Nascimento da Democracia na Grcia Antiga

Em 508 a. C. foi inventado na cidade de Atenas um novo sistema poltico - a democracia - que representava uma alternativa tirania. O cidado ateniense Clstenes props algumas reformas que concediam a cada cidado um voto apenas, nas assembleias regulares relativas a assuntos pblicos. Surgiu tambm um conselho de 500 membros - a Bul - mudado anualmente, que era constitudo por cidados com idades acima dos 30 anos que no podiam servir mais do que duas vezes numa vida. A Bul era o pilar do novo regime. Esta alternativa tirania inclua camponeses, mas exclua as mulheres como iguais. No entanto, como experincia poltica seria a mais imitada e copiada de todas. Todos os cidados do sexo masculino eram livres de assistir s assembleias, que debatiam e ratificavam as questes civis, normalmente quatro vezes por ms. No havia nesse tempo partidos polticos organizados; contrariamente aos sistemas democrticos atuais, a democracia grega no se regia pela eleio dos representantes, as decises respeitavam sim a opinio da maioria relativamente a cada assunto aberto ao debate. Destaquem-se as principais fases da evoluo poltica de Atenas e a consolidao das suas instituies, de forma sintetizada: Antes do sculo VI a. C., Atenas era governada por uma monarquia, caracterizada por uma srie de conflitos que deram azo tomada do poder (Kratos) por parte dos aristoi, ricos proprietrios. Iniciava-se um perodo de governao aristocrtica que evoluir, muito rapidamente, para uma oligarquia, na qual, para alm dos aristocratas, pontificavam os ricos comerciantes da urbe. Este regime caracterizou-se por uma profunda instabilidade, uma vez que os direitos polticos, sociais e civis escapavam larga maioria da populao. Foi, em parte, para matizar este estado de coisas que algumas personalidades se apoderaram da governao instituindo um novo regime: a tirania. Contudo, e apesar de alguns momentos favorveis, como os que se viveram durante o governo de Pisstrato, os problemas sociais no se amenizaram. Entra-se, ento, no perodo dos reformadores - Drcon e Slon procuraram introduzir alteraes sociais, mas no obtiveram grandes resultados. Estes foram, no entanto, conseguidos por Clstenes. Por volta de 507 a. C., este reformador introduziu substanciais modificaes no sistema poltico; a principal concretizou-se na diviso da tica numa centena de circunscries onde as classes se agrupavam sem preconceitos de nascimento ou de riqueza. Todos eram cidados. A igualdade de todos perante a lei alicerou um conjunto de reformas de clara inspirao democrtica. Com estas reformas abriram-se perspetivas para a melhoria das condies de vida dos camponeses e uma maior participao dos cidados na vida poltica. Este regime, j de cariz democrtico, ser plenamente concretizado com Pricles. Com ele, estabelecem-se, definitivamente, as condies que tornaram possvel a participao dos cidados no governo da cidade. Um dos problemas impeditivos da ampla participao de todos neste sistema tinha a ver com a no remunerao dos cargos polticos - o que fazia com que apenas os mais ricos os pudessem ocupar. Aproveitando os tributos sobre os metecos e os lucros da explorao das minas, Pricles instituiu remuneraes para quem ocupasse aqueles cargos e, com isso, interessando muito mais gente na vida poltica. O regime democrtico ateniense assenta em diversas instituies detentoras dos poderes bsicos deste regime: o legislativo; o executivo; e o judicial. O poder legislativo competia Assembleia do Povo ou Ecclesia, uma assembleia constituda pela totalidade dos cidados e que tinha os seguintes poderes: aprovava as leis; decidia da guerra ou da paz; elegia ou sorteava os membros de outras instituies; votava os cidados ao ostracismo (isto , ao exlio). Os projetos de lei votados na Ecclesia eram preparados pela Bul. O poder executivo, ou seja, o poder de fazer cumprir as leis aprovadas na Ecclesia, estava nas mos de um grupo de magistrados - 10 arcontes e 10 estrategos. Os arcontes eram sorteados anualmente; presidiam organizao dos tribunais e ao culto dos deuses. Os estrategos eram eleitos pelos cidados seus congneres; chefiavam o Exrcito e a Marinha e tinham voz preponderante nas decises importantes da poltica interna. Pricles foi o mais destacado destes magistrados. O poder judicial era exercido pelos tribunais. Os casos a que hoje chamaramos de delito comum eram julgados pelo Helieu ou Tribunal Popular, composto por seis mil juzes sorteados anualmente. O Arepago, tribunal constitudo por todos os antigos arcontes, julgava os crimes religiosos e de morte. Uma vez que todos os cidados podiam participar diretamente no governo da polis, podemos considerar o sistema poltico ateniense uma democracia direta. Contudo, como todos os regimes polticos, a democracia ateniense tinha limitaes. Em primeiro lugar, apenas os cidados tinham direitos polticos; ora, como estes eram apenas cerca de 40 mil, ficava de fora uma grande massa de gentes, metecos e escravos, por exemplo, que constituam a maioria da populao. As mulheres, como j foi referido, estavam de fora deste sistema e os seus direitos nunca foram reconhecidos. Por outro lado, a democracia ateniense funcionava muito na base da oratria, na arte de bem falar, habilmente explorada por muitos discpulos de sofistas, excelentes oradores, que conseguiram influenciar muitas decises da assembleia popular e condenar ao ostracismo muitos adversrios polticos. Por fim, ser impossvel, luz dos valores atuais, considerar democrtico um regime poltico que admite e explora a escravatura, como sucedia em Atenas.

Em 490 a. C. e 480 a. C. os reis persas tentaram punir e sujeitar a Grcia continental, que previamente tinha auxiliado as cidades gregas orientais. Primeiro em Maratona e depois em Salamina e Plateias, grandes vitrias gregas reverteram as probabilidades e afastaram o perigo persa. Os Gregos saram fortalecidos destes combates e decididos a dar continuidade a uma poltica de liberdade. Os sistemas espartano e ateniense estavam agora frente a frente, reavivando a velha rivalidade entre estas duas cidades-Estados. Neste momento a Grcia ateniense estava numa posio vantajosa, pois tinha sido a lder das represlias contra a Prsia e tinha conseguido consolidar uma aliana com 230 polis que anualmente lhe pagavam um tributo e muitas das quais seguiram o exemplo do seu sistema democrtico. Esparta mantinha uma oligarquia, isto , um governo chefiado apenas pelos cidados privilegiados, e invejava a posio hegemnica de Atenas. Em Atenas, a velha cultura aristocrata desenvolveu-se dentro da democracia. Um dos principais beneficirios desta renovada cultura foi o teatro. As tragdias e as comdias eram representadas no festival de Dionsio de Atenas em cada primavera. As peas teatrais comeavam a abordar temas da vida humana em enredos baseados nas histrias dos heris mticos e dos deuses. Os cidados do sexo masculino representavam, cantavam e danavam nas peas. A democracia veio a tornar extensivo o convite para assistir a estes espetculos a todos os membros da polis. No gnero da tragdia imortalizaram-se squilo, Sfocles e Eurpides, e na comdia Aristfanes. O apogeu de Atenas favoreceu outras manifestaes artsticas e cientficas, promovidas nomeadamente durante a governao de Pricles, filho de Xantipo (comandante do Exrcito que venceu os Persas em Mycale, em 479 a. C.), estadista ateniense (495-429 a. C.) que chegou a chefe de Estado em 460 a. C. O sculo V a. C., durante o qual o domnio total pertenceu a Atenas, foi no s a idade de Pricles, mas tambm a idade de ouro de Atenas. Os seus professores e um filsofo exerceram, particularmente, uma forte influncia na sua formao. Foram eles os sofistas atenienses, o mestre de msica Damio e o filsofo jnico Anaxgoras. Pricles foi reconhecido, pela maioria dos cidados de Atenas, pela sua sagacidade, patriotismo e eloquncia. Entre os seus amigos contavam-se o dramaturgo Sfocles, o historiador Herdoto, o escultor Fdias, o sofista Protgoras e a sua amante Aspsia, uma ex-cortes muito culta. Na poltica ateniense Pricles procurou que todos os cidados participassem na governao. Introduziu, como atrs foi referido, o pagamento do servio poltico dos cidados e a escolha dos membros do Conselho entre os cidados de Atenas. Fortaleceu o imprio grego e sobre a Liga de Delos, organizou a defesa contra o inimigo persa. Sob a sua liderana, Atenas afirmou-se como uma grande potncia naval, e atraiu aliados das grandes ilhas do Egeu e de muitas cidades do Norte. Quando o lder da aristocracia, Cmon, foi ostracizado (banido de Atenas), em 461 a. C., por se ter aliado aos Espartanos, Pricles passo

Nascimento da Democracia na Grcia Antiga

Em 508 a. C. foi inventado na cidade de Atenas um novo sistema poltico a democracia - que representava uma alternativa tirania. O cidado ateniense Clstenes props algumas reformas que concediam a cada cidado um voto apenas, nas assembleias regulares relativas a assuntos pblicos. Surgiu tambm um conselho de 500 membros - a Bul - mudado anualmente, que era constitudo por cidados com idades acima dos 30 anos que no podiam servir mais do que duas vezes numa vida. A Bul era o pilar do novo regime. Esta alternativa tirania inclua camponeses, mas exclua as mulheres como iguais. No entanto, como experincia poltica seria a mais imitada e copiada de todas. Todos os cidados do sexo masculino eram livres de assistir s assembleias, que debatiam e ratificavam as questes civis, normalmente quatro vezes por ms. No havia nesse tempo partidos polticos organizados; contrariamente aos sistemas democrticos atuais, a democracia grega no se regia pela eleio dos representantes, as decises respeitavam sim a opinio da maioria relativamente a cada assunto aberto ao debate. Destaquem-se as principais fases da evoluo poltica de Atenas e a consolidao das suas instituies, de forma sintetizada: Antes do sculo VI a. C., Atenas era governada por uma monarquia, caracterizada

por uma srie de conflitos que deram azo tomada do poder (Kratos) por parte dos aristoi, ricos proprietrios. Iniciava-se um perodo de governao aristocrtica que evoluir, muito rapidamente, para uma oligarquia, na qual, para alm dos aristocratas, pontificavam os ricos comerciantes da urbe. Este regime caracterizouse por uma profunda instabilidade, uma vez que os direitos polticos, sociais e civis escapavam larga maioria da populao. Foi, em parte, para matizar este estado de coisas que algumas personalidades se apoderaram da governao instituindo um novo regime: a tirania. Contudo, e apesar de alguns momentos favorveis, como os que se viveram durante o governo de Pisstrato, os problemas sociais no se amenizaram. Entra-se, ento, no perodo dos reformadores - Drcon e Slon procuraram introduzir alteraes sociais, mas no obtiveram grandes resultados. Estes foram, no entanto, conseguidos por Clstenes. Por volta de 507 a. C., este reformador introduziu substanciais modificaes no sistema poltico; a principal concretizou-se na diviso da tica numa centena de circunscries onde as classes se agrupavam sem preconceitos de nascimento ou de riqueza. Todos eram cidados. A igualdade de todos perante a lei alicerou um conjunto de reformas de clara inspirao democrtica. Com estas reformas abriram-se perspetivas para a melhoria das condies de vida dos camponeses e uma maior participao dos cidados na vida poltica. Este regime, j de cariz democrtico, ser plenamente concretizado com Pricles. Com ele, estabelecem-se, definitivamente, as condies que tornaram possvel a participao dos cidados no governo da cidade. Um dos problemas impeditivos da ampla participao de todos neste sistema tinha a ver com a no remunerao dos cargos polticos - o que fazia com que apenas os mais ricos os pudessem ocupar. Aproveitando os tributos sobre os metecos e os lucros da explorao das minas, Pricles instituiu remuneraes para quem ocupasse aqueles cargos e, com isso, interessando muito mais gente na vida poltica. O regime democrtico ateniense assenta em diversas instituies detentoras dos poderes bsicos deste regime: o legislativo; o executivo; e o judicial. O poder legislativo competia Assembleia do Povo ou Ecclesia, uma assembleia constituda pela totalidade dos cidados e que tinha os seguintes poderes: aprovava as leis; decidia da guerra ou da paz; elegia ou sorteava os membros de outras instituies; votava os cidados ao ostracismo (isto , ao exlio). Os projetos de lei votados na Ecclesia eram preparados pela Bul. O poder executivo, ou seja, o poder de fazer cumprir as leis aprovadas na Ecclesia, estava nas mos de um grupo de magistrados - 10 arcontes e 10 estrategos. Os arcontes eram sorteados anualmente; presidiam organizao dos tribunais e ao culto dos deuses. Os estrategos eram eleitos pelos cidados seus congneres; chefiavam o Exrcito e a Marinha e tinham voz preponderante nas decises importantes da poltica interna. Pricles foi o mais destacado destes magistrados. O poder judicial era exercido pelos tribunais. Os casos a que hoje chamaramos de delito comum eram julgados pelo Helieu ou Tribunal Popular, composto por seis mil juzes sorteados anualmente. O Arepago, tribunal constitudo por todos os antigos arcontes, julgava os crimes religiosos e de morte. Uma vez que todos os cidados podiam participar diretamente no governo da polis, podemos considerar o sistema poltico ateniense uma democracia direta. Contudo, como todos os regimes polticos, a democracia ateniense tinha limitaes. Em primeiro lugar, apenas os cidados tinham direitos polticos; ora, como estes

eram apenas cerca de 40 mil, ficava de fora uma grande massa de gentes, metecos e escravos, por exemplo, que constituam a maioria da populao. As mulheres, como j foi referido, estavam de fora deste sistema e os seus direitos nunca foram reconhecidos. Por outro lado, a democracia ateniense funcionava muito na base da oratria, na arte de bem falar, habilmente explorada por muitos discpulos de sofistas, excelentes oradores, que conseguiram influenciar muitas decises da assembleia popular e condenar ao ostracismo muitos adversrios polticos. Por fim, ser impossvel, luz dos valores atuais, considerar democrtico um regime poltico que admite e explora a escravatura, como sucedia em Atenas. Em 490 a. C. e 480 a. C. os reis persas tentaram punir e sujeitar a Grcia continental, que previamente tinha auxiliado as cidades gregas orientais. Primeiro em Maratona e depois em Salamina e Plateias, grandes vitrias gregas reverteram as probabilidades e afastaram o perigo persa. Os Gregos saram fortalecidos destes combates e decididos a dar continuidade a uma poltica de liberdade. Os sistemas espartano e ateniense estavam agora frente a frente, reavivando a velha rivalidade entre estas duas cidades-Estados. Neste momento a Grcia ateniense estava numa posio vantajosa, pois tinha sido a lder das represlias contra a Prsia e tinha conseguido consolidar uma aliana com 230 polis que anualmente lhe pagavam um tributo e muitas das quais seguiram o exemplo do seu sistema democrtico. Esparta mantinha uma oligarquia, isto , um governo chefiado apenas pelos cidados privilegiados, e invejava a posio hegemnica de Atenas. Em Atenas, a velha cultura aristocrata desenvolveu-se dentro da democracia. Um dos principais beneficirios desta renovada cultura foi o teatro. As tragdias e as comdias eram representadas no festival de Dionsio de Atenas em cada primavera. As peas teatrais comeavam a abordar temas da vida humana em enredos baseados nas histrias dos heris mticos e dos deuses. Os cidados do sexo masculino representavam, cantavam e danavam nas peas. A democracia veio a tornar extensivo o convite para assistir a estes espetculos a todos os membros da polis. No gnero da tragdia imortalizaram-se squilo, Sfocles e Eurpides, e na comdia Aristfanes. O apogeu de Atenas favoreceu outras manifestaes artsticas e cientficas, promovidas nomeadamente durante a governao de Pricles, filho de Xantipo (comandante do Exrcito que venceu os Persas em Mycale, em 479 a. C.), estadista ateniense (495-429 a. C.) que chegou a chefe de Estado em 460 a. C. O sculo V a. C., durante o qual o domnio total pertenceu a Atenas, foi no s a idade de Pricles, mas tambm a idade de ouro de Atenas. Os seus professores e um filsofo exerceram, particularmente, uma forte influncia na sua formao. Foram eles os sofistas atenienses, o mestre de msica Damio e o filsofo jnico Anaxgoras. Pricles foi reconhecido, pela maioria dos cidados de Atenas, pela sua sagacidade, patriotismo e eloquncia. Entre os seus amigos contavam-se o dramaturgo Sfocles, o historiador Herdoto, o escultor Fdias, o sofista Protgoras e a sua amante Aspsia, uma ex-cortes muito culta. Na poltica ateniense Pricles procurou que todos os cidados participassem na governao. Introduziu, como atrs foi referido, o pagamento do servio poltico dos cidados e a escolha dos membros do Conselho entre os cidados de Atenas. Fortaleceu o imprio grego e sobre a Liga de Delos, organizou a defesa contra o inimigo persa. Sob a sua liderana, Atenas afirmou-se como uma grande potncia

naval, e atraiu aliados das grandes ilhas do Egeu e de muitas cidades do Norte. Quando o lder da aristocracia, Cmon, foi ostracizado (banido de Atenas), em 461 a. C., por se ter aliado aos Espartanos, Pricles passo

Ao falarmos do legado dos gregos para o mundo contemporneo, percebemos que muitos textos ressaltam como as experincias polticas experimentadas em Atenas serviram de base para a construo do regime democrtico. A luta pelo fim dos privilgios aristocrticos e a consolidao de uma sociedade com direitos mais amplos teriam sido os pilares dessa nova forma de governo. Contudo, no podemos afirmar que a ideia de democracia entre os gregos seja a mesma do mundo contemporneo. Atualmente, quando definimos basicamente a democracia, entendemos que este seria o governo (cracia) do povo (demo). Ao falarmos que o governo pertence ao povo, compreendemos que a maioria da populao tem o direito de participar do cenrio poltico de seu tempo. De fato, nas democracias contemporneas, os governos tentam ampliar o direito ao voto ao minimizar todas as restries que possam impedir a participao poltica dos cidados. Tomando o Brasil como exemplo, percebemos que a nossa democracia permite que uma parte dos menores de 18 anos vote e que as pessoas com mais de 70 anos continuem a exercer seu direito de cidadania. Alm disso, a nossa constituio no prev nenhum empecilho de ordem religiosa, econmica, poltica ou tnica para aqueles que desejem escolher seus representantes polticos. At os analfabetos, que dcadas atrs eram equivocadamente vistos como inaptos, hoje podem se dirigir s urnas. Para os gregos, a noo de democracia era bastante diferente da que hoje experimentamos e acreditamos ser universal. A condio de cidadania era estabelecida por pressupostos que excluam boa parte da populao. Os escravos, as mulheres, os estrangeiros e menores de dezoito anos no poderiam participar das questes polticas de seu tempo. Tal opo no envolvia algum tipo de interesse poltico, mas assinalava um comportamento da prpria cultura ateniense. Na concepo desta antiga sociedade, aqueles que no compartilhavam dos mesmos costumes de Atenas no poderiam ter a compreenso necessria para escolher o melhor para a plis. Alm disso, observando o modo como os atenineses viam a mulher, sabemos que tal excluso feminina se assentava na inferioridade natural reservada ao sexo feminino. Por fim, os escravos tambm eram politicamente marginalizados ao no terem o preparo intelectual necessrio para o exerccio da poltica. Dessa forma, no podemos dizer que a democracia ateniense era cingida por uma estranha contradio. Ao contrrio, percebemos que as instituies polticas dessa cultura refletiam claramente valores diversos que eram anteriores ao nascimento da democracia grega. Tambm devemos levar em conta que o nosso ideal democrtico influenciado pelas discusses polticas dos intelectuais que defenderam os ideais do movimento iluminista, no sculo XVIII. A distncia entre a democracia grega e a atual somente corrobora com algo que se mostra bastante recorrente na histria. Com o passar do tempo, os homens elaboram novas possibilidades e, muitas vezes, lanando o seu olhar para o passado, fazem com que a vida de seus prximos seja transformada pelo intempestivo movimento de ideias que torna nossa espcie marcada pelo signo da diversidade