proto [Rasscgna critica..., t. I, p. 129 et suiv.), et dans la prface de M. A. Solerti son dition Voy. encore Achille Mazzode V Aminia, Collezione Paravia, p. 127, n. 3.
leni,
2.
La
ooesia
drammatica pastorale
v.
in Italia,
Bergamo, 1888.
Voy. chap.
02
Quant aux prdcesseurs du Tasse, Ag-ostino Beccari en

particulier, peut-tre Guarini met-il quelque complaisance leur
rendre justice.
g-loire
Son amour-propre
rival,
le
est intress
diminuer
la
de son
signaler ses inspirateurs. Mais, en
fait,
peu nous importe que

tel
Tasse
ait
emprunt
les
tel lieu
commun ou
pisode'. Avec
lui se
fondent tous
;
lments divers dont
nous avons recherch
l'origine
VAminta
est la
premire uvre
I. Je relve seulement, danses premires pices, quelques-uns des pisodes ou des personnages qui se retrouveront le plus frquemment Dial. de Mopso et d'Aristeo au dbut a) Dialogue de l'amant avec un ami Dial. de Fileno et Silverio dans VEcloga pastorale di Flavia de VOrfeo Dbut de la Silvia de Fileno Addiacciato (i545), etc.. (iSaS); Les nymphes dans VEgl de b) Opposition de la chastet et de l'amour
: :
G. B. Giraldi (i545);
c)
// sacrijicio d'Agostino de Beccari (i554).

:
Personnage de
la
sage confidente
Lucina dans l'Aniaranta de G. B. Ca-
salio (imp. i538).
d) Le Satyre
(imp. i553);
Cornacchione, en prose, de P. M. Scardova (i554), premier monologue du satyre Sperchio contre les Le sauvage femmes et l'amour, loge de l'ge d'or (cf. le Pastor Jido) dans la Comedia pastorale de Barth. Brayda (imp. i55o).
Il
h'Effl;
Orpliei tragoedia (act.
Sacrijicio;
Dans
III)
;
EclogJie d'Andra Calmo

le
e)
La jalousie
Le Caephalo;
la
mme
temps, l'opposition de
h'Aniaranta de Casalio (dans celle-ci, en mre aux amants) La Silvia de Fileno

;
Addiacciato.
f) Le suicide
Silvia.
Ecloga pastorale di Flavia;
nio Ej)icuro (vers i523);
Les Due Pellegrini de

:
La Cecaria de Marco AntoTansillo (vers i526); La
rano (imp.
Comdie d'Alessandro Capeg) Intervention ou vengeance de l'amour i oS) Ecloga pastorale de Luca di Lorenzo (imp. 1 53o) ;
;
La
Silvia.
:
du prtre de l'amour, et oracle La Cecaria. Mtamorphoses Ecloghe d'A. Calmo (rle de la Mage; l'Hermite); La Mirzia attribue M. A. Eplcuro (vers 1545); La Calisto h'Egl;
h) Consultation
i)
:
de Luigi Grotto (i50i). VArefiisa j) Reconnaissances L'Erbusto de G. A. Cazza (imp. i540); amour d'un frre pour sa sur. Cf. La Filli di Sciro. d' A. Lollio (i563)
:
Dguisement La Filena de G. A. Cazza (imp. i546). Elments comiques Le rle de Diversa dans \ Ecloga de Luca di Lorenzo, et celui d'Egl dans VEgl de Giraldi (cf. Corisca dans le Paslor); La Filena, etc. Murrone dans la Silvia; Si la Theoneinia de Marco Montano tait, comme le croit son diteur, M. Alberto Gregorini (Rocca S. Casciano, Capelli, 1898), antrieure VAminta, il y aurait lieu de signaler des analogies frappantes. Mais M. Enrico Proto dmontre qu'on ne saurait la faire remonter au del de 1674 {Rassegna critica..., premire t. V, p. 3o). Au lieu d'tre un modle du Tasse, c'en est donc la
/i)
/)
: :
imitation.
LES TRANSFORMATIONS DE LA PASTORALE ITALIENNE.
33
vraiment harmonieuse
soit
et
vivante
elle est la
premire aussi qui
vritablement uvre de thtre. C'est ce que l'enthousiaste
G. B.
Manso
a fort bien indiqu ds 1629

le
Torquato, facensi
dosi scena de' boschi e rilenendo
persone pastorali,
sotto-
pose non
men
al
costume
dell'
egloghe ch'
aile regole dlia
co-
media
e dlia tragedia parimente, facendo
di
tutte e tre
:
una
per'l
maravigliosa
ma
vaghissima e regolalissima composizione

le
ciocch dair egloga prese... la scena,
persone pastorali e
1'
costume
dalla tragedia,
le
persone divine,
eroiche,
;
cori,
il
numro
del verso e la gravita dlia sentenza

il
dalla
comedia
le
persone comunali,
sale de' motti e la flicita del fine, pi pro
prio alla comedia ch' alP altre due'...
De
ce jour, la pastorale
dramatique
est constitue.
il
Elle va se transformer
suivant cer-
taines lois, dont
n'est pas inutile,
en ngligeant
les dtails,
de
fixer les principales.
Sans s'amuser au
res,
il
petit jeu
surann des comparaisons

cette
littrai-
est
ncessaire,
pour comprendre
transformation
le
rapide et totale,
du Tasse Guarini, de tenir

de leurs tempraments.
plus grand
ge,
compte de
peu
la diversit
Du mme
prs, vivant dans le
mme
milieu, en relations troites, sans

ils
doute, au moins pendant une partie de leur existence,
sont
exactement l'oppos l'un de
l'autre.
Avec
ses qualits brillantes,
par
le
le
demi-mystre aussi qui
enveloppe ses dernires annes^

hros de roman
travail,
Tasse demeure une des figuIl
res les plus sduisantes de la littrature italienne.

;
a tout d'un
fait
il
appelle la lgende
et la
lgende a
son
qu'il a fallu dtruire.
Toute une
et
littrature s'est occu-
pe de ses prtendus amours,
de sa
folie".
Quand
il
crit
1. G. B. Manso, Vita di Torquato Tasso, Venezia, Deuchino, 1O21. Cit. par Mnage, Osservalioni sopra l'Aininta, la suite de son dition, Paris,
Courb, i655, p. 942. Voy. la trs complte Ijiograptiie de M. Angelo Solerti, les documents, les Vita di Torquato Tasso, appendices et la bibliographie qui l'accompagnent Torino, Loescher, 1895, 3 vol. La raction contre les anciennes lgendes a
:
34

vrai dire,
il il
VAminta,
veront
exalte,
n'a g-ure dans l'esprit
que des images

que
le
joyeuses; pourtant,
les
est dj tel,
ou peu
s'en faut,
',
trou-
malheurs de ses dernires annes

vite
nature nerveuse,
prompte aux enthousiasmes,

parmi ce
les
dsempare, incapay a de disparate

et,
ble surtout de se reconnatre
([u'il,
et
de discordant cette poque
triomphes de l'orgueil,
tout
proches, des dangers terribles qui menacent dans l'ombre, les

lg-ances de la cour de Ferrare, les cruauts de sa politique, les
rigueurs du catholicisme nouveau'.

droite,
il
Pour
se
tracer une
voie
faudrait une
L'quilibre est ce qui
lui
me autrement trempe que la manque le plus spontanment,

;
sienne.
il
va
l'extrme; tour tour enivr par l'orgueil, rvolt par des injustices
souvent imag-inaires, cras par
l'ang'oisse,
il
sent toutes
choses autant qu'il est possible de sentir.

Il
a hrit de son pre sa mobilit d'impressions, sans en avoir

lui a
la
fermet; sa mre Porzia

lui,
transmis cette dlicatesse qui,
chez
ne s'accompagne plus de rsignation tranquille. Sa jeuIl
nesse est un enchantement.
nat Sorrente, en plein
royaume
de tous
les
souvenirs bucoliques, prs de celte Naples

i
tanto
piacevole et deliziosa che

dlie sirne-'' .
poeti finsero
essere stata albergo
Au
collge des Jsuites,
Rome,
se
Urbin,
Padoue, enfant prcoce, sacr grand pote dix-huit ans,

bre
mem-
de
l'Acadmie
des
Eterei,
les
triomphes
Luig-i,
il
succdent.
Appel Ferrare, au service du cardinal
y arrive
comme
;
dans une apothose, au milieu de ftes qui semblent prpares
pour
le
recevoir.
Les courtisans
le
couvrent de louanges
les
commenc
roman,
la
1.
surtout avec
si
l'on veut,
le Prince Vitale de V. Cherbuliez (Paris, i863), un mais un de ces romans qui ouvrent et marquent la voie
recherche scientifique.
aprs coup seurs de
G. B. Dlia Porta, au service, comme lui, du cardinal d'Est, dclare avoir remarqu de tout temps sur son visag'e des signes prcur-
folie
Tonjuatus Tassus, acuti
ing-enii vir et
tus, est et Veneri et mentis alienationi obnoxius...
de poesi optimc meri{De hnniana pliisiogno-
mia, 1086; cit par Solerti, I, p. 837). 2. V. Campori e Solerti, Liiigi, Liicrezia e Lsonora d'Est, Torino, LoesA. Solerti, Ferrare e la corte estense nella seconda meta del cher, 1888. secolo XVI. I Diseorsi di Annibale Romei, Citt di Gastello, Lapi, 1891. 3. Cesare Guasti, Le lettere di T. Tassa disposte per ordine di tempo ed illustrate, Firenze, Le Monnier, 853-55, I, 174.
35
grandes dames n'ont d'yeux

et
et
d'oreilles
que pour
lui;
Lucrezia
Leonora,
celle-ci plus rserve, celle-l plus
expansive, accueilaffabilit
le
lent
volontiers ses
loges;
le
duc
est
d'une
char-
mante'... C'est une grande chose que

la
d'tre pote;
talent et
beaut marchent de pair, bien au-dessus des vains tracas de

:
l'intrigue
tout doit s'incliner devant leur pouvoir. Le Tasse ne

le
craint pas de
proclamer lui-mme
il
mprise
les
ces par lesquels ses pareils tchent de se rendre utiles".
menus offiLa vie

il
ne
lui
doit
que du bonheur sans peine
de son ct,
n'est
tenu qu' une chose toute simple, avoir du gnie.
Comment
souponnerait-il des jalousies ou des dangers dans une socit

si
brillante ?
La
dsillusion n'est que plus rude.

les
L'injustice
ne
le
trouve
il
pas prpar; souvent trait par
princes d'gal gal,
pris au srieux sa royaut littraire.
Le voyage de France comdu jour o

lui
mence
lui ouvrir les yeux-^.
Il
dcouvre brusquement que tout

et,
il
n'est pas franchise et
gnrosit,
a fait cette
dcouverte,
faveurs
il
ne veut plus voir autour de

ne
le
qu'hypocrisie.
Des
nouvelles
guriront pas.
Les moindres choses

que,
ralit
alarment son amour-propre bless. Cette ide

apparences sduisantes, se cache toujours une
impitoyable, que les lgances de la cour sont
fleurs
c'est la
la
sous des
dure
et
comme
lui
de grandes
fixe
:
surface d'un marais devient chez

la
une ide
manie de
perscution, un peu ridicule,
et tragique.
L'histoire est longue de ses msaventures d'abord,
de ses mal-
1.
Honde
e rimirato con
questa corte;
fui... conosciuto dal serenissimo signor Duca suo fratello, buon occhio, ed onorato sopra modo da' principali .signori di come erano il signor Ercole de' Pii, il signor Guido Bentivot.
glio..., etc. . Lettere,
II,
no 35 1.
accord. Voy. Lettere, t. II, n 128, qu'Alphonse II a tmoign longtemps
Quand
fait
il
passe du service du cardinal celui du duc, un traitement tout
favorable, exceptionnel
11
mme,
lui est
et Solerti, p. 162.
est certain d'ailleurs
son gard d'une vritable patience.

2. Pas plus auprs d'Alphonse que du cardinal Louis, il n'a de charge dtermine. Voy. les conditions de son engagement de 1672 dans Solerti, p. 162. Le duc cependant avait coutume de demander des services politiques aux hommes
de talent qu'il entretenait sa cour.

3. Lettei-e, i.W, nos 129 et 35i. La maladie pourtant ne commencera que quelques annes plus tard. Voy., dans VArniiita (I, 210 et suiv.), l'pisode de
Mopso, ajout postrieurement
la
reprsentation.
36

qu'il l'accable.
Il
heurs ensuite. Chacun l'tonn autant

colres d'enfant,
Il
a des
de
mme
fou, disent ses ennemis,
non sans
raison.
il
fuit
Ferrare
et
il
et
demande en grce qu'on
l'y laisse
reparatre,
maudit
implore'; cela jusqu'au jour o l'hpital
le recueille.
Et ce sont, en
tent
:
temps, ses scrupules religieux qui s'exal-
remords de sa
ardente,
vie passe, angoisses
pour
la
le
prsent.
le
Avec
sa nature
mystique
et
sensuel
il
fois,
Tasse a
toujours eu l'me chrtienne.
Egli
solo cristiano del nostro

et cela,
rinascimento
comme
dit
M. Carducci^,
en
effet, est
il
tout
nouveau, aprs ce pur
artiste qu'tait l'Arioste.
Mais
ne peut
sicle,
comprendre
cette religion des dernires

et
annes du seizime
souponneuse, revche
menaante. Sa religion
11
lui est faite
d'lans et d'enthousiasmes.
a rv d'une vie libre et chrtienne

e
tout ensemble
Scrivendo come filosofo
credendo come
cris-
tiano , dit une de ses lettres 3. Et voil que des pontifes impi-
toyables sont sur la chaire de Lon X, que la peur du protestan-
tisme a chass l'aimable tolrance de jadis, que
le
moindre vers
le
peut devenir un crime.
La
crainte
il
du Saint-Oftlce
fascine,
il
accumule
les
maladresses,
court au-devant des soupons.
La
Jrusalem
italien'*.
s'efforce de devenir
un pome purement
se les voir reprocher
religieux et
Lui-mme avoue des

di
fautes imaginaires, auxquelles per:
sonne ne songe, par crainte de

io
Andava
di
pensando
Te
(c'est
Dieu
qu'il s'adresse)
non altramente
quel che solessi talvolta pensare a l'idea di Platone e agli atomi

di
Democrito, a
la
mente d'Anassagora... a
la
materia prima
d'Aristotile...
Ma
dubitava poi oltre

se tu avessi dotato
mondo, dubitava
modo se tu avessi creato il V uomo d' anima immortale,
e se tu fossi disceso a vestirti d'
umanita^..
1.
Lettere,
t.
I.
Ajoutez,
dans
les lettres indites publies
par M. Solerti,
les nos 10, 12, i4, i5, i6 (
2.
3.
4.
Alfonso d'Est), 22 ( Aldo Manuzio), etc. G. Carducci, Studi letterari, Livorno, 1880, p. i3i. Lettere, t. Il, p. 98. Sur tout cela, voy. Cherbuliez, Le Prince Vitale. CaneWo, S toria d. lett. itaL, Milano, Vallardi, 1880, cite, d'une Jru l'autre, de curieuses modifications de dtail (p. i53).
salem
On voit apparatre,
se substituant l'ancienne ide imprialiste, l'ide d'une
unit nouvelle o la
papaut,
la tte
des nations chrtiennes, jouerait
le
rle que l'empire long-
temps a rv de jouer.
5.
Lettere,
t.
II, p.
i5.
87
L'homme
bassesses de
qui s'accuse avec cette ferveur est celui toujours qui

les
marchait triomphant dans sa gloire, en attendant de maudire

la
cour.
Le Tasse, sans acqurir dans

lors, la pastorale,
ses
malheurs
car
aucune exprience, a t ballott puis bris par

c'tait
la ralit,
une me de rve. Ds
,
avec son carac-
tre artificiel
Il
est le g-enre peut-tre qui lui convient le
mieux.
voit autre
chose qu'un divertissement propre charmer

des bergers, c'est bien
la vie telle qu'il l'aurait
,
l'esprit. Cette vie
voulue pour lui-mme, cet

aussi
ozzio letterato
la
amoroso
qu'il prtendait
trouver
cour de Ferrare.
les
l'abri
des vulgarits de l'existence, sans autre peine que
douces
peines d'amour^ sans autre obligation que de chanter harmo-
nieusement, jouissant de
cette beaut.
la
beaut des choses et
participant
Au
plus fort de ses soucis, ce dsir d'une vie

Il
tranquille le hante.
y a de
la
pastorale encore dans la JruIl
salem, dans cet pisode exquis du septime chant.

d'en mettre jusque dans sa vie,
fuit
le
a essay
il
jour o, dguis en berger,
auprs de sa sur Cornelia ses ennemis imaginaires'. Ceci
n'est pas
une
fantaisie
d'homme de
lettres
le
moment
est trop
grave pour
lui,
ses craintes sont trop srieuses, son dsappoin-
tement trop sincre. Le palais d'Alphonse n'a pas voulu tre son
Arcadie;
il
la
cherche ailleurs.
Il
est vrai
que
la vie
ne tarde pas
le reprendre.
Le
rve, se raliser, a
perdu tout son charme.
L, surtout, est l'importance de VAminta.

crit
On y
Il
trouve
la sin-
que ses successeurs ne connatront plus.

la
s'en
dgage une
il
impression de calme, de plnitude. Dans
Jrusalem,
sera
moins
le
l'aise,
il
se heurtera des scrupules de toute sorte;
dans
monde de
la
pastorale, aucune contrainte,
et
il
est exquis.
Le caractre de Guarini
dlicate,
est tout diffrent.
De nature moins
il
d'orgueil
plus entier mais plus avise
comprend
merveille ce que l'on attend

liennes,
et
du pote dans ces

Pour
petites cours itasi
qu'on
lui
saura gr plus volontiers de son gnie

lui, les
l'on trouve profit ses services.
missions politiques
I.
ce souvenir. Lettere,
Fuite de juillet 1577. Le i4 novembre 1587 une lettre Cornelia rappelle t. IV, no 920,
38
ne sont pas des corves dplaisantes;

le
questo fastidio
il
disait
Tasse'.
A
A
peine arriv
la
cour de Ferrare,
accepte avec
joie l'occasion de
montrer son
lg-ance d'orateur et ses facults de

qu'il
diplomate.
s'agisse de
Venise d'abord, puis Turin, puis Rome,
prononcer un discours
d'apparat', de faire valoir des

le
droits contests, de chercher
une aUiance,
duc Alphonse trouve

esprit souple se plie
partout en
lui
un serviteur prcieux'. Son
toutes les besognes.
Le
"i^;
latin
de ses harangues est d'une solen-
nit harmonieuse-''; des rserves adroites se glissent,
au besoin,
parmi
les
compliments
quant ses
lettres, elles affectent toute
la prcision
que
l'on
peut exiger d'un ambassadeur en titre
Lors de
fait-il
l'lection
de Pologne, ses efforts restent vains; encore y

activit qui
preuve d'une
ne se lasse pas. Cette
activit,
lui-mme ne permet pas qu'on
l'ignore. Ses missions termines,
l'impression recueille ses belles priodes, des rapports rsument

ses services^.
Il
tient se faire,
parmi
le
les politiques,
une place
arbi-
d'honneur. Sur ses vieux jours, on

tre en matire juridique;
il
considrera
comme un
donnera des consultations vritables
sur des questions de prsances".
Comment ne
mpriserait-il pas
;
un peu
les potes
che altro non sanno fare che versi
in lutto
'^
'1
rimanente poi valenthuomo spettante
spiritati, stupidi e pazzi
Le dcouragement
cults en face,
retraite
il
n'a pas de prise sur lui.
Regardant
les diffi;
ne s'attarde pas des rveries bucoliques

la villa
sa
la
de i583 dans
de S. Bellino ne ressemble pas
1.
Meinoria lasciata dal Tassa qiiando and

des Opre, Firenze, 1724)Voy. Vittorrio Rossi, liv. cit.
Francja (Publ. dans
l'dition
2. 3.
Mission de Venise, iSy.

Mission de Rome, 1672. Ambassade de Turin, 1069-1570. par M. V. Rossi.
Cf. les leUres indites publies en
4.
5.
appen-
dice
6.
B.
Gnarini
Jiin.
Oratio
rid
Petrnm Lanrelanam...
n.
I
.
Ferrariae, i568.
Serenissimnm Venetinrnin Princippin Man. cit par M. Rossi, p. 49,
7. Parre per li Decurioni di spada dlia Ci/l di Cremona contra la pretenziane de' Dottari di precedere nel sedere in Consiglio, Mantova, lOoi 8. Leftere del signor cavalire B. G... Venetia, 159/4, 2e d., p. 100. Rien
ne prouve d'ailleurs que ces mots, comme le suppose M. Rossi, visent le Tasse, alors l'hpital. Que Guarini ait t jaloux de VAminta, cela est certain, mais il ne semble pas qu'il y ait eu rien de plus.

fuite
Sq
perdue du Tasse'. La
Gnarina
a tous
les
avantages
d'un
fois
lieu tranquille, favorable la rflexion, assez
proche toute-
pour
qu'il
ne coure pas
le
risque d'y tre oubli. C'est
surtout un poste
et
commode pour
veiller
aux intrts de
la
sa fortune
de son ambition. L'une
et l'autre
sont
fille
grande proccupale
tion de sa vie.
Trotti,
la dot.
il
Lors du mariage de sa
le
avec
comte Ercole
le chiffre
n'a qu'une pense, rduire

et entt,
il
plus possible
de
Retors
lutte
pied pied dans des procs
interminables,
contre
la
rpublique de Venise, contre Brada-
mante
ses
fils
et
:
Marfisa d'Est, contre son gendre, contre sa bru, contre

luttes pleines
de menaces, d'injures, de brutalits, et
le
duc de Ferrare doit parfois intervenir pour arrter des scandales

dont Guarini ne songerait pas rougir.
Toujours
il
dploie la
mme
fermet. Le hasard semble s'obs-
tiner retarder la reprsentation
du Pastor
il
s'obstine plus
que
la
le
hasard
ces retards, en
somme, ne peuvent
qu'accrotre
rputation de l'uvre attendue.

lui
Au
Il
surplus, les difficults ne
sont pas pour
dplaire.
L'((
ozio
lui.
aprs lequel soupirait l'auteur

faut
le
de VAminta serait indigne de
voir en qute d'une
cour o puissent briller ses mrites, quand

l'chec de Pologne, ne
facults de
celle
de Ferrare, aprs
activit.
il
donne plus matire son

Charles
Ses des
diplomate ont un emploi tout naturel;

:
fait
avances de toutes parts

le fait
Emmanuel
I^""
de Savoie, qui
Consigliere di
Riformatore dello studio Torinese
et
Stato , au grand-duc Ferdinand de Toscane,
aux Gonzague
de Mantoue, aux Dlia Rovere d'Urbin,

Pio de Sassuolo, au duc de Bavire
sa
fille
la
papaut, Marco
mme. La mort tragique de

:
prfre^ ne
le
dtourne pas longtemps de sa route

latine,
quelques paroles de dsespoir, une pitaphe

engag,
un procs
et,
un mois aprs
le
drame,
le
pre se console en
fils.
redoublant de durets l'gard de son second
La
sensibilit n'est pas
une arme dans

de voir
clair.
la vie.
Elle trouble le
jugement. Or,
Sur
l'essentiel est
De
trs
bonne heure,
1.
celte retraite,
voyez une note de Claudio Ariosli publie par M. Rossi,

et son beau-frre. Voy. Campori, Niiova Antologici, t. XII, p. 821 et suiv.
Documento XII. 2. Anna, assassine par son mari

Figlia del Guarini, dans
la
la
/[O
LA PASTORALE DRAIMATJOUE FRANAISE.

s'est fait
Guarini
une philosophie ^ Sur toutes choses,

le
il
a des
ides nettes. Sur
mariage
lo reputo che
'1
prender moglie
i
ricca sia guadagi'no giuslissimo, per aver egli seco

pesi, per cagione dei quali
suoi contrapa perdita et a

"
non
si
sta nienle
meno
g-uadagno di quello che

droits
si
faccia nelle merci
da mare
Sur
les
du pre
Tutto quel che viene dal padre, e padre come
son
io, si
de' ricever per
bene
, crit-il
i
son
fils
Girolamo en
1602...
Io son la vite e voi siete
rampolli.
Si
meco
sarcle
uniti farete frutto, se sarete tronchi divenete aridi et infelici.
credo pur che tu ne vegga

esser disposto a ricever da
1'
esempio. In
somma
ti
bisogna
me
ti
tutto quello che

e
comander per
ti
buono
e per bello,
perche son padre

e fa
padre che merito... Ci
sia detlo
per sempre
che
serva per un memoriale di

Il
non
mi provocar mai pi come hai

celte date,
soit
fatto^...
est
fils
remarquer qu'
avec lequel
il
Girolamo
est le seul
de ses trois
en relations cordiales, et qu'il met dans ces quelques lignes

le
peu prs tout ce qu'il a dans
cur de tendresse
lui
paternelle.
Ds
lors, la posie
ne peut tre pour
qu'un dlassement
faire
sans grande importance ou qu'un moyen de se
valoir.
Tous
les
genres
lui
sont bons;
il
se repose
Il
du Pastor, qui
de
consent, pour
avance lentement, en crivant VIdropica.
affecte, d'ailleurs,
:
mpriser un peu lui-mme ce genre d'exercices
il
cder aux instances de tous, tirer parti de ses facults brillantes,
mais ce
n'est, l'entendre,
que
le
moindre de
ses soucis.
Surtout, que l'on n'aille pas chercher dans ses uvres un accent
personnel; tout y est
artificiel;
sous
le
travestissement du pote,
l'homme disparat
di
Gerai di trasformarmi tutto in altrui, et

la
prendere guisa d'Istrione

i'
persona,
costumi e
i'
gli affetti
ch'
hebbi un tempo e d'
huom maturo
e di
ch'
era sforzaimi di
senz'
parer giovane, di mahnconoso
festevole, d'
huom
amore
se
innamorato,
di savio
pazzo,
filosofo alfin poeta.

nell'
La quai non
metamorfosi non sarebbe gi potuto fare
animo mio
1.
Voy.
la
i.
loaue
et
curieuse lettre du 27 juin
i565
Livio
Passeri,
Leltere, p.
2.
Lettre la marquise dlia Mirandola, cite par Rossi, p. 90.

Lettre indite publie par Rossi, p. i5o.
3.
(/(/.,
Cf. la leUre
au duc Alphonse.
Docunaento XIV.)

avessi
4l
prima cacciatene
lutte le cure gravi et tutti

in
il
sani et pi
1'
maturi pensieri, ponendo

la vanit,
il
luogo loro
la trascurag-gine^
ozio,
riso,
il
giuoco,
diletto, famiglia
ici
vezzosissima delle
vers, cet
Muse
"...
Bien
qu'il
ne s'agisse
la
que de ses premiers
aveu, inspir par l'orgueil, est
condamnation
mme du
Pastor.
Cette dsinvolture ne l'empche pas d'avoir une ide haute de
son talent.
g-es.
l'occasion,
il
excelle chanter ses propres louan-
La moindre
pice envo3'e au duc Alphonse s'accompagne

:
d'un commentaire admiratif
Mi sono
ing-eg'nato di descriuere
si
lo sg'orgheg'giare et le tirate et
groppi che
fan nella musica,

i
cosa nuova
et
difficile
assai,
et,
per quel ch'
habbia
fin
qui
ueduto, da niun rimatore, n tampoco da poeta greco, et tra

latini dal
diuinissimo Ariosto in una sua ode, et da Plinio, pro

;
satore antico, solamente tentata'...
car,
s'il
est
moins pote
la force
que
le
Tasse,
Il
il
est r
les
homme
de
lettres
dans toute
du
terme.
en a
haines, l'org-ueil inquiet, la perfidie voile.

petite parenthse se glisse,
Dans un loge de VAminta, une

toute innocente
sig-nale,
:
fu imitatore dlia
Canace^...
Ailleurs,
il
chez son rival, des souvenirs de Beccari et de
Virg-ile''^.
Quant ceux qui voudront adresser des

Pastor,
ils
critiques sacrilges
et
la le
au
trouveront qui parler. Le Verrato

;
Verrato
seconda fourmillent d'ides ingnieuses

lus
ils
valent
peine d'tre
pour une autre raison encore.

lui tient
On
sent quel point cette

le
polmique
cur.
Il
ne craint pas d'voquer

et lutte
:
souvenir
de VEnide attaque par

contre
le
les sots,
de toute son nergie
pdant Giason de Nores

il
il
dfend maintenant son
uvre,
comme
a toujours dfendu sa fortune.
1.
la lettre, d'ailleurs, est intressante.
Lettre du 26 janvier i582 Cornelio Bentivog-lio {Le/ f re, p. 99). Toute Cf. celle du i4 juillet i586 Salviati, en
envoyant son Pastor, opra di persona che non fa professione d'esser ma che fa versi per suo diporto e ricreazione d'altri studi di pi iniportanza ... (cite par Rossi, p. 186). C'est la dsinvolture de Scudry. 2. Billet du 20 aot i58i. Publ. par Rossi, Appendice VI. Cf. la pice V.
lui
poeta
10 juillet i585 Sperone Speroni {Lettere, p. 28). Annotacioni al Pastor Jido. La fin de la phrase relative Beccari, surtout, est significative l'auteur du Sacrificio a donn au genre toutes ses ressources, il en a tout cr a se non il choro che fu poi giunta del Tasso... A cela se rduit l'orig-inalit du Tasse, et il n'ajoute pas que c'est peu de chose, prfrant nous le laisser deviner.
3. Lettre 4.
du
Voy.
les
42
Par ce
fait seul qu'il est
postrieur VAminta,
le
Pastor fido
ne peut plus avoir cette spontanit

d'autre part, n'est pas
navet.
et celte fracheur. Guarini,

la
si
homme
nous donner l'illusion de

le
Avec
lui
s'accusera ce que
genre a
d'artificiel.
Et
d'autres mrites compensent ce dfaut, ce 'seront des mrites
d'un ordre tout diffrent
'.
La complexit des lments qui ont concouru

de
la
la formation
pastorale dramatique tait pour elle, nous l'avons vu, un
premier danger. Ayant pour domaine un monde imaginaire o

toute fantaisie est permise, pour hros des personnages pris en
dehors des
ralits,
si
pour thmes quelques lieux communs

les
vite
monotones
veler,
il
des inventions singulires ne venaient

craindre encore qu'elle cdt
la
renou-
tait
l'attrait
des extra-
vagances romanesques. Enfin,
peinture de l'amour est son

sicle,
unique objet
si
or,
dans
l'Italie
du seizime
l'amour est une
grande
affaire
!...
Le plus universel de tous

qui a
le
les
sentiments est celui, peut-tre,
plus de peine trouver son expression sincre.

la lettre les
pren-
dre au pied de
aveux
des potes, on btirait des

Ils
romans tranges,
tre leur
et
on en a
l)ti.
ne songent gure met-
me dans
leurs vers, et l'uvre de
Gaspara Stampa,
pour
plupart
avec ses ardeurs brutales, demeure une exception. Aimer l'amour

n'est pas aimer, c'est souvent tout le contraire
:
la
de
ces artistes, la passion n'est

et subtils.
autre chose qu'une matire
dveloppements doctes
lisent avec eux.
Les thoriciens, d'ailleurs, riva-
La
diffusion des ides philosophiques a

la vieille
donn
gna-
comme un
et
regain
mode
des dbats amoureux. Traits

la
dialogues discutent sur l'essence, la communaut,
I.
Sur Bonarelli, vov.
la
l)ioraphie de Francesco Rouconi en tle de Tdi-
tion de
(telle
Rome,
Grig-nani,
1O40;
G. Campori,
opre di G. B., Modeoa, 1875; Giornale Stor., t. XVII, p. 177 et suiv.
Commentario dlia
viUi e
le
un
arliele
de G. Malagoli dans

loîe
43
les
d'amour'
-",
On
parle contre les coiirlisanes

plaisir lusions,
+,
"
et
on
d-
fend
on multiplie
captions, surprises de
paroles et d'arguments
les
on
dfinit et
on distinoue. Les vrits

:
moins contestables prennent une forme abstruse

l'amour sont fonds en l'Estre de
5
le
dsir
et
la
chose
et
non pas au Nonla
Estre
On
traite
de
la jalousie,
des droits de
passion sub-
sistant
au sein
mme du
mariaoe^.
On
passe des mythes de Pla-
ton aux dfinitions d'Aristote". Les potes doivent se pntrer
de tout cela
dition.
et
On
leur
accommoder de leur mieux la tendresse et l'rudemande aussi de faire preuve de navet, mais
;
cette navet n'est pas de la sincrit

rgles...
elle
le
s'apprend
le
elle a ses
Et c'est
l,
pour
la
pastorale,
dang'er
plus grave de
tous.
Par ses
qualits,
par ses dfauts mme,
le
Tasse est
fait
pour
mener
lgre.
le
genre nouveau son point de perfection. Nulle part,
plus que dans VAminta, on ne trouve cette aisance et cette grce
Les emprunts,
qu'il
Il
ne dissimule pas, prennent
comme
un charme de nouveaut.
nels, et, faite
se contente des pisodes tradition-
de morceaux
peine juxtaposs, semble-t-il, l'oeu-
1.
lien en
Philosophie (V amour de M. Lon Hbreu (Leone Ebreo), tradaicte d'ilafranois /)ar le seigneur du Pai-r C/iampenois, Lyon, Guill. Rouille,
i55i.
2.
3.
Sperone Speroni, Oracione con/ra
le
corlegiane, Venise, lgG.
La courtisanye est le propre des femmes... Celles qui viuent autrement corrompent Nature qui ne les a engendres autre fin... les murs courtisanes sont la voie et l'chelle pour parvenir la congnoissance de Dieu... Les dialogues de Messire Speron Sperone, Italien, traduitz en Francoys par Claude Gruget, Parisien, Paris, i55i, p. 28. Cf. les dialogues de Pietro
Aretino.
4.
5.
Leone Ebreo,
Ibid.
trad. cite.
Premier
dial.
de l'essence d'amour
6. L'amour des amans... souffre avec soy la compagnie du mary et de la femme. Aussi n'est-il pas vritable que toute femme qui s'namoure aye son mary en haine, ny qu'au mary aymant bien sa femme l'amour soyt dnie entendu mmement qu' aultre fin et pour meilleure occasion nous est don amour que les noces ne furent ordonnes (Sperone Speroni, trad. cite,
:
p. 71).
7.
Voy.
ibid.
l'hermaphrodite,
Paris,
p.
3-.5;
le
le
soleil,
p.
20;
le
centaure,
(trad.
p.
28, etc.. Cf.
la thorie
;
de l'amour dans i585,

p.
Cortegiano, de Castiglione
,
(trad.
J.
G. Chapuys
6i3); les Asolani
de
Bembo
Martin; Paris, Vascozan, 1047).
44
vre est de couleur merveilleusement une. Tout se fond et s'har-
monise. Tout se condense surtout. Sannazar se

inventions trop sing-ulires
;
dfiait dj
des
pour
le
Tasse, elles ont moins de

la ralit
prix encore.
Non
pas qu'il
ait le la
moindre souci de
des
dtails extrieurs.
Le
lieu
de
scne est bien cette campagne du

ainsi
P, cette
le
du Belvdre; mais en situant

simplement au
aussi de
plaisir
son drame,
il
se laisse aller
de clbrer un paysage de
ses
prdileclion,
flatteries.
Il
comme
donner un cadre plus aimable
serait puril
de chercher des intentions plus proil
fondes
son me de pote est prise de fantaisie. Toutefois,

la fantaisie
a loin de
resse son
au romanesque. Cette
qu'elle
fiction pastorale int;
cur plus
n'amuse son
esprit
or, le
cur
n'est
pas touch par l'extraordinaire.
Rien de plus simple que
la
trame de VAminta
un
petit
drame
vrit
intime sans autre ambition que de prsenter nos yeux des
mes
souffrantes, fires,
ddaigneuses ou craintives,
la
des sentiments se colorant de posie dlicate. Auprs des inventions merveilleuses de son Pastor, Guarini doit trouver que c'est
peu de chose.
tragi-comdie,
teurs.
il
Pour que
faudra
lui
la
Favola boscareccia
devienne
plus d'ac-
donner plus de matire
et
Aminta
et
Silvia n'ont rien qui les
mette au dessus des
bergers de pastorale; avec eux, quelques confidents seulement,

et
un satyre
;
peine entrevu.
et
Sur
;
la scne,
aucune action brule
tale
des dialogues
des rcits
aucun oracle dont
sens
am-
bigu puisse veiller l'attention, aucune reconnaissance qui vienne

trancher
la satisfaction
de tous un
,
nud
presque inextricable.
extrieure
la timidit
Peut-on
mme
parler
d'action
les
d'action
tout
au
moins? Rien ne spare

pudeur farouche de
amants, sinon
Faute de voir
le
de
l'un, la
la
et,
l'autre.
clair
en elle-mme,
nymphe impitoyable
si
risque de faire
malheur de tous deux,

l'idylle finirait
l'on pouvait mourir quand on aime,
en trag-
die; mais la nature est indulgente la jeunesse, les satyres sont
d'ternelles dupes, les loups poursuivent en vain les servantes
de Diane,
les prcipices
sont feutrs de mousse et de feuillages,
on ne meurt de
tristesse
que pour renatre pleinement heu-
reux... N'taient les pisodes et le milieu conventionnels, Mari-
vaux goterait
cette intrigue.
LES TRANSFORMAIONS
t)
LA PASTORALE TALENNE.
la
4^
D'autant que, toute simple,
pice
du Tasse
est
:
une des
j'entends
le
uvres les mieux conduites du seizime sicle italien

une de
celles
les qualits
du plan nous apparaissent

le
plus
proches de notre futur idal classique. Ds

cette souplesse qui
dbut, on aime
ne laisse pas de trace son

org-ueil
d'effort.
Au
dialogue
dans lequel
dent
les
Silvia tale
de vierge intraitable rpon:
lamentations amoureuses d'Aminta
en deux scnes,
rcit,
l'exposition est complte.
Le dnouement, un simple
l'intervalle,
les
sera
plus rapide encore.
Dans
pisodes s'enchanent
de plus en plus saisissants. Sauve par son amant des entreprises
du
satyre, la jeune
la
fille
refuse de se dclarer vaincue
un
;
danger plus grave

faut
menace, sans rien abattre de sa

victime de sa passion, pour que
fiert
il
qu'Aminta
soit
l'amour
clate enfin, irrsistible.
Chacun des
:
actes a sa matire propre et

la
pourrait porter
le
un
si
titre particulier
source,
les loups,
la
prcipice
ou,
l'on a
gard
la
psychologie
coquette-
rie,
la
pudeur,
les regrets et
il
l'amour. Le passage est insenl'unit
sible
de l'un l'autre;
est
peu de pices o
de temps,
dfaut de celle de
lieu,
soit
observe d'une faon plus rigou-
reuse
ceci, d'ailleurs,
par un instinct de pote, bien plus que

le
de propos dlibr. L^ne demi-heure peine spare

acte
premier
du second
;
trois
heures s'coulent entre
le
second
et le troi-
sime
le
quatrime suit immdiatement
le troisime...
On comconplace
prend l'admiration de Mnage'. Sans doute,

temporaines
fcheuse
;
,
les allusions
les
flatteries
obligatoires
tiennent
une
les
churs
ils
aussi, peut-tre, se dveloppent trop
com-
plaisamment; mais
deviennent plus brefs d'acte en acte, sui-
vant que doit se hter l'action.
Que
Tasse
se soit
cette aisance soit le fruit de

ait pris
beaucoup
le
d'eff'orts,
que
le
grand'peine tablir
plan de son uvre, qu'il

il
proccup des rgles d'Aristote,

faut-il lui reconnatre,
et
est
permis d'en douter.

le
le
Encore
un degr minent,
sens de la
mesure
de l'harmonie, c'est--dire, en dfinitive,
sens dra-
matique.
Cette intrigue, d'ailleurs, n'est que
le
cadre o se droule
l'ac-
I.
Voy.
les notes
son ditiou, Paris, Courb, i655.
46
tion
LA PASTORALE DRA3IATIQUE FRANAISE.

vritable.
l qu'elle
L surtout
est l'iniportauce
de VAminta
c'est
par
occupe sa place dans
l'histoire
du thtre.
Comme
n'est
s'est
il
dans toute pastorale, l'amour

plus cet
est le
^rand matre, mais ce
amour
raisonneur. Trop souvent affect encore,

le
au moins dgag du pdantisme. Le Tasse sent

vanit des
livres
ridicule et la
qui traitent de
la
science
la
d'amour
longue
et
En
quelle escole et de quel maistre s'apprend
douteuse
science d'aimer?
Ce
n'est pas
aux escoles de philosophie ny
de posie que cela s'apprend, non pas quand Apollon

seruiroit de maistre.
mesme y
Ceux qui n'y auront autrement estudi n'en

en parleront bien
sauront gures
et
froidement... Lise donc
qui voudra les Hures des docteurs^...
Pour
lui,
il
comprend en
il
pote
la
peinture de la passion.
Aux
dissertations rudites,
pr-
fre la vie.
Le costume ou
la vrit
la qualit
de ses personnages n'enlvent rien

les sait et les
il
de l'uvre. Le Tasse
les
veut
artificiels;
mais
l'amour
rapproche de nous;
prologue,
l'a
comme
dit le
gale l'ingalit des sujets ,
et
le
cette
phrase a une porte plus
grande que ne
souponn
pote. Par l'amour,
nymphes
et
bergers nous apparaissent seulement des cratures humaines.
Aminta
la
et Silvia sont
bien vivants cet gard.

;
Un
peu lgre,
psychologie du Tasse est prcise

les caractres
travers les pisodes suc-
cessifs,
se dveloppent,
demeurant en leur fond

au culte de Vnus,
semblables eux-mmes.
Au moment o
la vierge
Silvia parat le plus rebelle
certains traits prparent sa conversion future. L'ironie lgre de
voue au service de Diane n'est que l'ignorance de
l'amour; toute frmissante de vie robuste,

droicte
"
la taille
grande
et
l'ardeur qu'elle apporte aux plaisirs de la chasse

la
pourra trouver un jour un autre objet. Elle a dj

et l'orgueil
conscience
de sa beaut;
elle se
mire aux fontaines^.
Tais-toy
1.
Chur du second
IbicL,
I,
I
.
acte. Trad.
La Brosse, Tours, iSgi.
2.
3.
trouuay prs de la ville dedans ces grands prez o il y a une au milieu des marcages, et au milieu de l'isle un petit estang qui est si clair ie la trouuay sur le bord toute penche en auant... et souvent prenoit lanlost une fleur de trone et puis une rose, et les approchant de sa blanche et
le la
petite isle
:
l\']
OU parle d'autre chose

d'Elpino
coquetterie
rpond-elle son amie;
mais
elle
coute, sans trop d'impatience, l'histoire amoureuse de Licori et

:
et
la
curiosit,
vie,
les
premires
s'y
matresses
:
d'amour. Instruite par

recog-noy
est ce
Dafn ne
ceste
trompe pas
le
bien
la
bizarrerie de
premire ieunesse
le
i'ay
que tu
es.
Mais de (pioy est-ce que

cela, Silvia disparat
temps ne vient
bien
la
bout...
la
Aprs
de
la scne, et c'est
plus grande lacune de l'uvre,
Mnage
la
eu raison de
signaler,
que jamais
:
les
deux amants ne
s'y
trouvent en pr-
sence.
Au
quatrime acte seulement, nous
reverrons, obstine
encore, tout prs cependant d'tre vaincue.
Nous sommes
et Silvia est
la
ici
au
sommet du drame
ble de ce malheur.
Aminta passe pour mort

La scne
est,
coupa-
de toutes,
plus finement gra:
due
l'tonnement d'abord, une incrdulit inquite
La
peur que tu as de sa mort sera vaine

croissante
enfin
: :
Hlas! que ne
:
le
puis une suiuais-tu!
angoisse
les
larmes
Drifn
Tu
pleures,
toy superbe?
quel miracle!
Quelles larmes sont
cecy'.'*
Larmes d'amour?
Silvia
Ce ne
sont point larmes d'amour, ouy bien de
piti...
C'est la der-
nire rvolte de l'orgueil. Grave maintenant, Dafn l'oblige se
connatre.
Ce sont vrayment larmes d'amour, car

Silvia.
elles conti-
nuent
l'es,
tu
ne dis mot,
il
Es-tu maintenant amoureuse?

n
Tu
mais
n'est
pins temps'...
Quelques rpliques de ce
genre peuvent faire passer sur bien des fadeurs.
Moins complexe,
de
la
le
caractre d'Aminta, victime mlancolique

Il
timidit,
est
d'un dessin aussi ferme".
n'est pas jus:
qu'aux confidents qui ont leur physionomie nettement distincte

Tirsi,
que
le
pote a
fait
insouciant et lger
comme lui-mme
Dafn,
conseillre souriante
qui regrette, sans amertume,
de
dlicate
gorge ou de ses uermeilles ious, faisoit comparaison des couleurs... Le dveloppement est connu; mais, comme presque tous les lieux communs de la pastorale, il prend dans V Aminta une valeur psychologique. C'en est assez pour le renouveler.
{Ibid., Il, 2).
1.
IV,
I. si
2.
Je ne voudrais pas abuser des analyses littraires,
aisment
artificielles,
ni des citations.
(II,
3); l'effet est
Voy. pourtant le dl)ut du dialogue d'Amiuta et de Tirsi un peu gros, il n'en est que plus significatif des proccupa-
tions dramatiques de l'auteur.
48
La lASTOhALE DRAMATIQUE FRANAISE.
n'tre plus l'ge o l'on se dfend et fait songer parfois
aux
soubrettes accortes de notre rpertoire
Oste
moj
ces
amans
effron-
respectueux, c'est faict de luy

l
s'il
en est
log...
Qu'il quitte
tous les respects, qu'il soit entreprenant, qu'il

et
demande
tment, qu'il soit pressant
importnn...
est
Ne
sais-tu pas encore
de quelle humeur
Et ainsi
,
la
femme
compose'?...
toutes les formes de l'amour nous apparaissent en
un tableau condens,
le
toutes, sauf l'amour tragique. Celui-l,

:
Tasse ne
l'a
pas connu
L'homme
il
qui fuit amour,
dit-il
par
la
bouche de
Tirsi,
ne quitte pas pourtant sa part des plaisirs

recueille
de Vnus; mais,
au contraire,
toute
lui,
la
douceur
d'amour sans gouster de l'amertume^.

n'est qu'une blessure d'amour-propre.
Pour
la jalousie la
La gamme de
passion
va de
la
gaiet lgre l'attendrissement.
Ses tirades les plus
mues ne
s'lvent pas plus haut, et, sans doute, l'uvre y

,
perd
y gagne ce charme d'lgance exquise. La pastorale prend sa place, intermdiaire entre la comdie el la
en puissance
mais
elle
tragdie, capable de servir toutes deux,
si
elles
cherchent un
jour se rapprocher de
la vie.
Pour
le
moment,
ni l'une ni l'au-
tre n'y songent, et le plus conventionnel des genres
dramatiques
se trouve jusqu'ici tre celui qui, par la simplicit de ses intri-
gues, par
tout,
le
thme
le
qu'il s'est
impos, par
le
gnie du Tasse surcelui,
comporte
plus de vrit gnrale,

le
loi
par cons-
quent, qui satisfait
mieux
la
premire
de toute espce de
thtre. Brnice n'est qu'une pastorale , dit Voltaire; l'ob-
servation serait juste,

rale
s'il
n'avait
le
tort d'ajouter
une pasto-
cent fois moins tragique

.
que les scnes intressantes
du
Pastor^
Avec
rompre.
tion
:
le
Pastor, en
effet, le
genre nouveau commence se coret
Il
ne peut demeurer ce point d'quilibre
de perfec-
le
succs
mme du
Tasse pse d'un poids trop lourd sur

le
ses successeurs.
Hants par
souvenir du chef-d'uvre, dsides pas-
1.
II,
2.
sages dont
2. 3.
Voy. dans l'dition Solerti (Collez-Paravia le Tasse a pu s'inspirer.
1901) la
liste
11,2.
Epitre la duchesse du Maine, en tte d'Oreste.
Les transformations de la pastorale italienne.
49
reux en
mme (emps
de s'en dgager,
ils
sont aussi incaj)ables
de
faire
une uvre nouvelle que de
faire
une uvre sincre. La
spontanit leur manque, qui avait
fait le
charme de VAminta.
la
Et d'autre pari, consacre genre dramatique,

s'inquiter de sa dignit.
et la
Il
pastorale doit
faut qu'elle rivalise avec la tragdie

elle s'assimile
comdie, que^ sans rien abandonner,

qu'elle devienne plus
des lait ses
ments nouveaux,
complexe, qu'elle
principes et ses lois propres.

C'est l ce qui la perd
;
elle
fait
meurt de
pour
la
l'imitation
elle
meurt
surtout des efforts que l'on
renouveler. Sans parler

,
d'Antonio Ong-aro
et
de sa
favola pescatoria
le
simple dcal-
que \ Guarini a vu de trop prs

l'oublier
triomphe de VAminta, pour
un
;
seul instant.
cache pas
il
y puise pleines mains et ne s'en s'en vante plutt, ayant la prtention de n'tre pas,
Il
quand
il
imite, au-dessous de son modle.
Son Chur de
:
l'ge
d'or est, ses yeux, un tour de force vritable
sur ls
mmes
con-
rimes que
le
Tasse,
il
a bti un dveloppement tout
fait
traire, clbrant les lois
de l'honneur que son rival humiliait aux

aspetti
il
pieds de l'amour.
((
Non
lettore , ajoute-t-il
bella, perciocch
en note,
ch' io dica quai di loro
mi paja pi
;
non condeg-na di
viene a
me
di
dar una sentenza
ma
ed
dico bene, che questa di

in conseg-uenza,
si
inagg-ior fatica, di mag-g-ior arte,
maggior Iode"...
n'est pas
Orgueil excessif, sans doute,

le
l'orig-inaUt
beaucoup plus grande prendre

le
contre-pied exact
si,
d'un dveloppement qu'

virtuosit d'un artiste,
suivre la lettre, et
d'ailleurs, la
au thtre surtout, n'a rien de

s'ag-it-il
ici
commun
;
avec
la
posie.
Encore ne
que d'un hors-d'uvre

effets
mais ce parti pris de constante

fcheux.
mulation a des
plus
Gomme VAminta,
le
Pastor s'ouvre par un dbat o

chasse et ceux de l'amour. Peu im-
sont opposs les plaisirs de
la
1.
VAlceo, Venise, 1082
de Roland Brisscl, iSgG.
Aminta bagfnato Le Tasse, de son

>>
comme on
a dit. Trad. franc;,
ct, avait eu l'intention, entre
i58oet i582, d'crire une favola maritima ou pescatoria . Voy. les deux sonnets cits dans la prface de l'dition Solerti, 1901, p. i35. Voy. aussi Mario Manani, Origine e svolgiinento delV egloga pescalorin ildliana,
:
Nicastro, Bevilacqua, 1902.

2.
Annotazioni del quarto Coro;
d. de
Vrone. lySy,
t.
I,
p.
i3S.
00
LA PASTORALE DRAMATIOUE FRANAISE.
porte Guarini que, sans aucun rapport avec son sujet, ce dbat
ait
le
grave dfaut d'engager une action secondaire
et
surtout
inutile.
de mettre au premier plan un personnage qui demeure
On
le lui
il
reprochera peut-tre, car
il
prvoit toutes les critiques,

'
:
mais
a,
pour
se justifier,
l'exemple de Trence
si
dfaut
d'autre, cette autorit lui suffit. Et
on
le
il
blmait encore d'avoir

rpondrait que de la
l,
suivi trop docilement son prdcesseur,
nymphe
vel,
'
Silvia,
effet,
il
a fait
le
berger Silvio. Par
tout est renou-
en
puisqu'en changeant de sexe l'hrone profondest
ment humaine du Tasse

de toute vrit.
C'est,
devenue un personnag-e en dehors
en somme, ce qui
le
proccupe
le
moins. Silvio^ aprs
tout, n'est
pas plus
artificiel
que
le fidle Mirtillo
ou que
cette
Amarilli, trange crature incapable d'un
mot ou d'un
geste
spontans, dsireuse seulement de
ressembler aux solennelles
princesses tragiques, de vertu stoque, d'esprit docte et de

nul.
cur
de
La
pastorale a renonc ce qui faisait tout son prix. Le

Il
pdantisme amoureux a repris sa place.
n'est plus question
dresser devant nous des tres construits notre image, de nous
mouvoir par leurs angoisses, de nous

blesses,
faire sourire
de leurs
fai-
mais de piquer notre curiosit par des aventures tran-
ges, et d'exciter notre admiration par l'abondance des lieux
com-
muns.
On
le
s'est
exagr, parfois, l'intrt
comme
les
la
porte des ides
de Guarini. Elles affectent souvent, dans

texte de la pice, une rigueur
notes plus que dans

faire illu-
dogmatique qui peut
sion. Aussi fier
de son renom de philosophe que de sa gloire de

de
pote,
il
aime
et la
citer les pythagoriciens et Aristote, les ptres
Snque
crce
;
Somme
de saint
Thomas
il
se souvient de
Luloi
il
pose, plus nettement que d'autres, l'antinomie de la
naturelle et
des conventions humaines^,
et
Bayle
lui
rservera
1.
Ne mi par
di tacere, ch.e nel |)riino alto
sempre
si nolifica
1'
arjai'omento,
cio la parte, ch' necessaria.

parla.
Ma
qualche volta, nella prima scena non se ne
Cosi fece Terenzio e
nell'
Eanuco,
e nell'
Ecira, pelle quali riserva
r argomento
2.
nella seconda scena del

1
primo Atto.
et
Annofazioni dlia prima

etc.
scena, ibid., p.
1.
Voy.
les notes la
scne
I,
au troisime
au quatrime chur,
LES TRANSFORMATIONS DE
L.V
PASTORALE ITALIENNE.
II
5l
une place dans son Dictionnaire

tant,
'.
n'y a l autre chose, pour-
qu'un jeu
les
d'esprit.
vrai dire, les ides philosophiques,

lui
comme
simples descriptions, ne sont pour
qu'une matire
il
tirades brillantes.
D'une verve lyrique inpuisable,

facilit
:
est
la
premire dupe de sa
il
se laisse entraner
les ides.
par
elle
sans
chercher au del. Les mots emportent
Ce qui constitue
une succession
une scne, ce
n'est plus
une progression de sentiments; ce n'est

c'est
pas davantage une dmonstration logique,
de morceaux distincts, pour lesquels, indiffremment, tout est

bon. Linco
sur
la
et Silvio dissertent,
au premier acte, sur
la
chasse,
jeunesse, sur l'universalit de l'amour, sur les faiblesses

et
d'Hercule; Amarilli
ture et de la
loi,
Gorisca parleront, au second, de la nale
en attendant que Mirtillo ouvre
troisime par
et le
un hymne au printemps. Les monologues ont tout envahi,

dialogue est
fait
de monologues
les plus
alterns. Pas
il
une minute,
ne
sait
mme
dans
les
situations
imprvues,
tre vivant.
Jets dans les bras l'un de l'autre, les
amants ne songent qu'
reprendre une
chers
:
fois
de plus
les
dveloppements qui leur sont
quatre-vingts vers de l'un rpondent quatre-vingts vers

et la
de l'autre,
nieuses
:
scne s'achve par une srie d'antithses ing-
Arm
de
la vertu,
on peut tout entreprendre.
La
vertu ne peut vaincre o l'amour est vainqueur...
Ncessit
d'amour ne connat pas de

peut dtruire l'amour'...
loi...
Le temps qui dtruit tout

:
J'en passe
comme
sincrit, la pas-
1.
De mme
Canello, historien systmatique et philosoplie, dsireux de ra-
mener
che
il
toute la littrature
du seizime
sicle italien
:
quelques ides matresil
ses, est
heureux de
les signaler
chez Guarini
quai
concetto spciale
~]
Guarini ha voluto incarnare in questo elaboratissimo dramma? Noi crediamo che in esso meglio che in nessun' altra opra teatrale, si rispecchino
chiare
le
condizione e li ideali dlia vita privata Italiana verso

Il
la fine del cin-
quecento...
g-ran merito di questo

e
dramma
il
consiste
il
nell'
avre coragiosadlia lotta tra la
mente affrontato
legge e
Amarilli
tillo...
con serena sapienza risolto

il
problema
la
,
natura, tra
gius positivo e
sec.
naturale, che appunto
tormenta
-i
designata in isposa per legge a Silvio e per affetto di natura a Mir-
(Storia dlia
la lettre.
lett. Ital. nel.
XVI,
\).
224-45). C'est prendre les
choses bien
Le chur de
:
l'ge d'or deviendrait alors le centre et
comme
l'me de l'uvre Canello n'hsite pas le proclamer; mais les aveux de Guarini lui-mme ne nous permettent gure d'y chercher l'expression de convictions profondes et mries.
2.
III,
3.
Trad. de Torches.
52
torale n'a plus rien envier

classique.
aux premiers
essais de la tiag-die
Naturellement aussi,
elle
imite ses complications d'intrigue.

il
Vide de sa substance propre,

trangers.
lui faut
emprunter des lments

suffirait plus
:
La matire
toute simple de
VAminta ne
sans profondeur, l'uvre doit s'tendre en surface; aprs
les huit
personnages du Tasse, on en compte dix-huit dans

treize
le
Pastor
de
et
dans
la Filli.
Le mouvement donnera
l'illusion
la vie,
l'action, tout
en demeurant action pastorale, deviendra une action
tragique.
Guarini n'a pas vu
le
danger de ce progrs,
et qu'il tait
plutt un recul. Les hros de

n'tre
VAminta
avaient cet avantage de

la plus large
que des cratures humaines dans l'acception
du mot, dpouilles de tout ce qui
est individuel et particulier,
des tres hbres de toute attache, de toute obligation, de tout

prjug, chez lesquels rien ne mettait obstacle au jeu de
sion,
la
pas-
par
lui^
consquent d'admirables sujets d'tudes. Guarini
se proccupe de prciser et d'lever leur condition.
Tous
sont,
avec
les
de
nobles bergers
issus de race divine, ayant entre
mains
les destines
d'un peuple, avec des devoirs remplir,
une dignit conserver'.

L'Arcadie
elle-mme n'est plus ce

l'aise.
monde chimrique o
lointaine,
la
posie se jouait
la religion
C'est
une terre
mais
relle;
les
s'y fait
tyrannique; l'amour doit y plier devant

;
convenances sociales
des ennemis menacent ses frontii'es
c'est
un de
ces
royaumes o
le
se droulent les aventures de la tragdie.
Guarini est bien

a raison de
le
crateur de la
il
tragi-comdie pastorale
fier.
il
proclamer,
et
a tort
seulement d'en tre

il
un
monde monde
potique
faux.
vrai sous ses conventions,
a substitu un
et les
Le romanesque dpossd retrouve son empire
plus adroites complications ne feront pas oublier la vrit perdue.
Le dcor aussi
doit
associer la richesse et la simplicit.

i
scena train tutti
gico pastorale non disconvengono n

i
marmi n
le
colonne,
ma non
luoghi. Le case de' pastori quantunque grandi
non son
i
alte a ricevere archi-
tettura, n prospettiva, o ordine citladino.

e di colonne, e di
Ma
tenipli
saranno ben capaci,

270.
marmi,
di scullure e di altri
grandi e ragguardevoli adorIII,
namenti...
Replica
deW
Alticzato..., dit. Vron,
53
Tout
est fait
cependant pour retenir
l'attention. Simultanes,
plusieurs actions s'enchevtrent, et l'argument, en tte de l'uvre, n'est pas inutile. Rduits sacrifier
fille
chaque anne une jeune
Diane, les habitants de l'Arcadie ne seront libres

satisfait
du
tribut
que lorsque sera
un oracle, obscur comme
il
convient:
Vous ne verrez jamais la fin de vos malheurs, Que l'amour n'ait uni deux curs Qui descendent tous deux d'une race immortelle.
Et qu'un berger
fidle et
gnreux
N'ait rpar l'honneur d'une
femme
infidle
Par
la
noble ardeur de ses feux'...
La
belle et noble Amarilli,
souponne
tort d'avoir viol sa foi,
est la victime dsigne;
l'humble berger Mirtillo, qui l'aime sans

elle,
espoir,
s'offre
le
mourir pour
fait
quand une reconnaissance

issu de race
il
opportune
dcouvrir
fils
du grand-prtre;
immortelle, amant dont la
fidlit a
donn
ses
preuves,
peut
pouser
la
nymphe
les
dieux n'en demandent pas davantage;

voici
et voil dj
une premire aventure. En

et
une seconde, o se
repousse
combinent des souvenirs du Cefalo

avances
de VAminta: Silvio, destin

il
jadis pouser Amarilli, a horreur de l'amour;

les plus
les
nettes de Dorinda, jusqu'au jour o,
l'ayant
comme Mirtillo, de son ct, est aim de la jalouse Corisca, nymphe aux charmes trop mrs et la beaut frelate, et comme Corisca, enfin, est
blesse la chasse, ses
yeux s'ouvrent
enfin. Et
poursuivie par un satyre et par

et
le
berger Coridone, une troisime

celles-ci, se
une quatrime intrigues, comiques
juxtaposent aux
lier les parties
deux premires. L'auteur a bien quelque peine

d'une action
plan
;
si
complexe
toutes sont
peu prs sur le

il
mme
ne faut
les
pisodes empitent souvent sur l'essentiel, et

la pice,
pas moins, pour engager

sives,
fait-il
il
de quatre expositions succes-
et,
pour
la
conclure,
de trois dnouements.
Au moins
et pote,
preuve d'une bonne volont touchante. Philosophe
tient se
dmontrer
les
homme
de thtre. Des brutalits
mme
ne l'effrayent pas;
spectateurs ont sous les veux Corisca aux
i.
I,
2.
Trad, de Torches,
54

les
mains du satyre, Amarilli dans

tent la voix ironique de l'cho.
bras de Mirtillo.
Ils
cou-
Devant eux
est fig-ure l'entre
de
la
caverne
o se rencontreront,
par un
procd qui
piant
deviendra cher aux vaudevillistes de l'avenir,
Amarilli
Mirtillo, Mirtillo cherchant Amarilli et le satyre la poursuite
de Corisca. Des cortges voluent, prtres ou chasseurs

de
la Cieca est
et le
jeu
un
ballet vrital)le qu'il r^le avec le plus
grand
soin. L'art
du pote
se
subordonne
l'art
des danseurs et des
musiciens'.
Il
serait plus difficile encore
de rsumer
la Filli
di Sciro et
d'numrer toutes ses richesses. Les vnements qui prcdent

l'action
propre du drame
deux enlvements
successifs, sans
parler de l'trange faon dont Tirsi revoit sa patrie,
tiennent
du prodige,
sition.
et les
cinq actes rpondent aux promesses de l'expo-
Le jeu des reconnaissances prend une prcision toute

fils,
nouvelle; les pres et les
les frres et les

Filli,
surs spars ds
le
longtemps ne se connaissent plus;
sous
nom
de Clori,
aime Tirsi sous
le
nom
de Niso, lequel aime Celia, aime aussi
d'Aminta qui
se trouvera le frre de Filli, en
mme temps que

et
Celia deviendra la
sur de
Tirsi
aimable simplicit,
la
beaut
gomtrique du dnouement o, par
vertu d'un anneau bris,

!
chaque sur reconnat son frre
et
chaque amante son amant

figure de ballet; la
le
La
pice est construite
blance en souffre, mais,
comme une comme dit
vraisem-
pote
Occupez dsormais vos mes retenues En l'admiration des causes incognues Et scachez que celuy voit les secrets des Gieux Qui d'un humble respect baisse en terre les yeux\
1.
(c
Tutti
motti...
sono studiati con numro,
e
il
meno
ballo, che giuoco...
Ne mi par
di tacere
tro
compose le parole di questo ballo, che un perito di taie exercizio; divisandogli

si
fu cosi.
il
armonia in modo che non modo, con che il poeta nosPrima fece comporre il ballo
:
modo
dell'
il
imitare
moti, e
in
gesti,
che
sogliono fare nel giuoco dlia cieca... Fatto
ballo fu
messo
fe
musica
da Luzzasco... Indi sotto le note di quella musica, il poeta Annotazioni dlia scena seconda del terso Atto, pp. 53-542. Trad. du Gros, p. 256.
le parole...
OO
vers
Ce sont
les
derniers mots
de
la
Filli.
Dans
ses 4-^^47
(lMm//?^ff n'en comptait que 1.996), Bonarelli a fait entrer plus de
matire que Guarini dans
les
6.700 de son Pastor^ plus de
matire tragique
surtout, puisque les berg-ers ont affaire
Oronte, capitaine du roi de Thrace, son lieutenant Perindo et

la troupe de ses soldats, en
mme temps
titre
qu'aux satyres, leurs
ennemis traditionnels.
Il
revendique, d'ailleurs, un autre

est le
de gloire. La grande
la berg-re Celia,
nouveaut de son drame

entrane par une
double amour de
vers
gale passion
Aminto
et
et Niso,
blesss
tous deux en prenant sa dfense.

fire
La jeune
fille
elle-mme est
en faire
de cette singularit psychologique

:
se plat
parade
Tous deux estoient
alors bien proches
du tombeau...
La
piti
m'estourdit et
mon me
confuse,
;
Ore
Enfin
l'un, ore l'autre
innocemment s'amuse
le les voulois seruir l'un et l'autre la fois...
commencay par ie ne scay quel d'eux que ma main fauorable tous deux S'employoit prs de l'un auec un soin extrme,
ie
Car
alors
Mon cur
couroit vers l'autre'...
Entre eux, rien ne

pilla la conseille
lui
permet de
:
se dcider, et la vieille Ser-
en vain
Mais entr'eux iustement balance S. Aime doncques celuy qui premier surprit D'un amoureux ton innocent veu ces amours diffrans C. A mesme temps Ainsi que deux gmeaux naistre devenir grands... S. Aime celuy des deux qui t'aime davantage... ont pour moy C. D'une gale mesure Des pleurs des soupirs... Suy qui devient plus semble qu'ore Aminte, ore Nise son tour C.
C.
la
Aime
celuy des deux dont
l'air
a plus d'appas...
est g-ale.
le
attrait
esprit...
i'ay
et
ils
iett
et
S.
l'inclination
la
forte...
Il
M'attirent toute entire leur fidle amour^...
1.
Trad. du Gros,
Ibid.,
II, 2.
I,
3.
2.
Bonarelli a pu emprunter cette situation au second livre des
56
Contre ses ennemis, Bonarelli s'acharne dmontrer
la vrai-
semblance de ses inventions'.

ble
Il
ne song-e pas que, vraisemblaet
ou non,
rien
dans cette aventure ne peut nous toucher,
que
lui
cette galit parfaite entre les
deux amours de son hrone
enlve tout intrt dramatique.
Une
Il
lutte intrieure est
chose
vivante au thtre, mais entre sentiments de
mme
la
le
nature,
de
mme intensit,
pour
elle.
la lutte est
impossible.
ne reste
malheureuse
qu' se lamenter indfiniment en attendant que
hasard dcide
poignante
L'amour,
d'ailleurs, n'est la passion la plus
que parce
qu'il est la
plus universelle
ds lors, c'est aller contre
toute log-ique que de s'amuser des exceptions. Bonarelli, en

dfinitive, n'a
pas ramen
la
pastorale sur
11 a fait
le
terrain psycholola
gique, son vritable terrain.
un pas de plus dans

le
voie
~> o
le
Pastor
:
s'tait engag-; jusqu'ici,

il
romanesque
sentiments.
avait en-
vahi l'action
pntre, avec
lui,
dans
les
Par
s'expliquent certaines admirations dont Guarini, sinon

le
Bonarelli, a
bnfice. Voltaire, qui s'est institu pourtant le

voit surtout en lui le pote de la
le
champion du Tasse, mais qui
Jrusalem, n'hsite pas placer au-dessus de VAmiiita

fido, plus fertile en pisodes saisissants.
Il
Pastor
ne recule devant au-
cune comparaison
fido
Pourquoi des scnes entires du Pastor

par cur aujourd'hui Stockholm
et
sont-elles sues
Ptersbourg-, et [)Ourquoi aucune pice de Shakespeare n'a-t-elle
pu passer
nations"
la
mer?
C'est
que
le
bon
est recherch
le
de toutes
les
On
ne connut que dans
Pastor fido,
dit-il
encore, ces scnes attendrissantes qui font verser des larmes,
qu'on retient par cur malgr
soi ^...
Dans
cet enthousiasme,
le
l'amour-propre a sa bonne part. En

des tirades philosophiques,
il
mme temps que

ici
got
trouve
quelque chose de ce
la
mouvement
qiie
lui-mme a essay de porter sur
scne fran-
Arnours d'Ovide.
Tirsi sous le
Quant
de Niso,
l'ide
nom
cf.
de la rendre amoureuse de son propre frre dans VAretnsu d'A. Lollio l'amour de Licida
la
pour sa sur Silvia qu'il ne reconnat pas. Nous retrouverons plusieurs fois mme situation, un peu quivoque, dans la pastorale franaise. 1. Discorsi... in difesa del dojjpio aniore dlia sua Celia, publ. la suite de l'dition romaine de iG4o. 2. Essai sur les murs, chap. cxxi. 3. Dicfionnaire philosophique, article Arl dramatique,

aise.
67
et,
Brnice
et
VAminta
sont des uvres un peu froides...,
de
fait,
toutes proportions gardes, Voltaire succde Racine
comme
la
Guarini succdait au Tasse. La tragdie se perd
comme
pastorale s'est perdue.
En prenant
le
nom
de tragi-comdie,
Il
celle-ci a
tmoign d'am-
bitions nouvelles et dangereuses.
tait
dans sa nature d'atten-
drir et de faire sourire la fois, et le Tasse, par cela seul que
l'amour
tait
toute sa
pice, avait crit
une uvre de genre
moyen
de
'.
Ses successeurs ne s'en tiennent pas cela. Soucieux de toutes choses tout
les
le
tirer
parti possible,
ils
cherchent
:
moins fondre
lments divers qu' en accuser l'opposition
autre principe de mort. Les indcences

suivent les tirades
les
de l'ancienne comdie
les
plus affectes
^
;
scnes burlesques
clatent et dtonnent. Fier de sa force et de sa beaut spciale,

le
satyre de
VAminta
avait assez
grande allure;
il
reprsentait,
d'ailleurs,
quelque chose d'humain, tant
comme
le
symbole de
l'amour sensuel,
et
il
suffisait
au Tasse de nous conter ses

la frocit
lui,
exploits. Guarini tient
taler
aux yeux
bouffonne
lais-
du
sien.
La scne o Corisca, surprise par
chappe en
sant sa perruque entre ses mains lui parat du meilleur comique.

Il
appelle sur
le
jeu de scne toute notre attention

si
Bisogna
avvertire, che
quando Corisca
mise
le
mani
in capo, ci6
non
fu per islegarsi la
chioma quasi non potesse

vi
far altrainenti, vo-
lendo fuggire...;
tenza,
ma
il
mise
le
mani per
far
maggiore
la resis-
accioche
Satiro n'avesse,
come
:
nel vero ebbe
una ca-
duta quanto pi
fiera fosse possibile
per prese cou ambe-
due
le
mani
il
conciere di detta chioma, e fece gagliardissima
resistenza al Satiro per lasciarla poi subito^.
Avec
le
mme
essen-
srieux puril,
il
justifie ailleurs
l'impudeur de Dorinda.
1.
C'est
une
loi
gnrale. Tout thtre reposant uniquement sur

la vie,
la
peinture
de l'amour tend, pour se rapprocher de

la tragdie et
se placer gale distance de
de la comdie pures. Notre comdie larmoyante, avant d'avoir
trouv son
2.
titre, est ralise
Telles plaintes sur la malheureuse condition des
par Marivaux, lequel se rattache Racine. femmes (Pastor,
III, 5)
rappellent la Philoffenia d'Ugolini de
Parme
unicus
Amore
ardeo, parentes metuo.
Virginitas quoque, aetatis

voluntati
3.
meae
flos
et
summum
decus non
me
sinit
Carne et ossibus nata sum.,. Annota:;, dlia sesta scena del seconda Atlo,
gerere...
meae morem
58

i
dosi fatto lecito tutti
comici di produr in scena

'
le
.
pubbliche
meretrici, e tratlare de' loro disoneslissiini amori
Ce
la
droit,
Bonarelli en use
tait faite
comme
lui.
L'indulg-ente Dafn, dont
grce
d'exprience et de bont, ne se reconnatrait g-ure

Serpilla et Nerea, entremetteuses vulla
dans
les
vieilles berg-res
g'aires
qui ne se contentent pas de regretter les plaisirs de
jeunesse, mais s'efforcent de les goter encore,

le
en y mettant
prix.
En amour,
la vieillesse
achte au lieu de vendre,
dit
l'une d'elles, et le petit berger Filino
nous renseigne sur ses
murs ^.
distance g-ale de la comdie et de la trag-die, la pastorale

;
avait sa raison d'tre

les solennits
unissant aux pires bouffonneries de l'une
de
l'autre,
outrant
les
invraisemblances de toutes
deux,
elle
n'est
qu'un monstre singulier qui ne saurait vivre,

,
un
vag-o
mostro
comme
dit Mnag-e.
Cette dformation
de
:
la
pastorale
n'a
pas t
l'uvre
du
hasard, ou du temps
ciente. Guarini n'est
on y reconnat une volont pas un instinctif comme le Tasse.

et
trs consIl
prtend
Il
il
ne rien laisser l'aventure

flchi
ne faire que ce
sur l'essence
vers,
qu'il veut.
a rg-ote
sur les principes de
l'art,
du thtre;
ces discussions o,
pour dfendre un
o chacun
on met sac tout

o
l'arsenal de la log-ique,
tire soi l'autorit d'Aristote,
l'on disting-ue,
l'on dfinit,
l'on arg-umente,
les in-
jures donnent du piquant aux subtilits philosophiques, o l'on
dmontre l'adversaire
avec une
fin
qu'il
confond une
,
([u'il
fin
architectonique
instrumentale
et qu'il est,
erre sur la Substance et

le
l'Accident,
consquemment,
dernier des
hom-
1.
pourtant des liberts de

2.
Annotas:, dlia seconda scena del secondo Atto. Notez qu'il s'indigne la Commedia dell' ar/e (Pref. de la Idropica).
111,4; ni, 2.
5q
:
mes. L'dition complte de
lySy est en quatre volumes
un
volume d'oeuvres
Attaqu,
il
et trois
de commentaires.
se dfend, avec
la
une abondance
infalig-able.
En
1087,
deux ans avant

la
publication du Pasfor, Jasonde Nores a engai^

tablit
lutte.
la
Son Discorso^
que toute posie

et
est
dpendante
de
philosophie morale et civile
que
la tra"i
-comdie pastopart,
rale,
non consacre par Aristote, incapable, d'autre
de
donner aux citoyens de

en dehors de toute
salutaires leons, n'est qu'un gênre btard,
rg-le.
Guarini s'empresse de se poser en

;
champion du genre nouveau

l'indiffrence, est mortelle
ces polmiques ne peuvent qu'as:
surer sa pice une sinajulire importance
une seule chose,
aux uvres
d'art.
il
Sous un nom d'emVerrato
prunt, celui
l'offensive, et,
du comdien Verrato^,
prend vig-oureusement
sur une rplique de Nores', un second

les
prcise, avec
une violence plus injurieuse,
arguments du pre-
mier*. Avec l'dition dfinitive de 1602 se termine cette premire
phase du dbat;
un Compendio-
la
rsume,
et,
mticuleuseles
ment, scne par scne, des Notes rfutent toutes
critiques.
1.
Discorso...
intoimo a que' principi, cause, ed

il
accrescimenti che la
commedia,
e civile...
2. //
la tvagedia, ed
poema
eroico riceuono dalla Jilosojia morale
contra
3.
Verrato ovvero difesa di quanio ha scritto messer Jason di Nores tragicommedie e le pastoral i in suo discorso di poesia. Apologia contra l'autor del Verrato di Jason de Nores di quanto ha
le
egli detto...
Verrato serondo ovvero replica dell' Atticcafo, academico Ferrarese, difesa del Pastor Jido... 5. Compendio dlia poesia tragicomica tratto dai duo Verati per opra deir autore del P. F. colla giunta... (imprim dj sparment en iGoi).
4. //
in
L'auteur, aprs cela, n'a plus besoin de se mler la lutte. Tant de bruit ne se calmera pas de longtemps; une srie d'escarmouches tiendront l'attention en veil. Les tomes III et IV de l'dition de Vrone nous donnent la plupart de ces attaques ou de ces dfenses successives iSgS, Dlia poesia rappresentativa... discorso di Angelo Ingegneri.
:
1600,
Due
discorsi... de Faustino
Summo Padovano.
de
1600, Consideracioni intorno al P. F. de G. P. Malacreta.
iGoo, Risposfa
aile
considra:...
Paolo
Bni.
Discorso
de
P. Bni.
1601,
1601, Difesa del P. F. contro il 1601, Replicn de Faustino

i6o3,
Apologia di Giovani Savio Veneciano. Summo e Malacreta de Orl.
Pescetti.
Summo.
etc.
Apologia de Luigi di Fredia,
6o
Guarini ne

tarit
pas quand
il
s'agit
de commenter son uvre,

les
d'en faire valoir les intentions, d'en montrer

justifier la conduite.
nouveauts, d'en
Au
milieu de ces polmiques qui auraient
affol le Tasse,
il
se sent parfaitement l'aise. Cette ardeur
com-
bative, dont toute son existence a tmoig"n,' le sert merveille;
joyeusement,
reins.
il
pousse son solennel adversaire, l'pe dans
les
Les calembredaines clatent au milieu des discussions
abstraites.
Un
flot
d'pithtes clbre
le
Pastor,
suoi periodi
non lunghi, non

voli
il
concisi,
;
non
intralciati,
non
duri,
non malagil
da essere
il
intesi'...
ou crase l'audacieux^
il
immodesto,
libelli
colpevole,
il
provocante,
il
calog-niatore,
il
il
pubblicator di
famosi,
Il raille
bug-iardo,
malizioso,
falsificatore e maledico'!..
ses sconcertate,
,
fiacche,
vizze, cadente
moribonde
risposle^
et
comme
ces g-entillesses sont crites au

effet, la
moment
o Jason de Nores vient de mourir en
plaisanterie est
d'un -propos fort dlicat. Gela ne l'empche pas, entre temps, de

gmir, de se poser en victime, en Adonis meurtri par
glier''^,
le
sanet
de passer du style badin aux priodes larmoyantes
de
s'exclamer:
Dio buono! o vituperio! o tempi! o costumi!

Ici
o gloria de' litterati^!
encore. Voltaire peut reconnatre un

art d'user des
prcurseur: c'est
le
mme
pseudonymes,
il
Verrato d'abord,
faveur, toute
l'Attizato ensuite,
de se permettre, leur
libert,,
d'attaquer l'adversaire sur des phrases exactes
mais dtaches de l'ensemble, procd

g-ens toutes
les
commode pour
le
prter aux
sottises,
en gardant
orgueil^',
bnfice d'une parfaite
bonne
foi.
G'est le
mme
avec moins d'esprit, cette faon

faciles
et
de triompher bruyamment de victoires
d'accabler de
mdiocres ennemis.
Les
railleries
ont beau jeu contre Jason de Nores.
Non que
;
tout soit galement ridicule dans son pdantesque discours
ses
1.
dit. de Vrone, ll, p. 3o3.
2.
3.
Ibid.,
III, p.
53.
Ibid., III, p. 2. Ibid.,

Ibid.,
III, p.
III.,
4. 5. 6.
33.
pp. 29, i3.

la
Contentatevi che la sentenza sia

II, p.
iiiedesima che diede
Augusto sopra
l'Eneade... Ibid.,
3o8;
cf. III, p.
384.
LES TRAriSFORMAtlONS DE LA PASTORALE ITALIENNE.
6l
conclusions sont justes souvent, mais
il
les
appuie sur des prin-
cipes sing-uliers. Pntr des doctrines d'Aristote et de l'impor-
tance de ses propres fonctions,
il
n'a qu'un souci
humilier toutes
choses devant
la science
qu'il professe'.
En
fait
de posie,
fait
il
n'admet qu'une sorte de
Triarchat ": l'pope qui
aimer
l'hrosme, la tragdie qui inspire la haine des tyrans, la comdie

qui nous dresse la vie de citoyens; hors des trois genres,
n'est
il
que monstres
et
anarchie.
Venant aprs
le
Discorso,
les
deux
son
Verrati semblent pleins d'ides gnreuses; Guarini

ce dogmatisme exclusif,
il
dit
fait
plaide avec assez d'loquence
pour
lois
la libert
de
l'art.
la
condition de ne pas violer certaines

la
universelles,
le
tires
de
nature
les
et
respectables par
:
cela
seul 3,
pote peut briser toutes

il
barrires
Non
si
si
vuol
ristringer
poetare in termini
si
meschini,
ma
quanto pi
il
pu
ampliargli, e dar
animo
a begli ingegni d'arrichire
tesoro dlie
muse
elle;
non d'impoverirlo^.
Les genres
littraires sont
dans un
perptuel devenir;
fonction de la vie,
ils
se transforment avec
de quel droit prtendre
les arrter,
perfection? Etre fix, c'est tre mort.

ciens,
le
mme un point de Aux divisions des thori
Verrato oppose
la
complexit
il
de
la
nature, uuique
matresse-^;
((
aux moralistes,
rpond que
l'art n'a
qu'une
fin,
non insegnare, ma
diletlare w^; et ce sont, l'adresse
de ces
lgislateurs, des apostrophes
vhmentes
Non
si
permette, e
da chi? Proferite un poco l'autore di cotesto decreto...

permette.
Non
si
Ed
io dico
le
che
si
permette!"
ici
Sans doute,
pote dfend
une grande cause

soutient que par
le
il
ne faudrait
pas oublier cependant qu'il ne

personnel, et dans
la
la
amour-propre
Ces
mesure o
demandent
ses intrts.
1.
Ciascuna poesia, in quanto

. Edit.
Il
artificiosa,
imitatrice, deve essere verisimile; ed in
deve essere utile; ed in quanto quanto verisimile, non deve essere mosIII, p.
truosa
2.
3.
de Vrone,
II, p.
302.
8.
vostro Aristotelico, anzi Jasonico Triarcato , dit Guarini,
Nella poetica sono alcuni precetti universali che per esser tratti dalla
si
natura non
4.
5.
posson mutare...
233.
239.
Ibid., II, p. 233.
Ibid., Ibid.,
II, p.
II, p.
6. Ibid., II, p.
7.
222.
271.
Ibid.,
II, p.
62

n'ont pas, dans la lutte engage sur
la
la fin
crits thoriques
du
seizime sicle contre
scholastique, rimportance qu'on

si
serait
tent de leur attribuer. L'autorit d'Aristote, d'ailleurs,
parfois
on
la
conteste en matire philosophique, est sou\eraine en posie.
Le
pas
prestig-e des rg-les
demeure absolu,
et
Guarini, quoi qu'il en
dise,
n'chappe pas entirement ce prjug; du moins ne veut-il

le
henrter en face. Son uvre ne gag^nerait rien se mettre

si
en travers de convictions
fermes;
il
n'crit
pas pour
lui faire
des ennemis nouveaux. Plus brutal l'gard de Nores, mais plus
prudent, VAttissato se proccupe d'attnuer quelques phrases
que l'impatience avait

s'criait-il,
arraches
au
Verrato.
Peu importe,
suivi les rgles
la
que
il
le
Dante
et l'Arioste aient
ou non
d'Aristote,
mondo
giudice de' poeti
ed egli d
sentenza
inappellabile'...
Cinquante pages maintenant ont pour objet

la
de montrer que, loin de condamner

la
tragi-comdie, l'auteur de
potique en a admis
le
principe". Oui en doute lui fait injure,

les indications marg-inales
, et,
:
comme nous
plus bas
:
en informent
Messer
Jason volendo difender Aristotile l'accusa
quelques lignes
Difesa d' Aristotile contra
il
Nores 3.
Avec sa sou-
plesse d'avocat, Guarini excelle renverser les rles, ce qui est
toujours trs habile, mais ce qui n'est jamais trs courag-eux.
No
En
intendo,
dit-il,
di
difendere
altro
che
il
Pastor fido,
lasciando a ciascheduno la difesa

cela,
il
dell'
opre
loro"^.
n'a pas tout fait tort.
Nores se dfend bien d'avoir

il
song- lui dans son premier discours;
peut
mme
il
prtendre
qu'en
lSy,
le
Pastor n'ayant pas encore paru,

les
en ig-norait
les dfauts
fait
comme
mrites. Mais
le
bruit que Guarini avait
autour de son drame, ces lectures successives Ferrare,
Guastalla, Padoue, Venise, ces copies plus ou moins exactes

multiplies de
toutes
parts,
avaient rendu l'uvre

le
populaire
avant
le
jour o l'impression en donna
texte officiel. Jason de

:
Nores
suffit
tait aussi
bien plac que personne pour la connatre
il
de voir o tendent ses arguments; aucun d'eux n'atteinVrone,
1.
Edit. de
II, p.
233.
2.
AUizzato, 4e
1
partie. dit. de
13.
Vrone,
t.
III, p.
338.
3. Ibid., III, p.
4. Ibid., III, p. 3oo.

drait vraiment
qu'il
il
63
VAminta.
C'est la tragi-conidie pastorale seule
en veut; or, Guarini est en droit de s'crier:
Chi biasima
:
poema tragicomico pastorale biasimo il Pastor fido non altro poema tragîcomico pastorale al mondo' , et de revendiquer pour
lui seul le droit
de se sentir atteint.
Dgag de tout
santes,
ce qui n'est qu'accessoire, personnalits blessociales, subtilits p:
dogmatisme creux, proccupations

et vaines, le
dantesques
le
somme, porte sur deux points Pastor, pour Jason de Nores, est une uvre artificielle et disdbat, en
et
parate.
Quel besoin de runir en une assemble des courtisans

citoyens,
des
pour leur prsenter des tres qui n'ont avec eux rien de
le
commun, dont
de penser
et
costume,
les
manires,
les paroles,
les
faons
de sentir sont diffrents; qui chappent, par essence,

la ville
;
toutes les proccupations de

d'tre tragiques
incapables,
et
la fois,
dans leur misrable situation

puisque
ds
l'esprit
de nous gayer
le
par leurs
saillies,
{urbanitas) est
propre des
la
villes (iirbes)'? C'est,
le
choix du sujet, se placer hors de

les
vrit, car,
au thtre, cela seul est vrai que
spectateurs peu-
vent connatre
comme
une
le
tel'. Jusqu'ici,
l'argumentation de Nores
ralit,
n'est pas trs solide.
Echappant
la
ces personnages
ont, au contraire,
signification plus profonde;

la
nous trouvons
en eux, rplique
Verrato,
natura nostra quasi vergine...
senz' alcuno di quelli artifici e di quelle finte apparenze che sono
peccati propri dlia Gitt^ .
En
quoi leurs amours sont-ils moins
vraisemblables que
les
crimes de Canace, de Phdre, de Smira-
mis, que les adultres, les viols, les indcences, les
commerces
pure avec
honteux de
la comdie?...
la
On
ne saurait mieux dire, dfendre
pastorale
plus de raison, mais aussi
condamner plus nettement

embarrasse de ce
qu'il
l'auteur, sans doute, n'y

le
songe pas
a d-
Pastor. Guarini, en
si
effet,
pouill la pastorale de cette vrit qu'il prise
fort; lui seul l'a
blme dans
les
genres rivaux. Ses
no-
1.
dit. de Vrone, III, p. 28.
2.
Ibid.,
II, p.
199-203.
3. Ibid., II, p. 23i.
64
LA fAStORALE DRAMaIIQUE FRANAISE.
bles bergers rentrent dans la foule des quelconques hros tragi-
ques. Vainement,
prtre,
il
s'efforce d'tablir
qu'un prophte, un grand
un prince, un gnral peuvent demeurer personnages
pastoraux,
siccome
1'
esser capitano
non esclude
1'
esser sol-
dato
.
:
Abraham,
Isaac et Jacob n'ont rien voir dans cette
affaire
Jsus-Christ moins encore, et tous ces grands souvenirs

et
n'empchent pas que Mirtillo
Amarilli nous intressent seulevSilvio
ment par
la singularit
de leur aventure,
et
par
la
singularit
de ses sentiments, Corisca
Dorinda par
art,
:
la singularit
de leur
impudeur. Est vraisemblable en

n'est pas
ne'
dit-il
encore, tout ce qui

del verisimile
il
absolument impossible
il
Il
fondamento
1'
poemi non
probabile, secondo
uso commune, ma
persuasibile...
Al poeta basti quel verisimile, che puo esser, ben
che di rado^.
Cette dfinition a beau tre tire d'Aristote, elle
peut mener
loin.
Guarini se dfend avec plus d'nergie encore d'avoir

la loi
manqu
de
l'unit.
Il
n'est plus question
maintenant de l'extrieur
de son uvre, du costume de ses personnages, mais de sa constitution intime et
de sa premire originalit. D'ailleurs, tout ce

lui
qui touche au mtier dramatique a pour

tale.
une importance capiil
Que
divers pisodes concourent l'action^

lis;
ne
le nie
pas
mais tous sont intimement
on n'en pourrait dtacher un

il
seul sans dtruire l'ensemble^ et, plusieurs reprises,
nous
fait
admirer
la
charpente de
la
pice, oubliant
un peu que souder
des lments divers est tout autre chose que les fondre en un
seul corps, vivant d'une seule vie.
Un
seul genre d'unit, l'unit

il
d'impression,
s'impose l'homme de thtre, ou plutt
ne
doit se soucier des autres qu'en fonction de celle-l. Toujours
pdant
et ridicule,
alors
mme
qu'il
a raison, Jason de Nores
dit. de Vrone,
II, p.
254- Et ailleurs
Quai tanto grandi
e celebrati Profeti
c Fatriarchi del
popolo Ebreo... Abraam , Isaac e Jacob, non furon essi, e di nome, e di vita veri pastori?... Udite Basilio Magno... esaltando nella persona di Gieso Cbristo redentor nostro il nome e la professione del buoa pastore...
(II, p.
3oi.)
III, p.
2.
Ibid.,
25o.
Cf.
la thorie
du vraisemblable dans
les
Discorsi in
dit.
difesa del doppio a/nore... de Bonarelli (Parte prima, capo terzo,
de
Rome,
p.
49
et suiv.).
65
rpte satit
clia,
le
mot de Cicron
'1
Turpe comicuin
in trag-oe-
turpe tragîcum in conioedia...
E
et
cl)i
g-lie
neg-a?
s'crie
VAttissato, qui se dbat
contre l'exasprante formule.
chi nol sa?

est turpe...
comico
comicum
di
in tragico
non
Ma trag'icum in Un solo componi-
menlo tessuto
e
formata
e trag-edia e
s'
commedia sarebbe mostro,

misto di qualit tragica e
non sarebbe uno.
Ma
egli sar
comica, sara buona e legittima favola'.
Ing-nieuse, la distinc-
tion a le tort d'tre vag-ue. Guarini fait tous ses efforts
pour
la
prciser. Entre les

qu'il existe
deux
g-enres extrmes,
il
se refuse croire
un foss infranchissable. Le
;
rire et la terreur
sem-
blent bien inconciliables
mais
la terreur n'est pas la substance
de
la tragdie, elle
il
n'en est que l'accident.

in
Le
parti tragiche
senza
terribile
sono
potenza (quand'
elle
sono separate) a
essendo che
il
produrre poema
senza quello, non
trag-ico,
si
ma
la
potenza
lontana,
formi favola tragica, corne anche
terribile
senza
le
l'altre,
che
ci
concorrono, non da se bastevole afarlo.

il
Ma
medesime
parti senza
al
terribile,
come ho
detto, sono in poelle
tenza prossima
d' attivit
misto tragicomico, avendo
magg-ior g-rado
guadagnata
dlia separazione del terribile, che le ren-
dono
inabili al mescolarsi'.
la crainte,
;
Que
la
terreur devienne donc sim-
plement de
une crainte que rendra vaine un heureux

de son ct, se fasse plus discret
;
dnouement
que
le rire,
que
de nobles hros soient jets dans une aventure vraisemblable
mais imaginaire
autres, avec ses
un troisime
g-enre se placera entre les
deux
moyens
particuliers, sa fin
propre
et cette pr-
cieuse originalit d' accopiare insieme, sotto una sola forma di

poesia,
Ici
il
paradiso e l'inferno
encore, la justification ne va pas directement au but prcis

se proposait le pote.
que
plus g-nral.
Dans
ces dveloppements qui occupent une
Le dbat a dvi vers un problme bonne

trag-i-comdie-pastorale, mais la
moiti des Verrati, ce qui est en question, ce n'est pas vrai

dire la pastorale,
ni
mme
la
1.
dit. de
Vrone,
III,
p.
i56, i63.
2. 3.
Ibid.,
Ibid.,
III, p.
III, p.
i85.
i65.
Cf.
II, p. 2/54.
66

la
tragi-comdie toute pure. Cela surtout vaut

car c'est
le
peine d'tre not,
terme naturel de cette transformation du genre. La

qui s'tait constitue en prenant
pastorale,
conscience de son
objet et en se sparant des genres rivaux, s'est rapproche d'eux
maintenant. Sa matire
est faite
de leur matire commune,

((
elle
penche vers
l'un
e
ou vers
l'autre.
Ouando
'.
in
forma comica,
commedia,
quando
in trag-ica, tragedia,
quando
Quant
:
in trag-ico-
mica, non altro che pura tragicommedia
tre simest
plement elle-mme,
il
n'y
faut
plus
songer
l'essentiel
devenu
l'accessoire, et, d'une paslorale de
forme tragi-comique,
le
nous passons une tragi-comdie n'ayant de pastoral que
costume de ses hros. Guarini explique
ainsi
le
nom
si
qu'il
donn son uvre

que
prese
core
:
L'autore del Pastor fido non

pastorale,
compiac-
d'intitolarlo favola
il
ma
partendosi dal generico,

,
nome
specifico,
tragicommedia chiamandola
in
ou en-
Il
Pastorale nel Pastor fido
iorma
di addiettivo^.
Aprs avoir enlev
la pastorale son intrt
suprieur,
il
lui
refuse jusqu' l'existence, sous prtexte de la justifier.
Conclusion log-ique d'ailleurs.
En
dpit,
ou cause des imitaisole
lions innombrables, X Aminta doit
demeurer une uvre
dans
la littrature italienne
je
veux dire que personne n'en a dans

la
saisi le vritable caractre, la sincrit et la vrit, l'art
conduite d'une action toute simple o se rvlent des person-
nages tout gnraux. Personne n'a song- que l'on pt y trouver

/^
le
g-erme d'une rnovation possible de l'art dramatique;

est
le
Tasse
lui-mme ne s'en
fond de ce
qu'il
pas dout, tant trop pote pour voir au
crit et rduire
en principes ses inspirations.

la
Les bergers triompheront longtem[)s sur
scne
la
Fida
Ninfa de Francesco
Gontarini-'' fait
ingnieusement pendant au
1.
dil. de Vrone,
III, p.
288.
2.
Ibid.,
III, p.
2O6-454.
3.
Venetia, G. Vincenti, iSqH.
67
Pastor fido
les fils
d'Aminta
et
de Silvia mlent leurs aventu',
res celles des enfants de Mirtillo et d'Amarilli

tard, les rejetons des Trois Mousquetaires]
tels,
plus
on
se plat au rcit
de leurs tristesses ou de leurs joies, on gote leurs tirades ardentes, mais la condition que leurs
amours
soient traverses
de pripties romanesques, ou que

suppler
la
la
musique, du moins, vienne
pauvret des sujets.

avait
La pastorale
toujours
trouv dans
l'art
du musicien,
comme dans
droit
l'art
des dcorateurs, des auxiliaires prcieux. Tous
ceux qui concourent au spectacle, dans ces ftes de cour, ont
une reconnaissance presque gale;
le
nom
la
d'Alfonso
dlia Viola est insparable des
noms de
Beccari et d'Agostino
Argenti. Jusqu'au Pastor cependant,

assez modeste; mais
le
le rle
de
musique
est
jour o l'action se
la
fait
extrieure, o
un
lyrisme vague remplace
psychologie prcise, du jour, par conla
squent, o la pastorale suit
voie
marque par Guarini,

un thme unique,
vie, tout
elle
peut prtendre plus d'importance^. Ces cortges, ces jeux

ces ballets, ces ternelles variations sur
et
ces dia-
logues qui sont des duos rgulirement balancs, ces tirades o
ne sent plus le mouvement de la un accompagnement. Poco a poco ,

l'on
semble appeler
dit Carducci,
parle pas de la pastorale toute seule,
et
il
ne
non pi invenzione,
simulavano lusin:
ne movimento, n azione, non pi caratteri ne passioni^ non pi

stile
ne forme
ma
colori e parole e suoni che
ghieramente
la
la vita; sin
che
la
poesia evaporo, e fu la musica
musica sola arte che
ail' Italia
rimanesse dopo
il
secolo deci-
mosesto-\..
e Aniarilli, tragedia di A. Pinelli, 1617. 2. Sur la musique et les intermdes dans la pastorale, voy. Carducci, Slovia delV Aminta, p. io3; un article de A. d'Ancona, dans le Giornale siorico , t. VII, p. 54 et suiv. V. Rossi ouv. cit, Dociimenti, no XXXVI, p. 807; U. Ang'eli, Notifie pev la slovia del iealro a Firenze, Modena, 1891; A. Neri, GT interniez :i del Pastor Jklo, dans le Giorn.
1.
I fifjliuoli di Aininta
Silvia e di Mirlillo
lieto Jine, d'Ercole Pelliciari, Venezia,
Slorn.,
t.
XI, p. 4o5;
A. Gregorini,
Giovaii Leone
1899, etc...
3.
Semprnni per
la Filli di Sciro...
Prologo ed intermezzi cornposti da Rocca S. Casciano, Cappelli,

Livorno, 1880, p. i34.
G. Carducci, Stadi letterari, 2e
dit.,
68
C'est, en effet, le
moment o
les artistes et les
potes groups
autour du Florentin Giovanni dei Bardi, comte de Vernio, se
proccupent de
la
place qui peut lgitimement revenir la
mudi
sique dans les divertissements du thtre.

lieri
Avec Emilio
de'
Cava-
dj, qui
met en musique
// satiro et
La Disperazione
la
tileno de Laura Guidiccioni, son rle devient plus riche et plus

vari.
Quelques annes plus tard,
les
auteurs de
le
Dafn, ceux
du Rapimeiito di Cefalo dcouvrent

matique qui se substitue aux anciens
secret de la mlodie dra-
madrig-aux
Un ami du
Tasse, l'abb Grillo, a trs bien indiqu la nature de cette inno Ella padre di una nuova maniera di musica, o piutun cantar senza canto, di un cantar recitativo, nobile e non popolare, che non tronca, non mangia, non toglie la vita
vation
tosto di
aile parole,
non
l'afFetto,
anzi glielo accresce, raddoppiando in
loro spirito e forza'...
Monteverdi, en somme, n'aura qu'

et
mettre en valeur tous ces efforts pour devenir avec son Orfeo
son Arianna
le
crateur du
drame
lyrique moderne^.
Ds prtroisime
sent, ring-eg'neri peut considrer la
musique comme
, la
la
e ultima parte
dlia
Rappresentazione
premire tant
l'appareil scnique et la seconde l'action-^.
La tragi-comdie d'une
pouvait tre
le
part, l'opra de l'autre
du
g-enre qui
plus vrai, sont naturellement issus les g'enres les

la
plus faux... Et c'est dj, en raccourci, toute l'histoire de

torale dramatique franaise.
pas-
t. VII, p. 1821. Voy. surtout Romain Europe avant Lui li... Paris, Thorin, 1896; R. Rolland, V Opra avant V Opra, dans la Revue de Paris, ler fvrier 1904. 2. C'est un Orfeo aussi et un Cefalo, nous l'avons vu, qui, un sicle plus tt, ouvraient les voies la pastorale future. Une dcadence est souvent une
1.
Lettre cite par Tiraboschi^
Rolland, Histoire de T opra en
rgression.
3.
Edit. cite de Guarini,
t.
III, p.
536.
CHAPITRE
III.
LA PASTORALE ET LE THEATRE ESPAGNOL.
I.
Les glogues
IL
de la fin du quinzime sicle. Juan del Encina, Lucas Fernndez et leurs successeurs. Elments italiens et espagnols. Avortement de la pastorale au thtre A) Conditions diffrentes du thtre en Italie et en Espag"ne. Le
:
public, les auteurs et le rpertoire.
m.
Dveloppement de l'glogue primitive

A) Les lments pastoraux dans
pastorale et le ralisme paysan.
B) Les murs pastorales
et le
romanesque espagnol.
:
les
Autos
et
et les
Pasos. L'allgorie
B) Influence dramatique de
la
Diana
des modles italiens. Les

la
pastorales de Lope de Vega. La Comedia espagnole et
Tragicomdie.
Le travestissement
pastoral.
Entre
logies^
la
pastorale italienne et la pastorale espag-nole, les ana-
au premier aspect, paraissent nombreuses. L'art drama-
tique, ses dbuts, semble, chez les
deux peuples, trouver

les mnries
cette
mme
forme de rglog-ue dialogue

la
avantages. Ds
longtemps,
posie aristocratique est apparue en Espagne, et
des essais de reprsentations thtrales ont jou un rle important
dans
les
fles officielles.
On
sait
le
nombre des
artistes et des
potes qui, malgr
la brutalit
des temps, se groupent autour de

le
Juan
II, et
dont
le
Cancionero de Baena d'abord, puis
Can-
cionero gnerai ont recueilli les uvres'.
la fin
du
sicle, ces
gots ne peuvent que se dvelopper. Le mariage de Ferdinand

et d'Isabelle, la
conqute sur
les
Maures du royaume de Grenade

II,
Voy. La cour littraire de Don Juan Puymaigre, Paris, A. Franck, 1878, 2 vol.
I
.
De
roi de Castii/e, par

rpo([ue de
la
le
comte de
ne connaissons d'ailleurs qu'une uvre dramati([ue,
Don Juan, nous Comedieta de Ponza
du marquis de Santillana,
70
ont
vritablement
cr l'Espane;
la
un nouveau monde
lui
est
ouvert, l'influence italienne
pntre, les g-rands seigneurs de
l'un et de l'autre pays rivalisent d'lgance et de libralit.
Le premier duc d'Albe, D. Fadrique de Toledo,

teur en titre de Juan del Encina; c'est pour
Castille,
le
Lui,
est le protec-
pour l'amiral de
sont
si
duc de l'Infantado
et
le
prince
Don Juan que

le
reprsentes de
1492 1498 ces petites pices o l'on a vu
souvent
le
germe du thtre espagnol'. Et

la manire italienne'.
pote, qui s'est

est bien
dress son art en traduisant les glogîies de Virgile,
un pote courtisan
Vicente,
le
Le
et
Portugais Gil
futur auteur des Autos allgoriques
de
la
Rubena,
dbute de
mme
au thtre par une glogue reprsente en i5o2

le
la cour de
Manuel
Grand,
et la
plupart des pices qu'il crit
ensuite sont destines aux palais royaux de Lisbonne, d'Evora ou
de Combre^.
Comme en
Italie, les
annalistes conservent
:
le
souve-
nir de solennits clbres de faon analogue
en i5oo, Perpi-
gnan
et
Barcelone, en l'honneur du roi Phihppe^; Sville, en
1626, lors du mariage de Gharles-Ouint et d'Isabelle de Portugal; Vallalodid,

les
en 1627, pour
le
baptme de
:
l'infant.
Ce sont
mmes magnificences de mise en scne mmes anges et mmes dmons, mmes dans la bouche des mmes bergers-.
mmes
cieux toiles,
navets enthousiastes
envisager la pastorale dramatique dans
les
uvres de ces
prcurseurs, on croirait assister aux dbuts d'un genre vraiment
Via je entretenido de Agustin de Roxas, Madrid, i6o3; cit par li fera f lira 1/ del arte dramfico en Espana, tradiicida... por Eduardo de Mier. Madrid, M. Tello, 1886, t. I, p. 259. 2. Il ne songe pas un autre public. Voy. les titres dans le catalogue de Representacion por Juan del Encina anle el muy esclarecido inuy Moratin ilustre principe D. Juan... Et presque propos de chaque personnage, cette Entro en la sala donde el duque duquesa estaban... sorte de retrain
1.
Cf.
Schack, Hisloria de la
Voy. encore le Catdlogo... del teatro antigiio Espanol... de la Barrera, Bartholom Jos Gallardo, Ensai/o de una hiblioteca Madrid, 18G0; espaTiola... Madrid, i863, et le Teatro complta de Juan del Encina, edicin de la Real Academia, Madrid, i8g3. 3. Gil Vicente. Edit. J. V. Barreto Feio et J. G. Monteiro, Hambourg,
1834.
4.
5.
Hubert Thomas de Lttich, Annales Palatini... cit par Schack, I, 326. Voy. la machinerie complique qu'exigent certaines uvres de Gil Vicente
I,
(Schack,"
3oi).
7I
national. Les premiers essais italiens sont peu de chose ct de

ce
thtre, jeune
encore et inexpriment, mais qui s'efforce

matire singulirement riche'.
et familires, petites
dj de mettre en valeur une
glogues allgoriques, historiques"

conservant
le
uvres
charme des Serranillas

pit
:
d'autrefois,
dialogues
d'amour ou de
bondance de
en tous
sens, on est frapp d'une sura-
vie
jeune. Les malheurs du temps suscitent les
plaintes ardentes
du Mingo Revnlgo,
ici,
et,
transparente
et veng-e-
resse, rallgorie n'a presque plus,
rien d'artificiel; l'Espagne
entire gmit par la bouche de ces paysans.
Et
c'est
une pit
bien espag-nole encore, grossire souvent et bavarde, mais sincre, qui inspire ces dialogues nafs
o se chantent
les
louanges
la
du
Sauveur -\
Ftes
religieuses,
grands vnements de
vie
publique ou petites scnes de

thtre. La naissance,
la
la vie
des champs, tout est matire
mort
et la lsurrection
du
Christ, les
approches du carnaval,
les traits
la
msaventure de deux paysans berns,

France
et
conclus entre
la
l'Espagne inspirent tour
tour Juan del Encina,

est pleine
et la
quatrime partie de son Caiicionero
de promesses.
il
Plusieurs de ces glogues,
est vrai,
manquent de mouvement.
la force
Un
cuyer qui se
si
fait
berger, des bergers qui se font courtisans"*^,
ces histoires
souvent reprises attestent

la
de l'amour,
d'invenet
mais ne prouvent pas, de

tion
part du pote, une
fertilit
bien remarquable. Le spectacle,

le
en dpit des danses
chansons qui doivent
corser,
demeure maigre. Mais quelle

champs!
fracheur, en revanche, dans telle peinture de la vie des
1.
D'aprs Welnberg' [Dus fran:(hische Srhdfej's/jiet in

188/1),
il
(1er ersten
Hlfle
des sieh:ehnten Jahrhunderls, FraiikTiirt,
faudrait
mme
chercher en
Espagne
liv. cit.,
riorit a t trs dbattue.
modles de l'g-logue (lramati([ne italienne. Cette ([uestion d'antVoy. Stiel'el, Giorn. Sforn., V, p. 294, et Rossi, note de la page 176. Ce qui est certain, c'est que les deux pays sont
les
la tin
en relations constantes. crite 2. Fâr exemple, VEgloga do Francisco de Madrid zime sicle et cite par Canete, Teafro espanol del siglo
,
M. Tello, i885, note de la page 5o. Cf. La Barrera, articles Herrera et Bachiller de la Pradilla. 3. Par ces dialogues religieux surtout, s'accuse la divergence de l'glogue espagnole et de l'glogue italienne, profane. Nous aurons y revenir. De los Pas/ (ires rneltos palaciegos. 4. Del escudero tornado pas/or.
XVI,
du quinMadrid, Martin de
72
Les regrets de Ming-o, au
moment de
il
l'abandonner, sont rests

d'en citer d'autres. Ces
un morceau classique';
paysans, quand
ils
serait ais
se dcident n'tre que paysans, ont une
franchise d'allures, une saveur inimitables. L'Auto del Repelon

est, cet g-ard,
un
petit chef-d'uvre^.
Entours au march par

et trills
une bande d'tudiants, dpouills de leurs provisions

d'importance, Juan Paramas
et
Piernicurto dplorent leur msaplaintes, de reproches, de

et
venture
c'est
un entre-croisement de
rodomontades, une dfiance prudente
ahurie,
trs
heureux
mlange de jojeuse caricature
et
d'observation juste. Avec cela,
un
art de
couper
le dialog-ue,
de donner chacun des interlocu-
teurs une physionomie personnelle. Les meilleurs Entremeses de
Cervantes ne seront pas d'une vrit plus Finement note.

Et
si
cette verve
comique
n'est pas
une des qualits propres

dans
la
de
la
pastorale, la
mme
sincrit se retrouve
peinture de
l'amour, son
e
objet essentiel. L'g'log'ue de Fileno,
Zambardo
modle de
est
Cardonio
est
dj
comme un premier
Ici
et
lointain
bien des uvres futures^.

lg"re
:
encore
la
trame de l'uvre
la
douloureuse aventure de Fileno qui meurt d'amour
n'est pas autre chose
que
la
donne
traditionnelle, mais
il
suffit
de quelques accents profonds pour que l'on y dcouvre

ternel,
celui qui
le
drame
n'a besoin,
pour toucher
le
cur,
d'aucun
ornement. Ce que l'on reprocherait au pote,

d'avoir cherch
c'est
au contraire
trop
souvent
tirades,
enrichir son
sujets Dg-age
la
d'une partie de ses

des
dtails
l'uvre serait exquise,

pleine
plupart
tant
pris
en
humanit
l'indiffrence
de Zambardo
qui s'endort
au
rcit
de peines
qui
lui
sont
Gta, Gil, que las
mananas
En el campo hay gran frescor E tiene miiy gran sabor

La sombra de
las cabanas...
(Egloga represenfdda por las mi'smas personas que en la de arriha van introdiicidas, que son : un pastor que de an/es era escndei'O llainado Gil e Pascuala, e Mingo, e sa esposa Menga. Texte dans Gallardo, ouv. cit., II,
,
col. 9i4-)
2.
Voy.
le
texte
dans Gallardo,
II, col.
887.
3.
Eglaga trobada por Juan
del Encina, en la ruai se infroduren trs
pastores : Fileno, Zambardo g Cardonio. 4. Disse talions pour et contre les femmes,
etc.

trangres
;
78
l'g-osme
de Cardonio trop heureux lui-mme
pour s'mouvoir des douleurs d'autrui, attach sans doute son

ami
et faisant effort
pour
le
plaindre, mais incapable d'y russir
vraiment,
un peu inquiet pourtant, avec quelques remords au

le
moment de
n'entend
quitter';
et
surtout
le
dsespoir de Fileno, ces
plaintes coupes par des sursauts de colre, cet accablement qui
mme
pas
les
conseils et ne
voit son
mal qu'un
remde
Maldig'o aquel dia,
Que mi
i'u
cl mes y iin el ano principio de tantos enojos.
Maldigo aquel cieg-o, el cual con engano Me ha sido qui quebrarme los ojos. Maldig-o mi mesmo, pues mi juventud
Sirvlendo,
una hembra he
tota expendida'...
L'habitude
cina dans
Ig-nor
s'est
un peu trop rpandue de
laisser
Juan
del
En-
un isolement glorieux 3.
Ceci, pourtant, est injuste.
long-temps et dcouvert en i836
par Bartholom Gaplat,
llardo, son
contemporain Lucas Fernndez se

:
comme
lui,
ces pntrantes analyses^

Gil,
amour
lger
amour navement sensuel de Bras de Beringuella, amour ardent de Prabos, amour

Doncella
:
romanesque de
la
la
peinture de
la
passion offre des
ressources inpuisables. Aprs eux, la foule des imitateurs. Sans

parler des Autos de Gil Vicente, d'un caractre spcial, ou des
Voy.
la partie
du dialogue qui commence
la
rplique de Cardonio
buena fe salva, que tengo temor Hermano Fileno, de solo dejarte!...

(Gallardo,
2.
II, col.
882.)
e
Gallardo, ouv. cit, col. 834-
L'g-logue de Placida
Vicioriano
est,
plus exactement encore, une vraie pastorale, puisque la peinture de la passion elle ajoute le
romanesque de certains incidents merveilleux
la suite
tre infidle.
;
de lui Mais son premier amour a des racines plus profondes qu'il ne croyait il ne tarde pas regretter celle qu'il a abandonne et la cherche travers la montagne. Par malheur, Placida s'est tue, et, pour runir les deux amants, il faut l'intervention de Vnus et de Mercure.
d'une querelle, Victoriano a quitt sa matresse Placida
et s'est efforc
'i.
Cf. Ticknor, Scliack, etc.
Farsas y glogas ni modo y estilo pastoril y cas le lia no. Edici'on de la Real academia Espanola, Madrid, 1867. Voy. une tude de M. Cafiete sur Lucas Fernndez dans son Teatro esparol del siglo XVI,
4.
74
comdies de Torrs Naharro, cette premire moiti du seizime

sicle,
dont Schack dplore
la strilit,
nous
offre,
au contraire,
toute une floraison dramatique que l'on peut tenir en mdiocre

estime, mais qu'il est excessif d'ignorer. Les Origines de
tin,
Morales
la
Biblioteca de Gallardo,
le
Catloffo -de La Barrera,
notes et additions des commentateurs espagnols
la littrature
de Ticknor dcrivaient ou analysaient dj un nombre d'uvres

respectables; M. Canete, firement, apporte une nouvelle
liste
de
trente-huit auteurs de thtre, tous antrieurs i54o, et laisss
dans l'ombre jusqu'
lui'. Cette
production est varie.
On
ren-
contre, la fois, des souvenirs de la Celestina et des oeuvres
d'Encina. Francisco de Aguayo, Fernando de Crdova, Diego
Durn, Diego de Guadalupe, Martin de Herrera, Juan Pastor,
Juan de Paris, Luis Hurtado de Toledo, Antonio de Torquc-
mada^
cultivent l'glogue dramatique.

lui
Par malheur, aucun d'eux
ne tche
donner plus de
vie
ou d'ampleur 3.
Encina,
ils
n'empruntent gure que ses

g-ues, la diff'usion
faiblesses, l'insuffisance
de ses
intri-
de ses tirades, l'extrieur de ses personnag-es,

il
sans trouver
fois les
le
secret de cette vie intrieure dont
avait su par-
animer. Qu'ils crivent une saynte destine faire suite

ils
une comdie^ ou une pice devant se suffire elle-mme-,
ne font pas un
efi'ort
de plus
ouvriers consciencieux,
fig".
ils
reprovrit,
duisent un modle consacr. Le genre est tabli,

la
Eu
pastorale dramatique n'a pu survivre ses crateurs.
cit., p. 54 et suiv. Les quatre premiers cits par M. Canete. Sur les suivants, voy. J_,a Barrera. 3. A bien chercher, on trouve chez certains quelques traits heureux. Luis Hurtado, par exemple, apporte dans les intrigues lo'res de Prefeo ij Tibaido
1.
Liv.
2.
et
de V Eglorja silviana del galardon de de Polindra,

la
amor
sa puret coutumire.
Voyez
l'analvse et les citations qu'en donnent les traducteurs de Ticknor, en particulier les tirades
bergre l'me pratique, pouse du richard

le
difforme Griseno, fire de sa fortune et regardant de haut

n'a
bel
pour
lui (jue sa
bonne mine.
Cf.
encore sur
lui le trs
bon
amoureux qui article de La
Barrera.
4.
Par exemple, VEgloga postovil
la
suite
de
la
Cloriana de Juan
la
Pastor
5.
Voy. dans Ticknor l'analyse de VEgloga de Juan de Paris,
seule
d'ailleurs qui lui paraisse prsenter quelque intrt.
LA PASTORALE ET LE THEATRE ESPAGNOL,
y5
La raison en
sicle italien
ral.
est simple.
Tout
l'effort
le
dramatique du seizime
y demeure
tend loeiquement vers
triomphe du genre pasto-
Jusque dans ses uvres

aristocratique.
vives,
et la
Il
les plus oses, le thtre
un thtre
ne faut pas se laisser tromper cer-
taines couleurs
quelques peintures un peu crues. La
Calandra mme
rence ou de
Mandragore
sont des uvres d'inspiration
savante, destines faire les dlices des cours d'Urbin, de Flo-
Rome. Comme
thtre
populaire, on ne trouve
gure^ au-del des Alpes, que cette
Commedia
delV arte, trs
vivante, sans doute, mais qui se tient en dehors de la littrature

vritable. Les artistes et les potes n'ont
que mpris pour
cette
vag-abonda e publica meretrice
'
vivant dans l'intimit des

et
grands seig-neurs, g-rands seig-neurs eux-mmes
courtisans,
assurs du lendemain, sans autres soucis que de petites rivalits
mesquines, sans autre ambition que

ls,
les
ils
faveurs du matre, adu-
ig-norants de la foule grossire,
polissent loisir des
u-
vres dig-nes de charmer
un public de choix. Imitations
classiques,
subtiles analyses, allusions dlicates, recherches raffines d'ex-
pression, tout ce qui est artificiel et faux

a chance de plaire leurs auditeurs.
irrel
au moins
lors
le
Peu importe ds
que
cadre de
la
pastorale soit chimrique.
Mais ou
le
thtre espagnol se dveloppe en des conditions toutes

Il
contraires.
les
ne s'enferme pas long-temps dans
le
palais des rois
maisons des grands. Insoucieux de toute tradition, impail
tient
de tout esclavage, sans ddains aristocratiques surtout,

la vie
rclame
au g-rand
air,
en pleine indpendance. Le chroni-
queur Rodrig-o Mendez de Silva nous parle dj de Gompag-nies qui, en 1492, reprsentent en Castille les comedias
de Juan del Encina'. Ces
Compagnies
doivent jouer un rle
1.
Guarini, prologue de VIdropica.

Cit par A. Gassier,
le
2.
Thtre espagnol. Paris, Ollendorff, 1898,
p. 8.
76
considrable dans la cration et la diffusion du thtre populaire.
Sur
les
origines,
il
est vrai,
les
documents n'abondent
sicle
pas; mais, au dbut du dix-septime

de Rojas
fait
encore,
Ag-ustin
'.
connatre leur vie errante
et leur liirarchie
Dans
com-
les villag-es et les bourg-s,
un thtre impro-vis
march
;
reoit les
diens, les jours de fte ou de
dans
les
grandes
villes,
un
local leur est rserv, sans excs
de luxe, d'ailleurs, ou de con:
fort". Et
il
en sera longtemps ainsi
les thtres
de la Crus
et
de/ Principe^ tels qu'on les a construits en 1679 et 1682, tels

qu'ils subsisteront
pendant toute
cette
admirable poque de pro-
duction dramatique, ne diffrent pas sensiblement des Corroies

primitifs.
Le gros public des
Mosqueteros
l est
leur ca-
ractre essentiel
seul
fait le
y demeure toujours souverain matre. Lui

acteur ou d'une pice,
;
succs d'un
dispense ses
sifflets
faveurs, impose ses gots
applaudissements ou
se d-
chanant avec rage,
gourdins qui frappent sur
les
bancs en
et
cadence, bruits de grelots, de crcelles,
de castagnettes
de
la
ptards, concombres et projectiles varis volant de
la salle
scne;
on ne
Ils
rsiste
gure ses arguments

les
3.
Ce sera l'tonnement de tous

hasardent.
dit
voyageurs franais qui

et ahuris.
s'y
en reviennent assourdis
Madrid,
en 1669 un des compagnons du marchal de Gramont,

lieux
deux
ou
salles qu'ils appellent
il y a Corrales qui sont toujours
pleins de tous les
marchands
et
artisans. Quittant leurs bouti-
ques,
ils
s'en vont l avec la cappe, l'espe et le poignard, s'apsi la
pellent tous caballeros, et ce sont eux qui dcident

est
les
comdie
bonne ou non+...
Enferms dans leurs
cages
{jaiilas),
la
gens du bel-air seraient bien empchs d'imposer silence
multitude, et l'on se soucie peu de leurs suffrages discrets. Le

critique influent, roi
du
thtre, est presque toujours quelque
Viaje entretenido. Voy. le passaai'e important cit par Schack, t. I, Cf. encore le morceau bien connu 899 et suiv., et surtout p. 4of> et suiv. du prologue de Cervantes sur le thtre au temps de Lope de Rueda, (juoiqu'il
1.
p.
ne
faille
2.
pas
le
prendre
la lettre.
ix.
3.
Sur tout cela, voy. Schack, premire priode, chap. Prologue de Cervantes.
Cit par Baret, traduction de Lope, p. xxii.
4.
Cf.
Morel-Fatio, L'Espagne
en France, dans ses ludes sur l'Espagne, Paris, Bouillon, 1895,
77
pauvre diable loqueteux.

]\|me
d'Aulnoy,
si
y a entre autres , crira encore un cordonnier qui en dcide, et qui s'est acquis
Il
le faire
un pouvoir
absolu de
que... les auteurs vont chez lui
pour briguer son suffrage.

nier prend son air grave...
Ils lui lisent
leurs pices. Le cordon-
Quand
il
se trouve la premire rele
prsentation, tout
le
monde
a les yeux attachs sur
geste et les
actions de ce faquin'...
Et
la
comtesse d'Aulnoy prend en grande
piti
le
sort des
crivains.
Que
leur dignit soit
ou non froisse d'crire pour

joyeusement
les
cette canaille, la plupart acceptent assez

sits
nces-
de leur
art. Il
dans ces improvisations rapides, dans ce
contact perptuel et direct avec
un public aux impressions

pour
fran-
ches, dans cette sorte de lutte au jour le jour, quelque chose de

grisant. L'auteur dramatique vritable n'crit pas
les loges
recueillir
de quelques raffins. Le mot autor ne dsigne pas seule
lement l'crivain, mais aussi

plus souvent^ en
effet, les
comdien chef de troupe,

ne font qu'un.
et, le
deux hommes
On
s'est
tonn parfois que Cervantes fasse remonter
les ori-
gines du thtre
moderne
le
Lope de Rueda, qui ne semble gure

il
avoir t connu avant

est difficile
milieu du seizime sicle'. Pourtant,
d'admettre qu'il ignore des
noms
illustres. C'est
tels
que,
pour
les
Espagnols de ce temps, des crivains
que Juan del
Encina
et
mme que
Gil Vicenle, en dpit
du caractre accus
contraire,
de ses comdies 3, ne sont gure encore que des potes pris

d'art dramatique.
En Lope de Rueda, au
l'ancien
er-
artisan de Sville, batteur d'or engag dans

rante,
une compagnie
les
devenu son tour chef de troupe,
grands fournis-
seurs de la scne reconnatront un anctre. Ecrites au hasard de

ses courses, suivant les besoins de son rpertoire, ses
uvres ne
sont pas uvres d'amateur. Leur premier mrite sera toujours
1.
Relation du voyage d'Espagne , par

B. Carey, Paris, Pion, 1874,
t.
la
comtesse d'Aulnoy.
Edit. de
Mme
I,
2. Proloue. Lope de Vega n'est pas moins catgorique Las comedias no son mas antiguas que Rueda, quien oyeron muchos ([ue hoy viven. {Parie XIII, prlogo.) 3. Quant Torres Naharro, il est peu probable que ses pices aient t joues en Espagne, Voy. M. Menndez y Pelayo, Bartolome de Torres Naharro y su Propaladia, Estudio crlico, Madrid, Fernando F, 1900.
:
p.
343.
78

Il
d'tre vivantes et spontanes.
sait l'art,
avec peu de matire
ou sur un fond banal, de construire une pice capable d'amuser

son public. Et
faut en
la
pice crite, la tche n'est faite qu' moiti;

les rles, rg-ler les dtails les
il
apprendre
de mise en scne,
d'un auditoire toul'effet
trouver ce qui frappera
yeux ou
l'esprit.
jours renouvel et toujours semblable... Quant
que ces
comdies pourront produire
la
lecture,
son
ami Juan de
les
Timoneda, plus
blier
;
lard, aprs sa mort,

a pas soui^
'.
prendra soin de
pu-
lui-mme n'y
Or, Lope de
Rueda
n'est pas
littraire
une exception curieuse

de l'Espag-ne. Telle
est,
et pittole
resque dans l'histoire

souvent,
la
plus
condition des auteurs dramatiques^. Ceux
mmes
qui
n'appartiennent pas au
monde
des comdiens savent qu'avant

il
de songer au jugement de
la postrit lointaine,
faut obtenir
un succs plus immdiat. Les
directeurs de thtre
sont
dj les tyrans redoutables plus soucieux d'assurer les recettes
que de se poser en champions de

l'art
l'art dsintress.
Revenu
dramatique dans ses dernires annes, Cervantes se plaint

:
avec amertume de leur indiffrence

retournai
le
Il
mon
ancienne oisivet,
et,
y a quelques annes, je pensant que durait encore
temps o
l'on chantait
mes
louang-es, je revins
[)as
composer
quelques comdies... Je ne trouvai
de directeurs qui
me
les
demandassent quoiqu'ils sussent bien que

alors je mis
je les avais crites, et
mes comdies dans un

un
coffre et les
condamnai au
silence ternel... C'est
vieillard qui parle, et l'on croirait
entendre un dbutant raconter ses dboires. En dsespoir de

cause, et puisqu'il faut faire argent de tout,
il
s'est
dcid
publier ces pices mconnues.

tout au libraire, qui
l'a
Je pris
mon
parti et vendis le
dit
raisonnablement
je touchai
comme je l'offre ici; il me paya mon argent avec dlices, sans avoir
3.
me
1.
quereller avec les acteurs
2.
La Barrera, p. 892. Dans la mme compagnie, Alonso de Cisneros dont
raftole Philippe II,
Alonso de la Vega, l'auteur de la Tolonica et Wmor vengado. Puis les comiques Alonso et Pedro de Morales, Villeas, Grajales, Avendano, tant d'autres Cf. La Barrera et Agustin de dont les noms seuls nous sont parvenus. Rojas, Loa de la Comedia, appendice au premier volume de Schack. 3. Prologue, trad. A. Royer, Paris, 1862.
79
celte joie
Sans avoir
me
;
quereller avec les acteurs

II
est-elle
bieu sincre?
n'avait pas essay pourtant de rsister

il
aux
g-ots
du public
et
toutes les concessions,

est
les
avait faites
d'avance,
son
exemple
sing-ulirement instructif.
Lui-
mme,
autrefois,
quand
il
ne song-eait pas au thtre, se plai-
gnait de ses liberts excessives.
Son chanoine de Tolde, homme

qu'il
de sens droit, ne s'en prenait pas moins aux comdies du temps
qu'aux romans de chevalerie. Les modles

proposer l'imitation, c'taient
cl/'ci
;
aurait voulu
la
la Filis, la
Isabella,
Alexan-
il
mettait sur
et
le
mme
pied que Lope les Valenciens Gasles
par de Aquilar
Tarrega;
grands principes n'avaient pas

il
de dfenseur plus ferme; sur

ces sag-es discours,
il
les units,
tait irrductible
'.
De
est curieux
de rapprocher
le petit dialogûe
,
qui
commence
les
la
seconde journe de El Rufian dichoso
cette
dclaration, en particulier, de la
nymphe Comdie
les
Le temps
modifie
choses et perfectionne
je
le
arts...
Je fus bonne au
si
temps pass comme

chir,
suis aujourd'hui, et,
tu veux rfl-
je
ne
suis
pas devenue mauvaise par

prceptes
la
raison
que
je,
m'carte des
g'raves
que m'ont
et
laisss
dans leurs
uvres admirables Snque, Trence

que
tu connais...
Plante et autres anciens

est
Aujourd'hui,
la
comdie
une mappemonde
o, moins d'un doigt de distance, tu verras
Valladolid et Gand... La pense a des ailes'...

tinue sur ce ton
,
un peu surprenante vrai

ce revirement.
Rome, Londres, La tirade condire. Imbu des
ides franaises, l'diteur de lyAo? RIas Antonio Nasarre, se refuse

les
comprendre
Il
lui
parat inadmissible que.
uvres du
recueil de i6i5 soient des
uvres srieuses,
et
il
risque cette hypothse^ d'une ing-nieuse sottise, que l'auteur, en

les crivant, a
voulu parodier
les
:
comdies chres au public. Cer
vantes pourtant s'est expliqu
Les comdies sont devenues

L'auteur du
une marchandise vendre;...

si
les
acteurs ne les achteraient pas

-\
elles
n'taient tailles la
:
mode
Don Quipour
le
chotte tait bien l'aise

thtre.
Cervantes maintenant
crit
1.
Don Don
Quichotte,
I,
48.
2. 3.
Trad. Royer,
p. i65.
p. l\'i(y
Quichotte, ibid., trad. Viardot,
8o
Le
aussi,
prodige de nature
l'art
, le
g-rand
Lope de
mtier
Veg-a, regarde, lui
dramatique
comme un
est
lucratif.
Son Arte
et
nuevo de hacer comedias
d'une franchise admirable',
Cha-
pelain s'indignera d'un pareil cynisme^;

dit.
mais
la
foule applau-
Plus cavalirement encore que Cervantes,
Lope ne veut
crire
que pour
elle;
2.000 2.200 pices se succdent sans in-
terruption,
colique, les
toutes reprsentes ,
remarque Cervantes mlan-
unes donnes l'impression, d'autres qui demeurent
indites,
n'ayant eu
pour objet que d'emplir un moment
le
thtre
cette production formidable
ne prouve pas seulement
une
fertilit
d'invention unique
elle
montre surtout, dans
la
le
personne de son plus gnial reprsentant, ce que veut tre

thtre espagnol... Et nous
sommes
ici
trs loin
du Tasse
cri-
vant
les fines
analyses de VArninta ou de Guarini promenant son

les
Pastor travers
jaillit
cours italiennes. C'est un art nouveau qui

la patrie;
du
sol
mme
de
avec ses conventions, ses en-
traves, sa
marche
rgulire, ses sujets consacrs, ses personnala ralit, la pastorale,
ges pris en dehors de

classique, irait
comme
le
le
thtre
l'encontre de tout ce qu'exige
public.
D'ailleurs, la persistance souvent signale des

rales en
moeurs pastoelle
Espagne ne peut aider son dveloppement;
serait plutt
un
obstacle,
si
ce genre de posie ne russit gure
qu'aux poques de
facile,
civilisation raffine.
Les
Italiens, pris
de vie
trouvent des hros sduisants dans ces amoureux fidles

;
et subtils
cette simplicit
factice
les
enchante autant que leur

:
paratrait vulgaire la simplicit vritable

loin.
Il
est potique ce qui est
leur plat d'errer en imagination
parmi ces campagnes
I.
...Quien con arte ahora las escribe.
Muere
sin
fama y galardn...
(Publi et annot par A. Morel-Fatio, Biillelin hispanique, octobre-dcem-
bre 1901. Cf. le prologue de El Peregrino.) dans l'dition Tamizey de Larroque, A. IêUres Carrel de Sainte-Garde,
Paris, i883.
sou influence mdiocre, 889 et suiv. Quant aux principes d'Aristote, ils n'inspirent gure que la Filosofia antigua potica du D"" Alonso Lopez Pinciano, la seule uvre espagnole qui, au gr de Chapelain, s'lve au-dessus de la barbarie nationale (Recueil cit, lettre CXVIIl).
3.
Sur
les essais de l'cole rudite de Sville et sur

I,
cf.
Schack,
LA PASTORALE ET LE THEATRE ESPAGNOLS.
bl
tout est
harmonie
et tendresse,
les
les
ruisseaux chantent des
chansons passionnes, o
bosquets corrects s'ouvrent aux
songes, o chaque tronc d'arbre porte gravs au couteau des
noms
et le
et
des
devises.
Il
faut n'avoir
pas pratiqu
la
le
vie des
champs, pour
la vouloir idalise
de cette sorte. Dans
lyrisme
roman,
;
les
Espagnols instruits s'abandonneront ces rvele
ries
au thtre,
public ingnu ne les goterait pas.
La
vie rustique lui apparat sous
deux aspects
l'existence des
grands seigneurs hautains
et graves,
vivant sur leurs domaines
familiaux, loin des compromissions de la cour, draps dans une
pauvret ddaigneuse, protestation vivante contre
les
murs du
du paysan
temps,
celle
;
des Prados de Lon^ des Tellos de Meneses et des

ou, d'autre part, la vie pnible et dure
Benavides'
attach la glbe, ne voyant pas au-del de ses petits intrts,
pre au gain
grossire,
et
dur
la
besogne, avec de brusques clats de joie

incapable certes de raffiner ses
me nave
et franche,
sentiments, de nous en prsenter
une ingnieuse analyse, de
comprendre surtout
le
jargon consacr des romans". Vainement,

l'instruire
:
Pedro de Urde Malas essaye de
Clment
tires
Pedro
l
mon
que
frre, je
veux qu'avec un bon conseil tu
me
de
ou
tu m'aides en
homme
habile.
Pedro
:
:
T'es-tu born des
paroles galantes, ou bien as-tu attaqu au
l'amour a tabli sa rsidence?
moi un langage plus
C. simple. P.
:
cur de la place o Je suis un paysan, parleJe te demande si tu es
Amadis ou Galaor.
pour pain, vin
C.
Je suis Antoine Clment.

voil
P.
parler
Pain
ces
pour
vin,
comme
il
faut
gens-l 3... Et Cervantes ne trouve pas Clment
si
ridicule.
Lope de Vega. Cf. Garcia del Castaar, el labrador mas honrado dans Francisco de Rojas Zoriila {Del Rey abajo, ningiino).
1
.
2. Intermdiaire entre ces deux classes, le labrador proprement dit tient la seconde par la simplicit rusti((ue de son allure et de sa vie, la premire par la noblesse de ses sentiments ou l'anciennet de sa famille. (Cf. Nuno d'Aybai*
dans El inejor alcalde, Zalamea de Calderon.)

3.
el reij,
de Lope de Vega, Crespo dans VAlcalde de
Cervantes, Pedro de Urde Malas, premire journe, trad. A. Royer.
Cf.,
dans
La Casa de
los Zelos, troisime journe,
le
dialogue du paladin
et de Corinto. On songe la rencontre du hros de Sorel avec un paysan vritable au premier livre du Berger extravagant
Renaud
82
Alors
les
mme
que l'imitation provenale y
tait le plus sensible,
Serranillas espagnoles ont toujours eu un caractre de ralit

les
vivante. Les vigoureuses paysannes des sierras de Castille^
vachres de
solides,
la
Finojosa, curs francs,
ttes fermes,
poignets
les
sont autre chose que des
nymphes chasseresses';
paysag-es brids de l'Espagne ne ressemblent pas aux coteaux
arcadiens
on ne
s'y fait
pas berger par dsuvrement. Dans ces
pays meurtris par tant de guerres, ptres et paysans ne songent

g'ure
la
posie de leur condition, et

lois
si
certaines gêns, pour
chapper aux
communes, hantent
les montag-nes,. ce
ne sont
ni des artistes ni des rveurs.
Les bergers de pastorale ou de tragdie, avec leur costume

soign,
fraise
le
sayon bord d'or,

raidit
le
capuchon
lg-ant,
l'immense
que
une bonne
livre
d'amidon", ne peuvent donner
aux terribles mosqueteros l'impression de la ralit. Ce n'est pas

que, dans une
idylle.
uvre plus complexe,

les
ils
rpugnent trouver une
Les drames
plus violents offrent certains

:
morceaux
d'une fracheur exquise
les
jeunes amours de Sol et de Sancho

les
au chteau tragique des Benavides,

la valle
bats des laboureurs de
de Moraia,
la
scne joyeuse qui prlude au rcit des
crimes de
Don
Tello-\ Mais ce ne sont l que des pisodes dont
on
se lasserait.
Les
:
murs
au fond
chevaleresques ont pu attnuer la

elle subsiste.
brutalit primitive
d'ailleurs, a
L'amour chevaleresque,
il
une autre
allure
que l'amour pastoral;

et
supplie
mais
il
menace. Ces adorateurs graves, tendres
farouches,
rougiraient d'tre pris pour

sa vie pour sa
des berg-ers transis. Prt

satisfaire tous ses
donner
le
dame, dispos
le
caprices,
faut,
caballero
demeure
matre pourtant,
capable,
s'il le
de
corriger son idole, laquelle ne dteste pas toujours d'tre battue.
Voy.
la
liv. cit., t. II, p.
Vachre de la Finojosa de Santillana, traduite par Puymaigre, 47i et, plus tard, les Copias de Anton, vaqnerizo de Morana
(Gallardo,
3.
I,
p. gS).
actor en traje pastoril por el teln, y da motivo los amigos para hacer varias reflexiones acerca de su traje, ya por el zamarro que llevaba con listas doradas, ya por su galana caperuza, ya, en fin, por su gran cuello con lechuguilla niuy tiesa, que debia tener una libra de almidn... (Lopez
Asoma un
Pinciano, Filosofia antigna...)

3.
Lope
Los Benavides, El vaqaero de Morana, El mejor alcalde...

C'est par
83
un
soufflet magistral
la
Alonzo Enriquez ont conquis

les
que Don Manuel de Lon, Don femme de leur choix', et, parmi
Tarquin
amants clbres, D.
de peine ^
!...
Die"0 de Valera invoque
qui
prit tant
Les hros de thtre ne vont pas toujours aussi

pourtant
le
loin.
Ecoutez
cavalier d'Olmedo, furieux de ne pas trouver au precelle qu'il
mier rendez-vous
aime.
lui,
((
Elle a nouIu vous |)unir

:
hasarde son ami Tello; et
clatant
C'est
le
mal connatre
Don Alonso
l'homme qui
Les jeunes
et
la
que, par excellence, on appelle

lui
!
cavalier d'Olmedo.
Vive Dieu! Je veux

la sert
apprendre une autre faon de corriger
3...
Ce
n'est
pas
le
ton d'un amant plaintif.
filles,
;
de leur ct, ont une gale franchise d'allures

ddaigneraient les timidits charmantes de
la
de discours
elles
pudeur, estimant que
vertu n'est pas dans les mots; pour

il
dfendre son honneur avec nergie,

ce
est
bon
d'tre inform de
qui
le
menace. Avances
et
reculs,
demi-abandons^ plaintes
mesures, aveux dlicats, attendrissements et sourires baigns de

larmes, scnes de dpit ou de rconciliation, toutes les fines analyses
s'il
o se complat
la pastorale
sembleraient
ici
vides d'intrt,
''^.
ne
s'y ajoutait d'tranges
complications d'intrigue
et
Il
faut l'amour
et
violent,
sans mesure
sans nuances, des
drames de Lope
les pes.
de Calderon. La jalousie ne s'panche pas en

jaillit,
tirades harmonieuses; elle
brutale, et, avec elle, jaillissent

saisis-
L'imagination impatiente rclame des pisodes
1.
L'histoire de D.
celle
Manuel
est celle
Ouant
la 2.
de D. Alonzo Enriquez,
tu, sanclo
il
que Brantme attribuerai M. de Lorge. semble que ce soit une dformation de
premire.
mucho dino
Orpheo, que bien amasles,
E tambien Sexto Tarquino Que muchas penas pasastes...

(Cit par
3.
:
Puymaigre,
II,
p.
201.)
4.
Lope Caballero de Olrnedo, journe se. 7. Voy. de Lope Lus bizarrias de Belisa, El acero de Madrid, Lo
I,
Trad. Baret.
cierto
por lo dudoso, Amar sin saber f/uien, La boba para los ofros ij discreta para se. Dans El perro del Hortelano, pourtant, la pice est presque uniquement psychologique elle repose tout entire sur l'amour de la comtesse de
;
Belflor
pour son secrtaire, sur ses prjugs de grande dame, ses hsitations, ses colres... Mais cet amour se manifeste de faon si expressive que la curiosit
du public a de quoi
se satisfaire.
84
sanls
;
une jeune
fille
viole venant sur scne
demander
justice,
une infante ne sachant plus exactement qui

son
elle a fait le sacrifice
de sa pudeur, un poux contraint tuer sa femme pour obir

roi,
une
la
religîeuse
mettant, pour de funbres pousailles, sa

voil qui Secoue l'attention'. Et
les
main dans
ce
main d'un cadavre,
sont
des nuits passes sous
balcons,
dans
les ruelles
obscures, des maldictions et des extases, des rencontres, des
meurtres,
des embuscades, des fuites perdues,
des remords
enfouis dans l'ombre des clotres. Les amants n'ont pas livrer
de petits scrupules de
petits
combats. Des obstacles presque
insurmontables, des devoirs sacrs s'opposent eux. La lutte

entre la passion et l'honneur,
ces conflits
de sentiments trs
simples et imprieux peuvent
donner matire des drames

l'effet,
innombrables
sur un public aux impressions franches,
d'avance, est certain. Ces personnages demi piques sont des

silhouettes sans doute
rudimentaires
fin
ceci n'est
pas un mal,
thtre.
la
psychologie n'tant pas la seule
lgitime
le
du
leur
raideur et leur hrosme coutumiers,
public les reconnat
plus vite et peut rserver toute son attention pour leurs merveilleuses
situations
dlicates ?
Que deviendraient d'une nettet terrible, des mes

aventures.
d'ailleurs,
parmi ces
trop compliques, ou
En
dfinitive,
une absolue contrarit de nature spare
la
pastorale dramatique des genres en faveur au-del des Pyrnes.
Contemporaine des pices d'Encina, l'extraordinaire Celestina,

emptre de pdantisme, charge de grossirets, injouable avec
la diffusion
de ses vingt-un actes, mais spontane, dbordante de

bien
vie,
exerce
mieux
qu'elles
une influence dcisive'. Et,

cadre de
d'ailleurs, ce
que nous avons not, dans ces glogues mmes, de

le
vrit et
de ralisme brise dj
le
la
pastorale et
fait
pressentir que
lyses
thtre espagnol ne s'en tiendra pas ces ana-
immobiles. Fileno,
Zambardo,
les
paysans qui
se
font
courtisans, les courtisans qui se font bergers sont
des hros
1.
Lope
miierte,
El mejnr
(dcalde...,
Fuerza lasUmosa
El casainicnto
en
la
et
tous les drames chevaleres(jues de Calderon, floraison suprme du
thtre espagnol.
2.
Voy., dans La Barrera,
la srie
des suites.
85
champtres
la
mode
italienne
Jean Pieramas
et Piernicurto
sont autre chose.
Grce eux surtout,
et
pour
ses pices religieuses aussi,
si
mdiocres soient-elles, Encina peut tre considr

tiateur.
comme un
ini-
Son premier mrite
est,
sans doute, d'annoncer Gil

:
Vicente d'une part, de l'autre Lope de Rueda

diocre.
Il
mrite point m-
faut se dfaire de toutes les ides franaises,

le
pour compren-
dre
les
succs persistant des Autos jusqu' l'avnement de Char-
III.
Aucun
g'enre,
en
effet,
ne porte plus nettement l'em
preinte
du caractre national. Ce sont

d'Autos sacramentales
morceaux palpitants
dans
la
encore du cur de cette socit disparue

collection
l'a fort
,
prface sa
Eduardo Gonzalez Pedroso

plus
ici
bien indiqu'.
Nous n'avons
modle.
de fastidieuses red'art
productions d'un
mme
C'est
une forme
bien
vivante, et qui s'enrichit selon que
l'exigent les g-ots
du
public,
mais
toral.
qui,
chaque progrs, s'loigne davantage du genre pas-
Des glogues d'Encina aux uvres de Calderon, pendant

une longue volution s'opre, dont on
il
cet espace d'un sicle,
aperoit
un peu confusment,
les
est vrai
les divers
la
moments.
En prenant
dits,
plus de profondeur, et quoique
mise en scne en
devienne plus complique,

de VAuto de
Autos sacramentales proprement

la Diuina Filotea, conservent
San Martinho
leur simplicit primitive, assez semblables toujours aux

lits d'autrefois.
mora-
Mais, ct d'eux, des uvres apparaissent, de
matire plus riche, d'allure plus indpendante. Autos al Naciciniiento,
Coniedias divinas, Coniedias de Santos...

les
Chez
Gil Vicente dj,

;
proccupations dramatiques sont
sensibles
il
apporte dans ses uvres religieuses quelque chose

ses pices profanes
;
du mouvement qui animera
il
a souci d'en
I. Autos sacramenfales... coleccin oscogida dispuesla y ordenuda par D. Eduardo Gonzalez Pedroso. Madrid, i865 (Bibliol. Rivadeneyra).
86
varier
le
LA.
PASTORALE DRAMATIOL'E FRANAISE.

le dtail.
dcor, d'en prciser
Chacune prend une phy-
sionomie propre. L'allgorie ne se contente pins de servir de
thme quelques discours;

ments nourrissent
il
elle
se fait matrielle, et les mtales
phores se ralisent. La religion nourrit

le
mes comme
les ali-
corps
de cette comparaison assez banale,
tire
l'ide
de son htellerie mystique'. C'est dans une foire

les plaisanteries
vritable,
parmi
de paysans venus pour couler

le
leurs marchandises,
que
le
diable vante la sienne et que
sra-
phin tient boutique de vertus,

lande^.
boutique
mdiocrement acha-
La Barca do
scne
le
inferiio,
avec un singulire puissance,

le
met
la
vieux pome de la danse des morts, et
Sumou
mario da historia de Deos ne

et
craint pas de dcouper en tableaux
en dialog-ues
l'histoire
sainte tout entire. Allgoriques

:
rels, les personnag-es se multiplient
le
Temps,
la
plante Mer-
cure, Satan et sa cour, des paysans et des paysannes ne s'ton-
nent pas de se rencontrer

quinze ou
alternes.
ving-t
"^
on ne retrouve plus
le
genre qui,
ans plus
tt,
se contentait de quelques tirades
Ce
serait jouer sur les
mots que de parler
ici
de pastorale. La
berg're
Casandra* ressemble aussi peu une bergre d'glogue

le
qu' une bergre vritable; sous

c'est la sybille
travestissement consacr,
la
prophtesse annonant
naissance du Christ, en
face des trois sybilles ses tantes, et de ses oncles Mose,

et Isaac...
Abraham
singu-
La
vie
des champs ne fournira plus dsormais au
drame
religieux que des mtaphores
ou des
allgories,
lires souvent, parfois
d'une simplicit assez saisissante-.
A uto
2.
3.
da Auto da
A lina
Feijra.
la Tragicomedia alegorica del Paraiso y del Burgos en iGSg et attribue Gil Vicente par Iâ Barrera un ngel, un diablo, un hidalgo, un logrero, un inocente llamado Juan, un frayle, una moza llamada Floriana, un zapalero, uua alcahueta, un judio, un corregidor, un abogado, un ahorcado por ladron, cuatro caballeros que murieron en la guerra contra Moros, el barquero Caron. Dans VAulo de Cananea on voit ga4- Auto de la Sibila Casandra.
Voici les personnages de
Injierno, imprime
:
lement, sous la figure de bergers, (cf. Schack, I, 291).

5.
la
ley de Gracia, la natural
la escrita
cet gard, la
sa rputation. Le thme en est clair
Oveja perdida de Juan de Timoneda n'est pas indigne de l'me humaine tombe dans le pch est
:
87
ceux-l,
les plai-
Quelques paysans aussi,
personnag'es pisodi(|ues
d'une ralit presque choquante, continuent dbiter
santeries que les spectateurs rclament jusque dans les sujets les
plus g-raves
le
Mingô
et
le
Bras de Juan del Encina ont d'inla
nombrables descendants sur

costume grotesque on peut
Peut-tre pensez-vous
scne espagnole. Leur navet

:
ne manque pas toujours de finesse

ce
((
en style villageois
et
sons
se permettre
bien des audaces.
disait
Encina,
paraphrasant
une
les
glogue de Virgile,
que, pour
tre d'un style vulgaire,

'?...
chants pastoraux ne demandent point de sag-esse

niaiserie narquoise,
orig-inale
le
Avec sa
berger que Pedraza a introduit dans son
Danse de
la
mort
souriante de l'ancien thme lug-ubre
version nouvelle encore presque un grand philosophe.

et
est
Lui seul, sans soucis

toyable visiteuse
:
ni dsirs, est
de force rsister l'impila sottise

il
!
puissance merveilleuse de
Les mes'obstine
naces, pas plus que la persuasion, ne peuvent rien;
ne pas comprendre. Peu
lui
importe que
les
papes
il
et les rois
aient subi le destin qu'on lui propose; modeste,
ne tient pas
convaincre
et
s'g-aler eux.
A dame
il
Raison, qui discute pour
le
de
la
ncessit fatale,
offre deux bouches de pain
une
g-ousse d'aiP.
Plus grossier,
il
devient
le
Bobo
traditionnel, celui
que Ton
bafoue, que l'on dupe, et sur qui l'on cogne, la grande joie du
public.
Le type
est
un des plus populaires de
l'ancien thtre 3;
une brebis perdue querellent en nous

I
bergers Apetito et Custodio se la disputent comme se Grce et l'Instinct, et le pote sait prter tous deux des paroles loquentes. (Publ. dans le recueil de Pedroso, p. 78.)
;
les
la
^,
Piensas quiz por ventura,
La escritura
De los cantos pastoriles, Aunque en palabras ms

Se figura,
viles
Que no require rordura?

(Cit par Cafiete, liv
2.
cit., p.
99.)
Decidme, Senora, ^combrs dos bocados De pan de centeno un ajo bien liso?...
i
(Juan de Pedraza, Farsa llamada
Danza de
la Maerte, i55i,
publie par
Pedroso, rec.
3.
cit., p.
4^-)
il
Par certains
traits,
ralit,
son rle surtout
est plus vari.
correspond au satyre italien; mais il a plus de Nous le retrouvons dans quelques pas-
torales franaises.

OO
il
avec Lope de Rueda,

le
s'appelle le
les
Simple;
il
sera plus tard
Gracioso national.
il
Dans
comdies pures
les
comme dans
de
la
les autos,
place pour
il
lui.
Pour publier
louanges du roi
Manuel de
Porlug,al,
essaye de voler avec

'
les ailes
Re-
nomme et retombe lourdement une sonnaille au cou, il accompag-ne Abraham sur la montagne il gmit sur les malheurs de
;
;
Job
dans
la
'
;
maison de Putifar,
ailleurs,
il
il
s'extasie sur la continence
du
seior Josef
se refuse
:
comprendre
le
mystre de
rimmacule-Conception
scandaleuses,
si,
autant de plaisanteries qui seraient

elles
mieux que tout peut-tre,

ses auditeurs,
ne marquaient,
sre d'elle-
chez
le
pote
et
une
foi
tranquille,
mme.
Les Pasos ou
les
Intermdes sont son domaine
particulier'^.
et
Laquais, garon de ferme ou vieux barbon, son

sa
nom change
condition,
mais pas son caractre.

par sa femme
Dup par son matre

Martin de Villalba ou
et et
comme Alameda,
jours
le
comme
par d'ingnieux voleurs
comme Mendrugo
On
Gevadon-\
il
a tou-
mme
le
genre de navet crdule
de grossiret rusti-
que. Et
public ne s'en lasse pas.
sait le
renom prodigieux
de Lope de Rueda, ses succs ininterrompus, ses funrailles

triomphales,
et
la
cathdrale de Cordoue recevant son cercueil,
l'enthousiasme de ses successeurs. Quelques fantaisies rapides

fait
ont plus
dites.
pour
cette gloire
il
que ses comdies proprement

de
lier
Assez emptr quand

il
s'agit
une action un peu

o
complexe*^,
l'on sent
est inimitable
dans ces
petits tableaux ralistes

le
un
art
consomm, qui gardent pourtant
charme d'imtraduit
provisations joyeuses. Le
Paso de
las Aceitunas,
par
1.
2.
Torres Naharro, Comedin Trofea (voy. Moratiu, n" 22). Voy. dans le recueil de Pedroso Auto de/ sacrijicio de Abrnhnm ; Aiicto
:
de los Desposorios de Josef; Aucto de la paciencia de Job; Ancto del
Magna,
3.
etc..
Lucas Fernndez, Egloga farsa del nacimiento (Caete, p. 83). 4- Voy. Lo Rouanet, Intermdes espagnols [entremeses) du dix-septime sicle, traduits avec une prface et des notes Paris, Charles, 1897. 5. Lope de liueda, Pasos publics par Moratin, La Car/ula, Coi-nudo g conCf. son catalogue nos 06, 68, 70, 71, 72, 73, 76, tento, Pagar g no pagar.
,
89, 90, 93.

6.
Eufemia, Los Enganados, Medora,
et
surtout
la
comdie mag'iquC
Armelitia.
89
sei-
Adolphe de Puibusque',
zime
sicle,
offre,
ds
la
premire moiti du
un modle
et
parfait de ce Cfue doit tre le style dra-
matique. Le vieux laboureur Torubio, sa
femme Ag-uda de ToMenciguela,

:
ruegano, bruyante
avaricieuse;
;
leur fdle
le
ds
cet
long-temps rsig-ne aux bourrades

intrieur de paysans
est
voisin pacificateur
et
merveilleusement en scne
les
donne
les
l'im-
pression de
la vie.
Ds
premiers mots, on devine
physio-
nomies,
les attitudes
et les g-estes...
Nous avons not dj des

:
qualits semblables dans la farce

fection d'un genre,
du Repelon
c'est ici la perlui
genre tout espagnol, mais qui,

la
aussi, a
dfinitivement
rompu avec
pastorale". Cette vivacit prcise,
cette franchise sont
peu prs exclusives des qualits propren'est plus loin de l'glogue
ment potiques. Rien

Alors
que
le
mime.
habi-
mme que
le
sujet est
un
sujet champtre,
3,
et les
tudes du genre ne l'exigent pas
l'auteur ne cherche pas
noter les charmes ou l'lgance de
la vie
rustique
il
s'agit d'en
marquer
la vulgarit.
Ainsi, des lments divers qui composaient les g-logues de la

fin
du quinzime
sicle,
ceux-l
:
seuls
ont survcu qui rpon-
daient aux gots du public
petits tableaux de verve brutale et

la
de ralisme direct, pices mystiques o s'exalte

gieuse, comdies
se d'aventures...
passion
relig-ri-
dont l'intrigue emporte l'imagination
Ce
n'est pas dire pourtant

le
que rien d'trang-er ne puisse

la simplicit
pntrer sur
thtre espagnol. Rebelle
classi-
que, et quoique, d'une manire
gnrale, l'influence italienne ait
peu de prise sur
lui,
il
acceptera ce qui
peut s'assimiler sa
propre substance. Le
retentissement,
d'ailleurs,
les
de
certaines
uvres
a t trop
la
grand pour
fait,
qu'il s'obstine
ignorer.
Le
succs de
Diane a
ou peu s'en faut, dlirer toute
la so-
compare des littrat. esp. et franc. Le texte, dans Moratin. nom, les Coloqiiios pastoriles ne s'en loignent pas moins. Des aventures romanesques de Carnila ou de Ti/fihria, il n'y a gure retenir que quelques scnes comiques, le dialogue, par exemple, o le bouffon Leno s'excuse d'avoir mang la tourte que Timbria l'avait charg de porter; celaest amusant du mme genre de notation (cit par Ticknor, trad. Magnabal,
1.
Ilistoive
2.
En
dpit de leur
II,
io6).
3.
Voy.
les
intermdes de Cervantes.
90
cit espai^nole
pendant
la
seconde moiti dn seizime

dramatique, Cervantes
ses imitateurs...
les
et
sicle.
Avant de s'adonner Vega commencent par

avec
le
l'art
Lope de
tre
Et
ils
accueillent
mme
enthousiasme
contes des nouvellistes italiens.
Cette vie facile qui se rvle eux, cette ^-aiet fine et lg-re, ces
aventures imprvues, ces
dfis,
ces combats, ces rencontres, le
drame
parti.
national,
sans renoncer tre lui-mme, peut en tirer

les
Les uvres de Boccace,

les
pomes du Boiardo ou de
l'Arioste,
nouvelles de Bandello, celles ensuite de Cintliio
offrent en foule des personnag'es sduisants, des histoires joyeuses
ou romanesques, tragiques
la
si
l'on veut,
capables toujours
de satisfaire
curiosit la plus
les
exig-eante.
Sans
difficult,
la
jeune Siennoise que

des
Intronati
est
Italiens avaient applaudie sur la scne

et
devenue espag-nole
continue courir
le
monde sous
son exemple
des habits masculins. La plupart des hrones,

,
possdent une collection complte de
dgûise-
ments
tour tour princesses, pagês, villageoises ou tudiants,
l'attention se fatig-ue les suivre et les reconnatre.
Le futur auteur du Don Quichotte oublie avec

goisses de la captivit. Plus tard,
il
elles les
anil
s'en
voudra lui-mme,
en voudra ses modles, ou, du moins, leurs traducteurs;
quelques phrases dj montrent que sa ferme raison n'est pas

sans voir
le ridicule
Il
de certaines fantaisies potiques

se plat
il
les ac-
cepte cependant.
nous conduire travers son Laby-
rinthe d'amour, ou met face face dans sa Maison de la jalousie

'
les
grands coureurs d'aventures

:
et
les
bergers potes de
l'enchanteur Merle
Sannazar
lin, la
le triste
Renaud, Rustico
le niais,
desse Vnus, l'empereur Charlemagne, Lauso

la cruelle Cloris, l'errante
Il
tendre
berger,
et
Anglique suivie de sa dugne

difficile
de ses deux sauvages...
serait
de concevoir un
sortirons-nous de
tissu d'inventions plus incohrentes.
Quand
ces extravagances ? s'crie la pauvre
dugne brise de fatigue

:
avant
mme que
se termine la premire journe'

le
parole pleine
de sens,
mais
pote et les destins sont impitoyables.
1.
El laberinto de amor, La casa de
/os celos y selvas
de Ardenia.
2.
La casa de
/os ze/os, trad.
Royer.
() I
D'imag-ination plus calme, d'autres se rapprochent davantage
de
la
pastorale pure, Joaquin Roniero de Cepeda, par exemple,
et le 2;-rand
Lope lui-mme.
de ses
la
Il
est vrai
les
que
le
premier est incases
pable de rendre intressantes

trois bergers et
amours entre-croises de
et
trois berores',
que
dans
le
second, pour
sa pre-
donner au genre
mire
loi^.
varit qui lui
manque, mconnat
et
la
Dans
ce
Verdadero (imante
s'il
Pastoral de
Jacinto que Lope de Vega,
faut l'en croire, crivit au sortir
de l'enfance, dans VArcadia

tre,
qu'il el
produira plus lard sur
le
th-
comme dans
son Belardo
furioso rest longtemps in-
dit',
l'influence de la pastorale italienne est sensible presque

s'talent,
chaque scne. Des souvenirs, des imitations

serait ais
dont
il
de dresser
le
compte^.
Il
est plus
curieux de noter
ce qui, malgr tout, fait ces pices tout espagnoles d'allure.

n'est pas seulement la couleur gnrale
Ce
du dialogue,
la solennit
de ses mtaphores, l'emphase dont s'aggrave

lienne, le
la prciosit ita-
nombre des pisodes juxtaposs, l'accumulation des

inutiles, la vulgarit
la
personnages
de quelques dtails
le
le
tau-
reau chapp dispersant

acte
runion des bergers dans

le
premier
la
du Verdadero amante,
balourd Cardenio cach dans
statue de
Vnus
et dictant
des oracles en son nom-\
Les per-
1.
Comedia Uainada niefainorfosea
(1082),
dit
publie dans le
Tesoro del
teatro de Ochoa.
mismo
Moratin, hacen y dicen lo los seis interlocutores pudieron reducirse dos, y las trs joraadas a
Todos
los
personajes,
trs escenas {Cailogo, no i3i).

2. Obrâs de Lope de Vega publicudas pov lu reaJ ccadeinia espaiola Voy. les Obsei-naciones Madrid, Sucesores de Rivadeaeyra, t. V, 1895.
j)reliminares de M. Menndez y Pelayo. 3. Ne parlons pas ici des glogues qui
se rencontrent dans le
roman de
VArcadia, de
l'dit.
de
Don
encore qui fissurent dans les Obras no dramticas (voy. Cayetano Rosell, Bibliot. Rivadeneyra, t. XXXVIII). Plusieurs
celles
et
sans doute ont t reprsentes, mais dans des circonstances
pour un public
:
spcial. Rduites souvent de simples dialog'ues, elles sont parfois plus riches
Selva sin arnor a l'allure d'un vritable opra. Mais autres ne sont, vrai dire, du thtre.
la
ni les
unes
ni
les
4. La scne du jeu, et le jugement dans le Verdadero amante; la dclaration dtourne d'Anarda Anfriso et le monologue de celui-ci, au premier acte de VArcadia; les tirades sur la puissance, la soudainet, la lgitimit absolue de
l'amour, etc.
5.
Arrndia.
Il
s'agit
de dcourager Salicio qui, fort de

elle, u
la
volont de ses
parents, veut pouser Belisarda malo^r
Celui qui pousera Belisarda ,
92
sonnag-es principaux eux-mmes, les personnag-es de

particulier,
femmes en
n'est
ont un caractre nouveau. Leur

dlicat
elles,
amour
de
plus
cet
amour
et
la
nuanc,
hsitant,
teint
mlancolie
et
douce. Chez
passion nat imprieuse et brusque,
elles se refuseraient la dissimuler.
Comme
dit Silvio,
l'amour
dissimul n'est plus de l'amour..., l'amour est une flamme...,
une flamme se trahit toujours'..,
Elles
ont des clineries,

et
des eff'usions de tendresse sensuelle ou mvsfique
de violents
la
sursauts de volont; pour un soupon, pour moins encore,

jalousie en vient
celui qu'elles
aux injures
et
aux menaces
le
".
Pi'tes
accuser
aiment d'un crime pour
conqurir 3,
elles
sont
prtes aussi bien se tuer pour chapper celui qu'elles hassent.

L'intrpide Belisarda de
la
VArcadia
est bien l'Espagnole telle

:
que
comprendront
les
potes romantiques
... Llevo en este porno, Asido de aquestas perlas Gon aquesta negra cinta, Una ponzona tan fiera,
proclame
la statue
le
de
la
Jupiter
condamne
:
desse au moment o va s'accomplir le sacrifice, mourir dans l'espace de trois jours... La fte en est
interrompue
I
Amor
es fuego, y el fuego
Aunque le Que ha de
enciibran,
decir por
presumo
el
humo
Aqui estoy , y verse luego...
[Arcadia, acte
I,
p. 711-)
2. Voy. la scne de jalousie de Belarda et Jacinto {Verdadero amante, II); dans VArcG'lia, le rle d'Anarda la jalousie partout occupe la plus grande
;
place
dans
le
la
Pastoral de Jacinto,
le
hros
est
jaloux de lui-mme.
la
Voy.
encore
sujet de
Beardo
el
furioso, qui rappelle au dlnit celui de
Dorotea,
pour se rapprocher ensuite de VArcadia. malgr 3. Voici l'aventure d'amour qui fait le fond du Verdadero amante son amour pour Jacinto, la belle Amaranta a d s'unir Doristo, et Jacinto, assez vite, s'est consol auprs de Belarda. Le dpit amoureux ravive la passion de l'infidle au sortir mme du temple, elle est incapable de la matriser la vue des deux amants, ses larmes clatent... Que Doristo disparaisse, et, ds le second acte, une maladie opportune a eu raison de cet poux gnant, Amaranta n'aura plus ([u'une pense, con([urir nouveau Jacinto, l'arra: ;
en vertu d'une coucher sa rivale. Le moyen qu'elle emploie est original tume ancienne, le meurtrier d'un homme, si sa femme l'exige, peut tre condamn prendre sa place. Simplement, Amaranta accusera Jacinto d'avoir tu
:
son poux
et
rclamera
les
compensations qui
lui
sont dues... Ce n'est l

Que, en obedeciendo Erg-asto (Que es bien prestar obediencia A un padre quien debo tanto) Pienso matarme con ella '...
qS
C'est ainsi que,
dans sa corbeille de inariage, tout au fond,
Dona
Sol cachera
un poignard. Et comme son amant veut

elle se rvolte
la
sauver d'elle-mme,
presque
Ay, Belisarda
En dos maies
el
Tan grandes,
Pues
B. A.
es
tu vida venza
El menor, que es
perderte,
Anfriso, tarde me ruegas. Dj veneno, por Dios;

el
mejor que te pierda Que no que pierdas la vida.
No
clipses las luces bellas,...
Viveti'i, g"oce Salicio
Tu hermosura, porque
Anfriso
el
sea
muerto.
B.
Desvia;
Que si mi me quisieras Ms que de otro hombre g'ozada,

ti'i
Estimaras verme muerta.
No
La scne
tingue
Ici
tienes, Anfriso, amor'...
est
de belle allure, mais on ne voit plus ce qui dis-
la
pastorale des comdies chevaleresques ordinaires.
surtout, apparat ce que le genre peut avoir d'artificiel.

raliser ds son
Ce
peu
que Lope de Veg-a tche de que

Verrato
dbut au thtre,
ce qu'il ralisera par la suite, c'est la trag-i-comdie telle,
prs,
le
la dfinit.
En
Espag'ne,
et
le
satyre se trans-
forme seulement en un paysan balourd

Gracioso
le
;
devient l'ordinaire
les vieilles
bergres, revendeuses d'amour, prennent

et
maintien vnrable des dugnes
s'enveloppent de leurs voiles
d'ailleurs
qu'une des nombreuses intrignies (jui s'entremlent dans cette uvre. Belarda est aime encore de Menalca, de Coridon, d'Ergaslo... Et je ne parle
pas des conversations emptres, affectes, d'une prtention insupportable
Que
1.
necia filosofia , s'crie Belarda elle-mme (p. SgS).
Arcadia, \,^. 717.

Ibid. Et cot de dialogues de ce genre, des scnes burles(jues.
2.
94
noirs, le chapelet gros grains entre leurs croises.
mains dvotement
des deux g-nies,
Malgr
la
la diffrence
des costumes ou des conditions,
malgr
c'est
distance
la
prodigieuse certes
la la
bien
mme
surcharge,
mme
juxtaposition de bouf-
fonneries et de scnes tragiques,
recherche' des
mmes
effets.
Est vraisemblable tout ce qui est possible

ses dtracteurs
;
rpondait l'auteur
du Pastor
tiers cette
Lope de Vega accepterait volon-
formule. Et, d'une faon toute naturelle, tandis qu'un
pote
tel
que Cristbal de Mesa, aprs avoir vcu cinq ans dans
l'intimit
du Tasse,
est
pour
la
comdie espagnole un adver-
saire dsign,
le
les
dfenseurs, au contraire, du g-enre national

et
s'autorisent
du
nom
de l'exemple de Guarini'.
En
Italie,
dbat pouvait tre

Il
douteux
l'est
nous
avons
vu
l'acharnement des deux partis.
ne
pas en Espagne,
et le
public, souverain juge, n'hsite pas se prononcer.
Des personirrel,
nages
tels
qu'Aininta et Silvia, appartenant un

lui lui
monde
mais vrais d'autant plus, ne

vivantes^.
toral
sembleraient pas des cratures

sont destines,
le
Dans
les pices
qui
costume pasque l'un des

lui, la
fille
ne peut
tre,
parmi
tant d'autres,
costumes dont s'affublent ses hros favoris. Grce
du duc d'Urbin endort les Lon chappe la colre de son
soupons de ses ennemis, l'infante de

pre, Doia Violante reconquiert
1.
Por que ha de dexar
el
Poeta de conseguir su Hn que es
el
aplauso
(primer precepto de Aristteles en su Potica) por seguir las leyes de los pasados, tan ignorantes algunos que inventaron, etc.. (Ricardo de Turia,
Apologtico de las Comedias espanolas, cit par Schack, III, p. 227). On Por evitar proligidad, bolvamos croirait entendre Guarini... Et plus loin solo los ojos a la tragi comedia que el Laureado Poeta Guarino hizo del Pastor
:
Jido.
2. Il est noter que la premire version espagnole de VAminta [Aininta, faoola pasforil de Torcuato Tasso tradncida por Don Juan de Jauregui) ne parat qu'en 1607. Le Pastor fido, postrieur de neuf ans au pome du Tasse, est traduit cinq ans avant lui, ds 1602 (El Pastor fido... por Christoval Suarez). En i6o4> s'imprime Valence une seconde dition [El Pastor
fido...
une peut-tre faut-il dire por Cristoval Suarez de Figiieroa), seconde traduction. Les traducteurs de Ticknor, en effet, et Vittorio Rossi se refusent identifier Christoval Suarez et Cristoval Suarez de Figucroa (voy.
:
Rossi,
liv.
cit.,
bibliogr., p. 3i8).
Il
est certain
sentent des diffrences notables; toutes
deux
la
se
que les deux traductions prrimpriment d'ailleurs et de-
meurent
distinctes
la
seconde en i6og,
premire en 1622.
gS
la
son amant'. La mode

scne,
s'est
empare du travestissement; sur
comme dans
la
vie,
on joue l'homme des champs. La

comtesse italienne de Tirso, avant
malicieuse Laura oblige ses soupirants faire office de meuniers
dans son Moulin d'amour,

de choisir parmi
la vie
et la
les siens, leur

et d'galer les
demande de mener sous
ses
jeux
arcadienne
vertus du berg-er Anfriso". Sous
leur costume nouveau,

la vie
princes et potes fltrissent en souriant
des courtisans;
ils
ne mnagent pas davantage l'apparente

Et
il
candeur des
mais
villageois...
y a
l,
sans doute, d'amusants
dtails, des oppositions piquantes,
une ironie joliment potique, profondment humain.

si loin.
rien,
coup sr, que
l'on puisse dire
Cervantes, Lope et Tirso n'ont pas cherch
La pastorale
dramatique espagnole commence par o

lienne
:
finit
la
pastorale ita-
sa carrire ne peut tre longue. Metamorfosea,
Casa de
los zelos,
Verdadero amante, Fingida Arcadia, traductions de

toutes ces pices
VAminta ou du Pastor,
satisfaire
la
ne cherchent qu'
succs de
mode d'un
instant. Elles attestent le

elles
quelques modles consacrs,

velles l'avenir.
n'ouvrent pas des voies nou-
1. Lope de Vega, La Boha para los oiros y d/screfn para se (voy. J'ar exemple le premier monologue), Ef Vaquera de Morana, etc. Tirso de Molina, La Vilhina de Valleras, etc. 2. Lope, El Molino. Tirso, La Jlngida Arcadia.
CHAPITRE
IV.
LA PASTORALE DANS LA POESIE ET LE ROMAN ESPAGNOLS.
I.
IL
La posie aristocrati(jue au dbut du seizime sicle. L'imitation italienne. Caractres de cette imitation. Les glog-ues de Garcilasso, ses emprunts et ses qualits propres. Le moment lyri([ue dans le dveloppement du genre pastoral. Les apports de Montemayor Elment national A) Elment personnel le fond de l'intrigue. Elment romanesque le passage du roman le chant d'Orphe. chevaleresque au roman pastoral l'influence de Ribeiro. B) Les pisodes de la Diana; leur varit apparente et leur mono: :
tonie vritable.
IIL
C) La mathmatique des sentiments. L'amour espagnol. Ce que France peut en tirer. L'influence de la Diana; les suites et les imitations.
la
Les raisons mmes qui loig-nent de

espagnol y conduisent au contraire
s'ag-it
la
pastorale
le
le
thtre
Il
la
posie et
roman.
ne
plus
ici
d'uvres populaires destines conqurir de haute
lutte
une foule prise de mouvement plus que de perfection. Ds

la
son principe,
posie du seizime
sicle
s'affirme nettement
artificielle.
lui
aristocratique, on cole
la
([ui,
pourrait presque dire
La jeune
la suite de
Boscan
et
de Garcilasso, prtend
le
marquer
qui n'ait
route a pour ambition d'abord de ragir contre

substituer aux navets d'autrefois
genre national.
art
Elle veut
un
plus de racines espag-noles, art raffin et subtil, n'acceptant gure
de l'hritage ancien que

toutes pices ses
sujets,
la
langue, crant ou empruntant de

principes de beaut,
ses
ses
formes
mtriques.
L'Espagne arrive au sommet de sa puissance, toutes

tions
les
ambi-
semblent
lui
tre
permises,
et,
des
entreprises
nouvelles
s'offrent son activit,
dans
les
uvres de ses potes, on
LA PASTORALE DANS LA POESIE ET LE ROMAN ESPAGNOLS.
97
ne trouve aucune trace des passions qui, en ces temps de gloire

fivreuse, font battre tous les curs,
aucune allusion presque
aux g-randes choses que Ton

soldats et
fait
ou que Ton prpare. Patriciens,
hommes
d'action,
les
uns
:
et
les
autres,
quand
ils
prennent
la
plume, n'ont qu'un dsir

le
s'abstraire de leurs procet
cupations, faire trs net
dpart entre leur existence vraie
leur vie intellectuelle. Ils cherchent dans le lyrisme

leurs soucis
italiens
un
drivatif
ordinaires,
ils
se reposent
en rvant des rves
de mlancolique tendresse. Parfois quelques couleurs un
peu vives semblent rappeler leur origine, mais tout cela se fond dans l'harmonie de l'ensemble. La
foule,
ils
l'ig-norent;
et
ils
ig'norent aussi ces petites rivalits des artistes dont l'art fait toute
la vie, ces jalousies, ces
rancurs,
insoucieux au point que
la
plupart ngligent de publier eux-mmes leurs uvres, abandon-
nent ce soin
la pit
d'une veuve^ ou de fidles amis.
Ds
lors,
la
posie nouvelle ne saurait avoir ce caractre de

si
vigueur orig-inale qui, ds ses premiers pas, marque
profond-
ment
peut
le
ici
thtre espagnol
du seizime
sicle. L'influence trang-re
rgner en souveraine. Ce ne sont pas leurs ducateurs

chercher
qui encourageraient Boscan ou Garcilasso d'eux, dans

la
autour
vie, leurs inspirations.
Ces humanistes, amens
dans
les villes
d'Espag-ne par leurs fonctions diplomatiques, n'en

la beaut.
le
ont gure senti
Celui que Boscan proclame l'initiateur de cette renaissance,
savant Navagiero, ambassadeur auprs de Charles-Quint de
la
Rpublique de Venise, a dbarqu Palamos au mois

Presque dans tous
les sens,
il
d'avril i525.
:
parcouru
la
Pninsule
de Bar-
celone Saragosse, Madrid et Tolde, de Tolde Sville,
de Sville Grenade;
la suite
;
de
la cour,
il
a travers Alcal,
Cordoue, Linares, Calatrava

aqueduc, Valladolid,
et
il
a vu Sgovie, son chteau et son

la froide
fire
de ses inpuisables ressources,

a
sombre Burgos; lui-mme

il
dress
la
liste
de ses tapes;
l'exemple de Guicciardini,
a crit son tour son
Voyage en
Espagne,
et c'est
merveille de
voir
la
pauvret nave de ses
impressions'. Qu'il parle de Madrid, de Barcelone ou de Sville,
I.
Andra Navagiero.
//
viaggio fulto in Spngna... Vineg-ia. i5G3.
Tra-=
98
les
mmes
pitlites reviennent, et les
mmes tonnements
orangers
ten-
due des
fauboui-o-s, fertilit
du
sol, jardins,
et citron-
niers, debelles villes bien situes, bien peuples,

|j.Evai,
IIcXsi su oh,zii-
tout
tout
le
pittoresque de
VAnabase
Il
s'extasie devant la
les
richesse du clerg et de quelques grandes familles,
Mdina
on
Sidonia ou
Il
les
Villena dont les rentes dpassent 60,000 ducats.
est
heureux de
trouver Sville
;
un
air
italien
y mang-e pourtant des fruits trang-es

escortant
on y rencontre parfois,
Indes, des
tres
un
la
missionnaire
fg-ure
qui
le
revient des
torse
bronzs,
court
;
aplatie,
nu sortant d'un jupon

;
la
cathdrale aussi mrite d'tre vue

c'est le
la
mais ce
qu'il a
not
de plus curieux,
g-on'...
domestique ng-re de Dona Ana d'Arapeu

lui
Quant
:
posie ou aux lettres espag-noles,
importe
ses loges l'Universit d'Alcal, qui
donne en
latin
son enseig'nement, marquent simplement son mpris pour de

la
le reste
Pninsule o rg-nent peu prs seuls
les
vieux idiomes
:
locaux^.
Un
mot, cependant, a t trs comment
Je vous
envoie, crit-il de Sville son ami J. B. Ranusio,
le
Primaleon
montr,
que vous m'avez demand...

surtout de
Il
n'en dit pas davantage, dsireux

les
.
lui
dcrire
un oiseau des
qu'on
lui
chose
la
plus merveilleuse du
monde
Peut-tre est-il excessif
de conclure de cela que son attention 3.
la littrature
espagnole a vivement frapp
Les potes que Navagiero
trouvs
Ils
la
cour de Charleslui le
Quint partagent ses sentiments.
reconnaissent en
repr-
sentant d'une race privilgie, auprs de qui on peut s'instruire,
mais qui
il
serait puril
de faire admirer ses propres richesses.
Toute lgance, toute posie viennent du pays de Virgile, de

Boccace
et
de Ptrarque. Eux seuls marquent
la voie, et le reste
n'est rien.
duit par D. Antonio Ma?ia Fabi, Vicijes
por Espnna de Jorge de Einfjhen,

1/
del baron Lon de Rosniithal de Blatna, de Francisco Guicciardini Andres Navajero, Madrid, 1879 (Collect. des Libros de antano).
1.
de
P. 27/1-390.
2.
P. 25l.
... Ramusio, ([uien da aviso de enviarle un ejemplar del 3. P. 368. Primaleon, circunstancia que demuestra la atencin que Navajero prestaba
las letras
cspanolas
(Introd. de Fabi, p. cvii).
LA PASTORALE DANS LA POESIE ET LE ROMAX ESPAGNOLS.
(JQ
Ce
serait exagrer les choses
que rappeler
ici
le
souvenir de
notre Pliade.
Dans
leur ddain
pour
la
les
vieux genres natio-
naux, dans leur dsir de rnover
posie espagnole, Boscan ni
Garcilasso ne connaissent la ferveur rudite d'un Ronsard ou
d'un
Du
Bella}'. Ils
la
ils
ne s'lancent pas avec cette belle furie de jeuet
nesse
potes,
conqute des trsors trangers. Plus aviss

se
moins
gardent de ce pdantisme ingnu; sincre, leur

les grise pas. Il suffit
enthousiasme ne
sage de
la
de rap[rocher de
tel
pas-
Dfence
et illustration... la lettre
fameuse de Boscan
la duchesse de
Soma'. Le hasard
littraire.
le
seul a tout fait.
Une
le
renprin-
contre fortuite avec Navagiero, une conversation, voil

cipe
de
cette
rvolution
C'est
par
dsuvrement
d'abord, et assez froidement, que
jeune pote, fort peu sou-
cieux de gloire bruyante, s'est mis au travail. Et aprs s'tre
amus
de purs exercices mtriques, canzones et sonnets,
il
entrepris la plus srieuse de ses uvres, la traduction du Cor-
teggiano
sur les instances de Garcilasso,
ne se passionnant
attaques
enfin lui-mme
pour
ses rformes qu'en prsence des
qui l'assaillent de toutes parts.

ajoute-t-il,
Dans
facults
tout ce que j'ai crit,
jamais
la
pure composition n'a t

les
mon
j'ai
objet
j'ai
eu plutt en vue de divertir
que
et
de passer
vie^.
moins pniblement certains passages pnibles de ma

Les humanistes du
sicle
prcdent avaient une autre ardeur.
Durant
dj
ces annes agites
du rgne de Don Juan
II,
c'avait t
comme une
grecques
fivre intellectuelle.
Les traductions italiennes,

Snque,
Renais-
latines,
mme
le
s'taient multiplies; Cicron,
Virgile,
Homre,
Dante, toute l'antiquit, toute

les ides
:
la
sance qui s'offraient brusquement, toutes

venaient se greffer sur les
t secoue
paennes qui
dogmes
chrtiens
l'Espagne en avait
profondment 3. Du premier
lan, les potes se lais-
saient aller
aux ambitions
les plus
dangereuses, mais, en dfi-
nitive, les plus nobles.
ces grands seigneurs artistes, la posie
n'apparaissait pas le simple jeu d'un
homme
d'esprit.
Le mar-
Publi en tte du second livre des Obras poticas. Cit par Ticknor,
trad.
2.
3.
Magnabal,
t.
II,
p. i8.
Ibid., Ticknor, p. 19.
Voy. comte de Puymaigre, La cour littraire de
Don Juan II,
1. 1,
p. 28.
iOO
quis de Santillana la dfinissait

divina,
teria
un
elo cleste,
el
una
affection
la
un insaiable ibo
la
del niino,
quai, asy
como
ma-
busca
forma
lo
imperfecto
se
'
la
perfeccin, nunca esta
sienia de poesia
gaja sienia
fallaron sinon en los ni-
inos gentiles elevados espiritus
Dans
la
ses vers
amoureux,
Ausias Mardi a|>portait cette gravit philosophique, ces raffine-
ments quintessencis de
la
Vita Niiova^
',
mditation profonde,
pdantesque souvent, se substituait aux galanteries des troubadours, l'ide de la mort donnant
sit
la
passion toute son intenVisions

le
tragique.
;
Des
allgories
des
s'inspiraient
du
Dante
de Boccace, on apprciait surtout

et
De
casibus viro-
riini ilhistriiim,
Ptrarque
tait
d'abord
le
somptueux pote
des Triomphes'^.
y avait dans tout cela bien de la navet et de l'inexprience. On se perdait dans ces vocations allgoriques singulirement
Il
entremles d'allusions contemporaines. Le pdantisme gtait
les
meilleures intentions. Mais cette surabondance de jeunesse tait

riche en promesses d'avenir, et, dans ces imitations excessives,
s'attestait
encore
la
vigueur du sang espagnol.

clarifie,
Avec
l'cole
de Boscan tout se
tout s'pure, mais tout
s'anmie. Plus attentifs aux questions de forme, les jeunes potes

se gardent des entreprises dangereuses.
jets plus minces,
Mieux
vaut, sur des suet lgres qui
dployer de ces grces exquises
ne
vieillissent pas,
que tous
:
les
pays
et
tous les temps peuvent

ils
apprcier tour tour

got.
Ils
autant que potes,

s'ils
sont
hommes
;
de
ils
assouplissent la langue,
ne l'enrichissent pas
tchent
donner leur patrie
le
vers blanc dont l'ItaHe
fait
1.
Prohemiu al condestablc de Portugal. Publ. dans Menndez y Pelayo,

t. I,
Historia de las ideas estticas en Espana, Madrid, Prez Dubrull, 1891.

2.
vol. II,
appendice
III,
2e dil.,
Cierta g-ravedaJ filosfica, que veces deg'encra en pedantesca, cierta

los afectos, la
mayor pureza y elevacin en

iuterno 6 subjetivo sobre
el
mayor importancia concedida
lo
exlerior y los elenientos pinlorescos, la preponderancia del anlisis psicologico, y cierta varonil y niedioasctica tris-
mundo
no poder ms, Ausias March de la escuela trovadoresca, de que todavia quedan vestigios en el Petrarca; y le afiliau ms bien entre los seguidores del cantor de Beatriz... Menndez y Pelayo, ibid., p. 211.
teza, alejan,
3.
4-
Voy. Puymaigre, liv. cit., t. II, p. 28, 29, 87, 74, Voy. Prolieniio... du marquis de Sanlillancj IX.
etc.
LA PASTORALE DANS LA POESIE ET LE THEATRE ESPAGNOLS.

usag-e, l'endcasyllabe,
la
lOI
terza rima
'
leurs allgories prencislent des sonnets,
nent
le
ton de barlinages ironiques
ils
des canzones, des lgies. Castiglione, Bernardo Tasso, Boiardo,
Sannazar, autant d'crivains dont
il
est permis,
en demeurant
soi-mme, de s'approprier
ag-ira
les
dlicatesses. L'Italie, dsormais,
sur l'Espagne par ses artistes subtils plus que par ses penl'Ita-
seurs et ses trs grands potes. L'Italie que l'on aime, c'est
lie
des ftes et des joyeux devis,
l'Italie
de ces petites cours dont
Castiglione voque les splendeurs, o tout est luxe et raffine-
ment, o chaque courtisan est un
artiste,
chaque existence une
uvre
d'art.
Et ce sont, d'autre part, ces campag-nes qui demeu-
rent nobles d'avoir inspir tant de nobles potes, ces bois pais,
ces ruisseaux
les
la
nymphes
se sont baignes, le
les
marbre dor
des ruines dans
verdure des coteaux,
des bergers chantent leurs

tant de Sicile...
ombreux o peines amoureuses sous un ciel clavallons
L'ge de
offrent
la
pastorale est venu.

qu'ils
Ses harmonieuses rveries

recherchent aux soucis de
aux potes ce contraste
l'existence
commune,
et
et elle a ce
mrite encore de se placer en
dehors des temps
des frontires dans un
monde de
fantaisie.
L
est
est la
premire cause de sa fortune. Le
g-nie
de Garcilasso en
Il
une autre,
et le
retentissement de son uvre.

il
a,
en
effet,
des potes plus grands,
y en a peu dont l'influence per-
sonnelle ait t plus profonde et plus durable; c'est qu'il y en

a
peu dont
la
personne
:
mme
et
la
vie aient
mieux
ralis
l'idal
de leur temps
noblesse, grce, culture intellectuelle, braet d'esprit,
voure, qualits de
cur
son
lg'ance
dans
le
meilleur
sens du mot, rien n'y manque. Sa famille est une des plus considrables d'Espagne
pelle
;
nom
seul, Garcilasso
"
;
de
la
Vega, rap-
une glorieuse
et
potique aventure
dans son ducation,

sui-
tout a concouru en faire
un type accompli de g'entilhomme
1.
Voy. VAlegoria, de Boscan.

Cette tradition est d'ailleurs d'une vrit fort contestable. Sur la biogra,
2.
J.
l'dit. de Fernando de Herrera Sville, i58o; H. Wiffen, The works of Garcilasso... Londres, 1823, et surtout l'tude de D. Eustaquio Navarrete dans le t. XVI de la Coleccin de docuinentos in-
phie de Garcilasso, voy.
ditos
para
la historia
de Espana, de Baranda
et
Salv.
I02
LA PASTORALE DRAMATIQl'E FRANAISE.

la
vant
et les
formule ilalienne; son existence se droule, frmissante
noble
comme un roman
de chevalerie
l'amiti de l'empereur,
et
campagnes du Milanais, de Hongrie
de Provence, l'avencarrire, cet empri-
ture
romanesque qui semble devoir briser sa

le
sonnement dans une

de Tunis,
la
du Danube,
la
blessure sous les
murs
mort
enfin, l'ge de trente-trois ans, en
montant
l'assaut. Et,
distance, cette mort, qui souleva tant de reIl
grets,
apparat une mort bienheureuse.
n'a
connu de
la vie
que
les
annes triomphantes,
son souvenir n'veille que
des
ides de jeunesse et de beaut, son
uvre harmonieuse
et
brve
n'a pas eu
le
temps de s'encombrer de fastidieuses

et lui,
redites.
Entre Sannazar
ture.
on
saisit
aisment des analogies de na;
Le pote napolitain a vcu davantage
il
vu l'croulement
;
de ses esprances, son prince en

aussi a
exil, sa fidlit inutile

lui aussi la
mais
lui
connu
cette fivre
d'enthousiasme;
a couru les
et l'pe
champs de
bataille,
maniant tour tour

les
plume
Leur mlancolie surtout

ceur de se
rapproche
l'un et l'autre se lassent

"
;
des sauvageries brillantes de la guerre
ils
connaissent
la
dou-
perdre en un rve pm, comme on mourait

les
li
jadis,
3.
lentement,
veines ouvertes, dans la molle tideur du bain
troitement
avec
le
cardinal
le
Bembo
et le Tansillo,
passionn
pour
vivant
les
le
choses d'Italie,
jeune Espagnol a trouv partout
souvenir de Sannazar^. Lui-mme, plusieurs reprises,

sur les bords de cette baie merveilleuse de Naples,
s'est arrt
1.
Tomando ora
la
espada, ora
li'ricos
la
pluma
(Garcilasso, Egl., III).
Publ.
dans
la collection
des Poetas
de Castro, Bibliot.
2.
de las siglos Rivadeneyra, Madrid, 1872.

Oh crudo, oh
De
tiinica cubierto
XVI y XVII
de
Don Adolto
riguroso, oh fiero Marte
de diamante
toda parte!...
II,
Y endurecido siempre en
[Elegia
3.
Boscan, p. 2O.)
Y acabo como
aquel que en un templado
Baio metido, sin sentido
muere
{Ibid.)
Las venas dulcemente desatado...
Non molto tempo, raconte le Cortegiano, che essendo appresentati l\. qui alcunl versi sotto '1 nome del Sannazaro, a tutti parvero molto eccellenti, turono laudati, con le maraviglie e esclamationi; poi, sapendosi per certo che erano d'un altro prsero subito la riputatione et parvero meuo che mediocri
(cit
par Scherillo,
p. ccxl).
LA PASTORALE DANS LA l'OKSIE ET LE THEATRE ESPAGNOLS.
O.'^
De
ocio y de
amor antiguamente
il
llena'...
Bless au sige de Tunis^
a pass quelque temps
au pied
des coteaux de Sicile

souvenirs,
All
il
dans ces canipagnes peuples de grands
a senti renatre ses forces, revivre ses ardeurs,
Il
mi corazon tuvo su nido ",

et tendres,
et les vers
de VArcadia,
prcieux
ont chant dans son souvenir.

trouver qu'il se souvient trop.
On
veau-
serait lente peut-tre de
ne se contente plus d'emprunter aux Italiens un rythme nou;
des pages entires reparaissent.
amante traduit
la seule
les derniers vers de VArcadia'^.

;
Nemoroso pleurant son Dans la seconde

la
glogue, l'imitation est encore plus frappante

tie,
meilleure parle rcit
qui soit vivante, est copie exactement sur
en prose de Charino. Albanio, suivant l'usage, rappelle

gines de son
les ori-
amour
il
lev en
compagnie de Camila ds sa plus

lui,
tendre enfance,
les
a laiss
grandir en
insoucieux et ignorant,
germes de
cette passion qui aujourd'hui le torture.

,
Dans
cette
familiarit
innocente des premires annes

;
on ne
les voyait
ils
jamais l'un sans l'autre

raient la
rcit
consacrs au service de Diane,
cou-
campagne, chasseurs intrpides,
et
tout,
:
dans ce
la
minutieux, est copi presque phrase par phrase

et la glu,
la
chasse
merles,
au fdet
les
faon de prendre les grives,

et
les
tourneaux,
les corneilles
les
perdrix
pas un trait nou-
veau, pas un dtail qui soit oubli, modifi, dplac seulement.
1.
Elegia
Cf. la
II, p.
26.
2. Ibid.
3.
irt!
gl. de Garcilasso et la 2e de
V Arcadia.
4-
Una parte guard de

Elisa, envueltos en
tus cabellos,
un blanco pano, etc..
(Egl.
I,
p. 5 et 6.)
Sur ces
1882.
tuoicapelli,
Killi,
in
una cistula
Serbati tegno, etc.,
(Arcadia,
imitiilions, voy. l'tude de Fr.
dit. Scherillo, p. 3o8.)
Torraca, qui, d'ailleurs, n'a pas pu
Jacopo Sannacaro, Roma, Loescher, upe certaine influence de l'Espagne sur l'Italie. Un des personnages de la Filena d'A. Caccia porte le nom de Boscan; le Tasse, dans la 2e scne du Ile acte de VAminta, semble se souvenir du rcit d'Albanio; de mme, au IVe acte du Sacrificio, la scne deCarpalio, Turino et Stellinia rappelle celle de Camila et Albanio,
tout citer, Gl' imitatori sfranieri di
Il
faudrait noter d'autre part
I04
Puis,
quand
l'heure est venue de l'invitable aveu, la scne clsi
bre, d'un
charme
dlicat
En aquel
Il
prado,
alli
nos reclinamos...
soit
est
fcheux vraiment que ce morceau
une traduction,
que, par del Sannazar, on aperoive des souvenirs de Boccace,

d'Ovide'...
Du moins
est-ce
une traduction de pote.

les tracer
il
Ces petites scnes bucoliques, d'autres ont pu

et d'autres les
avant
lui
reprendront.
Il
les voit
son tour,
les
rend avec
une
sincrit ingnue, et les tendres bergers ne se sentent pas

les
dpayss d'avoir quitt
ruisseaux italiens pour

travers
les
bords
du Tage, de conduire leurs troupeaux

ou sur
die
les fraches
l'Estramadure
montagnes de Cuenca^. La lgendaiie Arcala
n'est
pas plus napolitaine qu'elle n'tait grecque; c'est
terre d'lection
est partout,
que rvent
les potes, elle n'est nulle part, et elle
partout
ne
s'attarde
le soleil
o l'on souffre des blessures d'amour.

pas situer
ses
Garcilasso
glogues
verdures
paisses que
ne pntre pas, pentes douces des collines
feutres de mousse, ondes limpides sur
un
lit
de sable dor,
la
il
ne
lui faut
pas un dcor plus prcis.

il
Il
ne regarde pas
nature
il
avec des yeux d'artiste,
la
sent avec une
me de
le
pote,
l'anime de ses motions. Ses splendeurs chantent
triomphe
des amants-''. Trahis,
elle
leur est douce et accueillante; elle se
1.
Garcilasso, Egl.
II, p.
9 et suiv.
;
Arcadia,
111,
t'-dil.
Cf. Ovide, Met., III, 407, sqq.

II, p.
Fast.,
la
268;
ToQC&ce, Ameto,
Sclierillo, p.
i33,
p.
\l\'6.
Fi/oc,
foresl,
lasso.'
2.
162.
Aux origines de
la
96;
pastorale franaise, avec Fr. de Belle-
nous retrouvons
mme
aventure, emprunte directement Garci-
Llesaba, por pasar
alli la siesta,
beber en
el
Tajo ni ganado...
No sabes que sin cuento Buscan en el estio

Mis ovejas
el frio
De
la sierra
de Cuenca, y
el
gobierno
Dl abugado Extremo en
el
invierno?
(Egl.
3
Por Por
de la Selva umbrosa, tl la esquividad y aparlamiento Del solitario monte me agradaba ;
tl
I,
p. 4.)
el silencio
Por U
la
verde yerba,
el
fresco viento,
El blanco lirio y colorada rosa
dulce primavera deseaba...
(Ibid.)
LA PASTORALE DANS LA POKSIE ET LE THEATRE ESPAGNOLS.

fait
100
triste
la
avec eux,
arbres et rochers coutent leurs plaintes

et la g-rande
sous
chaleur du jour,
paix du crpuscule
les ra:
mne
leurs chaumires, silencieux et graves,

les
comme
apaiss
Jamais
bergers n'auraient mis un terme leurs plaintes,

la
jamais ne se seraient arrts ces chants que
montagne
le soleil
seule
coutait; mais en voyant les nuag-es de feu que
couchant
bordait d'une ligne d'or,

fin.
ils
s'aperurent que
la
le
jour touchait sa
Rapide, l'ombre courait dj sur
robe des hautes monta-
gnes. Tous deux alors,

dis
comme
s'ils
revenaient d'un song-e, tan-
que
le soleil
fuyant ne donnait plus qu'une faible lumire,

et
rassemblrent leurs troupeaux
revinrent pas pas'...
Lentement
cette
mlancolie nous pntre. Ces victimes de

elles
il
l'amour sont jamais condamnes,
vont
la folie et la
mort; dans leurs paroles, pourtant,

rvle la brutalit espagnole
tise, la
;
n'y a pas
un mot o
se
la sensualit
s'attnue et se po-
jalousie ignore les violents clats de colre', et les vers,

et
sans une dfaillance, se droulent harmonieux
purs.
Ces qualits ne sont, en aucune faon, des qualits dramatiques.

Il
semble pourtant qu'on
ait
port les Eglogues sur
le
thtre.
Don
Quichotte rencontre un jour, dans ses courses eret,
rantes,
une troupe de comdiens,
comme
On
il
les
interroge
Nous
allons, rpondent-ils, la ville voisine, jouer les

la
uvres
ici
du seigneur Garcilasso de
Vega.
peut trouver
une
de
preuve de l'extraordinaire popularit du pote, mais

ces comdiens tait singulire.
les
l'ide
Avec
leur disposition artificielle,
deux longues
tirades de la premire glogue n'ont rien gala
gner passer par

logue de
la
bouche d'un acteur,
pas plus que

est
le
mono-
troisime.
;
La seconde,
il
est vrai,
d'une action
plus complexe
Garcilasso ne s'en tient pas l'pisode qu'il a

ses misres, Albanio
emprunt Sannazar. Aprs avoir racont
1.
Fia de
la
premire glogue.
Cf. Arcadia,
dit. Scherillo, p.
20
et
72.
2.
Tu duice habla ên cuya oreja suena? Tus claros ojos ^.aquin los volviste"? ^Por quin tan sin respeto me trocaste"? Tu quebrantada fe ^ do la pusiste ? Cual es cuello que como en cadena De tus hermosos brazos anudaste ?
(,
(Egl.
I,
p. 4).
I06
se trouve de
nouveau en prsence de
celle qui l'a fui;
mais
le
;
pote essaye vainement de nous intresser cette rencontre
vainement,
il
veut nous montrer en un dialogue plus press

et ses roueries
la
pudeur farouche de Camila

il
fminines
la folie et
vainement,
conduit
le
malheureux Albanio jusqu'
rattache ce
spectacle
un
singulier et prolixe loge des ducs d'Albe'. Toute
motion se perd parmi ces complications naves, ce mouvement

ne laisse qu'une impression de lassitude
toute pure, tant qu'elle
et d'ennui.
L'glogue
domaine. Elle
redire les
est
demeure l'giogue, ne peut tendre son condamne tourner dans le mme cercle,
mmes
plaintes.
La monotonie
est la
ranon de sa sou-
veraine lgance.
En marchant
sur les traces du matre, des artistes dlicats

Il
criront des pages harmonieuses ou touchantes.
y a bien de
la
grce dans cette glogue qui ouvre tado de Mendoza'

;
le recueil
de
Don Diego Hurl'gal
le
Portugais Saa de Miranda est souvent
de son modle 3. Mais aucun de ces imitateurs n'enrichira vraiment

la
pastorale, ne lui fera faire

le
un pas en avant,
et
il
serait
injuste de
leur reprocher
'^.
D'essence purement lyrique, l'upersonnalit du pote

elle n'offre
vre de Garcilasso vaut par
la
pas l'imitation
certes,
lui
les
ressources que d'autres uvres, moins pures

offrir
peuvent
par
l'intrt
romanesque de
leur
fic-
tion ou leurs qualits extrieures de
mouvement. Des
trois foril
mes dont
le
genre pastoral
est susceptible et
par lesquelles
Cf. La Pastorale amoureuse de Belleforest, Paris, iSGi). Voy. les Poetas liricos... d'Adolfo de Castro. 3. Voy. H. Castonnet des Fosses, La posie pastorale portugaise, Angers, i886; et, d'une manire g'cnrale, sur les successeurs de Garcilasso, Ticknor,
1.
2.
t. II
I\.
et III.
t.
IV, p. 388,
La Cancion pastoril d'Eugenio de Salazar publie par Gallardo, liv. cit., marque merveille cet puisement rapide du genre. Il n'est plus
question de vie,
sion.
mme
trs gnrale, de peinture,

le
mme
abstraite, de la pas-
seulement de le reprendre l'infini, dans une srie interminable de couplets, en en variant l'expression. La glose est indique en pigraphe
tant
Un thme
donn ds
dbut,
l'art est
Bi.As.
Qui har
Mengo que niuaro
Mengo.
Y coslanza huelga y calla? Que la olvides, companero Y puesle dj dejalla...
Et
il
n'y a vraiment pas autre chose dans la
Cancion de Blas
et
Mingo.
IO7
passe tour tour,

ce n'est
ici
g-logue,
:
roman, pastorale dramatique,
que
la
premire
les
ment, Garcilasso a mis

la
bergers
VArcadia marquait un autre mola mode, il a donn

il
posie un
merveilleux instrument,
a parl
Il
d'amour sans
maintenant
italienne,
affterie, sans
pdantisme
et
sans brutalit.
faut
que
la
pastorale
espagnole,
comme
la
pastorale
s'enrichisse
se
son tour d'lments nouveaux, que sa matire
fasse
plus
complexe
qu'elle
s'assimile
les
ressources des
et
g-enres
voisins,
:
la
dt-elle y perdre
vie est
un peu de son charme

peut,
de sa puret
ce prix. Ces
logues demeurent
bon
.
des bijoux prcieusement

droit, g-arder
ouvrs,
et
l'Espag-ne
la
un
culte pieux au
l'aise
Roi de
la
douce plainte
^
On
est
:
moins
pour goter
Diane
de
imparfaite
et
diffuse
c'est elle, pourtant, imite tant
fois et tant
de
fois
traduite, qui appartient,
comme VAminta,
ce que l'on peut
appeler
la littrature
europenne.
Le roman de Montemayor
d'intrt plus
vari.
Il
est,
en
plus
effet,
de trame plus solide,

d'abord.
parat
sincre
Ce que
l'auteur a mis dans son uvre,
ce ne sont plus seulement des
rveries de g-rand seig-neur artiste, cette mlancolie

ces dsirs de vie paisible dans
un peu
lasse,
un dcor radieux.
Si l'on aimait,
dans
les
Eglogiies, la nature fine de Garcilasso, son existence,

se
du moins,
drobait.
Montemayor
:
dans l'argument de sa
diversas historias de
Diane, promet des histoires vraies
Muy
cosas que verdaderamente han sucedido, aunque tan disfraa-
das debaxo de nombre y estilo pastoril.
Non que
et,
le
roman
nous permette de suivre de

lui-mme,
il
trs prs la vie de

les dtails prcis,
son auteur. Sur

en dpit de
ne prodigue pas
la clbre lettre
Miranda, sa biographie demeure obscure.

il
A
de
plusieurs reprises,
a clbr sa patrie
dans
le
lointain des
ville
souvenirs,
il
revoit,
plus imposante encore, la

la
vieille
Combre, ses maisons au flanc de

puissants
montag^ne, ses tours, ses

la
boulevarts
la
somptuosit de ses temples,
io8

les
courbe noble du pont sur

forts d'oliviers, et,
eaux imptueuses du Mondego, ses

la plaine, le
. Il
dominant
vieux chteau de
j)arler
Mon-
temor,
tion
;
lumire de l'Espagne'
la
ne peut en
sans movritable,
la
mais sur
date de sa naissance, sur son
nom
sur ses annes de jeunesse, on est rduit .des conjectures^,
Diane n'en
voyages
dit
peu prs rien
elle
parle moins encore de ses
la suite
de Charles-Ouint, de ses prtendues campa-
gnes militaires aux Pays-Bas
Le
fil
pourtant qui, du premier au cinquime
livre,
relie les
pisodes successifs du
roman
est
une aventure
la
vritable, et cette
affaire
brve histoire d'amour semble avoir t

existence, jetant
grande
de son
un peu de posie parmi des proccupations
assez mdiocres.
La
vie
de Montemayor, en
effet,
complique
par des soucis d'argent, ne prsente pas, malgr son dnoue-
ment tragique,
l'attrait
chevaleresque de
la
vie de
Garcilasso.
D'origine probablement assez humble, de culture incomplte,

puisqu'il ignore le latin
3,
il
a senti de bonne heure

qu'il
la ncessit
,
du
travail
^ La musique,
vie plus
tudie avec passion
peut
l'aider
et
gagner sa
le
srement que ses talents potiques,

la
nous
de
trouvons en i548,
chapelle de
il
cour de Charles-Quint, chanDoia Maria.

celle
teur
la
l'Infante
ce
moment,
tendre,
sans doute,
sera
se
prend de passion pour
qui dsormais
assez
le
son
inspiratrice.
La
le
liaison
est
d'abord
l'amour partag, mais
souci de sa fortune loigne

il
pote de
Madrid.
Du
service de
Doua Maria,
est pass celui
de Doia
Juana
qu'il doit
accompagner Lisbonne. Sa
situation est bril-
La Diane de Georges de Monternaior diiiise en trois parties et traduites d'Espagnol en Franois. Reueiie et corrige... Tours, Janiet Metlayer, 1692
1
.
(la
premire partie traduite par CoUin,
les autres
par G. Chappuys).
Liv. VII,
p. iSg-iB.
2. Voy. Georg. Schnherr, Jorge de Montemayor, sein Lelien nnd sein Schferroman... Halle, Max Niemeycr, 1886. La date approximative de sa naissance entre i5i8 et i528. Peut-tre appartient-il la famille des Pava y
Pina, p.
3.
1-12.
le
Voy,
proloyue d'Alonso Perez.

Aquella tierra
Dej
la,
fiie
4-
de mi querida,
quise,
ia
aunque no
el
porque veia
Llegado
tiempo
de buscar vida...
(Cit par
Schnherr,
p.
i5.)

lante maintenant;
il
lOQ
Saa de Miranda l'encourag-e en

il
tirer parti;
se souvient pourtant, et
regrette
'
cette domesticit lui pse,
cette ncessit de flatter sans cesse, la jalousie toujours
ante...
Des pressentiments aussi
le
troublent,
pressentiments
temps
de
mena-
bientt justifis.
office,
A
a
son retour en Espagne,

suffi
le
a fait son
celle qu'il
une anne
pour vaincre
la fidlit
aime.
Sur
truit
cette aventure banale et touchante,
Montemayor
a cons-
son roman. Rentrant dans sa patrie aprs une absence,
Sireno,
blieuse.
comme le pote, apprend le mariage En compagnie de Silvano, son rival

lui fut
de sa matresse oud'autrefois,
plus
malheureux encore, car

cette trahison.
toujours mpris,
il
gmit sur
Une douleur commune rapproche
les
deux ber-
gers; tous deux rappellent les annes coules, ressassent, avec
une insistance fcheuse, leurs cruels souvenirs. Ces lamentations,
pendant plusieurs
livres, se
rpteront
bergers, bergres
ou grandes dames, d'autres personnages,

de plus en plus nombreuse,
vers
le
atteints
de
la
mme
et,
peine, viendront tour tour faire cho leurs gmissements,

la
troupe plaintive s'acheminera
temple de
la
prtresse Felicia dont les philtres magiques

il
versent l'oubli... Les pisodes part,

c'est
n'y a pas autre chose, et

la
peu
mais un accent de sincrit corrige
monotonie des
ternels dialogues.
tristesse
De
leur rptition
mme, une impression de

la fin
douce se dgage, pntrante de plus en plus, jusqu'
cette conclusion, d'un

livre,
charme
dlicat, qui,
du sixime
met en prsence de Diane Sireno

si
enfin guri de sa pas-
sion. L'infidle n'a pas t
oublieuse qu'un peu de dpit ne

rindifl"rence
puisse maintenant la faire souffrir son tour;

d'ailleurs,
de Sireno ne
s'est
pas tourne en colre ou en m-
I.
Voy.
la lettre
Miranda
En
cuia casa estoi ora, pasando
Con mi cansada musa ora en esto, Ora de amor ausencia esloi quejando, Ora mi mal al mundo manifiesto; Ora ordeno partir me, ora me quedo;...
i
En una hora mil vezes mudo el puesto;... Ora querria morir me nunca puedo...
i
Enfin
me
hallo
tal
que desespero.
((at par
Schonherr,
p. 22.)
IIO
pris; elle
demeure tendre toujours,

aim
:
et,
n'aimant plus,
il
se rap-
pelle qu'il a
Ah
ah, conteiitemens passez
Que cherchez-vous? Laissez-moy et ne me lassez Mmoire, s'ouyr me voulez

,
Les iours
l'ay
et les
heureuses nuicts,
paj de milles ennuis, Plus rien demander ne pouvez.
Tout fut perdu quand
me
partis,
Comme
Si
scauez
Laissez moy et ne me lassez... vous venez pour me troubler Rien que troubles n'y trouuerez
Si
pour consoler vous venez,

:
Nul mal n'ay plus consoler

Si vous venez pour
:
me
tuer
Bien le pouuez Tuez mo}^ vous acheuerez'.
Tandis
vient.
Ils
qu'il
chante
les
chansons de jadis, Diane aussi se sou-
ne s'accusent pas,
Ils
est-il
des coupables devant les
fatalits
de l'amour?
ne demandent ou n'esprent plus rien.
Un
voile de mlancolie pse sur eux.
Cependant que
les
pas-
teurs chantoient ce que dessus, la bergre Diane estoit auec son
beau
visag-e
sur
la
main, dont
la
manche tombante un
la
petit des-
couuroit la blancheur d'un bras qui eust obscurcy

tenoit ses
neige. Et
si
yeux enclinez en
terre,
espandante par iceux
grande
abondance de larmes
qu'elles donnoient entendre
son ennuy
plus qu'elle n'en eust voulu dclarer. Et
comme
les
pasteurs eu-
rent acheu de chanter, elle se leua (auec un souspir qui sembloit luy auoir
emmen
alla le
l'me quand et soy) et sans prendre
cong d'eux, s'en

dorez dont
long de
la valle,
dressant ses cheueux

ainsi
la coiffe estoit
si
demeure prise une branche,

Pasteurs n'eussent tempr
la
qu'elle se leuoit. Et
piti qu'ils
les
grande
eurent
d'elle,
par
le
peu qu'elle auoit voulu auoir
I.
Trad. CoUin, p. i53.
LA PASTORALE DANS LA POKSIR ET LE THEATRE ESPAGNOLS.

d'eux,
le
III
le
cur de
de
l'un
ny de
l'autre n'eust t suffisant
pour
pouuoir souffrir
Les
lecteurs
'...
la
Diane peuvent trouver

fiction
ici
l'cho
d'un
amour sincre, ce qui suffirait dj rendre l'uvre vivante,

joindre au charme de
vrit.
la
potique
l'attrait
piquant de
la
Diane, dans l'imagination des contemporains, demeurera

figure de rve, mais
non pas une

blie
une grande dame

devient un
relle,
enno-
par
les
pleurs
({u'elle
a fait couler, par les vers dont elle fut

lui
l'inspiratrice.
elle participe
Son inconstance
titre
d'honneur;
au triomphe de son ancien amant;
d'elle aussi, l'Esfait
pagne
s'enorgueillit.
:
Dans
sa Dorotea,
Lope nous
fu
connatre
ses origines
La Diana de Montemayor
una dama natural

1602,
elle
de Valencia de
Don
Juan, jiinto Lon'.
En
y rla
side encore, et Philippe III, qui s'arrte
dans cette
ville
avec
reine, manifeste le dsir de la voir. Vieille alors,
belle encore
peut-tre, trs riche aussi, elle vit silencieuse, fire des
homma-
ges qui viennent
elle,
drape dans sa glorieuse lgende. Le
couple royal, raconte Manol de Faria, se rendit sa maison,

l'interrogea sur son ancien
la
amour
elle
rpondit avec grce et
reine la
combla de
cadeaux-''.
L'aventure de Montemayor est devenue une aventure nationale.
D'ailleurs, toute l'Espagne,

le
amoureuse
et
hroque, a sa
place dans
roman.
C'tait la
coutume de l'glogue de ne pas

prennent
oublier parmi ses bergers les gens de cour; mais les allusions
contemporaines ou
historiques
ici
une importance
toute nouvelle. Sur les bas-reliefs du temple de Flicia^ au-des-
sus du dieu Mars, d'Alexandre, d'Annibal, de Camille, de Csar

et
de Scipion, figurent des chevaliers, l'pe nue
la
main,
el
la
visire haute, leurs
noms
inscrits sur des cartels
Soy
Cid
honra de Espana...
ct d'eux,
El
coude fuy primero de

se dresse, ses
Castilla...
Bernardo Carpio
armes semes de
Villanova,
lyons
et
de chteaux, puis Fonseca,
Don Luys de
d'autres encore. Les bergers contemplent avec respect l'image
1.
Trad. Gollin,
p. i58.
2.
Dorotea,
II, 2. II,
3.
Lusiadas de Camoens... comentadas, Madrid, 1689,

II,
canto
iv.
Cf.
Seplveda, Historia de varias sucesos,
cap. xii
(cit.
par Schunherr,
p, 20).
112

fig-urs;
de ces hros merveilleusement
mais Flicia
les
entrane
plus loin, et voici que, dans une chambre luxueuse, Orphe lui-
mme,
la
couionne de laurier sur ses cheveux

et
d'or,
chante^
d'une voix douce

l'honneur,
pure,
La grand
perfection, et la g'rce
la
et
La vertu,
du
la
beaut surpassant
nature,
De
les
celles
qui l'Espagne illustrent de grandeur...
d'abord, les
anciennes protectrices
pote,
Maria,
reine
de
Hongrie,
Juana, reine de Portugal; aprs

duchesses de Nagera
et
elles
,
viennent les infantes,

Carrillo
,
de Sessa
Luysa
Eufrasia de
Guzman...,
dames de Portugal, de
la
Castille,
d'Aragon ou de
le
Valence, toutes celles dont
grandeur impose
'.
respect ou
dont
les
charmes conquirent l'amour
Avec un souci pieux,

l'ordre correct
avec une prudence aussi de courtisan, Montemajor se proccupe
de n'en oublier aucune, de

des prsances
pense,
:
les
numrer suivant
et c'est,
autour de Diane toujours prsente sa
comme une triomphante
cour d'honneur. Dithyrambes

effet
ou madrigaux, ces couplets sont d'un

milieu des peintures bucoliques
;
assez singulier
faits
au
ils
ne sont pas
ils
pour donauprs
ner au roman plus de vraisemblance, mais
lui sont,
de son public lgant, un prcieux lment d'intrt.
Au
reste,
le
Montemajor
se soucie
peu de
la vie
champtre. Elle
demeure
cadre consacr,
obligatoire presque des peintures

situe
qui ont pour objet l'amour idyllique. Le romancier se rappelle

l'auteur de
V Arcadia, ou son illustre prdcesseur espagnol.

il
D'une manire gnrale,

quelques phrases
faut pas lui
comme eux
ses intrigues, mais

11
lui suffisent,
assez vagues et monotones.
ne
demander
cette couleur
harmonieuse, cette fi'acheur
reposante, cette largeur des paysages de Ribeiro".
La description
1.
LIv. IV.
2.
Voy.
les ilogues,
ou ce fragment de
la
Menina
mont dsert que
je passais
mes jours comme
je le pouvais.
Moca De
C'est
sur ce
l, je
regardais
va se perdre dans les flots et comment la mer s'tend loin du o personne ne peut la voir. Et quand la nuit venait recueillir mes penses, tpiand je voyais les oiseaux chercher la retraite et le sommeil je rentrais dans ma pauvre cabane, o Dieu est tmoin des nuits que je passais. Ainsi le temps coulait pour moi. Il y a peu de jours, en gagnant la hauteur, je vis l'aurore se lever et rpandre sa lumire entre les valles. Les oiseaux s'appelaient par de doux chants. Les bergers conduisaient leurs troupeaux dans la
comment
la terre
finir
rivage pour
La pastorale dans la posie et le THEATRE ESPAGNOLS.

la
IIO
:
plus complte peut-tre est celle qui

Elles entrrent, sortans
le
commence
le livre III
du
bois, en
une bien plaisante
valle
par
milieu de laquelle couloit
part et d'autre de force beaux saux et aliziers... Les
un ruisseau imptueux bord de nymphes et

entre
le
pasteurs prirent une sente qui

la
alloit droict
ruisseau et
sausaye
et
ne firent pas long- chemin qu'ils se trouurent en

spatieux o
il
un pr verd
et
Au
milieu de l'estang- estoit

, et
s'il
y auoit un une petite
fort bel estang- d'eau...

isle
il
y auoit quel-
ques arbres...
tout cela serait,
pour l'auteur mme, d'un

le relever,
mdiocre
de
la
intrt,
ne trouvait, pour
:
quelques
traits
plus piquante ingniosit
Que pensez-vous,
?
s'crie
Belise, qui fasse croistre l'herbe verde de ceste isle et accroistre

les
eaus qui l'enuironnent sinon mes larmes
Que pensez-vous
qui face ainsi mouuoir et dbattre les arbres de ceste plaisante

valle, sinon la voix
de mes
tristes souspirs '?...
Comme
senti-
ment de
Il
la
nature,
Montemayor
n'a pas trouv mieux.
est plus sensible
aux splendeurs un peu lourdes du temple

de sa g-arde-robe",
l'clat
de Flicia,
la richesse
de ses bijoux
rehausss de saphirs, d'meraudes ou de perles orientales qu'

la
beaut d'un coucher de
soleil.
On
ne trouve plus^ avec
lui, cette
conscience nave que Garcilasso mettait conserver

pastorale, emprunter aux travaux de la
la
couleur
campagne comparaile
sons
et
mtaphores, laisser chacun de ses personnag-es

la
costume,
Albanio,
fracheur d'me
et la navet traditionnels. Salicio,
Nemoroso sont hros
d'g-logues par nature et tempils
rament.
Mme
la
guris de leurs peines,
resteraient mlancoliet Sil-
ques encore ou n'auraient plus de raison d'tre. Sireno
vano^ dans
famille
;
Diane,
appartiennent sans doute
la
mme
nomni
mais tous ceux, en revanche, qui figurent dans
les
breux pisodes sont d'une autre complexion. Ni Felismena,

prairie.
Il semblait que celte journe devait tre heureuse pour tout le monde. Mais alors mes chagrins se pressrent d'autant plus dans mon me et mirent devant mes yeux tout le bonheur que m'aurait donn ce beau jour, si tout n'tait chang pour moi. La joie de la nature m'attrista, je voulus fuir...
(trad. par Villemain,
Cf. Loiseau, Histoire

1.
Tableau de la littrature au Moyen-ge, t. II, de la littrature portugaise Paris, Thorin.

,
p. 3i/j).
Trad. Collin, pp. 74, 76.

Ibid., p. 93.
2.
Il4
LA PASTORALE URAMATIOUE FRANAISE.
Belisa, ni Arsileo ne se
cits
condamneraient pour toujours aux

aller jus(ju' les faire
fli-
arcadiennes.
Sans
vivants,
Monte-
major
a voulu leur donner quelques-unes des apparences ext-
rieures de la vie.
Au moins
n'chappent-ils pas toutes les exi-
g-ences de la nature. Ils parlent
beaucoup
;
mais
il
leur arrive de
il
se taire
pour dormir ou manger

d'apptit
:
le
les plus affligs,
est vrai,
mangent avec moins

g-er
Incontinent se meirent manpermettoient, et les autres,
ceux auxquels leurs aifections
estans importunez de ceux qui se sentoient plus libres^ furent
contrains de faire de mesme'...
ils
Nous savons
peu prs d'o
viennent
et
ils
vont.
Au
dbut de leurs interminables
rcits,
eux-mmes nous informent
de leurs origines. Belisa, victime d'une pouvantable tragdie,

appartenait cette race de Labradores demi-nobles, orgueilleux
de
l'anciennet de leurs maisons et lignages' . Felismena,

la cit
ne dans
de Soldine, en grande Vandalie, se glorifie de
ses parents, les principaux et les plus riches habitants de la province, de son
frre,
un des courtisans
les
plus aims du roi
d'Espagne
leve jusqu' l'ge de douze ans dans
un monas-
tre, la colre
de Vnus
l'a
contrainte sortir de son pays, et

.
ensemble de sa bonne renomme

porte l'arc et
le
Belliqueuse bergre,
sa
elle
carquois g-arni de flches;
main
est
^.
arme
d'un solide bton de cormier sauvage pointe d'acier
Montemayor s'amuse
borde de
feuillag-es
il
varier
le
dguisement pastoral
il
d'or et rehausse de bijoux la robe blanche
de ses nymphes^;
et le
donne Belisa
le
simple cotillon bleu ple

les
corsage g-racieusement entr'ouvert sur

5.
rondeurs fermes
et
de
la poitrine
Grands seigneurs vtus de velours
de satin
blanc, couverts de diamants et de plumes^, sauvages
arms de
1.
Trad. Collin, 78.
C'est
un
trsor, dit Cervantes, parlant de l'histoire de
Tirant-le-Blanc...,
lit
ici les
chevaliers
mangent
et
dorment,
ils
meurent dans leur

et
et font leur
testament avant de mourir et mille autres choses utiles

I, 6).
nces-
saires
2. 3.
{Don Quichotte,
III, p.
II, p. II, p. III, p.
II, p.
Liv.
Liv. Liv. Liv.
Liv.
77.
4938.
76.
4.
5.
6.
61.

salades et corselets de cuir de lygre
,
IIO
des
bouches de serpents
en guise de brassards', Maures en casaque et pourpoint de damas,

cimeterre au flanc,
soie^ ,
avec force houppes et glands d'or

prtresses,
et
de
majestueuses
tout
grandes dames
et
vaillants
chevaliers,
un monde bigarr
la
se prsente nous, relevant

idylles,
de ses aventures
monotonie des
mlant aux glogues
primitives d'extraordinaires rcits en prose.
Devenue roman,
la
pastorale peut adopter tous les hros et toutes les inventions
romanesques.
La matire ne
seizime sicle
lui
manquera
la
pas, dans ce pays qui
demeure au
comme
patrie du
roman chevaleresque. Lente

et d'ironie,
subir l'influence des ides nouvelles, plus nave et grave que le

reste de l'Europe,
moins accessible l'esprit de critique
l'Espagne se passionne toujours pour ces aventures merveilleuses,

ces lans de tendresse mystique, ce
mlange de vigueur surhu-
maine, de subtilit raisonneuse
et
de mlancolie. Les
Amadis
se
succdent, accompagns de l'admiration fervente de toute une

race,
pour rayonner ensuite sur

l'influence
les
peuples voisins. Toute posie
amoureuse subira
tnbreux
du triomphal roman. Le
Beau
a fix le type de l'amant, qu'il porte les
armes du
chevalier ou les attributs de la vie champtre.
cet gard, la
Menina
Moca
portugaise a trac
la
voie la
Diane^. Le passage du roman chevaleresque au roman pastoral

est d'autant plus sensible
dans l'uvre de Ribeiro, que

:
les
deux
dirait
lments y apparaissent juxtaposs plutt que fondus
on
1.
Liv.
II, p.
48.
2.
3.
Liv. IV, p. 109.
Le roman de Ribeiro,
il
est vrai,
il
a paru Ferrare seulement en i554,
aprs la mort de l'auteur. Mais
depuis long-temps dj, et Montemayor, en relations avec Ribeiro, a trs vraisemblablement pu le connatre. La date d'ailleurs de i542 que Ticknor attribue la Diana est errone. Elle ne figure, demi efface, que sur un seul des exemplaires connus de l'dition de Valence, et Whitney dit avec raison It is by no means impossible that the date may bave been foisted into the title-page when it was offered for sale in 181 8. D'autre part, l'introduction de Montemayor la premire dition du Cancionero (i554) dclare en propres termes Yo doy mi f que si hasta aora no he querido ijue mis obras se impriman... Enfin, des allusions nombreuses ne permettent pas de faire remonter la publication du roman au del de i558. Cf. l'appendice de Schnherr.
tait crit
: :
Il6

distinctes, ng-ligemment lies.
et
deux parties
Dans un dsert peupl
d'amoureux errants
Ce chevalier qui,
d'amoureuses aux longs voiles noirs, des
cratures trang-es se rencontrent, que l'on a aperues ailleurs.

fidle
un engag-ement d'amour,
les
s'est plac
l'entre d'un pont,
provoquant
passants en l'honneur de sa
dame,
l'arrive
de Lamentor
et sa victoire, la
mort de l'une des

qui
deux surs qui l'accompag-nent, l'amour subit de Bimnander pour

la nave
et dlibre
Aonia
ces imaginations n'ont rien
puisse surprendre les
admirateurs de VAmadis... Mais, pour

belle,
demeurer auprs de sa
entre au service
Bimnander
que
le
cong-die son cuyer,
d'un leveur de btail du voisinag'e, s'affuble

et voici
d'un costume de berg-er,
roman chevaleresque
se
transforme en roman pastoral. Le chevalier errant chante maintenant sous les fentres de sa bien-aime, une soubrette complaisante les rapproche, des duos d'amour se succdent
jour,
;
puis,
un
Bimnander tombe malade; Aonia, sur

la
l'ordre de son pre,
consent devenir
femme
d'un autre.
ait
On comprend
fait sur l'esprit
aisment que l'uvre de son prdcesseur
de Montemayor une
forte impression.
Le pote
portug-ais
avait prtendu
et,
mettre dans son roman ses propres
douleurs,
par une analogie sing'ulire de leurs destines,

trouvait les siennes.
la
Il
Montemayor y
y trouvait aussi
le
,
moyen
en
la
d'lever son g-logue
dig-nit
Il
suprieure du roman
charg-eant d'ornements parasites.
faut lui savoir gr cependant
d'avoir rserv pour des pisodes ces invraisemblances romanes-
ques.
Les
rcits
que
dbitent tour
l'intrigue
tour les personnages
nouveaux venus dans

sixime
livre,
demeurent, au moins jusqu'au
des morceaux distincts, traits pour eux-mmes,

tout, n'enlevant rien de sa simplicit l'his-
formant chacun un
toire de
Diane
et
de Sireno.
ct d'eux,
en dpit d'eux,
la
la petite idylle
Il
mlancolique subsiste, dans sa nave puret.
serait fastidieux de
rsumer ces pisodes, d'autant que

les
plupart sont emprunts de toutes pices. Les lments

disparates
se juxtaposent.
plus
Au
milieu des
imitations presque
constantes de Sannazar et de Ribeiro, interviennent des rcits
demi historiques, des anecdotes imagines par

grecs,
les
romanciers
arrives jusqu'ici indirectement
sans doute, car Monte-
II7
mayor n'est pas un humaniste, des lgendes

pour
l'org-ueil
populaires, flatteuses
national
tout ce qui l'amuse, tout ce qui peut
frapper l'attention
des lecteurs'.
Monlemayor
il
n'a pas l'imag-i-
nation inventive d'un Lope de Vega, mais

les
se plat reproduire
il
inventions d'autrui,
et,
de franchise admirable,
lui
n'a garde
de s'en cacher. L'unit de couleur
importe peu
son uvre,
qui jamais ne s'achvera, est capable
de s'enrichir
s'encombrer indfiniment.
la
ou de
De
et
de fcheuses discordances. L'histoire de

,
la belle
Xarifa
de l'Abencerrage
par exemple, arrte sans profit de

si f^re
marche
du roman. Mais
elle est
allure
Un prisonnier
de guerre,
sa
esclave de sa parole,
libert,
qui ne veut pas devoir

tient partager le sort
le
un parjure
une femme qui
de celui quelle
aime, un vainqueur plus gnreux encore que
gnreux vaincu,
des costumes blouissants de joyaux et de pierreries, de formidables coups d'pe, des chevauches perdues,
des
dialogues
luttes
nerveux
et
frmissants
la vieille
ici
Espagne, l'Espagne des
hroques et courtoises, revit
avec un clat brillant fort loign
des ordinaires langueurs pastorales".
La verve amusante du premier

tableaux de
rcit
de Felismena n'en est pas
plus proche. C'est, parmi des nouvelles hroques, un de ces petits
murs
si
frquents dans la comdie, o se retrouve,
quoique
le
la
peinture soit moins appuye, moins obscne surtout,
souvenir de l'immortelle Celestine. La servante Rosette se
rappelle les
maximes de
la vieille
dame^ providence des amoureux
peu
dlicats. Elle connat
son rle merveille 3. Charge par un
la description du Diana et le dbut de Ribeiro, les deux voyacaverne de Pan dans VArcadia (8e et ge proses), ges, etc.. L'histoire de Felismena est en germe dans le neuvime livre d'Eustthius. L'histoire de l'Abencerrage est une lgende populaire..., etc. Cf.
1.
Cf. le dbut de la
et la
temple
Schonherr,
2. 3.
p.
36
et suiv.
Liv. IV.
Que pensez-vous donc qu'allait faire l cette vieille Celestine, si ce calmer sa colre, supporter ses caprices, parler en votre absence, recevoir sur sa niante les coups, les affronts, le mpris, le ddain dont ces jeunes femmes sont prodigues quand on commence leur parler d'amour, afin que
n'est
plus tard on attache un plus grand prix leur consentement? Celui qu'elles aiment le mieux, elles le traitent le plus mal s'il n'en tait pas ainsi, il n'y
;
aurait
aucune diffrence entre
les
demoiselles bien nes et les
femmes
publi-
Il8
cavalier de remettre
un
billet
sa jeune matresse, elle s'attend

effet,
tre mal reue d'abord. Felismena, en
s'indigne, menace,
;
repousse
la lettre
avec colre. Peu importe
Rosette n'insiste
petit
pas
Vous
l'eussiez vee, gentille.s
nymphes, feindre un
Madame, ie ne la vous aj donne seulement que pour nous en mocquer ensemble et pour rire, non
ris si
dissimul, disant: Jsus,
pas pour vous donner

s'osta de
telle fascherie..., et
reprenant
la
lettre,
?
ma
prsence.
quoi bon se donner du mal

:
La
jeune
fille
se sait aime,
elle
ou dsire
la curiosit fera le reste.

;
Quoi
qu'elle dise,
ne peut oublier Tinconnu
elle
voudrait,
;
malgr son expresse dfense, en entendre parler encore

n'a qu' se taire, elle en parlera la premire.
Rosette
Geste nuict fut
bien pour
moy
la
plus pnible et ennuyeuse pour sa longueur

le
qu'autre que i'eusse iamais passe. Et, arrivant
matin (beau-
coup plus tard que

dans
ie
ne dsirois),
la
prudente Rosette entra
ma chambre pour me donner mes

elle ceste lettre
vestemens
et
laissa
vis, ie
ie
tomber auprs
luy dis
,
en terre. Et,
comme
ie la
qu'est-ce l qui
est
tomb
Monstre moy, que

Jsus
la
le
voye. Ce n'est rien,

dis-ie sans
dist-elle,
ma Dame,
le
dist-elle.
a, a, monstre moy, luy

c'est.
me
fascher ou dis
moy que
:
ma Dame,
ie
pourquoy
voulez-vous voir? C'est
lettre d'hier.
Non, non,
tu ne
dis-ie, ce n'est
pas cela
monstre
moy que
voye
si
ments point.
le n'auois
pas encore acheu ce mot, qu'elle

:
me
la
mist entre les mains, disant

ie la
Dieu
me
face mal,
,
si
c'est
:
autre chose. Et encores que
cogneusse fort bien

:
si
:
dis-ie
il
asseurment que ce n'est
elle
point
car
ie la
cognois
n'y a
ie
point de faute que c'est de quelqu'un de tes
amoureux
la
veux
lire,
pour voir
les folies qu'il t'crit'... Et
Felismena ouvre
acte...
la lettre; et elle
y rpond;
et c'est l'ternel
premier
ques dont
la profession
est d'aimer.
Quelle distinction pourrait-on faire,
si
toutes disaient oui la premire proposition, la premire preuve
d'amour?
Les demoiselles bien nes, quoique dvores par les besoins et la passion, tmoignent, par respect pour leur honneur, une froideur extrme, un fier
Germond de Lavigne, Paris, i843, p. io5). 55 et suiv. L'pisode tout entier reproduit l'intrigue des /gannafi traduits en franais par Charles Estienne en i543 [Les Abusez) Llie, dlaisse par son amant Flaminio, se fait admettre son service en quaddain
I.
{Celestine, acte VI, trad.

II, p.
Liv.
lit
de page sans tre reconnue. Charge de porter sa rivale Isabelle les
IIQ
Ainsi, la pastorale, par la souplesse de sa composition, pent
nous conduire du roman hroque au roman d'aventures
et
au
roman de murs.
apparente que
drissante
histoire
Cette varit des pisodes est pourtant plus

:
relle
tous, en
somme,
se
ramnent une attenla
d'amour.
La peinture de
passion
la
reste
toujours l'objet essentiel du genre pastoral, et c'est aussi
plus
le
rave faiblesse de Montemajor de n'avoir pas su, en variant

cadre, nuancer
le
tableau.
Par
l,
malgr
la
multiplicit des
le
aventures
et
la
richesse extrieure de sa
et
matire,
roman
type
demeure monotone
tous
ses
vide.
D'orig-ine
ou de costume divers,
l'infini
le
personnages reproduisent
le
mme
;
tous parlent
mme
lang-age
harmonieux
et
et diffus
tous aiment
du
mme amour
profond, imprieux
soudain', mais humble,
fervent, idalis, d'une
suprme
ils
lg-ance.
Pas un seul
cri,
point
les
de passions violentes,
bergers de
Garcilasso",
la
ig-norent la jalousie autant
que
mais des langueurs^ des effusions,
des chants mlancoliques, avec accompagnement de rebec ou de
cornemuse.
Ils
poussent
candeur jusqu' sa dernire limite

Diane
l'indlica-
tesse. Sireno raconte Silvano, son rival d'autrefois, les faveurs
que
lui
prodig'uait
N'as-tu veu les faueurs qu'elle
me
faisoit? N'as-tu veu la
douceur des
{paroles avec lesquelles elle
me
manifestoit ses amours-'',..

doux de son amant,
l'histoire
Et l'amour-piopre de Silvano ne
une passion
violente... C'est
le
billets
elle
inspire celle-ci
exactement
ment diffre. L'histoire de Flismne passe, fidlement reproduite, dans la Diane franaise de du Verdier en 1624 (Histoire de Florize et de Clorizel). En Espag-ne encore, une intrigue analogue dans Los engahos de Rueda, et dans la Toloinea d'Alonso de la Veg-a. Enfin, Montemayor a pu emprunter aussi aux Ingannati l'ide de la ressemblance absolue d'Ismenia et d'Alanio dans l'histoire de Selvaggia au premier livre (Fabricio prenant auprs d'Isabelle la place de sa sur Llie). Cf. dans le Roland furieux la ressemblance de Ricciardeto et de Rradamante, chap. xxv. 1. Un regard suffit pour le faire natre Celia prit la lettre et jetta les yeux sur moy, de faon que je senty l'altration que ma vee luy auoit cause parce qu'elle demeura si hors de soy qu'elle ne me respondit pour lors un seul mot... (Hist. de Felismena, liv. II, p. 66; cf. l'hist. de Selvaggia).
de Flismne, de
Don
Flix et de Celia; seul
dnoue-
2.
Cf. dans la suite de Gil Polo le dvelopj)ement sur la jalousie,
1.
II, p.
36
et suiv.
3.
Liv.
I,
par son
fils,
Avec autant de tact, Arsenio amoureux de la mme femme que

p. 8.
fait
crire ses lettres
d'amour
lui (liv. III).
120
trouve rien de pnible ou d'humiliant dans ces souvenirs. Mieux

encore,
il
se sent attendri, en face de son rival;
il
l'aime pour
avoir su se faire aimer de Diane, et parce que rien de ce qu'elle
aima ne
lui
peut tre indiffrent
ie
matresse Diane ne permettroit que
L'amour que ie porte ma me rendisse ennemy de celuy

le
auquel auec
si
g-rande volont elle a mis

ie te
sien...
Deuois-tu
penser Sirne que

bien? Et que
les
vousisse mal parce que Diane te vouloit
faueurs qu'elle te laissoit fussent suffisantes pour
me
faire ton
ennemy, puisque
ma
foy n'estoit de
si
basse qualit
qu'elle ne suyvist
ma
matresse,
non seulement pour l'aymer,
Il
mais pour aymer tout ce qu'elle eust aym'?...
se complat
rappeler les triomphes de Sireno, et les mpris dont lui-mme

fut victime...
les
Psychologie singulire, mais qui ne surprend pas
lecteurs
de
la
Diane. Ce qui importe chez l'amant,

de son amour,
c'est
seulement
la qualit
c'est l'idal qu'il parvient
raliser en lui-mme.
Jo
am
l'amor... , disait Ausias March^.
Or, la valeur d'une passion ne se mesure pas son heureux

succs, mais la hauteur de l'me qui l'prouve. Etre heureux,
la belle affaire, le
beau mrite surtout,
et
comme
cela est int-
ressant pour autrui!

plaires
Les amoureux clbres, sublimes exem-
d'honneur
et
de chevalerie, furent toujours en butte aux
rigueurs du sort. Chercher travers mille dang-ers celui ou celle
que
l'on aime,
rester fidle
malgr ses ddains, respectueux
et
tendre malg-r ses trahisons, verser des larmes que personne n'a
verses, montrer en soi
a
des nouueauts fort loignes de l'imasouffrir des
gination des
hommes
)>-",
maux
iucurables et se plaire
tre
sa peine, la cultiver
comme une
fleur rare et prcieuse,
1.
Liv.
I.
Cf.
ie
les paroles de
Selvaggia au sujet d'Alanio

ie
Je prie Dieu,
puisque
ma
fortune n'a t telle que
puisse iouyr de luy,
(ju'il
iouysse de
sa future pouse
comme
ie le
dsire, qui ne sera pas peu, ne pouvant

le
moins
contentement du monde. Cf. encore, dans la suite de Gil Polo, les rivaux insparables Liv. I, p. 3i. Peut-tre H. d'Urf se souet galement malheureux Tauriso et Berardo. vient-il de cela quand il crit l'histoire de Celide (Part. II, liv. 1), mais il sait
l'amour que
luy porte (jue luy dsirer tout
en
tirer
un pisode humain
et vivant.
En
cela,
nous
le
verrons, rside
la
grande
ideas
supriorit de VAslre.
2.
Cants d'amor, 36.

t.
Cf.
Menndez y Pelayo, Historia de
las
estticas...,
3.
I,
vol. Il, p. 218.
Liv.
p. 8.
121
inconsolable
par
plaisir,
passer
son existence invariablement
dsol, hroque et subtil, voil le fin
du un
fin.
Mieux qu'une passion, l'amour
est
art,
et
une science,
avec son jargon spcial, ses formules, ses
lois,
son pdaiitisme.
Traducteur d'Ausias Mardi', dress aux finesses du Cortegiano^
Montemayor
italiens
a admir,
comme
tout
son
sicle,
les
dialogues
Il
du
juif espagnol
Judas Abarbanel (Lon Hebreo).
sait
associer les g'alanteries vieillottes des troubadours
aux
la
subtilits
de
la
doctrine platonicienne, et ses hros n'ont pas
discrtion
relative
que garderont
les
hros du Tasse.
Ils
ont l'impitoyable
je
manie de parler sans cesse de leur passion^

l'analyser, mais de disserter sur elle.
ne dis pas de
Arrivs au terme de leur
voyag-e, leur premier soin sera d'instituer, sous la prsidence de

Flicia,
une cour d'amour,
et
la
place
mme
de ces dbats, au
l'uvre,
soi:
milieu
du quatrime
livre,
c'est--dire
au centre de
tmoigne de leur importance. Le traducteur Collin dresse
gneusement dans son index
le
sommaire de
par
la
leurs sages propos
Le bon amour ne
se peut dissimuler
raison
la
playe
d'amour
gurir;
difficile voir,
mauuaise panser
et
et
bien fort tardive
merueilleux;
le
en l'amour bon honnte moindre mal qu'amour

le
se trouuent
faict est
des effects
de nous ter de
il
iugement
et
et faire
perdre
et
le
la
mmoire
et la distinction
l'amour
du
dsir,
portrait de Cupidon,
aveugle car
le
prcde raison, nu car aucune prudence ne peut

car l'me de l'amant est chose lgre,
blessure,
et
cacher, ail
arm de
flches car sa
comme
celle
que
faict la sagette, est troitte l'entre
profonde
l'intrieur
de celuy qui aime '.

les
Ces ternels bavards dcourageraient
sympathies
les
plus
dtermines. Avec eux, l'intrt ne sait o se prendre. Ds leur

apparition,
part,
ils ils
sont au comble de leurs peines, et

il
comme,
d'autre
difficile
ne veulent pas en tre guris 3,
devient aussi
1. Las obras del E.vcrll. poefn Arisins Mardi... traduzidas de lengiia Lemozina en Casfi/lano par... [orge de Monte Mayor..., 2e dit., Madrid,
1579.
2.
3.
Liv. IV, p. io5.
le suis tant
accoustum douleurs
et fascheries,
que mesme
ie
me
fascherois de
mon
bien.
Liv.
I,
p. 8.
122

rien
de
craindre pour eux que de leur rien souhaiter.

ce flot d'aventures, n'ag-issent pas'
ils
;
Eux-
mmes, au milieu de
biles
ils
immo-
ou errant l'aventure,
attendent les fantaisies du hasard;
apparaissent dans l'uvre brusquement, sortant d'une fort,

la
descendant
pente d'un coteau,

viole la
les
les
yeux extasis,
la
chanson
gnante,
aux
lvres,
une
main. Leur prsence
est-elle
ils
une maladie soudaine

aussi aisment,
tions,
il
emporte, maladie dont

il
reviendront
si,
plus tard,
est ncessaire^
dans ces condisortir.
n'est pas d'imbroglio

difficult
dont on ne puisse
Et
il
n'est
pas non plus de
psychologique dont on ne triomphe

la mystrieuse interla
quand on a recours pour tout expliquer

vention d'une magicienne
:
Je suis d'avis qu'on ne
brle
point, disait en parlant de la
Diane
de
le
bon cur de Cervantes,

et
mais qu'on te tout ce qui

enchante-''...
Il
traite
la
sage Felicia
de l'onde
ne faudrait pas conclure de cela que toute ps3'chologie vri-
table soit absente des pisodes de la Diane. Incapable de mettre
en scne un caractre, n'ayant

souci de la vrit,
ni
le
don des nuances,
ni
le
Montemayor s'amuse cependant
de certains sujets de
la vie,
mcanismes de passions ingnieusement combins. Des

pices apparaissent o
il
ne resterait plus qu' mettre de

les
:
des situations, qui pourraient, entre

nir terribles,
mains d'un autre, deveet l'on
ou finement mouvantes
lui.
songe de plus
rival
grands que
fils,
L'histoire de Belisa
le
qui
le
tue sans
''^.
reconnatre,
est,
un pre
de son
en raccourci, une tra-
gdie
poignante
Quant
l'pisode de Selvaggia,
on peut y
S'ils
agissent
et
deviennent,
si
comme
Ismenia,
artisans de leurs propres
ennuis, leur conduite est

explication
2.
:
Montemayor n'en peut donner qu'une Ismenia tenendo ya ymaginado de hazerme la burla... Liv. I.
trang'e ({ue
l'histoire
Voy.
la
mort de Celia dans
de Felismena
elle
matin, nous sceusmes et fut encorcs sceu de toute

auoit pris un esuanouissement auec lequel donna pas peu d'estonnement toute la cour. rection d'Arsileo au fje livre.
3. 4.
Le lendemain, au que ceste nuict luy auoit rendu l'esprit, qui ne

:
la cit
Liv. II, p. 70.
Cf.
la
rsur-
Don
Liv.
Quichotte,
III.
Malheureusement,
liv. I,
chap.
vi.
le
cinquime livre apporte cette tragdie,
qui se recommandait par une brivet inaccoutume,

le
un dnouement postiche
meurtrier n'a tu personne, la victime se porte merveille, le drame n'a t (jue supercherie d'un magicien, et les mes sensibles sont satisfaites.
23
voir un prototype lointain des Doubles ou Triples inconstances,
des Surprises de l'dmour, de tous
les
Jeujc de l'amour et
du
hasard de notre
tes
rpertoire.
et
Rien de plus logique
de plus simple, au fond, que ces petitelles
complications sentimentales,
que
les
comprend Montecelle
le
mayor.
Un
principe d'abord
on n'est jamais aim de

aim;
que
l'on aime, et l'on n'aime pas celle de qui l'on est
prindif-
cipe pos, et six

frent,
inutile
fisent,
ou huit personnages tant donns, de sexe

les
on voit aisment ou des numros.

;
combinaisons possibles.
;
Il
est
mme
de jeter dans l'intrigue des tres vivants
des entits suf-
aime B, qui aime C, qui aime D, qui

au gr de l'auteur,
les pices
le
aime
E..
la liste s'allonge
et tout cela
ma
nuvre comme manuvrent
d'un chiquier. Qu'un seul

se
personnage change de position,
mouvement
et
propage
travers la srie entire. Ismenia qui, trait pour trait,

son
ressemble
et s'est
la
amant Alanio,
a pris
son
nom
son costume,
amuse
espiglerie piquante conqurir l'amour de

:
nave
Selvaggia
reuse du
acceptez ce postulat singulier, tout s'enchane. xVmou-
faux Alanio, Selvaggia, une fois dtrompe, aime
le
vrai sans plus de peine, et celui-ci, flatt de
sa conqute, n'est
le
pas insensible. Pique de cet abandon

de
la jalousie,
et
connaissant
pouvoir
;
Ismenia
feint
d'aimer son tour Montano

et
cette
passion feinte se transforme en une passion vraie,

Alanio, par
tresse,
dpit.,
comme
voudrait alors revenir son ancienne ma-
comme Montano,
de son ct, n'a d'veux que pour Sel-
vaggia, laquelle reste seule fidle ses premires amours, un

certain effort d'attention devient ncessaire...
Montemayor
s'en aperoit fort bien
il
est
urgent d'accourir au
,
secours du lecteur, de bien tablir ses positions

plus de nettet possible
de fixer avec
le
la
situation respective de tous les acteurs.

,
Ainsi
moy
(c'est
Selvaggia qui parle)
me
sentant trouble
,
et
tourmente de
qu'il portoit
il
l'affection
que
ie
portois Alain
Alain de celle
Ismenia, Ismenia de celle qu'elle portoit Montan,
aduint...
que Montan
me vid
conduisant mes brebis

:
la
pasture,
n'estoit
et,
me
voyant,
commena
m'aimer
de manire
qu'il
possible que les affections de
moy
vers Alain,
ny d'Alain vers
Ismenia, ny d'Isnienia enuers hiy peussent estre plus grandes ny
124
parfaictes...
Voyez
et
il
l'estrang-e
brouillerie , s'crie
:
Monsi
temayor tout joyeux,
recommence
Si
d'adueiUure, Isme:
nia s'en alloit aux champs, Alain aussitost estoit aprs elle
Montan
ie
alloit
son troupeau, Ismenia incontinent aprs luy

sur
si
m'en
allois
trouuoit aussitost
toit
montagne auec mes ouailles Montan derrire moy. Quand ie scauois qu'Alain
la
,
se
es:
en un bois o
il
souloit paistre, l ie
m'en
allois
aprs luy
c'estoit la
plus nouuelle chose du
disoit en souspirant,
ah, ah,
Montan
la
et
monde d'ouyr comme Alaiu ah, ah, Ismenia et comme Ismenia disoit comme Montan disoit ah, ah, Selvag-e et
: :
comme
Il
triste
Selvag-e
disoit ah,
ah,
mon
Alain \..
est certain
que tout
ceci est puril, d'autant plus
que
l'inten-
tion de
Montemayor
n'est pas le
moins du monde de peindre des
nuances de sentiments, d'tudier des mouvements d'mes. Les

faits seuls
l'amusent, et les consquences tranges qui procdent
de ces
conflits,
Il
non pas leur principe,

imprvus,
savoir l'incertitude
du cur humain.
ne cherche pas rendre vraisemblables ces

;
revirements soudains
curiosit.
ils
ne piquent que mieux
la
Mais nous retrouverons
ailleurs,
autrement intres-
sante ds qu'elle sera dgage du romanesque, cette mathmati-
que du sentiment. Prdcesseur du Tasse, ce psychologue mdiocre est Tanctre pourtant des grands psychologues de notre
poque classique. h'Astre

parent est indiscutable.
est
peu prs calque sur
la
Diane,
soit, la
VAstre qui Racine doit beaucoup. Si indirecte qu'elle
Ce
n'est pas l'unique service
que
la
pastorale espagnole
ait
rendu notre posie. Sa gravit solennelle, son pdantisme,

si
l'on veut, ont
remdi de faon assez heureuse certains dan-
gers que pouvait prsenter l'influence italienne.
Un
peu trop
porte peut-tre envisager

la
les
choses sous un aspect plaisant,
France a besoin, sur
la fin
du seizime
sicle,
et
il
ne
s'agit pas ici des intrts

lui
de
la
morale, mais de
les
l'art,
qu'on
enseigne
le
srieux
de l'amour. Or,
srieux
;
hros de Monte-
mayor sont terriblement
leur passion
demeure avant
et les Istitu-
tout soucieuse de sa propre dignit.
La Rajfaela
I.
Liv.
I,
p. 27.

zioiie de Piccolomini seraient
ici
125
peu comprises,
jeunes
et la
courtisane
italienne ne semblerait pas le type idal de l'amante.
Dans
ce
roman consacr
tre.
l'amour,
les
filles
souvent ont
d'trang-es audaces, jamais ne s'offre la pense l'ide de l'adul-
Diane aimait Sireno;

et,
elle
a pous, contrainte,
un
homme
qu'elle n'aimait pas,
pas un
instant, le berger dlaiss ne
pense une vengeance ou une compensation possible. Sur ce

point,
l'Espagne est intraitable.

la
Le dogme de
la
suprmatie
morale de
gardien du
femme
et
n'enlve rien aux droits absolus du mari,

:
nom
de l'honneur
de porter atteinte cet hon-
neur, l'honneur de l'amant serait atteint lui-mme, et son

avili.
amour
Le dpart mages dus
est si net entre la

celle-l seraient
dame
et
l'pouse que les
hom-
pour
celle-ci
presque outrageants.
cause de son sexe
Selvaggia, qui plaidait au
premier
livre la
avec une vivacit amusante', change d'attitude au lendemain de
son mariage, reproche Silvano de

excessifs, et trouve malsant qu'un
lui
tmoigner des gards
mari abdique,
mme un
ins-
tant et
pour peu de chose, une parcelle de son autorit lgitime.

une question aux jeunes poux.
fist
Flicia vient de poser
Siluan,
par manire de courtoisie,
signe Seluage de respondre ce
que
de
la
sage Flicia auoit propos, auquel,
comme
toute confuse
cela, elle disi,
en ceste manire.
Il
n'est pas temps,
Siluan, d'user de ceste courtoisie tant
mal sante en
mon amy mon endroit^

soit
veu
fait
qu'il
ne se trouuera personne qui tienne que ce
bien
cela
d'user de ceste crmonie. Car, combien qu'en
commun
soit louable
enuers toutes
les
femmes,
il
ne
l'est
pas nantmoins
en particulier, enuers sa
femme propre,
la
et
trouue malsant au
mary de
faire tel
honneur sa femme
qu'il la vueille prfrer
soy-mesme. Car depuis que
femme
monde
se
met en puissance de
le
ne croy pas
qu'il
:
ait
en ce
si elles
plus basse et infortune condi-
tion
que
celle des
femmes
car
parlent vous, incontinent vous esti-
mez
sont fantastiques
meurent d'amour; si elles ne vous disent rien, vous croyez qu'elles ou altres; si le recueil qu'elles vous font respondantes voz paroles ne vient vostre propos et intention , vous le tenez pour hyposi elles se crisie; elles n'ont aucune priuaut qui ne vous semble dmesure taysent, vous dites qu'elles sont bestes, si elles parlent qu'elles sont ennuyeuqu'elles
:
ses et insupportables... Liv.
I,
p, i8.
126

et
liiy
l'homme,
le lien
ha possession
le
d'elle,
aussj
lui
engage-elle, par
du doux mariage,
droict et iurisdiction de sa libert,

si
l'estimeray donc que vous m'aimei'ez de bon cur,
vous usez
des iustes loix du mariage, en laissant
les superstitieuses vanitez
de l'amour
illicite'...
On
est tent
de sourire; mais ce pdan-
tisme, aprs tout, vaut bien certaines plaisanteries particulire-
ment
g-auloises.
La Diane de Montemayor
la littrature
tient
donc une place importante dans
europenne; dans
la littrature espag-nole, elle est,
l'oppos exactement de la Clestine, une des
uvres capitales
et
du seizime
lourdeur,
la
sicle.
Sa construction
artificielle
monotone, sa
maladresse ou l'incertitude de ses derniers livres
importent peu. Si loig-nes de l'ordre
commun que
soient leurs
aventures, ces berg-ers qui n'ag-issent pas et qui souffrent tous
de
la
mme
douleur sont plus proches de nous que
les
chevales
liers
errants.
Montemayor
n'a
:
pas
il
su
mettre
en
uvre
richesses qui s'offraient lui
n'en reste pas moins que cette

a humanis celui-ci, en lar-
fusion de
g-issant le
la
pastorale et du
roman
domaine de
celle-l.
Le succs,
d'ailleurs,
fut prodig-ieux.
la
perdument,
;
l'imagi-
nation espagnole se jette dans
voie nouvelle
le
les
enthousias',
mes
fin
renaissent, qui avaient salu

sicle,
^rermer Aniadis
succdent^,
avant
la
du
vingt et une ditions se
La
le
nice de
Don
Quichotte a raison de redouter pour son malheureux oncle
cette nouvelle
manie
Ah, bon Dieu
monsieur
cur,
il
si
mon
et
oncle gurit de
la
maladie de chevalerie errante,
n'aurait
les
qu' s'imaginer de se faire berger et de s'en aller par
prs
par
les
bois,
chantant
les
et
jouant de
le
la
musette \
Vou
pas
d'avance tous
ridicules,
chevalier n'chappera
1.
Suite d'Alonso Ferez, trad. Chappuys,
liv. I, p. 3.
2. 3.
Voy. Schnherr,
p. 74.
Don
Quichotte,
I, 6.
LA PASTORALE DANS LA POKSIE ET LE THEATRE ESPAGNOLS.

celui-ci
la
'.
I27
Cervantes lui-mme n'y a pas chapp
sans parler de
l'his-
Galatea, uvre de jeunesse, tout n'est pas ironique dans
toire de la bergre Marcelle
ou de l'ingnieux Basile'.
d'achever
Montemayor,
ng-ligeant
son
uvre,
laiss
le
champ
libre
aux continuateurs. C'est

:
affaire
eux de dnouer
l'autre,
heureusement l'aventure
il
faut bien,
un jour ou
la vie
que
re-
Sireno, par un second prodige, renaisse
amoureuse,
trouve Diane enfin libre de l'importun Delio.

attendant,
Il
a place,
en
pour de
nouvelles
celle
et
merveilleuses
la
histoires.
La
Diane d'Alonso Prez,

gue
srie
de Gil Polo, parues
mme
s'est
anne,
avec une hte significative, ne font qu'ouvrir en i564 une lon-
de suites ou d'imitations-. La premire

attirail
surchars'y
ge d'un insupportable
dploie largement
:
mythologique. L'rudition
sur une admirable houlette, un berger pa-
tient a sculpt les fables
d'Europe
et
du taureau, de Junon
et
1. Si tu es du mme avis que moi, je voudrais, Sancho, que uous uous transformassions en Ijergers... J'achterai quelques brebis et toutes les choses ncessaires la profession pastorale; puis, nous appelant, moi le pasteur Quichottiz, toi le pasteur Panzino, nous errerons par les moutag-nes, les forts
et les prairies,
chantant, par
ci
des chansons, par
des complaintes, buvant

lit
au
li([uide cristal
2.
des fontaines ou dans les fleuves au
profond
(VIII, 67).
Liv.
II
et VI.
3.
La Diana de Jorge de Monte Maior,

i564.
las siete
niedico Salmantino , Alcala,
Primera parte de Diana
coinpiiesta
par Alonso Ferez,

enamorada.
de la Diana de Jorge de Monte Mayor, compiiesfos par Gaspar Gil Polo, Valencia, i564. La Diana de Montemayor, nuevamente compiiesta por Eieromjmo de Tejceda, donde se da Prifin a las hisforias de la primera y segunda parte , Paris, 1687. mera parte de la Clara Diana a lo Divino , repartida en siete libros. Compuesta por el miiy Reverendo Padre fray Bartholome Ponce, Zara-
Cinco libros que prosiguen
goza, i58i.
Sous ses formes diverses, romanesque (Antonio de Lafrasso, Diez libros de fortuna de amor, 1578; Luiz Galvez de Montalvo, Pastor de Filida, i582 Cervantes, Galatea, i584; Bartholome Lopez de Enciso, Desengano de Celos, i586; Bernardo Gonzalez de Bodavilla, Xinfas y pastores de Henares, 1687; Bernardo de la Vega, Pastores de Iberia, iSgi Lope de Vega, Arcadia, 1598; Cristobal Suarez de Fig'ueroa, Constante Amarilis, 1609), pique (Balbueno, El siglo de oro... i6o8), lyrique (Pedro de Padilla, Luis Barahona de Soto, Francisco Figueroa, Vicente Espinel, Pedro de Espinosa, Pedro Soto de Riojas, Francisco de la Torre, etc.), relig'ieux (Pedro de Encinas, Versos espirituales, 1596), le genre pastoral a envahi la littrature espagnole tout entire. Nous avons vu que le thtre mme, rebelle son influence, n'a pas chapp absolument la contagion.
;
;
128

et
d'Argus, de Vnus
de Paris
le
vieillard
Parisile conte les
aventures d'Apollon et de Daphn^ d'Yole et d'Hcube, du ser-
pent Python, du roi Evandre,
et
chante
les
louanges des dryades,
des hamadryades et du dieu Pan... Le bon mdecin de Salamanque, qui reproche Monteniayor de n'tre pas un humaniste^,
en est un lui-mme,
impitoyable.
cur de
Jetez au feu tout cela ,
s'crie, impatient, le
Il
((
Don
Quichotte.
la
veut
conserver,
si
en
revanche,
l'avait
Diane de
Gil
.
Polo,
comme
Apollon lui-mme
compose"
Enthou-
siasme excessif; mais Cervantes, sans doute, est reconnaissant

l'auteur de sa sobrit relative. Gil Polo sait arrter une description avant qu'elle devienne par trop fastidieuse. J'ai peur
de vous ennuyer par une trop grande prolixit
, dit
un de
ses
personnages 3, ce qui dj
est bien,
car pas un des hros de
Monteniayor ne songerait parler

de son uvre, ce qui
pisodes, peu
nouvelles.
est
ainsi.
La magie
et
il
est absente
mieux encore,
apporte dans ses
nombreux, une
vivacit d'allure,
une aisance assez

ses pirates, son
fait
x\vec sa tempte, ses enlvements,

l'histoire
dnouement providentiel,
et
de Marcello
du premier
du troisime
livre
un
petit
roman d'aventures qui ne manque

la
pas de mouvement; consacr aux perfidies de

sarda,
le
jalouse Feli-
second pourrait fournir Lope de Vega une heureuse

Il
matire.
est vrai
que
l'intrt ici n'est plus
que dans
les faits;
mais
il
faut se rsigner cela.

la pastorale s'loigne
mesure que s'accuse son succs,
de ses
origines idylliques et perd de son
charme premier. Le couple de
bergers qui, dans chaque roman nouveau, continue tenir l'emploi
traditionnel de Diane et de Sireno devient insignifiant et

plus'^. Cette
mdiocre de plus en
grce nave, cette posie pnavait su conserver ses

ses bizarreries, sur sa
trante disparaissent^ que
Montemayor
deux hros. On renchrit, par contre, sur

confusion
,
sur son pdantisme. Hros bucoliques et chevaleres-
1.
Voy.
I,
le
prologue.
2. 3.
6.
Trad. Chappuys,
Galatea, Elicio;
4.
liv. III, p.
60.
Belisarda, Aufriso, etc.
Nous verrons
qu'il
en est
de
mme
dans VAstre.
LA PASTORALE ET LE ROMAN ESPAGNOLS.
121)
ques se rejoig'nent maintenant, tous dresss aux

habitus aux
mmes
gots,
mmes
charme
exercices, reprsentants d'un

d'tre faux.
mme monde,
figu-
dont
rent,
c'est le
Les bergers de Montalvo

et Florisel
arms en guerre, dans un carrousel,
de Nique,
dans VAmadis de Grce, renonce aux aventures pour vivre dans

la
paix amoureuse des champs. Les limites des genres se sont
effaces.
Tout
se
mle
et se
complique. Les sauvages qui, dans

',
la
Diane, taient seulement apparus
jouent dsormais, sous un
aspect nouveau, un rle capital, leur silhouette massive voquant

la fois les
gants lgendaires, les satyres italiens, et
le
Polyphme
pas-
antique. Alonso Prez jette au premier plan son Gorforosto, et
Lope de Vega
gre
le
gant Alosto, monstre l'me nave
et
sionne, aux grands gestes menaants^, dup par une petite ber,
accabl pendant
le
lourd sommeil de l'ivresse sous

tous
les
les
coups d'infimes ennemis.
De
personnages de VArcadia,
remarque Saint-Marc Girardin,

et
il
celui-l
^
m'a
le
plus intress
exprime
le
mieux l'amour ingnu
L'observation est juste;
faudrait ajouter cependant que cela est fcheux.
Plus rapidement encore qu'en

a t
Italie, la
pastorale, en Espagne,
ici
envahie par
le
romanesque.
et la
le
L'imagination est
plus
amoureuse de l'trange,
forme du roman n'impose aucune

thtre, Guarini ou Bonarelli de;
contrainte. Ecrivant pour
vaient conserver quelque mesure
les
discours ne pouvaient se
l'infini;
il
prolonger, ni
tre clair,
les
personnages se multiplier
fallait
ne pas dpasser certaines Hmites, s'en tenir une
aventure,
complexe, une cependant,
et
la
mettre en scne.
font succder
Assis l'ombre d'un arbre, les hros du
roman
1.
Il
Un gant figure dans l'glogue raconte par Floriano Dulfo. En Espagne, voy. Coloquio, publi par Gallardo 708), entre une Doncella, un Pastor un Salvaje, Cornedia Selvaje, de Joaquin Romern
chevaleresque.
le
(t.
est inutile de rappeler le rle des
sauvages
des gants dans

I, col.
le
roman
et
la
de Cepeda, i582,
2.
etc.
:
A Les bergers, d'une obsquiosit prudente, l'ont invit leur table chaque fois que le gant leuoit les bras pour prendre quelques viandes dans
i\
les
plats, ils croyoient qu'il
les alloit aualer et engloutir tous
en
vie.
>
Les
dlices de la vie pastorale de l'Arcadie... Lyon, 1G24, traduction de
dia par Lancelot,

lante
3.
^ y a beaucoup plus de simplicit dans p. iGo. Amarilis de Figueroa, traduite par Lancelot, Lyon, i6i4Cours de littrature dramatique, III, p. 264.
VArcala
ConS'
l3o
LA PASTOHALE DRAMATIQUE FRANAISE.
leur gr les dialogues
aux
rcits, les dissertations
aux dialogues;
chaque
velle
livre
apporte une matire nouvelle, commence une nou-
aventure avec de nouveaux bergers. Rien ne met obstacle

les plus tranges.
aux inventions
s'il
Toute
vrit peut disparatre,
plat l'crivain d'en faire le sacrifice...
C'est bien plus tard seulement, chez
un autre peuple, sous

Diane,
celte
une forme nouvelle, que
l'influence
de
la
comme
celle
de
VAminta.) apparatra vraiment fconde,

claircie.
confusion enfin
CHAPITRE
LES INFLUENCES ETRANGERES ET LE
V.
TEMPERAMENT FRANAIS.
I.
L'influence
:
IL
antique; le Platonisme. La rsistance de l'esprit franais. Le sens pratique et le scepticisme l'Amye de Court. L'esprit raisonneur le Monophile. Les cas de conscience. L'italianisme au seizime sicle
:
A) Ses agents. Ses
excs.
III.
B) Jean Martin et les imitateurs de Sannazar. C) Le Tasse en France. Ses traducteurs. Les trois poques. D) Les autres traductions. L'influence de la Diromne.
L'hispanisme
de
la
:
Les obstacles. Les traductions espagnoles dans la Pastorale amoureuse et la Pyrne de Belleforcst, et dans les Bergeries de Juliette de Montreux.
sicle.
A) L'hispanisme au seizime
Diane. Les imitations
et l'influence
B) L'hispanisme au dbut du dix-septime

teurs. Les traducteurs. L'influence de l'Astre.
sicle.
Les vulgarisa-
Il
est inutile de chercher

la
en de du seizime
sicle des origig-lo-
nes nationales
pastorale franaise. Les pastourelles ou

et franaise et
si,
gues de tradition provenale

indirecte'.
n'ont eu qu'une action

la
Le Jeu de Robin
fait
Marion, d'Adam de
dans certains
Halle,
demeure un
1.
isol",
et
divertissements
Schonherr (liv. cit.) a essay tort de leur attribuer plus d'importance. Le genre inaugur dans cette gracieuse pastorale, crit Petit de Julleville, ne s'est pas dvelopp dans la suite du Moyen-ge. Dans le Jeu de Bobin. comme dans la Feuille, Adam de la Halle fut tout fait original et n'eut pas d'imitateurs. Bpertoire du thtre comique en France au Moijen-ge, Le nom des deux acteurs se retrouve pourtant dans un assez grand p. 23. nombre de dialogues ou de petites pices (par exemple, le Jeu de Bobin et Marion reprsent Angers en 1892 mais rien ne prouve qu'il s'agisse *ci d'une reprsentation dramatique vritable, Petit de Julleville, ibid., Cf. encore la Pastorale dans un boccage avec musique et grandes p. 824). rjouisances, qui fit partie, Nantes, des ftes donnes par Franois II
2.
l32

,
populaires ou bourg-eois des quinzime et seizime sicles

berg'ers tiennent souvent
les
un
rle, l'analogie
ne va pas plus loin'.
Ce
n'est pas par
un
lent
le
dveloppement, par une srie d'acquigenre chez nous

s'est constitu.
Il
sitions successives
est venu,
que
nous
entirement form, d'Espag-ne
et d'Italie.
L'influence antique a prpar seulement sa difi'usion. Grce

elle,
d'abord,
le
sens potique s'affine et s'largit

la
un
dsir de
nouveaut s'empare des intelligences,

divinits champtres,
elle
nature se peuple de
s'anime, elle
a t le
vit.
Une
et
des premires
rvlations
du gnie grec
artificiel,
Daphnis
Chlo d'Amjot,
d'un charme
sans
effort.
mais pntrant,
et
que l'on peut goter
Les histoires merveilleuses des Mtamorphoses enet
chantent l'imagination,
dans
la Silvia
du Tasse on
se plaira
reconnatre la farouche Daphn, qui hante les bois solitaires,
velut crimen taedas exosa jugales^
En mme temps,
et
C. Mellinet {La Musique lYan/es) suppose, sans aucune preuve, que ce pourrait tre le Jeu de Robin. 1 Je relve, dans le mme ouvrage de Petit de JuUevilIe, la Bergerie nouvelle fort j'oi/euse et morale de Mieulx que devant, appartenant au milieu du farce quinzime sicle (au dernier vers, elle est dsigne sous le nom de en i485, pour l'entre de Charles VIII Rouen, une comdie joyeuse); le 2 mai iSoy, faicte sur pastoureries,... finction traite sur bucoliques; une farce moralise de pastoureaux donne au Mans par Philippe de en i53o, une bergerie Bayonne et une bergerie moLuxembourg; en iSgS, en i555, une a bergerie Limoges; ralise au Puy; Bayonne, une pastoralle... reprsente par les escolliers de la ville {Ibid., pp. 17g, 346, 359, 374, 376, 390, 4oi). Ce ne sont l, sans doute, que des farces ou moralits semblables aux autres. Il faut entendre de mme les vers de Jean Bouchet
Antoinette de Villequier;
<(
Nous prenions vestemens de paslours Et jouyons en trs joyeulx atours Pour passe temps, satyres, bergeries, Et faisions tout plain de mommeries; J'entends es jours que l'escolle cessoit
Et que chacun ses bats pourchassoit.
(Cit par Goujet,

la vie
t.
XI,
p. 337.)
De mme encore
:
les petits
tableaux de
courante reprsents Amiens
Vinchenet
et Rosette, le 2
janvier i48i.
Peu de grains et largement eau, le 27 fvrier..., etc. (G. Lecocq, Histoire du thtre en Picardie); et dans le Thtre de l'infanterie dijonnoise, publi par Durandeau, Les Quatre jeux de 157O, La. Comdie du riz avec Nous retrouverons ce caractre populaire dans une pas tor elle pieuse, etc. un certain nombre de pastorales vritables, plus complexes d'intrigue et moins naves. Cf. en 1607 lu Muse gasconne de B. Larade; en 1628, l'Antiquit du triomphe de Bziers, etc. 2. Daphnis et Chlo, trad. Amyot, Paris, iSOg. Pour les Mtamorphoses,
LES INFLUENCES ETRANGERES ET LE TEMPERAMENT FRANAIS.
l33
grce surtout aux dialog-ues

se
italiens, les doctrines platoniciennes
rpandent.
La mtaphysique amoureuse de Lon Hbreu
soulve des enthousiasmes aussi fervents qu'au del des Alpes

et
des Pyrnes. Fiers de leurs
passionnes conceptions
, les
potes mprisent les simples

C'est
rimeurs
qui les ont prcds
une gravit inaccoutume, un mpris des ornements trop

:
faciles
Perfection d'amour sera

Intitul
Il
;
mon
livre
pour lequel accomplir

ie
n'est besoin de fables le remplir
D'inuentions potiques
n'use
En invoquant ou
OuApollo\..
Erato la muse
Cela, pourtant, ne va pas sans rsistance.
En somme,
il
le
bon
sens clair de la race rpugne ces obscurits. Le souvenir des

vertes railleries
du Moyen-ge
la
n'est
pas teint;
importe
la
morale mme,
comme
bonne ordonnance de
la socit,
que
l'amour, besoin
naturel mais vulgaire,
ne s'enveloppe pas de
prosaque
et
mystres inabordables. Le quatorzime

geois, a enseign le
sicle,
bour-
danger des exaltations mystiques.
N'aymez que raisonnablement... C'est trop aymer quand on en meurt...
De
courte ioye longue douleur'...
En
fait
de philosophie,
:
les
potes se contentaient de la sagesse

qu'elle suffit.
des nations
fciicte
beaucoup estiment encore
la
Par-
amye d'Antoine Herot, le seigneur de la Borderie s'empresse d'opposer son pome de VAmye de court. Les deux uvres se
suivent immdiatement, les deux titres se rpondent, et
le
paral-
voy.
le
premier
livre
de
la
traduction de Marot
(Lyon, Gryphius,
iSSg, etc..
s.
d., et
Fr. Juste, i534), la traduction de Paris,

1.
Denys Janot,
Voy. la ddicace des Erreurs amoureuses, de Pontus de Tyard. Antoine Herot, La Parfaicte amye, Lyon, i5/i2. Sur le dveloppement du platonisme en France, voy. Bourciez, Les Murs polies et la littrature de Abel LeFrauc, Le Platonisme dans la littcour sous Henri II, Paris, 188G; rature en France l'poque de la Renaissance {Rev. d'hist. littr., III, 1896). 3. La fontaine d'amours et sa description, publ. par Montaiglon, Recueil de posies franaises des quinzime et seizime sicles, dans la Biblioth.
2.
Elzvir.,
t.
IV, p. 18.
l34
LA PASTORALE
DRAINf ATIOfJE
FRANAISE.
llisme de leur composition en accuse encore les diverg-ences. C'est
une amoureuse qui rpond l'amoureuse platonicienne d'Herot,

mais une amoureuse toute franaise, d'esprit pratique, sans enthousiasmes vains, lectrice assidue de nos vieux auteurs; pdante,
certes^ autant
que
l'autre, elle s'en tient
au pdantisme consacr
par
la tradition, allgorique et
moralisateur. Sa

tour de feret
met
est le
.
domaine d'Honneur
Raison
veille
accompagn de Crainte
ses artifices
les
d'Innocence
Rassis
,
toujours
au houllevart appel Sens-
et
Faux Semblant dploie en vain

:
pour en
forcer l'entre
rien
ici
n'est fait
pour troubler
admirateurs
du Roman de
la Rose.
L'amour, seulement, dpouill de son
prestige, descend sur la terre, divinit dchue dont notre fai-
blesse et nos imaginations puriles faisaient la force'.
La Borderie ne
cleste
usag-e.
;
se
demande
plus
si
la
beaut est d'essence

si
il
voit en elle
une arme, puissante
l'on sait
le
en faire
la
Ds
l'enfance, son
Amye
connu
pouvoir de
coquetterie, l'art de porter proprement Ses blonds cheueux et son accoustrement, De posment conduire ses yeux uerdz"...,
et
de retenir auprs
d'elle la foule
des adorateurs. Sre de ne
rien accorder d'essentiel, car sa raison et sa volont la gardent
de toute faiblesse,
elle sait les limites
jusqu'o l'on peut se risquer.
Certaines familiarits ne l'effarouchent pas, la vertu solide n'a
que
faire
d'une
pudeur toujours rbarbative

et les
de tous,
elle
accepte les
1
hommages
le
cadeaux 3. Le jour venu,
cette petite
ne
l'ay poinct
ny pour archier congneu
Ny pour
le
enfant qui soyt aueugle ou nud...

tout n'estre
croy
le
que Posie
Ou
(pour mieulx dire) humaine frenaisie...

le
{L'Amie de court nouiiellement imiente, par Lyon, Est. Dolet, i543, p. 5.)
2.
3.
Seigneur de
la
Borderie,
Ibid., p. 7.
Pay sceu gaigner ung grand seigneur, ou deux Pour auoir tout ce dont i'ay besoing d'eulx... Chascun des deux faueur me portera,
Dieu scait comment mon cueur les traictera. Toutes les foys, que l'ung i'entretiendray, Pour amy seul de bouche le tiendray. Et non de cueur, car ie resoulz ce poinct D'amys aymez iamais n'en auoir point...
{Ibid., p. i5.)
l35
femme
sense prendra un mari

:
spirituel,
s'il
se
peut,
mais
riche d'abord
...
S'il falloit
qu'iing sot de bonne race

et
Riche de biens
paoure de scauoir
Me
demandast...,
l'esprit,
D'aduis seroys que plus tost on le prit Qu'ung- plus scauant, qui n'a rien que
Car
il
n'y a chose
si
misrable
Que
paouret'...
Soyez assurs, au
faite,
reste, qu'elle fera
une pouse peu prs par-
et fidle
peu prs.
lui
le
Le nombre des uvres que suscite aprs La Borderie tmoigne de son importance. Une
s'eng-ag-e,
pome de
vritable querelle
il
o l'on en vient rapidement,
comme
sied entre gens
de
est
lettres,
aux grossirets
et
aux injures^.
vrai dire, ce dbat
d'intrt mdiocre.
Auprs du grand
s'efFacent.
effort potique
de
la
pliade, ces petits
pomes
les
La Borderie
:
a pourtant ce
le
mrite d'tre bien dans
la tradition franaise
on
sent
l'ai-
sance de ses vers
Climnes venir seront un peu

et,
les filles
de son
Amye
le
de court,
jusque dans
la
la
pastorale et parmi les

le
langueurs de VAstre, on
reconnatra sous
entier,
nom
de Stelle.
travers
seizime
sicle tout
cette veine de posie
railleuse se propage.
Le
talent est ailleurs,
mais
le
naturel est
l.
Dans
les
sonnets imits ou traduits de
l'italien,
:
toutes les exal-
tations peuvent s'exprimer en mtaphores
passions de potes,
si
et littrature.
les
On
serait loin
de compte
l'on voulait cher-
cher dans
les sujets
mivreries ptrarquistes ce que pensent de l'amour

II et
de Franois
de ses
fils.
Les conteurs
et les
auteurs de mmoires nous clairent sur

toutes les classes de la socit, la vulgaest la
leurs sentiments.
rit,
Dans
sinon
la
corruption,
mme. Je ne
parle pas seu-
L'Amie de court, p. 3i. La Contramye de court, de Charles Fontaine. V Exprience de M"^ Paul Angier. En i547, "^ recueil imprim Lyon [Opuscules d'amour) runit
1.
2.
toute la srie, mettant sous les

jet,
t.
yeux du public
les pices
du procs.
Cf.
Gou-
XI.
l36
lement des histoires scandaleuses de Brantme', ou des entretiens
de boury;-eois en
g-og-uette
les
que nous rapporte Guillaume

ordre
Bouchet". Les femmes
plus vertueuses et les plus cultives
gotent des plaisanteries du

fois,
mme
on
sait quel est
par-
chez
les
dames des Roches de

et ce
Poitiers, le ton de la converles
sation, quels tournois potiques
y engagent
sont
beaux
esprits.
Estienne Pasquier admire
3,
l, si l'on
veut, les dbuts
de
la
la
prciosit franaise.
H y
a loin, pourtant,
de la Puce
Guirlande de Julie^.
Les uvres du dehors doivent, en passant
les
frontires, se
pher certaines transpositions par lesquelles de simples traductions deviennent souvent des
uvres
orig-inales. Telle est cette

s'at-
traduction fameuse des
Amadis o l'emphase espagnole

sicle,
tnue, o, au milieu des fictions romanesques, se dessine une fidle
image de notre seizime
lgant et grossier, spirituel et

-\
pdant, aristocratique et bourgeois tout ensemble

le
Les vers que
seigneur de Maisons place en tte du quatrime volume d'Her:
beray disent assez vrai
Tu
Car
Et
te fais tort (des
Essars cher amy)

prins qu'
D'intituler l'Amadis translat,

le suiet tu n'as
demy
le
surplus tu
l'as
bien inuent^...
1.
Brantme,
p. 571,
et, dit. Ludovic Lalanne. Voy. t. IX, p. i8i etsuiv., quelques consquences inattendues de l'humanisme et de l'amour des
auteurs trangers.
Serees de Guillaume Bonchet... Livre premier, Poictiers, i585. Est. La Puce de Madame des Roches... Paris, Abel l'Ang-elier, i58i. Cf. V. du Bled, La SoPasquier, dit. d'Amsterdam, 1728, t. II, p. 161.
2. 3.
franaise du seizime an vingtime sicle; Paris, Perrin, 1900. Voy. encore le dbut du second livre du Monophile ou le thme de quelques-uns des Colloques d'amour de Pasquier. Sertenas, i54o5. Les livres I XII d'Amadis de Gaule... Paris, V. Cf. Baret, De l'Amadis de Gaule et de son influence... Paris, i556, etc. Alph. Pages, Amadis de Gaule, Paris, 1868. i853j ingnieux 6. Herberay des Essarts justifie ses nouveauts par un artifice trouu encores quel([ue reste d'un vieil liure escrit la main en langage l'ay
cit
4.
Picard sur lequel i'estime ({ue les Espagnols ont fait leur traduction, non pas du tout suyuant le vray original, comme l'on pourra voir par cestuy car ils ont obmis en d'aucuns endroitz et augment aux autres ; par quoy supplant leur obmission elle se Irouuera en ce liure... (Ddicace Charles duc d'Or:
I^J
Ce
surplus
n'est pas de qualit
exquise.
Herberay des
Essarts, qui connat ses lecteurs, sait mler
aux aventures potiIl
ques certains pisodes o leur prosasme trouve son compte.
comprend que
si
ses hros ne seront pas amoindris
pour cder de
temps en temps l'humaine

peu de chose!...
faiblesse. Si l'on s'effarouchait
pour
la g-ravit
d'Amadis,
la
France prfre
elle
l'a
la lg-ret
joyeuse de son frre Galaor. Celui-ci,

favori.
choisi
aussitt
pour son hros
Son amour ne
sait ce
se pique
pas
de ferveur religieuse, sa bravoure s'accompag-ne de gaiet, ses

gâlanteries sont ironiques
un peu
;
il
qu'on
et
lui
doit et
;
rclame
le
prix de ses services
il
est
pimpant
jeune
son
type est immortel. Potes et romanciers, auteurs de pastorales,
de comdies ou de drames se
le
passeront de main en main,

sa
le
costumant leur mode, ajoutant

certains traits.
physionomie, supprimant
s'affinera.
les
Un
peu grossier d'aboi'd, son esprit

Belleforest,
'
Dans
le
roman de
il
sera ce Drion qui raille

le
philosophes amadyss
Pasquier
nommera
Philopole"; sa
verve joyeuse clairera VAstre d'un sourire;... puis, un jour,
quelqu'un se demandera
s'il
une me
et ce sera
Don
Juan.
Pour
le
moment, on
le
se contente d'aimer en lui l'esprit franais.

il
Mais
Franais ne prtend pas tre spirituel seulement;

et
est
raisonnable
raisonneur; sceptique en prsence des rveries

il
philosophiques,
lui
faut
une rgle, des principes
arrts.
Estienne Pasquier, qui s'amuse
comme
les
autres des saillies de

les sag-es
son Philopole, tient leur opposer cependant
propos
de Glaphire. Ces petits dialog-ues du Moiiophile sont une adaptation curieuse des dialogues italiens, des
lier.
Azolani en particunaturaUsme franais

ou
En
face des doctrines platoniciennes, le

et l'auteur
s'affirme nettement,
ne cache pas o vont ses symla
pathies. Les thories qui prtendent dcouvrir les origines

fin
mystrieuse d'Amour
lui
paraissent des bavardages assez
inutiles.
Sur ces philosophes,
qui par une grande perspective
pensrent atteindre
l'intelligence
de
la
nature,
imaginant
agrable-
lans).
Il
serait naf de rechercher ce

libre
manuscrit picard, qui laisse
si
ment
1.
le
F'r.
champ
au traducteur.
de Belleforest,
La
Pijrne... Paris, Gervais Mallot, iSyi, p. ii8.

dit.
2.
Est. Pasquier,
Le Monophile,
d'Amsterdam,
t.
II.
l38
LA PASTORALE nRA^rATIOUE FRANAISE.
l'amour estre une excellente ide qui, en tout, outrepassoit l'hu-
maine considration
'
))...,
peu s'en faut
qu'il
ne partage
l'opi-
nion cavalire de Philopole^.
Quand
il
intervient en personne,
clart
un peu impatient,
tinct qui tend la
c'est
pour apporter plus de
dans
le
dbat, pour ramener l'amour un instinct,
En
il
mais un insparlant ainsi,

il
propagation de
la
race
3.
ne croit pas
traire, le
lui rien
enlever de sa noblesse
prtend, au conse rendre ses
dfendre contre ceux

le
qui,
pour vouloir
trop affectionns protecteurs,

fier,
voulant par leurs subtilitez vivi-
nous
l'ont
il
cuyd amortir w^.
Pour
lui,
ne veut pas plus justifier l'inconstance mthodique

le
de Philopole que
culte religieux de
Monophile
il
est
avec Gla-
phire pour les solutions

la bte,
il
moyennes
Ni
la
et
bourgeoises. Entre l'ange et
y a place pour l'homme. Certains hros,

ainsi.
mme
de pas-
torale,
penseront
loyaut, ni la vertu, ni la beaut ne

il
sont choses absolues. Pour en jug-er sainement,
faut tenir
compte
des circonstances
et
des temps
il
faut peser les motifs ou les
la
loi
consquences de
moraliste et
telle
drog-ation
morale.
Historien,
homme
de droit, Pasquier attache une im[)ortance

;
capitale ces considrations d'ordre juridique

la
il
a rflchi sur
porte des lois civiles ou des
lois
de nature, sur leur liaison
comme
parfois sur leur antagonisme. Sur les mesures destines

libre,
rprimer l'adultre, sur l'amour

il
sur l'institution des

histori-
douaires,
des ides fermes,

la
appuyes d'exemples
le
ques
5.
Des hauteurs de
philosophie platonicienne,
la
dialog'ue
ne tarde pas en venir
question du mariage; g'ravement,
en magîstrat intress au maintien de l'ordre, Pasquier disserte

des devoirs rciproques des poux, de
la
dangereuse puissance
peuvent prendre
grand
de
l'arg-ent,
du luxe ou des ajustements
qui, sans pril,

l'on doit
tre permis la
femme, des prcautions que

il
avant un eng-ag-ement aussi srieux... Et
s'exalte,
1.
2.
Le Monophile, col. 726. Tous ces anciens, je ne Voy. ibid., p. 75i

:
dirai pas philosophes,
mais escoliers, etc..

3.
Ibid., p. 780.
4. Ibid., p. 781.
5.
Ibid., pp. 705, 706, 709, etc.
LES INFLI'ENCES ?:TRANGRES ET LE TEMPERAMENT FRANAIS.

renfort de lyrisme,
I.^Q
sur les volupts
bouriêoises
d'une union
bien assortie
'.
Ce sera une des

en toutes choses
gloires de la pense franaise d'avoir apport
ce
souci
de
la
ralit,
de s'tre inquite
la terre. le
d'abord des problmes humains, d'(re descendue sur
Les amoureux de notre littrature ne se dbattront pas dans

vide
;
ils
auront lutter contre des obstacles rels;
ils
armeront,
pour ces combats, leur volont,

vigoureuse, et leur
c'est--dire leur raison droite et
amour semblera
plus
noble de n'tre pas

certains devoirs
:
souverain. Le sentiment prcis du devoir
de
dtermins
se substituera aux aspirations vagues
il
s'agit
bien moins, en ce monde, de perfection que d'honntet. C'est

ce qu'avaient exprim merveille, long-temps avant, les Arrts
d'amour^, ce curieux ouvrage
fait d'ironie et
de gravit purile.
De
l,
leur vog-ue persistante
la
raison s'affirme
comme
juge de
la passion, les vieilles
cours d'amour deviennent un tribunal vet d'ex-
ritable avec
son personnel de mag-istrats, de procureurs

la
perts.
Ce tribunal apprcie
et,
si
gravit d'un
dommage,
la validit
d'un eng-agêment
et
l'eng-agement n'a pas t tenu, la nature
l'importance des justes compensations; l'on y discute d'un
contrat
Et cela
amoureux comme d'un acte de socit commerciale-''... est un peu ridicule. Mais haussez le ton de ces procs;
de toute intention plaisante
et
dg-ag-ez-les
de ce pdantisme juri;
.dique
choisissez-les de srieuse
consquence
qu'il
ne s'agisse
plus d'un baiser ravi, d'un soufflet reu, d'un costume dchir ou
tach de boue, mais de quelqu'un de ces conflits simples et terribles dont les acteurs
eux-mmes doivent
tre les juges
vous
aurez
les
dbats passionns de notre thtre cornlien.
Jean Bouchet conte dans ses Mmoires une histoire d'amour

grave
et
touchante^.
Ag de dix-neuf
il
ans,
le
jeune duc de
la
la
Trmouille a t pris d'une passion violente pour

de ses amis; son tour,
femme d'un
en est aim,
et,
tous deux, mes na-
Je souhaite une fille simple, etc.. p. 717 Arresta amoriim, cum eriidita Benedicti Curtii Symphoriani explanatione, Lu^duni, apud Gryphiuni, i533.
1.
:
Voy
2.
3.
Cf. certaius dbats de /'.4s/ree.
4.
Edit. de Poitiers, 1027.
Publ. dans
la collection Petitot.
l4o
ves
et

pures, incapables de gûrir de leur mal,
ils
comme
de cder
leur envie,
luttent,
exprimant leur douleur en tirades harlettre surprise
monieusement balances. Le hasard d'une

mari au courant de Faventure. Par un
reuse,
lousie
:
met
le
effort
de volont gn-
il
s'lve au-dessus des

la
mouvements
il
vulg-aires
de
la ja-
par
confiance seule,
veut dtourner
le pril.
Loin de
il
chasser son ami, d'enfermer sa

laissera tous
Il
femme sous
et,
triple verrou,
deux
le
libert,
mais aussi responsabilit entires.

vaincu par cette
la
leur
abandonne
soin de son honneur,
g-nrosit simple,
triomphant aussi du plus beau triomphe,

rcit,
Trmouille s'loigne pour ne plus revenir. Tout ce
par
dj
malheur encombr
de
trop
de
rhtorique^
n'a-t-il
pas
comme une
saveur
de
race ?
L'aventure
tout
espagnole de
Macias l'namour
est, si l'on
veut, plus potique; la pas-
sion s'y rvle plus ardente, et plus brutale la jalousie. Mais n'y
a-t-il
pas
ici
plus de
drame
et
de profondeur,
et
ne semble-t-il
et et
pas que l'on devine d'avance toute une ligne de hros nafs
sublimes, capables de conserver, dans les orages du
cur
sous
les
coups du hasard, leur raison
claire et leur volont sre
d'elle-mme,
des,
hros
un peu
raides parfois dans leurs attitu-
un peu trop ports
disserter sur leurs sentiments,
un peu
pdants, mais conformes notre idal'.
On
il
clbr souvent
peut-tre
les
l'a-t-on
exagre
l'imAprs
portance des guerres
d'Italie.
Sans vouloir
fixer
de date prcise,
est certain que, sur la fin
du quinzime
sicle,
un mouvement
de vive curiosit entrane

les
esprits au-del des Alpes.
lourdes richesses de
la
cour bourguignonne, on est sduit par

effort,
cette
grce aise, par cette noblesse sans
par cet
art
fait
brillant et simple qui renouvelle

fleurir les
les traditions
antiques et
chefs-d'uvre sur cette terre d'lection.
De
plus en
I.
Ces hros, que
l'on chercherait
en vain dans
la
Diane, VAstre
les fera
vivre nos yeux. Voy., par exemple, l'histoire de Clide, part.
II, liv. I et
XI.
LES INFLUENCES TRANGRES ET LE TEMPERAMENT FRANAIS.
l4l
plus pressant d'ailleurs, un danger
commun menace
l'Europe.
Ne
la
serait-ce pas le
moment, pour ses divers peuples, de songer communaut de leurs origines, de leurs traditions, de leurs
de toute
la
intrts, de raliser l'union bienfaisante
Chrtient?
Bourguignon
et
Franais en
mme temps,
galement enthousiaste
la richesse
de ses matres successifs, admirateur passionn de
de
Lyon
Les
et
des merveilles de
Rome, Lemaire de Belges
le
pote aux
grandes ambitions mal ralises

lettres et les sciences
;
fait
ce rve de fraternit'.
le
ne sont-elles pas
meilleur instrument
doit-elle
de pacification
la
Concorde des deux langages ne

le
pas, entre la France et la Toscane, tre

politique
principe d'une concorde

les
fconde,
tout
ainsi
comme
ruisseaux procdent
de
la
fontaine et doiuent viure et persurer ensemble en

^
amou-
reuse concordance
les
Au
temple de Minerve, c'est--dire dans
labeurs de
la
science et de la posie, les rivalits anciennes
se
peuvent oublier. Dj
les
plusieurs nobles
et
hommes
et
de France
frquentans
Itales se dlectent
exercitent
audit langage
toscan, cause de sa magnificence,
lgance
douceur. Et
la
d'autre part les bons esprits italiques prisent et honnorent
lan-
gue franoise
cause de
la
et se
dduisent mieux qu'en la leur propre,
rsonance, de sa gentillesse et courtoisie humaine-''.

se souvient sans
si
Lemaire
cueillirent
doute de cette
ville
de Lyon o
l'ac-
cordialement tant de lettrs

la
et
d'rudits. Peuple
ds longtemps d'trangers,
centre,
grande
cit rivale
de Paris est un
magnificence
le
merveilleusement
actif,
d'italianisme.
Une
tout italienne se dploie dans ses ftes, et durant tout

sicle
seizime
son clat ne faiblira
pas"^.
Elle a ses
grands marchands,
utiles
banquiers venus de loin qui parfois savent tre
au roi
lui-
mme.
Elle a ses rudits, proccups de chercher les origines de
leur patrie. Elle a ses potes^... Et de
Lyon,
de M.
J.
les Italiens se
sont
1. Sur Lemaire de Belg-es, voy. en 4 vol., Louvain, 1882-91.
la notice
Stecher
et
son dition
2. Edil.
Stecher,
t.
III, p.
98.
3.
Ibid., p. 100.
4.
5.
Voy. Monfalcon, Histoire de
Lijoti
Lyon, L. Perrin,
845-47.
Louise Lab, par les aventures chevaleresques de sa jeunesse, par l'lvacar ses dfention de son esprit, par l'indpendance aussi de sa conduite,
seurs posthumes ont bien de
la
peine dissimuler certains carts nettement
l42

la
rpandus, de jour en jour plus nombreux, travers
France'.
la
Paris
mme,
ils
s'imposent par leur culture suprieure, par
vivacit de leur
esprit fcond en ressources, par une aptitude
particulire flag-orner les puissants. Grce eux, la France s'im-
prgne d'humanisme, l'Universit parisienne, ne craint point de

rivales.
Leur superbe
le
et
leur pdantisme frappent les esprits et

P"",
forcent
respect.
Vienne Franois
ils
accourront en foule,
^.
srs maintenent des libralits de
ce roi merveilleux
se draciner ainsi,
ils
n'ont aucune peine, tant disposs

le
trouver leur patrie o l'existence leur sera
plus facile. L'hu-
manisme
natal;
n'a
pas laiss en eux grande place l'amour du sol
leur souplesse
ils
s'accommode aisment
des habitudes
Ils
nouvelles;
sont au-dessus des prjugs et des souvenirs.
n'ont d'ailleurs qu' suivre l'exemple de Quinziano Stoa, l'auteur
de
la
fameuse lgie
Louis XII. Celui-ci,
il
est vrai, n'est
pas
facile
galer; heureux mlange d'orgueil et de bassesse, intelliil
gent dgoter de l'intelligence, propre toute besogne,

la perfection
a ralis
d'un type. Mais on peut au moins marcher sur ses
traces, et la plupart des Italiens
venus en France font de leur mieux.

observe M. Flamini avec quelque
questi
nostri
Cerretani o gonfianuvole
mlancolie rtrospective,
tutti
connazionali...
non dettero davvero

seriet, e
liani^.
in Francia
!
un grau
bello spettacolo della
ch'
peggio
della dignit degli umanisti ita-
Dans
cette
course aux pensions,
il
leur
arrive
parfois
des
avous,
n'a-t-elle
les a
pas quelque chose de ces grandes courtisanes telles que
la
Renaissance
des yeux
corrects,
rves? Type dlg'ance, de finesse, de
fire libert, plaisir
et passion des mes , objet d'excration certes pour les bourgeois mais sachant runir autour d'elle toute une cour brillante, spirituelle et docte. Les mchantes langues prtendent bien que l'amour des lettres n'est pas l'attrait essentiel de ces runions tous ces propos ne font pas grand tort son prestige et ne dtournent pas l'admiration de ses adorateurs. 1. A Loches, par exemple, o s'est retir Maximilien Sforza, aprs Fabandon de ses droits sur le Milanais. 2. Cellini, Vitd. Cit par Fr. Flamini, Le Leftere italiane alla coi'te di Francesco I, dans ses Sliidi di S tond letferaria italiana e straniera,
:
Livorno, 1896. 3. Fr. Flamini, ibid.,

ciarlatani! etc. , p. 387.
p. 228. Cf. la
conclusion de son tude
Son
tutti
LES INFLUE.XCES TRANGRES ET LE TEMPERAMENT FRANAIS.
l43
msaventures pnibles. Partis pleins d'esprance,

d'pithtes laudatives,
et la tte farcie
la
quelques-uns repassent
la
frontire,
la
mine piteuse, maudissant

dsormais
ils
rudesse franaise, dcids vivre
in quella quite
che Dio vuole '. Mais d'ordinaire,
russissent fort bien. Les protecteurs ne leur

l^^,
manquent
pas.
Sans parler de Franois

sur
le
qui, pour la premire fois, apporte
trne de France l'lgance et les g-ots d'un Mdicis, de
Marg-uerite
d'Angoulme, esprit gnreux

c'est toute
et
larg-e,
ou de
la
Dauphine,
une cour de femmes
instruites et distingues,
lettres,
les
c'est le cardinal
de Lorraine, ce sont des gens de

et
bien
plus
pourvus eux-mmes
dsignant aux larg-esses royales

Franais ou trangers
:
distingus de leurs confrres,
Jacques
Luigi
Colin, abb de Saint-Ambroise, lecteur de Franois I"",
Alamanni
surtout,
le
plus illustre elle plus estimable, semble-t-il,
des Italiens mig-rs\ Devenu un Franais vritable, trs atta-
ch sa nouvelle patrie,
il
est le protecteur dsign et effectif

Il
de
ses compatriotes la cour de France.
ne se contente pas de
parler au roi en leur faveur;

s'ils
il
dfendrait leurs intrts matriels
ne savaient
les
dfendre eux-mmes''^.
Les Franais, de leur ct, sont moins voyageurs.

en
Italie,
Un
les
voyage
cependant, est pour eux,
un voyage Athnes,
de notre
civilisation
comme pour
Romains
berceau
le
complment naturel d'une ducation

visiter
le
vraiment parfaite. Aller Rome, n'est-ce pas
moderne? Parmi
fait
ces
souvenirs, l'esprit
s'affine et s'lve.
Aprs avoir
son droit Poitiers, Mellin de
Saint-Gelais va complter ses
tudes dans les Universits de

le
Bologne
et
de Padoue
et
il
en rapportera
la
dg'ot des sciences
juridiques
l'amour de
posie.
Erasme,
Rabelais,
Bud,
Pasquier, Montaig^ne^ du Bellay,
Remy
Belleau, Olivier de
Magny,
1.
Lettres de Niccol Martelli. Cit par Flamini, p. 291.

Docte prlat qui doctes conduisez Et aux honneurs
les faites parvenir...
2.
(Cit.
3.
par Goujet,
t.
XI,
p. 4oo.)
igo3. Cf. les articles trs prcis de
Voy. H. Hauvette, Luigi Alamanni, sa vie et son uvre, Paris, Hachette, M. E. Picot, Les Italiens en France au
seizime sicle [Bulletin italien, 1901 et suiv.). 4. Tmoin la petite scne que racontent les mmoires de Cellini. Trad. Leclanch, Paris, Quantin, 1881, p. 38o.
l44
LA PASTORALE DRASlATlOUE FRAINAISE.
tous les potes, les rudits et les penseurs, dans des conditions diverses et dans
un
esprit diffrent, accomplissent ce plerinage.
plus forte raison met-on son org-ueil connatre
fond la
raille,
langûe italienne,
comme
l'espag-nol et le latin.
Brantme
un peu lourdement mais avec

pour
les ignorer, se
raison, certains
ambassadeurs
qui,
mirent dans de singuliers embarras,

et
grandz
veaux qui ne scavent
ne parlent que leur langue de veau '.
Ce
n'est pas qu'il faille oublier,

P"",
ou
laisser oublier, la dignit de
notre langue. F^ranois

souci
les
;
dans
les
grandes occasions, en a
le
pour
les affaires srieuses,
avec l'empereur Charles, avec

;
papes Clment
et Paul,
il
s'en tient firement son franais

la
mais cela ne l'empche pas de connatre

et
langue de nos voisins,

le
de
la
pratiquer^. Marguerite de Navarre,
cardinal de Lordit le
raine en usent de
mme. Grce
eux tous,
comme
Canzo-
niere
d'Amomo
la
lingua tosca oggi

il
si
prezi
Fin dove volge Senna
torto piede\
Cet engouement se dveloppe d'anne en anne. L'influence

personnelle de Catherine de Mdicis, celle d'Henri
la
III
font de
cour de France une
petite Italie affecte et
pdante. Malla
gr l'opposition du Parlement,
les Gelosi, forts
de
protection
royale, apportent leur rpertoire scabreux la salle des Etats
de Blois, puis
fils
Paris l'htel
de Bourbon
+.
Odet de
la
Noue,
le
du grand capitaine huguenot,
charme
les
ennuis de sa capti:
vit
Tournay en crivant un canzoniere

la
italien-^
on peut en
admirer, part certaines incorrections,
puret remarquable;
mais
il
faut voir surtout
les
ridicules de cette
mode. Ce qui
n'tait
d'abord qu'une heureuse curiosit d'esprit est devenu un

vritable.
danger
Les potes,
mme
les plus dlicats,
mme
1.
Brantme,
Ibid.
dit.
Lalanne,
t.
VII, p. 73.
2.
3.
/(.
Cit par Flamiiii, p. 269.
Voy. Baschet, Les Comdiens italiens la cour de France... Paris,

Flamini, Le rime di Odefto de la
1882.
5.
Noue
l'ilalianismo a tempo d' En-
rico III, dans ses Studi di s tari a letteraria...
li
ceux dont
la
personnalit est
la
plus vi^-oureuse,
pillent
l'envi les trsors d'outre-monts, rduisant leur ^-nie des imita-
tions sans cesse ressasses, plag-iaires ou, suivant
le
mot de Pas-
quier, rabobelineurs de livres .

tion
d'larg-ir
la
cour,
il
n'est plus ques-
son
intellig"ence
au contact d'esprits diffrents,

faire
mais d'afficher une certaine dlicatesse, de se
un jarg-on
qui a par-
spcial charg- de tournures italiennes et de formes espag-noles.
La mode
couru
la
l'exige,
et c'est aussi se
la
poser en
'...
homme
Pninsule les armes
main
A
la
ce jeu, l'orig-inalit de notre posie risque de se perdre^, et
puret de notre lang-ue.
On comprend
l'impatience des gens
senss, les dialog-ues d'Henri Estienne, et ce cri de soulagement
qui salue, en 1089,

laire se
la fui/ te des impositeiirs .

qu'ils
La verve popu-
venge rudement de l'influence
ont su prendre
leur royaut littraire lui importe peu, mais elle leur en veut,
comme
Juvnal en voulait aux parasites d'Orient,
de cette
souplesse d'chin et de cette rapacit gâlement incomparables,
de ces intrigues auxquelles
les
puissants ont prt les mains, de
cette jactance qui d'un g-ueux
de leur pays
fait
un g-rand
gentilhomme par
le
tmoignag-e
de trois
ou quatre pallefre;
niers , de cette adresse
descouvrir les meilleures cuisines
un
et,
puisque ce fut
l'org-ueil
de ces
barbares
de se ratta-
cher l'ancienne
parallle
Rome,
elle fait justice

:
de leurs prtentions en
navement rythm
Les Romains usent de droicles
renom,
ture,
Italiens de forfaicture
et les Italiens
Romains sont de grand
non^...
Facit indignatio versum.
Quelle
est,
dans tout ce mouvement,
l'action
propre de
la lit-
trature italienne? quelle date prcise ses principales productions se sont elles rpandues en
le
France?
Il
est assez difficile
de
dterminer.
Une
bibliog-raphie exacte des traduclion's fourni-
rait
pourtant, cet g-ard, des indications prcieuses^. Pour ce
1.
2.
la
Brantme, t. X. Discours de la fuijte des impositeiirs

elzvirienrie
,
italiens.
Paris, 1.589. Pul)li dalis

litti-aires,
t.
Bibliothque
261.
3.
Varits
historiques et
\'II,
p.
Voy. Joseph Blanc, Bibliogra/jliie italien-franaise universelle... Paris,

10
l46
qui est du

;-enre
pastoral,
il
se rduit, jusqu' la fin

fait
du
sicle,
VArcadia, laquelle ne semble pas avoir

pression.
d'abord grande im-
La traduction qu'en
la
donne Jean
Martin
en
i544
'.
demeure
n'est pas
seule au seizime sicle et n'est pas rimprime

soit
Ce
que l'auteur
un inconnu, ou son uvre une uvre
mdiocre. Ses traductions de Serlio, de Vitruve, d'Alberti vont

lui
le
assurer une place glorieuse parmi les grands vulgarisateurs
succs de ses Asolains est considrable". Attach la maison

le
de Maximilien Sforza, protg ensuite par

court,
il
cardinal de Lenon-
a reu les faveurs de Franois

les lettrs
la
P""
et
d'Henri
II
il
a t
en rapports avec tous

lui fait g'ioire
de son temps. Denys Sauvag-e
d'avoir enrichi
les
lang-ue franaise de mille
mots
en
parauant cachs dedans

latin et
boutiques des seuls ouuriers

et
))-^;
en franais, des potes chantent ses louanges,
Ronsard
qui ne dteste pas, souverainement olympien, de distribuer ses
amis de solennels
estime.
log-es,
tmoigne pour
lui
d'une particulire
Mais aux yeux de tous, son premier

service
titre est
d'avoir rendu
aux
studieux d'architecture
lui
))^.
Tel est
:
le
sens trs net
de l'pitaphe que
consacre Ronsard
tes difices
Tandis qu'
Tu
faisois des frontispices,
Des termes, des chapiteaux, Ta truelle et tes marteaux

N'ont sceu de ta destine
Rompre
l'heure termine...
Le choix des traducteurs ne s'adresse pas directement H. Weller, 1886. aux trs grandes uvres. Le Dante de Balthazar Grangier ne paratra qu'en iBgO. Des sonnets de Ptrarque qui, plus tard, doivent exercer tant d'influence, on ne connat, jusqu'en i547, 'lue ce qu'a donn Marot par contre, ses Tri'oin;
phes sont assez succs est pour

1.
vite
le
populaires.
Dans
le
la
premire moiti du
sicle, le
et,
i^ros
Dcameron, pour
le
Coiirtisdu de Castiglione,
partir
de 1543, pour l'Arioste.

Peut-tre avait-elle
tort d'arriver
le
deux ans aprs
celle
du Filocolo
(1042), et, surtout,

2.
un an aprs
furinisO (i543).
i'îli'*s
Edition princcps en i545; rimpression en i547;

1572. Cf.
ditions en i552,
i553,
Un
vulgarisatenr, Jean Martin, par Pierre Marcel, Paris,
Garnier.
3.
4.
Ddicace de V Architecture d'Alberti. Jean Bullant, cit par P. Marcel, p. 20.

Si
lt\l
dlicate qu'elle soit, et
si
proche, en bien des passages, du

il
charme ingnu de
gloire?
l'original,
n'est pas question de
VArcadie
dans ces pices funbres. Lui-mme en attendait-il beaucoup de Ce n'est espoir de grand loz acqurir, Oui m'a
induict ce labeur entreprendre , disait-il au public

dinal de Lenoncourt, en lui envoyant son livre
i'ay fiance
:
et
au car-
Pour
le
moins
que plusieurs gentilz
hommes
et
et
dames uiuans nobleles lec-
ment en leurs mesnages aux champz

lit
autres de moindre qua-
luy feront assez
bon
recueuil...
Pour ne pas rebuter

pour
cjue
teurs par la nouveaut de certains mots et

tirer
Ton puisse
assez
;
de son uvre une
utilit directe,
il
l'a fait
suivre d'un voca-
bulaire
bourr
la
de renseignements divers...
le
Prcaution
vaine
plupart,
volume dut paratre vide de matire
l'glogue, sans doute, n'avait pas le droit encore de s'lever la
dignit
du roman.
Les potes, qui pourtant donnent Sannazar des preuves non'

quivoques de leur admiration, semblent penser
ainsi. Ils imitent
surtout ses posies latines, ses sonnets et ses glogues.
Chante
et
moy, a
conseill
du Bellay, d'une musette bien rsonante

ioincte ces plaisantes
d'une fuste bien
cloques
rustiques
l'exemple de Thocrite et de Virgile, marines l'exemple de
Sannazar gentilhomme Neapolitain

une
'...
Ils
gotent ces petites
pices qui renouvellent les grces de l'anthologie ou chantent le
baiser avec
ardeur tout italienne. Quand, d'aventure,

lui
ils
touchent VArcadia. c'est pour

dtachs de l'ensemble
:
emprunter certains
dtails
une dizaine de vers chez

quelques lieux
la
Baf,
une
les
pice funbre chez Marot,
communs dans
glogues de Ronsard,
la
description de
coupe rustique, un
loge de la vie des champs...
La
critique italienne triomphe,
un peu bruyamment
,,
peut-tre,
la
de ces plagiais.
Si
comprende
e
sicuri
crit
Torraca dans
pr-
face de son tude, che storici e critici, preoccupati dal bisogno

di ricostruire
con nuovi
metodi
la
nostra storia lette-
I.
Dfence
et i/li/s/rafion...
J. S., les imitations de
Voy. dans Torraca, Gl' iinilatori slfanieri di Marguerite d'Angoulme, de Meilin de Saint-Gelais, de
du Bellay, de Desportes, etc..
l48
raria e politica, sieno rimontati aile origini, e l, trovando

e
forme
materiali venuti d'oltr' Alpi

e coine
si
sieno inlrattenuti a determiil
nare quando
italiano
risultati.
li
vennero ed a quali trasformazioni
genio
sottomise. Lavoro
oraniai
utilissimo, che a gi dato splendidi

di
Ma non
tempo
cominciare
i
il
lavoro inverso?
Tanto pi che, a
straniera nella
furia di ricercare
pi umili rivoli di origine
letteratura de'
il
nostri
primi secoli, pare

le
si
sia
si
venuto esagerando
concetlo da cui mossero
ricerche, e
sia quasi dimenticato di
contrappore,
ail'
elenco de' nostri debiti,

Il
quello, assai pi lungo de' nostri crediti '?
est utile,
en
effets
:
de dresser cette comptabilit avec une rigueur mathmatique

c'est
la
seule
faon de prciser les rapports
intellectuels
qui
unissent les deux pays. Mais ces imitations, en dfinitive, n'enl-
vent pas grand'chose l'originalit de du Bellay, moins encore

celle de Ronsard.
La plupart de
ces lieux
communs
sont toml'on
bs dans
le
domaine
la
public, airs de ilte
ou de pipeaux que
peut reprendre
condition d'y montrer une virtuosit per-
sonnelle. Derrire le
modle
italien apparat
presque toujours un
la
modle grec ou
fait
latin, et
Sannazar, soumis
mme
il
preuve, ne
pas, nous l'avons vu, plus brillante figure que Desportes. Lui
emprunter quelques thmes gnraux que souvent

d'autres n'est pas
lui
emprunta
faire
grand
tort.
Ce
n'est pas, surtout,
avoir compris
le
charme
particulier de
VArcadia. Ce charme
baigne, dans
rside ailleurs, dans l'ensemble
mme
de l'uvre, dans l'atmosla
phre de puret
et
de tendresse o
elle
la
lenteur
alanguie de son dveloppement, dans
monotonie de ses thdes proses, dans l'har-
mes, dans l'enchanement des glogues
et
monie
subtile des paysages, des paroles et des gestes,
dans
cette
vision dlicatement rendue d'une vie

siste.
o rien de vulgaire ne sub-
Tout
cela,
nos potes ne
le
sentent pas encore avec prci-
sion, incapables de dmler ce qu'il y a d'humanit gnrale dans ces hros abstraits. Les morceaux de VArcadia, spars de
leur corps,
prennent
place
parmi
les
productions du genre
idyllique, sur le
mme
plan que tant d'autres glogues.

l'imite pas.
On em-
prunte Sannazar, on ne
1.
Torraca,
liv. cil., p. 0.
49
en croire Pasquier, riinitation

Belleau
:
serait
plus
sensijjle
chez
il
Remy
nous a
Il
voulut imiter Sannazar aux uvres dont

ainsi
fait part.
Car tout
que Sannazar
Italien,
en son Arcail
die, fait parler des pasteurs en prose
dedans laquelle
a glan
toute la posie toscane
aussi a fait le semblable nostre Belleau
dans sa Bergerie^
Et,
en
effet,
la
Bergerie en deux journes

l'on
semble ds l'abord une uvre de longûe haleine, o

tent de chercher
serait
un plan concert d'avance. Les vers alternent

Elle a
ses
avec
les
morceaux de prose.
ou
personnag-es, Tenot,
Bellot et Perrot, toujours prts clbrer les bienfaits d'une vie

paisible
se disputer des trophes
;
champtres; des pcheurs
chantent aprs des berg-ers
les lieux
Il
communs
n'est
le
se dveloppent
sans grand souci de nouveaut'...
pas besoin cependant

pote, attach la
d'y regarder de bien prs pour noter que
maison du marquis d'Elbuf, ne demande Sannazar qu'un cadre
commode o
puissent entrer toutes les posies composes

les
en des occasions diverses. Son unique dsir est de dcrire

splendeurs du chteau o
la
destine
l'a
conduit, de clbrer
l'existence de ses htes, de les suivre la chapelle
ou
table,
de prendre part leurs chag-rins
et leurs joies,
de leur mar-
quer sa gratitude profonde en offrant
tantt
un sonnet, tantt
une complainte, une glogue, une description...

recoudre^
dit-il
Voulant
encore, ces inuentions mal cousues, mal polies et

l'esprer ie trouue
mal agences, sans
un
liure
ramass de pifigure
ces rapportes, chose vritablement qui n'ha
membre ny
qui puisse former un corps entier et parfaict^...

soit le
Si lche que
plan de VArcadia, on ne saurait

.
lui
comparer ce
pastoral,
il
petit
ramas
Pour rvler
la
France
le
roman
faudra
le succs plus marqu des traductions de la Diane, et il faudra le renom triomphal du Tasse pour que le genre nouveau s'empare
orgueilleusement de la scne. Jusque-l,
l'effort
de Jean Martin
demeure
strile.
la
1. Recherches... VII, 707. La premire dition de la Bergerie est de i565: premire dition complte de 1672; Paris, Gilles Gilles.
2.
Voy.
le dtail
la
3.
Ddicace de
des imitations dans Torraca, p. 5i seconde journe.
et suiv.
lOO
LA PASTORALE DRAMATIOE FRANAISE.

le
Les premiers biographes du Tasse ont parl sur

des succs obtenus
la
mode
lyrique
cour de France par
le
jeune pote, lors
du voyag-e de iByi. Par malheur, aucun

italien,
tmoig-nag-e, franais ou
les
ne confirme leurs
rcits.
Sur
rapports que
le
futur
la
auteur de
VA/mnta put
avoir cette poque -avec les potes de
Pliade, on ne sait rien de prcis.
Venu
le
en
France parmi
il
les
deux cents cavaliers du cardinal Luigi d'Est,

sjour assez bref
repartir
le
:
n'y a fait qu'un
il
arrive
Paris
i5
novembre pour en
sans doute, ainsi que
19 ou
le
il
20 mars'; bien
est
accueilli
ses corapag-nons,
spciales.
peu probable
qu'il ait t l'objet

il
de faveurs
Sur ces cinq mois,
d'ailleurs,
passe quelque temps
l'abbaye de Ghalis, en attendant son matre, et
quand
celui-ci,
soucieux de diminuer
les frais
de son sjour, congdie une partie
de sa
suite, le
Tasse est du premier convoi.

trouv dans l'intervalle en relations avec Ron-
Peut-tre
s'est-il
sard
l'loge, prcieux
au reste,
qu'il lui
adressera plus tard n'im-
plique pas qu'une intimit profonde les

a-t-il
ait
jamais unis'. Peut-tre

le
approch Amyot, Michel de l'Hpital ou

:
conseiller Henri
les
de
Mesme
pas un mot de ses lettres ou de ses vers ne

impressions de voyage,
la
il
con-
cerne.
Gomme
faut s'en tenir au paral-
lle qu'il
a dress de
France
et
de
l'Italie,
;
sur
la
demande du
notre
vil
capitaine gnral comte Ercole Contraria
or, le ton n'eu est pas
dithyrambique.
noblesse,
il
S'il est
frapp des qualits

le
brillantes de
et
trouve en revanche
peuple mdiocre
Il
comme
tous les habitants des pays de plaine.

g'lises et
s'toune du
nomnulle.
fait
bre de nos
de leur richesse, mais ajoute aussitt que
l'architecture en est barbare et la valeur d'art
peu prs
Paris, qui vaut
un peu mieux que Milan, ne vaut pas tout

petit matre italien, assez
Venise. Sur nos potes et
nos penseurs, une seule phrase, mais
une phrase de
mprisant pour ces bons

l'ignorance des nobles a
le
et solides travailleurs
suant
le
la
tache
cette
consquence
che
lettere e
particolarmente
scienze
I.
Voy.
Solerti,
Vif a
tli
T.
Tassa,
t.
I,
notes et les rfrences, a t traduit dans
la
chap. vin. Ce chapitre, sans les Revue des langues romanes, t. VI,
2. 3.
Voy.
le
dialogue, // Cataneo ovvero degli Idoli.

I,
Li'llere,
no 14.
l5l
la
abandonate da nobili caggiono

filosofia (quasi
g-r
in
mano
de
la
plbe
per ch
donna regale maritata ad un

de
villano), tratlala
da
ingegni de' plebei perde molto del suo decoro naturale; e di

le
libra e investigatrice
l'autorit
arti
;
ragioni, diviene ottusa e

gli
scema de
le
e di regina
modratrice de
uomini, ministra de
sordide e de l'ingordig-ie de l'avere...
Cela est plutt froid,
et c'est
peu prs tout ce que
l'on sait sur ce

le reste
;
fameux voyage.
ces petits
L'imagination de
tableaux nobles
Manso
et
a forg
elle a
compos
touchants que Mnage, Baillet ou l'abb de

:
Charnes
reproduisent tour tour

le
le
cardinal prsentant
le
le
Tasse Charles IX,
roi
lui
rservant l'accueil
plus
flat-
teur, en considration de sa Jrusalem,
qui doit paratre dix

la
les
ans plus tard!

les
le
jeune pote obtenant

lui,
grce d'un criminel,

sourires des belles
courtisans en foule autour de
dames...
Le Tasse
tait bien
ici
jeune encore pour tant d'admiration,

;
et
nous sommes
en pleine lg-ende
il
mais ces lgendes mmes
attestent la popularit dont
a joui par la suite.
Quelques annes
se refuse-
plus tard, les lecteurs de
VA min ta ou
de
la
Jrusalem
ront croire que
le
France sans y tre

des tmoignages.
pote, mme reu comme un
vingt-cinq ans, soit venu en

roi.
Les lgendes aussi sont
L'enthousiasme que souleva
VAminfa son apparition ne

la
pouvait que trouver un cho vibrant dans
France d'Henri
III,
parmi ces esprits amoureux jusqu'au

liennes,
ridicule des lgances itaet les
passionns pour
le
thtre, les divertissements
comdiens d'outre-monts. AbeF Langelier dite Paris
le petit
chef-d'uvre en i584, c'est--dire quatre ans aprs l'dition de
Crmone,
et,
sans parler de
la
prtendue version que Lacroix du

et
Maine attribue Henriette de Clves

trois
dont rien n'est rest',
traductions se succdent
Il
dans ces dernires annes

grandes
la villes
du
seizime sicle.
sent d'ardeur.
semble que
les
de France
rivali-
Bordeaux ouvre
marche.
Les
Imitations de
reine
Pierre
de Brach, ddies Marguerite de France,
de
Navarre, sont en i584 un des chefs-d'uvre typographiques de
I.
Bibliothque franroise,
dit. Rig-oley
de Juvigny,
t.
I, p.
304.
J02
L\ PASTORALE DRAMATIQUE FRANAISE.

' ;
l'imprimeur Millanges
il
est vrai
et
que l'uvre elle-mme

qu'on
n'y
est,
dans l'ensemble, assez

cette fracheur de
mdiocre
retrouve
gure
le
sentiment ou cette
fermet de style que
pote gascon avait montres parfois dans ses g-logûes originales.
La
traduction en prose de La Brosse, donne
Tours en iSgi
et
lgS, se rimprime
Lyon en iBgy'.
Celle de Belliard,
impri-
me en deux langues pour ceux

de l'une
d'icelles
)),
qui dsirent auoir l'intelligence
traduction parisienne de iSg^, est reprise
Rouen en 1698, en i6o3 et en 1609, anne o le seigneur du Mans donne sa Lydie , fable champtre imite en partie de VAminte de T. Tasser^. En i632, l'uvre bien connue et si
souvent imite n'a pas perdu sa nouveaut charmante
et
:
N. Pichon
Vion-Dalibray
la
traduisent encore
-\
et
Rayssiguier imprime
son adaptation reprsente dj par

Bourgogne''.
les
comdiens de l'Htel de
Les manies des
italianisants
ne suflisent pas expliquer

:
un succs aussi persistant. La mode peut changer

lgre,
cette
uvre
pul)lic
mieux que
le
pome de
l'Arioste ou
que
la
Jrusalem,
a des
qualits qui lui assurent la
faveur constante du
franais. Les juges les
moins suspects d'indulgence oublient

ne
ils
pour
le le
elle,
leur rigueur. Les affectations, qu'ils reprennent chez

les
Tasse pote pique,
choquent plus
ici,
et,
comme
remarque Fontenelle,
savent gr l'auteur de n'avoir pas

ils
abus de ses charmants dfauts^. Sans rserve,
peuvent louer
cette pntration psychologique, celte puissance matresse d'elle-
1. Imitations de Pierre de Brach... Bounleaiis, S. Millanges, i584. Voy. Reinhokl Dezeimeris, Notice sur Pierre de Brach, Paris, Aubry, 1858. 2. Arninte pastorale de Torquato Tassa, Tours, lamet Mettayer, iSgi. 3. Arninte fable boscagre da seigneur Torquato Tasso italien mise en prose franaise, par G. Belliard, Paris, Abel Langelier, iSgG. Comme traduction ou du moins comme adapta4. Paris, Jean Mallot. lion de VAminta, il faut citer encore la Trage-comedie pastoralle ou 3/i/las, de Claude de Bassecourt Haynaunois, Anvers, Arnoult Coninx, iSq/j. Appro-
bation des Ides de janvier 1.594.

5.
L'Aminte pastoralle en
vers, par N.
Pichou, Paris, Targa, iG32.
L'Arninte du Tasse fidlement traduite

i632.
G.
en
vers franois, Paris, Recolet,
L'Ami/de
Goujet,
du
S''
7\isse,
traqi-comdie pastoralle accomode au thtre
franois, parle
7.
t.
de Rayssiguier, Paris, A. Courb, i032.
Vlll, p. 43.
l53
mme,
cette rgularit de conduite, sans secousses et sans arrts,
cette sret de got qui rejette
dans
la
coulisse toutes les actions
violentes pour drouler sur la scne les dialogues harmonieux.
Unit d'action, unit de temps, unit de

d'Aristote n'ont t
lieu,
jamais
les principes
;
plus scrupuleusement observs
les rgles
sacres ne sont pas une contrainte, mais deviennent un principe
de beaut suprieure. Aprs
les fantaisies
inquitantes du seistrict
zime
sicle, voici
une uvre classique, au sens
du mot,
et
lgre pourtant,
elle
point pdante, pleine de frache posie. N'estle
pas, pour les dfenseurs de l'ordre,

l
meilleur des arguments.
Par
les
s'expliquent sans doute,
si
le rcit
:
de Mnage est exact,
sympathies de Malherbe pour VAniinta
pi volte inteso
dair illustrissima Signora Marchesa di Rambullietto, quel gran
lume Romano
Chc quanto
ch'l
'1
miro pi tanto pi
lucc,
Malherba nostro non men famoso giudice
dlia Poesia, che
Poeta,
non cessava d'ammirar quella favola
sopramodo
desi-
derava d'hauerla composta'.
De 1682
thtre,
la
s'il
1666
il
semblerait que l'oubli veuille se faire.
Une
seule traduction parat chez Toussaint Ouinet, en i638. Notre

a rsolument accept le
il
joug d'Aristote, s'carte de
demande des aventures terribles et vraies. Pour les lettrs, cependant, le petit pome a conserv son attrait. Cramoisy donne le texte italien en iG46; l'rudit Mnage enrichit de son commentaire la belle dition d'Augustin
peinture de l'amour;
Courb en i655,
en
et
M"e de
:
la
Vergue,
la
future M'" de
La Fayette,
e
fait ses dlices
Ho
designado, crit Mnage, di dedicarle
alcune mie osservationi
sopra VAminta di Torquato Tasso;

fr le lingue
massimamenle scorgendo, che

con particolar gusto
pi volentieri
l'italiana,
moderne ama V.
S.
111.
che fr
gli scrittori Italiani
legge
il
Amintrr ...
1.
il Tasso, si come fr le opre del Tasso Quand l'amour reprendra ses droits sur la
suo
scn^
Prface de son dition, p.

Edit. de
m.
Cf. la prface de l'adaptation
de Rayssii654, une
guier.
2.
Mnage,
Paris,
trs belle dition, chez C.
Courb, Cramoisy.
iGr)5,
Dedicatoria.
En
l54
franaise, Y Aminta retrouvera son importance primitive. Publie
en 1666,
la
traduction en vers de l'abb de Torches se rimprime

:
en 1676, en 1679, en 1681
c'est l'g-e
de Racine
et
de Ouinault'.
surtout, sont
Peu d'oeuvres trangres, d'oeuvres dramati([ues

parcourir simplement
aussi intimement lies au dveloppement de notre littiature.

la
liste
de ces traductions, on aperoit
avec une nettet parfaite

notre
tragdie,
les divers
moments de
confuse
et
l'volution de
indcise
d'abord,
romanesque,
trouvant dans l'exaltation des volonts fortes son premier objet,
pour revenir ensuite

perdre dans
le
la
peinture de la passion, avant de

et
se
romanesque
de
dans l'opra.
un point de vue
nous
le
plus particulier, l'histoire de V Aminta,

l'histoire
c'est,
verrons,
mme
la
pastorale.
Le succs de V Aminta entrane

son imag-e ou qui essayent de
le
succs des pices qui se font
donner au genre nouveau plus

les
de richesse extrieure
et
de varit. Elles connaissent
vicissitudes et souvent ont les
mmes
traducteurs.
ct
mmes du nom
:
du Tasse,
le
nom
de Guarini s'impose, galement triomphant

latin , dira
Ce sont
les
docteurs du pays
A. Hardy'. D'autres
viennent
l'imitation
ensuite,
respectueuse distance, offrant cependant

plus prcieuses
des
ressources d'autant
qu'on
les
connat moins. Et
comme,
d'ordinaire, nos auteurs dramatiques

orig-inal, les
ne recourent g-ure au texte
noms des traducteurs

doute que
il
prennent une impoitance historique
relle.
La premire version du Pastor fido

Mettayer publie en
lgo-''.
est celle sans

soit
Bien qu'elle
anonyme,
est assez
Sur les traductions du dix-huitime sicle, voy. la bibliographie de Solerti, Opre minori in versi di T. Tassa, Bolog-na, iSgS. 2. Prface du tome III. 3. Le Berger Jldelle, pastorale de l'Italien du sei/neur Baptiste Guarini,
1 .
cheualier
Paris, lamet .Mettayer,
iSgj, in-12. (A la fin, l'anag-rannne
Rus
subit ardens sol [Rolland Brisset]. L'avis au lecteur nous apprend que cette traduction n'a pas t faite pour la reprsentation, ains pour estre leue seu-
lement.)
Le Catalogue Soleinne,
l'Oyselet, in-12),
et,
aprs
lui, la
Bibliogr.
ital.
de Blanc
Brunet indique tort signalent une dition de iSgS que je n'ai pas trouve. Autre rimpression en 1600 Rouen comme premire dition celle de iSgS.
et
(N.
et
P.
augmente
autres posies non encor' vees ,
de plusieurs poulets d'amour et en 1609 (Rouen, Cl. le Villain). La
55
vraisemblable de l'attribuer KoUaiid Brisset qui, quatre ans

plus
t(M, traduisait le
Pentimento amoroso de Luigi Grotto,
et qui
donnera en 1596 VAlceo d'Antonio Ong-aro,

de VAminta dont Guarini a
crit les
cette transposition
intermdes'. Les ditions

le
successives ou les rimpressions

tives diverses et leur attrait
marquent
le
succs de ces tenta-
pour
public franais".
L'amour
mme anne, la mme traduction passe dans une dition bilinoue (Paris, Math. Guillemot, privilge du 12 dcembre 1608; rimpress. en 1622 et 1626). A citer encore au seizime sicle une traduction tVaomeutaire anonyme en alexandrins Les soiispirs de Mijrtil, les Regrets de Corisq/ie, /es Vux d'Amarillis, Lyon, lacques Roussin, 1^)97. 1. Le Dieromene ou le repentir d'amour, pastorale imite de l'italien de L. G. C. d'H., par R. B. G. T., Tours, Mathurin Le Mercier, iBgi, pet. ia-i2. Le catalogue Soleinne et Blanc donnent la date 1592. Rimpress. par Langelier (Paris, lgS) et par Matthieu Guillemot (Paris, iSgS et 1609), sous La bibliothque de l'Arsenal le titre Le Repentir d'amour de Dieromene. possde un manuscrit (no 3203) provenant de la biblioth. du duc de La Vallire Le Repentir amoureus, erjlogue traduicle d'italien en franois , par R. D. /., Tours, 1690, in-12. Cette~ traduction, galement en prose sauf les chansons, diffre de la prcdente elle est attribue Roland du Jardin sieur des Roches, dont les armes sont reportes sur la feuille de titre. Alce, pescherie ou comoedie marine. En laquelle soubs le nom de peschears sont reprsentes plusieurs naifues passions d'amour. De l'italien d'Antonio Ongaro, Paris, P. Mettayer, i5g6 (la ddicace signe Rolland Brisset). Autre dition Rouen, chez Cl. le Villain, en 1G02. En 160O, Lyon, chez Thibaud Ancelin, la mme pice sous le titre Les estranges et merueilleuses trauerses d'amour en forme de comoedie marine en laquelle soubs le nom
de pescheurs,
2.
Il
etc.
d'numrer ici par le dtail tout ce que la pastorale franaise nous aurons l'occasion de signaler ces emprunts. Quant la Dieromene, la jalousie du berger Ergasto, l'artifice dont il use pour persuader Dieromene que son amant Nicogino est infidle, au dsespoir de la jeune fille lorsqu'elle se croit trahie, la complaisance mal rcompense de
est inutile
:
devra Guarini
Panurgie..., la plupart des grandes pastorales franaises rouleront sur un thme analogue, de la Bergerie de Montchrtien en iGoi, VAmarillis de i05i (voy. les Bergeries de Racan, les Urnes vivantes de Boissin de Gallardon et la Carline d'Antoine Gaillard, la Sylvie de Mairet, etc.; sur VAmarillis de i65i et sur son attribution contestable du Ryer, cf. Rigal, Thtre franc., p. 3 18). Ce n'est pas la scne de la grotte du Pastor qu'il faut, comme on l'a fait pour quelques-unes, rattacher toute cette srie de pices l'analogie est avec la Dieromene bien plus frappante. De mme, en i633, V Eromne de Marcassus (Paris, Pierre Rocolet) en est une adaptalion tout fait directe. Le mme sujet dans l'histoire de Bransil et d'Elynde au second livre des Bergeries de lulliette (cette histoire est rimprime sans nom d'auteur la suite de La Goutte, tragdie attribue Blambeausaut Rouen, Cl. le Villain, iGo.^). Luigi Grotto a pu s'inspirer lui-mme de
,
:
l56

les
s'exprime en mtaphores subtiles,

niosit
tio,
amants dploient une
ing'-
charmante
Nymphes, proteste l'audacieux Menfesie
vos lures
;
me
ressemblaient des roses et mes moustaches

les
des pines
dont pour former mieulx un rosier

l'autre'...
ay voulu
approcher l'un de
Avec
cela,
d'admirables compli-
cations d'intriue, des disputes, des scnes de jalousie, des tirades
passionnes... Et toujours,
sur la
fin,
de multiples mariages
mettent
satisfait.
les
choses en l'ordre et renvoient chacun pleinement

est fait
Tout
pour sduire dans ces uvres moyennes,

la
g-alement distantes des grossirets de
comdie populaire
et
du pdantisme raide des tragdies

tout admirent
vnitien Pietro
:
l'antique. Les
femmes
sur-
le
Pastor
Jiclo,
crit
Guarini l'ambassadeur
dlie bellissime et
Duodo, est devenu le delizie non mai abbastanza esaltate et riverite dame Le public tout
uvres nouvelles
belle
di Francia" .
entier ne tardera pas se ranger leur avis.

sicle
Les premires annes du dix-septime

:
apportent deux
la
Myrtille, de
le
la
fameuse comdienne Isa-
Andreini
en 1602;
Ddain amoureux, de Francesco

le
Bracciolini, en
loS^. Quoique son influence, durant une quin-
zaine d'annes, soit moins tyrannique,
Pastor
n'est
pas ou-
bli^, et, en 1624, la Filli di Sciro vient
prendre place auprs

succs
de
ses
anes glorieuses et partager

les
leur
Peut-tre
mme
dpasse-t-elle
un
instant.
La traduction de Du Gros
V Amaranta
de G.
B. Casalio, de la Filena d'A. Caccia et surtout de

:
la
Silvia de Fileno Addiacciato

le Fiirioso, la
la
sur celles-ci, voy. Carducci,
liv. cit.
Cf., dans
trahison du duc d'Albanie et l'aventure d'Ariodante, porte sur
scne franaise dans

1.
La
belle Genivre de i564.
Dieromne,
Lettre
cit.
III, 2.
2. 3.
par Rossi,
p. 287.
Myrtille,
en franais,
bergerie d'Isabelle Andreini, congdiante des laloii.r mise Paris, Mathieu Guillemot, 1O02. La ddicace l'excellente
des belles est signe Abradan.
Visalbe
la belle
faite franaise sur l'italien du sieur Franois Bracciolinij ,PnTis, Mathieu Guillemot, i6o3. La ddicace est signe En 1612 chez Jean Libert, une traduction d'Isaac de La Grange. I. P. S. 4. Rimpressions de la traduction anonyme en 1622 Paris, en 1625 En 1628, traduction d'Antoine de Giraud, lyonnois, Paris, Claude Rouen. En 1O37, autre traduction anonyme chez Aug. Courb, attribue Cramoisy. par Barbier Du Bueii, et "par le catalogue Soleinne Marans.
Le ddain amoureux, pastorale
5.
Traduction anonyme de Toulouse,
Raymond
Colomiez.
ibj
en i63o,
celle
:
de Pichoii en i63i
',
obtiennent
les sufFrag-es les

la
plus flatteurs
Maynard
la
et
Mairet clbrent l'auteur de

le
pre-
mire
ler
quant
la
seconde,
cardinal lui-mme daig-ne l'appetravaille
plus juste et la mieux
qu'on
ait
encore
veue
'.
Nous avons vu que

privilg-e
l'anne 1682
:
marque dans
l'histoire
de
le
VAniinta un moment dcisif

de /a
de
la
mme anne
est
la
dat
Pompe funbre
,
de Vion Dalibray,
dernire
de ces pastorales italiennes

prface l'accompag-ne
l'auteur,
tice
off"ertes
au public franais 3. Une
alerte
et
curieuse.
J'estime
dclare
la ius-
que nous sommes encore plus

les
oblig-ez
de rendre
en ce qui touche
la
biens de l'esprit, qu'en ce qui regarde
ceux de
Fortune
c'est
pourquoy. Lecteur,
ie te
si
veux dclarare,
rer l'autheur de cette Pastorale, bien qu'elle soit
que
ie
pouuois par
mon
silence
receuoir la
g-loire
de son inuention,
sans craindre d'estre dcouuert.
Voil, sans que Vion

les
DaU-
bray accuse personne, qui nous claire sur

tains traducteurs.
coutumes de ceret
Pour
lui,
il
prfre
ag-ir
;
en pleine franchise
le
donner son modle, Gesare Cremonini
en
traduisant,
il
n'a
pas oubli qu'une pice de thtre est autre chose qu'une uvre
potique, que des oblig-ations particulires s'imposent
s'efibrce
elle.
Il
de
le
justifier les
invraisemblances de son intrigue,
et, s'il
n'a pas
inutiles,
faire...
courag-e de couper, dans l'original italien, les scnes

indique-t-il les suppressions
du moins
Il
que
l'on pourrait
ne renonce pas l'espoir d'tre, un jour ou l'autre,
reprsent.
Ni
la
Pompe funbre,
d'ailleurs, ni le
Ddain amoureux dont

la
Molire pourtant s'est souvenu^, ni Myrtille, ni Alce n'auront
une destine bien
long-ue. Seuls,
dans
seconde partie du
si-
1.
Ln
Fillis de Scire
et
du sieur du Gros,
Paris,
Rimprime
2.
corrige en 1647 chez Courb. tion Pichou, Paris, Targa, i63i.
Voy.
A. de Sonirnaville, i63o.
la
prface de la traduc-
Voy. Goujet, t. VIII, p. 89. La Pompe funbre ou Damon et Claris, pastorale, Paris, Pierre Rocolet, 1634. Achev d'imprimer du ler mars i634- Privilge du 16 mai i632. En i032, Vion Dalibray publie chez Rocolet sa traduction de VAminta, rimprime par Ouinet en 1O66. 4- Voy. catal. Soleinne, 2e supplment, no 386.
3.
l58
LA PASTORALE DRAMATIOCE FRANALSE.

le
de,
Pastor fido
et la
hllli connatront,
avec VAminta, un
les place
brillant
renouveau de faveur. L'abb de Torches

le
peu
prs sur
truit
mme
i'auois
la
plan et
les imite
tour
tour,
en amateur ins-
plutt qu'en
auteur de profession'.
Quelques endroits
choisis
que
mis en vers, selon
les
occasions qui s'taient
prsentes, dit
gag-
prface du Pastor, m'ont insensiblement ensuiuie.
une traduction plus
Ces sujets sont trop connus
maintenant pour piquer encore
la curiosit
du public; de
telles
uvres sont
pour
pour
plus du cabinet que du thtre et plus propres
tre leues
lui
que pour tre reprsentes

de rendre en
Mais
c'a t
un
plaisir
vers irrg-uliers
ces dlicatesses
italiennes,
plaisir,
le
et
comme
d'ordinaire un plaisir entrane un autre
S cire...
tion des
Berger fidle et VAminte ont entran la PJiilis de Ne sont-elles pas indissolublement lies dans l'admira? le
hommes
n'ay pas eu
le
courage,
dit-il
encore, de
la sparer des
deux autres auec qui
elle
auoit toujours est de
compag-nie; cette diuision

et ie
les
me
paroissoit cruelle pour la Bergre

et
ne pouuois luy refuser mes couleurs
mon
pinceau aprs
'.
auoir employez l'embellissement de ses compag-nes

;
Ces
sont
choses-l sont dites en termes trop galants

vraies. Les trois pices
au fond^
elles
rsument admirablement toute l'volu-
tion de la pastorale italienne.
En
les
faisant siennes, la
France
n'a laiss de ct rien d'essentiel.
L'influence de l'Espag'ne se dtermine avec moins de nettet.

Si elle n'a pas
triompher d'une violente opposition,
c'est,
chez
1.
Sa traduction de VAminta
est de
(cf. Solerti).
Pour
le
Pastor,
le
privilge est
1666; rimpressions en 1676, 79, 81 du 20 fvrier i664; Rossi donne
comme
premire dition celle de lGo; rimpressions en 1667, 71, 77, 80, 86, Pour la Filli, dont A. Bauderon de Senec a donn le premier acte chez Loyson en 1667, la traduction de Torches parat chez Ribou en 1G69. De
89, 99, etc.
la
mme
poque, enfin, deux autres traductions en prose du Pastor

lecteur.
celle
de
De Marande en 1662, rimpr. en 2. La Philis de Scire. Au
1676, et celle de Biaise Teppati en 1668.

les
5q
lettrs
au
moins
une
sorte
d'indifterence.
Aprs avoir
ig-nor d'une faon

g-e, ils
peu prs complte sa
littrature
celle
du Moyen-
ne s'intressent pas beaucoup plus
du seizime
sicle.
L'Espagne, sans doute, n'est plus ce peuple qui, pnibleluttait
ment,
contre des ennemis intrieurs.

les
la
suite
:
de ses
elle fait
armes, sa langue a franchi

partie maintenant, avec
bornes de
la
Pninsule
le latin et
l'italien,
des langues que les

les autres, dit
gens cultivs doivent connatre,

tme,
elles
car,
pour
Bran
'.
sont
difficiles, et,
pour
ce, ils
en sont excusables
:
la
cour de France surtout, on ne peut l'ignorer

le
Franois I"
la
a eu
temps de
lui
se familiariser avec elle, sa
sur
pratique
l'oublier
comme
zle.
et
ses enfants l'ont trop bien

les
connue pour
jamais"; c'en est assez pour que
courtisans rivalisent de
Ceux mmes qui
seraient incapables de btir une phrase
correcte tchent de retenir au moins certaines
gaudisserieSj,
bravades ou gentillesses
tes
-^.
ornements des conversations lgan;
Les potes ne peuvent tre plus ignorants

Labb, Maurice Scve parlent
Pernette du
Guillet, Louise
l'italien;
le castillan
et,
comme
ds
le
des livres espagnols s'impriment Paris,

sicle,
dbut du
office
:
Philippe
met en franais
Bertaut sieur de
commenc leur Camus, frre Claude Plalin, Jean Maugin qui Le Nouveau Tristan et Palmerin d'Olive. Ren
les
traducteurs
patients ont
la Grise,
Jacques Vincent, Gilles Corrozet, cu-
rieuse physionomie de libraire crivain,
traducteur,
relle et
compila-
teur, archologue et philosophe tout ensemble...
De
cette
mode pourtant ou de
cette curiosit d'esprit,
il
ne
faut pas conclure encore
une influence
profonde du
gnie espagnol sur notre temprament national. Les relations

1.
Brantme,
t.
VII.
2.
En
1629,
un
huissier de la rgente envoy auprs d'eux en
Espagne
et
a eu
peine leur faire entendre des paroles franaises. Voy. l'huissier Bordin, cite par Mignet, Rivalit de Franois /er
de
la
la relation
de
de Charles-
Quint, Paris, Didier, 1876,

3.
t.
II,
Brantme, ibid. Il y a environ dix ans, dit-il encore, il s'est trouv parmi les commedians des Gelosi celuy qui faisoit le brave ou le capitan Espaignol, c'estoit un Franois qui s'estant longtemps raffin parmy les bandes
espaignolles en parloit
trajes,
le
p.
457.
langag-e
et
en avoit les
mesmes
gestes et
mesmes
(t.
comme
dict l'Espaignol, (jui est la
mesme
faon et guarbe...
VI,
p. 211).
l6o
troites des
lit
LA PASTORALE URAMATIOUE FRANAISE.
deux peuples sout
loin d'tre cordiales, et cette riva-
acharne d'un
sicle les force
se connatre, mais non pas
s'admirer.
En dehors
ils
des raisons prcises qu'ils peuvent avoir
de se har,
encore,
le
semblent incapables de se comprendre. En 1617

les
docteur Carlos Garcia analysera
causes de cette
antipathie des Espag-nols et des Franois , antipathie physiles
que, antipathie morale, et qui se manifeste dans

dtails'.
moindres
Le caractre,
srie
le
vtement,
les
habitudes, tout les sl'infini les vieilles plai-
pare.
Une
de diatribes reprennent
santeries de Robert
Gaûin sur
la scheresse
de
le
la Castille
oppode
se la fertilit merveilleuse de notre sol, sur

ses routes,
la
mauvais
tat
malpropret de ses auberg-es,
la
:
paresse, l'igno-
rance, la gueuserie orgueilleuse de ses hidalgos
pour
les
voya-
geurs franais, l'Espag-ne demeurera longtemps un objet d'ton-
nement plus que d'admiration. Et

affectent de conserver
les
Espagnols, de leur ct,

et leurs allu-
au dehors leur temprament
res propres
ils
n'ont pas cette souplesse aimable des Itahens,

:
ce besoin de plaire
prtendant ne devoir rien personne,
ils
ddaigneraient ce genre de conqutes pacifiques. Presque matres
de Paris au temps de
la
il
Ligue,
ils
ne font pas
le
moindre
effort
pour
le
gagner,
et
suffirait
peut-tre d'un peu de
bonne grce; mais

fiert
leurs intrigues s'accompagnent toujours de

ils
et
de mpris. Jusqu'en matire d'art,

(jue les dsastres futurs
apportent
la
morgue hautaine
ne pourront abattre
et
qui s'tale orgueilleusement l'poque de leurs triomphes".

Il
Cette gravit grandiloquente,
comme
aussi l'exubrance pittole
resque de leur langage, sduisent chez nous certaines gens^
pre de Montaigne^ ou Brantme*... D'une manire gnrale,
1.
Uopposition
et
et la
conjonction des
deux grands luminaires du monde,

et
uvre plaisante
et
et
curieuse o l'on traite de l'heureuse alliance de la France
de l'Espagne
de l'antipathie des Espagnols
des Franais. Cit par
Morel-Fatio, Etudes sur l'Espagne, p. 35.

2. Voy. par exemple en 1791 le titre de la traduction espagnole de Gil Blas Aventuras de Gil Blas de Santillana, robadas Espana, y adoptadas en Francia por Monsieur le Sage : restituidas su patria y su lengua nativu, por un Espanol zeloso, que no sufre se hurlen de su narion, Valeucia,
:
Benito Montfort, 1791.

3.
Montaigne,
II,
2.
4. Celui-ci est
le
grand champion de l'hispanisme.
Il
prtend possder
LES INFLUENCES TRANGRES ET LE

elles
de France, ironiques
:
iCl
ont peu d'action sur
les esprits
et
medu
surs.
Nous en avons une preuve
matrielle
la
lano'ue, qui se
la
surcharg-e d'expressions et de tournures italiennes
fin
seizime sicle, n'emprunte gure l'Espagne que quelques pro-
verbes et une trentaine de mots. C'est trop peu de chose pour

soulever des polmiques violentes. Henri Estienne rserve Tilalianisme peu prs toutes
ses
attaques,
et
les
potes de
la
Pliade se contentent de sourire en passant des
menteries espale
gnoles
des
qui
embabouinent
la
France
et
font
contentement
damoyselles
^ Ce
qu'ils apprcient
chez
les
traducteurs, ce
sont uniquement les qualits de forme, ce qu'ils ont apport per-
sonnellement de clart
et
de puret franaises.
originales.
Ils
jugent leurs
uvres comme des uvres

font assez
De
l'invention
mme,
ils
bon march
Geluy qui chanta iadis sa langue Castillane Les prouesses d'Amadis Et les beauts d'Oriane Par les sicles envieux
En
D'ung sommeil oublivieux

la s'en alloit obscurci^...,
et
il
ne vient pas
la
pense de du Bellay que
le
traducteur
doive aucune reconnaissance ce modle lointain.

Tel est aussi
le
sentiment de Herberay^. Pour ces imitateurs

la rivale
ddaigneux, l'Espagne demeure
demi barbare qui
n'a
espagnole (prtention, d'ailleurs, qui ne semble pas justifie). parade de sentiments qui ne lui font pas grand honneur J'aime les Espagnols; ce sont est eux qui depuis cent ou six vingt ans ena ont conquis par leur valeur et vertu les Indes occidentales et orientales qui sont tout un
la laQg-ue
Il
fond
fait
monde
et
Ce sont est eux qui nous ont tant de fois combattus, battus royaume de Naples et puis nous en ont chasss... (Cit par Hanotaux, Etudes hisloriques sur le seizime et dix-septime sicles en France, p. 65.) Les railleries mmes que l'on pourrait trouver dans ses Rodoinonlades sont un tmoignage de son admiration. On raille souvent pour jjrcomplet...
rebattus au
venir des railleries possibles, pour viter
le lger ridicule qu'il y a pres([ue toujours trop aimer quelque chose ou quelqu'un. 1. Prface de Jodelle V Histoire palladienne de Colel. 2. Du Bellay, ode au seigneur des Essars.
3.
Voy.
le
prologue de son premier
livre.
11
62
LA PASTORALE DRAMATIQUE FRANALSE.
pas SU,
mme au contact des

mais
ici
Italiens, acqurir les grces
de l'esprit.
On
peut trouver au-del des Pyrnes quelques merveilleuses

elles
histoires,
ont besoin d'tre pares et embellies.

les
Il
n'y a
ita-
plus rien
de cet enthousiasme qui accueillait
uvres
liennes, de cet
enchantement devant tant de gnies divers

armes,
et ac-
complis, de cet effort pieux pour se hausser jusqu' une beaut

nouvelle.
Pour
les
crit le g-rand
;
admirateur de l'Espales
gne,
ilz
n'en cdent aucune nation
pour
sciences et les
et vili-
artz, ilz
s'adonnent
fort et
ilz
))
si
fort
aux armes
qu'ilz les
si
hayssent
pendent
qui,
envoyent
les livres
ilz
au diable,
ce n'est aucuns,
quand
s'y
adonnent,
sont rares, excellans et trs ad-
mirables'...
La Diane, dont le succs peut rivaliser en Espagne avec celui des Amadis, passe comme eux notre frontire dans la seconde
partie
du seizime
sicle.
En
1678, Nicole Colin, chanoine et tr-
sorier de l'glise de
Reims, secrtaire du cardinal de Lorraine,
entre deux traductions spirituelles de
Dom
Louis de Grenade,
livres
son matre favori, donne en franais
les sept
de Monte-
mayor^. Le savant tourangeau Gabriel Chappuis complte l'uvre avec les deux suites de Perez et de Gil Polo en iBSa-^, et les
trois parties
ensemble s'impriment
Paris en 1587"^.
Une nou-
velle dition
de 1592, Tours, ajoute l'pisode d'Abindarraz,
qui ne ne figurait pas dans les prcdentes
^ Le succs de l'u-
1.
2.
Brantme. Cit par Morel-Fatio, ibid., p. 29. Les sept livres de la Diane de G. de Monlemaior,
sont
esqiiels
par plusieurs
plaisantes histoires...
decritz
les
variables
et
estranges ejfects de
l'honneste amour, trad. de l'espagnol en franois par Nicole Collin, Rheims, Rimpress. Reims en iByg, in-12. Jean de Foi<>'ny, 1378, pet. in-80. 3. Lyon, Loys Cloquemin, in-i6 (d'aprs du Verdier, t. II, p. 5). 4. Les trois parties, avec titre et pagînation spciale, Paris, Nicolas Bon-
fons, in-12.
5.
Lu Diane de
G. de Monlemaior, dinise en
et
tr<jis
pa/iies
el
traduites
d' Espagnol en
Franois, Reucne
sions
comme
il
1692, in-12.
corrige outre les prcdentes impreses! mentionn en l'epistre liminaire, Tours, lamet Mettayer, Des exemplaires au nom de Sebastien du Molin, Matthieu
,
Guillemot, Georges Drobet, Claude de Montr'oeil

siens rfugis Tours
et
tous imprimeurs pari-
La Diane de Montemagior est, avec les uvres de Desportes, les tragdies de Garnier, etc., uu des Une association ouvrages prvus sur le contrat. (Publ. par le Dr Giraudet
associs par un acte de iSgi.
:
l63
vre ne semble pas avoir t immdiat. L'imprimeur de 1,592 en

parle encore assez froidement et cherche surtout sauvegarder
l'amour-propre national
g-entillesses espag-noles,
Bien que nous vous proposions des

la
ne pensez pourtant que
France
n'ait
aussi de
quoy
faire paroistre
en ce suiet qu'elle a de l'excellence,

biling-ues des
comme
es autres'.
Jusqu'aux ditions
sicle,
il
premires
annes du dix-septime
velle, et
il
n'y a pas de traduction nou-
est difficile, d'autre part,
de trouver dans
la littra-
ture contemporaine des traces d'une influence de la pastorale
espagnole.
A
il
cet gard,
un ou deux noms seulement mritent de nous
arrter. Celui d'abord de Franois de Belleforest'.

a publi sa
En 1069
ni
dj
Pastorale amoureuse., sorte d'glogue dramatique

de scnes,
la
quatre
personnages, sans distinction d'actes

le
- .
reprenant exactement
sujet et les
Il
dveloppements de
seconde
glogue de Garcilasso
est vrai
que Garciiasso lui-mme copiait

et
peu prs textuellement Sannazar

fait
que Belleforest pourrait douteux que

le
avoir
comme
lui.
Mais
les
il
n'est pas
pote
Comingeois a eu sous
l'original italien,
le
yeux^ en crivant son uvre, non pas

lui
mais l'imitation espagnole. Garcilasso

il
donne
cette
nom
de son hrone, Camille;
lui
donne surtout toute

dont
il
seconde partie surajoute,
inutile, artificielle,
avait
com-
pliqu son modle et que Belleforest reproduit*. L'glogue ne

s'arrte pas aprs le rcit traditionnel de la chasse et la
grande
scne de la fontaine. Chass par celle qu'il aime,

Sylvie devient fou
le
malheureux
regrets
comme
Albanio, Camille a
les
la
mmes
que Camila,
et la
dernire tirade de Turne tient
place de l'am-
phigourique loge des ducs d'Albe.
d'imprimeurs
1.
et de libraires de Paris rfugis Tours au seizime sicle. Tours, Rouill-Ladevze, 1877.)
2.
et
L'imprimeur au lecteur. Sur Belleforest, voy. Lacroix du Maine, 1, p. 204 Du Verdier, suiv. Je ne crois pas d'ailleurs que ses emprunts Garcilasso
;
I,
p.
607
et
Monte-
mayor aient t signals. 3. La pastorale amoureuse contenant plusieurs discours non moins proufitables que rcratifs. Auec des descriptions de puisages, par F. de Belleforest Comingois, Paris, Jean Hulpeau, iSg. Privilge du 19 fvrier 1569.
4-
Voy. plus haut,
p. 106.
t64
la pastorale dramatique franaise.

plus tard, la Pyrne suit la Pastorale amoureuse^.
Deux ans
Belleforest,
habitu des entreprises de librairie plus pnibles,

poursuite de l'argent ou de la faveur royale, prend
toujours
plaisir,
la
sans doute, se dlasser ainsi de ses travaux acharns
et glisser
dans une intrigue lgre de mlancoliques souvenirs.

et
Dsordonn
de marche indcise,
historique.
le
le
petit
le
roman
a d'ailleurs
allusion
une importance
Quoique
titre
fasse
seulement VArcadia,
souvenir de Montemayor est sensible

lui,
presque chaque pas'.

les gloires
Gomme
le
lui,
il
le
romancier-pote clbre
mticuleux de n'en
terre qui l'a
de sa patrie,
avec
mme souci
le culte
oublier aucune;
comme
du coin de
Save
et la
vu natre
villages
ces
campagnes qu'arrosent
Armaignac,
la
Garonne, ces
de Gominge,
des
Landes,
Barn
et
Bigorre
En aucun pays on ne
les
se sent aussi libre et subtil .

lits
Joyeusement,
gaves bondissent sur leurs

les prairies

;
de cailloux, avant
,
de s'apaiser travers
les
vertes et molles
et les
parmi
sapins, les rables et les pins
Pyrnes, au loin,
dressent leur clatante barrire de iieige^...

G'est l
que Belleforest a pass sa jeunesse,

et
qu'il a
lire
obtenu ses
les
premiers succs, succs sans amertume,
seulement
premires pages on aurait l'impression, malgr certains

d'une uvre sincre
et robuste.
:
dtails,
Ces vigoureux montagnards ne
sont pas de mivres potes

plein
Les plus dlicats ne se soucient en

soleil
midy
et
les
l'ardeur
du
de courir par
les
monts, se
les
lanans par
pentes des rochers et entrans dedans

et
grotes-
ques profondes
le
cheureuil
et le
fuyard isar
hideuses pour y poursuivre et l'ours et le loup, et autres bestes de proye. L'hiver n'y
a froidure, neige,
ny glaon qui
les
puisse destourner auec cette
indisposition de
gle,
temps
d'aller assaillir le pleuuier,

telle
ramier
et
peren:
ny quelque espce d'oiseaux que
saison nous apporte
1. La Pyj'iie et Pastorale amoureuse contenant divers accidents amoureux, descriptions de pasages, histoires, fables... par Fran(;ois de Belleforest Comingeois, Gervais Mallot, 1571. Privilge du 26 novembre 1570. Ddicace du 20 fvrier 1571. (Les exemplaires que j'ai vus ne contiennent que les deux livres de la Pyrne.) 2. Belleforest n'a pu connatre la Diane que sur l'original, la Pyrne tant antrieure la premire traduction.
3.
P. 3, G, 7
LES INFLUENCES TRANGRKS ET LE
TEMPERAMENT FPANAIS.
65
en tant que
s'il
noble compagnie de bergers qui ave contrela
cur
fuyent
leurs
les
l'oisivet,
ceux-cy
la
dtestent
la
comme domageable
Les
et la
,
comme
ruyne de
ieunesse...
nymphes
l'isar
compagnes, ne craignent pas de partagêr leurs

deuancent sur
le
fatig-ues et
mont attendans
et
le plaisir
de voir
ou
chamois accrocher ses cornes
retortilles
:
en quelque rocher tensi
dant quelque g-rand prcipice
sont
la
hardies que de ne
point craindre de se trouuer aussi bien

celle
mort du sanglier qu'
d'un lieure craintif
et
fuyant deuant quelque g-aillard heula
ron '. Cela est assez savoureux, mais

ne tarde pas reprendre ses droits.
pastorale traditionnelle
Ds
lors reparaissent les
thmes connus
le
berger Sylvian qui
retrouve sa
nymphe au
retour d'un pnible voyag-e, ces entrela-
cements d'intrigues amoureuses
que Belleforest
d'ailleurs
est
incapable de dbrouiller nettement, ces discussions interminables

et ces
plaintes, ces allusions
contemporaines jetes au hasard,

et ces
ces jeux de berg-ers, ces ftes
combats...
La description
de
la
du temple, hors-d'uvre
Diane\ dans
l'imag-ination
cette
obligâtoire, est calque sur celle
immense demeure on retrouve tout ce que Montemayor avait pu amasser de richesses de

:
colonnes de marbre, de jaspe ou de porphyre, lambris d'or

d'azur, mosaques, statues et bas-reliefs. D'admirables
se dressent sous les
et
tombeaux
votes; des
nymphes en pleurs entourent
l'imag-e des hros; des boucliers, des lances, des pes sont jets
leurs pieds, et, sur des tables d'bne , en lettres d'or^ des
inscriptions rappellent leur g-loire^.

ple
g'ers
Nous sommes
les
loin
du tem-
modeste de Sannazar
et
de ses attributs rustiques. Les ber-
de Belleforest s'merveillent
comme
bergers espagnols
ils
quelques pages plus loin, pour gayer leur repas,
leur
em, et
pruntent leurs chansons; Ergasto chante un

Philarte, sachant
villencico
que
la
plupart des bergers et pastourelles

,
prenoient plaisir en la rithme castillane

ses peines
dit
en celle lang-ue
d'amour
De
sola
muerte bivo^...
i.
2. 3.
P. 4 et 5. P. i55 et suiv.
P. igi et suiv.
A noter encore leurs devises
My
espag'noles
My
dere-
cho
me
tiene rauy salisfectio.
aima se favorece quan padece
No
l66
LA PASTOU.VLE DRAMATIonii; FRANAISE.

tait
Franois de Belleforest
torale
s'est
un prcurseur
son uvre pas-
perdue dans
l'oubli.
Postrieures d'une vingtaine
d'annes, les Bergeries de

ble.
Jiilliette
connatront un succs dura-
Encourag par
l'accueil
du
public, Nicolas de
livres et
Montreux ne
les faire sui-
se lasse pas de
rimprimer ses premiers

il
de
vre de parties nouvelles; en 1624,
s'en publiera encore, sous

et l'auteur
un
titre
nouveau, une dition abrge,
du Berger
dangereuses
extravagant leur fera l'honneur de

que VAstre
Les
'.
les croire aussi
Le roman, cependant,
notone.
est
singulirement disparate et mo
mmes
:
personnag-es,
peu prs, demeurent au

son frre
premier plan
Phillis
la sag'e
la
docte Julliette aime de Filistel,

,
amant d'Eminda
Diadelle...;
le
gaillard Belair,
le
dolent Arcas,
mais
l'auteur
Il
ne
se soucie
pas de nous
ce semblant
intresser leurs aventures.

d'intrigue qui, dans
n'y a
la
mme
Diane,
plus
ici
VArcadie ou
liait
tant bien que
mal
tie,
les
pisodes successifs. L'essentiel est que, dans chaque par
chaque
:
journe
ait
son conting-ent de morceaux dis-
tincts
sonnets, lgies, chansons, nig'mes, dissertations, haran-
g'ues, histoires
en prose ou en vers'. Ces histoires, Montreux en
plerdo
my
libertad..., etc.
>)
Ceci est d'autant plus curieux que cet emploi de
formules espagnoles est assez rare dans les livres franais la fin du seizime sicle. Je n'ai pas remaniu, crit M. Lanson propos des pices de thtre, un mot d'espai^nol dans les ddicaces ni dans les pices liminaires avant iSyy. A cette date, deux petits pomes qui sont joints VAdonift de Le Breton sont Mas honra que vida. En i582, Du Monin, ditant ses nousuivis de la devise
:
velles
uvres, y met des vers espagnols en son honneur...
{Revue d'histoire
tit/raire, juillet-septembre 1901).

1.
Le premier
livre des Bergeries de Inlliette... Privilge
du
i[\
juin et
ddicace du 16 juin i585 (deuxime dition chez Gilles Beys 1587, rimpress. En iBga, Du 6 juin 1587, ddicace du second livre in-12. en i588), in-80.
du premier livre (G. Drobet) et 3e dition du second (lamet En i.'JgS une dition Lyon (Jean Veyrat), in-80. _ En 1094 Mettayer), in-12. le troisime livre Tours (lamet Mettayer), privilge du .3o octobre lgS, En lOgS, le quatrime livre Paris (Abraham Saugrain), privilge in-12. En 1598, le cinquime livre Paris (Abr. Saudu 18 dcembre iSg/j, in-12. \JArcagrain), mme privilge, achev d'imprimer du 5 mars 1598, in-12.
Tours, 5e dition
die franaise de la
nes).
2.
Antoine Robinot, 1O25, in-12, privilge du 16 octobre 1624 (cinq parties non divises en jourAmarille...,
Paris, Gilles
et
Nymphe
parlir
du second
livre,
surtout, la composition devient tout fait arti-
LES INFH EXCES ETRANfiRES ET LE
167
a cherch la matire de toutes parts, au del des Alpes
comme
livre,
au del des Pyrnes. Ds

la
la
premire journe du premier
scne italienne des satyres, l'pisode espag-nol des deux che-
valiers se suivent quelques pag-es,
tmoignant de cette dualit
d'inspiration
vre.
et
il
en sera ainsi durant toute l'tendue de l'u-
cot d'aventures qui rappellent les nouvellistes italiens*,

:
d'autres ont un caractre nettement espagnol

captif en Afrique
(I,
celle
de Dellio
5),
de
Dom
A
1
)
Roderic
et
de
Dom
Alphonso
(IV, 3), du Portug-ais Noreng-ue (V, 2), de

et
Dom
Joan de Toleda
il
de l'infante Marie (V,

l'histoire
4)(II,
la
Diane de
Gil Polo,
em-
prunte
de Cepio
celle de
Montemayor,
la dis-
position
mme
de son uvre, l'ag-encement mathmatique de

le
quelques pisodes^,
personnag-e de Diadelle. proche parente
de Felicia,
tout,
les exploits
il
de Julliette
(II,
r),
et cette gravit sur-
dont
se dfait
quand
et
il
crit
pour
le
thtre, ce dsir de
montrer que l'amour
l'honneur ne sont pas incompatibles,

punie-''...
que toute trahison doit tre
Que
la
future tragi-comdie puisse tirer de ce fouillis quelques
sujets, cela se
comprend. Nous retrouverons,

les
d'ailleurs, Nicolas
de Montreux parmi
crateurs de la pastorale dramatique, et
ses quelques pices de thtre,

inutiles.
nous
le
verrons, n'ont pas t
Mais
les
Bergeries de Julliette elles-mmes n'ont rien

la
apport de nouveau. Entre
Diane
et
VAstre,
elles
ne mar-
quent pas une transition. Le roman pastoral n'a pas pris conscience encore de ce qui, vraiment, fera son intrt.
ficielle.
Dans chaque journe reviennent, dans
le
mme
ordre, les
mmes
l-
ments
cho
1.
d'abord quelques pisodes pastoraux, agrments de brves posies et
de longs commentaires; un rcit pastoral en vers; une nouvelle en prose; un

et
pour finir une nigme assez graveleuse l'ordinaire. Voy. par exemple l'histoire de la courtisane Cinthie
Curio
et
(liv.
I,
journ.
I,
I),
celle des Florentins
.Mutio
(I, 3),
de Bransil
et
et
d'Elynde
(II,
sujet
et
analogue celui du Scevolc (II, 5), etc.

2.
/*e/;////(p/(/o .4
mo/"oso
de
la
Dieromne), de Fabia
Filistel et
L'imitation est parfois littrale. Voy.

allant,
il
le
:
dialogue de
de Dlie
En
ne disoit autre chose que

fois, disant
5, p. il\l\\
courant aprs, souspiroit mille

part.
3.
I,
Ho, la cruelle Julliette. Et Dlie, Ha, ha, cruel Filistel... (5e dit.,
d'OUorvie
(III, 5).
journ.
cf.
la Diane, trad. cite, p. 28).

(III,
l\)
Voy.
l'histoire
de
Daphn
et celle
mme
ijue celui
le
de sa
pastourelle
est ici
de Diane, publie
la
fin
lume; mais
dnouement
tragique,
Le sujet est le du mme vo-
et
moral.
[08
C'est dans les premires annes

littrature de l'Espagne
du dix-septime
sicle
que
la
commence
se rpandre travers la
fin sa
France. Le trait de Vervins, en mettant

politique, a lev le principal obstacle
prpondrance
qui s'opposait son in-
fluence. Les
et dsirent
deux peuples,
se
si
longtemps ennemis, se rapprochent

railleries
mieux connatre. Les
continuent, mais
on y trouve moins d'amertume, une verve qui a cess d'tre haineuse '. Quelques annes plus tard, les fameux mariages sanctionneront ce changement de direction de
la
politique franaise.
Jusque dans
velle.
les
moindres
dtails,
on sent une poque noula
On
joue des jeux espagnols; on danse

les
sarabande
et
la sguidille;
extravagances des modes italiennes disparaisle
sent ou s'attnuent;
luxe des costumes de
la
Renaissance
fait
place une lgance plus svre. Les cavaliers renoncent
aux
baleines, au buse, la panse cotonne, callefeutre, emboutie,
rebondie
, et
portent
le
pourpoint
la
taillad,
de couleurs neutres
flottantes.
ou sombres, ajust sur

((
poitrine et basques
Le
gentil, petit, frisque, gay, trouss
mantelin
qui tenait peine
aux paules
l'aise,
le
est
remplac par
le
la
cape o l'on peut s'envelopper

Il
toquet par
et
large feutre plume'.

:
faut avoir
s'effi-
l'air
brave
galant, l'allure martiale
les
moustaches
lent l'espagnole... Si la langue franaise,
mieux
assise et garfaci-
de d'ailleurs par de svres puristes, n'emprunte plus aussi
lement aux langues trangres, on se proccupe, en revanche, de

les tudier.
Le vainqueur d'Arqus
et d'Ivry,
aprs avoir rsist

et
longtemps, se dcide apprendre l'espagnol

leons Antonio Perez.
Il
demande des
fait
semble que l'ancien ministre de Philippe

la diffusion
II ait
beau-
coup pour
le
de l'hispanisme. Ds sa venue en France,
prestige de sou ancienne situation et de son aventure

la curiosit
roma-
nesque piquent
faire.
Il
de tous,
il
et
il
se hte de la satiset
a vu tant de choses, et
!
met tant de bonne grce
d'entrain les raconter
Dans
ces rvlations, on trouve
comme
Emhh'srnes sur
les actions, perfections et

,
murs du Segnor
espar/no/,
traduit du Castillian
2.
Middelbourt, Simon Motard, 1608.

p. 1O4.
Voy. Ary Renan, Le costume en France, Paris, Onantin,
169
une vengeance des inquitudes de jadis

toyable tyrannie espag-nole sert
d'ailleurs, est sduisant.
la
cette victime de l'impi-
rancune de tous. Lui-mme,

il
De
la
solennit castillane,
n'a gard
qu'une courtcMsie crmonieuse, complique d'affterie italienne.

Il
toute la souplesse d'esprit et de caractre d'un courtisan
dress de lon-ue date servir, rflchi dans ses effusions, sou-
verainement habile dans

sont
le
l'art
de
flatter.
Ses lettres ingnieuses
modle dj de
;
cet art pistolaire qui fera les dlices de la

et l'esprit s'unissent
le
socit lg-ante
l'emphase
en un mlange
'.
savoureux
c'est lui qui
donne
ton del politesse nouvelle
Mais d'autres ouvriers, plus modestes, travaillent en
mme
de vul-
temps rapprocher
sonnelle,
ils
les
deux peuples
sans g-rande valeur perutiles
s'adonnent patiemment des uvres
g-arisation.
1.597, '^^'^
La g-rammaire que Csar Oudin

et
avait
pubHe en
^^"^ quelques prcautions oratoires', arrive brusque-
ment au succs
g'ouement
et
connat
la
faveur des ditions nombreuses'.

tirer parti
Les Espag-nols tablis en France veulent

et
de cet en-
profiter de leur plus intime connaissance de la lang-ue
des choses de leur pays. Lorenzo de Robles donne en i6i5 un
petit
manuel de conversation, de prononciation
et d'orthog-raphe.
Un
an avant, Ambrosio de Salazar a ddi Louis XIII son

In
Miroir gnral de
doutant ce
rival,
grammaire \
o
les
et
comme
Csar Oudin, re-
tche de dfendre ses droits acquis, une vio-
lente querelle s'engag-e,
deux pdagog-ues apportent une
science de l'invective et une pret dig-nes de Vadius et de Trissotin
\ Rien ne montre mieux que ces injures l'importance que

la
prend, sous
Rg'cnce, l'tude de l'espagnol. Trsors des deux
1. Voy. A. de Puibusque, Histoire compare des littratures espagnole et franaise, Paris, Dentu, t843. 2. le ne double point que quel(jues-uns ne se scandalisent, voyaul que c'est vouloir enseigner la langue de nos ennemis... , Grammaire et obser na((
tions de lu langue espagnolle... par Csar Oudin, Paris,
Marc Orry,
i5()7,
Ddicace.
3.
3e en 1606, 5e en 1O12. augmente en i6o4, 4" en 1610, Rouen, iOi4. 5. Sur la biographie de Salazar et sur cette rivalit, voy. le petit livre de .M. Morel-Fatio, vritable modle d'rudition sre et prcise Ambrosio de Salazar et Vtnde de l'espagnol en France sous Louis XIII , Paris,
4:
2e dit.
Picard, 1901,
J~()
lang-ues,
manuels de vulgarisation qui parcourent en quelques

et
pages une matire prodigieusement complexe, dialogues
an-
thologies, recueils de sentences, de prceptes et d'historiettes,

ptres morales, proverbes,
rodomontades,
les
ouvrages
bilin-
gues se multiplient Rouen, Paris, Bruxelles. Des traducteurs sont
l'afft
des
nouveauts
est
peine parue
la
Vie
de
les
l'ciiyer
Marcos de Obregon
et les
mise en franais'. Avec

rcits
romans
nouvelles
les
pastoraux jouissent
d'une faveur marque. Le premier morceau de Cervantes qui

soit traduit est l'pisode
de
la
bergre Marcelle'. Nicolas Landes plus cl-
celot, qui
donnera, en 1628,
les Noiwelles... tires
bres auteurs espagnols, traduit, en i6i4,

rilis"^, et,
La
Constante
Amaparmi
a
en 1624, VArcadia de Lope de Vega*.

a
La Diane
les
maintenant conquis sa place. Oudin
la cite
uvres matresses de l'Espagne. Une nouvelle version

est l'auteur'';
1,
paru en i6o3, dont Pavillon
revue
et
corrige par
Bertranet^ elle est rimprime en 161

lecteur, en
161 2, 16 iS*^. L'avis au
mme
temps
qu'il
atteste la popularit
de l'uvre,
1.
Trad. d'Audlûier, Paris, Petit-pas, 1618.
2.
Homicidio de
la Jidelidad
y la defensa del honor
fidlit et la dfense de l'honneur,
auenture du berger Philidon et les accuse de sa mort , Paris, itiog. 3. La Constante Amarilis de Cristoval Suarec de Figuerou, diuise en quatre discours, traduite d'Espagnol en Franois par N. L. Parisien, Lyon, Privilge du 17 fvrier i6i4. Achev d'imprimer du Claude Morillon, iGi4-
la : le meurtre de o est raconte la triste et pitoyable raisons de la belle et chaste Marcelle,
20 mars.
4. Les Dlices de la vie pastoralle de l'Arcadie. Traduction de Lope de Vega fameus autheur espagnol, mis en franois par L. S. L., Lyon, Pierre Rigaud, 1624. Privilge du 22 juin 1622. Le traducteur, avertit le libraire, a modr les superfluits de l'original. Los siete libros de la Diana... o sous le nom de bergers et bergres... traduicts d'espagnol en franois par S. G. Pavillon, Paris, A. du Brueil,
.'').
iGo3.
6. Los siete libros... traduicts d'espagnol en franois et confre: es deu.x langues P. S. G. P. et de nouueau reueus et corrige: par le sieur J D. BerLa mme Paris, chez Thomas de la tranet , Paris, A. du Brueil, lOii. La mme Paris, chez Thonias Ruelle, en 161 2 (Salva, catal., no 1918).
.
Estoc, 161 3
au lecteur). Schonherr,
A
liv.
(le
nom
de Bertranet ne figure pas sur
le titre,
mais
il
a sign l'avis
citer
cit.,
encore une traduction non date d'Anthoine Vitray (cf. appendice), et en 1624 chez P. Rocolet la traduction
la
Abraham Rmy, rimprime en 1625 par
Socit des libraires.
I7I
montre chez
d'exactitude.
les
traducleurs des proccupalioiis assez nouvelles

ie
Combien que
la
cog-noisse, crit Bertranet,
que
mettant
la
main en
et
cest oeuure, ie
m'expose par mesme moyen

le
aux yeux
que
tes
i'ay
censure d'un chacun... nantmoins

faict
profit
creu faire au public... m'a
passer par dessus tou-
autres considrations... loint aussi que faisant continuelle

il
profession de cette langue des
y a long-temps, i'ay leu fami-
lirement ce Hure plusieurs', qui se trouuant importunez des

fautes qui se rencontroient en la version d'iceluy... m'ont pri
beaucoup de
tion...
fois
et
instamment d'en entreprendre

fait
la
correc-
Le roman de Montemayor
partie dsormais des
livres que l'on ne peut ignorer.
Les esprits habitus aux dlicatesses de

retrouvent
ici
la
pastorale italienne
les
le
mme
et
idal,
les
mmes
ardeurs,
mmes
tableaux d'une vie innocente et paisible, mais avec quelque chose
de plus romanesque
de plus
viril
l'influence italienne et l'in-
tluence espag-nole peuvent se combiner et se complter. H. d'Urf

se trouve, si l'on peut dire, au confluent de ces
l est
deux courants
son
intrt.
Une bonne
si
partie de l'Astre a t crite

;
dans
cette Italie
il
il
longtemps vcu
lecteur assidu des Italiens,
se plat
comme eux
ces fines analyses de l'amour, la pein-
ture de ces angoisses, de ces scrupules et de ces fivres.
En
attenles
dant
qu'il essaye,
dans
les
la
Si/hnnire, de donner
la
France
versi sciolti ,
thmes favoris de VAr^cadia^ de V Aminta

'.
et
du Pastor hantent ses souvenirs

pas constituer
la
Mais ces grces lgres ne
suffisent
trame d'un roman. Des analyses

y faut plus de ralit que la Diane
abstraites, des tres irrels jets dans un milieu d'absolue con-
vention lasseraient
extrieure, plus de
lui
la
patience du lecteur
il
mouvement
et d'action. C'est ici
offre
de prcieuses ressources. Dj, dans son pome de

il
Syreine,
l'a
imite de prs
le lieu
de
la scne,
le
nom
des
personnages, ce
despart amoureux
, cet exil
long
et
malheu-
reux
et ce
retour plein de martyre
l'analogie tait partout.
Par
cet essai,
H.
d'Urf prludait l'uvre qui devait remplir
I.
tude publie pour l'anuiversaire de
Voy. Charlotte Banti, L'Ainijnlds du Tasse et l'Astre d'Honor d'Urf, la mort du Tasse, .Milaa, iSg.
172
toute sa vie
:

l'auteur de l'^s^re^g-ardera les
il
mmes
admirations'.
Comment
personnelle,
ni
a pu, de
il
ces
a su
lments divers,
tirer
une oeuvre
l'Italie
comment
lui
montrer des qualits dont

le
TEspag-ne ne
avaient donn
II
modle,
c'est ce
que nous
la
aurons voir de plus prs.

j)art
suffit,
pour
l'instant,
de noter
qui
lui
revient dans les progrs de l'hispanisme. Si la
forme
pastorale est celle qui, tout d'abord, semble prvaloir sur la scne
franaise, le succs de VAstre en est la premire cause.
En
cette
priode de ttonnements o notre thtre est indcis encore sur

le
choix de son objet,

les
il
se passionne
pour ces bergers potes

,
en qui revivent
mes
dlicates
de Cladon
d'Astre,
lui
de
Diane
et
de Silvandre. Plus tard,

et,
la
comedia
ouvrira ses
fera
trsors,
pendant un demi-sicle, notre
littrature se
espagnole plus qu' moiti^.
A
g-ot
aucun moment, cependant,
elle
n'a t plus franaise.
Ce
pour
les
choses d'Espag-ne, en
effet,
Il
n'est pas aussi exclusif

fait
que
l'avait t la
le
mode
italienne.
ne
pas oublier nos

de leur
crivains
g-nie
propre de leur langue,
les exig-ences
public lettr, ces qualits de mesure, de sobrit qui sont

la
comme
marque
nationale.
Dans
le
temps
mme o
,
:
cette ferveur est la
plus vive, on n'imite pas sans rserves. Sarrazin parle des
con-
ceptions bizarres des modernes Espag'nols

duit assez exactement
le
et
Chapelain traII
sentiment de tous
y a quarante
ans, crit-il en 1662, que je suis clairci que celte brave nation,
lon de signaler, dans les romans franais, toutes les ImitaMontemayor. La Diane franaise de du Verdier (Paris, 1G24), quoique l'auteur prtende qu'a elle ne ressemble point ceste EspagnoUe qui depuis peu court habille la franeoise , lui emprunte son point de dpart et
1
.
Il
serait trop
tions de
toute l'histoire de Clorizel copie sur celle de Flismne, le reste tant, pour
la
De meilleure part, tir de VAsfre (par ex. l'histoire de Climandre). mme, dans la Diane des bois de Prfontaine (Rouen, 1682), le dbut des amours de Thirsis et d'Agathine; il est vrai qu'ici l'intrt roule sur la fidpeut-tre lit de Thirsis un double amour (voy. p. 241 et la conclusion) En i654, Les Charmes de Flicie tirs faut-il y voir un souvenir de la Filli.
:
de la Diane de MonLemaior,\)i\v Montaui)an (Paris, Guill. de Luine), privilge du 22 septembre i653. La pice doit peu de chose Montemayor. Il est difficile de reconnatre la sage Felicia dans cette Flicie, sorte de furie jalouse et haineuse. En revanche, l'auteur ne fait pas remarquer que l'enchantement de
son dernier acte est copi sur celui de la Sylvie de Mairet. 2. Voy. Martinenche, La Comedia espagnole en France de
cine, Paris, Hachette, 1900.
Hardy
Ra-
yS
g-nralement parlant, n'a pas

c'est
le
goust des belles-lettres et que
un prodige
lorsqu'elle produit
la
un scauant entre
la
mille, avec
quelque ide de
teinture des
ciens...
il
raison pour les compositions justes, quelque

arts, et
beaux
quelque ombre de
le
sagesse des an
L'imagination touffe partout
jugement'.
Ds
lors,
ne peut suffire aux imitateurs de copier servilement de petites
pices,
d'emprunter certaines manies de langage

la
il
faut s'appro-
prier, en
transposant, une matire abondante, mais fruste,
rectifier selon
nos manires
des sujets
tirs tous
les
nuds
et
tous simples de l'espagnol

l'imagination;
les
))^.
La raison rprime
excs de
admirables sujets, sans rien perdre de leur
grandeur, se dveloppent avec une clart nouvelle; l'homme

apparat dans les hros;
le
Cid
franais se dgage des brutali-
ts et des complications inutiles
du Romancero... Et
que
c'est
pour-
quoi
enfin, l'influence espagnole, plus tardive
l'influence
italienne et
moins tjrannique,
est aussi plus fconde^.
1.
Lettres, dit.
Tamizey de Larroque,
t.
II, p.
204.
2.
3.
Prface des Nouvelles hroques, de Boisrobert.
pas, pour plusieurs raisons, nous arrter la pastorale en particulier, VArcadie de Sidney. A part les jeux de bersfers qui terminent chacun des livres, g'log'ues sans rapport avec l'action, et la singulire ide qui fait le point de dpart de l'ouvrage, la pastorale proprement dite n'a pas grand'chose voir ici. Il est difficile d'imaginer un personnage
ane^laise, et,
Nous n'avons
plus piteux que ce Basilius qui, par crainte d'un oracle, a impos toute sa
famille la vie champtre, silhouette ridicule de vieillard
ce fantoche et de
amoureux. Auprs de des monstres comme Cecropie, des caricatures violentes comme le bouvier Dametas, des scnes d'une verve brutale et colore (voy., par exemple, au livre II, l'meute des paysans, trad. Baudoin, t. II, p. 256). Ouc ce mlange soit parfois curieux, que
Gyncie, sa femme, digne
de
lui,
l'on retrouve ici l'lgance affecte et la grossiret
de
la
cour d'Elisabeth, cela
peut se soutenir
n'a rien
la
temprament anglais y dborde de vie. Mais la pastorale gagner ces qualits. L'uvre surtout est trop particulire pour que
:
le
France puisse en
faire
son
profit. Elle n'est traduite d'ailleurs
qu'en 1624-
1625 (trad. Baudouin en 3 vol., privilge du 4 niars 1623 transfr Toussainct du Bray le 11 dcembre; achev d'imprimer du premier vol., i5 juin
1624; du second, 20 novembre 1624; du troisime, 22 mars 1625), et la premire adaptation dramati({ue franaise sera celle de Marcschal en 1O40 {La cour
bergre... Paris, T. Uuinet, privilge
le
du i5 dc. iGSg). Or,

:
cette date,
nous
verrons, la pastorale dramatique est morte
elle.
la
tragi-comdie s'est substitue
Sur
l'italianisme en Angleterre, voy.
Lewis Einstein,
Tlie Italian
renaissance in England,
article
New- York, Columbia
universily press, 1902,
et surtout de M. E. Bouvy, Bulletin Va/i'e/, juillet-septembre 1903, Windscheid, Die Englische Hirtendichlung, Halle, Niemeyer, 1896.
un
CHAPITRE
VI.
FORMATION DE LA PASTORALE FRANAISE.
I.
II.
La pastorjile rpertoire dramatique du seizime pastorale dans collges chteaux. Les Thtres de Les premires uvres Fonteny, Montreux, La Roque.
et le
la fin
sicle.
La
les
et les
Gaillon.
A)
Indications bibliographiques. Caractres gnraux de ces uvres.
III.
Les deux types. B) Les lments potiques. L'influence du roman chevaleresque. Le merveilleux. Le satyre. La mythologie. C) Les thmes et les lieux communs. La psychologie. D) Les qualits dramatiques i la conduite de l'action et le mouvement du dialogue 2" les lments scniques les personnag-es de comdie; la dcoration, la mise en scne et les intermdes de VArimne. E) La posie au thtre. Rsum et conclusion. Le bilan des influences trangres A) La Bergerie d'A. de Montchrestien. Les imitations italiennes. B) La Grande Pastorelle de Chrestien des Croix. Les emprunts Montreux. L'influence indirecte de l'Espagne.
:
Le nombre des pices que nous aurons

en France du genre pastoral
'
citer
prouve
le
succs
mais
il
est difficile
de dterminer
nous impose surtout l'obligation de limiter le sujet. Or, comment faire et tracer une dmarcation entre les glogues pures et celles qui, destines la scne, pourraient dj prendre le nom de pastorales dramatiques? Les documents, d'abord, sont rares. Au reste, ils ne nous apprendraient pas grand'chose, de simples g-logues de cour ayant eu souvent plus de chances que des uvres un public spcial tout au moins, d'arriver un public, plus complexes et plus tudies, mais ne devant rien aux circonstances. Le souvenir, pourtant, des modles trangers dont elle s'inspire nous donne,
I.
Il
un choix
priori , quelques-uns des caractres essentiels de la pastorale vritable. LIne poti([ue au sens large du uvre dramatique et potique tout ensemble, mot, dans le fond et dans la forme, et non pas seulement oratoire, mais lyri-
que,
gale distance de la tragdie et de
la
comdie, hors du
rel,
hors du
possible parfois, ayant pour objet la peinture de l'amour absolu... Ceci n'est

jusqu' quel point ce sont
l
7O
le
des succs de thtre

:
et
quel est
public qui est susceptible de les goter
public de lettrs, sans
pas une dfinitiou, et une dfinition serait prmature; ce n'est qu'une indication trs a^nralc. Elle nous permet d'carter, reprsentes
a)
:
ou non
la Pastoral e quatre personnages qui accomLes simples g;logues pagne la Soltane de Gabriel Bonin (i5Gi), et celle qui est imprime la suite la Bergerie des dames des Roches de VEsfher de Pierre Matthieu (i585);
Pastorale du vieillard amoureux d'E. Pasquier (dit. le dbat allgorique de Beaut et Amour que du Souhait publie de 1610); et de mme, quel qu'en soit l'inen 1599 (Les divers souhaits d'amour); trt d'ailleurs, les glogues et le Chant pastoral de Ronsard.
(dition de 1079);
la
Les pices de cour ou de circonstance la Pastorale trois personnages le mariage d'Elisabeth, reine d'Espagne, et les Deux celui de Marguerite, duchesse de Savoie (dit. du thtre 1.I60); glogues publies dans les Plaintes amoureuses de Robert Garnier, la premire apprte pour rciter deuant le Roy, et la seconde rcite en la ville la Bergerie de de Toulouse deuant la maiest du Roy (Toulouse, i565); Pierre de Montchault sur la mort de Charles IX et l'heureuse venue le Perrot de d'Henri IH de son royaume de Pologne en France (iSyS);
b)
:
par laquelle Jacques Grvin clbre
Claude Binet par lequel se termine la pompe funbre clbre en l'honneur de l\onsard (i58t)); la Pastorale de Guy Letevre de la Boderie sur la mort tle Lafresnaye; YAmarylle ou bergerie funbre de Jean Hays (celle-ci crite Rouen, admirai de France d'abord en l'honneur de Mr. de Villars Raphal du Petit Val, 1695, se retrouve la fin du volume Les premires penses... Rouen, Reinsart, 1698, avec de nouveaux noms pour les interlocuteurs et sous le titre Amarylle ou bergerie funbre sur la mort de messire la Bergerie tant sur le dpart Andr de Brancas, admirai de France);
la Salmede Nicolas des escaliers... (1096, d'aprs le catalogue Soleinne); Ayme Romain sur la naissance du fils du prince de Vaudremont (1G02); d'A. Mage, sieur de Fiefmeliu, jeu tragecomique en l'honneur du mariage de
Mllp de Marennes (dit. des uvres, 1601);
VEglogue sur la naissance de

J/gi" le
Madame
elle chant pastoral sur le trpas de feu

161 5);
cheualier de Guise
de Claude Garnier (i6o4,
VEglogue... sur
cet illustre
la Pastourade Gascove de guerite de Valois, par J. C. (Rouen, 1609); la Pastorelle pour Jean de Garros sur la mort d'Henri IV (Toulouse, 161 1); le bout de l'an de Henri le Grand, ddie la rgente par E. G. T.
nom Mar-
(161
c)
1),
etc..
:
les deux Eglogues ou bergeries Les glogues religieuses ou politiques la Bergerie spirituelle de de F. D. B. P. (Ferrand de Bez Parisien, i563); la Bergerie tragique de Louis des Mazures {Tragdies saintes, i566); la Pastorale qui J. B. Bellaud sur les guerres et tumultes civiles (1574);
le Chariot de Simon accompagne V Ombre de Garnier StofFacher (i584); Beliard sur les misres de la France (1592). Ce genre de pices allgoriques
restera en faveur, mais elles deviendront plus conq)lexes
phithtre pastoral ou
voy. en 1O09 V Amtrophe de la fleur de Lys triomphante de en 1G12, V Amour desplum ou la l'ambition espagnole, de P. Dupeschier; victoire de l'amour divin de Jean Mouqu; en 1620, Viris de H. D. Coi:
le saci-
gne de Bourron;
en
1622, la Tragdie des lebelles...
176

public populaire aussi, puisque
doute, et de grands seig-neurs,

certaines pastorales de
Hardy apparlieunent incontestablement

vie,
aux premires annes de sa
ces annes de courses errantes.

fin
En
joua-t-on cependant sur les thtres de Paris avant la
du
seizime sicle? La chose est assez peu vraisemblable
Le Parle-
ment permet aux Basochiens,
les
12 et 20 juin
i582, de jouer
glog-ues, trag-dies et
comdies \ mais dans quelle mesure

?
ont-ils us
de
la
permission
D'autre part,
le
les
Confrres,
mme
aprs l'interdiction de i548, conservent
plus possible l'ancien
systme dramatique. Pour plusieurs raisons que M. Rig"al a

fort bien dduites,
ils
rpug-nent toutes
raille,
les
nouveauts que
leur ig-norance,
si
souvent
les
empcherait de comprentragî-comdie,
dre^. Malg-r ces titres

d'histoire
relig-ieux
nouveaux de tragdie, de
ils
ou de pastorale,
s'en tiennent leur anciens sujets

d'ailleurs,
ou aux farces traditionnelles. Les mots^
de
berg-erie
ou d'glog-ue s'appliquent souvent, aprs i548, des

et
moralits, des farces ou des mystres,
permettent, par un
les
simple changement de noms, de maintenir

fois.
formes d'autre-
Mme quand
prs
le
sens se sera prcis, on dsignera encore
peu
dans
indiffremment
comme
la la
pastorales,
tragi-comdies,
Iragi-comdies pastorales, toutes les pices qui ne peuvent entrer

les g'enres
bien dfinis de
tragdie et de la comdie-''...
Mais, jusqu' l'tablissement de
troupe de Valleran, Paris n'a
gure eu l'occasion d'apprcier ou de connatre des divertisse-
ments nouveaux.
A
1.
la
province surtout revient l'honneur d'avoir prpar
le
\'oy.
Riga.],
Le Thtre franais arant
la
priode classique, Paris,

liv. cit., p.
Hachette, 1901, p. 119.

2.
Riiâl, ibid., p. 129, et

Il
Alexandre
Hai'dy,...
90.
3.
n'y a, par exemple, rien de trag'icomique dans

et
la
:
Xonvelle Iragico/ni-
qiie
de Lasphrise,
Marc de Papillon
le n'ensiiy
le sait tort
bien
en cette uvre icy
C'est
La faon de l'ardeur antique. pourquoy ie la nomme aussi La nouvelle tragicomique...
(Collection
Elzvii').
de
V Ancien
thtre franais, Paris, Jannet,

157/),
le
t.
VII, Diblioth.
De mme, en
la
Phaeton de
J.
B. Bellaud tait
la i^rauitc
appel
bergerie tragique pour n'estre du tout acconipaign de
des per-
sonnes requises
dignit tragique (Catal. Soleinne, 790).
FORMATION DR LA PASTORALE FRANAISE.

triomphe du rpertoire moderne
:
I77
aprs
la
les articles si
rigoureu-
sement exacts de M. G. Lanson,

faire'.
dmonstration n'est plus

il
Sur les troupes de comdiens nomades,

le
est vrai
le
que nous
comi-
savons peu de chose. Ni
Viaje entretenido, ni
et,
Roman
que ne peuvent rien nous donner de prcis;

connaissons surtout leurs dboires. Des
par
ailleurs,
nous
rivalits et
des prven-
tions de toutes sortes s'opposent eux. Ftes relig-ieuses, chaleurs
excessives, scandales ou bagarres quelconques, autant de prtextes
pour arrter
leurs
reprsentations.
les
Sans
parler
des
scrupules plus ou moins sincres,

voient ces concurrents
affaire
vieilles
socits locales
ils
d'assez
mauvais
il.
Souvent,
ont
aux
coliers,
ou des spectateurs entreprenants,
et,
rgu-
lirement, les choses tournent mal pour eux.

les
En
1600, pendant
reprsentations d'une troupe venue Poitiers pour la foire de
juillet,
comdiens
et
basochiens en viennent aux
mains
et
le
lieutenant criminel fait emprisonner les premiers.

tard,
Un
an plus
nouvelle contestation avec les tambours de ville qui leur

le
font interdire de battre la caisse pour attirer

et
public; en i6o4
i6o5 enfin, des incidents tragiques mettent
fin
aux reprsenville et
tations^. Cette srie de
msaventures en une seule
dans
l'espace de cinq ans; et partout, sans doute, la
mme
dfiance,
sinon
la
mme
hostilit... Ces baladins famliques, pourtant.
Qui n'ont mtier autre que farcerie Et bien souuent meurent es hpitaux
ont, sur les
tive.
'...
comdiens de Paris, cet avantage d'une
libert rela-
Leur rpertoire, autant qu'on en peut juger,
est plus riche
et plus vivant.
Auprs des tragdies ou tragi-comdies

Comment
s'est
franaises,
1.
G. Lanson,
et
opre la snbstiliition de la tragdie

littr.
aii.r
mystres
moralits [Rev. d'hist.
de la France, avril-juin
et juillet-
septembre iQoS). 2. Voy. H. Clouzot, LWncien Thtre en Poitou, Niort, 1901, p. Ga. 3. Jean Bouchet, Epi trs familires [c\i par Rigal, Le Thtre franais... p. 8). M. Gouvenain [Le Thtre Dijon, 1888, p. l\2) cite deux lettres du lieutenant gnral Chabot-Charny, oblig de demander en 1677 aux magistrats municipaux de ne pas s'opposer aux reprsentations de certains joueurs de comdie... veu que cela ne peut porter prjudice au peuple, n'estant personne
contraint d'aller, et n'estant raisonnable que,
le
pour quelques particuliers qui

le
pourront trouuer mauvais,
le
reste de la ville laisse passer
temps...
12
lyS
la et
pastorale y tient sa place.
Un
exemplaire de l'Union d'amour
de cArtsê/e'dAlhin Gaultier,
sig-nal
dans
le
catalog-ue Soleinne,
;
semble avoir appartenu l'une de ces compag-nies

avec des corrections manuscrites,
d'interprtes
:
il
porte,
les
Mathieu Lenoble, Dufresne,
noms de toute une srie femme Dufresne,

d'acteurs de profession,
Mesnier...
il
Noms de bourgeois amateurs ou

se
serait
imprudent de
prononcer'
mais voici un autre tmoi
g-nag-e.
En 1699 un
certain Adrien
Talmy
et ses
compag'nons
Francliois
viennent donner des reprsentations Mons, jouant
des comdies et des pastorales avec chant*.
Au
reste, les
le
provinciaux pris de thtre n'en sont pas rduits
attendre
passag-e de ces pauvres hres. Ils se
donnent eux-
mmes
les
leur plaisir favori,
ou tmoignent
ainsi
de leur joie dans
occasions solennelles. Le 27 fvrier i588, des bourgeois de

la victoire
Montbrison jouent, en l'honneur de
du duc de Guise
et
Aulneau, une pastorale de Lojs Papon en cinq actes
en vers 3.
Dans
les collges
surtout, d'un bout l'autre de la France, les
divertissements scniques sont en honneur. Le collge des Bons-
Enfants de Rouen,
le
collgê
de
Verceil en
Pimont suivent
Plessis"*^.
l'exemple des collg-es de Boncourt, de Beauvais, du
Montaig-ne s'en rjouit, et ce g'ot est
si
vif
que
l'dit
de Blois,
en 1679, croit ncessaire de faire quelques rserves 5. En 1674,

Ces noms, du reste, sont assez communs. On ne peut DulVesne avec Charles Dufresne, compagnon de Molire, Une qui passe Lyon en 1648, se marie en 1OG4, est encore vivant en 1O79. femme Dufresne est signale en Poitou par M. Clouzot en novembre 1648 (elle LIne Franoise Mesnier signe en i65i l'acte de bapy meurt cette date).
1.
Nos Qo5
et ii47-
gure
identifier ce
tme du fils du comdien Le Roy (Clouzot, ibicl., p. loO). 2. Voy. Fr. Faber, Histoire du thtre franais en Belgique, Bruxelles,
Olivier, 1878-1880,
3.
t. I,
p. 66.
Puslorelle sur la victoire obtenue contre les Allemands Rei/tres Lansquenets, Souijsses et Franois rebelle Dieu et au roy Trs Chrestien l'an i58j Montbrison reprsente le vingt-septime iour de furier i588.
Sur Loys Rimpression par Guy de la Grye, Lyon, Louis Perrin, 1807. Papon, prieur de Marcilly et chanoine de Montbrison en Forest, voy. Lacroix du Maine, II, 57. 4. Sur le thtre scolaire, voy. G. Lanson, art. cit, p. 427 et suiv., et Cf., dans le Roman comique, Boysse, Le thtre des Jsuites, Paris, 1880.
l'enfance de Lysis.
5.
De mme
p.
la
Ratio studiorum envoye aux Jsuites en i583.
Cit.
par
Boysse,
18.

au
est
collg-e
yg
du
Plessis, le
Nron de Guy de Sainct-Pol Dauphinois

et
accompag-n d'une comdie
d'une
Pastourale de son
invention '.
En
[675, les Jsuites de Pont--Mousson font jouer

;
une pastorale de P. Dupuy en i584 Genve, en 1598 Bayonne,

il
en
est
de mme'. D'aprs Tallemant, Laffemas, encore colier

fait
au collge de Navarre, aurait
il
une pastorale qui y fut joue, y avait un berger Lafamas, ou Lemafas, ou Falemas, et un
^, et
Semblant Beau
pour de
nous verrons en i6i4 Isaac du Ryer crire
petits
acteurs
sa Vengeance des Sati/res^.
Le Merla
cure enfin nous apprend que, lors des ftes de 1622 pour
canonisation de saint Ig-nace de Loyola et de saint Franois Xavier,
dans tous
les
tablissements des Jsuites
les escholiers
le
firent
des thses, jourent
des trag-dies et des pastoralles,
Il
tout
en l'honneur desdits saincts-...

cette
serait facile
de prolong-er
collgês
numration.
Mme quand
l'activit
dramatique des
se sera attnue,
quand on sera plus

la
difficile
sur les divertisse:
ments permis
l'allg-orie est
jeunesse, la pastorale restera en honneur

et
douce toujours au cur des pdag-og-ues,

les
l'on
et
peut dployer tant d'ing-niosit chanter des vques sous

les
louanges du roi
noms de Daphnis, de
Tircis ou de
Timandre!
De
ici
l
:
encore
le
succs du genre dans les reprsentations de
chteau
bien mieux que la trag-die l'antique, la pastorale est
sa place. Finement potique, n'veillant l'esprit que des
1.
Du
Verdicr,
II,
160. Cit par G.
Lanson, ibid.
2.
G. Lanson, ibid.
3. Tallemant des Reaux, Historiettes, dit. Monmerqu, t. VI, p. 189. Sans doute, L'Instabilit des Jlicitez amoureuses, ou la tragi-pastoralle des amours infortunes de Phlamas et Gaillargeste, de l'inaention de I. D. L. sieur de Blambeansauf Rouen, Cl. le Villain, i6o5. Ceci serait difficile admettre, si l'on acceptait pour la naissance de LafFemas la date de 1689; mais M. Depping l'a recule aux environs de i584- A la fin de la pice, la devise Fais cas de l'me. Ce qui est certain, c'est (jue Laffemas s'intressa de fort prs aux choses du thtre. On disait encore, ajoute Tallemant, qui d'ailleurs se refuse le croire, qu'il avait jou de ses propres pices dans une troupe de comdiens de campagne et qu'il s'appelait le berger Talemas. Sur cette question, voy. Rigal, A. Hardy..., p. 5i. 4- La Vengeance des satyres, pastorelle reprsente dans lu grande salle de l'glise du temple de Paris, de l'inuention du sieur du Ryer, secrtaire de la chambre du roy... Paris, T. du Bray, i0i4. Voy. le prologue de Cupidon escolier . 5. Mercure Franois, t. VIII, p. 408.
,
l8o
LA PASTORALE DRAMATIQUE FRANALSE.
ides souriantes, elle ne peut tre de mauvais augûre', et elle est
toujours de saison.
exalte une victoire,
Elle
Indiffremment,
elle clbre
un mariag-e,
simple ou
les
met en lumire
la
gnrosit d'un Mcne.

;
admet
les
;
intermdes
les plus inattendus
elle est
somptueuse
mortels;
la
les
dieux de l'Oljmpe y viennent converser avec

et la
musique
danse concourent sa beaut...

elle la tradition.
Ajoutez qu'elle a pour
Sans revenir
la vieille
g-log-ue italienne reprsente, les
bergers sont depuis long-temps

il
entreparleurs consacrs
quand
s'agit
d'honorer un
grand
personnage ou de
de
la famille
fter la
joyeuse entre de quelque
membre
royale dans une des grandes villes du royaume. Le

la
5 janvier 1619, lors de
venue de Franois
et
P''
Poitiers, auprs
,
de
la
France
couronne d'or
vestue de taffetas azur

et
du
Lys de France
vaudevires
entour des douze pairs
de
la
Foi en soie
cramoisie seme de croix d'argent, de jeunes pasteurs chantent
et
chansons
ainsi.
de l'invention de Jean Bouchet". Et
il
en est toujours
Les grands seigneurs peuvent rivaliser avec

sait
la famille royale.
On
avec quel luxe Philippe

fait
Emmanuel de
dans
Lori'aine,
la
duc de Mercur,
salle
donner,
le 2,5
fvrier 1596,
grande
du chteau de Nantes, VArinine de Nicolas de
Monlreux. Peut-tre son Athlette ddie Franois de Bourbon,

prince de Conti, ou sa Diane offerte Henri de Bourbon, duc
de Montpensier, ont-elles t joues dans des conditions analogues^. Les documents n'en disent rien
;
ils
nous font connatre,

en
en revanche,
la
reprsentation,
au chteau de Mirebeau,
1.
Voy. dans Brantme,
t.
VIT, p. 34, les raisons pour lesquelles Catherine
de Mdicis redoute la tragdie. 2. Jean Bouchet, Annales d'Affuitaine, cit par Clouzot, p. 3o. Cf., dans les mmoires de Marguerite de Valois (Coll. Petitot, t. XXXVII, p. 33), la description de l'entrevue de Bayonne, le festin dans l'le et le ballet, la table royale servie par des bergres dont les costumes rappellent les diverses provinces, les entres de satyres musiciens et de
nymphes richement vtues
et
charges de pierreries. De mme, le fameux Ballet comique de la reine du i5 octobre i58i n'est qu'une sorte de pastorale allgorique. Sur les Entres royales, voy. le catalogue de la collection Ruggieri Paris, 1873. Ddi3. Ddicace du premier livre des Bergeries... Paris, iC) juin i585.
,
ne faut pas oublier que Montreu.x; est homme de thtre et qu'il a commenc de trs bonne heure crire pour la scne. En i58i, vingt ans environ, il a fait jouer Poitiers son Jeune Cyrus et sa
cace du 3e livre en iSgS.
Il
Joyeuse (La Croix du Maine,
II,
172).

prsence du
l8l
mme
chic
de Montpensier
et
de sa jeune femme
Catherine de Joyeuse, de V Amour vaincu de Jacques de La Fons,

le
lo septembre 1099'.
La pastorale abusera trop souvent de

libert.
ces avantag-es et de sa
la
Assure de plaire par
le
dploiement de
elle
mise en
scne ou par l'agrment de ses flatteries,
se dispensera de
le
chercher d'autres mrites. Ce n'est pas seulement
sens dra-
matique qui manque certaines de ces

leurs flagorneries sont parfois
g-log-ues reprsentes et
un
dfi
au bon sens. Mais quel-
quefois aussi, nous nous trouverons en prsence de pices vritables
que
l'histoire
du thtre ne peut ngliger. Nous aurons
revenir sur les pastorales de Montreux;
M. Clouzot
donn une
analyse de V Amour vaincu'^

tres de Gaillon
je m'arrte
seulement aux Th-
de Nicolas
Filleul.
et
Au mois
la
de septembre i566, Charles IX

les
sa mre, qui, l'an-
ne prcdente, avaient parcouru
provinces mridionales de
le
France", furent reus au chteau de Gaillon par

Il fallait
cardinal
ftes
de Bourbon, archevque de Rouen.
donner ces
la
un
clat digne des illustres visiteurs et de
somptueuse deles
;
meure. Le grand Ronsard avait compos lui-mme

chanter sur la lyre lors de l'entrevue de
Filleul fut
Stances
Nicolas
Rayonne
charg de prparer toute une srie de spectacles. Ce

et s'tait
il
pote rouennais n'tait pas un inconnu

thtre
:
exerc dj au
professeur au collge d'Harcourt,
y avait fait reprles
senter, en i563,
une tragdie d'Achil/e. Parmi
potes amis
:
de
la Pliade,
il
semble avoir occup une place honorable

les actes
le
le
quatrime des chants rcits entre
de
la
comdie du
les
Brave, en ly, sera de
lui, et
Baf
range parmi
chers
mignons
des muses^...
1.
Amour
vaincu, tragecomdie, reprsente dauant...
le
10 septembre i^gy
en leur chteau de Mijrebeau...
par Jacques de
la Fons, natif dudit Mijre-
beau aduoccd en Parlement, Poictiers, i5gg. 2. Liv. cit., p. go et suiv. 3. Sur ce voyage, cf. Recueils et discours du voyage du Rot/ Charles IX de ce nom prsent rgnant accompagn des choses dignes de mmoire faictes en chacun endroit... Faicf et recueil l g par Abel Jouan, l'un des seruitenrs de Sa Maiest, Paris, Jehan Bonfons, i506. 4. Voy. au 4^ livre des Pomes : a Ronsard, a Filleul auance... et
l82
LA PASTORALE DRAMATIOIE FRANAISE.

petit
Un
ftes
volume nous
et
conserv
les
uvres
qu'il destina
:
aux
de Rouen
nous donne l'ordre des spectacles

l'isle
Les
g^lo-
ûes furent reprsentes en
heureuse devant
les
maiestez
du Roy
teau
et
de
la
Rovne
le
26, la Lucrce et les
Ombres au chas-
le 29'^
jour de Septembre'.
frais,
il
Les glogues, malgr quel-
ques morceaux assez

tent de clbrer,
sont d'intrt mdiocre et se contenconvient, les vertus de Chariot et de

est dj
comme
Gatin. Par contre, la

vritable.
Comdie des Ombres

les
une pastorale
berger Thyr-
Elle
sis, la
met en scne
personnages habituels
la
le
bergre Mlisse,
et
naade Clion,
la
chasseresse Myrtine',
un satyre
cidents
;
Cupidon. L'intrigue en
est lgre,
dpourvue
le
d'in-
Nicolas Filleul a dramatis
peine
vieux thme
classique de
Cupidon enchan-'
mais, dans cet
hymne d'amour
:
dcoup en cinq
actes, les vers pntrants
ne manquent pas
Ainsi que la forest, quant le soleil colore Le matin argent, ses vers cheueiix redore Mlisse, ton Thyrsis de son mal oublieux
Revient alaigre ainsi au rayon de tes yeux...
(L)
la
redoutable puissance du
vainqueur des
dieux, nul ne peut chapper. Le Satyre aime,

tout entire; aux enfers, les
hommes comme la
,
et
des
nature
ombres amoureuses
qui don-
dans
rat... (dit.
(4
to le dokte Passede. Poezie fransose : Fileul le hardi Marty Laveaux, II, 221, et V, Sa^). 1. Les Thtres de Gaillon la Rot/ne, Rouen, Georges Loyselet, i566 glogues les Naades ou naissance du Roy, Chariot, Tthijs, Francinc, Vers pour la mascarade d'aprs les Les Ombres, La Lucrce,
les
Etrnes
ombres).
2.
Le Satyre nous en donne un portrait amusant

De couleur de chastagne ell' a toute la peau, De roseaux eclissez elle porte un chapeau,
Ses blnncs cheueux tressez en six cordons se fendent. Les longs tranent en terre et les plus cours luy pendent
Sus
le sein
descouuert de rides labour,
EU' a un manteau blanc tout autour color
De iaune dcoup en
escailles menues. Qui bat iusqu"au mollet dessus ses iarabes nues. A bien ietter le d ird Diane l'enseigna. Depuis les loix d'amour reuerer ne daigna. (I.)
3.
De conception analogue, Le
t.
tuteur d'amour de Gilles d'Aurigny en i547.
Voy. Goujet,
XI,
p.
168.
FORMATION DE
lient
L.V
PASTORALE FRANAISE,
83
leur
nom
la pice,
gmissent encore
s'est
de leuis anciens
tourments. C'est en vain que Clion

libre
:
promis de demeurer
Adieu sorciers reg-ax^s, adieu chansons lasciues,... Adieu moites baisers... le ne veux plus en l'air faire onder mes cheueux Pour les faire baiser aux souspirs amoureux... (II.)
ou que Mlisse blasphme

L'amour
n'est point
un
dieu,
il
naist d'oisiuet
Ainsi qu'au bort fertile aux premiers iours d'est Croissent les g-rans roseaux...
(V.)
Fatig"us de souffrir, les bergers auront
beau
de
le
charorer de cha-
nes
Cupidon a
vite fait
de se dlier
et
les
punir.
:
De
toutes
parts, ses flches volent et frappent tous les
curs
Mlisse.
Clion.
Quelle Circ, Clion, quel venin m'a chang-e? Mais qu'est-ce qui me rent de mov mesme ostrang-er? M. sens quelqu'un dans moy mon cur mesme uoler. C. Les flambeaux Êtnans sens dans moy M. Ses flames dessus nous tombent que C. Cesse amour, dsormais ne seray (V.)'
le
ie
brler...
ainsi
gresle.
ie
rebelle...
J'arrte
le
dialogue,
car l'amour auquel
s'abandonnent
les
nymphes
n'a pas encore la dlicatesse que lui

le plaisir,
donnera Honor
et,
d'Urf. Entre l'amour et
elles elles
ne distinguent pas,
n'tant pas responsables en
somme,
ont peu de scrupules.
Nicolas Filleul est
homme
de son temps; mais on chercherait

et
les
vainement cette souplesse de versification, cette posie simple

parfois
puissante dans les tragdies de
la
mme poque
Ombres peuvent se lire, tandis qu'Achille et Lucrce distillent l'ennui. Ne serait-ce pas que le thtre entrevoyait ici son vritable objet ?
vrai dire, Filleul ne s'en doutait g-ure.

la
La Comdie des
Ombres, joue aprs
Lucrce, n'avait pas plus d'importance
I.
Un
revirement semblable dans V Amour victoricii de Hardy, acte IL
l84

lui
pour
que n'en avait eu pour Gabriel Boniu, par exemple,

la suite
la
Pastorale publie
de sa Soltane en i56i. La pastorale

l'essentiel
ne prtendait pas encore tre
d'un spectacle
^
;
mais
aprs les horreurs d'une tragdie,

et
elle avait ce
mrite de reposer
de dtendre
il
l'esprit
des spectateurs ou du lecteur. Pour un
moment,
tait
agrable d'couter sans effort de douces chan-
sons d'amour.
Une
et
sorte
d'intermde lyrique, un
baisser de
rideau rapide
chose.
point fatigant, elle ne voulait pas tre autre
Dans
elle
les
uvres de Fonteny, de
'
;
la
Roque
et
de Montreux,
prend une dignit nouvelle. Chacun des recueils du premier

il
contient une pastorale
importe de relever d'abord quelques

raret des exemplaires, sont deve-
erreurs de date qui, par
la
nues traditionnelles.
En iSSy
de Sourdy
cinq
parat la
Premire partie des esbats potiques de
Jacques de Fonteny, ddie

^.
Madame
Isabeau Babou,
, et,
dame
Ce sont
l ses
prmices
en attendant que
il
autres
parties
viennent couiouner son uvre,

les
tient
la
tmoigner d'abord de sa vnration pour tous

Pliade, pour
le
potes de
Pindare Vendomols, Baf
le
Sophocle francois,
la
Bellay, lodelle, Belleau, Tahureau,

cour...
Des Portes l'Ovide de
Un Pome
AP Theuenet donne quelques
renseigne-
1.
Elle le deviendra plus tard, et sera alors

les derniers
accompagne d'une farce
rapide.
Voy.
2.
vers des Urnes vivantes de Boissin deGallardon, en 1618.

litt-
raires,
Sur Jacques de Fonteny, voy. E. Fournier, Varits historiques et t. V, p. 59, Biblioth. Elzvir., et les Mmoires de l'Estoile,
t.
dit.
Jouaust,
VIII, p. 276, 20 fvrier 1607.
3. La premire partie des esbats potiques de lacqnes de Fonteny. Contenant une Pastore/le du beau Pasteur, cloyues. amours, soaets spirituels et Achev d'imprimer du 21 faultres Posies, Guillaume Linocier, 1587. PasPices liminaires. .4 sa musette, sonnet. vrier 1587. (Ddicace. Eclogue marine : Mopse torelle : Eumorfopmie ou le beau pasteur. Sonets Sonets spirituels. Amours de Deipliile, sonnets. et Dorillas.
Sonets aux hommes doctes qui ont dor par diuers personnages. Pome Af. Thvenet...) de leurs posies le frontispice de mes vers,
l'or
100
ments sur
la
jeunesse de l'auteur, sur
la faiblesse
de sa sant,
sur sa vocation, sur ses tudes au collge de Navarre,
o durant cinq annes

Iljit des sombres nuicts maintes claires iournes.
Cette esquisse bloi^raphique,

le
d'ailleurs,
ne va pas plus
loin,
et
quatrain qui
la
termine nous permet de conjecturer approxi-
mativement
l'g-e
de Fonteny
Si ie suis petit d'ans, l'oyseau qui est petit
Est plus suave au g-oust qu'un plus grand, et plus tendre.
L' Eumorfoprnie ou
le
beau Pasteur
pastorelle en alexandrins
coups de sonnets
scnes, est
le
et d'odelettes,
sans distinction d'actes ni de

recueil.
morceau principal de ce premier
La Bibliothque du Thtre Franois rapporte

anne 1687
la
la
mme
Galathe diuinement dlure. Le seul exemplaire

titre, ni
que
j'aie
pu voir n'ayant pas de

de fixer
la
de privilge,
il
est assez
difficile
date exactement; mais la pastorale a pour
objet de chanter la g-loire de Henri IV, de clbrer ses victoires
sur les bords de
la
Rivire Eure
, et le
retour de
la
paix
on
ne peut donc
la
faire
remonter au del de i594 ou, au plus,
de 1690'. Ni l'Eumorfopmie.) au reste, ni la Galathe ne doivent nous arrter. Celle-l n'est qu'une glog-ue virgilienne de
sujet assez quivoque, complique
artificiellement d'un
combat
pique entre satyres
et
berg-ers,
d'une
apparition fantastique,
d'une vocation, mais o l'on chercherait en vain une intrig-ue suivie
menant un dnouement. Quant
la Galathe , elle reprend
simplement, avec des intentions allg-oriques, un des pisodes de
I. Biblioth(jue de l'Arsenal, B. L. 1 1 363 bis, iu-12 (Catal. deNyoni7 333) Ddicace Messieurs de Fourcy et de Donon; La Galathe diuinement dliure, en 5 actes, vers de douze pieds Sonets MMrs de Fourcy et de Donon; Les ressentiments amoureux du sieur de Fonteny pour sa Cleste,
sonnets, stances, chansons.
comme
intendant, l'autre
MM. de Fourcy et de Donon sont donns, l'un comme controoleur gnral des bastiments. Or la
premire pice d'archives sur laquelle ils figurent en cette qualit est un arrt du Conseil d'Etat du iG novembre i5q6 (Arch. Nat., E i b, fo q8 vo).
l86

et n'a îire d'original
VAminta,
que
le
nom
de ses personnages
et
'.
Dans
la
Chaste Bergre, pastorale en cinq actes
en vers de
huit j)ieds,
on remarque un plus srieux

pour
effort
d'imagination et
il
mme un
vritable souci dramatique. Par malheur,

soit
ne semble
il
pas que Jacques de Fonteny y

vrai, avec son
rien.
Elle fig"ure,
est
Beau Pasteur^ dans un

et
recueil collectif, le
les bibliog-raphes
Bol'di-
cage d'amour, imprim en i6i5,

lent
dont
signa-
une dition de 1678 ^ Mais
elle
se trouve aussi
dans
tion de 1697 des
uvres du
3.
sieur de la
Roque
et
dans toutes
les
ditions suivantes
ses.
Admirable prtexte conjectures ingnieu-
La Roque a-t-il seulement remani, pour la donner sous son nom, la pice que Fonteny avait crite vingt ans avant? On
le
peut penser, propose

tant,
bibliophile Jacob,
que G. de
la
la
Roque
comme
Jacques de Fonteny, confrre de
Passion, l'avait
aid composer la Chaste Bergre, car presque tous les ouvrag'es
des confrres se faisaient ainsi en

est, peut-tre,
commun
''^...
La
Il
solution
du problme
beaucoup plus simple.
faut noter
d'abord que ni Soleinne ni Brunet n'ont vu cette fameuse dition
du Bocage de 1578, que La Vallire reproduit champs, lequel ne donne aucune indication de
meur, ce
main-.
qu'il n'a
l'article
ville
de Beau-
ou d'impri-
garde d'oublier quand
il
a eu les
uvres en
On
s'tonnerait, d'autre part,

soit celle
que
la
premire des pices

le
de Fonteny
rit.
prcisment qui tmoigne
plus de matu-
Enfin, d'autres raisons rendent cette date suspecte.
Com-
1.
Calomachite (Henri IV), son compagnon Mlampige, son rival Cunivasi-
Fonteny a le got de ces pseudonymes. Dans sa tragdie politique de Cleophon, en iGoo, figurent Palamnaise (Jacques Clment), Teraptan, chef
las, etc.
des rebelles,
2.
etc.
(Catal. Soleinne, 885).
Le Bocage d'amour contenant deux pastorelles. L'une du beau pasteur. L'autre de la chaste bergre, Paris, Franois luUiot, i6i5, in-12. Rimpression chez Jean Corrozet en 1624.
3.
reueues, corriges
in-12.
Les uvres du sieur de la Roque de Clermont en Beanvoisis. De nouueau et augmentes par l'autheur, Paris, Robert Micard, 1^97,
Chaste bergre, pastorale du sieur de la Roque... Reueu, coraugment de plusieurs lgies par le niesme autheur. A Madame, Edit. des Rouen, Raphal du Petit Val, 1699, in-12. Reinipr. en 1602. Sur S. G. del Roque, uvres de 1O09, Paris, veuve Claude de Moastroeil.
rig
et
La
voy. Goujet,
t.
XIII, p. 428.
4. Catal. Soleinne, n" 8o3.

5.
Voy. sa prface.
187
le
meut
lions
la concilier
avec ce que nous apprennent sur

1.587?
pote ses
les imita-
bats potiques de
certaine
Gomment
est
expliquer surtout
^
nombreuses qui sautent aux yeux
La premire dition
de i6i5. Or, rien ne
sont runies
du Bocage d'amour
donc
celle
nous autorise croire que

soient d'une
les
deux
pices qui y
mme
main. Le
titre
gnral de l'ouvrage ne porte

fig-ure cette
pas de
tion
:
nom
d'auteur.
En
tte
du Beau pasteur
men-
Pastorelle nouuelle de l'inuention de Jacques de Fon-
teny
mais
la,
Chaste Bergre^ imprime avec une pagination

N'est-il
spciale, est
anonyme.
est
si
pas permis de conclure que

artificielle,
le
Bocage d'amour
recueils collectifs
et
une runion purement
un de ces
frquents au dbut du dix-septime sicle,

S. G.
que la Chaste Bergre doit revenir

au
reste, qui l'ait
de
la
Roque,
le
seul,
jamais revendique.
La
bibliog-raphie de Nicolas de
Montreux ne prsente pas de

signal dj l'importance de
difficults
de ce
genre. Nous avons

et la
les
son formidable roman,
confusion dans laquelle viennent se
combiner
les
lments et
emprunts
les
plus divers.
et,
De i585
la
1698, les Bergeries de Jnlliette se dveloppent,

autre,
de temps
quelques uvres dramatiques viennent

rcit
:
interrompre
monotonie du
et
chacune
d'elles,
cependant, forme un tout
ne peut que gagner se dtaciier de l'ensemble. Athlette, pas-
tourelle en trois actes, en vers de dix pieds,
accompagne
les di-
tions diffrentes
du premier
en trois
livre
elle
se
vend aussi spar-
ment^.
parat,
La Diane,
pour
la
actes et dans le
mme
livre
i-ytlime,
-^
premire
fois, la fin
du troisime
Seul,
1.
Le personnag-e de Lucile
est imit de la Silvia
du Tasse;
(I,
celui de
Coridon
de Tirci
du
et
Silvio de Guarini.
Cf. la scne de Celin et Alexis

la
II,
i) et celle
(II)
Aminta (Aminta, I, 2); Dorinda Silvio {Pastor,
dclaration d'Ardnie Coridon

2).
et celle
de
L'auteur, nous
le
verrons, a ajout tout
cela des lments espagnols, mais, dans son dnouement, il fait encore effort pour atteindre la solennit de la conclusion de Guarini. voy. plus haut, p. 166, note i. Comme 2. Sur les ditions des Bergeries ditions vendues sparment, il faut citer Athlette pastourelle on fable bocafre, par Ollenix du Mont-Sacr, genl il homme du Maine, Paris, Gilles Bey, la rimpression de 1087 chez le mme diteur, -- l'dition de i585, in-80,
,
Lyon, Veyrat, 1692,

et 3.
in-80. Alhletle est toujours
imprime
d'ailleurs avec titre
pagination spciale.
La Diane
d'Olleni.v
du M()nl-Sarr,(jenl il homme du Maine, pastourelle
l88

le
VArimne ou
distinct
berger dsespr, en cinq actes,

l'a
est tout fait
du roman. Montreux
crit
pour une circonstance

il
particulire et lui a
la
donn une ampleur nouvelle;
s'imprime,
et,
mme
anne 1697, ^ Nantes, chez Pierre Dorion,
Paris,
chez
Abraham Saugrain'.
la
mme poque
appartiennent encore, sans parler de

et
la
Bergerie de Montchrestien
sans arriver jusqu'aux Amantes

:
de Chrtien des Croix qui mritent plus d'attention

de Claude de Bassecourt (1694)
et la
la
Mylas
Lydie de Du Mas (1609)";

l'inuention de
Clorinde ou
P. Poullet
et vers
,
le
sort des amants, Pastorale de
Paris, Anthoine du Brueil, 1698 (cinq actes, prose

;
de douze pieds)
La Chastet
repentie, publie dans les
uvres
Vallet,
potiques du sieur de la
Valletrye,
Paris,
Estienne
1602 (cinq actes,
vers de douze pieds); Les Infidles
fidles, fable boscagre de l'inuention
du Pasteur Calianthe,
pieds)-'';
Paris, Th. de
la Ruelle,
i6o3 (cinq actes, vers de douze
U Instabilit
de
I.
des flicitez amoureuses ou la tragi-pastoralle des

et
amours infortunes de Phlamas
Gaillargeste.
De
l'inuention
le Villain,
D. L. sieur de Blambeausaut, Rouen, Claude
i6o5 (cinq actes, vers de douze pieds) ''^; L'Union

chastet, pastorale de l'inuention
d amour
et
de
d'A. Gautier, apotiquaire

actes, vers
Avranchois, Poictiers, veuve Jehan Blanchel, 1 606 (cinq

de douze pieds); Le Boscage d'amour ou
sont inuitables
les rets
d'une bergre
par
I.
Estiual, Paris, Jean Millot,

;
1608 (cinq
actes, vers dcasyllabiques)
enfin, les premires pices de Pierre
Trotterel
La Dr iade amoureuse,
1606, et Thocris, i6io^
ou fable bosqnagre, Tours, Janiet Mettayer, i594,

tobre iBgS.
in-12. Privilge
du 3o oc-
1. L'Arimne on berger^ dsespr, pastorale par Ollenix du Mont-Sacr, gentilhomme du Maine, Paris, Abraham Saugrain, 1697, d-i^. (Des exemL'dition de Nantes, Pierre Dorion, 1097, plaires au nom de Dominique Salis.) cite par Niceron et par M. E. Destranges, Le thtre .Van/es, Paris, 1893.
2.
i33), aprs La Croix du Maine, II, 345, croit que ce de Raoul Callier; le catalogue Soleinne (i^r supplm., no 149) attribue la pice Gervais de Bazire dont nous rencontrerons d'autres pastorales. Aucune des raisons invoques n'est convaincante.
3. p.
Voy. plus haut, Goujet (t. XIV,
p.
i52. note 4-
pseudonyme
est celui
4. 5.
Voy. plus haut,
p. 179,
note 3.
et
Beauchamps
cite
une Noce pastorale en vers, Paris, du Breuil, iSgS;
FORMATION DE La PASTORALE FRANAISE.
189
Chacune de ces pices ne vaut pas, sans doute,

d'une faon particulire. Dans toutes,
peu prs absolu de personnalit
il
d'tre analyse
faudrait noter
un dfaut
ita-
ou de qualits dramatiques.
N'ayant d'autre ambition que de donner aux g-randes uvres
liennes et espag^noles des quivalents franais, ces prcurseurs
imitent
de trs prs,
et leurs
uvres, part quelques diver-
gences, se ramnent deux types essentiels.
Les
unes mettent en scne plusieurs
groupes de
bergers.
Tous, ou presque tous, sont amoureux; mais, par une fortune

singulire,
aucun d'eux n'aime
celle
dont
il
est
aim
de
des
souffrances et des plaintes qui se prolongeront jusqu' ce qu'un

sortilge remette les choses
dans l'ordre. La Diane espagnole a
donn depuis longtemps

les
si
le
modle de ces sortes d'intrigues",

les
et
Bergeries de Julliette
l'on n'y
ont
fait
aimer du public franais;

elles
peut chercher rien
d'imprvu, car
elles
se rglent
avec une prcision mcanique,
ont l'avantage d'admettre
toutes les com[)lications accessoires et de se dnouer sans peine,
au
moment
le
prcis o
on
le dsire.
Alexis aime Ardenie, Ardevit
nie aime Coridon, Coridon aime Lucile, qui

suffira,
sans amour.
le
Il
temps venu, que Coridon
se
dcouvre
frre
de
Lucile et qu'Alexis, grce une fontaine magique,
oublie sa
passion pour que tout s'arrange. Supposez, dans l'intervalle, que

Lucile s'est voue Diane, qu'Ardnie s'est costume en
homme
s'est
le
pour gagner
guis en
retire,
les
confidences de Coridon, que Coridon s'est dle
femme pour pntrer dans

que, surpris,
il
temple o sa belle
et
est
en danger de mort
la
qu'Ardnie
sauve en demandant sa main..., vous aurez

actes assez remplis, et
matire de cinq
un modle
facile suivre'.
Au mme
treux,
type se rattachent les
trois
pastorales de
Mon-
mais
avec une complexit croissante, mesure que
La Croix du Maine une Bergerie non imprime de Jacques Courtin,

Liss, en i584.
1
.
sieur de
Je n'entends pas que ce g-enre d'intrigue ne se trouve pas dans la pasto-
rale italienne (voy. par
exemple
la
Theonemin, ou
l'g-log'ue
de Giraldi Cinthio
publie par Carducci,
liv. cit.
appendice); mais nous avons vu que ces amours
cntre-cro'ss sont de rgle dans la pastorale espagnole.

2.
La Chaste
bergre.
Le sujet de VAlcippo de Chiabrera (Genova,
i6o4) offre, avec celui-ci, des analogies curieuses.
igO
s'affirment les iôts dramatiques
du pote
et
que
s'offrent lui
de nouveaux modles. Ecrite un an aprs l'dition parisienne de

V Aminia gr
les
et la
traduction de Pierre de Brach,
la
premire, mal-
souvenirs espag-nols, tait d'une simplicit relative. L'acles
tion,
o ne s'entassaient pas encore
complications naves, se
droulait sans secousse, d'une

petit
lette
marche lente mais rgulire. Un nombre de personnages avaient part aux malheurs d'Athaime de Mnalque et de Rustic, empoisonne, puis rappepar
la
le la vie
magicienne, sa livale.
dj, les choses se compliquent et l'intrigue se
et lui
Avec
la
Diane
ddouble. La jeune bergre, qui jadis aima Fauste,
prouva
Fauste
son amour, n'a d'yeux maintenant que pour Nymphis,

se dsespre.
et
:
Le magicien Elymant vient
son secours
une eau
merveilleuse permet l'amant ddaign de prendre les traits de
son
se
rival et d'obtenir ainsi
de prcieuses faveurs. La supercherie

la
dcouvre pourtant, mais
jeune
fille,
irrite
d'abord, se
rsigne et revient celui qui n'a pas cess de l'aimer'. Nymphis,
de son ct, aime
la
bergre Julie que
lui
dispute
le
chevalier
Hector
celui-ci le
provoque^ mais, quand

lui
ils
vont en venir aux
mains, reconnat en
un
frre
perdu
le
chevalier n'a plus qu'
se sacrifier et reprendre travers

exploits.
le
monde
la
le
cours de ses
Les cinq actes de VArinine offrent

tions plus
curiosit des inven-
merveilleuses
elle
encore.
Alphize bergre est aime
d'Arimne pasteur,
ne l'aime point. Le
et
aim de Clorice bergre

mne...
C'est ainsi
le
ne l'aime point. La
mme Arimne mme Clorice

les
est
est
aime de Cloridan pasteur qu'elle ne peut aimer pour aimer Ari
que l'argument prsente
personnages,
et l'on croirait lire
dbut des Bergeries de Jullieite. Dses-
pr,
Arimne
se jette la
mer; sur
l'ordre de Clorice, Cloridan

si
le sauve. Mais l'auteur n'a garde de se contenter de
peu. La
beaut d'Alphize a inspir aussi une violente passion au chevalier
Floridor
et
au magicien Circiment, qui s'efforcent tous deux

l'Ariosle. Peut-tre
I.
et. les
Enchantements de
Montreux
se
soiivient-il
aussi de la Cutisto de Luigi Groto, adaptation pastorale de VAniphitrion reprsente en i56i, puis refondue et reprsente de nouveau en i582, imprime
Venise en i586.
FORMATION DE LX PASTORALE FRANAISE.

de
la
igi
le
le
conqurir. Hroque
comme
;
l'exige
son emploi,
cheva-
lier la
dfend contre un sauvag-e
fcond en ressources,
magi-
cien la j)longe, ainsi
que son
s'il
rival,
dans un sommeil lthargi-
que.
Il
resterait vauiqueur,
et
ne dcouvrait, au
Il
moment
dcisif,
qu'Arimne
amour, cde
Floridor sont ses enfants.
gurit celui-ci de son
celui-l la
jeune bergre,
et,
pour que
la fte soit
complte, Clorice, touche son tour, se rend l'amour de

Cloridan. Ce n'est
l
que
l'essentiel
de VArimne, mais on se
il
lasse vite raconter ces purilits... Et
est inutile,
sans doute,
d'analyser encore l'Instabilit des flicits amoureuses ou les

Infidles Jidles\ trigue dans les
Nous retrouverons Amantes de Nicolas

la
la
mme
disposition d'inle
Chrtien, et, dans tout
cours de son dveloppement,
pastorale franaise ne se lassera
pas d'y revenir.

Parfois cependant,
elle
Il
veut tre plus simple et s'inspire direc-
tement de VAminta.
n'y faut qu'une chasseresse insensible,

sa belle des entrepri-
qu'un amoureux assez brave pour dliver

ses d'un satyre et conqurir ainsi
son amour. Sur ce modle,

dliiire,
Fonteny
crit sa
Galathe dininement
Claude de
lias-
secourt sa Trage-comdie pastoralle. Pas pas, en vers har-
monieux,
le
pote haynaunois a suivi son matre italien.

il
Il
en a
senti la posie pntrante,
a tch de rendre cette grce pu-
dique. Surtout,
franais
il
n'a rien ajout...
Trop souvent,
les imitateurs
du Tasse cderont au
le
plaisir
de charger l'intrigue lgre
ou d'appuyer sur
ralisme de certains tableaux. Les leons de
Guarini ne peuvent tre perdues^.
1.
U Instabilit... nons
et
prsente les amours entre-croiss des trois bergers
Phelamas, Frisonet
lelle,
Passerai, et des bergres Gaillargeste, Pauline et Ca-
amours contraris par les enchantements de la magicienne Pausie. Dans Les Injldelles Jldelles, tout le mal vient du magicien Erophile, qui,
les
furieux des ddains de Gloris, s'amuse intervertir les sentiments de tous
amoureux du pays
et
de ses sortilges.
ne se dcide qu'au cinquime acte dtruire
l'effet
Il
serait trop long de signaler tous les
emprunts
faits
au
Furioso
double fontaine d'amour et d'oubli dans L'Instabilit..., l'anneau d'Anglique dans Les Injldelles..., etc). 2. Voy. par exemple les belles inventions du sieur Du Mas dans sa Lydie,
(la
imite
l'intervention
en partie de VAminte du Tasse , la jalousie de la bergre Aglaure, du dieu Pan, le jugement et la mise en scrne du dernier acte.
92

ita-
Simples ou complexes, d'ailleurs, d'imitation espag-nole ou

lienne, des intrigues de ce genre,
offrir
o tout
est prvu,
ne peuvent
;
aux potes de grandes ressources. La

ici
vie seule est varie
or,
nous sommes
en
pleine
convention. Mais leur imagi;
nation est riche d'une foule de souvenirs
tout
;
un monde
poti-
que
lie
et
merveilleux s'agite dans leur mmoire

sicle,
l'Espagne
et l'Ita-
du seizime
galantes et chevaleresques, semblent avoir

belles
rendu leur jeunesse aux

perdus consolent des
histoires de jadis,
et les
rves
ralits cruelles.
On
envie ces hros qui
aux
valles,
obscures cauernes, bois estranges, tesnires de

,
serpens, de lions, d'ours...
trouvaient de jeunes beauts au

suffit-il
le
printemps de leur ge
veilles
'.
Mais ne
pas de croire aux mera-t-il
pour
les crer
nouveau?
monde
le
cess d'tre une
nigme insoluble? ne sommes-nous pas

nues,
et,
jouet de forces incon-
ce que nous
nommons
la ralit, n'est-ce
pas
la
moin!
dre partie de ce qui est ?

disait
O combien
sont d'enchanteresses
encore l'Arioste.
combien d'enchanteurs entre nous, que

changeans visages par leurs faux
arts,
l'on ne cognoit point, qui
femmes amour' !.,. La France de Franois P"^ et de Charles IX passionne aussi pour le Roland furieux et les Amadis.
ont attir et attirent iournellement
et
hommes
leur
s'est
Elle
pourrait parler
comme
parlera Francion
C'estoit
mon
passe-
temps que de
lire
des chevaleries... J'estois au souverain degr
des contentemens, quand je voyois faire un chaplis horrible de
gans, dchiquets
ruisseloit
menu comme
chair
past.
Le sang qui
fleuve d'eau
de leurs corps grand randon
faisoit
un
de rose, o je
me
baignois fort dlicieusement^...

il
Les grands
artistes,
est vrai, se
dtournent de ces contes et

;
leur admiration cherche ailleurs des modles
mais toute
cette
matire potique conserve cependant son prestige. La pastorale

est l
pour
la
mettre en uvre. Elle n'a pas les ddains
et les
obligations des genres l'antique.
ct des personnages de
1.
Roland furieux... traduit nafuement de

ch. xiii, p. i3o.
l'italien en franais, Edit.
de
Rouen, 1618,
3.
t. I,
2. Ibid., ch. viu, p.
70
La vraye
p. 171.
histoire
comique de Francion,
liv. III,
('dit.
de Leyde, i685,
FORJIATIOX DE LA PASTORALE FRANAISE.
qS
VArcadie, de
la
Diane
et
de VAminta,
elle
donne place
le
ces
hros bien disants qui,

sous
le
par amour, parcourent

soupirer
monde, ou,
costume de bergers, s'arrtent

le
pour une noble

le
bergre. Depuis longtemps,
roman
pastoral et
roman che-
valeresque sont unis d'une parent troite, et confondent ou juxtaposent leurs agrments. Le thtre suit
le
roman.
a uni
la fin
de V Instabilit... quand
le
dnouement
chaque
berger une bergre, une nouvelle histoire commence, qui ne
mne
rien
Phlamas, attaqu par
le
chevalier Menardis,
le
l'a
vaincu en combat singulier; d'autres chevaliers veulent
punir
de cette victoire;
le
malheureux berger doit prendre

et,
la fuite,
la
abandonnant sa jeune pouse Gaillargeste,

pice
ici
brusquement,
finit,
sans nous en apprendre davantage. Encore ne
s'agit-il
que d'un pisode surajout,

le
inutile et difficilement explicable.
Dans
Boscage d'amour de Jean

:
Estival, l'lment chevaleresque
deviendra l'essentiel personnages,

la
part le dguisement que prennent les
scne
les
du baiser
et celle
du satjre,
il
n'y a rien
la
de pastoral dans
aventures du prince Polidor et de
prin-
cesse Clermne'; Jean Estival a voulu porter au thtre
un roman
que
le
d'amour hroque,
et,
s'il
en a
fait
une pastorale,
lui
c'est
caractre du sujet et son
dnouement heureux ne
permettaient
pas d'en faire autre chose.
Peu importe, en
ou bergers ont
la
effet,
la diffrence des conditions. Chevaliers

nave.,
mme me
tendre et passionne.
Ils
sont,
au dbut de notre thtre,
les
potes et les amants. Tous chan-
tent leurs peines, gravent sur l'corce des arbres les
noms
adors,
la lutte
engagent d'interminables dbats', sont prts soutenir
1.
Le
lieu de la scne est
l'le
d'Abydos.
Comme
personnages principaux,
la berg-re Perline
;
les
princes Polidor et Arminis,
amoureux tous deux de

:
la
princesse Clermne, amoureuse de Polidor^ et le berger Arlin.

le
Comme
intrigue,
jeu de sentiments ordinaire
Perline, qui d'abord

l'a
avait permis
Polidor
certaines privauts, se retourne vers Arminis qui

tyre; mais, par
dfendue contre un sa-
un revirement parallle, Arminis est, au mme moment, devenu amoureux de Clermne. Au dernier acte, un oracle, une reconnaissance, un double mariage. Au premier et 2. A ces dbats, la comdie elle-mme s'est intresse second acte, annonce l'argument de la Liicelle de Louis le Jars en iSy il se l'origine et traite d'un mariage... auec une dispute s'il faut aimer ou non
: ,
:
13
194

les sano:liers, les
contre les lions,
monstres
et les satyres.
les
Aucun
tonne.
danger qui
les
pouvante, aucune invraisemblance qui
Dans
ces dcors imprcis o se droule l'action, des fontaines
merveilleuses, semblables aux fontaines de Merlin, teignent les
feux de l'amour ou font natre des passions subites. Des apparitions rvlent au
bon moment
les secrets dcisifs'.
Des miroirs
enchants, des philtres, tous
les artifices
de
la
magie sont mis en

la
uvre pour animer

peu rudimentaire
l'intrigue, expliquer ce
que
psychologie un
serait
et,
incapable de justifier,
permettre
les
brusques revirements,
inextricables.
surtout, dnouer les situations les plus
Le magicien, qui
sicle", est
si
vivement proccup
les esprits
la
du seizime
un des personnages essentiels de

{le
pastorale. Sous les

{la
noms d'Urchio
{les
Beau Pasteur)^ d'Elymaut

toujours
le
Diane), de Cir-
ciment {l'Arimne), d'Erophile
{les Infidles fidles)
ou d'Ismen
Amantes),
c'est
le
mme
vieillard l'aspect terrible
et
repoussant,
visage ple
sillonn de rides sous la brousles
saille
des cheveux blancs.

:
son approche,
bergers tremblent
d'pouvante
dfinition
d'amour
et
comme
il
en faut user...
Il est
vrai que Liicelle est don-
ne
de
comme
tragi-comdie dans l'dition princeps, mais M. Toldo a eu raison
la rattacher
die franaise de la Renaissance, dans

la
1897 et suiv.) route la pastorale fran(;aise.
aux comdies d'inspiration purement italienne. (Voy. La comla Revue d^histoir-e liffi'., annes A certains gards, d'ailleurs, la comdie l'italienne a marqu
De nombreux
pisodes, qui deviendront pi-
sodes pastoraux traditionnels, se sont prsents d'abord et se sont acclimats en France comme pisodes comiques. Nous avons signal dj l'analogie de
l'histoire
de Flismae dans
la
Diane avec
les
Ingannati traduits par Charles

confusions qui en rsultent sont
;
Eslienne en i543. Ces travestissements
et les
une des ressources habituelles de la comdie de mme les reconnaissances ( la tragedia senza l'agnizione pu essere lodevole, ma la commedia, se de mme les priva d'essa, appena pu essere buona , prononce le Quadrio) enlvements, les ressemblances merveilleuses, la srie des interventions magiques, les rsurrections... La pastorale n'aura qu' prendre au srieux ce que la comdie poussait au burlesque; elle n'aura surtout qu' substituer ses dbauchs et ses courtisanes des amoureux vritables. 1. L'ombre d'Elencho, la Sanguine main dans le beau Pasteur, etc.. 2. Magiciens, vrais ou faux, dans le Negromant de l'Arioste (trad. de Jean
;
de la Taille), les Esprits t le Fidle de Larivey, le Muet insens de P. le Loyer, VAcoubar de du Hesnel, la Nouvelle tragicomirjue de Lasphrise, etc..
Cf. le 5e liv.
du Filocolo,
trad. Sevin,

Voyant ces yeux ardans Cachs sous un taillis de sourcis,
l'ay le sang' tout caill et le
igS
le
m'estonne,
cur me frissonne
De
Voyant sa barbe grise et la blanche fores son poil mal rong^n crasseusement espes'...
les
Son antre s'ouvre parmi

suinte des murs.
ronces et
les
rochers.
Le salptre
:
Autour de
lui, l'attirail
coutumier
serpents,
drag'ons, cornues et alambics, livres rong-s par le temps, ttes de
morts grimaantes. Les esprits infernaux accourent quand

vent les formules de l'incantation
:
s'l-
Esprits cruels l'immortelle essence
Dont
l'Eternel chastia l'arrogance

ciel
Lorsque du
en bas
il
les
poussa...
Cruels dmons dont l'esclatante rage
Allume en l'air le tnbreux orage Qui dans la mer enfla les flots espards^...
Son pouvoir
est sans
bornes
La
s'crie
terre
au bruit de mes paroles tremble,

la
orgueilleusement
mag-icienne Delfe,
L'air se ternist et au son de
mes
vers
Le cours du
Dessus
la
le
ciel
chemine de trauers.
tempeste
s'arreste...
mer
la plus fire
Soubz
vouloir de
mes charmes
Du
blond Soleil
il
les torches
lumineuses
Quand
Pluton
me plaist, palissent tnbreuses... me crainct, Minos et Radamante

:
Tremblent de peur soubz les vers que ie chante Et bref, le Ciel, la terre, les enfers, Et l'Ocan, frmissent soubz mes vers...
Seul, l'amour chappe ses lois
Amour
est seul, qui superbe en ses armes N'a point souci de mes noctui'nes charmes ^..
Firmot, dans
le
beau Pasteur.
et
2.
L'Arimne,
Athlette,
I,
surtout, dans les

3.
La scne est devenue classique. Cf. le beau Pasteur, Amantes, une vocation dans toutes les rgles (acte II).
I, 3.
i.
196
LA PASTORALE DRAftiATIOUE FRANAISE.
Sans armes,
tout
nud, sans raison ni soucy,

et
le
petit
dieu
redoutable asservit sa puissance
dchane ses fureurs. Tout
alors est troubl dans les paisibles bocag-es.
Pour
et
satisfaire sa
passion, Delfe ne recule pas devant
le
meurtre
peu s'en faut

la publi-
que Circiment n'abuse d'Alphise endormie '.Un an aprs

cation de rArimne, Pierard Poullet analog-ue et nous conte l'histoire de Mlisse".
met en scne une aventure
Raymont aim de
la
fe
Dans
les
pastorales d'inspiration italienne, c'est au satyre qu'il
appartient de provoquer par ses mfaits les pripties,

l'unique priptie. N.
Filleul l'avait dj port
ou
sur
le
thtre,
mais
il
n'tait
encore qu'un de ces amoureux ardents et mlan-
coliques dont les plaintes constituaient toute la pice, sans rien
de ridicule d'ailleurs, ou d'odieux. Avec VAminta son rle se

prcise et s'arrte.
il
La pastorale ne pourra plus
se passer de lui
;
a lu son domicile dans ces bosquets et ces bois
dans
les
taillis glisse
sa silhouette furtive et ses pieds fourchus rsonnent
sur les feuilles sches; au bord des fontaines et des ruisseaux,

travers
le
fouillis
des branches, ses reg-ards lascifs guettent les

le silence,
jeux des nymphes. Parfois, brusquement, dans

touff,
un
cri
un corps blanc qui

symbolise
se dbat,
!
un
rire sonore...
Mais un
familier.
chevalier vengeur est tout proche
Le satyre est le monstre

et brutale,
En
lui se
la
passion charnelle
tout ce qu'il
lui
a en
l'homme de
bestial.
il
Le Tasse, pourtant, avait su

une force de
la
conserver
quelque posie;
tait
nature; son impudeur ne

lui
manquait pas de grce. La F'rance ne veut voir en

personnage de
farce, le ravisseur
qu'un
dup,
et c'est
pour
cela qu'elle
1.
L'Arimne, V,
Clorinde.
avec
le
le
2.
Aime
4-
la fois
de
Raymont
et
de Philre, Clorinde a pris
la
fuite
premier. La fe Mlisse, sa rivale, dcouvre leur retraite,

et entrane
enchante Clorinde
parvient
lre, plus
Il
son amant. Clorinde, grce un miroir magique,
dlivrer; mais, rvolte de sa lchet, elle l'abandonne pour Phi-
faut
digne de son amour. Raymont se consolera dans les bras de Mlisse. remarquer que Mlisse n'est pas l'ordinaire magicienne. P. Poullet,
le Roland furieux (voy., par ex., l'acte IV), l'a voulue donn une certaine grce amoureuse. Mais, le plus souvent, magicienne se confond, dans la pastorale, avec celui de l'entre-
qui a prsent l'esprit
jeune
et lui a
l'emploi de la
metteuse vulffaire.

l'accueille
elle est
197
avec joie. Dans ce
monde de
potes
el
de raffins,
les lvres les
heureuse de rencontrer un hros burlesque dont

pas
les
paisses ne redoutent
ptillent
le
mots orduriers, dont

sauvage,
yeux
sous
plus
de malice mchante, dont l'chin velue
ploie
bton.
il
Moins redoutable que

a tout ce qu'il faut
le
un peu
homme",
consacr.
pour devenir au thtre un type
Mais
la
pastorale ne se contente pas toujours de nous intresser
des aventures d'amour. Souvent,
un sens mystrieux
se dissile
mule sous
la
fable,
et,
les
bergers
le
malheureux reprsentent
peuple de France,
c'est
sous
nom
des satyres et des g-ypans,

les
l'ennemi hrditaire
que s'adressent
en Espag-ne,
la
maldictions".
Comme
en
Italie et
comme
pastorale emprunte
la satire politique ses colres et ses violences.

Faisons voir que par nous,
s'crie le berg-er
Montin en entranant
ses compag-nons,
Dieu veut accramanter ces impudiques boucs Qui dpeuplent ces lieux de nos g-entes bergres Les faisant esti'e proye aux troupes estrangres D'un superbe Espag-nol...
et, plus loin,
Firmot,
le
poltron, dploie, son tour, sa verve
populacire
Il
faut escarbouiller ceste monstreuse beste,
l'en
veux
estre
bourreau
et
de son cuir infet
l'en feray le
De
sa teste
bouchon du pertuis d'un retret, un vaisseau pour pisser en malaise...
Et ses os percheront les brigardes lgres Des doux chantres de l'air qui merderont dessus'!...
1.
Les sauvages dans
la
Diane,
la
le
satyre dans
VAminta,
les
deux emploie
sont voisins.
2.
Voy.
le
sonnet ddicace de
Galalhe
Vous y remarquerez soubs noms feints de bergers Ainsi qu'en un miroir mille et mille dangers
Qui
s'estoient prparez
pour ruiner
la
France...
Ailleurs, ce sont
:
simplement des allusions particulires au pote ou ses protecteurs de toute faon, rallgorie ne perd pas ses droits. 3. Le beau Pasteur.
198
L.\
PASTORALE DRAMATIQUE FRANAISE.

remarquait Sainl-Marc Girardin, parlant de
Nous sommes
loin,
VAminta\ du
pas
la
satyre gracieux et fin de l'art g-rec!... Ce n'est

le fera
France qui
revivre.
Elle ne craint pas d'en prendre l'aise

les
mme
avec
les divinits
plus majestueuses ou les plus pures de
la
mythologie anet
cienne.
L'Olympe
se
rapproche de nous, petite cour bruyante
dbauche, o
les jalousies, les

le
commrages
et les querelles
vont
d-
leur train. Sous
regard indulgent de Jupiter, solennel
et
:
bonnaire, tous mnent joyeusement leur vie immortelle
Vvil-
cain suant, soufflant, clochant, rsign d'avance sa destine;
Mars, soldat triomphant chri des desses; Vnus, trop indulgente

et
blonde pour refuser rien personne.

ils
l'gard des
humains,
les
s'ils
exercent leur tyrannie avec un sans-gne tranquille;

la
pauvres bergers portent

inspirent la crainte,
le
peine de leurs discordes. Mais
Pan
est
peu prs
le
seul qui s'efforce
de commander
puissance,
il
respect.
Gupidon a beau clbrer son antique

batailleuse,
apparat presque toujours sous les espces d'une

grillarde,
le
petite divinit
regard effront
et
le
verbe
clair.
Diane, elle-mme, parfois
Voici quelques vers de
la Chastet repentie. ;La pice n'est, d'ailleurs,
qu'un intermi-
nable dbat entre
Amour
et
Diane; vaincue par son habituel

:
adversaire, celle-ci capitule et se console assez gaiement
Amour,
ie
m'en vais donc dans
ceste forest sombiê
Visiter les bergers qui s'esbatent l'ombre
O si quelqu'un me plaist... Mais n'en parle iamais et Jamais ne dcelle Le bruit accoustum que i'ay d'estre pucelle Car on me pensera touiours vierge aussi bien Gomme si ie l'estois quand on n'en saura rien...
:
Sur quoi, l'Amour conclut, s'adressant aux dames de

tance
:
l'assis-
Faites de vostre
Qui touiours
est entier,
honneur comme elle fait du sien mais qu'on n'en sache rien'...
1.
2.
Cours de littrdl. dram., t. III. La Vnlletrve, la Chastet repentie, acte V,

Il
99
est certain
que
la
les
potes dramatiques de ce temps admirent

desse.
mdiocrement
parat
vieille
chaste
Cette indomplabie
ridicule,
la
vertu
leur
ou suspecte, ou quelque peu
bonne
exciter la
verve gauloise. Albin Gautier accuse
parodie plus encore

saillies
:
que La Valletrye. Le dbat devient une dispute, pleine de

vulg-aires,
dirait d'une
de plaisanteries lourdes
maritorne sentant
:
et
de mots orduriers
on
la cuisine
aux prises avec un gamin
prcoce
et vicieux
Diane.
GupiDON.
Diane.
Car...
De
la
...
...
Mais
petit avorton...
N'offensez
ma
grandeur,
la
Qui sera celuj, sur toute

sphre cleste
et
rondeur
de
la terre verte
Qui tesmolg-ne pour toy de m'auoir descouuerte

Faisant iouir quelqu'un de
ma
virginit?
Vnus mre d'amour

L'a
fait
et
d'impudicit
souventes fois'...
Assez souvent, nos auteurs dramatiques se plairont voquer

cet
Olympe de
fantaisie.
Ils
n'auront pas de peine montrer

.
plus de dlicatesse que Va Apotiquaire d'Avranches
Le magicien,
matres de
la
le
satyre,
Diane
et
l'Amour,
tels
sont
les
grands
pastorale dramatique. Les autres personnages n'intitre
terviennent gure qu'
de rcitants,
dociles dbiter, au
nom du
De
que
dans
pote, les lieux
communs
traditionnels.
le
ces lieux
communs, on
les les
dresserait aisment
catalogue
peu prs partout, on

l'Italie
retrouve semblables eux-mmes,
tels
ou l'Espagne
ont dj traits,
tantt fondus
le
courant de
la pice,
dlays en interminables monolo-
gues ou coups en dialogues harmonieux^
tantt surajouts
A. Gautier, apotiquaire Avranchois, V Union d'amour et de chastet, I, i. faut ajouter que la pice elle-mme, aprs ce prologue, est d'un autre ton. Voy. encore le monologue de Vnus au ler acte, et la dispute de Vnus et Cupidon au 3e acte de VAdonis, tragdie franoise de Guillaume le Breton, iByg. Or, VAdonis a eu un rel succs rimpressions en 1097 et en 1601. Cf. le prologue de la Bergerie de Montchrestien, la Corine de Hardy
I.
Il
(V,
I), etc.
200
la
trame de l'uvre, en
forme d'odelettes, de chansons,
d'lg-ies
ou de sonnets. Ce sont d'abord ces dveloppements de
philosophie mystique que les Azolains et la Diane ont mis
mode. Quelle
guider par
la
est l'essence
de l'amour? L'amour se
laisse-t-il
raison'? Peut-il tre modr;? Ses peines sontl'honneur ou n'est-ce pas

la
elles gurissables ? Est-il contraire
chastet plutt qui est un crime social ? Autant de questions que

les potes
tranchent avec leurs souvenirs, mais en rservant

:
les
droits
du bon sens
...
Si le
La chastet feroit prir le monde monde n'estoit accompag-n d'amour,

dieu
proclame
le
Pan dans
effet,
la
Chaste Bergre^,
et
c'est
un
de
point de vue, en
qui a son importance.

?
Au
la
surplus, pour-
quoi se payer de mots

respect?
Ce fameux Honneur
mrite-t-il tant
Ne
serait-il
pas une duperie?
Et
bergre Alphize
la vanit
dcouvre au chevalier Floridor, un peu surpris,

l'honneur du
F.
de
monde
A.
Penses-tu donc que l'honneur sans prix? Non pas celuy qui aux saiacts Que sommes-nous sans l'honneur vnrable? L'honneur mondain qu'une vaine H qui nous peut tant que luy commander? Celuy des dieux faut seul demander. Quoy sans honneur faut donc que viue Non, mais n'en viue une estime
soit
est
esprits.
n'est
fable.
qu'il
il
l'on
faire
si
'...
1.
de forme diuine ny raison, ny doctrine. Il vit en nous, il a sur nous puissance Sans que Ton puisse entendre son essence,
L'amour diuin
et
Ne
reoit point
D"o
il
est fait et quelle est

et les
de son corps
La forme viue
frquens accords...
II.
(Montreux, ht Diane, acte

2.
Cf.
Moatemayor,
liv.
IV.)
Et quel amour se peut donc dire extrme? Celuy qui est furieux de luy raesme. C'est fureur qui cause nostre mal.
la
C'est la fureur qui rend l'amour loyal. La fureur est de l'amour ennemie. Sans fureur, l'amour n'a point de
la
vie...
(L'Arimne,
3.
III, i.)
4-
Sonnet du dieu Pan, Art mne, V, 2.
la fin
de l'acte IV.
FORMATION DK LA PASTORALE FRANAISE.
201
Le succs de VAminta,
le
s'il
n'a pas
donn aux potes franais

thmes nombreux. Ses
sens des nuances ou
l'art
de distribuer log-iqnement une action
intrieure, leur fournit, en revanche, des
lieux
communs,
amplifis plus tard par Guarini, sont de ceux

' :
qui peuvent partout trouver place
log-e
la
de
la vie
''^,
champtre^,
l'ge
retour du printemps
d'or
5.
3,
plaisirs
de
chasse
thme de
Les dtails
mme du dveloppement
crit le Tasse.
sont consacrs.
Ne
Il
t'aperois-tu point que toutes choses en ceste saison sont remplies d'amour...,
Vois-tu pas
ce ramier...
n'est pas jusqu'aux arbres qui ne soient amoureux...
Ne
vois-tu pas,
rpte Rustic dans VAthlette de Montreux,

qu'il n'est pas
iusqu'aux feux
Qu'on
voit
au
ciel
qui ne soyent amoureux?...
Ne Ne
vois-tu pas le lascif passereau...

vois-tu pas les fleurs s'entrebaiser...
et
Ermag-e dans VArimne
La
Les
terre et l'air, l'un de l'autre
amoureux,
enflamme^...
Vont produisant mille

vifs poissons
fruits sauoureux...
il
ardemment
Certaines
prolog-ue de
scnes
deviennent classiques''
le
il
,
faut imiter
le
le
VAminta,
long-
rcit
d'Elpin
dialogue de
rencontre depuis long-temps dj dans la tragdie (voy. le chur dans la Porcie de Ganiier sur la vie des champs, etc.). La comdie les reprend pour les parodier (voy., dans le Fidelle de Larivey, la tirade de de M. Josse dmontrant la puissance de l'amour rand renfort d'exemples
1.
On
les
du
2e acte
mylholosfiques, etc.). Et
Pliade.
2.
3.
il
n'y aurait
qu'
choisir
chez
les
potes de
la
La Diane,
Le
III;
UArimne,
II,
I, [\,
etc..
beati Pasteur, etc.

etc.
45.
Martin, p. 36). Le beau Pasteur (l'ombre d'Elencho), etc..

0.
7.
;
La chaste Bergre, VArcadie (trad. J.
VAmintn (chur du
1er acte).
UAminta, I, i Athlette, 1, 3; L'Arimne, l, i, etc.. Un cho, par exemple, est un ornement peu prs indispensable. Chacun
202
Silvie
et
de Dafn, avec
la
pudeur effarouche de
celle-ci.
la
premire,
les
la sag-esse
un peu ironique de
Mais rarement
imita-
tions g-alent la dlicatesse
du modle. Le
Il
rle de la conseillre
d'amour, surtout,
d'quivoque
vieilles
est
dang-ereux.
quelque chose en soi
et la tentation est trop g^rande d'en faire et expertes,
une de ces
blanchis-
cyniques
proches parentes de
et
la
seuse Marion, de
dame Franoise
de l'immortelle Clesline'.
Dans Athlette
pass
l'g-e
dj,
Francine regrette avec amertume d'avoir

:
des ignorances timides
Quand l'aage vieil, d'un teinct tout basann Aura blanchj ton chef si bien peig-n, Quand tes cheueux cendrez de leur nature,
Par les saisons, chang-eront de teincture, Et que tes yeux comme les miens seront Bordez de roug-e, et de rides ton front
:
Lors mille
fois
en un dsert seullette
Tu maudiras la g-rand'faute qu'as faicte De n'auoir point raieuny ton printemps,
Comme
Ce sont bien,
diment que
le
si
i'ay faict,
d'amoureux passe-temps...
l'on veut, les paroles de
Dafn
Croy hardoig-ts... ie
temps viendra que
tu te
mordras
les
ne dis pas seulement lorsque tu fuiras
les fontaines
si
o tu prends
maintenant tant de
plaisir te
mirer
souvent, lorsque tu les
fuiras de peur de t'y veoir laide et ride...
plus de posie,
mme
:
dans
la
y a traduction en prose de La Brosse

il
!
Mais
comme
Et Francine insiste
des potes imite son tour
le petit
dialogue de
Du
Bellay {Dialogue d'un
(unoiireu.v et d'cho) et dploie son ingniosit choisir ses rimes.
La
divinit
mystrieuse encourage Chrisophile dans sa lutte contre les monstres {le Beau Pasteur), promet Rustic la fin de ses peines {Athlette, II, 3), rpond aux
gmissements du chevalier Hector miers actes de VArimne (I, 2;

Philre et Clorinde {Clorinde, Jidles
(I,
{la
Diane,
II,
II),
intervient dans les trois pre-
3;
II,
III, 2),
5), donne des conseils joue son rle dans les Injidles
III,
chastet
la
dans l'Instabilit (IV), dans l'Union d'amour et de IV, 5), dans le Boscage d'amour (IV, 2)... Voy. longue discussion de Guarini Annotazioni dlia ottava scena del quarto
4;
III-
(II,
3),
III,
3;
alto.
i.
Les bahis (i56o);
Les Contents (1584).
Li
5e traduction
de la
Celestine parat en iSyS.
FORMATION DE L\ PASTORALE FRANAISE.

Pourquoy ne
Et,
suis-ie
203
eu Atlilette mue, de Rustic dsire?
comme
elle est,
Combien de
fois ie l'aurois
embrass
Depuis le temps qu'il fut de toy bless... O que de nuicts et d'antres eftroyables Auroyent celle nos plaisirs dlectables'.
Content du personnag-e, Montreux, dans ses pices suivantes,

n'hsitera pas s'imiter lui-mme. Arbuste, fausse vieille hor-
riblement hideuse
Jullie
:
donnera dans
la
Diane
les
mmes
conseils
qui veux-tu g-arder pauure insense

si
Caste beaut qui te rend
prise,
Ces longs cheueux doucement dliez?... Un jour viendra qu'une blanche teinture Fera
pallir ta
blonde cheuelure'...
et
Arg-ence dans l'Arimne
Un jour
Que
viendra,
fille
ddaig-neuse.
tu seras
comme une
autre amoureuse'...
Avec
la
celle-ci,
le
type s'achve. Logiquement,

le valet
nous arrivons
la
scne burlesque o
Fiirluquin poursuit
tente de lui
l'on
faire
mgre de Ce
mais
ses dclarations passionnes,

n'est plus la
la
violence...
ici,
Dafn du Tasse que
peut penser
les
Corisca de Guarini laissant sa perruque entre
mains du
satyre.
Fonteny, La Roque
ts curieuses
rt
ni
Montreux ne
et
se soucient de ces subtilil'int-
de psychologie, qui, seules, pourraient faire
d'un thtre d'amour

Ils
compenser
le
la
monotonie des
intri-
gues.
ne souponnent pas
mouvement que peuvent mettre
1.
Athlette,
II, i.
II.
l,
2. 3.
La Diane,
servantes, Batrice et Babille
le Fidle de Larivey, le dialog-ue des deux Ouy, ouy, ses cheueux qui semblent estre de fin or deuiendront d'argent; ses tempes s'aualleront, ses loues deuiendront plattes et rides... S'aperceuant de son erreur, elle plaindra son temps consomm en vain.., (Ancien 77i(re f/'iinais, Biblioth. Elzvir, t. VI, p. 33o).
L'Arimne,
4-
Cf.,
dans
204

le
dans une pice
jeu simple
et
la
marche des sentiments,
alors
mme
on
que font dfaut
les pripties.
:
On aime ou on
n'aime pas;
est chaste
ou passionn
ils
ne voient pas autre chose. Leurs
personnages, tout d'une pice, sont sans nuances. Leurs jeunes

filles
ignorent ces demi-abandons, ces angoisses inexpliques,

les
tous
petits
manges d'une
droit au but.
coquetterie
inconsciente.
De
l'amour, elles connaissent tous les
rites, et, dlibres,
ne s'ton-
nent pas qu'on
aille
Pourquoi
si
faire effort contre
soi-mme, ou gaspiller un temps qui passe

brouait vertement la
vieille
vite? Athlette racelle-ci plaidait la
Francine quand
cause de Rustic
Pourquoy veux-tu par un

Troubler
lascif
propos
mon
aage
et
mon
ieune repos?'...
Mais coutez-la parler de Mnalque

ses souvenirs
:
et
rappeler, une fois seule,
ie soullois
tout
le
iour
me
renger
Auprs de
Entre
luy, et
:
mes bras allonger

iourne
les siens
l toute la
Dessus ses yeux ma bouche estoit colle... le me pasmois entre ses bras noueux'...
Les vers sont gracieux, mais un peu
vifs.
Tout
est toy, fais ce
que tu demandes,
lui dira-t-elle
encore 3. Et Athlette nest pas seule de son espce.

et
Diane, Clorice
Ardenie ne parlent pas autremenf^. Excds,

:
certains bergers ne savent qui entendre
le
croy qu'il n'y a

voit
Qu'on en
femme au monde si hardie maintenant en toute l'Arcadie,
1.
Athlette,
Ibid., Ibid.,
II,
i.
2. 3.
II, 2.
III,
2.
4.
La Diane, VArimne,
la Chaste Bergre.

gmit Floridor dans
les Infidles fidles,
2o5
On
le
n'a plus ce tourment de les aller prier,
Elles
mesmes d'amour nous viennent
supplier.
!...
n'ay garde vrayment de mourir sans maistresse'
Leur emploi
tet n'est pas
est-il,
au contraire, de rester chastes, leur chasavertie.
moins
;
Devant
les
douleurs d'amour,
les
elles
restent insensibles
aucune plainte ne
:
touche.
Lucile,
la
chaste berg-re
estime que
Mieux vaut auoir peu de

Qu'estre son
piti
dam
trop pitoyable,
et
peu
lui
importe que, pour l'aimer trop, Coridon se

elle
soit
mis en
danger de mort;
ne fera rien pour
le
sauver
Non, non,
ceste
moiH effroyable
Me
seroit bien plus agrable
Que de
chang'er
ma
une
volont"...
C'est ainsi que^, les rles
fois
donns,
et
il
n'y en a que
le sien
quatre ou cinq,
nettement arrts,
chacun remplit
avec une conviction admirable. L'office d'Alexis, de Rustic
et
d'Arimne
est
de gmir
ils
gmissent en conscience
il
et versent
des pleurs ininterrompus. Gelin doit tre gai;

Racontant en tous lieux Touiours des mots factieux''.
passera sa vie
Raisonneur, Frontin raisonne. Diane, prodige d'inconstance,
1.
fille
Les Infidles Jdles,
III, 7.
D'une manire
s^nrale, d'ailleurs, la
la
manque au dbut de
notre thtre. Cf. les amoureuses de
jeune comdie les

:
EsbaJiis, les Corrivaujc, les Ecoliers, les Contents, les Neapolitaints,

la tragdie de Si'chem.
2.
ou
Ln
chaste Bergre, III-V. chaste Bergre,
Cf. Jullie, dans la
Diane, Alphise
dans
l'Arimne.
3.
La
II.
2o6
n'a pas la
moindre ^ne
lui,
se
montrer
telle qu'elle est.

:
Jadis elle
aima Fauste, qui,
l'aime toujours
Mais tout soudain que i'eus veu les beaux yeux Du beau Nvmphis, son front, ses longs cheueux Et ce corail qui doucement se couche Sur les illets de sa mignarde bouche... Lors ie perdis en un prompt mouuement Le souuenir de Fauste mon amant...
C'est
une
tranquillit parfaite, sans
pudeur,
puisque
la
pudeur
est la spcialit
d'une autre
Capables noz mes Sont de loger cent diffrentes flammes Et en amour le dernier feu qui piênd Est tousiours plus que le premier ardent... 11 n'y a point d'autre gloire en amour Que ie dsir de iouir quelque iour'...
Raliser son type, tout est

tation
;
l.
Rien d'imprvu
Et
si
pas une hsi-
une
docilit toute preuve.

l'intrigue, les exigences
les
circonstances, la
marche de
seul bloc
du dnouement obligent un
personnage
:
se
transformer,
il
changera brusquement, d'un
l'aurois dsir de viure en libert,
Mais puisqu'il plaist la cleste bande Que pour espoux Arimen me commande, le le veux bien et d'un iuste deuoir Me rendre ferme Iur diuin pouuoir'...
Par malheur, des marionnettes,
mme admirablement
et l'art
rgles,
ne ressemblent pas des tres vivants,

table n'a rien voir en tout cela.
dramatique vri-
Non que
ces
uvres soient
proprement injouables. Le Bosca/e d'amour de Jean Millot est parmi les plus monotones et les plus immobiles il a t crit
;
1.
La Diane,
I.
2.
L'Ariinne, V,
3.
Cf.
le
dnouement de
la Diane, etc.
FORMATION DE cependant pour

la
l.A
PASTORALE FRANAISE.
Il
2O7
reprsentation'.
le thtre,
n'y a rien, en
le
somme,
qui
ne puisse se porter sur
quand
public y met du sien.
Sans tre
trs
prcises,
les
indications de mise en scne sont
frquentes. Assez souvent^ on peut dterminer les lieux divers
que
fig-ure
le
dcor
compartiments spciaux
la
pastorale,
bocages
forts o
doux
et plaisants
les entretiens
se prolong-ent,
s'enfoncent les chasseurs, verdoyantes prairies, fon-
taines, sources et rochers, avec,
aux extrmits des trtaux
et
suivant les besoins de
l'intrig-ue,
une bergerie, un temple {Chaste

.
Bergi'e), l'entre hideuse d'une caverne de sorcer {Athlette)
Ces
compartiments sont,
et
comme
l'ordinaire, supposs indpendants

l
mme
assez loigns les uns des autres. Par

la
s'explique que,
leur
dans Athlette,
jeune bergre
et
et
Mnalque causent de
,
amour, tandis que Delfe

que Montreux
de scne'.
ait
Rustic prparent leur complot

le
sans
prouv
besoin de marquer un changement
Nous trouvons une
indication
du mme genre au cinquime

sous nos yeux,
les
acte de la Chaste Berr/re, et,
principaux
a voulu
acteurs passent d'un compartiment l'autre.
La Roque
noter tous leurs mouvements. Coridon a quitt Ardnie pour aller

revtir le
dguisement convenu
Dieu que
i'ay fait
il
la
retrouve au rendez-vous fix
le croy qu'il n'y a
peu de demeure, pas une heure

lieu,
Que
ie suis parti ie
de ce
Desia
me
trouue au milieu
Du
bois o nous nous deuions rendre.
Tous deux poursuivent
leur route
Sus, suyuons donc nostre chemin,

et arrivent la
porte du temple
Or que nous sommes
la porte...
les
gardes
les reoivent.
1.
Voy.
le
prologûe de l'autheur
aux mes gnreuses
2.
Attilette, III, 3.
208
l'ay apris depuis
un quart d'heure
Que dans
leur dira Ardnie
ce saint temple demeure...
un instant aprs'. Sur

la coulisse et
la
;
scne donc, doit tre
figure la premire salle ou le vestibule
quant l'intrieur du
temple,
bien
la
Coridon y pntre seul. C'est disposition du thtre telle que l'a dcrite M. Rig-aP.
il
est
dans
Mais
si
ces pices peuvent se jouer,
on ne
voit pas ce qu'elles
doivent gâgner
imitations de
d'action
;
la
reprsentation.
Mme
elles
ct des froides
Snque ou d'Euripide,
peu prs inutile.
le
paraissent dnues
ou
plutt, ce qu'elles ont d'action
semble aux potes
un poids mort,
elle
La pastorale, n'ayant point

ig-nore toute contrainte
;
d'quivalents dans
thtre ancien,
n'a pas se plier des rgles, une technique. C'est
un
;
avantag-e, mais c'est
un danger.
Elle
se
dveloppe librement
mais aussi,
Il lui
elle
marche
l'aventure, sans exprience et sans arl.

les
faudra passer par
mains d'un
homme
elle
dont
le
mtier
dramatique
soit toute la vie. Jusque-l,
n'aura souci ni de
mouvement,
ni
de vraisemblance.
et font
Les personnages se prsentent eux-mmes

complaisance loquace
les
avec une
honneurs de leurs sentiments 3. Peu

soient
injustifies,
importe que leurs entres ou leurs sorties
pourvu
qu'ils traitent
longuement
ont
les lieux
communs
attendus.
Peu importe
Mnalque
nier acte"*;
et
qu'ils passent des scnes et des actes se

s'ils
poursuivre
:
sans se trouver jamais,
la
parole facile et abondante

la
Athlette ne sont en prsence qu'

les trois
fin
du der-
pendant
quarts de
la pice, ils
ont panch
1.
Edit. de 1699, p.
l\2
h 45.
2.
3.
Rigal,
liv. cit.
:
Voy., dans Athlette, Delfe

le sors
du fond de mon antre hideux...

:
Dans
et
la Chaste Bergre,
Pan
ray quitt
les dserts et les forts sacres.
Alexis
Que
fais-ie
par ces montagnes,
Par ces bois, par ces campagnes Auec l'horreur o ie suis, etc..
4.
Athlette,
III, 3.

leurs plaintes solitaires.
20C)
Des vnements imprvus, des coups de
thtre couperaient l'harmonie des belles tirades. Rien ne vaut
un monologue ou un
rcit,
mme quand
les
choses qu'il nous

l,
raconte se sont dj passes sous nos yeux'. Et de

l'importance des rles de confidents; de
scne,
si
sans doute,
l,
le
succs de cette
souvent reprise, o un amant aperoit sa matresse

et
endormie
tarde la rveiller^.
Le
sujet
pos,
l'action s'arrte
la
d'ordinaire
et
ne reprend
que sur
la fin,
pour amener
dans
Il
conclusion. L'intrigue d'Athlette
est tout entire

celle
la
longue narration que Montreux imite de
du
Tasse"*.
en est de
mme
de la Diane,
et je
ne parle
pas du Beau Pasteur, o rien ne se termine, rien en

n'ayant commenc. Les
somme
quatre premiers actes de la

;
Chaste Berle
gre ne sont pas moins vides

le le
le
troisime reprend
second, et
quatrime ne
temple,
le
fait
pas un pas de plus. Le dpart de Lucile pour

la suivre, le stra-
dguisement de Coridon qui veut

les
tagme d'Ardnie,
le
apprts du sacrifice,
les
la
reconnaissance et
mariage, tout est condens dans
dernires pages et prsent
la hte.
Encore moins trouverait-on une scne conduite d'un mouve-
ment logique. Le dialogue, qui

qui donnent
la vie. Il
s'en tient
aux gnralits, ignore

d'me
ces coupes diverses, ces brusques arrts, ces rticences, ces lans
ne cherche pas se modeler sur

la
l'tat
des personnages, suivre les -coups de
passion. Voici la
:
composition des deux premiers actes 'Athlette
huit tirades de
soixante quatre-vingt-quatre vers, une de cinquante-six, une de
quarante, trois de vingt-deux trente, deux de quatorze et dixhuit, et
une seule rplique qui

il
se contente de
:
deux
vers.
Le
troi-
sime acte,
est vrai, est plus vari
c'est qu'Athlette
endormie
qu'il
ne peut prononcer de trop longs discours; c'est aussi
faut
et
couper intervalles rguliers

les
le rcit
de Francine (cent vers),
quatre cent cinquante vers de Tirsis. Ces interruptions, au
1.
Athlette,
III, i.
2.
Ihid., III, 2;
I, etc.
La
Diane,
III;
UAriinne,
III,
3;
Les InJidle
fidles, IV,
3.
Athlette,
III, 4.
14
210
reste,
la
LA PASTORALE URA.MATIOUE FRANAISE.
d'une monotonie voulue, ne sont pas faites pour donner
scne beaucoup plus de vivacit'.

Peut-tre ne faut-il pas jug'er sur Athlette toutes les pastorales
de cette premire pocpie. D'autres ont une allure moins rgulire,
moins uniformment tendue
et oratoire
elles
ne sont pas plus
vivantes pour cela. Les quelques ides, trs simples, s'ordonnent
toujours suivant des procds identiques. La composition d'une

tirade est rgle d'avance,
comme
les
thmes qui
le
lui
servent de
matire. Tantt un refrain vritable scande
dveloppement
:
d'un monologue^, tantt une

le
mme
formule reprise satit
Qui
ne suis plus cet Hector renomm, paraissoit deuant im camp arm,

qui
le fi'ont...
De
le le
ne suis plus cet Hector gnreux...
ne suis plus hritier du beau

Hector^...
nom
Du grand
1.
Que
te dit-elle?
Rustic misrable...
te rpondit-elle'?...
Et cela que
... Pour tes vux acquitter Enuers Rustic, achve dcompter...
(111,1.)
De
le te
pry donc de
me
le faire
entendre,
Car tousiours l'me

Et bien enfin,
ses
est
cupide d'apprendre...
le fit-elle iouir
amours?
le dsire l'ouir...
prit-elle enfin
Et bien, comment
fier
vengeance
Du
Mnalque
fut-il
et
de sou arrogance?...
la parfin
par ce prsent charme

plore son tourment
Rustic
de sa matresse aym?...
ie
Pauure berger,
Mais conte-moy
le reste
viuement.
..
Mais conte-moy encore,

fit
ie te prie.
Que
Rustic et
s'il
perdit la vie...
(III, 4.)
2. 3.
La Diane,
Voy. rinvocatioQ d'Urchio dans le Beau Pasteur. II. Cf., dans VArimne
Elle attend
donc ce sanglier... Elle l'attend ainsi que le chasseur...

Elle attend donc...
(b4.)
le
cherche Alphise
et .\lphise cruelle
S'enfuit de
le
moy
d'une fuite immortelle

et
cherche .\lphise
la
d'un semblable pas
En
le
cherchant, ie cherche le trespas.

(III, etc.)
cherche Alphise...
et,
lu dernire scne, les litanies en l'honneur
du duc de Mercur.
211
Rien ne marque mieux une me trouble ou frappe d'admiration
Les interjections,
les
interrogations s'accumulent. Si
le
personnage a des raisons d'hsiter entre deux partis, une

de parag-raphes rgulirement balancs dveloppent
le le
srie
et
pour
contre
telle la tirade de Rustic, hsitant profiler du
somde
meil d'Athletle,
ou, au premier acte de VArimne

:
celle
Floridor, se reprochant sa faiblesse
I.
Quoy donc amour? Auras-tu

De surmonter
ceste
!
la
puissance
maie veuillance...
n'est pas misre
II.
quel malheur
Mais ce
le
Que
III.
ruerer ce que
Ciel reuere...
Mais qu'aj-ie dict? Est-ce faute de cur?... IV. Mais quoy? Ne puis
ie estouffer'... etc.
Les transitions sont
faciles trouver, et la
longueur d'un mono-
logue ainsi construit est la discrtion du pote; or, les potes
ne sont pas discrets.

LTne seule chose, en rglant une scne, les intresse
:
l'elTet
musical.
Les
actes
se
droulent
monotones
et
diffus.
Les
chansons qui, de-ci

pas sur
la
de-l, s'entremlent
au dialogue ne tranchent
tonalit de l'ensemble.
La douleur s'exprime comme
la joie, les
imprcations s'enveloppent de priphrases, tout s'es-
tompe
plaintes ou prires, les conversations s'ordonnent en

il
couplets, ces couplets se font quilibre, et
est rare qu'
une
phrase ne rponde pas une rplique de longueur peu prs gale

et
de
mme
la
dessin. Cette langueur fait le
charme des intermina^

;
bles entretiens d'Ardenie et de
Coridon
elle se trouvait
dj
ici,
dans
l'effet
grande scne du premier acte de
la
Diane. Mais,
rythmique du morceau
est plus tudi.
Sa rgularit
est
parfaite. Fauste supplie Diane,
Diane supplie Nymphis, Nymphis

longues; mais
repousse
et ce
supplie Jullie
soit, trois tirades assez
Jullie re-
prsente
la
chastet
invincible;
elle
Nymphis, qui
de posie go-
repousse Diane, qui repousse Fauste,
sont trois rpliques
en sens inverse, plus brves

1.
celles-ci
petit travail
L'A ri mne,
I,
2.
1
2.
La Chaste
Bei-gre, dit. de iSgg, p.
3 et 18.
213

fait
mtrique tout
ing-uieux
et
' !
Ailleurs,
le
rythme dcrot de
faon presque insensible,
la
scne qui a
commenc par de
de vers opposs
solides tirades oratoires s'achve sur
une
srie
un
un.
Presque toutes
les
scnes de l'Arimne finissent ainsi".

et l'on sait l'usage
Le procd vient de Snque, ments contraires.
ou l'abus
l'on a l'impres-
qu'en fera notre tragdie pour opposer violemment des sentiL'effet, ici, est tout autre
sion plutt d'une harmonie douce qui s'teint...
Jusqu' quel point ces qualits peuvent-elles porter sur

blic,
le
pu-
s'imposer son attention

, cette foule
et retenir, la
bouche close
et les
les
yeux ouuers^
spectacles
peu accoutume chercher dans

de bruit
et
un
plaisir d'art, prise
de mouvement
Les
auteurs comiques, qui tchent cependant de se plier ses gots,
ont souvent s'en plaindre. Leurs prologues implorent et supplient

'^.
Comment
couterait-elle les mlancoliques
duos d'amour
celle-ci
de
la
pastorale?
Mme
devant des spectateurs de choix,

si
risque de paratre vide d'intrt,
l'on
ne prend soin d'en ren-
dre
la
matire plus abondante
et diverse.
Montreux a cd des proccupations de
ce genre
quand
il
il
prsenta VArimne aux courtisans du duc de Mercur;
voulu crire une uvre plus complexe que ses uvres prcdentes. Le malheur est qu'il enrichit sa pice par
le
dehors seu-
lement, par l'adjonction d'lments nouveaux
lis
tant bien que
mal
la
matire traditionnelle.
travers les pripties de ces
cinq actes, passent des personnages de farce, mlant leurs saillies
burlesques aux tirades passionnes-.
Au
milieu des invocations
1.
Un
effet
analogue dans
I,
YW ,
l\,
dans
les
Amantes de
Nicolas Chreslieu,
2.
3.
p.
ii> 4; Voy., I, I, 2, 4; Prologue des Contents.
19 et suiv.
ii>
^^j 2.
4. Voy. le prologue des Esprits : A ceste cause, Messieurs et Dames, vous nous ferez ceste faueur de vous tenir chacun en vos places et de ne parler d'enchrir le pain, ny si, ces prochaines vendanges, nous aurons bonne vine; de ne discourir aussi des armes (jui se voyent en l'air, des monstres qui naissent sur la terre, ny si la Flandre sera bientost paisible et si le moindre commandera encor long temps au plus grand, parce que demain matin, vous pourmenant en la salle du palais vous en pourrez deuiser plus commodment
et loisir...
5.
Il
se souvient sans doute des
comdies de ses dbuts, la Joyeuse
et
la

de Gircimenl clatent
affam
:
les
plaintes
du
valet
Fiirluquin, effar,
Adieu
potag-e, adieu
souppe diuine
la
Que
Le pdant
crs
:
ie
mangeois en
grasse cuisine'...
xA.ssave traite sa
mode
les
lieux
communs
consa-
le
grand
cas, mirabile dictu
Et plus encore admirable factu...
Verus amor non patitur feintise... Eh que ne puis-ie en douceur non pai'eille Osculari ceste bouche vermeille*?...
Il
semble que l'auteur

la fin
ait
voulu se parodier lui-mme. Et
c'est,
peu prs
res,
de chacun des actes, une de ces scnes grossiclater le

rire
batailles et poursuites, qui doivent faire

:
pleine gorge
Furluquin, aux prises avec

le
le
diable et les esprits,
sa bataille avec
la vieille
pdant, ses assauts
la
pudeur chancelante de
Argence^.
soit leur g-ot naturel
Mais quel que
pour ces
g-entillesses, les
invits de la cour de
Ils
Nantes sont en droit d'exiger autre chose.
attendent ces merveilles de mise en scne, ces exhibitions

les
coteuses et naves qui sont devenues avec
Valois l'ornement
ncessaire des ftes de cour, mascarades, cortg'es ou ballets. Le
fameux Ballet de
temps,
l'ancien
la
Reine sera long-temps dans toutes

le
les
m-
moires, et Philippe-Emmanuel de Lorraine, qui

la
malheur des
popularit
et les droits hrditaires
de sa femme sur
tient
duch de Bretag-ne permettent de hautes ambitions,
Dcevante (voy. La Croix du Maine). Il peut d'ailleurs s'autoriser d'exemples italiens (scne de la nymphe Diversa et du villano Fantasia, dans VEcloga de Luca di Lorenzo; la conclusion purement Murrone dans la Silvia; comique de la Filena; et, dans le Pasiur, tout l'pisode de la gTotte et le
rle de Corisca).
1. I, 3. I, 5.
2.
Cf. Cf.
1,2.
la le
parasite Gaster dans les Xapolif aines.
pdant dans
les
Abusez de Charles Estienne, dans

le rle
le
La-
quais
3.
et le
Fidelle de Larivey.
III,
Cf.,
dans lu Trsorire de Grvin,
de Boniface, valet
du Protonolaire, poltron et vantard, et ses amours avec Marie. Tous ces personnages sont de tradition italienne.
la fille
de chamhre
2r4
LA PASTORALE DRAMATIOrP, FRANAISE.
dployer une mag-iiiticence quasi royale.
La
pastorale,
nous
l'avons remarqu dj, ne s'y prte que trop. Ses bosquets, ses grottes et ses fontaines sont
le
cadre habituel de ces spectacles
la
musique,
et les
la
posie et
la
danse unissent leurs prestiges. Les
nymphes
satyres qu'elle
met en scne sont dresss chanses
ter les louang-es des
grands; avec ses divinits, solennelles ou

lieux
familires,
ses incantations,
communs,
germe
ses
couplets
harmonieusement balancs,
et
elle
contient en
l'opra futur,
l'exemple du Pastor fido, rcemment traduit, a montr ce

lui
que
peuvent ajouter de grandeur
les
intermdes
et les
matra-
chines.
vaill
Le duc de Mercur, en croire Montreux, aurait

le
lui-mme rendre
dit-il,
spectacle digne de son
nom. Les
princes antiques,
frais
se contentoyent de paroistre par les
honorables, relaissans toute l'inuention au Pote, o vous

et fray
il
auez
largement
et
donn
vie l'inuention de la chose...
Mais
faut se dfier d'une ptre ddicatoire.

le
Les renseignements assez prcis que

sur la mise en scne de son uvre
et
pote donne ensuite

plantation du dcor
le
la
sont plus intressants'. Celui-ci reste toujours
dcor multiple
du Moyen-ge, mais avec quel luxe

tant
let,
italien
Toutefois, la pice
bal-
un drame
vritable et
non plus un simple scnario de
certaines liberts sont impossibles.

elle l'avait fait
La dcoration ne
la salle.
peut,
comme
la
fois
dans
le
Ballet de la Reine, se rpartir
sur
la
scne et sur
les cts
de
Les acteurs ne
peuvent^ sans une invraisemblance choquante, dbiter leur rle
parmi
25
les siges
du
public.
Il
faut s'en tenir cette estrade

la
de
pieds en quarr, esleue l'un des boutz de

,
grand'salle du
chasteau
et c'est
une
difficult dj.
Balthazarini lui-mme
<(
aurait t gn pour dresser en cet espace restreint son
Bocage
ou pour
de Pan
sa
vote dore
son
chteau de Circ
y prsenter des machines comme le char de Pallas et la fontaine de Glauque . Mais l'ingniosit de l'auteur sait y suppler.
Le thtre dont
Au
lecteur .
la
face estoit abaisse d'un pied et
demy
I.
Voy.
Louis Lacour, Mise en scne
et
reprsentation
(Van opra en province vers la fin du seizime sicle, Paris, Aubry, i858 Et. Destranges, Le Thtre Nantes, (extr. de la Revue franaise, t. XII);
Paris, Fischbacher, 1898.
2l5
pour en rendre plus apparente

pantagones estoient meuz
qu'un
la
perspectiue, porloil en face
quatre pantagônes, chacun rendant cinq diuerses faces, et ces

et
tournez par une seule viz de fer

;
homme
seul pouuoit tourner soubz le tastre

le
les faces es-
toient peinctes diuersement selon
subiect de la pastorale et des
diuers intramdes, les chapeaux des pantag-ones semez de fleurs

ineslez de lambrisseaux d'or et portans
chacun quatre flambeaux

ciel
alumez. Sur
le
tastre estoit
un grand
portant
la face
noc-
turne pour supporter les corps clestes reprsentez aux intra-
mdes. Les pantagones laissoient diuerses ouuertures entre eux par o sortoient
g-rotte
les acteurs.
l'un des boutz
du
tastre estoit la
de Circimant, mag-icien, d'o sortoient

et
les
dmons
alors
de ses coniuremens
de l'autre un antique rocher duquel sor-
toient partie des eff'ects de sa mag-ie
comme
feux, fontaines, ser-
pens
et
autres choses^ Les deux costez du tastre estoient g-arniz

et
de rang- de lampes de verre, plaines d'huiles odorantes

toutes couleurs...
de
Avec
ces pentag-ones, imits de l'antique',

et
quelques monstres articuls, des jets de fume
de flamme,
une trappe mnag-e dans
le
plancher de
la scne.,
une machine
et
permettant Jupiter d'apparatre au milieu des nuages,
et
Perse d'en descendre, firement camp sur un Pgase de bois
de carton, on pouvait tout oser.
chacun des entr'actes, des intermdes prsentrent une

fait
scne mythologique tout

bataille
indpendante de
la pice'.
la
le
d'Assave
et et
de Furluquin succde, sans transition,

des gants
:
combat des dieux
Les faces des pantagones...
Ce sont, avec deux faces de plus, lies Priactes que dcrit Vitruve, V, 6. Sur l'utilit des intermdes, voy. l'argument de la Bradamante de Gar Et parce qu'il n'y a point de churs comme aux tragdies prcdentes nier celuy qui voudroit faire reprsenter ceste Brapour la distinction des actes damante sera, s'il lui plaist, aduerti d'user d'entremets et les interposer entre les actes pour ne les confondre et ne mettre en continuation de propos ce qui requiert quelque distance de temps... Voy. aussi les intermdes du Braiie de
1.
2.
Baf.
M. Toldo
:
(art. cit.)
le
signale dans
le
thtre italien la frquence de ces
Cf.
Vecchio amoroso de Giannotti, dans VErrore de Gelli, etc., de simples morceaux en vers rcits par le chur; ailleurs, dans VAmor costante et dans les Due fratelli rîvali de Dlia Porta, ce sont des danses, des tournois, une chasse au taureau {a abbattinienti et caccie di tori ).
intermdes
parfois, dans
Vittorio Rossi
,
Battislu Guarini...
2l6
chang-rent reprsenlantz plusieurs rochers antiques. Les gantz
armez
l'antique et hault esleuez parurent sur le tastre, arrales
chantz ces rochers
uns sur
les
autres.
Il
demeuroit au
lieu
d'eux sur
les
pantagones une certaine reprsentation que
laisse
une pierre arrache.

ciel
Au
bruit de ces
hommes,
Jupiter parut au
feit
en un g'iobe tournant qui venant s'ouurir
voir ce dieu
l'enlvela
le
assis sur l'arc
du
ciel'...
Le second intermde figura

la
ment d'Hlne;
thtre,
ce fut
ensuite
belle
dlivrance d'Andromde,
mort d'Arg-us avec une

et,
vache
vivante qui courait sur
pour
finir,
l'histoire
d'Orphe dans un dcor inferde feux

et
nal
((
sem d'ombres^ de
.
sei"pens,
de mille hor-
reurs...
Ces merveilles durent frapper vivement

seig-neurs assis prs de la scne, sur
serie
)),
les
yeux des grands
un
perron couuert de tapis-
et
des spectateurs de moindre importance rangs sur

et
l'amphithtre ou dans les galeries qui occupaient l'extrmit

les cts
de
la salle.
Les inuentions qui ont form
le
corps des
les
intramdes, dclare Montreux avec modestie, ont rauy

des spectateurs en leurs obiects
et la
mes
nafue prononciation des

le
vers esmeut les entendre. Aussi ont-ils est honorez par
vu
pas-
des plus belles
mesde
ceste prouince'.
Il
en cota 4^000 cus
au duc de Mercur... Mais quel profit
le
genre
mme
si
de
la
torale devait-il retirer de telles exhibitions? C'tait,
l'exemple
trop coteux et pu souvent tie suivi, l'engager dans une voie

contraire son objet vritable et
faire
le
pervertir au lieu de lui faire
un pas en avant.
Mme
;
au point de vue scnique,

la
rArimne
la
ne marque pas un progrs

richesse de l'uvre.
confusion augmente, non pas
Et pourtant, ces premires pastorales, confuses

tes,
et
mal conduinouvelle
ne sont pas
ng-lig-eables.
La souplesse de
cette
forme dramatique, sa nonchalance insoucieuse des

ncessits
rg-les et
des
tout
du
thtre, les maladresses
mmes de Montreux,
1.
Peut-tre
Tuileries pour le mariaiê
un souvenir du ballet de la Dfense du Paradis, donn aux du roi de Navarre. Voy. Celler, Les origines de
l'opra, Paris, Didier, 18O8, p. 7G.

2.
Ddicace.

cela ne
la
21']
manque pas d'un certain cliarme, auprs de la raideur de trag-die. Dans une littrature o tout est conscient, volonun peu tendu, on
g-ote cette ingnuit
taire,
purile. Ajoutez
fait
que ces petits drames parlent d'amour, ce qui dj les

proches de nous,
plus
qu'ils
en parlent avec toute

sicle,
la dlicatesse
dont sont capables des Franais du seizime de sincrit

lieux
suffit
qu'un peu
ou
parfois nous intresser au plus rebattu des

serait trang'e
communs,
et qu'il
que jamais une motion
vritable ne parvnt se faire jour, travers les affectations

les
recherches du style.
sautillant de la
se rsigne
On
s'habitue assez vite, en

la
somme, au
rythme
lette.
Chaste Bergre ou
redondance 'Ath-
On
mme
l'indispensable phrasolog'ie, dimiet
nutifs
mignards, pithtes
mtaphores,
corail
des lvres,
sourcilz vots,
meillettes,
monts de
lait caillott,
beaux
soleils,
joues ver-
ou rondelettes, ou tendrelettes, cheveux trousss en
ondelettes... Toutes les coles potiques ont leurs innocentes
manies. L'essentiel est qu'elles ne se contentent pas de cela.

Or,
ici,
la prciosit
n'exclut pas toujours la g-rce sincre et
mme
qu'ils
la
profondeur du sentiment. Je ne parle pas seulement

les
de quelques vers qui nous surprennent par
rapprochements
:
voquent
ce
mot de
Rustic, par exemple

la
Puis on dira, estant dessoubs
lame
Rustic mourut pour aymer trop sa dame'...
ou ce
cri
de colre d'une amante jalouse

et
Arimne ayme
n'en suis appercue!
^...
ou ces deux vers d'Alphise, impatiente
et
boudeuse
Ou
De
Il
vis
ou meurs
ie
ne
me
soucie pas
te voir
viure ou courir au trespas'...
serait puril d'attacher de l'importance des rencontres for-
tuites; des situations analog-ues
amnent
les
mmes mots,
et ni
1.
Athlette,
III, 2.
\,
2.
U Arimne,
Ibid.,
II,
I.
5.
3.
2l8
Marivaux,
ni
Racine, ni Corneille ne se sont souvenus d'OIlenix

voici
du Mont-Sacr, gentilhomme du Maine... Mais

vers, d'une grce lgre
:
de
jolis
O O
t'en vas-tu si belle et si iolie
Ainsi seulette, cleste lullie?

court ton pied
si
gaillard et dispos
Qui n'a iamais qu'en cheminant repos?

Qu'est-ce qui rend plus vermeille ta face
Que de coutume
et
plus rouge ta grce?
Est-ce l'amour qui
aux
rais de son feu
Va rougissant
ton beau front peu peu,

la chasse?'...
Ou
le
trauail
que tu prens
Malgr quelques
dtails
trop prcis,
la
tirade
dans laquelle
Fauste rappelle son bonheur d'autrefois est d'une posie assez

pntrante
:
Lorsque seulets sous les hauts alisiers Nous nous perdions en mille doux baisers... Ns lures lors de souhait affoles L'une sur l'autre estoient ferme colles
Et
se pressoient de
Que nous
Les fleurs
n'estions qu'une
touchemens si forts bouche et un corps... montroient, comme nous amoureuses

bien, leurs faces gracieuses,
D'un mesme
S'entortilloient l'entour de noz bras
Et parfumolent noz seins demy las. Les arbres hauts dgouttoiont sur noz testes A blancs bouquets mille douces fleurettes^...
Ces bergers de convention sont sensibles, vraiment, aux magies

de
la
nature
Mais voy ces champs par noz mains labourez Qui de tourment iaunissent tous dorez Voy le beau grain, voy sa paille arrange Qui monte en haut de couleur orange. Voy ces espics, qui barbus font encor Honte au soleil, plus lulsans que fin or\..
:
La Diane,
IbicL,
I.
II.
2.
3.
Ibid.,
II.

Ils
219
;
ont des impressions vives et curieusement notes
tout les
:
intresse ou les touche, la paix religieuse
du crpuscule
Parmi
les
les bois
un
silence s'espand...,
jeux du
soleil travers les
arbres
L'on voit ton front par petites lumires

Luire au trauers
le
les
branches
forestires...,
flamboiement des plaines ardentes

Le
front barbu du froment porte graine

la plaine'...
Blanchit en feu au milieu de
Le dcor
familier vit de leur vie.

:
La campagne s'anime, peuple
de divinits
...
Dans
la
main
les fltes forestires, les bois
L'on voit courir parmi
branchus
D'un pied
g-aillard les satyres fourchus.
leurs jeux se mlent

les
nymphes qui
iolies
Portent sonnent
les
robes racourcies,
La
cotte courte en
Et en marchant
Ils
le g-aillard
rond d'un casaquin brodequin \..

et,
se
sentent renatre aux premiers souffles du printemps,

les nuits tides, ils
dans
ont devin, sous les branches,
le lascif
cortge de
Vnus
la la molle
Vnus
Monstrant ses membres nus Danse sous la sre Au lunaire flambeau Auec le g-ay troupeau De sa bande sacre \..
1.
La Diane,
Ibid.,
I.
\.
2.
.3.
Le beau Pasteur.
Cf.
le
Retour du printens de
:
Du
Bellay [l'Olive et
autres uvres potiques, ode VIII)
Venus ose ia sur la brune Mener danses gayes et cointes Aux pasles Rayons de la Lune,
Ses Grces aux Nymphes bien
iointes...
220

soi,
Et je ne dis pas que tout ceci soit nouveau en

valeur.
ou de grande
et
Parmi
les
potes de
la
Renaissance, Fonteny
Montreux
sont loin de s'lever au premier rang; mais ce sont des potes

et
nous devons
le
tre reconnaissants tous
ceux qui, crivant chez
nous pour
ticiens,
thtre, voulurent tre autre chose
que des dialec-
des rhteurs ou des professeurs de morale. Grce eux,

la
ou plutt grce au genre pastoral', o ne

s'talaient gure
posie s'empare de
la
scne,
que
les froides
;
horreurs de la tragdie
l'antique.
La
tentative chouera
notre thtre classique se gar:
dera du lyrisme avec un soin farouche
c'est
une raison de plus
pour
tre indulgent
ces petites
et dlicat.
uvres monotones, naves,
d'un charme archaque
Deux
pices, l'une de Montchrestien, l'autre de Chrestien des
Croix, sans avoir une valeur propre,
rsument au dbut du
pastorale et nous offrent,
les
dix-septime sicle les acquisitions de
la
comme
en un tableau d'ensemble, toutes
ressources et les
lments qu'elle mettra en uvre. Leur

tout fait gnral (Bergerie,
torelle)^,
les
titre mme, de caractre Amantes on la Grande pas-
semble annoncer des uvres typiques, modles d'un

il
genre. Et
est vrai qu'elles paraissent contenir assez
de matire
pour
qu'il soit inutile,
dsormais, de puiser ailleurs.
sie.
Mme dans les jeux populaires, il apporte quelques noies de franche poTmoin, dans le thtre de V Infanterie dijonnoise (les Quatre Jeux de 1576), la chanson des satyres
1.
:
Le gran Pan
forestier,
de Syriiix amoureux
Pour
Car
la
la
femme quicta les antres ombrageux,... femme n'est rien que la douceur du monde.
(Edit.
Durandeau,
p. A6.)
Les tragdies de Ant. de Montchrestien, sieur de Vasteuille, plus une bergerie et un poi'nie deSasan, Rouen, Jean Petit, s. d., in-S" (privilge donn Paris le 12 dcembre 1600, et Rouen le 9 janvier lOoi). La Bergerie qui manque dans l'dition de i6o4 (Rouen, Jean Osmont) se retrouve dans celle Les Amantes ou la grande pastode 1627 (Rouen, Pierre de la Motte). relle, enrichie de plusieurs belles et rares inuentions et releue d'intermdes heroyques l'honneur des Franois par Nicolas Chrestien, sieur des Croix,
2.
Rouen, Raphal du
Petit Val, 161 3, in-12,
221
On
gueur,
a souvent
marqu
le
contraste frappant qui existe entre
la vie ag-ite
le
d'Aiithoine de Montchrestien et la mollesse, la lanses vers'. Cet aventurier,
charme de
pour qui
la litt-
rature ne fut qu'un divertissement, ml ou

affaires les plus singulires, trs
compromis dans
les
en avance d'ailleurs sur

et
les ides
de son temps, exempt de timidit

envisager son thtre,
mme
de scrupules, reste,
un
lgiatjue gar
dans
la
tragdie.
Sous l'apparente varit des

quilles, fleuries, sans
titres, ses pices se
droulent, tranle
un
effort jamais vers la vie

lui
ou
mouvement.
Un
sujet tragique n'a
pour
d'autre intrt que de fournir des
thmes g-nraux une
srie de mditations lyriques.
On
prose
croirait qu'avec ses
personnages assez nombreux,

libert d'allure.
la
Ber^
la
gerie puisse avoir quelque

et
Le mlang-e de
des vers
Montchrestien passe de l'une aux autres
avec beaucoup de souplesse'
semble devoir donner au dialo
gue plus de vivacit, plus de varit surtout.

clare la Bibliothque
le
le
Cette pice, d-
du thtre Franois,
;
est, sans contredit,
meilleur ouvrage de Montchrestien
elle est
bien dialogue et
sujet en est ing-nieux^... Nulle part, cependant, la pauvret
d'invention n'est plus sensible et plus fcheuse qu'ici. Le sujet

essentiel
tient
en quelques dialogûes
Fortunian, amoureux de
le
Dorine, ne peut triompher de sa pudeur malgr

vieille Philistille
:
secours de la
;
voil
pour
les
les
quatre premiers actes
un dintri-
nouement
tir
du Pastor
originalit
unira au cinquime.
cette
gue principale sont juxtaposes
trois intrigues pisodiques,
d'une
non moindre
les
deux surs Clestine

;
et
Lucrine
d'abord,
sont aimes de Blondin et de Grinand
elles rsistent
1. Voy. G. Lanson, La liltratnre franaise sous Henri IV. Antoine de Montchrestien {Revue des Denx-Mondes, i5 septembre 1891). 2. A remar(juer, le caractre rythmique de cette prose et le nombre des vers Ce ne sera point sans honneur... blancs Et si ie meurs en ma poursuite, Le pouuant Mais ne perds iamais le courage, (dit. de 1627, p. 877).
tousiours conseruer...
s'il
vie... (p.
C'est un serment d'amoureux, C'est assez dure un quart d'heure... 882). Le feu, Que tes diuins regards allu voire aux despens de ma ment en mon cur... 383). cours de mes plaintes... 398). Le ruisseau de mes pleurs
(p. 38o). (p. (p.
le t'obirai,
et
le
(p. 432), etc.

3.
T.
I,
p.
807.
222
mais Grinand sauve Lucrine des mains d'un satyre, ce qui mrite
une rcompense
les
et
dcide Clestine suivre l'exemple de sa
sur;
la
calomnies d'Alerin (proche parent de l'Erg-asto de

;
Diromne) ont russi rendre Dioclaste jalouse de Formino

jeune
fille
dsespre, la
se jette,
tel
Aminta, du haut d'une ro-
che
la
roche, par bonheur, n'tait pas trs haute, et l'amant se
trouvait l pour recevoir dans ses bras celle qu'il n'avait jamais
cess d'adorer;
3);
Mirthonis et Gornilian, amoureux d'Ag-laste,
se la disputent en berg-ers
beaux parleurs
garde
(cf.
;
Bergerie,
fou de
II,
Diromne,
son
I,
celui-ci
l'avantag-e
colre,
le
rival blesse sans raison la

(cf.
malheureuse Clestine dont
seul
i,
tort tait de l'aimer
Bergerie, IV, 5, Diromne, IV,

la
Pastor, IV, 8)
mortelle?...
est-il
besoin de dire que

intrigues,
blessure ne sera pas

se dveloppent,
Toutes ces
d'ailleurs,
;
indpendantes, sans jamais s'entre-croiser
les
;
pisodes nouveaux
s'ajoutent simplement aux pisodes anciens

nat ni
Fortunian ne con-
Grinand
et
ni
Blondin, Formino ig-nore jusqu' l'existence
de Mirthonis
de Gornilian. Les actes se subdivisent tous en
quatre g-roupes de scnes, absolument distincts, disposs toujours avec une rg'ularit parfaite,
dans un ordre identique,
chacun ayant ses personnages propres, reprenant leur histoire

au point exact o
l'acte
prcdent
l'a
arrte, s'en tenant stricligne, sans ajouter

le
tement sa matire. Sans supprimer une

transition, sans
une
changer un mot, on pourrait dissocier

les
tout et
jouer en
mme temps
:
morceaux de
la
pice sur quatre scnes
diffrentes
1
Les amours de Fortunian
I,
II,
I,
III,
2,
IV,
20
i-V,
1,2;
3 V,
et
Les amours de Blondin
de Grinand
IIL4, 5
3"
IV,
II,
2,
3;
:
Les amours de Formino
I,
II,
III?
V, 4; 4 Les amours de Mirthonis

III, 7
et
de Gornilian
I,
4?
IV,
5, 6
V,
IV, 4 5 5
II,
5.
II,
i
Restent
les
les tirades
de Gupidon (Prologue
III,
i) et
churs, assez gnraux pour s'appliquer indiffremment
tout.

C'est
le
20
contraire, peu prs, de ce qu'on est en
droit de
chercher dans une pice,

ârd,
le
mme
mdiocrement conduite.
cet
la
Bergerie
est infrieure la
Diane
et
VArimne. Pas
moindre souci de
rien prparer, de rien justifier^ de rien expli-
quer.
Une ou deux
tirades seulemeut ont quelques prtentions
psychologiques
et n'en valent
pas mieux pour cela. Blondin, rvient de l'abandonner;

est furieux
;
volt des mpris de Clestine,

fille,
la
jeune
il
regrette maintenant
Il
mon
Dieu
comme
tempeste.
ie
Ha quelle motion m'agite le cur; c'est l'amour, si me trompe, qui l'abandonne et vient se saisir de moy. Il prend vigueur en mon me, et la haine qui la possdoit n'est
ne
assez forte pour l'en dchasser. Chose estrange
!
de
la
mort de
priser.
son affection
la
mienne
a sa naissance.
Celuy que
ie
i'ay tousiours
mespris ne tien conte de moy, quand
commence
le
Reuien, Grinand, reuien. Ce que ton amour n'a sceu

desdain
le
faire,
ton
fait
auiourd'huy
'...
Comme
analyse de sentiments,
c'est tout ce
dont est capable Montchrestien.

laisser la place
la
Mais cette intrigue successive a l'avantage de

libre
aux imitations. UArcadie, VAminta,

la
le
Pastor,
Diro-
mne, VAlce, sans parler d'Athlette, de
Chaste Bergre ou de
il
VArimne, Montchrestien prend son bien o
le
trouve, et
il
le
trouve partout^. Souvenirs mythologiques, comparaisons, antithses, ordinaires formules, rcits de chasse, tirades philosophi-
ques sur l'ge d'or, sur l'honneur, sur

sance de Gupidon, sur
fragilit
la
la jalousie,
et
sur la puisla
rivalit
de Vnus
de Diane, sur
de
la
jeunesse, sur les dlicieux tourments de la pas-
sion...,
on
dirait
une mosaque consciencieuse

ailleurs, sont ici runis.
liste
et nave.
Tous
les
emprunts, dissmins
firait,
La Bergerie
suf-
en somme, pour dresser une
des lments tradition-
nels.
tes,
Rien n'y manque

les
les
vierges pudiques, les amantes exalles
bergers passionns ou insensibles^

la vieille
confidents,
le
pre dsespr,
femme experte
composer des philtres
amoureux,
1.
le satyre, l'cho, l'oracle, le sacrifice
interrompu,
Carducci,
vi,
les
III,
3.
Une
situation analogue dans la
Mircia
:
(voy.
liv.
cit., p. 63).
2.
Voy. par
ex. la rponse de
Dorine Fortunian
Meurs,
chante,
l,
pleure; ce m'est tout un...
, etc. (III, 3).
Cf. Alphise dans VArimne,
i.
2 24
reconnaissances, des colres, des remords, des crimes, des rsurrections...
Les personnages semblent avoir vcu dans l'intimit

Il
des hros de Guarini, du Tasse ou de Luigi Grotto.
les offrent
en exemple, rappellent leurs paroles.
Souuenez-vous de Disagesse au
romne bon
, dit
Blondin
'
et Dioclasle, conseillant la
:
trop imptueux Formino

Thirsis'...
Toy qui
mais
ie
fus autrefois disciple

:
du
voy
Avec
cela, des souvenirs antiques
le
mon
bien
et
ie
l'approuue,
Il
suy pourtant
mon domsi
mage 3.
ne m'appartient pas d'accorder de
grands
dbats entre vous*...
Jamais encore,
tation n'avait t
si
si
ce n'est
dans
si
les
traductions avoues, l'imi-
directe et
et les
soutenue. Sauf quelques dtails
sur
la lgret
de Vnus
cornes de
son boiteux
, le
pre-
mier discours de Cupidon n'est qu'une amplification du prologue

de VAminta
((
:
Encor que aux
ie
vous semble
petit,
ie
suis
le
grand dieu
d'Amour, qui commande absolument au
Ciel,
la Terre, la
mer
et
enfers. le viens d'auec
ma mre
Vnus...
Me
recog-
noissez-vous point en ceste forme?...
Chi crederia che sotto umane forme... Fosse uascosto un Dio ? Non mica un Dio
Selvaggio, o de la plbe de gli Dl,
Ma
tra
grandi e
celesti
il
pi potente...
In questo aspetto, certo, e in questi panni
Non
riconoscer
si
di leggiero
figlio
Venere madr me suo lo da lei son costretto
Amore.
di fuggire...
Escoutez donc en toute reuerence
les discours
de mes ieunes
les
bergers...
Vous orrez
les
chos souspirer des plaintes et
aires respirer des douceurs...
Queste selve oggi raglonar d'amore
Udranno
in
nuova guisa...
1.
II, 3, p. II, 4j PI,
4i3. 4i5.
2.
3.
2, p. 383.
4.
II, 5, p.
422.
FORMATION DK LA PASTORALE FRANAISE.
25
Auez-vous rien ouy conter de

seul regard, la foudre
la
paix que i'ay faicte au

lupiter;
ciel...
A mon
tomba des mains de
Mars
quitta son horrible hache d'armes; Vulcain mesme...
Che fa spesso cader di mano a Marte La sanguinosa spada, ed a Nettuno...
La
g-rande scne de Silvie et de Dafn a de
mme
son quiva-
lent tout fait exact
dans
celle
de Dorine
et
de
gia, cang-ia consiglio,
Pazzarella che Quai

toy...
Philistille (
Gansag-e
sei...
Deuiens donc
petite folle...
Gonosco
et folle
la ritrosa fanciullezza...
Ton
esprit est
bien occup de ces folles opinions dont
la
plus belle partie de
mon
ieune ge fut abuse...
tu sei, tal io fui... le fus
longtemps ieune
l'Amore...
comme
Altri seg'ua
diletti
de
Aime l'amour
et plain
qui voudra
'...).
:
Et voici pour
les plaintes
de Fortunian
!
Sexe ingrat
de cruaut
Qui ne blasmera
la
nature,
d'auoir mis au visage des
femmes
tout ce qu'elles ont de beau,
d'agrable et de gentil et cach dans leur

et
cur plus de rigueur

lyons et les ours...
de flonnie que n'en eurent iamais
les
Oh crudeltate estrema! Oh donna ingrata!...

...
oh ingrate core!
tu,
Natura,
Ngligente maestra, perch solo
donne ne '1 volto e in quel di fuori Ponesti quanto in loro di gentile, Di mansuetto e di cortese, e tutt
L'altre parti obliasti?*...
A le
Ailleurs, c'est Guarini qui a servi de modle.
Il
a fourni sur-
tout quelques pisodes qui doivent frapper plus vivement l'ima-
gination.
tien, qui
Mais
ici,
l'imitation
flot
change de mthode. Montchresles
noyait sous un
recule,
de paroles
indications dlicates
la
du Tasse,
rival.
Il
un peu
interdit,
devant
prolixit de son
coupe travers ces broderies d'une richesse encom-
1.
Aminta,
I,
2.
2.
Bergerie, IV,
Bergerie, Amintu,
1.
II, 2.
III,
i.
Cf.
le
Pctshir,
I,
2.
1"
220
brante
;

il
supprime,
et,
il
allg-e...
On
reconnat
cependant
les
grandes lignes,
pour
ainsi parler, toutes les artes

le satyre,
du dve-
loppement. Lucrine, aux prises avec
essaye d'abord,
:
comme Gorisca, de le tromper par de douces paroles Mon panure satyre, ne me tire pas si rudement, tu me coilFes toute... Mon amy, ie t'ay touiours tarit aim...
Cime
le
des-
chiome!...
io
,
Gorisca son ben
ma
non
g-i
quella
Satiro niio gentil, ch' a gli occhi tuoi
Un tempo
si
cara...
stratio
Deh, Satiro gentil, non far pi Di chi t'adora...
Les insultes succdent aux clineries
Ha
vilain,
bouquin, punais.,.
le
t'arracherai
ceste
barbe
bouquine...
villano, indiscreto, ed
Mezzuomo,
et,
((
importuno mezzo capra, e tutto bestia...
pour
finir, les
lamentations du satyre battu

la
Ha
les
reins!...
teste!
le
ventre!
le
suis
moulu de
coups...
Oime
il
capo
oime
il
iianco
oime
la schiena!
"...
On
tor
pourrait suivre de
mme
le
cinquime acte tout entier, que

le
rien ne justifie et qu'explique seul
dsir d'emprunter au
Pas-
un de
ses tableaux les
plus anims. Les termes
mmes de
dis-
l'oracle attestent le plagiat
que Montchrestien n'a garde de
simuler
Quand un berger fidelle issu du sang des dieux De gr viendra s'offrir souffrir mort cruelle*...
Et
c'est
ensuite
le
vieux Thionis hsitant,

les
comme Montano,
sacrifice^,
devant un cruel devoir; ce sont
apprts du
avec un
1.
Bergerie, IV,
2.
Pastor Jido,
II, 6.
a.
V,
I, p.
461.
FORMATION DE LA PASTORALE FRANALSE.
227
italiens;
c'est
la
chur de nymphes
c'est
qui rappelle
le
chur des bergers

donner sa vie;
Fortunio, dispos
comme
le
Mirlillo
reconnaissance inattendue,
allg-resse...
mariage des amants, l'universelle
Malgr sa date plus rcente,

cupations nouvelles ou
la
Grande Pastorelle de Nicolas
Chrestien n'apporte rien d'original. Loin d'annoncer des proc-
de tmoigner au moins d'un progrs

le
technique, son unique objet a t de reprendre

Il
pass'.
est inutile d'analyser,
une
se
fois
de plus,
ici
les
:
lments italiens
le
toujours
identiques
le
qui
retrouvent
prologue
de
l'Amour,
dbat d'Eurialle et d'Ariston sur
les attriaits
de leurs
matresses, les trois scnes d'cho, la triple tentative
du satyre
I.
Voici, trs brivement et dans ses s;Tandes ligues, le sujet.
D'abord
:
les
acteurs; l'arg-ument les prsente

est
comme
d'elle
;
l'argument de VArimne
Eurialle
amoureux de
Floris et
hay
Ariston
ayme
Cloride qui
le
ddaigne
pour chrir Eurialle; Elice

ses
et Filine
ayment
Delfis qui les mprise cause
vux
sont dressez Floris, qui ne dsire que Ariston...

et
que Nous avons renle
contr dj ce type de pices. Avec les bergers,

la vie
pour porter
trouble dans
des champs, trois personnages
le
Satyre
et le capitaine Briare,
amou-
reux l'un et l'autre de Cloride; le magicien Ismen, pris, malgr sa vieillesse et son exprience, de la jeune Elice (cf., dans la Diane de Montreux, le chevalier Hector et le magicien Circiment). L'action se distribue en deux sries lo Eurialle, qui a consenti servir les intrts du Satyre, de scnes parallles reoit de lui une herbe qui lui donnera le visage d'Ariston; grce cette mtamorphose, il obtiendra un instant les faveurs de celle qu'il aime; mais, la
:
supercherie dcouverte, Floris

la
2" Ismen et Briare cf. la Diane, III). une alliance analogue le capitaine enlve Elice et la livre au magicien, mais Delfis la dlivre; Ismen, en rcompense, a donn Briare une baguette magique qui lui permet de se faire aimer de Cloride, et la vertu lie la vierge n'y rsisterait pas, si elle ne reconnaissait en Briare un frre depuis longtemps disparu (IV, 2, l\, V, i; cf. le dnouement de la Diane). II ne reste plus qu' rgler les unions Briare pouse Filine et Cloride se rsout donner sa main Ariston. Eurialle, sauv de la mort par Floris, la rcompense en cdant ses vux Delfis se contente d'Elice, et Ismen, touch par la grce, renonce aux artifices de l'enfer pour clbrer la gloire de l'immortelle religion. Seul le Satyre, trois fois bern et battu, restera dans sa fange, jusqu' ce qu'une pastorale nouvelle lui permette de reprendre ses exploits. Ajoutez enfin quelijues songes et ([uelques batailles, les sages
(II,
mort
i,
le
III, 2,
IV,
chassera et Eurialle n'aura d'autre refuge que
3;
ont, de leur ct, conclu
conseils de Tityre aussi raisonnable (jue les vieillartls de Guarini, l'horrible
apparition de Sathan, de Beliad
et
d'Astaroth, et les grossirets de Froutolin,
un
valet glouton la manire
du Furluquin de VArimne.
228

le
s'attaquant tour tour, avec

Filine
et Elice, le
succs qui convient, Cloride,
mode
. . .
original de suicide
que
choisit Eurialle
l'ay dedans ma logette Mainte peau d'ours, il faut que ie me mette Dedans quelque une, et puis dans ces yerg-ers le m'en viendray parmy tous ces berg-ers, Qui pour montrer leur valleureuse adresse S'euertueront tous ensemble la presse De me tuer, pour ma dpouille auoir'...
C'est de
Monlreux
la
surtout, le plus
grand propagateur avant
VAstre de
s'est
pastorale espagnole^ que l'auteur des
Amantes
souvenu.
Au nombre
de ses pisodes, on reconnat, dcoules
pes et reproduites, toutes
scnes principales de la Diane

fait,
fianaise et de VArnne. Glirestien des Croix ne

plus,
au sur-
aucun
effort
personnel
moins scrupuleux dans

il
l'imitation
que Montchrestien lui-mme,

en modifier
la
les
transporte dans sa pice sans
construction ou
la
la
marche. Nous avons signal^ au

rpli-
premier acte de
Diane, ces sries de prires suivies de

;
ques en sens inverse
les
Amantes commencent de
les
on". Floris, interdite devant
deux
sosies,
mme faexprime, comme

la
Diane, son tonnement d'abord, sa colre ensuite, dsespr
et Eurialle,
comme
Fauste, se rsout
comme
Avec
lui
mourir. Briare
retrouve une sur,
comme Hector
retrouvait
un
frre.
Et
l'imi-
tation va jusqu'aux moindres
dtails.
cette patience qui est
sa grande vertu, N. Chrestien
emprunte Montreux
ses dvelop-
pements
3, le
rythme de
ses tirades, tantt droules sur
un mode
1.
V,
[).
170.
De mme Delfis
V,
3.
et Elice se
couvrant d'une peau de bouc et
s'ofTrant
au
sacrifice,
Cf.,
dans
le
(IV, 2, 7) et l'histoire de Gphale dans les
Pastor, Dorinde blesse par Silvio Mtamorphoses or, N. Chrestien

:
a donn en 1608
2.
un Rauissement de Cfale.
Ariston supplie Cloride, qui supplie Eurialle, qui supplie Floris, qui sup-
plie
Arlston
mais Ariston repousse Floris, qui repousse Eurialle qui repousse

p.
Cloride...
3.
(I,
igetsuiv.).
...
L'air, la terre, les
deux
Ce beau
soleil, la
lune, les estoilles.

et Nepliin porte voilles
Les saisons
mme
Vont tous par ordre, amour seul except,
Qui ne connot raison ny quit...

(I,
p. i4-
tlf.
dans la Diane,
I,
le
dialogue d'tiector
et
d'Arbuste.)

oratoire, tantt haletantes et marteles
',
22l
ses dialog'ues antithti-
ques, ses couplets", ses oppositions, ses rptitions, ses nuinrations

:
tout, sauf sa posie. Parfois,

:
il
cesse d'imiter,
pour
copier simplement
Cela n'est rien car iamais des
amans
:
On
ne punit
les
pariures sermens
lupin s'en rit^..
Cette influence indirecte de l'Espagne explique encore l'impor-
tance donne au rle d'Ismen, doublure de Circiment,, et au capitaine Briare.
Le matamore,
vrai dire, est bien
un personnage
travers toutes
d'invention italienne. Depuis longtemps, les Gelosi, les Conjl-
denti en ont
les farces,
fait
un de leurs hros habituels.

le
ont retenti ses clats de voix et
bruit de ferraille qui
l'accompagne"^.
On
s'est
gay de sa jactance, de sa goinfrerie,
de sa poltronnerie tapageuse. Avec ses moustaches en crocs, son

interminable rapire o des araignes suspendent leurs
fraise rigide, ses
toiles, sa
manchettes tuyaux,
patrie.
il
est
une de ces carica-
tures
normes qui n'ont point de
Mais l'imagination po-
l'ayme un cruel qui ne porte de cur... l'ayme un farouche...

l'ayme un peruers,
etc..
(I,
p.
i4-
Cf.
dans VArimne,
III,
2, la tirade
de Fioridor
le
cherche Ali).
phise , etc.)
2.
Voy.
I,
le
3.
p. 16.
dbut du monologue d'Ismen, en strophes de quatre vers (IV, Cf. dans la Diane, I
...
le scay bien
que iamais des amans
On ne
punit les pariures sermens.

rit...
luppin s'en
On
pourrait citer d'autres exemples

Athlette.
le le
Amantes.
veux baiser son beau sein et sa bouche... vay baiser et ses yeux et sa bouche, etc..
de Colin Ji/s de Thenot 4. Matamores dans les farces de V Aventureux..., du Gaiidissenr... (voy. Petit de Julleville, Rpertoire du thtre le Maire, Pour la comdie l'italienne, voy. la Reconcomique... p. iio, 122, i44)nue de Remy Belleau, les Contents d'Odet de Turnbe, les Jaloux, le Fidelle, Quant la pastorale, voy. dans l'Instabilit les Tromperies de Larivey. des flicitez amoureuses, de Blambeausaut, la tirade assez bien venue de Menardis
Vous me regardez tous et d'un graue regard Vous pensez m'estonner comme un chtif soldart...
(V, p. 65.)
230
pulaire, qui cherche en toutes choses de la ralit, a voulu depuis
lono-temps trouver eu
lui le
type de ces soldats espagnols, objets
de tant de craintes et de colres.

petit, crit
Le capitan espagnol,
petit
Riccoboni, dtruisit
le
capitan italien.
Dans
le
temps
du
passag-e de Charles-Ouint en Italie, ce personnage fut intro-
duit sur notre thtre.
La nouveaut emporta
les suffrages
le
du
public
notre capitan italien fut oblig de se taire et

le
capitan
espagnol resta
matre du
en
lui
rappelle sa nouvelle
feutre,
Il
champ de bataille '. Ds lors, tout patrie. De ses souliers de cuir aux
plumes de son
jaune
et
son costume tout entier est bariol de

arbore firement des
de rouge.
:
noms
terribles
aux
sonorits trang-es
Sang-re y fuego,
Guerno de Cornazan, Estradition veut que, dans

:
cobombardon
l sa
dlia Papirotonda.
La
ses discours, roulent et dtonnent les syllabes espag-noles
c'est
langue naturelle,
il
la parle,
ou l'corche
nous
et la travestit
la joie
de tous'. Aussi
est-il,
des types de la comdie italienne,

la g-aiet la
celui peut-tre qui doit soulever chez
plus d-
bordante
et la
plus spontane. C'est un plaisir, et

lui.
comme une
ne refusent
vengeance, de rire de
Les Espagnols,
d'ailleurs,
Il
pas de
le
reconnatre pour un des leurs.
ne leur dplat pas
que
l'on
campe
cette silhouette truculente et
bouffonne aprs
les
chevaliers symboles d'honneur et de courage.

c'est
Nous
l'avons vu,
par des recueils de proverbes
et
des recueils de rodomon-
tades que se manifestent les premires conqutes de l'hispanisme
en France au dbut du dix-septime

a connu, sans doute, Les
sicle.
Chrestien des Croix
Brauacheries du capitaine Spavente,

il
traduites de l'italien, en 1608, par J. de Fonteny; mais
doit se
souvenir aussi des Rodomontades Espagnoles...
du capitaine
l'appari-
Bombardon,
tion de fa
publies en espag'uol et en franais en 1607 et im2, c'est--dire
primes de nouveau en 161
un an avant
Grande
Pastorelle.
toutefois, n'est pas
Le capitaine Briare,
de farce. D'abord,
il
simplement un hros
parle en vers, et de ceci dj N. Chrestien
1.
Cit par Maurice Sand,
Masques
et t>oiiffons... p.
192.
:
Voy. le capitan Gocodrillo dans V Angelica, traduite en franais en iSgg Anglique, comdie de Fabrice de Fournaris... mis en franois des langues italienne et espagnole par le sieur L. C, Paris. Abel Lansi'elier.
2.

pourrait tre
fier,
2,3
puisque Mareschal, ving-t-trois ans pins lard,
se g-lorifiera d'avoir risqu cette
nouveaut
'
Mais
il
y a autre
derrire
et
le
chose. Par instants,
le
personnage se transforme,
vritable.
et,
matamore, on entrevoit un chevalier

bleur
ple.
le
Fanfaron
tremsim-
plus souvent,
il
lui arrive aussi d'tre

il
courageux
et
Aprs avoir sauv Gloride,

noblesse,
l'aborde avec une aisance qui
ne
manque pas de
G.
et
sans trop de paroles
le
B.
Voulez-vous pas autre chose de moy

dans
la
la suite, la
vous rends grce, o caualier d'honneur, Cet impudent sans vous m'eust outrage De ce bonheur ie vous suis oblige.
:
? "...
C'est sa premire apparition
pice, et cette entre est
assez cavalire. Par
caricature s'accuse, les vantarpleine fantaisie bouffonne;
dises s'accumulent, nous

puis,
sommes en
brusquement, au dernier
Toy, cheualier
et
acte, le ton
change de nouveau
gnreux
et
braue,
dit le vieillard
Tityre, en s'adressant
lui
et
il
ajoute, sans
:
qu'on puisse trouver rien d'ironique dans ses paroles

Valeureux entre les preux gendarmes recherchas la louenge des armes... Et me souuient pareillement du temps Qu'on te nomma le vaillant Briaie, Pour ta valleur hautement honore^...
...
Tu
Le capitan s'apparente
ici
aux chevaliers Hector
et Floridor, et
Railleur ou la Satyre du temps, premier capitan en vers qui a paru dans la scne Franoise, qu'il n'a point eu d'exemple et de modle devant lui et qu'il a prcd, au moins du temps, deux autres qui l'ont surpasse en tout le reste et qui sont sortis de deux plumes si fameuses et comiques dans l'Illusion et les Visionnaires (cit par Marty Laveaux, uvres de
1.
Voy. l'avertissement de sa comdie,

:
le
i636
le dirai pourtant
en sa faveur
cjue c'est le
Corneille,
t.
Il,
,
p. 424)et
le
M. Marty Laveaux accepte

seulement
le
d'ailleurs cette prtention
de Mareschal
2.
3.
II,
oublie non
capitan de Chrestien et celui de
Laffemas, mais
i,
Brave de
Baf, qu'il a pourtant dit lui-mme.
p. 59.
V, i,p. i85.
2-32
par eux, quoique de trs loin, aux hros du roman espagnol'.

Ghrestien des Croix, sans doute, n'a pas su fondre ces oppositions
pour en composer un caractre vivant.
Il
y a deux
hommes en
significative.
Briare, et cela est fcheux; mais cette dualit du personnage,

attestant
deux modles
distincts, n'en est
que plus
Ce que nous avons not
jusqu'ici fait de la
et
une imitation assez nave de VArimne
Grande Pastorelle de la Diane franaise;
on ne peut parler encore d'une action directe de l'Espagne. Cette

action directe tait-elle possible d'ailleurs, et de simples adaptateurs pouvaient-ils suivre
Montemayor
aussi aisment que le Tasse
ou Guarini
Il
faut se contenter d'analogies

les
moins
saisissantes.
La distance qui spare
genres ne permet plus ces transcripla
tions peu prs textuelles que nous avons remarques dans
Bergerie. Et, d'autre part, pour transporter sur notre scne ce
que contient de matire dramatique

crer de nouveau
le
roman de Montemayor,
il
faudrait imiter, c'est--dire, dans une certaine mesure au moins,

:
on ne peut en demander autant Chrestien

inspir de la
des Croix.
S'il s'est
Diana
la
et surtout
de VAstre,
dont
la
premire partie a paru dj,
parent des uvres se
reconnatra seulement dans certaines tendances gnrales.
A
((
prendre au srieux l'Eptre ddicatoire, Chrestien des Croix
aurait voulu
donner
son uvre une assez haute porte morale
Ces poures Bergers, dclare-t-il au jeune roi Louis XIII, ap-
portent simplement leurs Mirthes l'ombre de vos sacrez Lauriers.
Leurs pudiques amours ne reprsentent que l'innocence

les
mais leur vertueuse constance
authorise vostre Maiest...
Leur guide
est
une Muse Chrestienne pour approcher du Roy
Trs-Chrestien...
Sans doute, ce sont

l'auteur
Il
des formules qui n'en-
gagent rien
et
refait,
sa
manire,
la
ddicace
fameuse d'Honor d'Urf.
est certain
cependant que Chrestien
des Croix a cherch tenir sa promesse. Malgr quelques scnes
un peu vives, des proccupations morales
et
religieuses sont
I. Il faut noter inversement que, dans VArimne, le chevalier Floridor De penche un peu par instants vers le matamore (voy. par ex. III, 6). mme, dans son Isabelle de i5g4, Montreux fait du Rodomont de l'Arioste un matamore accompagn, comme il convient, d'une sorte de valet, son cuyer Sicambras.

presque partout sensibles
la
:
233
au milieu des vocations paennes de
pastorale, les ides chrtiennes tiennent s'affirmer.

le
Cupidon
un autre
conserve son rle,
prologue
lui
appartient; mais
la pice
:
c'est
Dieu que l'on invoquera au cours de
Il n'est de Dieu defenseur du pch... Le ciel prendra veng-eance de ton fait Dieu punira ton outrageux forfait'...
Il
n'est pas jusqu'au
mag'icien
Ismen qui ne tienne, en une
tirade de soixante-quinze vers, abjurer ses anciennes erreurs, dire la vertu de

Cette eau qu'aux plus clbres iours
et bnit tousiours...
...
Le prtre orn sacre

et
chanter sa conversion
le
Un
L'amour
amiti
vous renonce, dmon de l'Auerne, autre esprit maintenant me g-ouuerne*...
n'est plus cet instinct brutal auquel les

si
personnages
de Montreux trouvaient
,
naturel de satisfaire. C'est
l'honnte
ce sont
les
pudiques flammes
qui brleront les

les brillantes
jeunes hros de notre thtre classique 3. Aprs

fantaisies
du Pastor un
fido,
on trouve dans
les discours
une
g-ra-
vit espag'nole,
g-ot des discussions abstraites,

la
un
certain ton
dog-matique
et
pdant que
pastorale italienne ne connaissait
pas. Ni le Tasse, ni Guarini, ni leurs imitateurs n'avaient eu ce
dsir de
lieux
subtilit
philosophique.
Fastidieux mais clairs,

:
leurs
ils
communs
,
s'en tenaient quelques ides simples

et
d-
montraient
g-rand renfort de comparaisons

la
de souvenirs
ses
mythologiques,
droits
puissance
de
l'amour;
ils
opposaient
aux exigences de l'honneur, mais ne prtendaient pas dson

essence.
couvrir
Aux
bergers de Chrestien
des
Croix,
1.
I,
p. 26. 2, p.
2.
V,
197.
Cf.
le
dialogue d'Ariston
et
de Tytire sur
le
suicide,
IV, 3, p. 157. 3. Voy., par exemple, IV, 3, p. (36.
234

ceux de
comme
quent
Montemayor
ils
et
d'Honor d'Urf,
il
ne
suffit
pas d'tre loquents;

les
veulent tre des penseurs.

ils
Ils
compliils
symboles traditionnels',
les
usent de paraboles^,
prodiguent
conseils pratiques ou
la tirade,
moraux,
ils
cherchent
air
la
formule plus que
et les banalits
prennent un
de
mystre
et
de profondeur 3,
ces aventures pastorales,
Le pote redoute pourtant que

majest d'un
il
mme
la
,
rehausses de mditations philosophiques, soient indignes de

roi.
Aux
libres
chansons
aux
.
rudes propos
voulu joindre de
plus graues accents
Ces pauvres ber-
gers, dit-il encore^ ont eu la subtilit de chercher
un sauf-con-
duit pour estre honorez de vostre aspec.
Ce sont de grand hros,

et
vos prdcesseurs^
pouilles des
couronns de trophes
fleurs
riches des des-
ennemis de vos
w"^.
de Liz, qui vous viennent faire

avait
dit
hommage...
Honor
au
le
d'Urf
plus
et
clairement
Nous deuons
le
5...
cela
lieu
de notre naissance
de notre de-
meure de
possible
rendre
plus honor et
renomm
qu'il
nous
de
la
est
N. Ghrestien tient clbrer

Il
les fastes
mo-
narchie franaise.
loises le lieu
n'ose pas placer dans les

;
campagnes gau-
de son action
mais
les
intermdes, au lieu de nous
tonner seulement par des richesses de mise en scne, peuvent,

en quelques tableaux, voquer nos yeux de puissantes visions
piques
:
la
conversion de Clovis sur
le
champ de
,
bataille,
Com-
postelle qui
tombe aux mains de Charlemagne

la
Godefroy de
la
Bouillon recevant Jrusalem
couronne de
fer,
prise de
Damiette,
la
ici
mission
et les
exploits de Jeanne. Le pote a voulu

:
dployer
tituent
toute sa posie
les
alexandrins majestueux se subsla
au rythme trop
menu de
pastorale;
l'esprit
divin
1.
Ah! que d'amour les flches ingalles Sont amplement mon malheur fatalles,
Celles-l d'or vont le feu nourrissant,
Celles de
plomb
l'taigneut en naissant;
De
(I, p. i5.
l'une d'or iusqu'au vif enflame...
Cf. Cinquime livre du Filocolo, trad. A. Sevin,

I,
p.
3i8;
Second,!'
partie de la Diane, liv. II, dit. de 1692, p. 49-) 2. Voy. la parabole de Tytire, III, 3, p. 102.
3.
Voy.
p.
3o
et 3i.
4.
5.
Ddicace.
L'auteur la bergre A stre.
FORxMATIO.N DK LA PASTORALE FRANAISE.
235
anime
les gûerriers
les
churs de l'arme franaise rpondent

les
aux chants des paens;

flamboient
et
murailles s'croulent, les incendies

la puis-
chacun des anctres, tour tour, annonce

les
sance de celui par qui s'apaiseront
guerres
civiles,
ou
la
venue du jeune
Faisant
roi qui
gagnera
le
monde,
florir ses
Et iusqu'o
le soleil
Hz du Gange aux Hesprides au soir void les Phorcides
' !
C'est ainsi que, dans la
Diane espagnole,
les
bergers regar-
daient avec une religieuse admiration les bas-reliefs du temple
de
Felicia, et
que
le
chant d'Orphe arrtait l'intrigue pour cl-
brer les gloires de
la patrie.
l,
En cherchant
s'lever jusque
Chrestien des Croix avait
trop prsum de ses forces. Pour quelques vers heureusement
venus", combien d'autres sont lourdement prosaques, ou d'une

navet prtentieuse! Mais ce
la
(jui
nous intresse
ici,
ce n'est pas
valeur de l'uvre, c'est sa signification historique. Or, ce

la
point de vue, l'importance de

ble.
Grande Pastorelle
est indnia-
Ce souci moral,
ce got des subtilits mtaphysiques, ces

:
proccupations nationales
autant de traits qui nous loignent

le
des premires pastorales franaises, rappellent
roman de Mon-
temayor
et
marquent, ses dbuts, l'influence de VAstre sur
notre thtre.
Nous avons vu
aise,
les
les acquisitions
elle
successives de la pastorale frans'est
modles auxquels
adresse ds l'abord,
et
cette complexit qui s'accrot sans
que
se dveloppe le sens dra-
2.
Ce sont Dans la
les derniers vers
de
la pice.
tirade de Clotilde, par

Dieu en tout
Dieu est
exemple
est parfait, les vostres nez
en vice
Adultres, boiteux et auteurs d'iniustice;

fort et
prudent
les vostres effrontez
Folastrans dans les bras des sales voluptez...
(Intermde
I,
p. 35);
ou dans l'invocation de Charlemagne

Que
ie
Dieu secourez moy, car

cherche
et
c'est
pour vostre gloire

:
dbats cette heureuse victoire

et
Aidez moy, monseigneur,
qu'on ne die pas
Que pour vous obeyr
ie
souffre le trpas...
(Intermde
II, p.
-^3). te.
236
matique. Nous avons
mme
lui lui
not quelques traces de cette posie

II
qui sera un de ses principaux mrites.
nous faut arriver main-
tenant l'homme qui
apprendra
le
secret
du mouvement
:
et
de
la vie et celui
qui
dcouvrira sa vritable matire

le
j'en-
tends Alexandre Hardy,

l'italienne,
et
g-rand imitateur de la pastorale

qui, le premier, tirera
le
Honor d'Urf,
du roman
thtre eu
espagnol une oeuvre vivante, souple, fconde pour
enseignements prcieux. Par eux,

tuera,
la
double influence se perp-
en
se prcisant.
CHAPITRE
VII.
LES GRANDES INFLUENCES FRANAISES.

A.
HARDY ET
H. d'uRF.
I.
Alexandre Hardy.
A) Les pastorales de Hardy. B) La structure extrieure,
la
Son
rle et son importance.

:
et les sources prdominance des lments italiens; les imitations espagnoles et franaises. Les simples idylles. Les combinaisons d'amours contraires. La complexit croissante et les remaniements. construction des pices C) Les qualits scniques les prparations; les procds; le dialogue vivant. B) Orientation dramatique de la pastorale lO Parent de la pasto-
matire
rale et de la tragi-comdie; la rsistance de Hardy.
20 Ses tendan;
ces vers
la
comdie moyenne
;
le
souci de ralit
types conventionnels
l'tude des sentiments.
3o
l'adaptation des
Insuffisances de
IL
cette psychologie. Le rle du hasard. Honor d'Urf et l'influence de Montemayor. A) Infriorit de l'idylle pure. L'aventure d'Astre et de Cladon. L'amour platonique et les correctifs ncessaires. Le rle d'Hylas. B) Le roman d'amour. La formation de la tragdie la vrit du
:
dcor
C)
tres.
l'histoire et la politique se substituant la
lgende;
la
matire
tragique dans les pisodes; les cinq actes de l'Asfre.
La psychologie dramatique. La
Les hros franais
:
varit et la tenue des caracla
la
passion et
volont.
Il
serait intressant de connatre quelle part
exactement dut
le
tenir la pastorale
dans l'uvre de Hardy. Par malheur,
pro-
blme
est insoluble.
Quand
il
song-ea l'impression, la ncessit
s'imposa de faire un choix dans ce rpertoire prodigieusement
tendu
et d'en retenir
seulement une faible partie
les
pastora-
les taient sacrifies d'avance, et la place leur tait
mesure plus
encore qu'aux genres rivaux. Publiant cinq volumes, Hardy, sui-
vant l'usage
',
en a choisi cinq. Le mmoire de Mahelot nous

la
I.
La pastorale occupe presque toujours
mme
place, la fin des recueils
238

titre
:
donne encore un
la Pôlie
de Turliipui
le reste est
perdu.
La pastorale,
gâl
d'ailleurs,
ne doit pas avoir, pour Hardy, un intrt

;
la tragdie ou la tragi-comdie
la
elle
est infrieure en
dignit
premire,
elle
et,
rduite toujours quelques pisodes

la
dtermins,
n'offre
pas tout l'imprvu de

ici
seconde. Ses
qualits personnelles ne peuvent trouver

s'il
tout leur emploi, et,
en crit pour se conformer l'usage et satisfaire aux nces-
sits
de sa fonction,
fait
il
attend
la gloire
d'autre chose.
Tous ceux
qui ont
de ces lgres esquisses dramatiques leur objet prin-
cipal taient des potes
ou des
artistes plutt
que des hommes
de thtre.
Pour
la
mme
raison,
on ne saurait attribuer aux pastorales
de Hardy une date prcise.
En
tablissant
la
chronologie au
a trs bien senti
moins approximative de
qu'il se heurtait,
ses uvres,
M. Rigal
sur ce point, des difficults insurmontables.

les rpertoile
Les renseignements, certes, ne manquent pas dans

res
du dix-huitime
:
sicle.
Les frres Parfait n'ont pas hsit
moins du monde
dfinitif
de 1601, date de l'tablissement peu prs
des comdiens Paris, 1623, anne o

ils
commence
la
publication,
ont rparti l'uvre entire avec une harmonieuse
rgularit, en vertu de ce principe
que
les
le
pote a d imprimer
;
ses
pices dans l'ordre
mme
il
avait crites
pour
les
deux derniers volumes seulement, une phrase mal interprte de
Hardy
les se
leur a fait juger
une interversion ncessaire
'.
Dans
ce
classement, d'une prcision imperturbable, chacune des pastora-
prsente son tour.
Et
comme
elles
sont au
nombre de
cinq, distribuer sur
un espace de vingt ans, ce

le recueil
sera, de l'une
d'uvres dramatiques
et le troisime livres
voy.
de Montchrestien,
le
recueil de l'dile
teur Mansan, ou celui de Bore.
De mme,
nous l'avons vu, dans

et
premier
des Bergeries de Julliette,
la suite de certaines tra-
gdies
(la
Soltane de Bonin, VEstlier de P. Matthieu, l'Ombre de Garnier
J. Duchesne. donne un droit de primogniturc contre l'ordre ce dernier volume... (Prf. du t. IV). Les frres Parfait en concluent que les pices du t. IV sont postrieures celles du t. V. Mais M. Rigal {Alexandre Hardy et le thtre franais..., p. 80) a trs bien montr que ce mot de primogniturc Ai-je besoin de dire que, pour marque ici une simple ide de prfrence. tout ce qui concerne Hardy, il est impossible de ne pas recourir ce volume d'une prcise et abondante rudition?
Stoffacher, de
I.
le

l'autre,
289
I)
un gal
intervalle de quatre ans

II)
Alphe (tome
III)
en
1606, Alce (tome
en
1610,
Corine (tome
le
en
i6i4,
l'Amour victorieux (tome V) en 161 8,

(tome IV) en 1628;
ne saurait
tirer
Triomfe d'amour
dont on
classification [)urement arbitraire et
mme une
simple indication. L'hvpollise sur
laquelle elle est tablie ne supporte pas l'examen.
Quand
il
publie
son premier volume, Hardy ig"nore
s'il
le
fera suivre d'un se-
cond
dre
le
moyen d'admettre qu'ayant

celles qu'il avait crites
?
il
choisir une pastorale
parmi toutes
la
se soit astreint pren-
plus ancienne
Les
titres et les prfaces,
d'autre part, ne nous apprennent
pas g-rand'chose. Le premier volume dsigne bien Alphe
comme
pastorale nouvelle, mais je ne sais jusqu' quel point nous sommes

autoriss conclure de cette formule que la pice tait vraiment
rcente en 1624'.
cite.
Pour Alce
et
Corine^ l'auteur a t plus explisix fleurs vieillies, dit-il

les
Ce
n'est qu'un
II,
bouquet bigarr de
du tome
depuis
et,
le
temps d'une jeunesse qui me
pro:
duites'... ,
en tte de Corine, nous lisons cette excuse
Quinze jours de passe-temps
me
l'ont
mise sur pied,
il
y a plus
de douze ans^;
Parfait.
ce qui confirme, peu prs, la date des frres
Resterait enfin l'tude des uvres

d'tre
Il
ici,
surtout,
il
convient
prudent
et
de ne rien affirmer sur une simple impression.

style
semble cependant qu Alce, de

effet,
plus archaque,
aiusi
doive
appartenir, en
la jeunesse de
Hardy,
que Corine
peut sup-
dont
la
conception est singulirement nave;

le
et l'on
poser, en revanche, que
Triomfe d'amour, reprise plus surque l'Amour victorieux, avec son
charge du sujet
d' Alce, et
1.
Puisque
le titre
du volume
la
dsigne sous
le
nom
' Alphe,
pastorale
(fîgalj
:
nouuelle, ceUe pice a t compose une date plus proche de i624-.p. 78).
qu'une de ces formules usuelles, et engageantes La Guisiade de P. Matthieu est encore donne, sa troisime dition, comme tragdie nouuelle ; de mme, en 1621, la tragdie nouuelle... de Ph. Bosquier, imprime dj en 1689; ou en 1624, le Temps perdu et gayetez d'Ysaac du Ryer nouuellement mis en lumire (la seconde dition du Temps perdu est
n'est l
Ce
de 1609). 2. Ddicace Mgr

3.
le
duc d'Alvyn.
T.
III,
Prface.
24o
LA PASTORALE DRA3IATI0UE FRANAISE.

l
satyre raisonneur, sont d'une poque plus rcente. Mais de
dresser un classement rigoureux,
il
y a loin.
Ces dductions
les
n'ont de valeur que
si
des preuves d'un autre ordre
accompadj, l'on
gnent;
elles
aident dmontrer seulement ce que,
savait par ailleurs.
Au
surplus, cette question est secondaire. Ce qui nous int-
resse, c'est l'influence gnrale de
Hardy. Eussions-nous perdu

pas crit une seule, nous
toutes ses pastorales, n'en et-il
mme
n'aurions pas
tragi-comdie,
le
droit de le ngliger.
Comme
lui,
la
tragdie et la
la vie
:
la
pastorale
fait,
grce
un pas vers
voil l'important.
Hardy
n'est [)lus
un pote ou un
lettr dsi-
reux de rvler une nouvelle forme
d'art. Qu'il suive les traces
de l'antiquit ou
qu'il imite les
matres italiens, c'est toujours en

spcial,
vue du public
cette foule
lui
qu'il crit,
il
non pas d'un public
mais de
dont
fait,
faut,
pour
vivre, satisfaire les gots. Peut-tre

Il
a-t-on
cet gard, la part trop belle'.

les
ne
suffit pas,
pour comprendre
origines de notre thtre, de considrer les

lui,
professionnels; d'autres que
d'ailleurs,
durent travailler au
mme
un
mtier;
il
y eut, sans doute, des troupes rivales,
et tout
rpertoire que nous
ne connatrons jamais. La troupe de

les autres, et le
Valleran fut plus heureuse que
nom
d'Alexandre
Hardy rsume
et
symbolise tous ces
efforts.
Quelles que soient, par instants, ses prtentions l'originalit,

la pastorale
demeure, chez
lui, ce qu'elle tait
en
somme
il
chez
ses prdcesseurs; mais,

s'tablir
et se
un peu
flottante jusque-l, elle
semble
fixer.
Etant un
homme
de mtier,
Il
ne s'abanart.
donne pas au hasard ou

les limites
sa fantaisie.
raisonne son
Sur
des genres, sur leur objet, sur
les lois
qui leur convientradition se
nent,
il
a des ides nettes et n'hsite pas. Par
lui, la
I. C'est le dfaut que l'on pourrait reprocher l'tude de M. Rigal. Voici, Si les pastorales de par exemple, qui est tout fait paradoxal et inexact Hardy ne doivent rien l'Astre, on pourrait au contraire soutenir, et sans ombre de paradoxe, que l'Astre doit quelque chose ces pastorales... Cet
:
usage du temps (l'habitude de donner aux rcits amoureux

qui l'avait surtout tabli et
fait prvaloir,
en France
la pastorale italienne,
forme pastorale), en vulgarisant Hardy a contribu donner l'Astre sa

la
sinon Hardy ? Ainsi
forme
(p.
5o4, n.
3).
2^1
forme. Respectueux des principes classiques,

pice en trois actes est une
et
il
il
estime qu'une
uvre trop
grle, indig-ne de la scne,
se risquerait encore
Il
moins aux
que
le
six actes
de V Isabelle de Paul
pastorale franaise
et
il
Ferry'.
croit de
le
mme
rythme de
la
doit rappeler
plus possible
les
Scazontes des latins ",
renonce, en faveur du vers de dix syllabes, aux octosyllabiques

sautillants de la
la
Chaste Bergre,
comme aux
les
alexandrins ^ ou
il
prose rythme de Montchrestien... Avec cela,
a souci des
impatiences du public.
faits
Passe pour
arg-uments qui ne sont

;
que pour
la
commodit des
Le
par
prolog-ue,
lecteurs
mais rien ne doit

artificiel et
ralentir le spectacle.
inutile,
presque toujours
dialog-ue
ne subsiste en forme de
']\i^{\î ici
que dans V Amour

et l'on
victorieux,
le
caractre mythologique de l'intrig'ue.
Les churs
et les
:
intermdes disparaissent,
en voit ais-
ment
la
la
raison
les
premiers arrtaient d'une manire fcheuse

;
marche de
l'action
quant aux seconds,

ils
si,
dans quelques
la
reprsentions exceptionnelles,
fte,
concouraient
beaut de
la
une troupe de comdiens ne pouvait
g-ure se permettre
un
luxe pareil.
Pas plus que

est
la
forme extrieure des uvres,

d'ailleurs,
la
matire n'en
proprement nouvelle. Lui-mme,
ne cache pas ses

il
admirations. Cette prface de Corine, dans laquelle

ides sur la pastorale,
rsume
ses
du
g-enre
lienne, qui
commence par rendre justice aux crateurs pome est d la galantise itanous en donna le premier modelle; ses principaux et
L'inuention de ce
plus
clbres
auteurs sont Tasse,

les
Guarini
latin,
et
autres sublimes
esprits...
Ce sont
docteurs du pays
sous lesquels i'ay

les
pris
mes
licences et
que i'estime plus que tous
rimeurs d'au-
iourd'huy...
De
l'Espag-ne,
en revanche, pas
un mot. A-t-on
le
droit
1. Eu Amours
trois actes,
Ai /dette
et la
Diane de Moutreux,
contraires d'Isaac du Ryer (1609-1610).
de Paul Ferry (1610).

Gallardori (i6i8)...
2.
t.
la Pastourelle et les
six actes, l'/sabelle
Eu
En
III.
quatre actes, les Urnes viuantes de Boissin de
Prface de Corine,
3.
En
alexandrins, les pastorales de Fonteny, la Mtjlas,
l'Amour vaincu,
16
la Chastet repentie, et la plupart des pices postrieures 1697.
2^2
LA PASTORALE DRAMATiyUE FRANAISE.

cela
d'affirmer pour
que son action

:
est
nulle?
Italiens,
M.
Rig-al
ne
le
serait pas ioig-n de le croire
C'est
les
aux
Sannazar,
il
Tasse
et Guarini,
que Hardy doit
lments avec lesquels
compos
ses pastorales'... Ceci est vrai

l'est
dans une assez
larg-e
mesure, mais ne
pas absolument.
Sous
prtexte qu'une
critique fantaisiste a voulu faire jadis
du pote franais un mule
ou un imitateur sans scrupules de Lope de Vega, voire

de
S'il
mme
direc-
Calderon",
il
ne faut pas tomber dans l'excs contraire.

la
ne doit rien
o-rce
Comedia,
le
roman espagnol,
ses
tement ou
ses premiers adaptateurs,

Il
peu importe,
n'a pas t sans influence.
donne comme
modles ceux-l
il
seuls qui ont port la pastorale sur la scne, mais
ne s'ensuit
pas
qu'il
ait
ig^nor
ou
mpris
la
Diane de Montemayor.
lui faire
Interprter autrement ses paroles, c'est
dire plus qu'il

le
n'a dit en ralit. N'est-ce pas encore ainsi qu'il faut
com-
prendre
lorsqu'il
prtend l'invention d'une pice

, dit-il
Elle n'a
et
le
mendi son inuention de personne

titre
de Corine,
d'Alphe
la
prsente
.
comme une
le
pastorale de l'inuention
d'Alexandre Hardy
qu'il
est,
ait
Ces mots n'impliquent en aucune faon

sujet^; entendons seulement qu'il
vraiment inuent
ou
croit tre le
premier l'avoir mis au thtre sous cette

encore propos de son premier volume^
il
forme. Les sujets,
crit-il
sont du tout miens
+, et
n'excepte que
la
Didon
la
or^
nous
avons, dans ce premier volume, une Procris, une Alceste, une

Ariane...
supposer
mme que Hardy
ignore
langue espale
gnole, ce qui est possible mais non prouv, nous

l'afft
savons
de toutes
les
traductions qui peuvent apporter des sujets
nouveaux. Sans parler de Chappuys ou de Colin, Montreux,

Chrestien des Croix, d'autres encore ont familiaris
ais avec les inventions
le
public fran-
de Montemayor.
Il
serait trange qu'ayant
1.
2.
Voy. lv. cit., p. 234 et suiv. Vov. Deniogeot, Histoire des
litlrtilnres trangres... Paris, Hachette,
1880.
3.
Pastorale de l'inuention de... , encore une formule courante, et qui
n'a plus grand sens. Vôy. le titre de Clorinde, des Ii\jidles fidles ^ de VInS'
tabilit..., etc.
4. T.
I,
Au
lecteur.
243
il
emprunt
rien
Il
la
Diane une
le
tragî-conidie (Felismne),
ne
lui
doive
dans ses pastorales.

suffit
d'indiquer
sujet de celles qui

trs
nous restent pour

leurs
retrouver,
avec
leurs
caractres
dfinis,
intrigues
immuables, leurs maigres ressources potiques, les deux types

de pastorales que nous avons rencontrs dj,
raisse la filiation des uvres.
I.
et
pour qu'appa-
D'abord,
les
simples idylles dramatiques, d'inspiration

:
peu prs purement italienne

Corine
et Mlite,
Corine
et Alce.
amoureuses toutes deux de l'ingnu

;
Caliste,
ne peuvent triompher de son insouciance de l'amour

et n'en
le
berger ignore tout

il
veut rien apprendre. Pouss bout,

le
promet
d'pouser celle qui saura
plus longtemps garder
le silence, et
voil les jeunes filles muettes'.
Grand moi dans toute
l'Arcadie.
Le pre de Mlite
nes;
se dsole; le berger Arcas, qui l'aime et l'a
dfendue contre un satyre luxurieux, joint ses plaintes aux sienla
magie
est
impuissante
et la colre
grandit contre l'auteur
de tant de maux. Mais Caliste a pris de Vnus, de Cupidon

et
la fuite et ce n'est
pas trop
le faire
Il
d'une troupe de gnies pour
renoncer, force de coups', sa chastet malencontreuse...

est
bon de noter tout de

celle-ci est,
suite que,
la
de toutes
les pastorales
de
Hardy,
sans conteste,
plus franchement dtestable.
La
niaiserie
du jeune homme qui
se
lamente sur son passereau
envol^, ses purilits tudies, ses eftarements devant les dclarations de Corine et de Mlite, les preuves qu'il leur impose et
la
patience qu'elles mettent s'y soumettre,
la
pastorale avait
atteint
rarement ce degr de
le
sottise
prtentieuse.
On
croirait
volontiers que
pote s'est amus donner une caricature du

si
Silvio de Guarini,
le
ton de l'uvre
et
l'enthousiasme de la
prface ne l'attestaient, hlas! trop srieux.

est maladroite,
La France d'Henri IV
dcidment, peindre
la
chastet masculine.
1. Les femmes muettes, sujet traditionnel de plaisanteries. Voy. la farce perdue dont parle Rabelais {Pantagruel, liv. III, chap. xxxiv). Mais Hardy prend les choses au tragique. 2. Voy. Furluquin aux prises avec les esprits {l'ArimitCi 1, 3). 3. Cf. Garino et sa vache {Arcadia, Irad. J. Martin, p. 33), Silvio et son chien (Pastor, II, 2), Celia et son chevreau [Filli, III, 2)...
244
LA PASTORALE DKAMATIOUE FRANAISE.
Alce est de valeui- lis suprieure.
Eu
dpit de son titre, elle

la
n'emprunte rien l'uvre d'Antonio Ong-aro que

de ses personnag-es, et ce qu'elle doit
est
profession
accommod de faon
la
assez
VAminta ou au Pnstor personnelle. Deux prtendants se

:
disputent
main de
la belle
Alce
le
vieux Dorilas,
Riche de biens, issu de parentag-e Qui dessus tous lui donnent l'auentag-e...,
et le
jeune
Dmode
qui n'a pour lui que son ge et sa
bonne mine.
Recueilli jadis, aprs

il
un naufrage, par Phdime, pre d'Alce,

les
ils
est rest
dans sa demeure. Cte cte,
enfants ont grandi
l'amiti
l'autre.
lentement est devenue de l'amour,
sont promis l'un
Mais Dorilas
fait valoir sa
fortune aux yeux du pauvre
Phdime. Le moyen de
doute, avaient
les
fait
rsister cet
arg-ument? Ses enfants, sans
un autre
rve, Alce sera au dsespoir; mais

la
peines d'amour n'ont qu'un temps,
misre est chose cruelle,
c'est le devoir des pres d'couter la raison... et
Phdime chasse
le
Dmode.
seule
la
Alce, cependant, se refuse l'oublier;

et
la
chagrin
l'a
rendue gravement malade

prsence de
magicienne Testile dclare que

la gurir.
;
Dmode pourra
Le jeune homme,
sauv du suicide par Cupidon, revient

que, la malade une fois rappele
mais sachant bien d'avance
la vie,
on l'cartera de nou-
veau,
il
enlve de nuit celle qu'il aime'. Les fugitifs sont repris,

est
Dmode
reconnat en
condamn au bannissement, quand lui un fils qu'il avait perdu. Ds

le
le
riche
Lygdame
lors
Phdime ne
en com-
s'oppose plus son bonheur; Dorilas se contentera de Cydippe

qui depuis longtemps
die vritable.
poursuivait, et la pastorale
finit
IL
Avec Alphe
des sujets plus
et
F Amour victorieux, Hardy a voulu

et
aborder
complexes
charmer
le
public par ce
mlange agrable"
d'amours contraires dont Montreux avait
emprunt
le
modle
la
Diane de Montemayor.
le
Ayant appris par un
oracle que
mariage d'AIphe, son uni-
1.
Cf. les
enlvements dans
' Alphe.
les et
d'Emilie,
2.
Histoire de Fabia
Bergeries de
Jiilliette (Histoire
II,
de Cepio
V).
et
de Scevole. Liv.
journes
II et
Argument
LES GRANDES INFUENCES FRANAISES.
2^5
que enfant, ne s'accomplirait pas sans des calamits effrayantes, Isandre, renomm parmi les Arcades par ses richesses et sa
preudhommie
, la tient
jalousement recluse. Mais, aux

la' foule,
ftes
de
Paies, la bergre,
perdue dans
a rencontr Daphnis.
les
Malg-r les efforts
du pre
et
de
la
magicienne Corine,
jeunes
gens s'aiment dues
et se le disent.
Des calomnies habilement rpan',
les brouillent
un instant
et c'est le sujet
la
des trois premiers
actes, assez simples
en somme, quoique
mag-icienne,
le
amousatyre
reuse de Daphnis, soit de son ct aime d'un satyre,
d'une dryade,
la
dryade d'Euriale
et Euriale
de Mlanie.
Au
quatrime
et
au cinquime actes commencent

:
les sortilges et les
mtamorphoses
Corine,
furieuse
de
plus
en
plus',
change
:
Daphnis en rocher, Alphe en fontaine, Isandre en arbre

de pouvoir intolrables;
gage, Gupidon intervient, dtruit
et
abus
les berg-ers se rvoltent, la bataille s'enles
charmes de
aime
..
:
la
magicienne
donne chaque
berg-er
celle
qu'il
Corine, pour sa
la
peine, obtient la
main du
vieil
Isandre
et
On
reconnat
jalousie
del mag-icienne DeUe (Aihlette)

les
de
la fe
Mlisse de P. Poulet,
et
mtamorphoses de
la
Dryade amoureuse
et
de Thocris de
P. Trotterel, les tonnantes merveilles de la Chaste Bergre^
de l'Arimne, de
la
Bergerie
des Amantes'.
Pastorale mythologîque, au moins par son point de dpart,
l'Amour victorieux ou veng

ments qui
et
est
la
une combinaison adroite

Bergerie,
d'l-
se retrouvent
dans
l'Union d'amour et de chastet. Vnus se plaint amrement

et
de l'indiffrence de Lycine
Adamante, pour qui soupirent en
Isaadre
fait
croire sa
faveurs. C'est une variante
fille que Daphuis se vante d'avoir obtenu ses du procd employ par Ergasto dans la Diromne.
Ce genre de calomnie,
blance; dames...
((
d'ailleurs, ne
manque
pas, en
ce temps, de vraisem-
les entretiens ordinaires
des assembles et des tables, remarque Socit franaise...,
Monques-
taigne, ce sont les vanteries des faveurs reues et de la libralit secrte des
(cit.
par
Du
Bled,
La
t.
I,
p. i3). Cf. la
tion rsolue dans le premier des Arrts

2.
cVamour.
Giraldi, la Mii-cia, la Calisto
Des mtamorphoses dj dans VEgl de
de Luigi Groto.
Il
est
inutile
de marquer, dans chacune des (puvres de

le titre
Hardy,
est,
les
emprunts
faits
au Pastor. Quant aux pastorales franaises, Alphe

est ici rappel.
Il
sans doute, postrieure toutes celles dont

la
va
de soi cependant qu'ignorant
date prcise, on ne saurait conclure une
imitation; j'indique seulement la parent des sujets.
246
LA PASTORALE DRAMATIOl E FRANAISE.

:
vain Philre et Nre
les bergres,
pour
se g-arantir jamais
des atteintes de
la
passion, ont dcid de se vouer

fois, la vieille rivalit
au culte de
Diane. C'est, encore une

et,
des deux desses,

poids de leurs dis-
comme
toujours, les
humains portent
a le
le
cordes. Soumis aux ordres de sa mre, Cupidon la venge par une
de ces espigleries cruelles dont

rles.
il
secret',
et
renverse les
les
Par
lui,
les
deux berg-res
;
prouvent leur tour

elles
angoisses amoureuses
elles brlent,
implorent, elles sup-
plient ceux qu'elles repoussaient, et les berg-ers,

sibles,
devenus insen-
leur font expier leurs ddains de jadis^.
Vnus ne
la
s'en
tient
pas cela.
Un
oracle
condamne Lycine
:
devenir
femme
de Philre ou mourir de sa main
le
sacrifice va s'accomplir,
le
lorsque, touch enfin de sa rsig-nation,
berg-er la sauve en lui
rendant son amour

III.
-^.
mesure que
se dveloppe sa carrire,
:
Hardy
doit se
plaire davantag-e ces intrig-ues plus touffues
lui-mme n'hsite
le
pas remanier en ce sens ses pices antrieures. Tel est
cas
du Triomfe d'amour publi dans ce quatrime volume o il a group une lite de pomes soigneusement labourez ))'^. Rivalit
du pauvre Cphe
la berg-re Clitie,
et
de l'opulent Atys, amour dsintress
de
avarice de son pre Phaedime, enlvement,
procs,
intervention
la
de Cupidon
part
la
reconnaissance,
Alce a donn
matire des deux premiers actes et du cinquime
qui sont, ou peu s'en faut, de pure comdie -\ Voici maintenant,
1.
Cf. le rle de
et
d'amour
2.
Cupidon dans la Bergerie, et ses fantaisies dans VUnion de chastet. Voy. aussi le prologue de Myrtille. Cf. la scne de Philre et Lycine (III, 4)> et celle, plus vulgaire d'ailleurs,
et
de Filandre
Armande
le
ne vous ayme plus, libre de
mon
soucy
l'en vais
chercher quelque autre
et ie
vous laisse
icy.
Voy. encore dans la Bergerie le revirement de Clestine croyant que Grinand a cess de l'aimer (IV, 3), celui de Cloris dans V Amoureux ddain (IV, l\), et, au sixime livre de la Diane, la chanson de Sireno; mais, ici, l'explication tait purement psychologique. 3. Encore un nouveau modle de dnouement drivant du Pastor. A ct des imitations directes [Bergerie), l'pisode du jugement admet des variantes nombreuses Chaste Bergre, A Ice, Triomfe d'amour. Nous en rencontrerons d'autres encore Bergeries de Racan, Aristne de Trotterel, etc.
[Infidles Jidles,
III, 2.)
: :
4.
5.
T. IV,
Au
lecteur.
et
Les deux premires scnes (discussion d'Atys
de Cphe, preuve de
la
247
:
au troisime et au quatrime,
coups de btou feront merveille
est tout dsig-n
les
embellissements
quelques
berg-ers
et l'ordinaire
Il
ennemi des
pour
les
recevoir.
sufft
d'intercaler,
en
le
dveloppant plus que de coutume, un pisode traditionnel.

satyre qui aime Clitie et qui a
Un
la
dcouvert ses projets de fuite

ses corapa^-nons
lui.
,
trouve
le
moyen, aid d'un de

dcisif, mais,
le
de prendre
place de Gphe et de l'enlever avant
Le berger arrive bien

le
au
moment
tandis qu'il s'attarde battre

la
pre-
mier satyre,
second entrane
jeune
fdle.
De
toute une
suite de scnes assez varies
(le
premier satyre aux mains de

de Phaedime
et
Gphe,
la
poursuite,
les plaintes
d'Atys,
il
les prdictions
de
la sorcire,
Clitie
prisonnire et dlivre),
scnes parfois indcentes, souvent bien conduites, mais dont
ne faudrait s'exagrer
Ces remaniements pas
ni la
nouveaut, ni l'intrt'.
sont une preuve,
la
mmes en
Hardy
n'est
homme
dbarrasser entirement
pastorale de son fatras.

les exig-ences
Le
pourrait-il, d'ailleurs?
il
Connaissant merveille
de son mtier,
heurter
les
doit sentir, d'instinct, qu'il est
imprudent de
permise
habitudes du public, que
la seule originalit
au thtre est dans la manire
d'accommoder des choses ancienn'a pas le
nes, d'effet sr, et que les novateurs intransigeants ont toujours

tort,
pour de
longues annes... Or,
il
temps
d'at-
II, 2). les soumet Clitie) sont empruntes Corine (I, i, 2; Le sexe seulement des personnaai-es est chang. Les mmes vers reviennent
course laquelle
peine retouchs
la ruse oportune le grand coup Pour me tirer de leur presse importune!...

!
{Corine,
...
II, 2.)
la
commodit
Pour
se tirer d'une importunit!...
{Triomfe,
I.
\,
i, etc.)
Galathe diiiinement dliurede Fonteny, les satyres Hircale et Lenlatique enlevant Galathe pour Cunivasilas. Et l'analog'ie est ici tout fait frappante. Il n'y a plus une simple rencontre; on a l'impression d'un dcalque fidle. Voy., au quatrime acte du Triomfe, la troisime et surtout la Gphe conduit par son chien entendant les plaintes de quatrime scne Cunivasilas qui veut Clitie. C'est exactement le cinquime acte de la Galathe abuser de la jeune fille, Calomachite et Timale qui la cherchent, entendent sa Les mfaits de deux satyres donnent aussi le sujet des A //tours voix, etc.
Cf., clans la
: :
contraires de
Du
Ryer, mais
la situation est
un peu
difterente.
248
tendre. Et,
comme
et
par
le
pass, les coups pleuvent joyeusement

et
les
sur l'cliine velue des

leurs fureurs,
rag-e les
satyres,
magiciennes dchanent
et l'cho
Cupidon exerce sa puissance,
encou-
amants effrays par
les oracles et les song-es, et la rh:
torique pastorale dploie tous ses attraits
la
g-rce des cirle
conlocutions, l'insensible douceur des digressions,
de comparaisons,
tonnent en
la
un graue
:
naf rappoit
mlang-e de belles sentences qui
bouche de
l'acteur et rsonnent jusqu'en l'me
du
spectateur'...
Rien
n'est
chang
la
l'effet
produit, cependant, est tout autre.

fois,
C'est que,
pour
premire
;
nous sommes en prsence d'un

la
homme
il
de thtre
et
on
le
reconnat bien vite
faon dont
use de ces emprunts, son adresse les combinei", coudre
les
lments divers,
faire,
avec des pisodes connus, des uvres

retenir l'attention et d'exciter
ni
le
nouvelles,
la
j'entends capables de
la
curiosit.
Ni Alce, ni rAinoiir victorieux,
Triomfe
si
d'amour, malgr
complexe
diffusion de quelques scnes, ni

Bien plus que des documents.

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MAITRE DE CONFRENCES A LA KACULT DES LETTRES DE TOULOUSE

A LA MEMOIRE DE MON PERE

de prouver, par raison dmonstrative, que

pastorale est, sur

plus monotone des genres,

consquence, de s'imposer au public.

pastorale aux anciens, crit Godard de

nous avons divis leur

une comdie qui

jamais russi. Avant M. Durf,

berg-ers toient trop grossiers

trouva plus assez galans

roman de VAstre que

venir les voir

conclut que l'on ne peut Jouer ni

une production inimi-

table, ajoute Schlegel,

un phnomne du plus haut

devait en quelque manire s'y atten:

Et Alfieri, son tour

qui, ncessairement, devait paratre insipide sur la

lent rien contre les faits. Or, c'est

ramne, d'aprs Vitruve,

matique, celui-ci n'est, durant un demi-sicle, sur

par Beauchamps donne un dles

menti son Discours. Je voudrais chercher

faveur du g^enre pastoral, indiquer ses oridivers

enfin, de son influence.

a sig"nal dj quels thmes et quels pisodes nos

potes ont emprunts VArcac/ia,

quelle est, d'autre part, l'influence de la

formation d'H. d'Urf. Peut-tre, cepen-

dant, s'en est-on tenu trop exclusivement ces quelques

en est d'autres, de valeur infne fut pas moindre. Moins

connues, elles tentent davantag^e parfois les imitateurs.

l'on n'est pas oblig-

d'avouer, et c'est un moyen,

dira Vion Dali-

bray, de g^ag-ner peu de frais la bienveillance du

Traduit par Rolland Brisset en

Pentimento Amoroso inspire jusqu'en i65o toute une

verrons, c'est l'in-

fluence de Luig'i Grotto que l'on doit reporter ce que

comdie franaise {Recherches...,

dratnat ., neuvime leon).

Alfieri, indit, cit

par G. Carducci, Storia

seul de son auteur,

comdienne Isabella Andreini,

qui fournit une

variante ingnieuse la scne

Bracciolini, ni surtout la Filli

avec toutes les polmiques qui l'ont suivie, ne sont des

l'on ait ng-liges. Et

ne faut pas oublier qu'il a

importe d'indiquer aussi exactement que

possible l'ordre de ces imitations et de suivre, avant

chefs-d'uvre du g"enre, les elorts

ments des prcurseurs. Faute de quoi, certaines erreurs

les tudes les plus s-

rieuses, et l'on risque de considrer

chez d'Urf ou chez

Racan, ce qui n'est que reprise de thmes connus

y a autre chose. L'Italie

pas seulement donn

France quelques sujets,