UNIVERSIDAD NACIONAL DE CORDOBA

FACULTAD DE PSICOLOGIA

ASIGNATURA CODIGO
ANTROPOLOGÍA CULTURAL CONTEMPORÁNEA Y
LATINOAMERICANA
PROFESOR A CARGO VIGENCIA AÑOS
LIC. SUSANA FERRUCCI
ASIGNATURAS CORRELATIVAS Regularizadas Aprobadas
Cód. Nombre
Curso de Nivelación X

Contenidos mínimos

N° de Resolución
HCD de aprobación

1. FUNDAMENTACION
La Antropología sociocultural, disciplina que estudia la diversidad sociocultural y el
sentido que los humanos otorgan a su existencia, tiene un lugar destacado en el mundo
contemporáneo en el cual la pérdida de sentido y la exacerbación de particularidades
parecieran haberse convertido en sus señas particulares y en uno de sus principales problemas
y desafíos.
Los aportes de la antropología a las ciencias sociales y humanas con su enfoque, desarrollos
teóricos y metodológicos han pretendido y aspiran a ampliar el universo del discurso
humano, por entender que el conocimiento de los diversos “otros” que los humanos han
construido en su vida en relación es tanto un conocimiento de esos “otros” cuanto de
“nosotros” mismos. En las últimas décadas el exotismo disciplinar que caracterizó a esta
disciplina se ha visto atemperado por la pérdida de exotismo del mundo contemporáneo
y también por reformulaciones teóricas, lo cual se ha traducido en un mayor énfasis en
1
 el estudio de nuevos “otros” más próximos a las comunidades de origen de los investigadores.

La apropiación por parte de los estudiantes de Psicología de aportes teóricos y

metodológicos de la Antropología Sociocultural enriquecerá su formación curricular al
proporcionarles herramientas conceptuales necesarias para el análisis y comprensión de la
complejidad de lo social, para un más ajustado tratamiento teórico acerca de la diversidad
al promover procesos y actitudes de reconocimiento y respeto por los humanos que
constituyen esa diversidad.

2. OBJETIVOS
2. 1. Objetivos generales:

1. Reconocer y valorar el aporte de la Antropología sociocultural para la

comprensión y explicación de la realidad social.

2. Proporcionar herramientas conceptuales que promuevan actitudes

y formas de pensamiento orientadas al reconocimiento y respeto por
la diversidad sociocultural en el mundo contemporáneo.

3. Reflexionar acerca de las demandas y desafíos de la práctica

profesional de los psicólogos en un mundo donde la heterogeneidad y la
homogeneidad se encuentran relacionadas paradojalmente

2. 2. Objetivos específicos

1. Introducir a los alumnos en el modo de conocer de la Antropología

sociocultural

2. Analizar el concepto de cultura como resultado de un proceso

continuo de construcción enmarcado en distintas perspectivas teóricas

3. Problematizar y debatir acerca de la relación nosotros-otros como

expresión de la diversidad y desigualdad sociocultural.

4. Estudiar y debatir acerca del origen y vigencia del racismo, prejuicios,

discriminación y xenofobia.

5. Analizar problemas de las sociedades complejas y contemporáneas desde

una mirada antropológica en temas tales como los procesos de salud-enfermedad
y atención, de construcción de género, etnicidad , nacionalidades y minorías.

6. Introducir a los alumnos en el conocimiento del método etnográfico para

investigaciones en las distintas áreas de la Psicología.

7. Plantear y debatir los aportes mutuos entre la Antropología

sociocultural y la Psicología

3. CONTENIDOS (Programa analítico)

Unidad I
2
 Fundamentos teóricos, conceptuales y metodológicos en Antropología

1. Caracterización de la Antropología como ciencia

2. Las tres fuentes de la reflexión etnológica
3. Contexto histórico del surgimiento de la Antropología: la construcción del otro cultural
en la relación colonial
4. Objeto y método en la Antropología sociocultural: planteos, reformulaciones y debates
en algunas de las principales orientaciones de la disciplina.

Unidad II
Antropología y Cultura
1. El papel de la cultura en el proceso de hominización
2. Naturaleza y cultura. El problema del incesto
3. Lo simbólico como constituyente de la cultura: símbolos, lenguaje, comunicación y
conocimiento
4. La cultura como acción simbólica
5. La cultura como instancia simbólica de producción y reproducción social
6. Ritos y rituales

Unidad III
Construcciones de otredad
1. El concepto de raza. Discusiones en torno a su precisión
2. Etnocentrismo. Racismo. Prejuicios. Discriminación y xenofobia.
3. El racismo de la inteligencia.
4. Discusiones en torno al concepto de identidad.
5. Identidades nacionales, étnicas y sociales.
6. Estigmas e identidades deterioradas
7. Lo universal y lo particular como falso dilema

Unidad IV.
Antropología y Género
1. El sistema sexo-género
2. El concepto de género. Precisiones teóricas.
3. Familia y reproducción humana: división sexual del trabajo, matrimonio, parentesco y familia
4. Relaciones e imágenes de género en diferentes contextos
5. Derechos sexuales y reproductivos
6. Violencia y masculinidad

Unidad V
Antropología y salud
1. Cultura y salud
2. Medicina tradicional: un concepto problemático.
3. Modelo médico hegemónico.
4. El proceso de salud-enfermedad-atención
5. La importancia de los elementos sociales, simbólicos e institucionales en relación a
psíquica y física.
6. Las instituciones totales.

Unidad VI
Etnografía
1. La teoría y el uso de las técnicas en el proceso etnográfico.
2. La escritura etnográfica y análisis de etnografías

3
4. ENFOQUE METODOLOGICO
4. 1. De la Formación Teórica (situación áulica)
4. 2. De la Formación Práctica (situaciones áulicas y extra – áulicas)

Cuestiones académicas, metodológicas y organizativas para el cursado de la asignatura

El programa está organizado en seis unidades que serán desarrolladas en clases teóricas (a cargo
profesoras titular y adjunta) y en diez (10) trabajos prácticos (coordinados por las Jefas de Trabajos Pr
Adscriptas acompañadas por Ayudantes Alumnos.
Las clases teóricas se orientan a desarrollar los ejes teóricos de las unidades del programa principa
través de clases expositivas y también con otras estrategias tales como videos, presentación y análisis de
trabajos especiales, etc. Se organizarán también jornadas especiales, videos y paneles relacionados con lo
del programa.
Los trabajos prácticos se han programado con el objetivo de apoyar la apropiación de los co
principales de la asignatura y el desarrollo de las aptitudes, destrezas y habilidades que se traduzcan en
desempeño de los alumnos. Se proponen como una instancia de trabajo donde la relación docente
posibilite, al menos parcialmente, un proceso de aprendizaje sin las dificultades inherentes a la cond
masividad que caracteriza a las clases teóricas. Tienen también el objetivo de orientar al cuerpo docen
tarea de contribuir a la resolución de las dificultades que se presenten en los alumnos con el material bib
Las estrategias metodológicas en estas instancias áulicas se concretan en el uso de variadas técnicas T
con el objetivo de que los conceptos teóricos puedan ser adecuadamente recuperados en el an
situaciones y problemas de la sociedad contemporánea. El trabajo grupal realizado en el aula será evalu
los coordinadores Por lo tanto es necesario un trabajo previo con los textos.

5. ORGANIZACIÓN DEL CURSADO

5.1. De la Formación Teórica
5. 2. De la Formación Práctica
5. 3. Sistema de Tutorías – Horarios de Consulta
5.a. Cronograma de cátedra

Horario y lugar de clases teóricas: Martes de 10 a 12 horas y de 18 a 20 horas. Aula B. Módulo

Nuevo. Los Trabajos Prácticos se desarrollan los días martes en los siguientes horarios:
8 a 10 hs * (sujeto a modificación)
14 a 16 hs
20 a 22 hs
Estos horarios podrían ampliarse según las posibilidades de los nuevos docentes que se incorporen.
Horario y Lugar de atención de alumnos: Martes de 16 a 18 horas. Aula A2 del Módulo A y
Box B2 del Módulo Nuevo. Después de las clases teóricas y de los Trabajos Prácticos se atenderá
a los alumnos en temas especiales y se coordinarán las entrevistas con los docentes.

Consideraciones importantes
Solicitamos a cada alumno su colaboración para buscar la información necesaria sobre
fechas de parciales, trabajos prácticos, entrega de materiales de estudio o fechas
de firma de libretas en la cartelera de la Cátedra del Módulo Nuevo y en Aula Virtual

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6. REGIMEN DE CURSADO
6.1. Alumno promocional
6. 2. Alumno regular
6. 3. Alumno libre:

Alumnos regulares: Deberán aprobar dos parciales con una calificación no menor a cuatro y el 80%
trabajos prácticos. Los 2 últimos encuentros de trabajos prácticos tienen carácter de oblig
Quienes no puedan realizarlos según la planificación de cátedra deberán recuperarlos con una evaluació
que integre la bibliografía correspondiente a dichos prácticos y las unidades III y VI del programa
Se prevee un parcial recuperatorio para quienes no hubieren aprobado alguno de los dos parciales.

Alumnos Libres: deberán presentar examen sobre el programa, el que será evaluado en dos instancias:
escrita y oral.
Se pretende que tanto los alumnos regulares y libres adquieran precisión conceptual acerca de los
diversos temas y problemas planteados, que sean capaces de diferenciar distintas posturas teóricas,
romper con los pre-conceptos del sentido común y, además, que puedan analizar situaciones concretas
de la realidad social con los desarrollos teóricos trabajados en la Asignatura. Las evaluaciones en
Trabajos Prácticos, Parciales y Exámenes finales se orientan en esta dirección

7. MODALIDAD Y CRITERIOS DE EVALUACIÓN

7. 1. Tipo de evaluación
7. 2. Instrumentos de evaluación
7. 3. Cronograma de evaluaciones
7. 4. Publicación de Notas
7. 5. Evaluaciones de recuperación
7. 6. Criterios de evaluación

Los parciales implican el desarrollo individual de temas teóricos complementados con el análisis d
situación susceptible de ser abordada con los desarrollos teóricos y metodológicos de la antropolo
parciales de desarrollo. Se pretende que los alumnos demuestren comprensión de textos y que sean ca
analizar situaciones prácticas que puedan ser analizadas am partir de dichos textos. Existe un
recuperatorio para alumnos regulares

Los trabajos prácticos se evalúan de manera grupal, con calificación de Aprobado o No Aprobado. Se
énfasis en el análisis de temas puntuales que se trabajan en base a una Guía de Trabajo. Se podrán recu
33% de los Trabajos Prácticos que el alumno asistió pero no aprobó. No se recuperan los Trabajos Prácti
cuales no se asistió.

Los exámenes finales se rinden de manera oral o escrita, dependiendo del número de alumnos que se
presenten en cada fecha. Se prefiere el examen oral

Las evaluaciones se publican en el Aula Virtual

Cronograma de Evaluaciones

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Parcial I: 6 de Junio
Parcial II 24 de Octubre
Recuperatorio 31 de Octubre o 7 de Nov

Inicio de Trabajos Prácticos: 18 de abril

Firma de Regularidad 14 de Noviembre

Este cronograma está sujeto a modificación por razones fundamentadas que lo ameriten

8. BIBLIOGRAFIA (Obligatoria y de consulta)

Unidad I
Augé, Marc(1998):Nuevos Mundos”,en Hacia una antropología de los
. contemporáneos Gedisa. Barcelona
Geertz,Clifford (1990): La descripción densa.Hacia una teoría interpretativa de la cultura
Gedisa. Barcelona
Lévi- Strauss (1975): Las tres fuentes de la reflexión etnológica, en Llobera (comp)
La Antropología como ciencia. Anagrama. Barcelona.
Lischetti,Mirta (2000):La caracterización de la Antropología como ciencia. Eudeba Bs As
Malinowski. B (1986): Introducción. Objeto, método y finalidad de esta investigación, en
Los argonautas del Pacífico Occidental. Ed. Planeta Agostini.
Marcus George y M.Fisher: (2000) “La etnografía y la antropología comprensiva”, en
La antropología como crítica cultural. Amorrortu. Buenos Aires

Unidad II

Bourdieu, Pierre (1992) Los ritos como actos de institución, en Pitt-Rivers y Peristiany
Honor y Gracia. Alianza Universidad. Madrid.
Carrithers Michael (1999) El gran arco, en ¿Por qué los humanos tenemos culturas?.
Alianza Editorial. Madrid
Cuche, Denys (1999)”: Conclusión a la manera de una paradoja. Sobre el buen uso
n tivismo cultural”, en La noción de cultura en las ciencias sociales.
Nueva Visión. Buenos Aires.
Elías, Norbert (1994) Teoría del símbolo. Cap VIII. Península. Barcelona.
García Canclini,N (2004): “La cultura extraviada en sus definiciones”
en Diferentes, Desiguales y Desconectados: Mapas de la
interculturalidad. Gedisa. Barcelona
Geertz, Clifford (1987) “El impacto del concepto de cultura en el concepto de hombre”
Juego Profundo: notas sobre la riña de gallos en Bali , en
Geertz…op cit.
Lévi-Strauss(1985):”Naturaleza y cultura” y “El problema del incesto” en
Las Estructuras Elementales del Parentesco .Alianza editorial. Madrid

Unidad III

Bourdieu, Pierre (1994) El racismo de la inteligencia, en Sociología y Cultura. Grijalbo

García Canclini (2004) “Diferentes, Desiguales y Desconectados”, en Diferentes...op.cit
Goffman,Ervin (1993) “Estigma e identidad social”, en Estigma. Amorrortu. Bs As
Juliano Dolores (1992) “Estrategias de elaboración de identidad”en Hidalgo y Tamango:
Etnicidad e Identidad. CEAL. Bs As
6
 (1996 ) Universal/Particular. Un falso dilema
Mazatelle y Sabarots (1998)“Qué es la Raza? Y El racismo como problemática científica”
en Lischetti (comp) Antropología. Eudeba
Memmi, Albert(197 ) “Ensayo de definición de Racismo”, en El Hombre Dominado.
Ed. Humanitas
Romero Luis Alberto (1992) “La identidad de los sectores populares”, en Hidalgo y
Tamango. Op.cit
Wieviorka, Michael (2003): Diferencias culturales, racismo y democracia, en Daniel
Mato (Coord) Políticas de identidades y diferencias sociales en
tiempos de globalización. Faces. Caracas

Unidad IV

Álvarez, Santiago (2001) “El poder masculino de la violencia en los Andes Colombianos”,
En Ava. Revista de Antropología. N 3 op cit
Durhan, Eunice (1999) “Familia y reproducción humana”, en Neufeld, Grimberg, Tiscornia y
Wallace (comp) Antropología Social y Política. Eudeba. Bs.As.
Ferrucci, Susana (2004) Antropología y Género. Cuestiones teóricas y metodológicas.
Publicación Cátedra de Antropología Cultural. Fac. Psicología
Ginsburg, Faye (1999):“Cuando los nativos son nuestros vecinos”, en Boivin, Rosato y Arribas:
Constructores de Otredad. Eudeba. Buenos Aires.
Juliano, Dolores (1992) “El rol femenino tradicional como cuestionamiento”, en El juego de las
Astucias”. Cuadernos Inacabados. España.
Rosemberg, Marta (1997) “Las mujeres como sujetos”, en Nuestros cuerpos, nuestras vidas.
Propuestas para la promoción de los derechos sexuales y reproductivos
Foro por los Derechos Reproductivos. Buenos Aires.
Rubin, Gayle (1986) “El tráfico de mujeres: notas sobre la economía política del sexo” en
Nueva Antropología N 30. México.

Unidad V

Foucault, Michael (1961) “El sentido histórico de la alienación mental”, en Enfermedad

Mental y alienación. Paidós. Buenos Aires
Foucault, Michael (1996) “Psiquiatría y Antipsiquiatría”, en La vida de los hombres infames.
Altamira. Buenos Aires.
Goffman, Irving (1992) “Sobre las características de las instituciones totales”, en Internados.
Amorrortu. Buenos Aires.
Lévi-Strauss (1984) “La eficacia simbólica”, en Antropología Estructural. Eudeba. Bs.As.
Menéndez, Eduardo (1994) “La enfermedad y la curación. Qué es medicina tradicional?”
en Alteridades. México.
Menéndez. E (1990) “Saber médico: las limitaciones técnicas e ideológicas de una práctica
Profesional”, en Morir de Alcohol. Alianza Editorial Mexicana. México
Sismondi, Adriana (1995) “Cultura y Salud”. Publicación Cátedra de Antropología Cultural .
Facultad de Psicología. UNC

Unidad VI
Bourdieu Pierre (1999) “Comprender”, en La Miseria del Mundo. FCE
Guber, Rosana (1991 ) “El trabajo de campo como instancia reflexiva del conocimiento”.
“Observación con Participación: nueva identidad para una vieja
técnica”.
“La Entrevista Antropológica: introducción a la no directividad”, en El Salvaje Metropolitano. Legasa.
Bs As
Giorgis Marta (2004) La virgen prestamista. Ed Antropofagia. Bs As
Maldonado Mónica (2000 ) Una escuela dentro de una escuela. EUDEBA Bs As
Menéndez Eduardo (1997) El punto de vista del actor: homogeneidad, diferencia e historicidad”
7
en Relaciones Nº 69. Estudios de Historia y Sociedad. El Colegio
de Michoacán. México