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El Angel Rafael, Sandalphon y el Profeta Elas

EL NGEL RAFAEL (RAPHAEL) SANDALPHN Y EL PROFETA ELAS Por: Luis Bernardo Palacio Acosta Bodhisattwa del V.M. THOTH-MOISS

ELIAS=SANDALPHN=RAPHAEL

Con toda nuestra Alma y con todo nuestro Corazn, con Inmenso Amor y con Infinita Gratitud dedicamos este Trabajo muy especialmente a nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol: el Profeta Elas Reencarnado.

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ELAS=SANDALPHN:

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El Angel Rafael, Sandalphon y el Profeta Elas

"In mystic literature Elijah is an angel, [...] and who is identified with Sandalfon..." ("Jewish Encyclopedia", "Elijah"). ("En la literatura mstica Elas es un ngel, [ ...] y es identificado con Sandalfn... ") "... Cuando Jesucristo se transfigur sobre el monte Tabor, apareci situado entre Mitratn y SANDALPHN, que eran entonces Moiss y Elas, porque l resume la virtud de los Elohim (Eliphas Levi", "Curso de Filosofa Oculta")

SANDALPHN=RAPHAEL: "... According to the "Maseket Azilut," it is the region where the Ofanim rule and ... Their ruler is Sandalphon..." ("Jewish Encyclopedia", "Asiyah") "... De acuerdo al "Maseket Azilut", es la regin donde las Ofanim gobiernan y... Su gobernador es Sandalphn..." "... and [...] the Ofanim, [...] governed by SANDALPHON." ("Jewish Encyclopedia", "Aziluth"): "... y [...] las Ofanim [...] gobernadas por SANDALPHN." "The Seven Heavens in the Talmud.(see Ps. lxviii. 5)." (...) "The cabalists (Zohar, Exodus, 43) have a different list:" "... (9) ofanim, with Raphael as chief; ..." ("Jewish Encyclopedia", "Angelology).": "Los Siete Cielos en el Talmud..." "Los Kabalistas ... tienen una lista diferente:" "... ofanim, con Raphael como jefe,..."
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Los anteriores textos que hemos citado, entre otros que estudiaremos en este trabajo, unos de reconocida autoridad erudita y otros de reconocida autoridad esotrica, confirman claramente la identidad del Profeta Elas como el ngel Sandalphn, y la identidad del ngel Sandalphn con el ngel Raphael, quedando asimismo explicada la identidad del Profeta Elas con el ngel Raphael, el Regente o Logos del Planeta que en la astronoma es llamado Mercurio.

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NUESTRO VENERABLE Y AMADO MAESTRO RABOL ES EL PROFETA ELAS REENCARNADO

"Santaf de Bogot. Febrero 2 de 1996.-" En las horas de la tarde, y despus de las actividades, me reun en forma muy privada y particular, personalmente, con nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol en una de las salas del segundo piso de la casa de la Sede Coordinadora del Movimiento Gnstico, y el Maestro me reconfirm que El Maestro Rabol tambin es "EL Profeta Elas". Pues ya me lo haba dicho anteriormente en el Astral... Confirmndome as, verbalmente, personalmente, fsicamente, lo que tiempo atrs me revel, primeramente, en las Dimensiones Superiores, cuando estbamos cumpliendo Misin en el Brasil. En otras reuniones nos confirm nuevamente nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol que el Nombre de Su Real Ser es El Profeta Elas, estando presente mi Esposa en esas reuniones.
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"Santaf de Bogot. 8 de Mayo de 1996." Le coment a nuestro Venerable Maestro Rabol la experiencia astral de "El rbol Genealgico de la Sabidura" y los Dos ltimos Profetas Elas y Moiss y nuestro Venerable Maestro Rabol nos dijo (a mi Esposa y a mi pesona en reunin privada, personal, fsica, en su Oficina de la Sede Coordinadora): "Son Dos Maestros que estn cumpliendo Misin, su Padre (Moiss) y el mo (Elas)." "Elas" es tambin "Helios", "Ra"... As est escrito por la Pluma de Oro de Nuestro V.M. Samael Aun Weor...

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EL BODDHISATTWA DEL NGEL RAPHAEL ENCARNADO POR EL AO DE 1958 "RAFAEL, EL NGEL DE MERCURIO,..." ES UNO DE "LOS CUATRO SEORES QUE RIGEN LA BALANZA KRMICA", ES DECIR UNO DE LOS "SEORES" O "JUECES" DEL KARMA-

"Raphael, el ngel Regente de Mercurio, ha tocado su trompeta y en los templos internos del Karma, se estn haciendo los clculos matemticos." "EL BODDHISATTWA de Raphael, est encarnado, desgraciadamente ahora est cado. Empero ese humilde Boddhisattwa, lucha actualmente por levantarse." (Palabras Textuales de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor, tomadas Fielmente del Libro "El Mensaje de Acuario", CAPITULO XVIII","Segunda Edicin" editada en el ao de 1969,
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del Libro escrito por el Maestro en el Ao de 1958, como consta en Sus propias palabras de esta misma Edicin: "Por este ao 1958 (siglo XX)...", ("Captulo XVI"), y "(Hoy cinco de septiembre de 1958)...", (Captulo XVII"). "Raphael, a pesar de no figurar entre los Veinte Egrgores de la Montaa del Juramento, est cado por estos tiempos y lucha por levantarse. Raphael tambin es un egrgor..." (Palabras Textuales del V.M. Samael Aun Weor, tomadas Fielmente del Libro "El Mensaje de Acuario", CAPTULO XXVI"). " -En nombre de Raphael, desaparece ante Elial, [*] Samgabiel!..." [...] "Causar asombro a nuestros lectores saber que el alma humana del Gran Maestro, el Boddhisattwa Raphael tiene cuerpo fsico. Lo ms grave es saber que ese Boddhisattwa est cado! Empero, lucha terriblemente por levantarseDebemos distinguir entre el Maestro y su Alma humana. El Maestro, es el Dios Interno. El Alma humana del Maestro, est ahora cada... " (V.M. Samael Aun Weor, "Tratado Esotrico de Teurgia", "Captulo IV" "TERCERA INVOCACIN". ("Tratado Esotrico de Teurgia". Lugar y Fecha del "Proemio" de la Primera Edicin: "Mxico, D. F., a 25 de noviembre de 1958".) [* Nota. "El ngel Elial, ... Divino e Inefable...", es el ngel que se invoca "En nombre de Raphael", y con el cual se conjura para hacer "desaparecer ante Elial", "a Samgabiel, (no se confunda con San Gabriel), ... un terrible demonio del Mundo de la Mente Csmica." Ntese que el nombre del ngel Elial de la "Conjuracin de los Siete del Sabio Salomn", es casi idntico con el nombre del Profeta Elas...] "Miguel, Gabriel, Rafael y Orifiel son los cuatro Seores que rigen la balanza krmica [*] y los 4 vientos. (Norte, Sur, Este y Oeste). Estos son los cuatro ngeles de los cuatro puntos cardinales de la tierra" (V.M. Samael Aun Weor, "Curso Zodiacal". "Libra". "Segunda Edicin, Colombia - 1952").
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Como consta claramente en las palabras de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor, el "humilde Boddhisattwa," del ngel "Raphael", aunque tena cuerpo fsico, estaba todava cado por el ao de 1958, mas luchaba, ya por aquel ao de 1958, "por levantarse." Y, evidentemente "ese humilde Boddhisattwa," que estaba luchando "terriblemente por levantarse", se Levant, porque el Profeta Elas que es el ngel Sandalphn y el ngel Rafael, es tambin nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol. [* La "balanza krmica" regida tambin por el ngel Rafael (uno de "los cuatro Seores" que la rigen) , es la Balanza del Tribunal del Karma, y uno de cuyos Jueces es nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol.] "Gabriel" (el Logos o Regente Planetario de la Antigua Tierra-Luna), es asimismo, uno de "los cuatro Seores que rigen la balanza krmica". Y, "administra la ley y castiga": Gabriel, el regente de la Luna, administra la ley y castiga. (De "El Mensaje de Acuario, "CAPTULO XXVII: LAS SIETE COPAS SON DERRAMADAS, de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor). Porque, evidentemente: "(...; los Maestros del Karma estn obligados a administrar la Ley.) (De "La Pistis Sophia Develada", " Captulo 81", de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor)

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LOS SIETE RAYOS

"... El ntimo de todos los hombres es hijo de un Genio Sideral, y hay tantos Padres en el Cielo cuantos hombres en la Tierra..." (De la Obra "Curso Zodiacal", "Piscis...", de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor)

Los nombres y los smbolos de los siete ngeles del Eterno, tienen tambin siete significados; esto ha confundido a muchos estudiantes esoteristas. (De "El Mensaje de Acuario, "CAPTULO XXVI: LOS SIETE NGELES Y LAS SIETE COPAS", de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor ).

"... existen siete rayos de evolucin csmica: 1- Rayo Lunar 2- Rayo Mercuriano 3- Rayo Venusino 4- Rayo Solar 5- Rayo Marciano 6- Rayo Jupiteriano 7- Rayo Saturniano "No es cierto aquello que dicen los tesofos, de que en cada INICIACIN de Misterios Mayores, el iniciado va entrando en otro rayo csmico." "Cada Maestro evoluciona y se desenvuelve en su rayo propio, y nunca cambia de rayo." [...] "Cada uno de estos Rayos tiene su Jefe:
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1- Jefe del Rayo Lunar: GABRIEL. 2- Jefe del Rayo Mercuriano: RAPHAEL. 3- Jefe del Rayo Venusino: URIEL. 4- Jefe del Rayo Solar: MICHAEL. 5- Jefe del Rayo Marciano: SAMAEL. 6- Jefe del Rayo Jupiteriano: ZACHARIEL 7- Jefe del Rayo Saturniano: ORIFIEL" [...] "Todo ser humano puede saber a qu rayo pertenece, con solo contar las lneas transversales de su frente. Los que tengan una sola lnea, pertenecen al Rayo LUNAR. Los que tengan dos lneas, pertenecen al Rayo MERCURIANO. Los que tengan tres lneas, pertenecen al Rayo VENUSINO. Los que tengan cuatro lneas, pertenecen al Rayo SOLAR. Los que tengan cinco lneas, pertenecen al Rayo MARCIANO. Los que tengan seis lneas, pertenecen al Rayo JUPITERIANO. Los que tengan siete lneas, pertenecen al Rayo SATURNIANO. (Vase el Curso Zodiacal, por el mismo autor) Todos los Maestros de los Siete Rayos somos Hijos de la Resurreccin, todos nosotros hemos atravesado las amarguras del Calvario; todos nosotros hemos experimentado, en s mismos, la Ascensin del Seor." "Ningn Maestro se sale de su Rayo jams, cada Maestro trabaja nicamente en su Rayo. El Jefe de nuestro Rayo es nuestro PADRE que est en los cielos. Ningn Maestro abandona jams a su PADRE que est en los cielos, por ello es que es imposible que un Maestro vaya pasando de un Rayo a otro, como creen los tesofos." "Yo, AUN WEOR, soy hijo de mi PADRE SAMAEL, y aunque en mi pasado evolucion bajo la regencia de distintos planetas, jams pude salirme del Rayo de SAMAEL, porque AUN WEOR es una chispa desprendida de la llama de SAMAEL; as pues, de SAMAEL sal y a SAMAEL volv, y
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en todas mis reencarnaciones he tenido cinco lneas en la frente." (Prrafos tomados de "Las Siete Palabras", edicin de 1953, de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor.) "Todo ser humano puede saber a qu rayo pertenece, con solo contar las lneas transversales de su frente...", nos ensea nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor. Dice muy claramente el Maestro, que "Todo ser humano", pertenece a un "rayo", a uno de los Siete Rayos, es decir, a uno de los Siete Rayos de los Siete Logos o Regentes Planetarios... "Todo ser humano", incluyendo, evidentemente, a todos los Bodhisattwas de los Venerables Maestros de la Logia Blanca, como el Bodhisattwa de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor, el Bodhisattwa de nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol, y el Bodhisattwa del V.M. Thoth-Moiss... Estas "lneas transversales de su frente", en "todo ser humano", sin excepcin de ninguna persona, son las lneas transversales que estn bien definidas y completas, atravesando la frente horizontalmente, como as nos lo ense personalmente, fsicamente, nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor en su Oficina particular de su Hogar en la Ciudad de Mxico, Distrito Federal.

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"Realmente el Astro Rey es el corazn del sistema solar de Ors. En el templo corazn del Sol, situado dentro del centro de la radiante esfera, viven y trabajan los siete Chohanes que dirigen los siete grandes rayos csmicos. Pocos son los seres humanos del planeta Tierra que pueden visitar en Cuerpo Astral el templo corazn del Sol." (De la Obra "Mensaje de Navidad 1966-1967", "Captulo III ", " El Sistema Solar de Ors", de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor ).

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"El ESOTERISMO CRISTICO habla de los siete ESPRITUS CREADORES ante el trono del cordero y es conveniente aclarar bien esta cuestin y poner de una vez las cartas sobre la mesa. Estos siete COSMOCRATORES son los mismos Dhyam Chohans, que corresponden claramente a loa Elohim Hebreos. El orden csmico es el siguiente: LUNA: Regente Gabriel. MERCURIO: Regente Raphael. VENUS: Regente Uriel. SOL: Regente Miguel. MARTE: Regente Samael. JPITER: Regente Zachariel. SATURNO: Regente Orifiel." (De la Obra "Mensaje de Navidad 1969-1970", "Captulo 37", "Los Siete Cosmocratores", de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor ).

"La Iglesia tiene siete WEORES, de los cuales cuatro estamos encarnados actualmente y tres estn desencarnados." [*] (De la Obra "Tratado de Medicina Oculta y Magia Prctica", "La Iglesia Gnstica", por nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor). (Los Siete Amens son los Siete Weores, los Siete Espritus ante el Trono del Cordero, los Siete Espritus Planetarios, las Siete Regiones. ) (Las Siete Voces son los Siete Espritus ante el trono del Cordero. ) (Los Siete Genios son: Gabriel, Rafael, Uriel, Michael, Samael, Zachariel, Orifiel.) (De la Obra La "Pistis Sophia Develada", "Captulo 1", por nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor). [*] "El cuarto ngel, Michael, no tiene cuerpo fsico por estos tiempos del fin." (De "El Mensaje de Acuario, "CAPTULO XXVII: LAS SIETE COPAS SON DERRAMADAS, de
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nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor). El sexto ngel, Zachariel, y el sptimo ngel Orifiel tampoco tienen cuerpo fsico en estos tiempos del fin de la humanidad. Es lgico que Michael, Zachariel y Orifiel son tres de los "Siete Weores" que no tienen vehculos o cuerpos fsicos en estos tiempos finales...

Como ensea el Maestro en los prrafos de la "Pistis Sopha" citados antes, "los Siete Weores" son "los Siete Espritus Planetarios", los "Siete Genios ... :" "Gabriel, Rafael, Uriel, Michael, Samael, Zachariel, Orifiel."

EL CARCTER DOBLE Y HASTA TRIPLE DE LOS SIETE NGELES

"Los nombres y los smbolos de los siete ngeles del Eterno, tienen tambin siete significados; esto ha confundido a muchos estudiantes esoteristas." (V.M. Samael Aun Weor, "El Mensaje de Acuario", "Captulo XXVI", "Los Siete ngeles y las Siete Copas".) "... la Diosa de la Osa Mayor y Madre del Tiempo era
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en Egipto desde los tiempos primitivos el Verbo Viviente, y que SevekhKronus, cuyo smbolo era el Cocodrilo-Dragn, la forma preplanetaria de Saturno, fue llamado su hijo y consorte; era l su Verbo Logos (11)." ("La Doctrina Secreta", Volumen II, "Seccin X", H.P. Blavatsky). "La Serpiente de siete cabezas tiene ms de un significado en las enseanzas arcanas. Es el Dragn de siete cabezas, cada una de las cuales es una estrella de la Osa Menor; pero era tambin, de un modo preeminente, la Serpiente de la Obscuridad, inconcebible e incomprensible, cuyas Siete cabezas eran los Siete Logos, los reflejos de la Luz una primeramente manifestada, el Logos Universal." ("La Doctrina Secreta", Volumen II, "Seccin X", H.P. Blavatsky).

"Los Elohim son siete, ya se consideren como potestades naturales, dioses, constelaciones, espritus planetarios, pitris, patriarcas, manus o padres de los tiempos primitivos [...] Hay dos constelaciones de siete estrellas cada una a que llamamos Osas; pero las siete estrellas de la Osa Menor se consideraron un tiempo como las siete cabezas del dragn Polar, [...] En Egipto, la Osa Mayor era la constelacin de... Kepha ... la vieja generadora, llamada Madre de las Revoluciones; y el Dragn de siete cabezas era su hijo, Sevekh-cronos o saturno, llamado el Dragn de la Vida [...] As es que Kefa o Kepha, la primera madre segn los egipcios, cuyo nombre significa misterio, fue el tipo originario de la Chavah hebrea, llamada despus Eva. Por lo tanto, Adn es idntico al sptuple Sevekh, o Dragn polar en quien se combinan la luz y las tinieblas; y la sptuple naturaleza se simboliza en los siete rayos del gnstico Iao-Chnubis, dios del nmero siete, llamado tambin Sevekh, que como jefe de los Siete es una de las varias alegoras del primer padre (19)." "La Doctrina Secreta", Volumen V, "Seccin XXI", H.P. Blavatsky).
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15. Los grandes Jerarcas del Karma tienen cabeza de chacal con orejas de lobo." "16. En la Constelacin del Gran Dragn, que brilla en el septentrin, residen los Grandes Seores del Karma que levantan y hunden continentes, y que castigan a los hombres." "17. Las siete Plyades rigen el Karma de las naciones." "18. En la Estrella Polar del Norte moran aquellos que fundan razas, que rigen el destino de las razas humanas." 19.- Todos esos Seres estn ms all del bien y del mal." (Venerable Maestro Samael Aun Weor, "Voluntad Cristo", Captulo XXXVIII", "Cmara Treinta y Dos"). En el Esoterismo de Israel, a la Constelacin del Dragn se le conoce con el nombre de "Teli", "Tali", "El Thaly", uno de cuyos significados literales, es "Cordel", "Cordn" ("Cord" en ingls), "Cuerda"); En "la Baraytha de Samuel" (Siglo VIII), est escrito: "Al Norte, El carro (la Osa Mayor) pone en movimiento El Thaly (la Constelacin del Dragn) que a su vez mueve el Zodaco, que pone en movimiento la Esfera." "Thaly" es, pues, la Constelacin del Norte o "El Dragn" que est al lado de la Constelacin de la Osa Mayor ("As") o "El Carro", y "para poder mover el Zodaco seis signos se encuentran unidos a su cabeza y seis signos a su cola." El "Sepher Yetzirah" o el "Libro de la Formacin", le da al Dragn o "Thaly", una Jerarqua muy Elevada: As como el corazn rige al ser humano, y el Sol al ao, as "Thaly" rige el Mundo. Por lo cual se le llama "El Eje del Mundo".

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"Conviene ahora recordar a la Comunidad Gnstica de los Naasenios, adoradores de la Serpiente. Los Adeptos de tal Orden simbolizaron al Dragn o Reflexin del Logos, con la brillante Constelacin de siete estrellas. Quiero referirme en forma enftica, clara y precisa, a la "Constelacin del Dragn". (...) Resaltan las siete estrellas de la Constelacin del Dragn en la mano del Alpha y Omega, aquel Verbo del "Apocalipsis" que apareciera a Juan.

(De la Obra "S hay Infieno, S hay Diablo, S hay Karma", de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor.)

El Sistema Solar se desenvuelve dentro de la matriz del Zodaco, y los veinticuatro Ancianos y sus Doce Jerarquas Zodiacales trabajan desde este Sistema Solar por medio de 106 sus Rayos Planetarios. Estos veinticuatro Ancianos tienen sus nombres sagrados; cada una de las 12 Constelaciones Zodiacales estn gobernadas por dos Ancianos, as: Aries: Sataaran Y Sarahiel. Tauro: Bagdal Y Araziel. Gminis: Sagras Y Saraiel. Cncer: Randhar Y Phakiel. Leo: Sagham Y Seratiel. Virgo: Iadara Y Schaltiel.
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Libra: Grasgarben Y Hadakiel. Escorpin: Richol Y Saissaiel. Sagitario: Vhcri Y Saritaiel. Capricornio: Sagdalon Y Semakiel. Acuario: Archer Y Sakmakrel. Piscis: Rasamasa Y Vacabiel. (De la Obra "Curso Zodiacal", de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor.)

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EL NGEL RAFAEL: "EL MDICO DEL ALMA"

As como el ngel Rafael es "el mdico [que] sana las enfermedades de nuestras almas...", asimismo, nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol, nos da "la frmula para curar el alma, ..." porque es "para eso" que l est... "Raphael se interpreta, "medicina de Dios." Nota que Raphael nos sana dando tres beneficios para curarnos del mal. Raphael el mdico sana las enfermedades de nuestras almas..." (Sermn de San Buenaventura" , "Leccin IV"). "... Rafael, cuya misin es curar las enfermedades del cautiverio y, con l, la tribu de Efram y sus dos tribus compaeras."
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(El Zohar, Volumen I, Seccin "Bereschit") "... Este es Rafael literalmente, curador de Dios -, que est encargado de curar la tierra y por el cual la tierra es curada de modo de proporcionar una morada para el hombre, cuando tambin l se cura de sus enfermedades." (El Zohar, Volumen I, Seccin "Bereschit") "... Rafael, que viene a traer curacin al mundo. Desde ese punto, El hace los vientos Sus mensajeros, los flamgeros rayos Sus ministros. (El Zohar, Volumen I, Seccin "Mishpatim").

"Posee gran fuerza y nada lo puede dominar. Forma el trono del poder del juicio y por eso se lo llama "Boel" [*]"l es El", es decir, Dios como Poder, como est escrito: "Y l (Dios) est indignado cada da contra los inicuos" [Salmos VII, 12.] Pero cuando los hombres vuelven a Dios con arrepentimiento perfecto, su nombre se cambia en Rafael (Dios cura): porque trae curacin para mitigar los pesares de ese juicio amargo..." 12 Salmos VII, 12. (El Zohar, Volumen IV, "Terumh (continuacin)" * [No debe de caerse en el error de confundir el nombre "Boel" (cuyo significado es "Dios est en l") que es otro de los nombres del ngel Rafael, con el demonio "Bael" que es anttesis del ngel Adonay. Como tampoco se debe caer en el error de confundir al Santo Tetragrammatn YHVH o IEVE con su anttesis el Anticristo Yav... Ni al ngel San Gabriel con el demonio "Samgabiel", etc.]

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EL PROFETA ELAS ES UN NGEL

"You will speak with the angel Eliyahu face-to-face...": ["Tu hablars con el ngel Elas cara a cara..."] ("The Gates of the Reincarnation", "Thirty-Eighth Introduction", Isaac Luria.) "Eliyahu was an angel": ["Elas fue un ngel"] ("Las Puertas de la Reencarnacin" "Introduccin Treinta y Ocho", Isaac Luria). "Eliyahu is called an angel": ["Elas es llamado un ngel"] ("Las Puertas de la Reencarnacin" "Introduccin Treinta y Ocho", Isaac Luria).

Los anteriores Textos de la Obra "Las Puertas de la Reencarnacin" que contiene las enseanzas que Isaac Luria (una Reencarnacin del Alma del Profeta Moiss) le dictara a su Discpulo Hayyim Vital (una Reencarnacin del Alma del Profeta Elas), explican claramente que el Profeta Elas es un ngel.

CUL ES EL NOMBRE DEL NGEL QUE ES TAMBIN EL PROFETA ELAS?

Cul es el nombre de Este ngel? Es decir, cmo es llamado el ngel que es tambin el Profeta Elas? "In mystic literature Elijah is an angel, [...] and who is identified with Sandalfon..."
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El Angel Rafael, Sandalphon y el Profeta Elas

("Jewish Encyclopedia", "Elijah"). "En la literatura mstica Elas es un ngel, [ ...] y es identificado con Sandalfn... " "Moses Cordovero ("Hekaloth," ch. xiv.) identifies Sandalfon with the prophet Elijah..." ("Jewish Encyclopedia", "Sandalfon"). "Moiss Cordovero ("Hekaloth", ch. xiv.) identifica a Sandalfn con el profeta Elas... " "... Cuando Jesucristo se transfigur sobre el monte Tabor, apareci situado entre Mitratn y SANDALPHN, que eran entonces Moiss y Elas, porque l resume la virtud de los Elohim (Eliphas Levi" "Curso de Filosofa Oculta") "Sandalfn... En opinin de muchos kabalistas, el profeta Elas, despus de ser arrebatado al cielo, fue transformado en el ngel "Sandalfn" (como Henoc en el ngel Metatrn)." ("Diccionario del Judasmo"). El nombre del ngel que es tambin el Profeta Elas es SANDALPHN (Sandalfn), como consta en los textos citados anteriormente...

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EL PROFETA ELAS: UN JUEZ DEL TRIBUNAL DEL KARMA! [De "Las Leyendas de los judos", de su versin en Ingls, ("The Legends of the Jews By Louis Ginzberg [1909]..."),
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El Angel Rafael, Sandalphon y el Profeta Elas

Volumen IV: De Joshua a Esther - VII. ELAS ANTES DE SU TRASLACIN [o Traslado al Cielo], incluimos aqu nuestra traduccin al Espaol de los siguientes prrafos, con algunas explicaciones nuestras: "VII. ELAS ANTES DE SU TRASLACIN" [Traslado] AL CIELO. "... Aproximadamente tres aos despus, Elas fue llevado al cielo, pero no sin antes sufrir un forcejeo con el ngel de la Muerte. l se neg a permitir a Elas entrar en el cielo a su traslacin, en la tierra que l ejerci la jurisdiccin sobre toda la humanidad, Elas no qued exceptuado." [Es decir, que el ngel de la Muerte reclamaba tambin a Dios la muerte del Profeta Elas, puesto que el ngel de la Muerte tena poder para demandarla de todos los moradores de la Tierra en la que l (el ngel de la Muerte) tena su jurisdiccin]. "Dios mantuvo que en la creacin del cielo y de la tierra l haba pedido explcitamente que el ngel de la Muerte concediera la entrada al profeta viviente, pero el ngel de la Muerte insisti que por la traslacin de Elas Dios haba dado causa justa para la reclamacin a todos los otros hombres que no podran escapar al destino de la muerte." "... Inmediatamente dijo Dios: "Elas no es como los otros hombres. l puede desterrarte del mundo, solamente t no reconoces su fuerza." Con el consentimiento de Dios, un combate tuvo lugar entre Elas y el ngel de la Muerte. El profeta era victorioso, y, si Dios no lo hubiera refrenado, l habra aniquilado a su antagonista. Sosteniendo a su enemigo derrotado bajo sus pies, Elas ascendi hacia el cielo." [Se trata de la enseanza Esotrica de la lucha del Profeta Elas con Su Propio "Lucifer" Individual, Particular, contra Su Propio "Tentador" o "Entrenador Psicolgico", es decir uno de los varios Aspectos del "Lucifer" Individual dentro de cada Ser...] "En el cielo l sigue viviendo durante todo el tiempo. All l est sentado registrando los hechos de los hombres" [como uno de los Jueces del Tribunal del Karma o de la Justicia Objetiva Divina] "y las crnicas del mundo. Inclusive l tiene otra funcin. l es el Psicopompo" [Conductor de Almas, que ayuda a encaminar almas, [*] lo cual lo hace semejante, en esta funcin, al Dios Psicopompo el Divino Jerarca de la Ley Anubis, pues l, el Profeta Elas o Sandalphn es "Co- Hermano" o "Hermano Mellizo" de Metratn Sar haPanim que es Moiss El ngel de la Faz del
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Seor o El Divino Jerarca de la Ley de Dios Anubis], "cuyo deber es estar de pie en las encrucijadas [cruce de caminos] en el Paraso y guiar al justo a sus lugares designados; l es quien trae [alejando, rescatando a] las almas de los pecadores de la Gehena [el Abismo, el Infierno] al acercamiento del Shabth, y los lleva de nuevo a su castigo merecido cuando el resto del da est a punto de partir; y quien dirige estas mismas almas, despus de que ellos han expiado por sus pecados, al lugar de beatitud eterna." "Los hechos milagrosos de Elas se entendern bien si nosotros recordamos que l haba sido uno de los primeros ngeles, incluso antes del fin de su ocupacin terrenal. Cuando Dios estaba a punto de crear al Hombre, Elas le dijo a Dios: "Seor del Mundo! Si es agradable en Tus ojos, yo descender a la tierra, y me har til a los hijos de los hombres." Entonces Dios cambi su nombre de ngel, y despus, bajo Ahab, l le permiti morar entre los hombres en la tierra, puesto que l podra convertir el mundo a la creencia [Fe] que "el Seor es Dios." Cumplida su Misin, Dios lo llev de nuevo en el cielo, y le dijo: "Seas para siempre el espritu guardin de Mis hijos, y extiende la creencia [Fe] en M en el extranjero en el mundo entero." "Su nombre de ngel es Sandalphn, uno de los ms grandes y ms poderosos del ejrcito de los ngeles ardientes. Como le corresponde es su deber trenzar las guirnaldas para Dios, de las oraciones enviadas a lo Alto [al Cielo] por Israel. Adems, l debe ofrecer sacrificios arriba en el invisible santuario, pues el Templo solamente se destruy aparentemente; en realidad, sigui existiendo [teniendo objetiva realidad], oculto de la vista de los mortales comunes." [De "Las Leyendas de los judos"].

[*] As lo confirma nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol en la siguiente Carta: "20 de septiembre de 1995", Carta "1254" "Luis Palacio Acosta" "Sao Paulo, Brasil" "Paz Inverencial!" "5.- Es que aun cuando haya uno nacido en este planeta, uno viene de otros planetas superavanzados y lo mandan aqu a cumplir misin, a ayudar a encaminar almas. De modo, pues, que esa
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es la misin nuestra, tratar de trabajar diariamente en bien de los dems, para que as la conciencia de nosotros tambin vaya aumentando y no lo manden a uno como castigo aqu, a encarnar en este planeta; porque es un castigo para uno, por picardas hechas en las anteriores vidas. Entonces lo castigan a uno, mandndolo a cumplir misin en un planeta tan terrible como ste."

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EL NGEL ISRAFIL Y LA LTIMA TROMPETA DE LA RESURRECCIN DE LOS MUERTOS

EL NGEL ISRAFIL DE LAS TRADICIONES RABES ES EL NGEL RAFAEL DE LAS TRADICIONES HEBREAS Y CRISTIANAS

Hay cuatro Arcngeles reconocidos en el Islamismo, correspondientes con los Cuatro Arcngeles (Gabriel, Uriel, Mikael, Rafael) del Judasmo y del Cristianismo: Jibra'il = Gabriel Azrael = Uriel Mika'il = Mikael Israfil = Rafael.
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De acuerdo al "Hadith", el ngel Israfil es el ngel responsable de anunciar la venida del Da del Juicio Final tocando la Trompeta de la Verdad". Una profeca sobre el ngel Israfil y sobre su venida en los tiempos del fin dice que "... el ngel Israfil tocar una trompeta, y la resurreccin de todos los seres humanos comenzar", cuando "Los humos aparecern por la Tierra..." en la "ltima hora"...

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LA RESURRECCIN DE LOS MUERTOS VIENE POR MEDIO DEL PROFETA ELAS QUE ES EL NGEL SANDALPHN IDNTICO CON EL NGEL RAFAEL

"... THE RESURRECTION OF THE DEAD COMETH THROUGH ELIJAH OF BLESSED MEMORY, AMEN." (Babylonian Talmud: Tractate Sotah Folio 49a - Sotah 49b - GEMARA. Original footnotes renumbered. See ... 38.) "... La resurreccin de los muertos viene a travs de Elas de bendita memoria." [Talmud de Babilonia, Tratado Sotah... 49b...].

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"15... En la cercana (de la venida) del Mesas, la insolencia crecer, la caresta alcanzar el mximo grado; la vid dar su fruto, pero el vino ser caro. El reino se pasar a la hereja y no habr nadie que reprenda. La casa de reunin se convertir en casa de prostitucin. Galilea ser devastada y Gabln (la Gaulantide al este de Galilea) desolada. La gente de los confines circular de ciudad en ciudad y no encontrar gracia. La sabidura de los escribas se corromper, los temerosos del pecado sern despreciados, la verdad estar ausente. Los jvenes dejarn lvidos a los ancianos; los ancianos debern servir a los menores. El hijo deshonrar al padre, la hija se alzar contra su madre, la nuera contra la suegra, los enemigos sern los propios familiares. La faz de esta generacin ser como la faz de un perro. [Refirindose aqu a la lujuria, a la degeneracin sexual. Pues el "Perro", tiene otros Significados muy Sagrados y Sublimes en el Esoterismo. Nota nuestra]. El hijo no tendr vergenza del padre. En quin habremos de apoyarnos? En Nuestro Padre que est en los Cielos. R. Pinjas ben Yair deca: El trabajo asiduo trae la inocencia, la inocencia la pureza, la pureza la abstinencia, la abstinencia la santidad, la santidad la modestia, la modestia el Temor del pecado, el temor del pecado la piedad, la piedad el Espritu Santo, el Espritu Santo la Resurreccin de los Muertos, la Resurreccin de los Muertos vendr con Elas, de Bendita memoria. Amn." (La Mishn. "Sot", 9. 15). En el "Cantar de los Cantares Rabbh", est escrito: "1.9.4. De aqu proviene lo que leemos en la Mishn: R. Pinjas ben Yair sola decir: La diligencia conduce a la inocencia, la inocencia a la pureza, la pureza a la santidad, la santidad a la humildad, la humildad al temor del pecado, el temor del pecado a la piedad, la piedad al Espritu Santo, el Espritu Santo a la Resurreccin de los Muertos, y la Resurreccin de los Muertos nos conduce a Elas, de feliz memoria". (Sot 9. 15). "1.9.5. La diligencia conduce a la inocencia, como est escrito: "Cuando haya acabado de celebrar el rito expiatorio"; (Levtico 16.20); la inocencia conduce a la pureza, como est escrito". El sacerdote har expiacin por ella y quedar purificada"; (Levtico 12. 8); la pureza conduce a la santidad como est escrito "Lo purificar y lo santificar"; (Levtico 16. 19); la santidad conduce a la humildad, como est escrito
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"Pues as afirma el Alto y el Excelso; aunque estoy con el abatido y humilde de Espritu"; (Isaas 67. 15); la humildad conduce al temor del pecado, como est escrito: "Fruto de la humildad es el Temor de Dios". (Proverbios 22. 4)." "1.9.6. El temor del pecado conduce a la piedad, como est escrito: "Hablaste antao en Visin a tus Piadosos" (Salmos 89, 20); la piedad conduce al Espritu Santo y el Espritu Santo conduce a la Resurreccin de los Muertos, como est escrito: "E infundir en vosotros mi Espritu y Viviris" (Ezequiel 37, 14); la Resurreccin de los Muertos viene por medio de Elas, de Feliz memoria.". "1.9.7. Dijo R. Man: Tal como la Sabidura hizo una Corona para su cabeza, la humildad hizo una sandalia para su pie. La Sabidura hizo una corona para su cabeza, como est escrito "El comienzo de la Sabidura es el Temor de Dios" (Salmos 111. 10). La humildad hizo una sandalia para su pie, como est escrito " la base (pie) de la humildad es el Temor de Dios" (Proverbios 22. 4)." "1.9.8. La Resurreccin de los Muertos llega por medio de Elas, de Feliz memoria, por eso est escrito "Entonces comprenders el Temor de YHVH y el Conocimiento de Elohim hallars." (Proverbios 2. 5); esto se refiere al Espritu Santo." ("Midrsh Cantar de los Cantares Rabbh". Captulo I: 1.9.4- 1.9.8.) La Seccin "Sot", de la Mishn, y los prrafos del Midrsh "Cantar de los Cantares Rabbh" explican claramente que: "... La Resurreccin de los Muertos llega por medio de Elas, de Feliz memoria,..." "... la Resurreccin de los Muertos vendr con Elas, de Bendita memoria. Amn." El Profeta Elas (Reencarnado en nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol), que es el ngel Sandalphn, el ngel Rafael, es el ngel por medio del cual llega la Resurreccin de los Muertos.

...and Enoch - who was the author of many writings walked with God, and was no more, for God
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had taken him away and placed him in the Garden of Eden, where he will remain until Elijah shall appear and restore the hearts of the fathers to the children. And the Flood took place. The Chronicles of Jerahmeel, 57.

LA EXPIACIN

Levtico, Captulo 16: 1-22: 1 Y Hablo YHVH Moiss, despus que murieron los dos hijos de Aarn, cuando se llegaron delante de YHVH, y murieron; 2 Y YHVH dijo Moiss: Di Aarn tu hermano, que no en todo tiempo entre en el santuario del velo adentro, delante de la cubierta que est sobre el arca, para que no muera: porque yo aparecer en la nube sobre la cubierta. 3 Con esto entrar Aarn en el santuario: con un becerro por expiacin, y un carnero en holocausto. 4 La tnica santa de lino se vestir, y sobre su carne tendr paetes de lino, y ceirse el cinto de lino; y con la mitra de lino se cubrir: son las santas vestiduras: con ellas, despus de lavar su carne con agua, se ha de vestir. 5 Y de la congregacin de los hijos de Israel tomar dos machos de cabro para expiacin, y un carnero para holocausto. 6 Y har allegar Aarn el becerro de la expiacin, que es suyo, y har la reconciliacin por s y por su casa. 7 Despus tomar los dos machos de cabro, y los presentar delante de YHVH la puerta del tabernculo del testimonio. 8 Y echar suertes Aarn sobre los dos machos de cabro; la una suerte por YHVH, y la otra suerte
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por Azazel. 9 Y har allegar Aarn el macho cabro sobre el cual cayere la suerte por YHVH, y ofrecerlo en expiacin. 10 Mas el macho cabro, sobre el cual cayere la suerte por Azazel, lo presentar vivo delante de YHVH, para hacer la reconciliacin sobre l, para enviarlo Azazel al desierto." 11 Y har llegar Aarn el becerro que era suyo para expiacin, y har la reconciliacin por s y por su casa, y degollar en expiacin el becerro que es suyo. 12 Despus tomar el incensario lleno de brasas de fuego, del altar de delante de YHVH, y sus puos llenos del perfume aromtico molido, y meterlo del velo adentro: 13 Y pondr el perfume sobre el fuego delante de YHVH, y la nube del perfume cubrir la cubierta que est sobre el testimonio, y no morir. 14 Tomar luego de la sangre del becerro, y rociar con su dedo hacia la cubierta al lado oriental: hacia la cubierta esparcir siete veces de aquella sangre con su dedo. 15 Despus degollar en expiacin el macho cabro, que era del pueblo, y meter la sangre de l del velo adentro; y har de su sangre como hizo de la sangre del becerro, y esparcir sobre la cubierta y delante de la cubierta: 16 Y limpiar el santuario, de las inmundicias de los hijos de Israel, y de sus rebeliones, y de todos sus pecados: de la misma manera har tambin al tabernculo del testimonio, el cual reside entre ellos en medio de sus inmundicias. 17 Y ningn hombre estar en el tabernculo del testimonio cuando l entrare hacer la reconciliacin en el santuario, hasta que l salga, y haya hecho la reconciliacin por s, y por su casa, y por toda la congregacin de Israel. 18 Y saldr al altar que est delante de YHVH, y lo expiar; y tomar de la sangre del becerro, y de la sangre del macho cabro, y pondr sobre los cuernos del altar alrededor. 19 Y esparcir sobre l de la sangre con su dedo siete veces, y lo limpiar, y lo santificar de las inmundicias de los hijos de Israel. 20 Y cuando hubiere acabado de expiar el santuario, y el tabernculo del testimonio, y el altar, har llegar el macho cabro vivo: 21 Y pondr Aarn ambas manos suyas sobre la cabeza del macho cabro vivo, y confesar sobre l todas las iniquidades de los hijos de Israel, y todas sus rebeliones, y todos sus pecados, ponindolos as sobre la cabeza del macho cabro, y lo enviar al desierto por mano de un hombre destinado para esto.
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22 Y aquel macho cabro llevar sobre s todas las iniquidades de ellos tierra inhabitada: y dejar ir el macho cabro por el desierto." "Y dijo tambin el Seor a Rafael:" "- Encadena a Azazel de manos y pies y arrjalo a la tiniebla, hiende el desierto que hay en Dudael y arrjalo all. Echa sobre l piedras speras y agudas y cbrelo de tinieblas; permanezca all eternamente; cubre su rostro, que no vea la luz, y en el gran da del juicio sea enviado al fuego..." (Libro 1 de Henoc, 10. 4-6).

6. Atended a lo que orden: Tomad dos machos cabros hermosos y semejantes y ofrecedlos. El sacerdote tome uno para un holocausto por los pecados. Qu harn con el otro? El otro dice- es maldecido. Atended cmo se manifiesta la figura de Jess. Escupidle todos, fustigadlo y colocad la lana roja alrededor de su cabeza; y as, sea echado al desierto. Y cuando se ha realizado esto, el portador del macho cabro lo conduce al desierto, le quita la lana y lo coloca sobre una zarza, cuyos brotes solemos comer cuando los encontramos en el campo. As, los frutos de esta nica zarza son dulces. Qu significa esto? Atended: Uno es para el altar y el otro es maldecido; y el maldecido es coronado. Porque en aquel da le vern con el manto rojo sobre su carne y dirn: No es este el que nosotros crucificamos despus de haberlo despreciado, fustigado y escupido? Verdaderamente era ste el que entonces deca que l era el Hijo de Dios. Cmo resulta ser igual a aqul? Por ello se dijo que los machos cabros eran hermosos, semejantes e iguales, para que, cuando lo vean venir, se turben por la semejanza del macho cabro. He aqu, pues, la figura de Jess que tena que sufrir

Venus-Lucifer es el Azazel que carga con los pecados de la Tierra... As lo explica la V.M. H.P. Blavatsky en una de las publicaciones de la Revista "Lucifer" en el ao de 1887: "... Con mucha frecuencia, la reputacin y la suerte de un hombre o grupo son sacrificadas para beneficiar otro hombre o grupo. As como es en la Tierra, abajo, es en el Cielo, arriba... Ella (Venus) se torn el chivo expiatorio, Azazel del domo estrellado, de los
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pecados de la Tierra ..." "Azazel es un Egrgor que prest grandes servicios a la humanidad." "Azazel fue el Rey Salomn. El Boddhisatwa de Azazel est cado actualmente; pero es lgico que en un futuro prximo, ese Boddhisattwa se levantar del barro de la tierra." (Venerable Maestro Samael Aun Weor, "El Mensaje de Acuario", CAPTULO XXVI"). El "Rito Expiatorio" Oficiado por el Profeta Elas Reencarnado en Nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol (el Nuevo Aharn) en estos Tiempos del Fin, sobre la cabeza de "La Vctima Propiciatoria para Azazel" (directamente sobre el propio Bodhisattwa de Azazel, del rey Salomn o de Moiss) confesando sobre l, todos sus pecados (del Bodhisattwa de Azazel) y de su familia, expulsndolo luego al "Desierto", para ser Castigado, Ocultado, y para Expiar tambin por esos mismos pecados del Pueblo Gnstico, cumple la funcin "Sacerdotal" semejante a la realizada por Aharn en el xodo del Pueblo de Israel... En "el final de los das", se Encarnan los Dos Profetas Elas y Moiss, para cumplir juntos la Misin Salvadora de las almas del antiguo "Pueblo de Israel"... Que Elas tenga el ttulo de Sumo Sacerdote es una tradicin que se repite en el Trgum, especialmente en el Trgum PsJon a xodo 6,18: "Los hijos de Quehat: Amram, Yisehar, Hebron y Uzziel. Los aos de la vida de Quehat, el piadoso (fueron de) ciento treinta y tres aos. l vivi lo suficiente para ver a Pinhs que es Elas, el Sumo Sacerdote, que tiene que ser enviado a los exiliados de Israel al final de los das" 25; aqu surge otra idea del Trgum que identifica a Elas con Pinhs, por ejemplo en PsJon 4,13: "l dijo: Yo te ruego, por el amor de delante de ti, YHVH! Enva, pues, tu mensaje por la mano de Pinhs a quien l debe de ser enviado al final de los das". El Trgum "Lamentaciones" (TgLam 2,22), dice: "Proclamars la libertad para tu pueblo, la casa de Israel, por medio del rey Mesas, de igual forma que hiciste por medio de Moiss y Aharon en el da de Pascua.
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Y se reunirn mis jvenes de vuelta de todo lugar a donde fueron dispersados en el da del ardor de tu ira, oh YHVH, y no hubo entre ellos ningn escapado ni superviviente. A aquellos que envolv en finos lienzos y he mantenido con delicadezas de reyes, mis enemigos los han destruido". "Vosotros seris liberados por las manos del rey Mesas, y de Elas el Sumo Sacerdote" (Trgum Lam 4,22).

"... Dios le dijo "Has considerado a mi servidor Job?", e inmediatamente Satn procur desacreditarlo, diciendo, "Job es temeroso de Dios por nada?" Imaginad un pastor que procura que su rebao cruce un ro, cuando ve un lobo que est por atacarlo. Qu har?, dice. Mientras yo estoy conduciendo a travs del ro los corderos, l atacar a las ovejas. Entonces ve en medio del rebao un morueco de los campos, fuerte, potente. Le arrojar ste, dice, y mientras luchen yo cruzar y sal-var a todo el rebao. As dijo Dios: He aqu un fuerte y potente morueco, se lo arrojar, y mientras l se ocupe con el morueco, mis hijos cruzarn y no sern atacados. As, mientras Satn estaba oeupado con Job, dej a Israel solo y los israelitas no fueron acusados." (El Zohar, Volumen V, Seccin "Emor").

"Azazel (Heb.) God of Victory; the scape-goat for the sins of Israel. He who comprehends the mystery of Azazel, says Aben-Ezra, will learn the mystery of Gods name, and truly. See Typhon and the scape-goat made sacred to him in ancient Egypt."
(THE THEOSOPHICAL GLOSSARY BY H. P. BLAVATSKY AUTHOR OF "ISIS UNVEILED", THE SECRET DOCTRINE", " THE KEY TO THEOSOPHY" London: THE THEOSOPHICAL PUBLISHING SOCIETY, 7, DUKE STREET, ADELPHI, W.C. The Path Office: 132, NASSAU STREET, NEW YORK, U.S.A. The Theosophist Office: ADYAR, MADRAS, INDIA. 1892 FROM A PHOTOGRAPHIC REPRODUCTION OF THE ORIGINAL EDITION THE THEOSOPHY COMPANY LOS ANGELES CALIFORNIA 1930)

Vspera del Shabbath del Viernes 14 de Noviembre del Ao 2008. Revisin y ampliacin: Sbado, 15 de Noviembre del Ao 2008.
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De todo Corazn, para toda la Humanidad Doliente Luis Bernardo Palacio Acosta Bodhisattwa del V.M. THOTH-MOISS Index - El ngel Rafael, Aharn y la Expiacin de Azazel Gua Prctica del Estudiante Gnstico Los Tres Factores de la Revolucin de la Conciencia

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