La Lectura Pasaporte Segunda Impresion

pasaporte a la universidad
La Lectura:
Jos Ignacio Henao Salazar
Universidad de Antioquia Facultad de Educacin Medelln 2008
Alonso Salazar Jaramillo Alcalde de Medelln Felipe Gil Barrera Secretario de Educacin Esta publicacin hace parte del convenio interadministrativo No. 4800001620 de 2006, suscrito entre la Alcalda de Medelln y la Universidad de Antioquia. Vice-rectora de docencia. Facultad de Ciencias exactas y Naturales. Facultad de Comunicaciones Facultad de Educacin Facultad de Educacin, Universidad de Antioquia, 2008 Jos Ignacio Henao Salazar ISBN: 978-958-44-1240-9 Segunda impresin Diseo, diagramacin e impresin: Litoimpresos y Servicios Ltda. Impreso y hecho en Colombia / Printed and made in Colombia Prohibida la reproduccin total o parcial, por cualquier medio o con cualquier propsito, sin autorizacin previa y por escrito de la Facultad de Educacin de la Universidad de Antioquia.
pasapor te a la universidad
Jos Ignacio Henao Salazar1
La Lectura:
1 Profesor de Ctedra de la Facultad de Comunicaciones de la Universidad de Antioquia. Integrante del grupo de investigacin Estudios Lingsticos Regionales, de la misma Facultad. Los ejercicios de este mdulo fueron diseados conjuntamente con Luz Stella Castaeda Naranjo, Coordinadora de la Maestra en Lingstica de la Universidad de Antioquia, y en gran parte fueron publicados en el libro La lectura en la universidad, publicado por la Editorial de la Universidad de Antioquia en 1995 y en el mdulo La aventura de leer y escribir, publicado por El Metro y la Fundacin Social en el 2001.
CoNtENIDo
Presentacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 1 . Introduccin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .11 2 . Primera unidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .13 2. 1 Lectura y conocimiento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .13 2.2 Ejercicios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16 2.2.1 Primer ejercicio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16 El poder de los genes. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16 Cuestionario sobre el poder de los genes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .17 El baldo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .17 Cuestionario sobre el baldo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .18 2.2.2 Segundo ejercicio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .19 La soledad de Amrica Latina. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .19 3 . Segunda unidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .23 3.1 Leer y resumir . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .23 3.1.1 El resumen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .25 3.1.1.1 Primer resumen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .28 El caracol . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .28 3.1.1.2 Segundo resumen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .29 caro chocar con la tierra en el 2006 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .30 3.1.1.3 Tercer resumen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .31 Separados por lenguas, unidos por problemas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .31 3.2 Lectura de diferentes textos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .33 Todos los colombianos somos culpables . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .34 Invitacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .35 3.2.1 Lectura del texto cientfico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .35 3.2.2 Lectura del texto poltico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .36 3.2.3. Texto literario . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .39 Francisca y la muerte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .40 Das como agujas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .44
La Lectura: pasaporte a la universidad
4 . tercera unidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .45 4.1 Hasta dnde hemos avanzado y qu nos falta. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .45 4.1.1 Tercer ejercicio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .45 La democracia, a pesar de todo. (Sergio Ramrez). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .45 Preguntas sobre el texto la Democracia a pesar de todo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .47 La tierra: al calor del mar (Henry Gee) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .47 Preguntas sobre La tierra al calor del mar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .49 El Credo de Pilatos (Karel Capek) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .50 Cuestionario sobre el Credo de Pilatos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .52 Octavio Paz . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .53 Fabulilla (Franz Kafka). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .54 4.2 Argumentar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .55 . Cuarta unidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .57 La lectura crtica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .57 De diseo (Alfredo Molano) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .58 . Quinta unidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .63 Escribir . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .63 6.1 Las caractersticas del texto escrito . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .64 La baquelita, el plstico de los mil usos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .65 6.1.1 Adecuacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .66 6.1.2 Coherencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .66 6.1.3 Cohesin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .66 6.1.4 Correccin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .67 6.1.5. Ordenamiento microproposicional y macroproposicional (cohesin y coherencia) . . . .68 El camino de la dignidad (Marcos Terena, 1996). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .68 El derecho de soar (Eduardo Galeano, 1996). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .69 6.2 A la hora de construir textos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .70 6.2.1 El prrafo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .70 6.2.1.1 Prrafo de introduccin. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .70 6.2.1.2 Prrafos de desarrollo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .71 6.2.1.3 Prrafos de transicin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .72 6.2.1.4 Prrafos de conclusin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .72 6.3 Las conjunciones y las expresiones conjuntivas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .72 La manera ms sencilla de enlazar las ideas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .73 Para escoger . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .73 Para dar razones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .73 Para poner condiciones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .73 Hay peros que valen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .73 No se debe confundir sino con si no . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .73 Para poder continuar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .73 Para comparar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .74 Para conseguir o deducir . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .74
Mdulo Espaol
Para ordenar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .74 Para indicar el tiempo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .74 Algunos de los errores ms comunes de ortografa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .74 6.4 Algunos conceptos de gramtica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .76 La Concordancia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .76 Los Plurales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .76 6.5 Ejercicio de redaccin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .76 San Javier: las huellas que dej el tranva (Ricardo Aricapa; sf. 106-111). . . . . . . . . . . . . . . .76 Bibliografa. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .80 . Anexos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .83 7.1. Para entender matemticas hay que leer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .83 7.2. La crisis de la educacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .84 7.3. La Educacin no es como la pintan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .85 7.4. Saber leer y escribir . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .86 7.5. Estos son los seis pecados mortales que acaban con la lectura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .87 7.6. Elogio del punto Alberto Manguel (2006: en lnea). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .88 7.7. Quienes escriben con trminos rebuscados para `descrestar al lector producen el efecto contrario . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .89 7.8. La felicidad imposible . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .90 7.9. ORHAN PAMUK Entre Oriente y Occidente. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .91 7.10. Encuentro con la nia mono . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .95 7.11. El Camino de La Dignidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .98 7.12. El cambio climtico es como un tren que no podr ser detenido en siglos . . . . . . . . . . .99 7.13. Desarrollo sostenible y nueva economa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .100
Presentacin
PRoYECto U: UNA oPCIN DE VIDA

En el origen mismo del Proyecto U ideado en la Universidad de Antioquia como respuesta a la creciente demanda social de mejorar las posibilidades de acceso a la educacin superior de los estudiantes que cursan el grado 11 del ciclo de educacin media, unido a las condiciones propicias que garantizan la permanencia futura en los programas acadmicos de quienes fueren admitidos, se hace eco del desafo que enfrentan las actuales sociedades del conocimiento de extender y profundizar cada vez ms no solo la oferta de programas pertinentes y flexibles, sino tambin ensanchar las vas de acceso que hagan posible una educacin al alcance de todos y para toda la vida. Al andar se hace camino, y sta ha sido la suerte de un programa extracurricular de induccin a la vida universitaria que tiene como base la realizacin de cursos preparatorios en las reas de matemticas, lengua castellana y ciencias naturales, cuyo enfoque, metodologa y sistematizacin previas, permiten abrigar optimismo respecto al logro de avances significativos en los niveles de desempeo en las pruebas de estado ICFES y de admisin en las Universidades que as lo exigen. En un comienzo, la atencin de los grupos beneficiarios cubra una estrecha franja de las ms grandes concentraciones educativas digamos tradicionales de la ciudad; ms luego abarca todas las zonas y comunas ms densamente pobladas, acaso donde anteriormente la opcin de la educacin superior era tema de minoras u objeto de desencanto; despus, se recurre no slo al papel, tiza y tablero, sino tambin en el espacio virtual cualquier usuario, desde cualquier lugar y a toda hora, puede gozar de la aventura del conocimiento a travs de la pgina web del Proyecto U. Desde luego, cmo no contar tambin con los coordinadores acadmicos y los docentes de las reas respectivas en las instituciones educativas comprometidas, en quienes recae el ejercicio de la enseanza diaria en las aulas de clase, y son los destinatarios privilegiados de la puesta en discusin acerca de los fundamentos conceptuales, los ejercicios de resolucin de problemas, los talleres de evaluacin continua, aqu propuestos en estas pginas. Con los profesores en sus aulas, estos mdulos constituyen un soporte al trabajo cooperativo de monitores y alumnos, en la medida de lo posible procurando una relacin de sincrona con el desarrollo curricular de las reas durante la jornada escolar en las instituciones educativas. El diseo didctico de los textos y los cursos comprende la seleccin de temas de contenido, la secuenciacin de las unidades didcticas, la estructuracin del objetivo general y los objetivos especficos en cada uno de los captulos, los ejercicios de resolucin de problemas, las formas de evaluacin diagnstica continua, la bibliografa suplementaria y los anexos, el cual toma cuerpo en los mdulos redactados expresamente para el Proyecto U por los grupos de especialistas en didctica de cada rea del conocimiento. De ms est decir que ellos se desarrollan de conformidad con los lineamientos curriculares y los estndares bsicos de las reas acordados por el Ministerio de Educacin Nacional, con un nfasis determinado en las competencias adecuadas al grado de desarrollo de los jvenes aspirantes a la educacin superior. GABRIEL JAIME MURILLo ARANGo Coordinador Proyecto U
Metodologa:
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Mdulo Espaol
La lectura: pasaporte a la universidad

Las palabras aisladas son meros sonidos; apuntaladas en ideas claras y actos firmes, son el estrpito de la historia.
Diderot
1 . INtRoDUCCIN
Este mdulo de lengua materna, La lectura: pasaporte a la Universidad, tiene como objetivo central procurar la elevacin del nivel de competencias en la comprensin y produccin en lectura y escritura del rea de lenguaje, dirigido a los estudiantes de 11 de educacin media con el fin de mejorar las condiciones de acceso a la educacin superior, en el marco del PROYECTO U adelantado por la UNIVERSIDAD DE ANTIOQUIA. El mdulo contiene una primera parte dedicada al valor de la palabra; despus se centra en el proceso de lectura, presenta una serie de ejercicios de comprensin lectora y enfatiza en la elaboracin de resmenes, en la lectura de distintos textos y en la importancia que la lectura tiene en el desarrollo de la capacidad intelectual y en el mejoramiento de los procesos de comunicacin. En cuanto a la lectura, enfatiza en la lectura crtica. En relacin con la escritura trae explicaciones sobre la construccin de textos, los tipos de prrafos, sobre los conceptos de adecuacin, correccin, coherencia y cohesin, que son absolutamente necesarios a la hora de leer y construir textos. Una preocupacin constante en la elaboracin de este mdulo fue conciliar los trminos cientficos de la lingstica con los intereses de los usuarios. Por esto, se utiliza un lenguaje sencillo, pero riguroso; y se incluyen textos con un lenguaje que exige algo de esfuerzo por parte de los lectores; pues, si nuestro inters es crecer, nunca lo lograramos si no superamos obstculos, aunque sean pequeos. Para la realizacin de este trabajo nos apoyamos en autores e instituciones de reconocida autoridad en cada uno de los aspectos que trabajamos. Para la parte dedicada a la lectura en: Daniel Cassany, Teun Van Dijk, Ernesto Garca Alzola, Giovanny Parodi, Marianne Peronard, Mara Cristina Martnez y el grupo de la Ctedra UNESCO para la Lectura y la Escritura; en la parte de la escritura con los aportes del mismo Van Dijk, lvaro Daz y de Daniel Cassany; en la relacionada con la
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ortografa y la gramtica nos apoyamos en el libro La fuerza de las palabras, en el Esbozo de una nueva gramtica de la lengua espaola y en Ortografa de la lengua espaola. Todos los problemas que pueda presentar el trabajo son de nuestra responsabilidad, e invitamos a todos los participantes en este proyecto y a los lectores a que nos hagan las observaciones que consideren pertinentes para mejorarlo. El mdulo est diseado para ser ledo y trabajado como cualquier texto. Los ejercicios se deben realizar en el orden en que van apareciendo, porque cada uno est relacionado con la parte terica que se ha tratado. Algunos, como el de la composicin de prrafos, es necesario hacerlos antes de leer los anexos, para que el ejercicio no pierda su valor pedaggico. En cambio, en el ejercicio, que invita a escribir la historia del barrio, se recomienda leer primero el artculo de Ricardo Aricapa sobre el barrio San Javier, porque puede servir de modelo para su elaboracin. Si trabajamos con cuidado este material, si realizamos todos los ejercicios y hacemos las consultas necesarias para salir de las dudas, mejoraremos nuestra capacidad para leer y para escribir; tendremos ms habilidad para comprender e interpretar todo tipo de textos; por tanto, ya no seremos seres fcilmente manipulables, por cuanto iremos construyendo criterios autnomos para expresarnos y para interpretar los discursos. Adems, al mejorar nuestra habilidad para escribir y para leer mejoraremos la capacidad para hablar y escuchar, lo mismo que el sentido de tolerancia y de crtica. As que los invitamos a seguirnos a travs de las palabras, y, con seguridad, al finalizar este proceso ya no seremos los mismos, pues algo habr cambiado en nuestro interior.
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Mdulo Espaol
2 . PRIMERA UNIDAD
2 . 1 Lectura y conocimiento
La mejor manera de prepararnos para el ingreso a la universidad es afianzando los procesos de lectura.
Tendr la lectura alguna relacin con el rendimiento acadmico, los puntajes en el ICFES y con el ingreso a la universidad? Por qu los buenos lectores, por lo general, pasan a carreras de alta demanda? Ser esencial el dominio del lenguaje para humanizarnos? (Ver anexo 10). Si calificamos de uno a cinco el nivel de lectura de los estudiantes de Medelln, en qu escala se ubicara usted?
El valor de la palabra
La cultura humana ha creado palabras que nos sirven para expresar nuestros sentimientos y nuestros pensamientos acerca del mundo material y espiritual. Hay palabras amables que nos sirven para expresar amor, ternura, paz, solidaridad, belleza, armona, dilogo, trabajo, familia, comunidad y muchas otras cosas hermosas; pero, tambin, hay palabras para expresar la dureza de nuestra realidad, tales como: desempleo, subempleo, violencia, desplazados, miseria, hambre, muerte, corrupcin y deshonestidad. Todas las palabras, como parte esencial del idioma, nacen, se transforman o pueden entrar en desuso. La lengua est en constante evolucin. Todos los procesos de cambio que se operan en la sociedad, en la ciencia y en la realidad material necesariamente se expresan en el lenguaje. Por ejemplo, la palabra escarcela, que an figura en el diccionario como un tipo de bolso, ya casi nadie la usa entre nosotros; en cambio, poco
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a poco, vamos entrando en contacto con el lenguaje de los computadores, por ejemplo: internet, software, hardware, multimedia. Ahora es muy comn encontrarse en los medios de comunicacin y en libros especializados fragmentos como ste: Adems de la capacidad para crear pginas y la capacidad de trabajo simultneo de uno o de ms usuarios, el Data Director para Web puede trabajar integrado a varias herramientas de diseo y programacin como son: Microsoft Internet, Microsoft Front Page y Hot Dog, entre otros. (El Espectador: 1998: 4). Algunas personas no entienden, por ahora, este lenguaje; pero lo ms seguro es que dentro de muy poco tiempo, cuando el computador sea tan comn como el televisor, estaremos familiarizados con l. Adems, como muchas de las palabras provienen del ingls, la academia de la lengua se ver en la necesidad de buscar palabras del espaol que signifiquen lo mismo o de adaptar los trminos al espaol. As como cambia el lenguaje cientfico tambin cambia el lenguaje popular. Un ejemplo es el parlache, una variedad del habla de los jvenes de las comunas populares de Medelln, que se ha venido extendiendo a los otros sectores de la ciudad y de toda Colombia. Palabras o expresiones como parcero, sisas, chichipato, caliente, a la lata se han incorporado al habla cotidiana y hacen parte del espaol que casi todos nosotros hablamos2. El lenguaje es un elemento de la vida social tan vital como esta, y tiene la capacidad de expresar sus transformaciones y de crear la conciencia sobre la necesidad de los cambios. A travs de las palabras nos vamos apropiando del mundo y, adems, nos ayudan a transformarlo, porque el lenguaje y el pensamiento nos permiten adelantarlos a la realidad, prever los acontecimientos y planear la construccin tanto de los objetos materiales como la formulacin de procesos de cambio sociales y culturales. As, podemos hablar de palabras en desuso, utilizar el parlache o el extrao y complejo lenguaje de la computacin y teorizar acerca del futuro. Un ejemplo de cmo el lenguaje representa los cambios que se operan en la realidad lo tenemos con la palabra metro, la cual pas, en nuestro medio, de designar una unidad de medicin a representar todo un sistema de transporte. Esta palabra se convirti en la ms mencionada en la ciudad de Medelln, porque no slo identifica a dos medios de transporte sino que se volvi el smbolo de la pujanza de un pueblo, como el antioqueo, golpeado en las ltimas dcadas por la violencia y todos sus secuelas. La construccin del Metro y del Metrocable nos levant el nimo a los paisas y le demostr a todo Colombia de lo que es capaz un grupo humano cuando se propone salir adelante. Con base en el orgullo que ha significado la palabra Metro, para los antioqueos, ha comenzado a cimentarse una cultura ciudadana, presagio de un futuro luminoso para Medelln. Sobre la importancia de esta palabra se incluye un texto de Ricardo Aricapa sobre la estacin San Javier.
Palabra, lectura y rendimiento acadmico

Si miramos la palabra, el lenguaje, como problema en la educacin, encontramos el siguiente comentario, aparecido en la pgina web colombiaaprende, sobre los resultados del Examen del ICFES 2005. Segn Vesga, los jvenes deben mejorar en lectura crtica: hay comprensin de los textos cuando la informacin es explcita, pero tienen dificultades para analizar (http://www.colombiaaprende.edu.co/ html/home/1592/article-90396.html). Los bajos niveles de lectura y de escritura de los estudiantes, o sea en el manejo de la palabra, inciden en la calidad de la educacin y, en el caso de Medelln y su rea Metropolitana, estn relacionados con la profunda crisis econmica, social y cultural que ha padecido la ciudad en los ltimos aos; crisis que golpea con mayor crudeza a los estratos uno, dos y tres, e incluso al cuatro, estratos a los cuales pertenece la mayora de la poblacin estudiantil de las universidad oficiales.
2 El surgimiento del parlache permiti revitalizar alrededor de 150 palabras de la lengua espaola que haban permanecido latentes en la cultura popular, tales como: fiambre, cartula, dos caras, cascar y hierro. Adems, el trmino parlache y otras palabras de este lenguaje juvenil y marginal figuran en la vigsima segunda edicin del diccionario de la Real Academia de la Lengua.
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Lo anterior, nos lleva a plantear que en la misma proporcin en que se eleve el nivel de lectura se mejora la calidad de la educacin. Esta afirmacin parece hecha a la ligera, pero corresponde a una profunda reflexin sobre el problema, a un permanente seguimiento de los estudiantes, lo que nos permite inferir que los buenos lectores sacan los puntajes ms altos en el examen del ICFES e ingresan a carreras de alta demanda y obtienen mejores promedios en las calificaciones. Esto se puede explicar porque la lectura ampla y ordena nuestro conocimiento del mundo, agiliza los procesos mentales y posibilita encontrar las respuestas ms rpidamente; adems, el buen lector capta las preguntas sutiles, las pequeas trampas y est en capacidad de comprender los significados implcitos y de realizar las inferencias necesarias para comprender a cabalidad los distintos tipos de textos. Por otra parte, el buen lector no depende solo de la memoria sino que est en capacidad de realizar anlisis y comparaciones, esto le permite descubrir significados en textos con temas desconocidos, pero que guardan relacin con el cmulo de experiencias y de conocimientos ya adquiridos. Para ser un buen lector y productor de textos, el estudiante debe diferenciar los distintos significados que tienen los textos; as mismo, identificar los diferentes tipologas textuales. Debe, adems, integrar los sentidos, relacionar las partes con el todo para realizar procesos de lectura contextualizada y global, no fragmentada y descontextualizada, que parece ser lo normal entre los estudiantes que terminan el bachillerato y que los afecta cuando ingresan a la universidad. Adems, debe tener la suficiente capacidad conceptual para conservar en la memoria a corto plazo las ideas y contenidos necesarios para seguir comprendiendo el texto, para relacionar lo anterior con lo que sigue y los nuevos contenidos con los anteriores, lo mismo que para captar la macroproposicin. Adems, el lector debe: primero, ubicar y precisar en los textos las partes que no comprende, para detectar las razones que le impiden una adecuada comprensin y buscar las estrategias para lograrla; segundo, volver a los textos, releerlos las veces que sea necesario; tercero, consultar en diccionarios y otros textos o con personas, hasta alcanzar la comprensin. La dificultad para comprender un texto en su totalidad no siempre indica un problema de lectura; sino que el lector carece de las bases suficientes, por desconocimiento del tema, de la terminologa especfica, del tipo de texto, de datos del contexto o porque tanto el contenido como la estructura textual no hacen parte de su formacin ni de sus intereses acadmicos. De ah, que por falta de competencias y de estrategias lectoras, en las evaluaciones y los trabajos, los estudiantes tienden a inventar las respuestas o a parafrasear de manera incoherente partes del texto, como una alternativa a la falta de comprensin, en lugar de identificar el problema de lectura y de buscar las estrategias para resolverlo. Este tipo de respuestas obedece tambin a la forma como, en algunos casos, evalan los maestros, donde simplemente se premia el acierto y se sanciona el error, sin tener en cuenta el proceso. As mismo, es fundamental que los estudiantes comprendan que un buen nivel de lectura es esencial para establecer una relacin coherente con todas las materias y para el empalme de stas con el mundo social, cultural, tecnolgico y cientfico. Por eso, el estudiante debe leer, inclusive, textos que no sean de su agrado o, tambin, aquellos para cuya lectura debe consultar, asesorarse y complementar la informacin. Porque en este caso la lectura cumple una funcin epistmica y no ldica. Por ello, parte del objetivo de este mdulo es afianzar estos procesos, bsicos para la vida en sociedad y en la vida profesional; adems, para la presentacin de exmenes de admisin y del ICFES. La mejor manera de prepararnos para el ingreso a la universidad es afianzando los procesos de lectura. Por esta razn, este mdulo presenta una serie de lecturas y de pruebas de comprensin, que buscan familiarizar al estudiante con diferentes textos y, en la medida de lo posible, con algunos de los tipos de preguntas que se hacen en los exmenes de admisin y en el del ICFES.
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2 .2 Ejercicios
2 .2 .1 Primer ejercicio
Para ser buen lector habr que comprender en su totalidad todo tipo de textos? Por qu los estudiantes inventan las respuestas ante preguntas que no entienden o para las que no encuentran las respuestas de manera directa o literal en el texto? Lea los dos textos siguientes y responda las preguntas. Si no sabe la respuesta, dgalo sin temor. As mismo, trate de explicarse, por qu no puede responder?
Lectura 1.
El poder de los genes
(Jean Pierre Changeux, 1985: 207-209).

Ms sutiles son los trastornos de comportamiento que aparecen tras una mutacin, sin que se manifieste una perturbacin evidente de la anatoma del sistema nervioso, de los rganos de los sentidos o del aparato motor. Un primer ejemplo, sencillo de interpretar, partir de la drosfila, esa pequea mosca merced a la cual Morgan estableci los fundamentos de la gentica moderna. Las mutaciones, como hemos visto, son raras y el genetista se halla, por ese motivo, ante una dificultad experimental de importancia: aislar, seleccionar mutantes sobre la base de una funcin particular. Benzer perfeccion un mtodo muy ingenioso para concentrar mutantes de comportamiento en la mosca. Procede con las poblaciones de drosfilas como con soluciones de protenas. Coloca la mezcla de moscas normales y mutantes en suspensin en un tubo de ensayo, las comprime hacia el fondo del tubo y luego deja que se desplacen, orientando el gollete, la parte superior del tubo, hacia la fuente de luz. Las drosfilas sanas se dirigen espontneamente hacia la luz e intentan escaparse, las otras se quedan en el fondo del tubo. De este modo se divide progresivamente la poblacin de moscas. Las que, sistemticamente, no se desplazan hacia la luz, son recogidas. Entre ellas se encuentran, desde luego, muchas minusvlidas, cegatas, paralticas... Entre stas nos interesan muchas mutantes. No presentan una reorganizacin importante de la anatoma, sin embargo, los trastornos de comportamiento son manifiestos. La mutante Shaker agita vigorosamente las alas cuando la anestesian, la mutante Nap cae paralizada cuando se eleva su temperatura a 35 C, la mutante Bang-sensitive muere en pocos segundos despus de un choque mecnico. Cul puede ser el origen de esos trastornos?. El anlisis electrofisiolgico de la propagacin del influjo nervioso y de su transmisin a nivel de la placa neuromuscular aporta la respuesta. En el caso de la mutante Shaker, la onda postsinptica es anormalmente larga debido a una secrecin prolongada de neurotransmisor, provocada a su vez por una alteracin del canal selectivo del potasio. En la mutante Nap, la propagacin del potencial de accin en el nervio est perturbada debido a un dficit del canal selectivo del sodio. Por ltimo, parece probable (pero an no ha sido definitivamente establecido) que la mutacin bang-sensitive afecte a la enzima-bomba a la que se deben las diferencias de concentracin del sodio y el potasio establecidas entre el interior y el exterior de la clula nerviosa. Cada una de esas mutaciones tiene, pues, como centro una de las protenas comprometidas de modo crtico en la propagacin del influjo nervioso (canales selectivos del sodio o del potasio, enzima-bomba). Ataen, probablemente, a los genes de estructura que las codifican. Sus efectos sobre el comportamiento se explican, pues, ya por una anomala en la propagacin de las seales nerviosas, ya, sencillamente, por la ausencia de esas seales.
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Cuestionario sobre el poder de los genes

1 . El genetista tiene una dificultad experimental, porque las mutaciones son: 1.3 Aisladas 1.4 Seleccionadas 2.3 Intentan escaparse. 2.4 Se quedan en el fondo del tubo. 3.3 Presentan trastornos de comportamiento. 3.4 Se paralizan cuando se baja la temperatura. 1.1 Comunes 1.2 Escasas 2 . Las drosfilas que han sufrido una mutacin: 2.1 Se orientan hacia el gollete. 2.2 Se dirigen hacia la luz. 3 . Las drosfilas mutantes: 3.1 Presentan una transformacin evidente de su anatoma. 3.2 Todas son paralticas o cegatas.
4 . La mutante shaker: 4.1 Presenta una alteracin en el canal selectivo de 4.3 Tiene una propagacin normal del influjo potasio. nervioso. 4.2 Muere ante un choque mecnico. 4.4 Tiene problemas con la enzima bomba . Cada una de las mutaciones: 5.1 Se debe a alteraciones en los genes que codificanue codifican las protenas. 5.2 Se debe a una anomala en la propagacin dedel influjo del influjo nervioso. . 5.3 Est determinada por la ausencia de seales nerviosas. 5.4 Est determinada por un efecto sobre el comportamiento.
Resuma el texto. Para verificar la importancia de la neurologa, lea el anexo 13.
Lectura 2.
El baldo
(Augusto Roa Bastos, 1989: 12).

No tenan cara, chorreados, comidos por la oscuridad. Nada ms que sus dos siluetas vagamente humanas, los dos cuerpos reabsorbidos en sus sombras. Iguales y sin embargo tan distintos. Inerte el uno, viajando a ras del suelo con la pasividad de la inocencia o de la indiferencia ms absoluta. Encorvado el otro, jadeante con el esfuerzo de arrastrarlo entre la maleza y los desperdicios. Se detena a ratos a tomar aliento. Luego recomenzaba doblando el espinazo sobre su carga. El olor del agua estancada del riachuelo deba estar en todas partes, ahora ms con la fetidez dulzarrona del baldo hediendo a herrumbre, a excrementos de animales, ese olor pastoso por la amenaza del mal tiempo que el hombre manoteaba de tanto en tanto para despegrselo de la cara. Varillitas de vidrio o metal entrechocaban entre los yuyos, aunque de seguro ninguno de los dos oira ese cantito iscrono, fantasmal. Tampoco el apagado rumor de la ciudad que all pareca trepidar bajo tierra. Y el que arrastraba, slo tal vez ese ruido blando y sordo del cuerpo al rebotar sobre el terreno, el siseo de restos de papeles o el opaco golpe de los zapatos contra las latas y cascotes. A veces el hombro del otro se enganchaba en las matas duras o en alguna piedra. Lo destrababa entonces a tirones, mascullando alguna furiosa interjeccin o haciendo a cada forcejeo el ha... neumtico de los estibadores al levantar la carga rebelde al hombreo. Era evidente que le resultaba cada vez ms pesado. No slo por esa resistencia pasiva que se le empacaba de vez en cuando en los obstculos. Acaso tambin por el propio miedo, la repugnancia o el apuro que le ira comiendo las fuerzas, empujndolo a terminar cuanto antes.
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Al principio lo arrastr de los brazos. De no estar la noche tan cerrada se hubiera podido ver los dos pares de manos entrelazadas, negativo de un salvamento al revs. Cuando el cuerpo volvi a engancharse, agarr las dos piernas y empez a remolcarlo dndole la espalda, muy inclinado hacia delante, estribando fuerte en los hoyos. La cabeza del otro fue dando tumbos alegres, al parecer encantada del cambio. Los faros de un auto en curva desparramaron de pronto una claridad que lleg en oleadas sobre los montculos de basura, sobre los yuyos, sobre los desniveles del terreno. El que estiraba se tendi junto al otro. Por un instante, bajo esa plida pincelada, tuvieron algo de cara, lvida, asustada la una, llena de tierra la otra, mirando hacer impasible. La oscuridad volvi a tragarlas enseguida. Se levant y sigui halndolo otro poco, pero ya haban llegado a un sitio donde la maleza era ms alta. Lo acomod como pudo, lo arrop con basura, ramas secas, cascotes. Pareca de improviso querer protegerlo de ese olor que llenaba el baldo o la lluvia que no tardara en caer. Se detuvo, se pas el brazo por la frente regada de sudor, escarr y escupi con rabia. Entonces escuch ese vagido que lo sobresalt. Suba dbil y sofocado del yuyal, como si el otro hubiera comenzado a quejarse con lloro de recin nacido bajo su tmulo de basura. Iba a huir, pero se contuvo encandilado por el fogonazo de fotografa que arranc tambin de la oscuridad el bloque metlico del puente, mostrndole lo poco que haba andado. Lade la cabeza, vencido. Se arrodill y acerc husmeando hacia ese vagido tenue, estrangulado, insistente. Cerca del montn, haba un bulto blanquecino. El hombre qued un rato sin saber qu hacer. Se levant para irse, dio unos pasos tambaleando, pero no pudo avanzar. Ahora el vagido tironeaba de l. Regres poco a poco, a tientas jadeante. Volvi a arrodillarse titubeando todava. Despus tendi la mano. El papel de envoltorio cruji. Entre las hojas del diario se debata una formita humana. El hombre la tom en sus brazos. Su gesto de alguien que no sabe lo que hace pero que de todos modos no puede dejar de hacerlo. Se levant lentamente como asqueado de una repentina ternura semejante al ms extremo desamparo, y quitndose el saco arrop con l a la criatura hmeda y lloriqueante. Cada vez ms rpido, corriendo casi, se alej del yuyal con el vagido y desapareci en la oscuridad.
Cuestionario sobre el baldo

1 . La historia sucede en un lugar: 1.1 Lejano de la ciudad. 1.2 Localizado en plena ciudad. 2 . Uno de los dos personajes est: 2.1 Enfermo. 2.2 Herido. 3 . El otro personaje: 3.1 Huye del lugar con su vctima. 3.2 Recoge a un nio recin nacido. 4 . La moraleja del cuento podra ser: 4.1 Un hombre inconsciente pesa demasiado para arrastrarlo. 4.2 Los personajes se haban alejado muy poco de la ciudad.gff . El relmpago: 5.1 Arranc el bloque metlico del puente. 5.2 Hizo visible el puente metlico. 1.3 En un rea rural. 1.4 En las cercanas de la ciudad. 2.3 Muerto. 2.4 Borracho. 3.3 Fue enterrado en el yuyal. 3.4 No siente ninguna ternura. 4.3 Hasta el peor asesino tiene sentimientos humanos. 4.4 El temor hace ms pesada cualquier carga.
5.3 Hizo que el hombre se tendiera en el piso. 5.4 Dej perplejo al hombre, sin saber qu hacer
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. Resuma el texto. Recomendaciones Busque en los diccionarios o pregunte por el significado de las palabras cuyo significado desconozca. No espere solucionar los problemas de lectura de la noche a la maana. Este proceso requiere tiempo y dedicacin.
2 .2 .2 Segundo ejercicio
El siguiente es un texto argumentativo de carcter poltico, La Soledad de Amrica Latina, discurso que Gabriel Garca Mrquez pronunci en Estocolmo en 1982, cuando recibi el premio Nobel de Literatura.
Lectura 3.
La soledad de Amrica Latina
(Gabriel Garca Mrquez, 1983: 3-12).

ANTONIO PIGAFETTA, un navegante florentino que acompa a Magallanes en el primer viaje alrededor del mundo, escribi una crnica rigurosa que sin embargo parece una aventura de la imaginacin. Cont que haba visto cerdos con el ombligo en el lomo, y unos pjaros sin patas cuyas hembras empollaban en las espaldas del macho, y otros como alcatraces sin lengua cuyos picos parecan una cuchara. Cont que haba visto un engendro animal con cabeza y orejas de mula, cuerpo de camello, patas de ciervo y relincho de caballo. Cont que al primer nativo que encontraron en la Patagonia le pusieron enfrente un espejo, y que aquel gigante enardecido perdi el uso de la razn por el pavor de su propia imagen. Este libro breve y fascinante, en el cual ya se vislumbran los grmenes de nuestras novelas de hoy, no es ni mucho menos el testimonio ms asombroso de nuestra realidad de aquellos tiempos. Los Cronistas de Indias nos legaron otros incontables. El dorado, nuestro pas ilusorio tan codiciado, figur en mapas numerosos durante largos aos, cambiando de lugar y de forma segn la fantasa de los cartgrafos. En busca de la fuente de la Eterna Juventud, el mtico lvaro Nez Cabeza de Vaca explor durante ocho aos el norte de Mxico, en una expedicin ventica cuyos miembros se comieron unos a otros, y slo llegaron cinco de los 600 que la emprendieron. Uno de los tantos misterios que nunca fueron descifrados, es el de las once mil mulas cargadas con cien libras de oro cada una, que un da salieron del Cuzco para pagar el rescate de Atahualpa y nunca llegaron a su destino. Ms tarde, durante la colonia, se vendan en Cartagena de Indias una gallinas criadas en tierras de aluvin, en cuyas mollejas se encontraban piedrecitas de oro. Este delirio ureo de nuestros fundadores nos persigui hasta hace poco tiempo. Apenas en el siglo pasado la misin alemana encargada de estudiar la construccin de un ferrocarril interocenico en el istmo de Panam, concluy que el proyecto era viable con la condicin de que los rieles no se hicieran de hierro, que era un metal escaso en la regin, sino que se hicieran de oro. La independencia del dominio espaol no nos puso a salvo de la demencia. El general Antonio Lpez de Santana, que fue tres veces dictador de Mxico, hizo enterrar con funerales magnficos la pierna derecha que haba perdido en la llamada Guerra de los Pasteles. El general Gabriel Garca Moreno gobern al Ecuador durante 16 aos como un monarca absoluto, y su cadver fue velado con su uniforme de gala y su coraza de condecoraciones sentado en la silla presidencial. El general Maximiliano Hernndez Martnez, el dspota tesofo de El Salvador que hizo exterminar en una matanza brbara a 30 mil campesinos, haba inventado un pndulo para averiguar si los alimentos estaban envenenados, e hizo cubrir con papel rojo el alumbrado pblico para combatir una epidemia de escarlatina. El monumento al general Francisco Morazn, erigido en la plaza mayor de Tegucigalpa, es en realidad una estatua del mariscal Ney comprada en Pars en un depsito de esculturas usadas.
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Hace once aos, uno de los poetas insignes de nuestro tiempo, el chileno Pablo Neruda, ilumin este mbito con su palabra. En las buenas conciencias de Europa, y a veces tambin en las malas, han irrumpido desde entonces con ms mpetus que nunca las noticias fantasmales de la Amrica Latina, esa patria inmensa de hombres alucinados y mujeres histricas, cuya terquedad sin fin se confunde con la leyenda. No hemos tenido un instante de sosiego. Un presidente prometeico atrincherado en su palacio en llamas muri peleando solo contra todo un ejrcito, y dos desastres areos sospechosos y nunca esclarecidos segaron la vida de otro de corazn generoso, y la de un militar demcrata que haba restaurado la dignidad de su pueblo. Ha habido 5 guerras y 17 golpes de estado, y surgi un dictador luciferino que en el nombre de Dios lleva a cabo el primer etnocidio de Amrica Latina en nuestro tiempo. Mientras tanto, 20 millones de nios latinoamericanos moran antes de cumplir dos aos, que son ms de cuantos han nacido en Europa desde 1970. Los desaparecidos por motivos de la represin son casi los 120 mil, que es como si hoy no se supiera dnde estn todos los habitantes de la ciudad de Upsala. Numerosas mujeres arrestadas encinta dieron a luz en crceles argentinas, pero an se ignora el paradero y la identidad de sus hijos, que fueron dados en adopcin clandestina o internados en orfanatos por las autoridades militares. Por no querer que las cosas siguieran as han muerto cerca de 200 mil mujeres y hombres en todo el continente, y ms de 100 mil perecieron en tres pequeos y voluntariosos pases de la Amrica Central, Nicaragua, El Salvador y Guatemala. Si esto fuera en los Estados Unidos, la cifra proporcional sera de un milln 600 muertes violentas en cuatro aos. De Chile, pas de tradiciones hospitalarias, ha huido un milln de personas: el 10 por ciento de su poblacin. El Uruguay, una nacin minscula de dos y medio millones de habitantes que se consideraba como el pas ms civilizado del continente, ha perdido en el destierro a uno de cada cinco ciudadanos. La guerra civil en El Salvador ha causado desde 1979 casi un refugiado cada 20 minutos. El pas que se pudiera hacer con todos los exiliados y emigrados forzosos de Amrica Latina, tendra una poblacin ms numerosa que Noruega. Me atrevo a pensar, que es esta realidad descomunal, y no slo su expresin literaria, la que este ao ha merecido la atencin de la Academia Sueca de las Letras. Una realidad que no es la del papel, sino que vive con nosotros y determina cada instante de nuestras incontables muertes cotidianas, y que sustenta un manantial de creacin insaciable, pleno de desdicha y de belleza, del cual este colombiano errante y nostlgico no es ms que una cifra ms sealada por la suerte. Poetas y mendigos, msicos y profetas, guerreros y malandrines, todas las criaturas de aquella realidad desaforada hemos tenido que pedirle muy poco a la imaginacin, porque el desafo mayor para nosotros ha sido la insuficiencia de los recursos convencionales para hacer creble nuestra vida. Este es, amigos, el nudo de nuestra soledad. Pues si estas dificultades nos entorpecen a nosotros, que somos de su esencia, no es difcil entender que los talentos racionales de este lado del mundo, extasiados en la contemplacin de sus propias culturas, se hayan quedado sin un mtodo vlido para interpretarnos. Es comprensible que insistan en medirnos con la misma vara con que se miden a s mismos, sin recordar que los estragos de la vida no son iguales para todos, y que la bsqueda de la identidad propia es tan ardua y sangrienta para nosotros como lo fue para ellos. La interpretacin de nuestra realidad con esquemas ajenos slo contribuye a hacernos cada vez ms desconocidos, cada vez menos libres, cada vez ms solitarios. Tal vez la Europa venerable sera ms comprensiva si tratara de vernos en su propio pasado. Si recordara que Londres necesit 300 aos para construirse su primera muralla y otros 300 para tener un obispo, que Roma se debati en las tinieblas de la incertidumbre durante 20 siglos antes de que un rey etrusco la implantara en la historia, y que aun en el siglo XVI los pacficos suizos de hoy, que nos deleitan con sus quesos mansos y sus relojes impvidos, ensangrentaron a Europa como soldados de fortuna. An en el apogeo del Renacimiento, 12 mil lansquenetes a sueldo de los ejrcitos imperiales saquearon y devastaron a Roma, y pasaron a cuchillo a ocho mil de sus habitantes.
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No pretendo encarnar las ilusiones de Tonio Krger, cuyos sueos de unin entre un norte casto y un sur apasionado exaltaba Thomas Mann hace 53 aos en este lugar. Pero creo que los europeos de espritu clarificador, los que luchan tambin aqu por una patria grande ms humana y ms justa, podran ayudarnos mejor si revisaran a fondo su manera de vernos. La solidaridad con nuestros sueos no nos har sentir menos solos, mientras no se concrete con actos de respaldo legtimo a los pueblos que asuman la ilusin de tener una vida propia en el reparto del mundo. Amrica Latina no quiere ni tiene por qu ser un alfil sin albedro, ni tiene nada de quimrico que sus designios de independencia y originalidad se conviertan en una aspiracin occidental. No obstante, los progresos de la navegacin que han reducido tantas distancias entre nuestras Amricas y Europa, parecen haber aumentado en cambio nuestra distancia cultural. Por qu la originalidad que se nos admite sin reservas en la literatura se nos niega con toda clase de suspicacias en nuestras tentativas tan difciles de cambio social? Por qu pensar que la justicia social que los europeos de avanzada tratan de imponer en sus pases no puede ser tambin un objetivo latinoamericano con mtodos distintos en condiciones diferentes? No: la violencia y el dolor desmesurados de nuestra historia son el resultado de injusticias seculares y amarguras sin cuento, y no una confabulacin urdida a 3 mil leguas de nuestra casa. Pero muchos dirigentes y pensadores europeos lo han credo, con el infantilismo de los abuelos que olvidaron las locuras fructferas de su juventud, como si no fuera posible otro destino que vivir a merced de los dos grandes dueos del mundo. Este es, amigos, el tamao de nuestra soledad. Sin embargo, frente a la opresin, el saqueo y el abandono, nuestra respuesta es la vida. Ni los diluvios ni las pestes, ni las hambrunas ni los cataclismos, ni siquiera las guerras eternas a travs de los siglos y los siglos han conseguido reducir la ventaja tenaz de la vida sobre la muerte. Una ventaja que aumenta y se acelera: cada ao hay 74 millones ms de nacimientos que de defunciones, una cantidad de vivos nuevos como para aumentar siete veces cada ao la poblacin de Nueva York. La mayora de ellos nacen en los pases con menos recursos, y entre stos, por supuesto, los de Amrica Latina. En cambio, los pases ms prsperos han logrado acumular suficiente poder de destruccin como para aniquilar cien veces no slo a todos los seres humanos que han existido hasta hoy, sino la totalidad de los seres vivos que han pasado por este planeta de infortunios. Un da como el de hoy, mi maestro William Faulkner dijo en este lugar: Me niego a admitir el fin del hombre. No me sentira digno de ocupar este sitio que fue suyo si no tuviera la conciencia plena de que por primera vez desde los orgenes de la humanidad, el desastre colosal que l se negaba a admitir hace 32 aos es ahora nada ms que una simple posibilidad cientfica. Ante esta realidad sobrecogedora que a travs de todo el tiempo humano debi de parecer una utopa, los inventores de fbulas que todo lo creemos nos sentimos con el derecho de creer que todava no es demasiado tarde para emprender la creacin de la utopa contraria. Una nueva y arrasadora utopa de la vida, donde nadie pueda decidir por otros hasta la forma de morir, donde de veras sea cierto el amor y sea posible la felicidad, y donde las estirpes condenadas a cien aos de soledad tengan por fin y para siempre una segunda oportunidad sobre la tierra.
Despus de leer el texto anterior, responda el siguiente cuestionario:

1 . 2 . 3 . 4 . Explique, sustentando con partes del texto, la siguiente afirmacin de Garca Mrquez: ANTONIO PIGAFETTA... escribi una crnica rigurosa que sin embargo parece una aventura de la imaginacin. Cul fue la constante en la historia de Amrica Latina desde la llegada de los espaoles hasta cuando le dieron el premio Nobel a Pablo Neruda? Qu papel cumple Pablo Neruda en el discurso? Cul es el nudo de la soledad?
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. . .
8 . 9 . 10 . 11 . 12 . 13 . 14 .
Qu quiso decir Garca Mrquez con la siguiente afirmacin?: El desafo mayor para nosotros ha sido la insuficiencia de recursos convencionales para hacer creble nuestra vida. Explique la siguiente afirmacin: Amrica Latina no tiene por qu ser un alfil sin albedro. Qu quiso decir el autor con la siguiente afirmacin?: La violencia y el dolor desmesurados de nuestra historia son el resultado de injusticias seculares y amarguras sin cuento, y no una confabulacin urdida a 3 mil leguas de nuestra casa. Cul es el tamao de la soledad? Cules fueron los tres personajes que murieron, uno en su palacio en llamas y los otros en dos desastres areos sospechosos? Por qu la necesidad de una nueva utopa de la vida? En el discurso se presenta un error histrico. Cul puede ser? Demuestre, con partes textuales del discurso, que Pablo Neruda, Toms Mann y Willian Faulkner recibieron el Premio Nobel de Literatura. Resuma el discurso. Explique las estrategias utilizadas para hacer el resumen. Adems, indique cmo le han enseado a resumir.
Recomendaciones El discurso de Garca Mrquez recoge casi 500 aos de la historia de Amrica Latina, por tanto, contiene hechos y personajes histricos; adems, menciona tres premios Nobel de Literatura. Para entender mejor el texto hay que consultar en enciclopedias o con expertos informacin sobre estos hechos y personajes. As mismo, el lector debe inferir la informacin implcita, a partir de las claves que da el autor. Para ello es fundamental consultar con personas de pocas anteriores y que tengan una cultura amplia. Despus de resolver los tres cuestionarios, cul texto es ms difcil de entender y por qu?
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3 . SEGUNDA UNIDAD
3 .1 Leer y resumir
La revolucin informtica de ahora es mucho ms drstica que la generada por Gutenberg, porque afectar toda faceta de composicin, publicacin, distribucin y lectura, y en la industria del libro ninguno puede decir, con alguna confianza, qu pasar con el libro tradicional en la inminente era de las nuevas tecnologas, con formas de memoria a escala escasamente concebible; donde las tcnicas de recuperacin son de una precisin y dimensin que slo podemos imaginar y el almacenamiento y transmisin de textos a travs del lser se da a velocidades incluso muy superiores a las de las computadoras de la cuarta generacin. (Steiner, 1999: 12).
Por qu leer supone un proceso complejo y no un simple acto mecnico? Todo texto bien escrito podr sintetizarse en una idea global o macroproposicin? Todo proceso de lectura implica leer y releer, porque cada nueva aproximacin al texto nos revela lugares desconocidos, no atisbados en el primer recorrido. Los buenos textos se conocen porque en cada
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encuentro muestran nuevas facetas, nuevos asombros, pequeos y hermosos sitios donde el afn de la primera lectura no permiti detenernos. Leer es una actividad mental compleja de grabacin de datos, conceptos y sentimientos. Es captar, ampliar, interpretar, confrontar, rechazar, compartir, resumir, y reelaborar los conceptos que contienen los textos. Al abordar el tema de la lectura debemos formularnos estas preguntas: cmo almacenamos los conceptos?, qu partes del texto quedan grabadas durante periodos largos y cules se borran rpidamente o no se captan? Y, qu debemos retener y qu debemos desechar? Responder a estos interrogantes no es un trabajo sencillo. Sin embargo, proponemos una serie de elementos que le permitan al lector encontrar sus propias respuestas. Con relacin a la pregunta, cmo almacenamos los conceptos?, podemos decir, apoyndonos en el trabajo de Garca Alzola (1975:122), que la informacin que contienen los textos se almacena en nuestro cerebro a partir de un proceso complejo que incluye los pasos siguientes: 1 . 2 . Percepcin e interpretacin de los smbolos grficos. Solamente podemos interpretar los smbolos grficos de las lenguas cuya escritura conocemos. Reconocimiento de las palabras y de los signos auxiliares. Porque el significado de los textos no est determinado por el significado propio de cada palabra, sino por la relacin que se establece entre ellas, con la ayuda de los signos auxiliares (juntivos y signos de puntuacin). Para lograr una buena lectura no basta con entender el significado de las palabras y de las relaciones que se establecen entre ellas; es necesario ubicar estos sentidos en los contextos socioculturales y materiales en los que fueron producidos y desde los cuales se leen. Por ejemplo, la lectura del Quijote hecha a finales de este siglo, tiene que ser diferente a la que hicieron los contemporneos de Cervantes. Comprensin de significados. Entre las dificultades que se le presentan al lector est la de distinguir los tipos de significado que poseen los textos. Gray, citado por Garca Alzola (1975), dice: La mayor parte del material de lectura tiene por lo menos tres tipos de significado: el literal, el implcito y el complementario, que se adquieren ms o menos al mismo tiempo.
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El significado literal es el que se refiere de manera directa y obvia al contenido; es el significado denotativo, objetivo, aquel que nada oculta ni genera ambigedad. El significado implcito es el que no est expresado directamente en el texto, es aqul que debemos inferir a partir de claves dadas por el autor y por la capacidad del lector para llenar los vacos, para leer entre lneas; lo implcito est velado, oculto, se presta a la ambigedad, es connotativo. El significado complementario se construye a partir de todos los conocimientos que el lector posee o debe consultar, los cuales le permiten entender a cabalidad un texto. Puede concluirse que el proceso de almacenamiento de la informacin que contiene un texto es la integracin en un todo de la percepcin e interpretacin de los smbolos grficos, del reconocimiento de las palabras y de los signos auxiliares y de la captacin de los distintos significados. Con referencia a la segunda pregunta: qu partes del texto quedan grabadas durante periodos largos y cules se borran rpidamente o no se captan?, los lingistas (Van DijK, 1983 y 2005) y los neurlogos (Changeux, 1985 y 2005) estn desarrollando trabajos que nos proporcionan elementos para esbozar algunas respuestas. Cuando leemos solo retenemos en la memoria la informacin sobre circunstancias generales y particulares que necesitamos para nuestro funcionamiento cognitivo y social, si las informaciones estn ms o menos eficazmente estructuradas. En efecto, despus de leer un texto extenso y complejo el lector no es capaz de reproducirlo totalmente. Recordar mayor o menor cantidad de informacin segn la extensin y complejidad de aquel texto, y del inters y conocimiento que tenga sobre el tema. As mismo, la lectura es una bsqueda de conocimientos y de respuestas a los interrogantes que diariamente nos formulamos. Cuando Estanislao Zuleta dice que debemos leer desde una pregunta abierta, es decir, a la luz de un problema, nos est indicando que en los textos encontramos, en ocasiones, lo que queremos leer y que dejamos a un lado parte de la informacin, la cual muchas veces ni siquiera captamos en ese momento. Al retornar a los mismos libros, ya con otros intereses, nos extraamos al encontrar aspectos que no recordamos haber ledo.
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Al respecto, el escritor lvaro Mutis (1988: 32-33), al comentar sus diferentes lecturas de Los hermanos Karamazof, dice que esta novela iba adquiriendo un sentido de acuerdo con su edad y con su formacin intelectual y poltica. En la adolescencia le interes lo policiaco; ms adelante se identific con Ivn, por su dogmtica certeza y su fro razonamiento, y en la serena madurez encuentra una obra ms compleja que representa no solamente el alma rusa sino la universal y se identifica con el personaje ms maduro: Dimitri. Con respecto a estas lecturas, concluye: A medida que la vida nos va formando y deformando, tambin los libros nos van abriendo distintas perspectivas y ms amplios horizontes o nos van cerrando puertas que antes nos conducan a parasos o a infiernos que ya no son vedados o an no estn listos para nuestra frecuentacin. Si retomamos las afirmaciones de Garca Alzola, en el proceso de lectura recordamos, bsicamente, la informacin semntica; ya que los componentes fonolgicos y gramaticales permanecern en la memoria slo por el tiempo necesario para captar la informacin. Lo mismo ocurre con una serie de detalles que sirven para dar coherencia al texto, para que el lector una lo que est antes con lo que va despus. El lector, aprovechando su memoria a corto plazo, conserva los datos semnticos y estructurales necesarios para hilar la historia. Slo quedar almacenada en la memoria a largo plazo una parte de la informacin semntica, aquella que en el momento de la lectura le resulte importante al lector. Ahora bien, cuando leemos es necesario saber si lo que nos parece importante s corresponde a lo esencial del texto o si nos estamos quedando con lo superficial. Esta inquietud nos retorna a la tercera pregunta que habamos formulado: qu debemos retener y qu debemos desechar? Van Dijk dice que un aspecto importante en el proceso de comunicacin es el manejo de textos para la produccin de informaciones. Debemos reproducir lo que hemos escuchado, resumir lo que hemos ledo, y a veces, resolver un problema con base en una bibliografa. En todos estos casos debemos extraer, en forma implcita o explcita, partes de los textos. Por eso, es fundamental adquirir estrategias para resumir. Aunque la intertextualidad se refiere al hecho de que la interpretacin de un texto depende del conocimiento que se tenga de textos anteriores (Bonilla, 1997: 13); consideramos que tambin se puede considerar intertextualidad la lectura de nuevos textos que nos ayuden a comprender las lecturas previas, a llenar los vacos. Por ello, recomendamos leer los anexos 1, 2, 3, 4, 5, 6, inclusive el 7.
3 .1 .1 El resumen El resumen tiene dos funciones, una para quien lo hace y otra para quien lo lee. Pienso que hacerlo es mucho ms importante que leerlo. El arte del resumen es importante y muy til, y se aprende haciendo muchos resmenes. Hacer resmenes ensea a condensar las ideas. En otras palabras ensea a escribir. (Umberto Eco, 1985).
El estudiante requiere procesar las grandes cantidades de informacin que adquiere a travs de la lectura, -pues permanentemente debe presentar informes, trabajos y exmenes- para lo cual es necesario desarrollar la habilidad de decantar el contenido de los textos con el fin de extraer lo fundamental y descartar lo superficial. Para lograr esto debe aprender a resumir, porque esta actividad le permite:
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1 . 2 . 3 . 4 .
Comprender mejor los textos, porque lo obliga a realizar una lectura cuidadosa y selectiva. Almacenar de manera sinttica la informacin que contienen los textos. Reconstruir el contenido de los textos a partir del resumen. Preparar de una manera ms gil sus exmenes y trabajos.
El texto puede compararse con un rbol, y el resumen con un bonsi de dicho rbol. En el texto original el tema est expandido, se desarrolla con todos sus detalles. En el texto resumen la informacin est comprimida; pero desde el punto de vista del significado, el texto original y el resumen dicen, en esencia, lo mismo. El rbol se ha desarrollado libremente; el bonsi ha nacido de una semilla igual, pero ha sido manipulado de tal manera que tiene las mismas caractersticas del rbol, pero es mucho ms pequeo. Cuando elaboramos un resumen tenemos que escribir un texto equivalente al original, por eso debemos utilizar slo la informacin ms importante. Y para lograrlo, es necesario suprimir, generalizar y construir parte de la informacin que trae el texto. Comparando de nuevo el texto con una planta, hacer el resumen es como podar la planta; bien sabemos que la planta hay que podarla con cuidado, porque tiene partes que se le pueden recortar, pero tiene otras que al suprimirlas le ocasionan la muerte . Es necesario aclarar que slo un texto bien escrito, es decir, que tenga unidad temtica y sea coherente, puede ser resumido. Sin embargo, un lector crtico y con una cultura amplia puede llenar los vacos de los textos que tienen problemas de escritura y lograr con el resumen dar una idea ms precisa que la del texto original. Un texto es coherente cuando se logra captar en l un hilo conductor, o sea, un tema alrededor del cual gira todo el escrito; adems, si entre sus partes se establecen conexiones lgicas, de tal forma que su significado total se derive de la integracin del significado de todas sus partes. De ah, que el primer paso para la comprensin de un texto y, por consiguiente, para la elaboracin de un resumen, sea captar el tema. El tema es la columna vertebral del escrito, es el que determina su coherencia, porque en torno a l se estructura el mensaje. El destinatario (lector) debe ser capaz de encontrar el ncleo informativo fundamental del texto; para lograrlo debe seguir, en cierta forma, el proceso contrario al utilizado por el destinador (escritor), quien expande el tema inicial. Dicho de otra manera: El destinatario debe ir reduciendo las informaciones que le son transmitidas, limitndose a lo fundamental, hasta llegar al ncleo informativo (Bernrdez: 1982: 155). El tema de un texto se puede expresar por medio de una palabra temtica, por ejemplo: soledad, violencia, pobreza, economa, poltica. Tambin se puede expresar por medio de una oracin temtica, o incluso en una frase, como es el caso del discurso de Garca Mrquez que aparece en los talleres, cuyo tema, expresado en el ttulo, es La soledad de Amrica Latina. Sin embargo, no en todos los casos el ttulo orienta suficientemente al lector acerca del asunto central del texto, por ser muy general o porque la intencin del destinador no fue asignarle al texto un ttulo temtico. Por ejemplo, en el ejercicio uno se presenta un fragmento titulado El poder de los genes. Para expresar el tema que se desarrolla en dicho fragmento es necesario que el lector elabore una oracin temtica, porque el ttulo, aunque tiene relacin con el contenido, no expresa el tema. Que podra ser: mutacin gentica y comportamiento. Una vez el lector ha captado el ncleo informativo del texto, es decir, el tema, puede proceder a elaborar el resumen. Van Dijk propone la aplicacin de tres reglas para la elaboracin de este. Tales reglas nos proporcionan criterios para seleccionar la informacin que debemos conservar y la que debemos suprimir, y para determinar cules conceptos se pueden generalizar. La primera regla, denominada de la supresin, nos indica que de un texto podemos suprimir todas aquellas oraciones cuya informacin no sea necesaria para entender las dems. Esto quiere decir que deben suprimirse los detalles, los ejemplos, las repeticiones, comentarios y todo aquello que se considere innecesario para construir el sentido global del texto. Comparemos la supresin con la reforma que se puede hacer en una casa o en un edificio. Se pueden eliminar aquellas partes que no pongan en peligro la estabilidad de la edificacin. Se pueden derribar paredes, eliminar puertas, ventanas, corredores,
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techos y otras partes; pero no se pueden suprimir ni las bases, ni las columnas, ni las vigas, ni los muros cargueros. En el fragmento siguiente vamos a aplicar la regla de la supresin. Birdsall afirm que la sociedad civil es un nuevo socio con muchas caras, que lo han convertido en annimo, y que ahora debe desempear un papel destacado para que los ciudadanos participen en la toma de decisiones. Para seguir entendiendo el texto debemos recordar slo lo siguiente: La sociedad civil debe participar en la toma de decisiones . En diez palabras se dice, en esencia, lo mismo que en 37. Ms adelante, en el ejemplo de resumen, se ampla esta explicacin. La segunda regla, la de la generalizacin, nos proporciona criterios para presentar la informacin de una manera ms sinttica, pero no suprimiendo, como en la regla anterior, sino englobando la informacin en oraciones que agrupen y recojan las ideas que pueden generalizarse. Si se trata de enumeraciones, debemos emplear palabras que designen el conjunto: por ejemplo, en lugar de Pedro, Luis, Carlos y Roberto, podemos escribir los estudiantes, los nios, los trabajadores, segn el caso. Por ejemplo: si en un texto se habla de: vendedores callejeros de mangos, de naranjas, de aguacates, de mandarinas, etc. Podemos generalizar, y decimos que en el texto se habla de los vendedores ambulantes de frutas . Si en el mismo texto o en otro nos hablan de los recogedores de cartn, de vidrio, peridicos, chatarra y otros materiales que se descartan, podemos generalizar diciendo que el texto habla de los recicladores; y si generalizamos las dos ideas podemos decir que el texto habla de subempleados que viven de la economa informal . Cuando se presentan oraciones que pueden generalizarse, se condensan en una oracin temtica, es decir: en una oracin que se derive del sentido que tienen todas las que se agrupen. Esta regla debe aplicarse con cuidado: no debe generalizarse hasta el extremo de que el texto se despoje de su contenido. Si decimos: alguien dijo algo de alguien, no estamos comunicando nada; se perdi toda la informacin. La tercera regla, de la construccin, nos indica que, dada una secuencia de oraciones, se puede elaborar una oracin (proposicin) que contenga el sentido total de la secuencia y que la sustituya. La aplicacin de esta regla implica una reelaboracin del texto por parte del lector, pero exige conservar el sentido original. Este sentido se reelabora a partir de los marcos de conocimiento que posee el lector y del contexto en el cual se produjo y se interpreta el texto. Adems, el lector debe construir con sus propias palabras ideas que, en el texto, estn diseminadas en varios prrafos; o que fueron expresadas de manera compleja o imprecisa. Veamos un ejemplo. Los prrafos que siguen son la continuacin de la informacin que trae el prrafo que se utiliz como ejemplo de la regla de la supresin. Puso de manifiesto la importancia de que se consulte a la sociedad civil y de que exista consenso y concordia para el bienestar comn. El desarrollo sostenible slo se lograr si se incorporan al desarrollo los que antes haban sido excluidos, seal. En este contexto agreg que la sociedad civil en Latinoamrica est compuesta por ms de un milln de organizaciones, entre no gubernamentales, sindicatos, asociaciones empresariales, culturales y de salud, y dijo que el BID reconoce el potencial de una alianza entre gobiernos, empresas y ciudadanos. (EFE, 1998: 11B). De todo este fragmento, se puede construir la siguiente idea: Para lograr el desarrollo sostenible en Latinoamrica, se debe contar con la participacin del milln de organizaciones que conforman la sociedad civil . Es necesario aclarar que la aplicacin de las reglas o macrorreglas para la elaboracin del resumen no es mecnica, sino que desde la primera lectura podemos estar construyendo, suprimiendo y generalizando
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simultneamente. Tambin es conveniente recordar que hay textos que no permiten la aplicacin de todas las reglas. Con respecto a la aplicacin de stas Van Dijk (1980: 52) afirma: Aunque las macrorreglas tienen una naturaleza general y definen principios generales de reduccin de informacin semntica, en la prctica no todo usuario de la lengua aplicar las reglas de la misma manera. Intuitivamente sabemos que cada lector/oyente encontrar importantes o pertinentes diferentes aspectos del mismo texto, segn la tarea, los intereses, el conocimiento, los deseos, las normas, y los valores del usuario; stos en conjunto, definen el estado cognoscitivo contextual particular al usuario de una lengua en el momento en que interprete el texto. Finalmente, despus de aplicar las reglas para condensar la informacin, el lector debe elaborar un nuevo texto, que, en su significado, sea equivalente al texto original. Es decir, debe construir un texto similar al original, pero mucho ms corto. Veamos tres ejemplos de aplicacin de las anteriores reglas:
3 .1 .1 .1 Primer resumen Lectura 4.
El caracol
rase una vez un oso de anteojos, llamado Zumo, que viva en un bosque de la cordillera oriental. Zumo tena a su cargo la escuela de animales. Maestro, Cul es el animal ms veloz del mundo, pregunt, de repente, el armadillo. l les devolvi la pregunta. El conejo se apresur a responder, el conejo. El guila, afirm el turpial. El caballo de carreras, cant el grillo. El avestruz, exclamaron las mariposas. Y as sucesivamente. Zumo se acerco a sus alumnos y dijo: El animal ms veloz que conozco es un caracol. Todos los animales se asombraron de la respuesta. S, corrobor el oso de anteojos. Este caracol, en una tempestad que se recuerda con horror en la historia del bosque, perdi a su mam caracol, a su pap caracol y su casa. Perdi todo lo que tena. Pero era tan rpido, que nunca lo pudo alcanzar la desesperacin (Nio, 1996: 72-73). De la lectura se deduce que el tema de este cuento es la paciencia, o la calma. Despus de leer este texto, podemos resumirlo y para hacerlo, en primer lugar, debemos preguntarnos: Qu informacin podemos suprimir y cul dejar? un oso tena a su cargo la escuela . Maestro, Cul es el animal ms veloz del mundo, pregunt, el armadillo? l les devolvi la pregunta. El conejo se apresur a responder, el conejo. El guila, afirm el turpial. El caballo de carreras, cant el grillo . El avestruz, exclamaron las mariposas . (El oso) dijo: El animal ms veloz es un caracol.
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en una tempestad, Perdi todo lo que tena . Pero, nunca lo pudo alcanzar la desesperacin . Se puede suprimir la parte en donde dice que viva en la Cordillera Oriental, porque es un detalle. Tambin se puede suprimir la parte donde dice que tena a su cargo la escuela de animales, porque ya se haba dicho que era maestro, y si se trata de un oso de anteojos lo ms lgico es que sea maestro de animales. Si al oso lo llamamos directamente por su nombre, podemos suprimir tambin la palabra llamado. Despus de suprimir lo secundario, queda lo que est en negrilla. Adems, podemos aplicar la macrorregla de la generalizacin. Qu se puede generalizar? La enumeracin que el autor hace de: Conejo, turpial, mariposas y grillo, la podemos generalizar en la expresin: los animales, pero como son estudiantes de la escuela del bosque podemos generalizar diciendo: los alumnos. La lista de conejo, guila, caballo de carreras y avestruz, la podemos generalizar en la expresin: animales veloces . Las expresiones: perdi la mam caracol, el pap caracol, la podemos generaliza diciendo que perdi a sus padres o a su familia. Y, a su vez, la expresin perdi a su familia, su casa y todo lo que tena, la podemos generalizar escribiendo: lo perdi todo . Qu informacin queda despus de generalizar? Sus alumnos mencionaron diversos animales veloces. Lo perdi todo. Despus de suprimir y generalizar quedan fragmentos del texto original, con problemas de cohesin y coherencia. Por eso, el paso siguiente es construir el resumen. un oso tena a su cargo la escuela . Maestro, Cul es el animal ms veloz del mundo, pregunt, el armadillo? l les devolvi la pregunta . Sus alumnos mencionaron diversos animales veloces. Dijo: El animal ms veloz es un caracol . en una tempestad, Perdi todo . Pero, nunca lo pudo alcanzar la desesperacin . Despus de este proceso, el resumen sera el siguiente: A un oso, maestro en el bosque, le pregunt el armadillo: Cul es el animal ms veloz del mundo? l le devolvi la pregunta a sus alumnos. Ellos mencionaron diversos animales veloces, pero el oso aclar: el ms veloz es el caracol, porque perdi todo lo que tena, pero nunca lo alcanz la desesperacin.
3 .1 .1 .2 Segundo resumen
Veamos el segundo ejemplo de resumen. Se trata de una noticia tomada de un peridico:
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Lectura 5.
caro chocar con la tierra en el 200

El fin del mundo acaecer dentro de ocho aos, cuando la Tierra colisionar con un asteroide, y slo el esfuerzo mancomunado de todos los pases puede evitar el dramtico desenlace, advirtieron ayer cientficos rusos. Su nombre es caro, tiene un dimetro de 1, 5 kilmetros y una masa de varios centenares de millones de toneladas y se aproxima a la Tierra con una velocidad de sesenta kilmetros por segundo. Su impacto con la Tierra causara una explosin equivalente a la de mil cargas termonucleares de una potencia de un milln de toneladas cada una, segn clculos de los astrofsicos. Cientficos rusos alertaron que el choque es inminente y llamaron a los estados del mundo a montar un frente comn para realizar un sofisticado proyecto espacial que permita desviar o destruir el planetoide con cargas nucleares. caro, que fue descubierto en 1949, vuelve a acercarse a la Tierra con un promedio de 19 aos, pero cada vez la distancia se reduce y su velocidad aumenta, y los cientficos temen que su prxima visita, en el verano del 2006, sea la ltima. En 1949, pas a 28 millones de kilmetros de la Tierra dirigindose hacia el Sol, pero 19 aos ms tarde, el 14 de junio de 1968, la distancia se redujo a 6, 36 millones de kilmetros. El acadmico Vladimir Polevanov, gelogo de la Academia de Ciencias Naturales de Rusia, afirma que el peligro se debe a que caro no tiene una rbita permanente, pues la suya evoluciona en el espacio bajo los efectos gravitacionales del Sol y otros planetas. Este hecho hace que la amenaza de una colisin de caro con la Tierra sea ms probable, afirm Polevanov en un artculo publicado ayer en el popular diario ruso Trud. En los ltimos 250 millones aos de historia de la fauna y la flora de la Tierra, stas han perecido nueve veces, con un promedio de ciclos de 30 millones de aos, y los cientficos opinan que al menos en una ocasin ello se debi a asteroides. La extincin de especies registradas entre las eras cretcea y terciaria de la historia geolgica del planeta se debi a su colisin con un asteroide que perfor la corteza terrestre causando consecuencias apocalpticas, sostuvo el acadmico. Record que, segn datos cientficos, contra la Tierra han chocado unos 1. 800 asteroides con un dimetro superior a un kilmetro. Para evitar tal desenlace y en vista del lmite de tiempo, se requieren medidas internacionales urgentes y eficaces a nivel de la ONU y su Consejo de Seguridad, alert el acadmico, quien propuso aprobar un proyecto mundial denominado Salvacin del Planeta. El coronel Vladimir Tkachenko, jefe de investigaciones de Sistemas Espaciales de Rusia, dijo que ste cuenta con un proyecto para neutralizar a caro, colocando en rbita un satlite desde el que despegara hacia caro un cohete portador de una plataforma espacial con varios mdulos, que dispararan rayos lser hacia el asteroide a fin de desviar su curso (EFE. 10 de marzo de1998). Despus de aplicarle la supresin, la generalizacin y la construccin, el resumen puede quedar as: Cientficos rusos alertan sobre el peligro de que un gran asteroide descubierto en 1949 y que no tiene una rbita estable, pueda colisionar con la tierra en el 2006, y causar una explosin que ponga en peligro la vida en la tierra, situacin que ocurri ya por lo menos una vez. Ante esta amenaza, llaman a todos los
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pases a montar un proyecto espacial conjunto, que permita desviar o destruir el asteroide y as salvar la tierra. Cul es el tema que le da unidad al texto? D ejemplos de la informacin que se suprimi y explique la razn. El resumen de una noticia debe dar cuenta de qu pas, para qu se hicieron las cosas, cmo sucedieron los hechos o se hicieron las cosas, cundo y dnde ocurrieron. Aunque la estructura textual de las noticias de los peridicos presenta lo esencial en la primera parte de la informacin, que diferencias hay entre el primer prrafo de la noticia y el resumen que elaboramos. Cmo podramos explicar esas diferencias?
3 .1 .1 .3 tercer resumen Lectura 6.

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Separados por lenguas, unidos por problemas

Pese a que los 600 indgenas de varios continentes que estn presentes en la cumbre de la tierra hablan 175 lenguas diferentes, reunidos en pequeos grupos, utilizando el idioma de los conquistadores y con numerosas seas, han logrado conversar sobre algo en comn: sus problemas. Sentado en un tronco nativo un rbol que estaba derrumbado, aclara-, el brasileo Marcos Terena escuchaba los debates, en castellano, de los pueblos conquistados por Espaa y, hasta donde puede, los traduce al portugus para varios portugueses que lo entienden y al terena para los miembros de su comunidad. Los escandinavos, esquimales, rusos, japoneses, tailandeses, australianos, africanos y norteamericanos, por su parte, lograron un entendimiento bsico en el difcil ingls que han aprendido durante sus visitas a la ONU para denunciar las discriminaciones de que son victimas. Conscientes de que era imposible comunicarse en ms de cinco idiomas, los indgenas renunciaron, como lo han hecho toda la vida, a hablar en sus lenguas nativas y optaron por utilizar las de sus conquistadores en sus debates en la aldea Karioca, poblado amaznico construido detrs de las grandes moles de cemento de Ro Janeiro. Esta impresionante torre de babel la completa un ejercito de periodistas de ms de 150 pases, que, igualmente, buscan interpretes para entrevistar a los indgenas, mientras los internos del vecino centro psiquitrico Juliano Moreira intentan saber lo que est pasando en este otro manicomio. Tanta confusin y diferencia, finalmente impidieron un consenso, por lo que, para salvar obstculos, los indgenas decidieron dividirse en tres grandes grupos (portugus, espaol e ingls) y slo confrontar sus conclusiones al final del encuentro internacional de los pueblos indgenas. Estbamos perdiendo mucho tiempo en las reuniones conjuntas, por lo que slo tendremos una plenaria al final de la reunin, cuando nicamente existan tres textos explica Rodrigo Contreras, del Consejo Mundial de los pueblos indgenas. En esa forma, sentadas en el piso de tres diferentes ocas amaznicas, usando vestidos tradicionales menos los escandinavos que no lograron soportar el calor tropical en sus trajes de cuero- y demostrando su sabidura ancestral, las comunidades nativas de muchos pases hablan de ecologa y economa en su reunin, que comenz el pasado lunes en Ro de Janeiro como evento preparatorio para la cumbre de la tierra. Entusiasmados porque ya recibieron las garantas de que su propuesta ser escuchada por los ms de un centenar de jefes de estado y de gobierno que presidirn la cumbre, los indgenas ensayan diferentes mtodos para comunicarse y lograr un consenso. Los gestos, las complicadas traducciones, los dibujos en el piso y la ayuda de los periodistas que siguen el evento se facilitan porque todos los indgenas hablan de algo que comparten: sus problemas.
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(10) La falta de tierras, la extincin de sus culturas, la discriminacin occidental, el aislamiento, la imposicin de otras religiones, la ausencia de voz en los centros de decisin poltica, los suicidios, el alcoholismo y la falta de respeto a sus tradiciones son asuntos que dan unidad a esta reunin indgena. (11) La situacin de los pueblos indgenas de Brasil es muy semejante a los de Japn. Tambin vivimos en la pobreza, no tenemos derecho a la tierra y sufrimos por prejuicios, afirma Chiccapu Mieko, representante de los Aynu, una poblacin de 60.000 personas que habita las islas niponas del norte. (12) Al igual que en Amrica, por causa de la contaminacin de los ros y de la invasin de nuestras tierras, no podemos pescar o cazar, y muchos se estn trasladando a las ciudades, intenta explicar, en difcil ingles, un saami de Noruega. (13) A todos los aborgenes les une su resistencia cultural al estilo de vida americano, afirma el escritor estadounidense Art Davidson, quien ha convivido veinticinco aos con los esquimales. (14) En un mundo en que todo tiende a la homogenizacin y todas las culturas asimilan el mismo estilo de vida consumista explica-, los nativos son las nicas poblaciones que ofrecen una resistencia cultural. (Moreno, Carlos. Separados por lenguas, unidos por problemas. El espectador. Bogot, 31 de mayo de 1992). El artculo Separados por lenguas, unidos por problemas es un texto de prensa de carcter informativo en el que el emisor quiere difundir la siguiente idea: los indgenas presentes en la cumbre de la tierra en Brasil, a pesar de sus dificultades de comunicacin causadas por la diversidad de sus lenguas, lograron entenderse en el idioma de sus conquistadores para hablar de sus problemas comunes. Puede observarse que alrededor de esta idea gira todo el texto. Dicha idea est expresada en los prrafos 1 y 10. En los otros doce prrafos el periodista ampla y explica la informacin haciendo comentarios (prrafos 7, 8 y 9); utilizando citas textuales e indirectas (prrafos 6, 11, 12, 13 y 14); dando ejemplos (prrafos 2 y 4) y formulando explicaciones (prrafos 3 y 5). As, pues, el resumen del texto anterior debe construirse, bsicamente, con la informacin que contienen los prrafos 1 y 10, porque estos contienen el ncleo informativo del artculo. Generalmente, en los textos periodsticos el autor elabora sntesis parciales para facilitar la comprensin. El resumen sera: los seiscientos indgenas de varios continentes presentes en la cumbre de la tierra en Brasil, por su diversidad lingstica se comunicaron en las lenguas de sus conquistadores para hablar de sus problemas comunes: falta de tierras, extincin de sus culturas y discriminacin. El resumen se logra suprimiendo toda la informacin que no es indispensable para expresar el ncleo informativo, como los ejemplos, las explicaciones adicionales, las citas textuales e indirectas y los comentarios y detalles. Como se ve, en el resumen anterior se suprimi la informacin de los prrafos 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 11, 12, 13, 14 del texto. Al retomar la informacin del prrafo 10 para el resumen, solamente se tiene en cuenta los tres primeros tipos de problemas que menciona el autor, porque en ellos estn contenidos, en forma general, los otros problemas que enumera; por ejemplo, el aislamiento, la ausencia de voz y la falta de respeto a sus tradiciones estn englobados en el trmino discriminacin. La expresin extincin de sus culturas contiene la imposicin de otras religiones y fenmenos como el alcoholismo y el suicidio. Como puede verse, en este prrafo se aplic la regla de la generalizacin. En el captulo cuarto de este trabajo, dedicado a talleres, se analizarn otros textos y se aplicarn los conceptos tericos desarrollados en este captulo. Qu partes del texto podemos suprimir sin que este pierda su esencia? Cules conceptos podemos generalizar? En qu consiste la macrorregla de la construccin?
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3 .2 Lectura de diferentes textos

Ser lo mismo leer un cuento que un informe de qumica? Por qu el texto poltico ser el ms difcil de leer, cuando en la escuela tenemos mayores dificultades con las materias relacionadas con la biologa y las matemticas? La escuela tradicional ha credo que leer es un acto uniforme, como si todos los textos fueran iguales y que solo se lee literatura. Al contrario, hay distintos tipos de textos y cada uno de ellos exige una lectura especial. El lector, por su experiencia, puede deducir que no es lo mismo leer un texto de biologa, un poema o un cuento. Tambin sabe por experiencia que no se lee lo mismo un discurso poltico que uno literario o cientfico. Por lo tanto, debemos encontrar las razones para establecer las diferencias. Cada tipo de texto tiene una estructura, un lenguaje y unos propsitos diferentes. El lector debe tener en cuenta estos aspectos desde el mismo momento en que empieza a leerlo, porque, si no los tiene presentes, puede hacer una lectura distorsionada. De los textos que hemos trabajado hasta ahora: El poder de los genes, El baldo, La soledad de Amrica Latina, Todos los colombianos somos culpables, El Caracol, caro chocar con la Tierra en el 2006, Separados por lenguas: unidos por problemas. Cul considera ms difcil y por qu? Cul tiene un lenguaje ms complicado y por qu? Cul informacin es ms confiable y por qu? Para la verdadera lectura de cualquier texto debemos conocer el significado de todas las palabras. Pero las palabras no significan lo mismo en todos los textos. En ellos hay significados literales, implcitos y complementarios. El significado literal es explcito, objetivo. Comunica un solo significado. Ejemplo: asteroide, caracol, oso de anteojos, turpial, tierra. Estos significados son evidentes y similares para todos los lectores. Nada ocultan. Es caracterstico de los textos informativos, especialmente en los de carcter cientfico. El significado implcito es todo lo contrario. No es evidente, est velado; es subjetivo y no es igual para todos. Si nos quedramos en el significado literal, la historia del caracol sera absurda. El caracol no puede ser el animal ms veloz. El autor nos sugiere, a partir del absurdo otra idea, que la podemos representar con un refrn. Cul ser? Cuando en Antioquia tratamos de negrita o negrito a una persona, no nos referimos al color de su piel sino que es una expresin de cario. El significado de la palabra negrita est implcito, porque el significado literal se refiere al color. Otro ejemplo que nos puede ilustrar el carcter implcito de las palabras es el trmino tronco o vaca para referirse a los futbolistas. Tambin algunos expresiones o textos completos tienen un significado implcito. Cuando el General Galn, ms adelante, menciona a: los que estn en el monte, cualquier colombiano sabe a quines se refiere. La expresin est implcita, pero la entendemos. Toda la historia del caracol est implcita, porque el texto no representa el mundo animal sino el de los hombres: Hay un maestro en el verdadero sentido de la palabra, los animales hablan nuestro lenguaje y reflexionan sobre aspectos que rebasan la capacidad sensorial. La mayor parte de la comunicacin humana se hace en forma implcita; inclusive nos manipulan con ella; porque, a veces, no estamos en capacidad de captar su verdadero significado. Por ejemplo: las propagandas, los mensajes polticos; porque todo texto que contenga un mensaje ideolgico contiene una fuerte dosis de significados implcitos.
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En los textos de carcter implcito la informacin no se expresa de manera clara, sino que se sugiere para que el lector le asigne al escrito su verdadero valor. Por estas razones, para un elevado nmero de personas, los textos ms difciles de leer son aquellos que contienen una gran carga de significados implcitos, porque la comprensin depende de la formacin intelectual del lector y de su habilidad para identificar claves y para deducir informacin. El buen lector tambin debe estar en capacidad de extraer de los textos informacin que el autor no quera expresar o la que, sin quererlo, se filtra en lo que escribe. A travs de lo que decimos o escribimos revelamos aspectos de los cuales no tenemos conciencia. El significado complementario es todo lo que necesitamos saber de antemano para entender un texto. Todos, al momento de acercarnos a los textos, tenemos una experiencia acumulada, que algunos denominan esquemas mentales. Si no supiramos que el caracol se caracteriza por ser muy lento, el cuento de Jairo Anbal Nio no tendra sentido. Partamos de la palabra Culpable . En el diccionario de la Real Academia Espaola de la Lengua esta palabra se define as: Que tiene culpa o se le imputa. De cuntos tipos de culpabilidad podemos hablar? La palabra aislada nos da una nocin muy vaga. Pero si la insertamos en una oracin, adquiere mayor precisin su significado. Veamos un ejemplo: todos los colombianos somos culpables . Somos culpables de qu? De ser feos, pobres, pecadores? La idea an es incompleta. Solamente el texto nos precisar el sentido con que fue utilizada la palabra culpable: Leamos el artculo, tomado del peridico El Tiempo:
Lectura 7.
todos los colombianos somos culpables

Ojal que esta sangre que acaba de ser derramada no sea intil, y que nos lleve a todos los colombianos civiles y militares a reflexionar sobre este drama, sobre esta tragedia que nos embarga, que nos ha acompaado durante tantos aos. Ojal Dios ilumine a su ejrcito, a las autoridades civiles, a los medios de comunicacin y a todos los colombianos para que definitivamente busquemos la solucin a este conflicto que ha segado tantas vidas. Quiero decir que no podemos seguir matndonos unos a otros, siendo hermanos, siendo hijos de una sola Colombia. Esto debe llenarnos de coraje y valor para seguir en esta lucha. Todos los colombianos tenemos culpa en este conflicto. No solamente los que estn en el monte. Tambin aquellos que han dirigido al pueblo colombiano. (Galn, 1998: 3A). A pesar de tratarse de un texto completo requerimos an ms informacin de la que nos suministra el artculo para comprenderlo e interpretarlo. Es importante saber quin es el autor del texto, en qu condiciones lo elabor, en qu acto lo pronunci y a qu situacin concreta se refera. Cuando sabemos que el autor es el excomandante del ejrcito, general Mario Hugo Galn, quien pronunci estas palabras en el sepelio de veintiocho de los soldados que murieron en San Vicente del Cagun, en los primeros das del mes de marzo de 1998, la palabra culpable adquiere para el lector un significado ms profundo y preciso. Si no aclaramos que las palabras del General Galn se refieren al enfrentamiento entre la guerrilla y el ejrcito en San Vicente del Cagun, y que todos los colombianos recibimos una avalancha de informacin sobre ese hecho, tampoco tendra sentido el texto, Todos los colombianos somos culpables. Por otra parte, podemos preguntarnos si todos somos culpables. Cada uno puede hacerse la pregunta; pero, tambin, puede pensar que la mayora de nosotros no haba nacido cuando inventaron esa guerra. Sin embargo, sabemos que la pradera est incendiada. Vemos pasar gente con lea, unos pocos con agua y la mayora somos espectadores que vemos el drama desde la distancia, y pensamos que el fuego nunca nos alcanzar.
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Para demostrar la relacin entre las palabras, de la lista que aparece despus del texto titulado Invitacin, escoja la ms adecuada para llenar cada uno de los espacios que se dejan en blanco, de tal manera que el escrito adquiera un sentido lgico.
Invitacin
Desde estas pginas invitamos a los nios grandes que juegan a la __________ para que silencien los ____ _____ y le den el verdadero sentido a las _____________, y as logremos que las conversaciones de ________ no se conviertan en un ____________ de sordos; adems, los invitamos a que escuchen el clamor de las ___________, deseosas de un ________ donde quepan todos los colores; pero donde el rojo de la __________ no siga tiendo el verde de los campos ni las manos de los __________, que merecen, como todos los colombianos, un maana de esperanza. Comunidades, dilogo, fusiles, guerra, jvenes, pas, palabras, paz, sangre. El texto poltico (argumentativo), el cientfico y el literario deben tomarse como tres derroteros para diferenciar y analizar. Aunque ellos son representativos de algunos tipos de discurso, no trabajamos aqu una tipologa completa de estos. En lector, solo por su experiencia, puede inferir que hay diferentes tipos de texto; seguramente han pasado por sus manos artculos de carcter informativo, argumentativo, narrativo, cientfico y otros, posiblemente haya encontrado textos cientficos en documentos, libros, e informes de investigacin; adems, habr ledo escritos literarios como novelas, cuentos y poesas. Cada tipo de texto exige del lector una manera determinada de abordarlo, porque la estructura, el lenguaje y el propsito son diferentes. En trminos generales, el texto cientfico se caracteriza por su rigurosidad y precisin, el poltico y afines por su carga de connotaciones y el literario por su carga de connotaciones, por su plurisignificacin y por su valor esttico. Para explicar la lectura de los diferentes tipos de discursos nos apoyamos, bsicamente, en los trabajos de Garca Alzola, quien, a partir del anlisis de un escrito cientfico, uno poltico y uno literario nos indica cmo funcionan en cada uno de ellos los significados literal, implcito y complementario.
3.2.1 Lectura del texto cientfico

Sern los significados de las palabras y expresiones de la ciencia ms imprecisas que las de los textos literarios y polticos? Si la respuesta es negativa, en que consiste la dificultad para comprender los textos cientficos? El texto cientfico se caracteriza por su objetividad, porque busca informar y demostrar. En l predominan el significado literal y el complementario. Si retomamos el artculo periodstico sobre caro, podemos aclarar algunas de las caractersticas de los textos cientficos. Estn escritos en un lenguaje preciso. Palabras como cretceo, asteroide, geolgica, nuclear, planetoide no admiten ambigedades; cada trmino tiene un solo significado. No es como en el literario y en el poltico, en los cuales el lector, dependiendo de su inters y conocimiento, les puede dar un significado bastante personal. Si tenemos dificultad para entender el texto cientfico, el problema no radica en este, sino en la incapacidad o dificultad de los lectores para comprender la informacin, porque no estamos en condiciones de llenar los vacos; o sea, que se nos dificulta inferir y complementar la informacin que trae el texto. Del artculo sobre el asteroide podemos identificar casi todas las ideas, pero no alcanzamos a explicarnos en qu medida el sol y otros planetas atraen el asteroide para ponerlo a navegar en rbitas inestables. Tambin, cmo miden la velocidad, la masa y el impacto? Los textos cientficos, para aumentar su comprensin, se apoyan en otros lenguajes, con el fin de transmitir de una manera ms precisa las ideas, por ejemplo: los smbolos matemticos, las grficas, las ilustraciones. El artculo que estamos comentando no presenta un plano del espacio con en el cual podramos entender con ms facilidad el riesgo en que se encuentra la vida en la tierra, y tampoco presenta los
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clculos matemticos; pero esta informacin adicional, que ayuda a entender mucho mejor el artculo, con seguridad aparece en las publicaciones cientficas que hablan del mismo fenmeno. En el texto cientfico todas las afirmaciones son demostradas, y en caso de no poderlo comprobar, los investigadores lo reconocen: Este hecho hace que la amenaza de una colisin de caro con la tierra sea ms probable. El cientfico habla de la inmensa probabilidad, pero no que tiene la absoluta seguridad del choque. En el texto literario, por su carcter imaginativo, se dara como un hecho y se describira el impacto con todos los detalles. En el periodstico apelan, un poco, al sensacionalismo. Comienzan hablando del fin del mundo para dentro de ocho aos. Con seguridad, este tipo de afirmaciones no fueron hechas por los cientficos, sino que fueron insertadas por los periodistas. Lo anterior no quiere decir que el texto cientfico no tenga equivocaciones, pero los errores estn motivados por la carencia de elementos que la ciencia tiene, en un momento determinado, para explicar la totalidad de los fenmenos. Por eso, todos los das se van revaluando los conocimientos que antes se consideraban como lo ltimo. Para la verdadera lectura de un escrito de esta naturaleza es imprescindible conocer previamente todos los trminos utilizados. Si la demostracin se apoya en graficas, hay que saberlas interpretar y, adems, saber leer los smbolos especficos de cada disciplina, por ejemplo, los signos matemticos. La lectura completa del discurso incluye la integracin de la informacin que contienen las palabras, las grficas y los signos no lingsticos. En la relacin con el discurso matemtico Garca Alzola (1975: 109)dice: Llamamos la atencin sobre la extrema claridad del lenguaje matemtico, bien use las palabras corrientes del idioma, bien la forma particular abreviada de notacin, bien smbolos especiales o la representacin grfica. Todo es inconfundible. Usando una metfora pudiramos decir que las palabras son trasparentes, sirven slo de puente para que pensemos en los conceptos que ellas expresan, no tienen un valor en s, no son bellas ni ambiguas, ni sonoras, ni pretenden emocionar, expresar matices sutiles ni otra cosa ms que la comunicacin ms fiel de una verdad. La dificultad para aprender los textos cientficos radica ms en la falta de conocimientos previos y de habilidades para leer, es decir, de bases para complementar e interpretar la informacin, que en la complejidad o ambigedad de los trminos. Dentro de los conocimientos previos se incluye el manejo apropiado de los trminos tcnicos de la disciplina a la cual pertenece el escrito.
3 .2 .2 Lectura del texto poltico

Sobre la lectura del texto poltico, Garca Alzola dice que, aunque se ajusta al esquema de Gray sobre los tres tipos de significados, exige un mecanismo de comprensin muy diferente al del escrito cientfico. Considera que la comprensin de un texto histrico o poltico es ms compleja que la comprensin de un texto de fsica, de matemtica, de biologa u otro de naturaleza semejante, porque los textos de tipo poltico e histrico utilizan conceptos de significacin menos consolidada y de difcil definicin. En este tipo de discursos, muchas veces, un trmino toma significados diferentes, aun dentro del mismo escrito. El lector de este ltimo tipo de escritos necesita integrar los diferentes conceptos que se manejan y captar el sentido que en ese contexto particular adquieren las palabras. El grado de comprensin de un escrito poltico, histrico, o de otro de estructura parecida, se logra a travs de la integracin de los tres tipos de significados: el literal, que es muy importante porque sirve de puente para inferir todo el significado implcito; el complementario, que permite, a partir de todos los conocimientos previos que se posean sobre el tema, entenderlo de una manera ms profunda y detallada ; adems, en este tipo de escritos desempea un papel muy importante el significado implcito, porque las ideas no se expresan siempre de manera clara y ntida sino que gran parte de la informacin se sugiere, para que el lector, a travs de la inferencia, asigne al texto su verdadero sentido. Adems, en los textos encontramos informacin sobre aspectos que el autor no tena intencin de revelar. El objetivo central del texto poltico es persuadir, convencer, hacer cambiar de opinin, es mantener el control ideolgico y poltico sobre las personas. Eso no quiere decir que el texto sea de por s negativo,
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pues el hombre es por esencia un ser poltico, inclusive cuando se declara indiferente. Como en este mdulo trabajamos la lectura de distintos textos, no hay ninguna razn para dejar a un lado los discursos que ms tienen que ver con nuestra vida diaria. Es muy difcil poner de acuerdo a las personas frente a los acontecimientos polticos, debido a que antes de leer el material impreso, por lo general, tienen un montn de conocimientos y de intereses ideolgicos y polticos que las predisponen a leer lo que quieren y no lo que dice el texto. Adems, como buscan slo lo que les interesa, colocan barreras frente a las ideas que no comparten.
Lea los dos textos que aparecen a continuacin e identifique cules son sus caractersticas, sus diferencias y los motivos para ellas .
Lectura 8.
Los retos de Carlos Gaviria

scar Collazos (30
de Marzo de 2006).
No debera subestimar los ataques de la rancia derecha, que lleva cuatro aos en luna de miel con Uribe. Carlos Gaviria, el candidato del Polo, sabe que le va a caer agua sucia. Los baldados de porqueras vendrn del uribismo, que blinda al presidentecandidato y lo habilita para el yo-no-fui, pero tambin de la ms rancia derecha del pas, que lleva ya casi cuatro aos durmiendo su luna de miel con Uribe. Antes de inscribir su candidatura se empezaron a escuchar y a leer advertencias sobre el peligro que representa votar por el hombre que ha logrado unir a la izquierda, moderada y radical. No solo se le empieza a reprochar ser la cabeza de una coalicin donde se encuentran comunistas, militantes del Moir, socialistas de todas las tendencias y ex guerrilleros del M-19. Se lo empezar a estigmatizar tergiversando lo que dijo y dando por dicho lo que nunca dijo. Con estos ingredientes se va a preparar el agua sucia que arrojarn sobre el candidato. Con estos y otros mecanismos de descalificacin. Por ejemplo, asocindolo con Hugo Chvez o Fidel Castro, para producir alarma entre los electores independientes o indecisos. Se va a decir que Gaviria quiere arrastrarnos al fracaso econmico del asistencialismo chavista o a la dictadura del modelo castrista. Se van a ventilar otros falsos argumentos. Dirn que lo que busca una coalicin que cuenta con Gustavo Petro y Jorge Enrique Robledo es un frente comn contra la libre empresa y la globalizacin de los negocios. Para darle alimento a la mentira se recordar que el uno es amigo de Hugo Chvez y el otro enemigo del TLC. Desde el uribismo que sin Uribe seran solo colosales ambiciones personales vueltas partidos se va a decir, malinterpretando fallos de la Corte Constitucional en los que intervino el magistrado Gaviria, que la coalicin que este encabeza es una amenaza para la integridad de la familia, la religin y las costumbres morales de los colombianos. No se va a recordar que el candidato del Polo ha condenado la lucha armada y, por lo mismo, los mtodos criminales de las guerrillas. Se les va a meter miedo a los electores diciendo que la izquierda es el brazo poltico de los terroristas. Cuando Gaviria repita que radical es aquel que va a las races; cuando hable de una sociedad ms justa y equilibrada; de la responsabilidad social del capital, volvern a caerle encima. Cuando repita que el Estado debe retomar la direccin de la economa porque la economa de mercado desbordada produce ms pobreza, muchos entendern que busca intervencionismo de Estado y populismo. Si dice que hay que hacer compatibles los beneficios que (los ricos) derivan de sus bienes con la distribucin equitativa de esa riqueza, no va a faltar el ex funcionario de Planeacin que interprete esta aspiracin de justicia como delirio lrico. La campaa de Gaviria no deLa Lectura: pasaporte a la universidad
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bera subestimar estos ataques. Por el contrario, las precisiones deberan ocupar un pequeo lugar en su estrategia informativa, sin caer en el error de una campaa a la defensiva. Se requiere el diseo pedaggico de dos columnas donde se precise lo que Ellos dicen y lo que Nosotros decimos. Si apela a la franja abstencionista y a los desengaados del uribismo, a los liberales que han corrido la raya de sus preferencias hacia la centroizquierda, Gaviria debe dedicarse a exponer, no solo las bondades posibles de su propuesta social y poltica, sino a revelar los resultados en muchos casos virtuales e ilusorios, socialmente perniciosos, que han producido cuatro aos de Uribe. http://eltiempo.terra.com.co/opinion/colopi_new/oscarcollazos/ARTICULO-WEB-_NOTA_ INTERIOR-2817463.html
Lectura 9.
Poltica al menudeo
Por Fernando Londoo Hoyos (30 de Marzo de 2006).

No puede sorprender lo barata que viene la contienda presidencial, considerados sus partcipes. Como nadie da lo que no tiene, mal podramos esperar de los candidatos de la oposicin otra cosa que la que vienen ofreciendo. El doctor Serpa es candidato seguro para una derrota triple, que por aparatosa arrastrar a hondo abismo lo que ha dejado suprstite del Partido Liberal con las dos anteriores. Ha dicho ms o menos lo mismo que otras veces, de espaldas a una realidad tan distinta de la que otras veces deba enfrentar. Y a falta de cualquier cosa digna de mencin, muy pronto volver con el estartazo econmico, lo nico que pudo aprender de las pobres lecciones que sobre el tema ha recibido. El personaje del Polo Democrtico queda cada da ms al desnudo. Un diletante en Filosofa es la peor receta para un pas necesitado de soluciones objetivas a sus problemas inmensos. Por ahora, valga destacarlo, design candidata a la Vicepresidencia, que lo acompaa por su mundo de fbulas, con su alergia por lo que ella llama los tecnicismos del Estado. Con ese nombramiento hemos comprobado, tambin, en el rudo laboratorio de la praxis poltica, que la socialdemocracia en nada rie con la plutocracia. Se aprende viviendo. Hasta ahora, no se le ha ocurrido al candidato de la extrema izquierda nada mejor que prometer el uso de las reservas internacionales para construir vivienda popular. Desde luego que no ha dicho cmo har el Gobierno de bienes ajenos cosa propia, cmo controlar la avalancha de M1 que se vendr con esa monetizacin monstruosa, ni el deprecio de la divisa cuando se ofrezcan en venta 10 mil millones de dlares en el minimercado parroquial. Nos vemos de regreso a los aos lejanos en que oamos al doctor Goyeneche vender las hojas impresas con sus fantasas inocentes. Pero si por esos lados no habr nada que esperar, de la campaa uribista s vendrn, no hay que dudarlo, cosas mejores que las propuestas hasta ahora. El Presidente no puede seguir con poltica al menudeo, contagiado por vecinos tan expertos en eso de las ventas al detal. El pas reclama una gran ocasin para entusiasmos nuevos, puesta la mirada en altos horizontes y la voluntad desafiada para la conquista de grandes metas. La poltica no flota en el aire, ni los temas de ayer son los de hoy, ni las respuestas son buenas para cualquier momento. La seguridad democrtica, por ejemplo, era muy otra cuando las Farc podan destruir, impunes, dos pueblos por semana. Y cuando tenan fuerza militar para volver pedazos al Ejrcito en Las Delicias, en Patascoy o en El Billar. O cuando no haban entregado armas casi 40.000 terroristas. O cuando los alcaldes de ms de medio pas andaban, con renuncia al brazo, desterrados en las capitales de los departamentos.
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Tampoco puede ser el mismo un proyecto econmico como el que balbuca despus de aos de cada libre de la riqueza colectiva; cuando el dficit del fisco era insostenible; cuando la inversin era inexistente; cuando la capacidad para construir obras pblicas era ninguna y ninguna la de costear la asistencia pblica; y cuando el desempleo bordeaba el 20 por ciento y amenazaba una catstrofe social. Se nos fueron en blanco, en esta materia que proponemos, las elecciones parlamentarias, tan melanclicas como los debates que las antecedieron. Pero no pueden pasar semejantes las presidenciales. Un pas no vive de menuda. El presidente Uribe, que s es capaz de pensar en grande, no puede llegar al debate de mayo con esa deuda pendiente. Hasta los metales se quiebran de fatiga. Los pueblos, ms sensibles, deben sortear el presente con grandes puentes tendidos hacia el porvenir. La poltica al menudeo es la negacin de la poltica y el camino ms corto a la desesperanza y al caos. http://eltiempo.terra.com.co/opinion/colopi_new/fernandolondoohoyos/ARTICULO-WEB_NOTA_INTERIOR-2817460.html
3 .2 .3 .texto literario
A continuacin presentamos una serie de elementos generales para la lectura del texto literario. Estos elementos se dirigen al lector corriente, es decir, aquel que se acerca al texto con la intencin de conocerlo y de disfrutarlo, pero sin la necesidad de realizar una lectura especializada con el fin de hacer un anlisis profundo, para lo cual se requiere una formacin en teora literaria y mtodos de anlisis. En los textos literarios se recrea la realidad y el lenguaje cumple una funcin esttica. Las palabras tienen valor no slo por su contenido sino por el lugar que ocupan en el texto, por la sonoridad y por la multiplicidad de sentidos que evocan. Garca alzola (1975: 112), al analizar un poema de Nicols Guilln, dedicado a Garca Lorca, dice que cuando nos enfrentamos a la lectura de poemas el esquema de Gray no se cumple en su totalidad, porque: La poesa en general, juega con las palabras, dentro de lmites casi imprecisables. Las palabras no son transparentes, puros smbolos, puentes entre el pensamiento y la expresin, como en el texto matemtico. Aqu las palabras pueden tener un contenido conceptual inesperado, hasta absurdo, pero adems valen por s mismas, por su sonido si se pronuncian- tienen algo corpreo que obliga a reparar en ellas. Con respecto al texto potico, Vctor Manuel de Aguiar E. Silva (1975: 17) considera que el lenguaje cotidiano est ligado al contexto extraverbal, en cambio, en el lenguaje literario este contexto y la situacin dependen del lenguaje mismo, porque en el texto literario se crea una realidad ficticia, es decir, una realidad propia. Agrega (pp. 18-19) que: El lenguaje literario puede ser explicado pero no verificado. Este lenguaje constituye un discurso contextualmente cerrado y sistemticamente orgnico que instituye una verdad propia. Sin embargo, este autor reconoce que entre la creacin literaria y el mundo real existen vnculos, porque este ltimo es el punto de partida para la primera, lo cual no se trata de una deformacin de la realidad, sino de la invencin de una realidad nueva. El lenguaje literario no se agota en su contenido, porque presenta informaciones rodeadas e impregnadas de elementos emotivos y volitivos. Vocablos como celos, muerte, esclavo, libertad, etc., tienen un ncleo informativo saturado de connotaciones. Dicho lenguaje es polivalente, portador de varios significados, por lo cual se define como plurisignificativo; se interpreta de mltiples maneras de acuerdo con la experiencia y con la formacin del lector, con la poca en que se produjo y en la que se lee; con la sociedad, la cultura, la historia y con todos los factores que intervienen en el proceso de decodificacin del texto escrito. (Retomar las palabras de Mutis). En estos textos la participacin del lector es decisiva, porque le asigna sentidos, que muchas veces ni siquiera
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el autor haba vislumbrado. Cuando el autor entrega el texto, este adquiere tal autonoma que necesita contar con la complicidad del lector para llenarse de sentido. Por las razones ya expuestas, en la lectura de textos literarios priman los significados implcitos y complementarios. El literal es bsico porque muchas palabras y fragmentos conservan su significado denotativo, y porque a partir de este inferimos y complementamos, es decir, logramos que el texto adquiera sus mltiples sentidos, Lea con atencin el siguiente cuento.
Lectura 10.
Francisca y la muerte
Abril de 1973. Onelio Jorge Cardoso Cuba
Al poeta, compaero y amigo moldavo, Petru Zadniprn, quien me cont esta respuesta de su mam.
Santos y buenos das dijo la muerte, y ninguno de los presentes la pudo reconocer. Claro! Vena la parca con su trenza retorcida bajo el sombrero y su mano amarilla al bolsillo. Si no molesto dijo, quisiera saber dnde vive la seora Francisca. Pues mire le respondieron, y asomndose a la puerta, seal un hombre con su dedo rudo de labrador. All por las caas bravas que bate el viento, ve? Hay un camino que sube la colina. Arriba hallar la casa. Cumplida est pens la muerte y dando las gracias ech a andar por el camino aquella maana en que, precisamente, haba pocas nubes en el cielo y todo el azul resplandeca de luz. Andando pues, mir la muerte la hora y vio que eran las siete de la maana. Para la una y cuarto, pasado el meridiano, estaba en su lista cumplida ya la seora Francisca. Menos mal, poco trabajo; un solo caso, se dijo satisfecha de no fatigarse la muerte y sigui su paso, metindose ahora por el camino apretado de romerillo y roco. Efectivamente, era el mes de mayo y con los aguaceros cados no hubo semilla silvestre ni brote que se quedara, bajo tierra sin salir el sol. Los retoos de las ceibas eran pura caoba transparente. El tronco del guayabo soltaba, a espacios, la corteza, dejando ver caer la carne limpia de la madera. Los caaverales no tenan una sola hoja amarilla. Verde era todo, desde el suelo al aire y un olor a vida subiendo de las flores. Natural que la muerte se tapara la nariz. Lgico tambin que ni siquiera mirara tanta rama llena de nido, ni tanta abeja con su flor. Pero, qu hacerse? ; estaba la muerte de paso por aqu, sin ser su reino. As, pues, ech y ech la muerte por los caminos hasta llegar a la casa de Francisca: Por favor, con Panchita dijo adulona la muerte.
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Abuela sali temprano contest una nieta de oro, un poco temerosa aunque la parca segua con su trenza bajo el sombrero y la mano en el bolsillo. Y a qu hora regresa? Pregunt. Quin lo sabe! Dijo la madre de la nia. Depende de los quehaceres. Por el campo anda, trabajando. Y la muerte se mordi el labio. No era para menos seguir dando rueda por tanto mundo bonito y ajeno. Hace mucho sol. Puedo esperarla aqu? Aqu quien viene tiene su casa. Pero puede que ella no regrese hasta el anochecer o la noche misma. Contra! pens la muerte, se me ir el tren de las cinco. No; mejor voy a buscarla. Y levantando su voz, dijo la muerte: - Dnde, al fijo, pudiera encontrarla ahora? De madrugada sali a ordear. Seguramente estar en el maz, sembrando. Y dnde est el maizal?, pregunt la muerte. Siga la cerca y luego ver al campo arado detrs. Gracias dijo seca la muerte y ech a andar de nuevo. Pero mir todo el extenso campo arado y no haba una alma en l. Slo garzas. Soltose la trenza la muerte y rabi: Vieja andariega, dnde te habrs metido! Escupi y continu su sendero sin tino. Una hora despus de tener la trenza ardida bajo el sombrero y la nariz repugnada de tanto olor a hierba nueva, la mujer se top con un caminante. Seor, pudiera usted decirme dnde est Francisca por estos campos? Tiene suerte dijo el caminante media hora lleva en casa de los Noriegas. Est el nio enfermo y ella fue a sobarle el vientre. Gracias dijo la muerte como un disparo, y apret el paso. Duro y fatigoso era el camino. Adems ahora tena que hacerlo sobre un nuevo terreno arado, sin trillo, y ya se sabe cmo es de incmodo sentar el pie sobre el suelo irregular y tan esponjoso de frescura, que se pierde la mitad del esfuerzo. As por tanto, lleg la muerte hecha una lstima a casa de los Noriegas: Con Francisca, a ver si me hace el favor. Ya se march. Pero, cmo! As, tan de pronto? Por qu tan de pronto? Le respondieron. Slo vino a ayudarnos con el nio y ya lo hizo. A qu viene extraarse? Bueno, ver dijo la muerte turbada, es que siempre una hace su sobremesa en todo, digo yo.
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Entonces usted no conoce a Francisca. Tengo sus seas dijo burocrtica la Impa. A ver; dgalas esper la madre. Y la muerte dijo: Pues, con arrugas; desde luego ya son sesenta aos Y qu ms? Ver, el pelo blanco, casi ningn diente propio, la nariz, digamos. Digamos qu? Filosa. Eso es todo? Bueno, por dems nombre y dos apellidos. Pero usted no ha hablado de sus ojos. Bien; nublados, s, nublados han de ser, ahumados por los aos. No, no la conoce dijo la mujer Todo lo dicho est bien, pero no los ojos. Tiene menos tiempo en la mirada. sa, a quien usted busca, no es Francisca. Y sali la muerte otra vez al camino. Iba ahora indignada, sin preocuparse mucho por la mano y la trenza, que medio se le asomaba bajo el ala del sombrero. Anduvo y anduvo. En casa de los Gonzlez le dijeron que estaba Francisca a un tiro de ojo de all, cortando pangola para la vaca de los nietos. Mas, slo vio la muerte la pangola recin cortada y nada de Francisca, ni siquiera la huella menuda de su paso. Entonces la muerte, quien ya tena los pies hinchados dentro de los botines enlodados. Y la camisa negra, ms que sudada, sac su reloj y consult la hora: Dios! Las cuatro y media! Imposible! Se me va el tren! Y ech la muerte de regreso maldiciendo. Mientras a dos kilmetros de all, escardaba de malas hierbas Francisca el jardincito de la escuela. Un viejo conocido pas a caballo y, sonrindole, le tir a su manera el saludo carioso Francisca, cundo te vas a morir? Ella se incorpor asomando medio cuerpo sobre las rosas y le devolvi el saludo alegre: Nunca dijo, siempre hay algo que hacer.
El texto literario se caracteriza por crear una realidad propia. Adems, porque su objetivo central es entretener, recrear la realidad, o sea, inventarla. Los textos orales tienen tanto valor literario como los escritos. Un buen narrador popular puede crear obras literarias de inters para el pblico. El cuento Francisca y la muerte es una historia imposible en el mundo real. Es imaginada y narrada por el autor. El relato se apoya en palabras del idioma cuyo significado conocemos. Quizs desconocemos algunos trminos propios del espaol hablado en Cuba, especialmente los relacionados con plantas; pero el hilo de la historia lo captamos sin ninguna dificultad. El relato es fantstico, juega con las palabras, establece relaciones completamente inesperadas y algunas palabras nos remiten a una significacin absurda. Pero no siempre lo literario es fantstico. Muchas veces
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se parece tanto a la realidad que los lectores creen que los hechos ocurrieron tal como los presenta el autor. Pero para alcanzar la categora de literario tiene que ser una creacin del escritor. Cuando los relatos se basan en una historia real, el autor la recrea, es decir, la inventa segn su propia visin de los acontecimientos. El libro Crnica de una muerte anunciada, de Gabriel Garca Mrquez, se basa en una historia ocurrida en Sucre, municipio del departamento de Sucre; pero en la crnica los personajes tienen nombres distintos a los de los protagonistas del hecho verdadero; inclusive, el autor inventa personajes para darle una estructura ms dinmica a la obra. En el texto literario las palabras tienen valor no slo por su significado sino por su sonoridad, lo que nos obliga a fijarnos en ellas: Haba pocas nubes en el cielo y todo el azul resplandeca de luz; a veces presenta hechos absurdos Vena la parca con su trenza retorcida bajo el sombrero y su mano amarilla al bolsillo; y por los mltiples significados que evocan: Tiene menos tiempo en la mirada. El texto literario juega con el lector. Por lo general, el autor nos desconcierta, y a veces desconocemos lo que sigue; ese es parte del encanto que tienen. En el proceso de lectura vamos prediciendo la continuacin y nos imaginamos el final. Casi siempre, los buenos libros nos sorprenden con los finales, como ocurre con los cuentos de Cardozo, Roa Bastos y Jairo Anbal Nio. En el texto literario predominan los significados implcitos y los complementarios. El significado literal sirve de puente para llegar a los otros significados. Aunque seamos muy crdulos, nadie ha visto a la muerte con su trenza y su guadaa caminando en busca de sus vctimas, por senderos llenos de dificultades para transitar. La historia en s necesita tener un contexto que le sirva de marco para que los lectores puedan captar el sentido de la obra, en este caso, del cuento. Cuando los lectores abordan la obra tienen un conocimiento del mundo y de los textos que les sirve de base para entender los significados y para mantener el hilo de la narracin; adems, toda esta experiencia cultural los capacita para trascender la historia, o sea, para relacionarla con otro conjunto de experiencias y expectativas que en ese momento sean importantes para ellos. Retomando el cuento, en una ciudad como Medelln, donde la muerte se ha convertido en una protagonista de la vida diaria, una experiencia vital como la de Francisca reconforta el espritu. Tambin, en nuestra vida cotidiana encontramos mujeres, como la protagonista, que nos reconcilian con la vida. La lectura nos ayuda a encontrarnos a nosotros mismos, a entender la problemtica de la vida personal y de la sociedad, a encontrar modelos positivos o negativos que nos sirven para orientar el rumbo propio y el de las personas sobre las cuales podemos tener alguna influencia. El cuento de Onelio Jorge Cardoso cumple muy bien este papel. Nos abre un camino de esperanza entre tanta desesperacin. Una palabra representara el mundo de Francisca: solidaria. Y una persona como ella puede estar llena de arrugas, tener el pelo canoso; pero siempre tendr la mirada joven. Esa mirada est asociada a la vitalidad, puesta siempre al servicio de los dems. En el fondo, el personaje de la muerte no es ms que el teln que permite resaltar la figura extraordinaria de la protagonista. Francisca representa esa madre-abuela universal, dispuesta al servicio de sus hijos, nietos y vecinos; sin ms exigencia que sentirse plena de vida. Esta figura es tan til que pensamos en su inmortalidad y no aceptamos cuando la muerte toca a la puerta. No entendemos por qu emprenden el viaje sin regreso con tantas cosas para hacer en esta tierra. Por eso, el escritor moldavo le cont esta historia a Cardoso para que lo escribiera en espaol como un homenaje a la madre. Responda las siguientes preguntas: Por qu la muerte se asquea de caminar en pleno mayo, por una tierra llena de vida? Si relacionamos el cuento con nuestra realidad, cmo tendrn la mirada nuestros jvenes?
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Explique la respuesta. Qu quiso decir el autor cuando Francisca le contest al amigo?: con tanto qu hacer . Nunca! Todos los cuentos terminan con una moraleja, que puede estar implcita. Cul ser la moraleja del cuento anterior? Como leer es comparar. En qu se parecen y en qu se diferencian los cuentos de Jorge Onelio Cardozo, Roa Bastos y de Jairo Anbal Nio? Realice un resumen de este cuento, y aplique las orientaciones para hacerlo. Retomando un poco la nocin de texto literario, tenemos que decir lo siguiente: el texto literario para ser ledo a plenitud debe contar con la complicidad del lector. Este llena de sentido el contenido, segn el estado de nimo, sus intereses ideolgicos, la edad, la formacin cultural y el momento en el que lo est leyendo. Por ejemplo: si est enamorado y solo en un apartamento o en una casa, disfrutar con mayor intensidad este poema de Juan Manuel Roca, que otra persona que lo lea en condiciones diferentes:
Das como agujas

Estoy tan solo, amor, que a mi cuarto Slo sube, peldao tras peldao, La Vieja escalera que traquea.
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4 . tERCERA UNIDAD
4 .1 Hasta dnde hemos avanzado y qu nos falta .
Escriba una pgina sobre sus logros. Cite uno o varios de los autores que, en los anexos, escriben sobre lectura y escritura en la escuela.
4 .1 .1 tercer ejercicio
Vamos a leer los siguientes textos y a verificar, a partir de las respuestas a las preguntas que se formulan, qu tanto hemos progresado en la comprensin y qu nos falta.
Lectura 11.
La democracia, a pesar de todo (Sergio Ramrez).

Al cerrarse el siglo XX Amrica Latina presentar grandes dficit en su proyecto de modernidad, empezando por el desarrollo econmico y la justicia social. Pero no hay duda de que en el ltimo tramo la democracia ha dejado de ser parte de esos dficit. A algunos esto no les parecer tan sustancioso si se utiliza el alegato de que las elecciones no han sido capaces de crear el bienestar para todos. Para quienes crecimos bajo dictaduras obscenas, donde el poder se heredaba de padres a hijos, el cambio, sin embargo, es abismal. La libertad de expresarse libremente, entrar y salir sin riesgo de ser apresado en un aeropuerto, ya no digamos morir olvidado en una crcel, o de un tiro en la cabeza, es parte de una conquista histrica que es necesario convertir en irreversible, bajo la conviccin de que ningn proyecto de bienestar puede darse fuera del marco democrtico, por imperfecto o contradictorio, o exasperante, que ese marco sea, incluyendo la corrupcin como el peor de los males.
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Para quienes nos sentimos insatisfechos con la magra cosecha de frutos reales de la democracia en cuanto generadora de mejores condiciones de vida, y generadora de equidad, la impaciencia de ver cmo los abismos entre ricos y pobres se ensanchan no debe llevarnos a buscar el remedio en la negacin de la misma democracia, sino en su fortalecimiento. Es temerario, a estas alturas del campeonato, creer que el autoritarismo, cualquiera sea su signo, puede resolver el problema de la pobreza extrema, y del desarrollo integral. Y que el autoritarismo pueda terminar, a la vez, con la corrupcin. Y quienes al mismo tiempo nos alegramos de que en el continente hayan desaparecido las dictaduras militares, las de caudillos ms o menos folclricos y las amparadas bajo la tesis siniestra de la seguridad nacional, debemos rechazar la tesis alevosa de que el florecimiento de los gobiernos civiles, libremente electos, depende del triunfo sin reservas del neoliberalismo, como si democracia y ajuste monetario fueran una misma cosa. Tampoco democracia y corrupcin son una misma cosa, como a los ojos de muchos hoy da aparentan serlo. Para que la democracia d solucin a los problemas del atraso y la miseria hay que convertirla primero en un instrumento verdaderamente eficaz, y hacer no slo que sobreviva, sino que se fortalezca y se vuelva inmune a los virus que la atacan desde dentro. El primero de ellos, la corrupcin. La corrupcin aparece ligada, all s, a la filosofa neoliberal que en su catecismo implacable manda al individuo velar antes que nada por s mismo, y premia el enriquecimiento a toda costa antes que la honradez, concepto demasiado tradicional para ese pervertido gusto postmoderno. Enriquecimiento a toda costa que entra sin escrpulos en el terreno de la ilegalidad, y se emparienta, tambin sin escrpulos, con el narcotrfico. La corrupcin, tal como se denuncia ahora cada da en Nicaragua con titulares que se reservan a las catstrofes. Los escndalos continuados de fraudes millonarios, las privatizaciones fraudulentas de bienes del estado, los negocios turbios, los compadrazgos jugosos, los tentculos cada vez ms prximos del narcotrfico, con juegos macabros que en muchos de nuestros pases se juegan frente a los ojos de los ciudadanos desvalidos. Esos ciudadanos que empiezan a preguntarse para qu sirve votar, o si no es mejor votar como en Venezuela por un ex militar golpista, aunque sea la negacin misma de la democracia y sin importar lo irreal de su demagogia; o por una reina de belleza que como alcaldesa de Chacao tiene el prestigio de haber uniformado de shorts deportivos a los barrenderos que van por las aceras montados en patines. Su partido, para hacer ms simples las cosas, se llama Irene, como ella. Es all, en su propio prestigio, donde la democracia empieza a naufragar, cuando quienes la hacen posible, que son los ciudadanos que eligen, y se expresan, notan la inutilidad de sus mecanismos, en sus propias vidas y en su bienestar, pero tambin en el respeto que quienes gobiernan, por haber sido electos, muestran por ella. La conviccin de que votar sirve nada ms para que otros se hagan escandalosamente ricos ir alejando de las urnas a los votantes, y abrir las puertas a los Mesas trasnochados y a los demagogos de soluciones mgicas. O a los rinocerontes. A comienzos de los aos sesenta, antes de que sobreviniera el oscuro periodo de dictaduras militares en Brasil, como ya no haba por quin votar, los estudiantes propusieron como candidato a alcalde de Ro de Janeiro a Cacareco, el rinoceronte del parque zoolgico de la ciudad, que recibi en las urnas miles de votos. No hay por quin votar, como en la Nicaragua de los Somoza, es la ms desesperanzada de las consignas. La debilidad de las instituciones, las violaciones reiteradas a las constituciones y las leyes, sin remedios terminantes y oportunos de parte de los tribunales constitucionales, la impotencia de los organismos de control frente a la corrupcin galopante, porque el gobierno no les hace caso, la ineficacia de los jueces para frenarla, corrompidos ellos mismos, debilita an ms la democracia.
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Quienes gobiernan creen muchas veces que pueden saltar sobre esa red tan frgil de la democracia, cualquiera que sea su peso, como si el tejido pudiera aguantar saltos indefinidos sin romperse. Y cuando esa red se rompe, repararla despus cuesta muchos dolores. Ya lo hemos visto suficientes veces. Pero precisamente por tantos males y acosos que amenazan la democracia naciente hay que cerrar filas en su defensa, y no abandonarla. Lo contrario sera aceptar que estamos condenados a recoger siempre la piedra en el fondo del abismo.
Preguntas sobre el texto la Democracia a pesar de todo

1 . 2 . 3 . 4 . Por qu las dictaduras son obscenas? Segn Sergio Ramrez, Por qu no es vlido negar la democracia? Qu sentido tiene la palabra campeonato en este ensayo? Explique la siguiente afirmacin: Debemos rechazar la tesis alevosa de que el fortalecimiento de los gobiernos civiles, libremente electos, depende del triunfo sin reservas del neoliberalismo, como si democracia y ajuste monetario fueran una misma cosa. Explique, tambin, la siguiente afirmacin: La corrupcin aparece ligada, all s, a la filosofa neoliberal que en su catecismo implacable manda al individuo velar antes que nada por s mismo, y premia el enriquecimiento a toda costa antes que la honradez. Entonces, segn el texto Qu es neoliberalismo? Dnde empieza a naufragar la democracia? Cules son los factores que debilitan de una manera ostensible la democracia? Qu sentido tiene el siguiente fragmento? Quienes gobiernan creen muchas veces que pueden saltar sobre esa red tan frgil de la democracia, cualquiera que sea su peso, como si el tejido pudiera aguantar saltos indefinidos sin romperse.
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. . 8 . 9 .
10 . El mejor resumen del texto sera: 10 .1 El neoliberalismo pone en riesgo las democracias latinoamericanas y est ligado al narcotrfico y a la corrupcin apoyada por el narcotrfico y el neoliberalismo. 10 .2 Las democracias son mejores que las dictaduras obscenas que azotaron la regin y que dieron origen a la corrupcin y alej a los votantes cansados de tantas mentiras. 10 .3 Las democracias imperfectas, que hay que fortalecer, son mejor que las dictaduras; pero hay que luchar contra la corrupcin y la debilidad de las instituciones, para que los votantes no apoyen al peligroso neoliberalismo o las soluciones demaggicas. 10 .4 Las democracias imperfectas son producto de las dictaduras y de los gobiernos neoliberales, que se apoyan en la debilidad de las instituciones y en la apata de los votantes que prefieren las soluciones trasnochadas y a los demagogos de soluciones mgicas.
Lectura 12.
La tierra: al calor del mar

(Henry Gee).
Una reciente investigacin muestra el afecto de los cambios en la temperatura de los ocanos sobre el calentamiento de la tierra. Esta semana se realizar el primer seminario nacional de cambio climtico. He aqu el pronstico del tiempo a largo plazo. En los prximos siglos la atmsfera se calenLa Lectura: pasaporte a la universidad
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tar gradualmente, gracias, en parte, al uso de combustibles fsiles. Durante esa poca, el clima se har menos predecible y ms violento. Luego, en algn ao an difcil de precisar, ste ser realmente temible. En el lapso de una vida humana, las temperaturas descendern hasta el punto de que comenzar una nueva Edad de Hielo. Luego, la temperatura volver a ascender tan rpido como descendi. El mundo con el cual estamos familiarizados se terminar para siempre. Y habr sido todo por nuestra culpa. Esas son las deducciones de la investigacin llevada a cabo por los doctores Andrew Weaver y Tertis Hughes de la universidad de Victoria, Columbia Britnica. En su informe, publicado en la revista Nature, se demuestra cmo pequeas fluctuaciones en el flujo del agua dulce hacia los ocanos pueden provocar dramticos cambios de clima. El recalentamiento global de la atmsfera posiblemente conduzca a ciclos hidrolgicos ms vigorosos, inyectando ms agua en el mar, y aumentando la taza de evaporacin a manera de compensacin. Eso explica el incremento de las tormentas en un mundo afectado por el efecto invernadero. Pero esta situacin contiene el germen de su destruccin: tarde o temprano se provocar un colapso. Aguas calientes Weaver y Hughes crearon un modelo ciberntico de la circulacin del agua del ocano, en el que se simulan las corrientes profundas de los ocanos Atlntico y Pacfico, aadindose estimados del incremento de agua dulce. El modelo se basa en la idea del doctor Wallace Broecker, de la Universidad de Columbia, Nueva York, referente a que una caracterstica clave del Atlntico es el flujo de agua clida proveniente de los trpicos rumbo a las zonas ms fras de la latitud norte, brindando un clima ms clido en sus costas septentrionales. Tal como un nadador al llegar a uno de los extremos de la piscina, el agua salada del ocano que se dirige al norte se enfra y, al ser ms densa que la dulce de los trpicos, va a parar al fondo, dando luego la vuelta y enfilndose hacia el sur en la guisa de una corriente profunda salada. Pero demasiada agua dulce en el Atlntico Norte diluye el ocano, por lo que el agua, que normalmente se ira al fondo, se queda por algn tiempo cerca de la superficie. La corriente profunda salada se debilita, y con ella el transporte en direccin norte de agua clida de superficie. Privadas de este calor ocenico, las costas se enfran. El proceso prosigue hasta que el hemisferio norte se congela. Eventualmente, el agua de superficie se enfra de tal manera que finalmente se hunde, sin importar si es o no salina. Cuando eso ocurre, el agua clida retorna al norte y el hielo se derrite. Por supuesto, el sbito influjo de agua derretida de los glaciares puede afectar el proceso de calentamiento. Lo que explica por qu la edad de hielo finaliz de manera espasmdica, con interpolaciones de violentos retornos a las condiciones glaciales, en una tendencia general de calentamiento. Episodio de Calentamiento Eso es lo que ha ocurrido en los ciclos climticos que han dominado el hemisferio norte durante los dos ltimos millones de aos, en los cuales prolongados episodios de enfriamientos, algunos de los cuales perduraron unos cien mil aos, fueron interrumpidos por cortos periodos templados que duraron entre diez mil y treinta mil aos. En la actualidad estamos viviendo en el medio de uno de esos episodios de calentamiento. La relativa estabilidad del clima actual - nada realmente dramtico ha ocurrido en los lti-
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mos diez mil aos - no debe brindarnos un falso sentido de seguridad. Investigaciones recientes indican que el actual periodo templado es claramente estable. Resultados obtenidos de una interpretacin de un trozo de hielo obtenido al taladrar 3.029 metros de la capa de hielo de Groelandia sugiere que el previo periodo templado, que se registro entre 135.000 y 115.000 aos atrs, estuvo interrumpido pos sbitos cambios de enorme violencia. Lo que demostrara que la presente estabilidad climtica podra ser un fenmeno realmente raro al cual el hombre debe la existencia. Esta interpretacin fue contrastada por los resultados de la investigacin de otro trozo de hielo, obtenido de una capa a apenas 28 Kilmetros del primero. Aunque ambos trozos eran muy parecidos en un 90% de su superficie, sus extremos mostraban fuertes discrepancias, justamente en la parte cubierta por el ltimo periodo templado. Las diferencias podran haber sido causadas, simplemente, por la distorsin sufrida por los sedimentos de hielos ms profundos, aplastados bajo el peso de 3.000 metros de hielo. Pero pese a todo, no se ha llegado a una decisin. Es ah sonde resulta til el estudio de Weaver y Hughes. Su modelo concuerda casi en todo con los datos del primer ncleo de hielo investigado. Pequeas fluctuaciones en el aporte de agua dulce no afectan el clima. Pero perturbaciones ligeramente mayores en el ciclo hidrolgico provocan amplias oscilaciones entre tres estados - clido, como el ltimo periodo templado; fro, como la ltima edad de hielo; y algo a mitad de camino como nuestro clima actual. Los autores enfatizan que sus resultados no estn manejados por el influjo del deshielo de los glaciares. Todas las fuentes de agua dulce tienen un efecto en el ciclo hidrolgico. Por lo tanto, inclusive si los datos originales de la investigacin del ncleo del hielo demuestra estar equivocados, el modelo creado por los doctores Weaver y Hughes sigue vigente. Pero en lugar de revelar un pasado incierto, exhibe un futuro impredecible.
Preguntas sobre La tierra al calor del mar

1 . En los prximos siglos, el clima de la tierra ser: 1.1 Predecible y calmado. 1.3 Se calentar aceleradamente. 1.2 Poco predecible y violento. 1.4 Descender la temperatura. 2 . En lo que dura la vida humana, en un tiempo an sin precisar: 2.1 Habr una permanente edad de hielo. 2.3 La temperatura bajar y ascender bruscamente. 2.2 La temperatura permanecer alta. 2.4 La atmsfera se calentar gradualmente. 3 . Un flujo abundante de agua dulce hacia el mar: 3.1 No producir cambios importantes en el 3.3 Recalentar la atmsfera gradualmente. clima. 3.4 Producir cambios dramticos en el clima. 3.2 Producir el efecto invernadero. 4 . Las costas septentrionales de la latitud norte son ms clidas: 4.1 Por el flujo de agua clida proveniente del 4.3 Porque demasiada agua dulce diluye el trpico. ocano. 4.4 Porque la corriente profunda de agua salada 4.2 Porque el agua salada se enfra. se debilita. . Demasiada agua dulce en el ocano Atlntico: 5.1 Calienta las costas septentrionales de latitud 5.3 Aumenta la corriente profunda de agua norte. salada. 5.2 Enfra las costas septentrionales de latitud 5.4 Aumenta el transporte de agua clida hacia el norte. norte.
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Al congelarse el norte:
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6.1 El agua de superficie se hunde, permitiendo el retorno del agua caliente. 6.2 El hielo se conserva intacto. . El hombre debe su existencia: 7.1 A la estabilidad de los ciclos climticos. 7.2 A la actual y rara estabilidad climtica. 8 . Las investigaciones sobre el clima indican: 8.1 Un pasado muy claro. 8.2 Un futuro poco predecible. 9 . La idea central del artculo sera: 9.1 El clima nunca ha tenido perodos estables. 9.2 El clima siempre he dependido del uso de los combustibles fsiles. 10 . Resuma el artculo en un prrafo. Compare esta informacin con el anexo 12.
6.3 Produce largos perodos de tiempo templado. 6.4 Es una muestra de la estabilidad de los ciclos climticos. 7.3 Al deshielo de los glaciares. 7.4 7.4 A los cambios sbitos de temperatura en los ltimos 135.000 aos. 8.3 Que el ltimo perodo templado fue largo. 8.4 Que perturbaciones altas del ciclo hidrolgico afectan poco al clima. 9.3 El flujo de agua dulce hacia los ocanos es determinante en el clima de la tierra. 9.4 Que el futuro climtico de la tierra se puede predecir.
Lectura 13.
El Credo de Pilatos
(Karel Capek)
Y respondi Jess: yo para esto he nacido y para esto he venido al mundo, para dar testimonio de verdad. Todo aquel que es de la verdad, oye mi voz. Dcele Pilatos: Qu cosa es verdad? Y como hubo dicho esto, sali otra vez a los judos y dceles: yo no hallo en l ningn crimen. Evangelio de San Juan, 18, 38-38. Al anochecer lleg a ver a Pilatos cierto hombre respetable en la ciudad, de nombre Jos de Arimatea, que tambin era discpulo de Jess, y le pidi le entregase el cuerpo del maestro. Pilatos lo permiti y dijo: - Fue crucificado injustamente. - T mismo lo entregaste para que le crucificasen responde Jos. - S, lo entregu respondi Pilatos y adems la gente piensa que lo hice por miedo a alguno de esos gritones y a su Barrabs. Slo con que hubiera mandado contra ellos cinco soldados, hubieran callado inmediatamente. Pero eso no pude hacerlo, Jos de Arimatea. No se trata de eso continu al cabo de un momento -. Pero cuando habl con l, me convenc de que aqu a poco, sus discpulos crucificarn a otros. En nombre de su nombre, en nombre de su verdad. Crucificarn y atormentarn a otros, matarn otra verdad y alzarn en hombros otros barrabases. Aquel hombre hablaba de la verdad Qu es la verdad? Vosotros sois una nacin extraa que habla mucho. Tenis fariseos y profetas. Salvadores y otros sectarios. Todo el que inventa una verdad prohbe todas las dems verdades. Como si un carpintero que hiciera una nueva forma de silla, prohibiera sentarse en las dems sillas que se hicieron antes que la suya. Como si por el hecho de haber inventado una nueva forma de silla quedaran inservibles todas las anti-
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guas. Quiz la silla nueva sea mejor, ms bonita y ms cmoda que las otras. Pero porqu demonios un hombre cansado, no puede sentarse en una silla, sea la que sea, miserables, carcomida o de piedra? Est cansado y roto y necesita descanso. Y entonces, vosotros, le sacis a la fuerza de esa silla sobre la que cay sentado, para que vaya a sentarse a la vuestra. No os comprendo, Jos. - La verdad objet Jos -, no es como la silla y el descanso. Es ms bien como una orden que dice: ve aqu o all, haz esto o lo otro, derrota al enemigo, conquista esa ciudad, castiga la traicin y cosas parecidas. El que no escucha esas rdenes, es traidor y enemigo. As ocurre con la verdad. - Ay, Jos! Dijo Pilatos -. Si t sabes bien que soy soldado y he pasado la mayora de mi vida entre soldados... Siempre he cumplido rdenes, pero no porque fueran la verdad. La nica verdad era que estaba cansado o sediento, que aoraba a mi madre o alcanzar la gloria: que un soldado piensa precisamente, en su mujer, mientras el otro recuerda su campito y su par de bueyes. La verdad es que, de no haber sido por las rdenes, ninguno de esos soldados hubiera ido a matar a otra gente, tan cansada y tan desgraciada como l. Entonces, qu es la verdad? Creo que me atengo ms a la verdad si pienso en los soldados y no en las rdenes. - La verdad no es una orden del comandante - respondi Jos de Arimatea -, sino la orden del conocimiento. Ves, sin lugar a dudas, que este pilar es blanco; si yo te asegurase que es negro, sera en contra de tu conocimiento y no me lo permitiras. -Por qu no? Dijo Pilatos -. Me dira que seguramente, debas ser terriblemente desgraciado e infeliz si veas negro el pilar blanco. Tratara de distraerte, de veras, me interesara por ti aun ms que antes. Y aunque solamente fuese una equivocacin, me dira que en tu equivocacin haba tanta alma como en tu verdad. - No es mi verdad dijo Jos de Arimatea -. Hay solamente una verdad para todos. - Y cul es? - Aquella en la que creo. - Ya lo ves dijo Pilatos lentamente -. Desde luego es solamente tu verdad. Sois como los niitos, que creen que el mundo termina donde termina el horizonte, y que despus no hay nada ms. El mundo es grande Jos, y en el hay sitio para muchas cosas. Creo que tambin en la realidad hay sitio para muchas verdades. Mira soy extranjero en esta regin y mi patria est ms all del horizonte: y, sin embargo, no dira que esta regin no est bien y que la ma es la verdadera. Igualmente extraas me son las enseanzas de ese vuestro Jess, pero tengo por eso que decir que son falsas? Yo pienso, Jos, que todas las regiones son verdaderas y buenas, pero que el mundo tiene que ser tremendamente amplio para que todas quepan, unas delante de otras y junto a otras. Si tuviera que poner Arabia donde est Ponto no sera, desde luego justo. Y lo mismo ocurre con las verdades. Tendra que hacerse un mundo interminable, Amplio y libre, para que en el cupieran todas las verdaderas verdades. Y yo creo, Jos, que el mundo es as. Si te subes a una montaa muy alta, ves las cosas como si estuvieran puestas en orden en una llanura. Desde cierta altura hasta las montaas se funden. Pero el hombre, desde luego, no vive y no puede vivir en montaas altas; le vasta ver desde cerca su casita y su tierra, las dos llenas de verdades y de cosas: all est su verdadero lugar, su lugar de accin. Pero, de vez en cuando, puede mirar las montaas o el cielo y decirse que, desde all, su verdad y sus cosas existen, desde luego, sin que se le robe nada de ellas, pero que se funden con algo mucho ms libre que ya no es su propiedad. Contemplar este amplio panorama y, al mismo tiempo, cultivar su campito; eso, Jos es algo casi como devocin. Y yo creo que el padre de los cielos, de ese hombre en cuestin, est de verdad en alguna parte, pero que se entiende a las mil maravillas con Apolo y otros dioses. En parte se compenetran y, en parte, son vecinos. Mira, en
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el cielo hay una inmensidad de sitio. Me alegra que est all el padre de los cielos. - No eres ni caliente ni fro le contest Jos de Arimatea eres solamente templado. Y se levant para marcharse. - No lo soy respondiole Pilatos Yo creo, creo, febrilmente creo que hay una verdad y que el hombre la reconoce. Sera locura el pensar que existe una verdad con el fin de que el hombre nunca la encuentre. La conoce, s, pero quin? T o yo, o quizs todos? Yo creo que todos tenemos nuestra parte en ella, el que dice s como el que dice no. Si esos dos se unieran y se comprendiesen, surgira de ello la verdad. La afirmacin y la negacin no se pueden unir, ms la gente, s. Hay ms verdades; pero hasta en eso hay fe. Jos de Arimatea, hasta para eso es necesario mantener el entusiasmo y el xtasis. Yo creo, absolutamente y sin dudas. Pero... Qu es la verdad? Texto tomado de Apcrifos. De. Artia: Praga, 1962
Cuestionario sobre el Credo de Pilatos

1 . Pilatos conden a Jess? 1.1 Por temor a la multitud enardecida. 1.2 Por temor a la verdad de Barrabas.
1.3 Porque Jess era un mentiroso que mataba otra verdad. 1.4 Porque los discpulos de Jess mataran a nombre de su verdad. 2.3 Prohbe todas las dems verdades. 2.4 El que habla de la verdad.
2 . Fantico es todo aquel que: 2.1 Inventa alguna verdad 2.2 Permite que los dems se sienten en su silla 3 . 4 . .
Explique, segn Jos de Arimatea, cul es la verdad del cristianismo? Explique, segn lo afirma Pilatos, cul es la verdad? Explique la siguiente afirmacin de Jos de Arimatea sobre Pilatos: No eres ni caliente ni fro... eres solamente templado. . Segn Jos de Arimatea, de dnde surge la verdad? . Segn Pilatos, dnde hay ms verdad? 8 . Qu contradicciones presenta la posicin de Jos de Arimatea sobre la verdad? 9 . Este texto pretende ubicarnos en la poca antigua o plantear problemas de esta poca? Explique la respuesta. 10 . Resuma en un prrafo el texto. S estaremos avanzando? Cada paso que damos nos indica que nuevos retos aparecen en el camino.
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Lectura 14.
octavio Paz
Juan Manuel Roca.

Hay asuntos que se vuelven en la noticia como una bola de nieve, que crece, crece, y no puede detenerse. Uno de ellos: la imperiosa necesidad de pronunciarse sobre el Premio Nobel, de divulgar el pensamiento del galardonado cuando se anda en estas lides. Hablar de preferencias, por ejemplo. Sentar por escrito que mientras Onetti, Fuentes, Cardoza y Aragn, de escritura y de obras conflictivas y lcidas, hacen parte del borgesiana captulo de las injusticias, a tal punto que en sus libros podran orgullosamente inscribir esta leyenda: Obras Completas de Juan Rulfo, sin Premio Nobel, o Cuentos Escogidos de Onetti, desnobelizado; sealarlo resulta un tanto necesario. Esto, hablando de gustos hispanoamericanos, porque del otro lado del charco, Umberto Eco, Gunter Grass, entraran en la ronda de muchas apetencias literarias. A algunos nos queda rondando la idea de las coyunturas ideolgicas. Ahora que soplan vientos a la derecha, a estribor, un premio como el Nobel no podra estar en un sitio estanco, ajeno a esos vaivenes. La brjula de escritores que empezaron cercanos a una orilla poltica y que en actos de contricin un tanto genuflexos, han dado un viraje radical, gua, de alguna manera los gustos de la Academia Sueca. Y no se trata de la imposibilidad de mudar de opinin, de matizar una ideologa, pues tambin los que aceptan la imperturbalidad crtica, esa que se parece a las matrioschkas, las muecas rusas que siempre traen en su adentro otra igual, corren el riesgo de desvirtuarse, ante los giros que toma la casi siempre incontrolable realidad. Todo esto para sealar que a pesar de gustos y de inclinaciones y de la repulsa que en algunos sectores de Latinoamrica, por lo dems bastante amplios, crea la imagen de Octavio Paz, hay aspectos de su obra de indudable valor. En su poesa, como en su libro Libertad Bajo Palabra, hay verdaderos momentos de una alta potica, como este poema en prosa, suerte de narracin cargada de analogas, que hoy publicamos. No es fcil darle credibilidad a la fantasa de vivir con una ola. Pero ac, Paz, un poeta que no est en los afectos poticos de quien esto escribe, y no hablo de afectos polticos que resultan siempre extraliterarios, logra un amplio sentido polismico, al lograr crearle una sicologa a una ola y desde all sealar una desgarrada, divertida, pattica, surreal relacin de pareja. Octavio Paz recibi el premio Nobel en 1990, Gunter Grass lo obtuvo en 1999. Con estas aclaraciones, responda las siguientes preguntas. 1 . Segn el texto: A . Onetti, Cardoza y Aragn, Fuentes recibieron el Premio Nobel de literatura. B . A Juan Rulfo le quitaron el Premio Nobel. C . Onetti, Fuentes, Cardoza y Aragn son personajes de las obras de Borges. D . Onetti, Fuentes, Cardoza y Aragn, lo mismo que Rulfo no recibieron el Premio Nobel. E . El Premio Nobel no se le otorga a obras conflictivas y lcidas.
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2 . Los escritores Umberto Eco y Gunter Grass son: A. Asiticos. C. Africanos. B. Europeos D. Latinoamericanos.
E. Norteamericanos.
3 . A Octavio Paz le dieron el Premio Nobel por ser, en lo fundamental: A. Latinoamericano. C. De derecha. E. Mexicano. B. De izquierda D. Neutral. 4 . La palabra brjula significa, en el texto, orientacin: A. Ideolgica. C. Geogrfica B. Fsica. D. Literaria. E. Crtica.
. El autor del artculo, a pesar de no ser admirador de la obra de Paz, le reconoce que: A. Tiene en sus obras momentos de valor literario. C. Fue rechazado por algunos sectores. B. Escribi un libro Libertad bajo Palabra. D. Escribi Mi Vida Con La Ola. E. Est en sus afectos poticos. 6. La palabra lides significa en el texto: A. Pleito. C. Combates. B. Actividades. D. Creaciones. E. Duelo.
7. La palabra pattica significa:

A. Que alegra. B. Que impresiona. C. Fantstica. D. Agitada. E. Que confunde.
Busque en internet Mi vida con la ola, y disfrute de uno de los cuentos ms absurdos y poticos en lengua espaola. http://es.geocities.com/cuentohispano_zip/texto/paz_vida.html
Lectura 15.
Fabulilla
(Franz Kafka)
Leamos este texto de Kafka, con el fin de que infieran los posibles sentidos del cuento. Uff dijo el ratn, el mundo se vuelve cada da ms pequeo. Al principio era tan vasto, que me daba miedo. Corr y me alegr al descubrir que a lo lejos, a izquierda y a derecha, comenzaba finalmente a ver muros. Pero estos largos muros se acercan tan rpido el uno al otro, que ya me encuentro en la ltima habitacin y, justo en la esquina, se encuentra la trampa hacia la que corro. Solo debes cambiar la direccin de tu carrera dijo el gato, y se lo comi. Si tenemos en cuenta que siempre Kafka nos escribe en clave, siempre en forma metafrica, figurada, como se puede demostrar con su obra La metamorfosis, en la cual narra de manera implcita su relacin conflictiva con el padre, la idea que nos quiere trasmitir en la fabulilla, cuyo ttulo nos pone alerta sobre su verdadero significado, puede ser: 1 . En la fabulilla, el autor quiere criticar: 1.1 La ingenuidad del ratn 1.2 El mundo urbano
1.3 La maldad de los gatos 1.4 O jugar con el lector
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2 . Los muros de la ciudad: 2.1 Protegen a los habitantes 2.2 Esconden a los gatos 3 .
2.3 Representan la opresin 2.4 Se mueven velozmente
Si tenemos en cuenta el comentario previo a la pregunta nmero 1, el mejor resumen del texto sera: 3.1 El ingenuo campesino, lleno de miedo en el campo, se refugia en la ciudad. 3.2 El ingenuo campesino cree encontrar seguridad en la ciudad, pero es atrapado por los muros, que lo devoran. 3.3 Los muros de la ciudad no respetan a ninguno de los hombres que se acercan a la ciudad 3.4 La ciudad est llena de ladrones, que le roban a los ingenuos campesinos.
4 .2 Argumentar
A partir del siguiente fragmento, tomado del prefacio del libro El hombre neuronal, realice un ensayo sobre las conductas humanas y utilice citas, con su respectiva referencia bibliogrfica, tomadas del cuento El baldo y del discurso de Garca Mrquez, La soledad de Amrica Latina. Adems, puede incluir otras referencias, como Mi vida con la ola.
Lectura 16. Jean-Pierre Changueux (1985: 11).

Observadas desde otro planeta, las conductas humanas pareceran muy sorprendentes. El hombre es una de las raras especies que mata a sus semejantes de una manera deliberada. Mejor dicho, por un lado condena el crimen individual, por otro condecora a los responsables de homicidios colectivos o a los inventores de atroces mquinas de guerra. Ese absurdo loco le persigue a lo largo de su historia desde la invencin del hacha de piedra tallada hasta la puesta a punto de las bombas termonucleares. Ha resistido todas las religiones y todas las filosofas, hasta las ms generosas. Como subraya A. Koestler ( 1967), est slidamente incrustado en el cerebro del hombre. Pero tambin ha pintado la Capilla Sixtina, ha compuesto la Consagracin de la Primavera, ha descubierto el tomo. Qu quimera es, pues, el hombre? Qu novedad, qu monstruo, que caos, que motivo de contradiccin, que prodigio` ( Pascal). Qu tiene, pues, en la cabeza, ese Homo que se atribuye sin vergenza el epteto de sapiens?.

. CUARtA UNIDAD
La lectura crtica
La escuela debe formar lectores cabales. Si no conseguimos que al finalizar los diez aos de educacin obligatoria un alumno pueda saber cundo le estn mintiendo por escrito y cundo le estn diciendo la verdad, hemos fallado, porque stas son aptitudes centrales para la vida de cada da. Emilia Ferreiro (2003: en lnea).
Podr existir una verdadera democracia sin lectores crticos? Seremos menos manipulables si somos capaces de captar las intenciones veladas que traen los discursos? Si partimos de la cita de Emilia Ferreiro y la relacionamos con el nivel de lectura de nuestros bachilleres, podemos decir, con pequeas excepciones, que nuestra escuela fracaso en la formacin de lectores crticos. Adems, si leemos los foros que se generan a partir de las noticias en los peridicos, especialmente en el peridico El Tiempo, podemos afirmar que el problema es generalizado. De acuerdo con Cassany (2006: 28) los escritos no tienen que decir explcitamente todo lo que los lectores entendemos. No hay que decir quines somos, a quin escribimos, dnde estamos, cundo, por qu. Sera el nunca acabar. Agrega: La comunicacin humana es inteligente y funciona de manera econmica y prctica; basta con decir una pequea parte de lo que queremos comunicar para que el interlocutor

comprenda todo; con producir unas pocas palabras bien elegidas- podemos conseguir que el lector infiera todo. Si bien la cita nos ubica en relacin con un aspecto fundamental de la lectura: el aporte del lector, ya que el autor no necesita darnos toda la informacin para que comprendamos los mensajes, tampoco podemos ser tan ingenuos para compartir con Cassany que el lector comprende todo. Entonces, no habra malentendidos. Adems, la lectura crtica nos permite inferir aspectos de la lectura que el autor no tiene la intencin de comunicar, como lo veremos ms adelante. Retomando los significados ya trabajados, Cassany (2006: 52) nos dice que hay tres planos en la lectura: las lneas, entre las lneas y detrs de las lneas. Comprender las lneas se refiere a comprender el significado literal; entre las lneas indica lo que hay que deducir de las palabras, o sea, lo que no se ha dicho explcitamente: las inferencias, las presuposiciones, la irona, los dobles sentidos; y lo que hay detrs de las lneas es la ideologa, el punto de vista, la intencin, la argumentacin del autor. Nosotros agregaramos los elementos que aporta el lector desde su contexto situacional, ideolgico y cultural. Si en los cuentos y en el discurso de Garca Mrquez nos quedramos en las lneas no entenderamos casi nada. Para su comprensin debemos escarbar entre las lneas e ir ms all, hasta nuestra enciclopedia personal, nuestra ideologa, que de alguna manera estn determinadas por nuestro entorno familiar y social, as como por el conjunto de experiencias que facilita o niega la escuela. Desde otra perspectiva, segn Cassany (2006: 86): El ACD (anlisis crtico del discurso) sostiene que el discurso no es neutro ni refleja la realidad de modo objetivo. Puesto que lo produce un enunciador que vive en un lugar y un momento concreto. Por eso, lo que dice este sujeto solo puede reflejar la percepcin que l tiene de la realidad. Puesto que su visin de la realidad est determinada por sus intereses, sus valores y actitudes, ya que los discursos reflejan el orden social establecido, las relaciones de dominacin, las injusticias y las opresiones. Por ello, leer crticamente significa identificar estos aspectos y poder confrontarlos con otras alternativas. Nosotros le agregamos, que tambin hay que leer crticamente todos los discursos, no solo los dominantes, porque los dominados tambin son portadores de ideologa y tienen intereses que defender. Para el mismo Cassany (2003:114) una persona crtica es en definitiva: La que mantiene una actitud beligerante en la consecucin de sus propsitos personales, a travs de la lectura y la escritura, pero tambin la que participa de modo constructivo en el desarrollo de una comunidad plural, respetuosa y progresista. Afirma (p. 120), adems, que la lectura crtica es la ms exigente y compleja que nos podamos imaginar, porque requiere un nivel de interpretacin ms elevado, as como habilidades y conocimientos previos para realizarla. l propone 22 tcnicas para realizar una lectura crtica (2006: 115-138). Las divide en tres grandes campos: el mundo del autor: identifica el propsito, descubre las conexiones, retrata al autor, describe su idiolecto, rastrea la subjetividad, detecta posicionamientos, descubre lo oculto, dibuja el mapa sociocultural; el gnero discursivo: identifica el gnero y descrbelo, enumera a los contrincantes, haz un listado de voces, analiza las voces incorporadas, lee los nombres propios, verifica la solidez y la fuerza, halla las palabras disfrazadas, analiza la jerarqua informativa; las interpretaciones: define tus propsitos, analiza la sombra del lector, acuerdos y desacuerdos, imagina que eres, en resumen, medita tus reacciones. O sea, que nos ubica frente al autor, al texto y al lector. Lea el siguiente texto.
Lectura 17.
De diseo
Alfredo Molano
Hace apenas unos pocos aos, Juan Esteban Aristizbal era conocido solo por su familia y por algunos pocos y medio excntricos especialistas en heavy metal. Cantaba, cuando lo dejaban, en cualquier escenario, cobraba lo que le ofrecan y dorma con quien poda. Era
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un pelado bien, un poco normal, me cuenta una amiga que lo conoci en esos das duros. Medio tocaba, medio cantaba. Con otros ibidem form el grupo Ekhymosis, que escrito en castellano significa mancha lvida negruzca o amarillenta de la piel que resulta de la extravacin de la sangre. Feo nombre que para un grupo musical que, por supuesto, ninguno de sus seguidores debi tomarse el trabajo de saber qu significaba. El grupo logr apuntarse a unos pocos y discretos xitos, tocaba un metal algo heavy en bodegas de Chapinero y Medelln. Tena una gota de acento social. Pero las compaas disqueras nunca se dan por satisfechas y fue as como se dieron a la tarea tcnica de promover a Juan Esteban. Quiz la palabra ms exacta sea disear un producto, como quien dice una campaa comercial y publicitaria para crear un sujeto meditico que arrastrara y subordinara pblicos. Lo importante para los estrategas era criar la gallina porque es la que pone los huevos de oro- y para eso modelaron a Juanes. Debieron buscar mucho entre tanto joven que se rebusca con guitarra en buses, bares, fiestas y escenarios de pueblos. Cuando en 1998 se desintegr Ekhymosis, Juan viaj a Los ngeles. En contacto con los chicanos se contagi de una cierta melancola de patria, un mal muy latino que da en el Norte. Su msica se hizo ms suave, ms pop y, poco a poco, ms ligth. Algo debi impresionar a los agentes de las disqueras, que le echaron el ojo para fabricarlo tal como los vientos polticos que corran lo demandaban. No era condicin absoluta que fuera paisa, pero era preferible; no era necesario que supiera montar a caballo sin derramar un tinto ni que usara sombrero aguadeo ni que se sonara con el poncho. Pero era indispensable que fuera un bacn. Deba ser un man, decan las instrucciones, que pudiera hacer pasar la tosquedad por autenticidad para que sus seguidores pudieran identificarlo como un montaero echado para adelante, tal y como mandan los cnones de las fondas. Podra tener o no buena pinta, siempre que estuviera dispuesto a someterse al bistur; podra ser fuerte o no, siempre que estuviera dispuesto a ir al gimnasio. Lo imprescindible era que usara el diminutivo bien usado cuando hablara en pblico. Eso lo identificaba con el tsunami meditico que inunda el pas. Comenz a ser famoso con una cancin que, si bien haca referencia a equimosis, tena el mrito a ojo de sus diseadores- de evocar un patriotismo barato envuelto en un tarareo fcil. Compuso entonces Mi sangre. Despus, la cadena de xitos lo at a la campaa de las Fuerzas Armadas. Como a Marilyn Monroe, lo llevaron de cuartel en cuartel cantando y cantando babosadas hasta que con tanto aplauso le borraron toda mancha social que sus nmeros pudiera haber tenido. En esas giras artsticas debi nacer La camisa negra, una cancin que por evocar el fascismo italiano no pudo cantar en Italia. Time, una revista gringa, ms farandulera que informativa, lo nombr personaje y le atribuy una influencia mundial. Y como aqu nos comemos todo lo que nos mandan, esta semana llen el Campn de Bogot. El caso de Juanes es el de un exitosos diseo publicitario, tal como el cambio extremo que le hicieron a Higuita, otro bacn que han vuelto un yupi, como en poltica lo estn haciendo con Cambio Radical y quieren hacerlo con la reeleccin y otros fenmenos para lelos. El Espectador. Bogot: 2 al 8 de octubre, 2005, p. 16 A De una manera breve presentamos lo fundamental de las 22 tcnicas, que preferimos llamar estrategias de lectura. En lo posible, se las aplicamos al texto anterior. Algunas quedan para que los estudiantes la realicen, otras apenas se esbozaron y se deben terminar. El anlisis tambin depende de la subjetividad del lector. Se escogi este texto porque se refiere a hechos recientes y a personajes fcilmente identificables por los lectores. 1 . El propsito o la intencin: Cuando escribimos o hablamos buscamos un beneficio. Cul ser la verdadera intencin de Molano, cuestionar la calidad de Juanes u oponerse a la reeleccin presidencial? Descubre las conexiones: Dnde se sita el texto, cundo?, a quin se refiere?, qu menciona? Identifica las referencias del texto a la realidad. El aqu, ayer, nosotros, etc. El texto se sita en Colombia, en plena campaa presidencial, octubre de 2005; centra su mirada sobre Juanes, pero en realidad est cuestionando al Presidente de la Repblica, aspecto que en
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otra estrategia analizaremos. Le echaron el ojo para fabricarlo tal como los vientos polticos que corran lo demandaban. No era condicin absoluta que fuera paisa, pero era preferible; no era necesario que supiera montar a caballo sin derramar un tinto ni que usara sombrero aguadeo ni que se sonara con el poncho. Deba ser un man, decan las instrucciones, que pudiera hacer pasar la tosquedad por autenticidad para que sus seguidores pudieran identificarlo como un montaero echado para adelante, tal y como mandan los cnones de las fondas. Lo imprescindible era que usara el diminutivo bien usado cuando hablara en pblico. Eso lo identificaba con el tsunami meditico que inunda el pas. El caso de Juanes es el de un exitosos diseo publicitario, tal como el cambio extremo que le hicieron a Higuita, otro bacn que han vuelto un yupi, como en poltica lo estn haciendo con Cambio Radical y quieren hacerlo con la reeleccin y otros fenmenos para lelos. 3 . Qu sabes del autor, cmo se valora en tu comunidad?, por qu escribe?, cmo? Anota todo lo que sepas de l o ella y lo que deduzcas de su prosa. Cuando no conocemos al autor podemos rastrear lo que nos dicen las palabras. Consulten sobre Alfredo Molano. Describe su idiolecto: detectas alguna variedad geogrfica, social o generacional?, tiene alguna muletilla?, hay rastros de algn registro lingstico? Molano escribe de una manera amena y tiene un lxico fluido y variado, e incluye en su prosa palabras del parlache como bacn, man y, con frecuencia, fraseologismos como echado para adelante, los vientos polticos que corren; adems, combina un lenguaje estndar con un lenguaje coloquial. Montaero echado para adelante, tal como mandan los cnones de las fondas. Rastrea la subjetividad: Qu puedes inferir del discurso?, Qu nos dice de s mismo el autor?, cmo puede ser la persona que ha elegido estas palabras?, cmo te lo imaginas?, qu mscara o imagen ofrece? Ya lo habamos comentado antes, la intencin del autor no es demostrar que Juanes es un artista de diseo sino cuestionar y oponerse a la reeleccin. Aunque el autor no informa de manera clara sus opciones estticas y polticas, podra pensarse que defiende a otro candidato de manera indirecta, a diferencia de Collazos y Londoo, quienes explicitan sus opciones. Para Collazos, Carlos Gaviria, el candidato del Polo, sabe que le va a caer agua sucia. Los baldados de porqueras vendrn del uribismo, que blinda al presidentecandidato y lo habilita para el yo-no-fui, pero tambin de la ms rancia derecha del pas, que lleva ya casi cuatro aos durmiendo su luna de miel con Uribe. Para Londoo, se nos fueron en blanco, en esta materia que proponemos, las elecciones parlamentarias, tan melanclicas como los debates que las antecedieron. Pero no pueden pasar semejantes las presidenciales. Un pas no vive de menuda. El presidente Uribe, que s es capaz de pensar en grande, no puede llegar al debate de mayo con esa deuda pendiente. La subjetividad del autor se demuestra cuando se refiere al artista con el nombre completo, Juan Esteban Aristizbal, cuando tena una gota de acento social; en cambio, se refiere a Juanes para criticarle su calidad artstica. De todas maneras, un artista que fue invitado a cantar en la entrega de los premios Nobel, a la inauguracin del Mundial de Ftbol y al Parlamento Europeo, entidades representativas en el mbito mundial, indican que estamos ante un artista de condiciones universales; otra cosa, es que a Molano no le guste su msica, algo extrao, pues siempre ha defendido lo popular. Cuando utiliza la palabra para lelos, no creemos que sea un error de escritura, sino que quiere decirle a todos los que les guste la msica de Juanes que son medio tontos. El significado de lelo en el DRAE es fatuo, simple y como pasmado. La misma expresin artista de diseo cosifica al cantante, porque se disea ropa, interiores, etc. De todas maneras, es innegable que los artistas que trascienden se convierten en estereotipos, que son aprovechados tanto econmica como polticamente. Detecta posicionamientos: El autor es sexista?, xenfobo?, respetuoso con todas las identidades?. qu palabras ha elegido para referirse a las controversias? Barre su prosa y subryalas. Molano es un defensor de las minoras; sin embargo, parece tener un rechazo hacia los paisas, quiz porque el presidente sea de esta regin. No era condicin absoluta que fuera paisa, pero era
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preferible; ni que usara sombrero aguadeo ni que se sonara con el poncho; lo imprescindible era que usara el diminutivo bien usado cuando hablara en pblico. El diminutivo es una caracterstica del habla paisa, pero a la vez es uno de los cuestionamientos que se le hacen al presidente, como lo demuestra un editorial de El Tiempo, que se anexa. . Descubre lo oculto: Fjate en las lagunas, los silencios, los saltos, las elipsis, todo lo que quede presupuesto, implcito o tcito. Barre el texto oracin por oracin y prrafo a prrafo, como si tus ojos fueran una escoba. Anota todo lo necesario para entender el texto aunque no se explicite. Ests de acuerdo con esas ideas?, son coherentes con el resto de los datos? Tal vez la distorsin ms grande del texto de Molano sea la referencia a la prohibicin en Italia de la cancin La camisa negra, una cancin que por evocar el fascismo italiano no pudo cantar en Italia. Este fue un malentendido, por cuanto la camisa negra era el smbolo de los seguidores de Mussolini. En realidad, La camisa negra es una cancin de despecho, con connotaciones erticas, que se basa en la msica guasca de Octavio Mesa. Otro aspecto que el autor no aclara se refiere a que estuviera dispuesto a las cirugas plsticas. No demuestra que el cantante se haya sometido a ellas. Les queda a los lectores seguir buscando elementos ocultos. Dibuja un mapa sociocultural: haz una lista de todo lo que dice el texto y otra de lo que tu sabes del mismo tema. Qu expone el texto y qu calla?. en qu pone el acento?, a quin favorece esta seleccin de datos? Identifica el gnero y descrbelo. Qu tipo de texto estamos leyendo? Este trabajo lo deben desarrollar los monitores . Adems, lo pueden ubicar como texto poltico, ya trabajado .
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10 . Enumera los contrincantes: Contra quien escribe el autor?, qu personas se oponen a sus deseos?, qu propsitos tienen?, por qu? Haz una lista de las personas o de los grupos que no coincidan con el autor. Anota al lado de cada uno su propsito y sus intereses. Para Hctor Rincn (ver anexo). Sucede() con Juanes. He odo crticas gratuitas y fciles que descalifican su trabajo actual dizque porque torci su camino de rockero ms genuino por abrazar el asqueroso xito. Y he ledo crticas ms elaboradas y sorpresivas como las del muy respetable Alfredo Molano quien en El Espectador describi a Juanes como un producto diseado para encalambrar adolescentes. Que nada ms que eso es, dijo mi muy admirado Molano, quien le agreg una banderilla muy suya, muy de Molano: que algo quiere decir que le hubieran prohibido en Italia la difusin de La Camisa Negra porque ese es el smbolo imperecedero del fascismo ms burdo. Me emociona saber que, sin saberlo, en Alemania y en Katmand oyen msica guasca. (ver anexo 8) 11 . Has un listado de voces: relee el texto y haz una lista de las citas literales, indirectas o encubiertas. Identifica las palabras que se refieren a lo que dijeron otras personas, las palabras tomadas de otros textos, etc. Recuerdas algn autor, citacin o palabra que se haya silenciado? Tal vez lo ms evidente en el texto, sobre estos tpicos, radica en que Molano escribe entre comillas lo que aparentemente dijeron algunas personas, que no se mencionan en el texto, sobre como convertir a Juanes en un artista de diseo. Realmente, a nuestro modo de ver, son comillas incluidas por Molano, para darle un cierto tono de verosimilitud a sus afirmaciones. En cambio, no cit de manera literal que Time, una revista gringa, ms farandulera que informativa, lo nombr personaje y le atribuy una influencia mundial. En esta parte hay que leer entre las lneas y ms all de las lneas para descubrir que Molano minimiza el xito de Juanes al quitarle importancia a la revista Time. 12 . Analiza las voces incorporadas: Por voces me refiero a la cita o reproduccin de lo que han dicho otras personas. Es una ampliacin del punto anterior. 13 . Lee los nombres propios: Cmo se denominan los protagonistas?, qu lugares se mencionan?, qu pocas histricas?
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Si retornamos al texto de Garca Mrquez nos queda ms claro este punto. Son casi 500 aos de historia, que el autor va recreando. Pigaffeta pas por el estrecho de Magallanes en 1520; Cabeza de Vaca explor el Sur de los Estados Unidos entre 1527-1536; estos personajes contextualizan y le dan validez a las afirmaciones del Nobel; otros ayudan a situar el discurso en una poca precisa: despus del premio Nobel a Neruda; la independencia. Lugares como Chile, Uruguay, en momentos histricos definidos, etc.
14 . Verifica la solidez y la fuerza del discurso: fjate en los argumentos y razonamientos: de qu tipo son?, apelan a los sentimientos, a las emociones?, los datos estadsticos son claros y completos?, los ejemplos son pertinentes? Pon una admiracin cuando halles algo slido. Pon una interrogante cuando halles algo dudoso; o cuando encuentres una falsedad o una mentira. Suma las admiraciones y las interrogantes. Cuntas hay? Qu hay ms? Ah les queda la tarea. 1 . Halla las palabras disfrazadas: fjate ahora en la manera de utilizar el lenguaje. Hay algn vocablo particular?, alguna palabra adquiere un significado diferente al corriente?, hay metforas, comparaciones, sentidos figurados? Hay irona o humor?, sarcasmo o parodia? Subraya todas las expresiones disfrazadas y hay una lista con los dos significados: el corriente y el que adquiere en este discurso. Qu significa en el texto el tsunami meditico? A quin se refiere y por qu? 1 . Analiza la jerarqua informativa: Cules son los datos destacados y los que se presentan como detalle?, los datos centrales y los marginales?, los indiscutibles y los matizados? Comprueba a qu elementos otorga importancia el texto y a qu otros sita en lugares secundarios. Analiza otros aspectos no trabajados en el anlisis que hemos realizado. 1 . Define tus propsitos: Qu buscas en el texto?, por qu lo lees?, qu esperas encontrar en l? Antes de empezar a leer, formula en pocas palabras lo que quieres saber, tener o sentir. Al terminar la lectura, pregntate: lo he conseguido?, cmo?, por qu? 18 . Analiza la sombra del lector: A quin se dirige el texto?, qu presupone que el lector sabe o no sabe?, qu datos expone (por qu el autor ha decidido que el lector no sabe y deben explicarse)?, qu perfil de destinatario se esboza? Haz una lista de todos los rasgos que se puedan deducir. Por qu se dirige a este tipo de lector y no a otro? Cassany (p.136) agrega que: En la selva comunicativa, cada texto busca sus lectores. Para ello adopta un estilo, una forma y una seleccin de datos particulares. Es la sombra del lector. 19 . Acuerdos y desacuerdos: Relee el texto oracin por oracin y compara lo que t crees. Marca con un signo de sumar (+) los puntos en que ests de acuerdo. Marca con un signo de restar (-) los puntos en que discrepes. Cuntos + y cuntos has anotado? Ests de acuerdo o no con el autor? Fjate ahora en cada + o y pon un crculo en los que consideres ms importantes. Por qu? 20 . Imagina que eres: Qu personas te importan ms?, en casa, en el trabajo, en tu comunidad?, cmo lo interpretarn?, en qu puntos estaran de acuerdo contigo y en cules no? Imagina que eres ellos, relee el texto con sus ojos e intenta imaginar lo que entenderan y las reacciones que tendran. 21 . En resumen: Cules son los fragmentos ms controvertidos del texto?, cul es la impresin general, teniendo en cuenta todas sus varias posibles interpretaciones?, qu efecto causa en su conjunto? 22 . Medita tus reacciones: Despus de leerlo, qu vas a hacer con el texto?, replicars o responders?, al autor o a otra persona?, cmo?, por qu? Valora cul puede ser la reaccin ms apropiada segn tus intereses.
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. QUINtA UNIDAD
La escritura
Una idea entera se cambia porque una palabra se traslad de sitio, o porque otra se sent como una reinita adentro de una frase que no la esperaba y que le obedeci. (Pablo Neruda, 2007: 20).
Escribir ser un acto de inspiracin o un proceso sistemtico y constante? Cuente en una pgina su experiencia de escritura durante la educacin primaria y la secundaria. Escribir es una de las actividades ms importantes que debe desempear el hombre en el mundo moderno. De manera permanente necesitamos comunicarnos por escrito con otras personas: enviamos y recibimos correos electrnicos, cartas, redactamos trabajos, comunicados, actas, informes, invitaciones, carteles y carteleras. Cuando redactemos estos mensajes debemos recordar que deben ser claros, breves y sencillos para que los lectores los comprendan con facilidad, y as logremos el propsito de la comunicacin. Cuando escribimos debemos hacerlo sin temores, debemos aventurarnos a travs de las palabras por la pgina en blanco. Todos tenemos algo que comunicarle a los dems. Cuntas veces las ideas valiosas de las personas no se conocen porque les da miedo plasmarlas en un papel, no tanto por el temor a difundir sus ideas, sino por el miedo a cometer errores de ortografa, gramaticales o de redaccin.
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En relacin con este temor, Daniel Cassany (1989: 175) dice: He conocido muchos alumnos que idolatraban la ortografa creyendo que saber escribir consista bsicamente en conocer y recordar las reglas de gramtica, y se angustiaban extremadamente si descubran alguna incorreccin en sus escritos; o incluso otros que, cuando escriban, se limitaban a transcribir el flujo de su pensamiento siendo incapaces de elaborar las ideas (para stos reescribir un texto era una operacin costossima y una prdida de tiempo) . Desgraciadamente la prctica de escribir est llena de prejuicios y de supersticiones como stas. Puede tratarse de vicios adquiridos con el tiempo o de costumbres ancestrales que obstaculizan el proceso normal de produccin del texto escrito; o tambin juicios errneos establecidos por la enseanza oficial que bloquean a los autores y mutilan los textos. En relacin con las palabras de Cassany, podemos comentar: Un texto se debe escribir varias veces, porque al leerlo y reescribirlo se van puliendo las ideas, se mejora la estructura y se va corrigiendo la ortografa y la gramtica. Los errores ortogrficos y gramaticales no deben ser un obstculo para escribir, se van corrigiendo en el proceso. Los conocimientos ortogrficos y gramaticales no garantizan la capacidad para escribir bien, pero, es recomendable consultar a otras personas para mejorar la ortografa y la gramtica. Los buenos lectores tienen buena ortografa. La escritura es un proceso similar al que se realiza cuando aprendemos a nadar; necesitamos meternos al agua. A redactar se aprende escribiendo en forma constante, apelando a los consejos de personas ms expertas, buscando en el diccionario y en los textos de lenguaje las dudas en relacin con la parte formal. Adems, es un arte que no se llega a dominar en su totalidad. Los grandes escritores siempre tienen personas de confianza que les revisan sus producciones. Gabriel Garca Mrquez buscaba los consejos de Argos. La escritura es una actividad que ensea a pensar sistemticamente, a comunicarnos de una manera ms duradera. Escribir ayuda a reflexionar sobre la realidad, porque antes de plasmar en el papel nuestros pensamientos, debemos analizarlos con detenimiento, pues si a las palabras en la conversacin se las lleva el viento, los testimonios escritos perduran a travs del tiempo. La escritura y la lectura son dos actividades que se complementan . Por lo general, un buen lector escribe bien y los buenos escritores leen constantemente .
.1 Las caractersticas del texto escrito

Para construir un texto escrito necesitamos dominar varias habilidades, tales como: 1 . Diferenciar la informacin importante de la no necesaria. Cuando escribimos tenemos que tener muy claro el objetivo del escrito, de tal manera que todas las ideas ayuden a precisar el tema sobre el cual estamos trabajando. A veces, ideas que en otro contexto puedan ser muy importantes se convierten en obstculos para la comprensin, cuando se incluyen sin ninguna razn, pues desvan tema. Estructurar la informacin con un orden lgico y comprensible. Escoger las palabras adecuadas y precisas, segn el contexto, el interlocutor, el propsito y el tipo de texto. No es lo mismo una carta familiar que una comercial; ni un comunicado pblico, firmado por una persona que por una entidad. Cada texto requiere un lenguaje acorde con el pblico al que va dirigido. Aplicar las reglas del espaol, para escribir oraciones correctas y lgicas.
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Conectar las frases entre s para construir los prrafos y conectar los prrafos entre s para construir un texto bien estructurado. Un texto debe fluir como el agua de un ro. Cada una de sus partes debe encadenarse para que no tenga fisuras.
Veamos un ejemplo:
Lectura 18.
La baquelita, el plstico de los mil usos .

Es difcil imaginar el estado actual de la sociedad de consumo, sin la presencia en la vida cotidiana de algn tipo de plstico, y el primero en hacer su aparicin fue la baquelita, como fibra hecha por completo a partir de materiales sintticos. En 1924 la revista norteamericana Time, por ejemplo, al dedicar su portada al inventor y qumico Leo Baekeland, deca que: a la vuelta de pocos aos la baquelita har parte de cada aparato mecnico de la civilizacin moderna. Desde el momento en que una persona lave sus dientes con un cepillo de mango confeccionado con baquelita, hasta el momento en que regrese por la noche a dormir en su cama con marco confeccionado con el mismo material, todo lo que toque, vea o use contendr algn porcentaje de baquelita, el plstico de los mil usos. Y la prediccin periodstica se cumpli. Hoy es difcil imaginar cualquier ciudad sin algn componente de plstico, en especial por su utilidad para remplazar materiales ms costosos o de mayor riesgo como el cristal o el cuero. La baquelita, un polmero de fenol y formaldehdo, fue mezclada a continuacin con otras fibras para reforzar sus propiedades, especialmente asbestos, madera o algodn. El resultado es que a altas temperaturas se convierte en una masa dura, incolora o eventualmente tintada de un amarillo tenue, con caractersticas de excelente solvente, resistencia al calor, y no combustible. Se la us desde entonces para remplazar el caucho, como aislante de electricidad, materia prima para barnices y pegantes, o en aparatos como los interruptores elctricos o para fabricar el distribuidor en el motor de los automviles. Sus propiedades la hacen til en la fabricacin de componentes de la industria de la construccin, cableados electrnicos, telefnicos y sistemas de distribucin de energa. Pero aparte de su utilidad como producto, el invento de Baekeland inici una nueva era, de los plsticos sintticos, hoy existen ms de 50 tipos diferentes en el mercado y otros tantos en proceso de investigacin. En las dcadas siguientes Otto Rohm obtuvo el plexiglas, que remplaz el vidrio de seguridad. Wallace Carothers lider el equipo de la Du Pont que descubri el nailon en 1935. Y 20 aos ms tarde, Otto Bayer dirigi la investigacin que concluy en los poliuretanos, ahora comercializados con la marca tefln. Las palabras que estn en negrilla, representan lo mismo: la baquelita. Al escribir la misma palabra o sinnimos se mantiene la unidad del texto. Lo mismo ocurre con: a la vuelta de pocos aos la baquelita har parte de cada aparato mecnico de la civilizacin moderna, que es similar a: la prediccin periodstica se cumpli . De esta manera se va manteniendo la estructura textual, o sea, la coherencia lgica. Si precisamos el proceso cronolgico vemos como se va articulando en el texto. Empieza en presente: el estado actual, posteriormente se devuelve a 1924, en el prrafo siguiente retorna a hoy. Si no tenemos en cuenta la afirmacin: el invento de Baekeland inici una nueva era, no entenderamos la frase: en las dcadas siguientes. Posteriormente nos hablan de lo que ocurri en 1935 y veinte aos despus.

La fluidez del texto hay que mantenerla cuando se cambia de prrafo. El primer prrafo termina hablando de materiales sintticos y el segundo comienza y termina citando un artculo de Time, sobre el xito futuro de estos materiales; el tercero se inicia con el reconocimiento de la prediccin y finaliza con el recuento de sus mltiples usos; el ltimo empieza por reconocer la utilidad del producto y lo que aport para el proceso de creacin de otros plsticos. El artculo culmina con la mencin de los productos de ms uso. Para lograr esta unidad el autor utiliza palabras y expresiones fundamentales para correlacionar las ideas. Ms adelante se hablar de estos componentes de la lengua. . Aplicar las reglas de la adecuacin, la coherencia, la cohesin y la correccin.
.1 .1 Adecuacin
Cada persona selecciona el tipo de lenguaje que va a utilizar, de acuerdo con: el contexto si es familiar, informal, acadmico; el propsito, si busca informar, hacer rer, mantener una conversacin; el tipo de texto que debe producir, si es cientfico, informal, literario, poltico; el tema que va a desarrollar. En el escrito se reflejarn las experiencias socioculturales y lingsticas del emisor, lo mismo que del tipo de relaciones que tenga con sus interlocutores y con el medio de comunicacin (telfono, peridico, emisora, televisin, cartelera, pancarta). La regla de la adecuacin es la que indica los recursos que se requieren para cada situacin. La adecuacin exige seleccionar la variedad lingstica ms apropiada. Lenguaje literario, acadmico, popular y, en ciertas circunstancias, variedades lingsticas como el parlache. La adecuacin indica que no es lo mismo comunicarse con un nio o con un adulto; con un analfabeto o un profesional; con un costeo que con un valluno. Para cada proceso comunicativo se debe tener en cuenta la idiosincrasia del interlocutor. (Ver anexo 7).
.1 .2 Coherencia
Cada texto exige una informacin necesaria y precisa, que debe ser presentada de una manera lgica y comprensible. La coherencia permite seleccionar la informacin que se va a incluir en el texto y organizarla sin que se presenten vacos que impidan seguir entendiendo el texto. La coherencia la podemos comparar con una escalera. Si a sta le faltan peldaos no podemos subir o bajar por ella. Lo mismo ocurre con un escrito; si se rompe el hilo que conduce la narracin, el mensaje corre el riesgo de quedar en el aire. Si escribimos: Una maana Antonio sali para la escuela de la vereda, mientras recoga caf del suelo, atacado por tuberculosis. Mientras tanto, su padre, que lo observaba desde la esquina del barrio en la lejana ciudad, sinti un escalofro al ver el avin a punto de aterrizar en el aeropuerto del un lejano pas. La narracin est escrita en un espaol que todos identificamos, conserva las normas gramaticales esenciales, pero no tiene sentido, pues carece de coherencia, o sea, de sentido lgico. Muchas veces, al escribir, producimos textos parecidos al del ejemplo. La coherencia me exige que desde la primera hasta la ltima palabra tengan relacin entre s, a travs del tema, que le da unidad al texto. Cualquier palabra que no se relacione en forma directa o indirecta con el tema, sobra. Todos los textos que hemos reproducido en este mdulo tienen muy buena coherencia, porque seleccionamos autores de buena calidad, que nos sirven de modelo para escribir.
.1 .3 Cohesin
El texto est formado por oraciones y prrafos que se conectan entre s para formar un todo armnico y preciso. Para conectar las oraciones entre s se utilizan formas de cohesin que pueden ser repeticiones, como lo vimos en el artculo sobre la baquelita, a travs de los sinnimos. Tambin se establece la co-

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hesin a travs de los pronombres, que son palabras del idioma que sustituyen los nombres para evitar repeticiones que vuelven montona la lectura. Ejemplo: Vuelto al camino el murcilago, ech y ech por los trillos hasta que lleg a la casa del hombre. Estaba este mirndose al espejo de manera que tena sus propias orejas al alcance de la vista. Las palabras hombre y ste representan la misma persona: hombre. Otro ejemplo nos ayuda a entender mejor. Iba entonces el pobre murcilago tan triste y angustiado como un pjaro sin alas, un ratn sin dientes, o un hombre sin corazn. Y torn a su cueva espaciosa y abrigada, donde caban cmodamente todos los pjaros y ratones del mundo y donde l, solito, segua durmiendo pendiente del techo como una gota de tinta. El pronombre l establece la cohesin, podramos decir la conexin, con el nombre murcilago . As, utilizando pronombres voy remplazando algunos nombres para cohesionar los textos, para que estos puedan tener coherencia. Otra forma de cohesin es la llamada elipsis, que consiste en omitir en la oracin una o ms palabras, necesarias para una correcta construccin gramatical, pero no para que resulte claro el sentido. Volvamos al artculo sobre la baquelita, para ejemplificar esta forma de cohesin. La baquelita, un polmero de fenol y formaldehdo, fue mezclada a continuacin con otras fibras para reforzar sus propiedades, especialmente asbestos, madera o algodn. El resultado es que a altas temperaturas (la baquelita) se convierte en una masa dura, incolora o eventualmente tintada de un amarillo tenue, con caractersticas de excelente solvente. Al leer el fragmento original no tenemos ninguna dificultad para entender su contenido, sin embargo no aparece la expresin que est entre parntesis, porque no hace falta para alcanzar su sentido. Pero la estructura gramatical, si se hiciera un anlisis de este tipo, exigira incorporar el artculo la y el sustantivo baquelita. Al redactar debemos omitir muchos trminos que no se necesitan para entender los textos. Miremos otro ejemplo: - No, no la conoce - dijo la mujer -Todo lo dicho est bien, pero no los ojos. (Ella) Tiene menos tiempo en la mirada. sa, a quien usted busca, no es Francisca. Como ya hemos ledo el cuento, el fragmento original no contiene la palabra ella, pero para un anlisis gramatical necesitamos incorporarla. La cohesin y la coherencia estn ntimamente relacionadas, no existe frontera entre ellas, pero la cohesin est ms ligada a la forma y la coherencia al contenido. La cohesin es la propiedad que permite conectar las diferentes oraciones entre s, mediante los mecanismos que nos ofrece la lengua para asegurar la interpretacin correcta del texto. Ms adelante, cuando hablemos de las expresiones conjuntivas, retomaremos las relaciones de cohesin y coherencia.
.1 .4 Correccin
El texto escrito, adems de ser coherente, cohesivo y adecuado, desde el punto de vista formal, debe presentarse sin fallas ortogrficas y gramaticales, y con los signos de puntuacin necesarios para lograr la precisin y los matices de significacin deseados. La correccin hace parte del proceso, y para lograrla debemos consultar a las personas que nos rodean, a los expertos y en los materiales producidos por los expertos y las instituciones encargadas de velar por el funcionamiento del idioma. Hay que tener cuidado con los materiales que se consultan, porque existen algunos poco confiables. El siguiente texto tiene las oraciones del primer prrafo en desorden; as mismo, los prrafos. Ordnelos en forma lgica, o sea en forma cohesiva y coherente.

.1 . . ordenamiento microproposicional y macroproposicional (cohesin y coherencia)

Lectura 19.
El camino de la dignidad
(Marcos Terena, 1996)
Nuestros antepasados, y barcos para iniciar la travesa de las grandes aguas, los primeros habitantes de esas tierras, Hace muchos aos, donde la riqueza natural haca parte de nuestro pueblo smbolo de equilibrio espiritual caminaban por extensos territorios donde el pjaro cantaba a la libertad, y material entre el hombre, cuando los hombres vidos de nuevas conquistas preparaban sus armas a la paz y a la autonoma, el gran creador y la naturaleza. Una flecha fue tirada en direccin al hombre blanco, una flecha hecha de amor y solidaridad para alcanzar el corazn de todo hombre blanco, como esperanza de un nuevo tiempo. Tiempo de derrumbar un muro discriminatorio que nos impeda hablarnos y escucharnos. Queremos hablar como indios, con la voz de la tierra, la voz del equilibrio material y espiritual del hombre, la voz de la verdadera Amrica. Pero cuando lleg el hombre blanco, nuestros antepasados tuvieron que huir, pues la ambicin de aquella nueva civilizacin nos consideraba pueblos salvajes, obstculos para el desarrollo de su riqueza. Nos robaron todo. Nada fue respetado, principalmente nuestra voz, y por eso, por largos 500 aos, fuimos los grandes mudos de la historia. Nuestros cuatro cantos de la Tierra en frica, Amrica, Asia, Oceana y Europa rinden sus homenajes al gran creador. Hay esperanza, fe y coraje en relacin a la vida futura. Nuestros lderes jams bajaron la cabeza. Con ellos aprendemos que esa fuerza es la fuerza del equilibrio en la Tierra, del medio ambiente y del propio hombre. Cuando miramos hacia atrs, lamentamos la prdida de muchas tierras, alimentadas por la sangre y por los cuerpos de nuestros muertos. Lloramos, mas no podemos vivir el pasado. Con nuestra sabidura, tradiciones y lenguas, debemos caminar en direccin al futuro, sobre los pasos de nuestros antepasados. Estamos construyendo nuestro propio camino. El camino de la paz entre los diferentes, el camino de la dignidad. Queremos ser respetados como pueblos que durante todos estos siglos fueron los grandes guardianes del patrimonio ecolgico que todava existe en la Tierra. Pero ahora ya no podemos andar solos. Buscamos una nueva alianza con el hombre blanco. Ahora, cuando nos aproximamos al final del milenio, ahora que aprendimos el cdigo de la civilizacin del hombre blanco, descubrimos que l todava no aprendi a dominar su ambicin. l contina sangrando a la madre tierra, contaminando las aguas y hasta los cielos con sus desechos. Despus de darle cohesin y coherencia al texto anterior, lea el siguiente artculo. Ser cohesivo y coherente? Cmo logra el autor darle unidad lgica a un escrito donde cada prrafo parece un texto completo?
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Lectura 20.
El derecho de soar
(Eduardo Galeano, 1996).

Vaya uno a saber cmo ser el mundo ms all del ao 2000. Tenemos una nica certeza: si todava estamos ah, para entonces ya seremos gente del siglo pasado y, peor todava, seremos gente del pasado milenio. Sin embargo, aunque no podemos adivinar el mundo que ser, bien podemos imaginar el que queremos que sea. El derecho de soar no figura entre los treinta derechos humanos que las Naciones Unidas proclamaron a fines de 1948. Pero si no fuera por l, y por las aguas que da de beber, los dems derechos se moriran de sed. Deliremos, pues por un ratito. El mundo, que est patas arriba, se pondr sobre sus pies: En las calles los automviles sern pisados por los perros. El aire estar limpio de los venenos de las mquinas, y no tendr ms contaminacin que la que emana de los miedos humanos y de las humanas pasiones. La gente no ser manejada por el automvil, ni ser programada por la computadora, ni ser comprada por el supermercado, ni ser mirada por el televisor. El televisor dejar de ser el miembro ms importante de la familia, y ser tratado como la plancha o el lavarropas. La gente trabajar para vivir, en lugar de vivir para trabajar. En ningn pas irn presos los muchachos que se nieguen a hacer el servicio militar, sino los que quieran hacerlo. Los economistas no llamarn nivel de vida al nivel de consumo, ni llamarn calidad de vida a la cantidad de cosas. Los cocineros no creern que a las langostas les encanta que las hiervan vivas. Los historiadores no creern que a los pases les encanta ser invadidos. Los polticos no creern que a los pobres les encanta comer promesas. El mundo ya no estar en guerra contra los pobres, sino contra la pobreza, y la industria militar no tendr ms remedio que declararse en quiebra por siempre jams. Nadie morir de hambre, porque nadie morir de indigestin. Los nios de la calle no sern tratados como si fueran basura, porque no habr nios de la calle. Los nios ricos no sern tratados como si fueran dinero, porque no habr nios ricos. La educacin no ser el privilegio de quienes puedan pagarla. La polica no ser la maldicin de quienes no puedan comprarla. La justicia y la libertad, hermanas siamesas condenadas a vivir separadas, volvern a juntarse, bien pegaditas, espalda contra espalda.
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Una mujer, negra, ser presidente del Brasil y otra mujer, negra, ser presidente de los Estados Unidos de Amrica. Una mujer india gobernar Guatemala y otra, Per. En Argentina, las locas de Plaza de Mayo sern un ejemplo de salud mental, porque ellas se negaron a olvidar en los tiempos de la amnesia obligatoria. La Santa Madre Iglesia corregir algunas erratas de las piedras de Moiss. El sexto mandamiento ordenar: Festejars el cuerpo. El noveno, que desconfa del deseo, lo declarar sagrado. La Iglesia tambin dictar un undcimo mandamiento, que se le haba olvidado al seor: Amars a la naturaleza, de la que formas parte. Todos los penitentes sern celebrantes, y no habr noche que no sea vivida como si fuera la ltima, ni da que no sea vivido cono si fuera el primero.
.2 A la hora de construir textos

.2 .1 El prrafo
Un texto se construye uniendo letras para formar palabras, relacionando las palabras para formar oraciones y uniendo las oraciones para formar prrafos, y con estos construimos los textos. El profesor lvaro Daz (1989: 51) dice que: Grficamente, los prrafos son bloques constituidos por una o varias oraciones que finalizan con un punto y aparte; es decir, visualmente en un texto hay tantos prrafos como puntos y aparte haya; esto es lo ms comn, pero tambin se presenta el caso de prrafos que terminan con un signo de exclamacin, de interrogacin o con puntos suspensivos, dependiendo de las intenciones comunicativas de quien escribe. En los textos se pueden encontrar cuatro tipos de prrafos: de introduccin, de desarrollo, de transicin y de conclusin. Los prrafos de introduccin y de transicin tienen como finalidad orientar al lector, pero no desarrollan ideas bsicas. En cambio, los de desarrollo y conclusin contienen las ideas que se quieren comunicar. Pero eso no quiere decir que los dos primeros no sean importantes, ms bien, sin ellos los escritos pueden ser ininteligibles. Todo texto bien escrito, distinto de los literarios, requiere, como mnimo, prrafos de introduccin, desarrollo y conclusin.
.2 .1 .1 Prrafo de introduccin
Este tiene como finalidad guiar al lector a travs de todo el escrito. Si retornamos al texto de Eduardo Galeano, El Derecho a Soar; en los tres primeros prrafos nos introduce en el tema, nos precisa los alcances del mismo y las razones para escribirlo. La explicacin que trae el autor nos parece un poco extraa, pero la hace porque fue invitado por Tierramrica, con otros lderes del continente, a responder la siguiente pregunta: Cul es la Amrica que queremos para el tercer milenio? La introduccin que trae el texto de Galeano es la ms comn en los escritos de carcter expositivo y argumentativo. Pero, si volvemos a leer el artculo periodstico caro chocar con la tierra en el 2006, observamos que el texto se introduce con un resumen de su contenido. Esta es una caracterstica de las noticias, se comienza por contar lo fundamental y despus le narran la historia con todos sus detalles. En cambio, en los textos literarios, como los autores juegan con el lector, uno comienza a leerlos y no sabe cmo siguen ni cmo terminan. Aunque, por nuestra experiencia como lectores, desde el mismo ttulo vamos prediciendo lo que sigue. Cuando los textos son muy cortos, la introduccin puede hacer parte del primer prrafo. En el artculo de Marcos Terena, El Camino de la Dignidad, comienza por precisar la poca inmediatamente anterior a la conquista de Amrica.
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Los prrafos de introduccin explican cmo se deben leer los escritos, precisan el significado de algunos conceptos, sugieren qu tipo de lector puede acceder a ellos, dan cuenta de la manera como se elabor y, especialmente, las razones para su publicacin.
.2 .1 .2 Prrafos de desarrollo
Los prrafos que contienen las ideas que el autor quiere transmitir son los de desarrollo. Si el texto est bien escrito, estos prrafos no deben tener sino una idea principal. Es posible encontrar algunos con ms de una idea principal, pero como vimos en el resumen, el lector las debe condensar en una sola. La idea central est acompaada de oraciones secundarias que amplan la informacin; explican algunos trminos o conceptos; ubican los hechos o acciones en un lugar, una poca y expresan la forma como se produjeron; dan ejemplos, comparan, relacionan con lo que se expres antes u orientan al lector en lo que sigue. Toda esta informacin secundaria es la que se suprime cuando se elabora el resumen. Por lo general, la idea principal se encuentra al comenzar el prrafo: Es conocido que el comercio ilcito de drogas ha trado aparejado un grave proceso de corrupcin presente hoy en muchos pases del mundo y un deterioro de los sistemas convencionales de regulacin social no violenta. Al ritmo en que han crecido los mercados de consumidores y se han ensanchado las organizaciones de traficantes, tambin se han multiplicado los procesos de criminalidad que preocupan hoy a la comunidad internacional. Desde luego, no todos los problemas pueden atribuirse al narcotrfico, pero su enorme poder econmico lo ha convertido en un detonante y articulador de buena parte de estos procesos de deterioro social. (Salazar, 1998: 28). Pero no siempre la idea principal est al inicio del prrafo, puede localizarse al final. No se sabe qu es lo que pretende el pas con su futuro. A veces se piensa que lo que busca es un suicidio colectivo. Qu otra cosa podra ser cuando adems de las masacres semanales y los diarios homicidios, los habitantes quisieran acabar con las principales fuentes de comida. Como si el empeo fuera matar de inanicin a todo un pueblo. Esto es lo que se puede interpretar del dramtico informe de El Salmn, del domingo pasado sobre la tradicional subienda en el ro Magdalena, la cual se siente ms cuando sta pasa por el municipio de Honda (Tolima) . El trabajo periodstico reporta que hace 18 aos la produccin de pescado en este ro pas de 0 . 000 toneladas por ao a apenas . 000. Otras veces la idea principal puede estar en el medio: A fines de siglo, los problemas que enfrenta la humanidad requieren la atencin de la sociedad civil, de alianzas y asociaciones en defensa de la vida. Desde hace tres dcadas el movimiento ecologista latinoamericano ha sido el mayor impulsor de la gestin ambiental, tanto en la reflexin crtica sobre la relacin entre medio ambiente y economa, como en la promocin de la ciencia ecolgica y la movilizacin democrtica de la ciudadana en torno al patrimonio pblico natural . Muestra de esto han sido los consejos verdes municipales en Colombia que fueron ideados como una expresin de la participacin comunitaria en la vida local. Algunas veces la idea principal est expresada en varias ideas que tienen ms o menos el mismo nivel de significacin, en otras ocasiones no aparece en forma directa sino implcita. El lector debe construirla: Si leemos el segundo prrafo del escrito de Marco Terena, El Camino de la Dignidad: Pero cuando lleg el hombre blanco, nuestros antepasados tuvieron que huir, pues la ambicin de aquella nueva civilizacin nos consideraba pueblos salvajes, obstculos para el desarrollo de su riqueza. Nos robaron todo. Nada fue respetado, principalmente nuestra voz, y por eso, por largos 500 aos, fuimos los grandes mudos de la historia. No hay una idea que podamos separar, ms bien tenemos que fundirlas en la siguiente. Cuando lleg el hombre blanco nos robaron todo, hasta nuestra voz .
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.2 .1 .3 Prrafos de transicin
Los prrafos de transicin tienen como finalidad orientar al lector cuando hay un cambio en el hilo de la narracin. En las novelas clsicas de hace uno o dos siglos, era muy comn encontrar explicaciones sobre el desarrollo de la historia. En la novela moderna es el lector el que necesita establecer los nexos. Podramos construir un prrafo de transicin. Hasta ahora hemos trabajado sobre la lectura y la escritura. Para terminar, despus de hablar de los prrafos de conclusin, abordaremos, en forma breve, algunos conceptos de ortografa y de gramtica, que pueden ser tiles para los asistentes al curso.
.2 .1 .4 Prrafos de conclusin
Los prrafos de conclusin resumen las ideas ms importantes de todo el texto y buscan precisar los puntos que el autor quiere que los lectores conserven. Si el escrito es corto basta con un prrafo; si es extenso, por lo general, tiene varios prrafos. Las conclusiones de los textos transcritos en este mdulo son variadas. En los literarios las tiene que inferir el lector, en los dos cientficos son muy claras: en el primero se concluye: Para evitar tal desenlace y en vista del lmite de tiempo, se requieren medidas internacionales urgentes y eficaces a nivel de la ONU y su Consejo de Seguridad, alert el acadmico, quien propuso aprobar un proyecto mundial denominado Salvacin del Planeta. El coronel Vladimir Tkachenko, jefe de investigaciones de Sistemas Espaciales de Rusia, dijo que este cuenta con un proyecto para neutralizar a caro, colocando en rbita un satlite desde el que despegara hacia caro un cohete portador de una plataforma espacial con varios mdulos, que dispararan rayos lser hacia el asteroide a fin de desviar su curso. Y en el otro: Pero aparte de su utilidad como producto, el invento de Baekeland inici una nueva era, de los plsticos sintticos, hoy en ms de 50 tipos diferentes en el mercado y otros tantos en proceso de investigacin. En las dcadas siguientes Otto Rohm obtuvo el plexiglas, que remplaz el vidrio de seguridad. Wallace Carothers lider el equipo de la Du Pont que descubri el nailon en 1935. Y 20 aos ms tarde, Otto Bayer dirigi la investigacin que concluy en los poliuretanos, ahora comercializados con la marca tefln. El Derecho a Soar no tiene una conclusin, porque su estructura, podramos decirlo, la conforman una serie de textos independientes que se unen en la palabra sueo. Cada uno es una conclusin, porque resume un problema esencial de Amrica Latina. Marcos Terena concluye con un fragmento del ltimo prrafo: Queremos hablar como indios, con la voz de la tierra, la voz del equilibrio material y espiritual del hombre, la voz de la verdadera Amrica As como hemos analizado la manera como se construyen los prrafos, tambin vimos como se escriben.
.3 Las conjunciones y las expresiones conjuntivas

En la construccin de los textos cumplen una funcin fundamental las conjunciones y las expresiones conjuntivas, que algunos llaman conectores o marcadores . Como dice el libro La Fuerza de las Palabras, sirven de puente entre estas. Cumplen una funcin similar a la de la mezcla en la construccin, porque sin ellas no se podran unir las partes que componen los textos, as como sin mezcla no se pueden construir los edificios. La lengua tiene una cantidad muy grande de formas conjuntivas, pero en este mdulo, con
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base en el libro antes mencionado y el de lvaro Daz, vamos a presentar slo las ms comunes. Las conjunciones y las expresiones conjuntivas son esenciales en los procesos de cohesin y coherencia. Por eso les damos tanta importancia en este mdulo y esperamos que sean una fuente de consulta permanente cuando vayan a elaborar textos.
La manera ms sencilla de enlazar las ideas

La y se usa para unir elementos equivalentes en la oracin. Nacional y Medelln jugaron el clsico; mi hija canta y baila; yo vendo en la maana y en la tarde. Tambin se emplea para enlazar dos oraciones afirmativas: Vino esta maana y me cont lo sucedido; fuimos al estadio y pudimos entrar. Cuando la palabra que sigue empieza por i o por hi se escribe e en lugar de y, ejemplo: madre e hija; limas e imanes. La palabra ni enlaza palabras o frases negativas, ejemplo: ni raja ni presta el hacha. No soy de Dios ni del mundo ni del infierno profundo. La conjuncin que es la ms usada en espaol: le ruego que vaya; espero que puedas venir. Unida a adverbios o preposiciones forma frases conjuntivas: as que, a fin de que, con tal que, ya que, luego que, mientras que, en tanto que, por ms que, por que, siempre que, a pesar de que .
Para escoger
Las conjunciones o y u indican, expresan diferencia, alternativa o separacin entre objetos, ideas o personas: tarde o temprano se enterar; uno u otro tendr que hacer el plano. La u se usa cuando la palabra siguiente empieza por o u ho .
Para dar razones

Pues, puesto que y porque indican la causa o razn de algo: no vino porque est enfermo; puesto que usted no desea ir, mandar a otra persona; aproveche la oferta, pues de aqu a la tarde no quedar nada.
Para poner condiciones

Las conjunciones y frases conjuntivas con tal de que, ya que, as que, as, siempre que, dado que, si, como expresan la idea de requisito o condicin. Con tal de que no se meta en los, no importa que vaya a la fiesta; ya que estamos estudiando, saqumosle el mximo provecho; as que me llegue tarde lo despido; as nosotros no estemos, comience la actividad; siempre que estamos jugando, me llaman de la casa; llegamos tarde, dado que nos dej el bus; si usted no trabaja no come; nos encontraremos en el mismo lugar, y como llegues tarde.
Hay peros que valen

Las conjunciones y frases conjuntivas sin embargo, pero, mas, sino, aunque expresan de algn modo oposicin o contrariedad entre lo que se dijo y lo que se va a decir. Estamos estudiando, sin embargo el sacrificio es duro; acepto la invitacin, pero no me puedo demorar; tendr que llegar temprano, mas eso no me importa; aunque me quiero ir, la responsabilidad me obliga a permanecer aqu; el jefe no es Juan, sino Carlos.
No se debe confundir sino con si no

Sino es una conjuncin que indica oposicin y puede reemplazarse por pero o por el contrario: No me presta el mdulo, sino el cuaderno; en cambio si no son dos palabras (la conjuncin si y el adverbio no). Entre estas dos palabras puede intercalarse otra: si no cambiamos el rumbo nos vamos al abismo (si nosotros no cambiamos); trabaja si no est enferma ( trabaja si ella no est enferma) .
Para poder continuar

Para poder continuar con la idea que se viene planteando se usan las conjunciones y frases conjuntivas pues, por (lo) tanto, adems, an, por otra parte . No s, pues, qu decirles; maana habr un examen,
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por lo tanto, deben estudiar; debemos leer y trabajar el mdulo, adems consultar en los diccionarios y con las personas que nos puedan ayudar.
Para comparar
Lo mismo que, tal como, como, as como sirven para comparar. Hoy las cosas estn lo mismo que ayer; tal como usted se ve me vi yo; ahora tendrs que vivir con tus padres, as como ellos lo hicieron contigo; los adultos juegan como los nios.
Para conseguir o deducir

Para expresar un fin se usan para que, a fin de que. Estudie para que mejore su nivel cultural; a fin de que todos salgamos bien con este trabajo, hagmoslo a conciencia. Para unir un hecho con una consecuencia se usan por consiguiente, conque, luego, pues . Se acab la plata, por consiguiente, no habr paseo; el ambiente est peligroso, conque a ponerse las pilas; Pienso, luego existo, (Descartes); las ventas estn muy duras, pues todos nos persiguen.
Para ordenar
En primer lugar, en segundo lugar, por ltimo . Para resumir debemos, en primer lugar, identificar el tema; en segundo lugar, captar las ideas principales; en tercer lugar, redactar el texto resumen.
Para indicar el tiempo

En seguida, como dijimos antes, antes, mientras tanto, anteriormente, posteriormente, ms adelante.
Algunos de los errores ms comunes de ortografa

Lea con cuidado los siguientes textos. La coherencia la podemos comparar con una escalera. Si a sta le faltan peldaos no podemos subir o bajar por ella. En mi casa hay una terraza, en esta terraza secan la ropa. Mi hermano est trabajando. Siguiendo los ejemplos, escriba las palabras sta, esta, est en el lugar adecuado. Ella ________viviendo en mi casa. Tengo una carreta para vender frutas, _______me da la vida. ________carreta la guard donde un amigo. Despus de aclarar cuando va cada una de estas palabras, podemos sacar la siguiente conclusin: se escribe sta, cuando reemplaza al nombre; esta cuando acompaa al nombre y est cuando es verbo. Lo mismo ocurre con este, est, ste; y algo similar con ese, se; estos, stos; esos, sos . Esto y eso nunca llevan tilde. (La normativa reciente de la Real Academia Espaola dice que cuando estos demostrativos funcionan como pronombres se les debe marcar tilde solo cuando exista riesgo de ambigedad). Observemos la tilde en las siguientes oraciones: Mi libro es hermoso. Ese libro es para m El estudio es bsico para todos los seres humanos. Mi padre quiere que estudie, yo estudio por l . t, paso a paso, vas construyendo tu propio camino. Mi amigo gan el ao. Yo gano el ao si estudio.
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Pedro trabaj el fin de semana. Yo trabajo en Cali. Juan peg cien adobes. Yo pego apenas cincuenta. Observe con mucha atencin las siguientes palabras. Haba, tena, coma, vena, traa, consegua, aprenda. Amaba, llegaba, comenzaba, comentaba, esperaba. Amar, trabajar, entregar, buscar: siempre que indiquen futuro se les marca la tilde. Son distintas que l amara, que l trabajara. Ejemplo. l trabajar el fin de semana. Si l trabajara, me ayudara. No debemos confundir tubo y tuvo . tuvo que luchar para clasificar. Los tubos para el acueducto son de P. V. C. Tampoco confundir ms y mas. Siempre que indique cantidad se le pondr la tilde; cuando se puede reemplazar por pero, se escribir mas. Tengo ms aos que Enrique, mas no recuerdo cuntos. Las palabras as, iba, tambin, a travs son escritas, a veces, en forma incorrecta. Lo mismo que o sea, es diferente de sea (de hueso). Cuando se utilizan para interrogar se les marca tilde a cul, cules, quin, quines, cundo, cmo, dnde, cunto, qu . Ejemplo: Cul es el compaero?, quin gan el partido?, cundo viene?, cmo se llama?, dnde est?, cunto necesita?, qu est haciendo?
El uso de las maysculas es otro de los dolores de cabeza .

Llevan maysculas todos los nombres propios de personas, lugares, empresas, nombres de cargos y de dependencias: Pedro, Juan, Santiago, Shakira, Medelln, Parque de Berro, Plazuela Nutibara, La Candelaria, La Alcalda de Medelln, Fundacin Social, Jefe de Departamento, Personero. Cuando algunos de estos nombres se usan en un sentido general no llevan mayscula: los parques, las plazuelas, las fundaciones, las alcaldas, los personeros. Llevan maysculas las palabras con las que se empieza un escrito, o las que van despus de punto seguido o punto y aparte. Los ttulos y nombres de dignidad, como Marqus, Seor Alcalde, Seor Obispo, Seor Secretario; los nombres y apodos con que se designa a algunas personas, como Barrabs Gmez, el Pelusa Prez. Los nombres y adjetivos que hacen parte del ttulo de cualquier obra, se escriben con minscula, menos la primera letra, por ejemplo: La historia de la cndida Erndira y su abuela desalmada, Cien aos de soledad, La casa de las dos almas, La gorda del Parque de Berro . (Las otras palabras con mayscula inicial son nombres propios). Cuando no encabecen escrito, o no formen parte de un ttulo los nombres de los das de la semana, los meses, las estaciones del ao y las notas musicales se deben escribir con minscula. Los ttulos, cargos y nombres de dignidad, como rey, papa, presidente, ministro, alcalde, secretario se escribirn con minscula cuando acompaen al nombre propio de persona o del lugar al que corresponde, ejemplos: el rey Felipe I, el papa Juan Pablo, el presidente de Colombia, el ministro de Gobierno, el alcalde de Envigado. Sin embargo, pueden escribirse con mayscula cuando no aparece el nombre propio de la persona o del lugar y los queremos destacar, ejemplo: El Rey vendr a Colombia. El Alcalde visit la escuela de la vereda. El Secretario recibi la delegacin.

A las palabras escritas con mayscula que lleven tilde, se les debe colocar para evitar confusiones. Para aprender ortografa lo fundamental es consultar en el diccionario. Leyendo se aprende ortografa.
.4 Algunos conceptos de gramtica

Veamos unas nociones muy elementales de gramtica. No tenemos inters en abordar aspectos muy complejos del espaol, porque esos los dejamos para los especialistas.
La Concordancia
La concordancia es la igualdad o correspondencia entre adjetivo y sustantivo, artculo y sustantivo, entre sujeto y verbo. Cuando el verbo se refiere a un solo sujeto, concuerda con l en nmero y persona. Ejemplos: El obrero trabaj toda la tarde en la fbrica; los hombres estuvieron jugando en la cancha; vino a mi casa en un carro blanco; compraron cuatro gallinas blancas . Cuando el verbo se refiere a varios sujetos debe ir en plural. Ejemplo: Carlos y Luis estudian juntos. Cuando el adjetivo se refiere a varios sustantivos va en plural. Ejemplo: La rosa, el clavel y la orqudea son hermosas . Cuando el sustantivo es un nombre colectivo que est en singular, el verbo puede escribirse en singular o en plural. Lo ms recomendable es que concuerde en singular. Ejemplo: La mayora acepta, la mayora aceptan; de la multitud salan gritos . Este ltimo ejemplo no funciona en singular. Se antepone el artculo el a los sustantivos femeninos que empiezan por a o por ha acentuada . Ejemplo: el agua, el guila, el alma, el hada, el hampa . Se exceptan los nombres y apellidos de mujer. Ejemplo: la Ana, las vila Tambin las letras la a, la hache .
Los Plurales
Todas las palabras que terminan en vocal no acentuada y las que terminan en -, -, - (acentuadas) forman el plural agregando s . Ejemplo: Perro, perros; caf, cafs; pap, paps; pago, pagos. En cambio, las terminada en - y en - y en y forman el plural con -es. Ejemplo: aj, ajes; bamb, bambes; buey, bueyes . Las palabras que en singular terminan en z al formar el plural cambian esta letra por la c. maz, maces; raz, races; paz, paces Algunos sustantivos al pasar del singular al plural cambian el acento para otra slaba. Ejemplo: carcter, caracteres; rgimen, regmenes; espcimen, especmenes .
. Ejercicio de redaccin
Lea el siguiente texto y con base en l, escriba una historia sobre su barrio, con buena ortografa y utilizando los conectores adecuados.
Lectura 21.
San Javier: las huellas que dej el tranva

(Ricardo Aricapa; sf. 106-111).
Algunos abuelos suelen pesar la carga de su edad por el costo de las cosas. Dicen: en mis tiempos mercaba con dos pesos. Otros , en cambio, prefieren hacerlo por el clculo de las

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distancias, como los de San Javier, por ejemplo. Medelln hoy est a un paso, pero en mis tiempos era lejsimos, dicen. Se refieren a los tiempos de la infancia, cuando ese extremo de la ciudad era una vereda poco poblada y extensa, de la cual recuerdan plantos de caa, pomares, lagunas, trapiches, tejares, trochas de herradura, fondas camineras y, sobre todo, un espeso manto de silencio, apenas turbado por relinchos de mulas y berrinches de arrieros. De aquella vereda tambin evocan el sudor vegetal de los vergeles, el incendio floral de los jardines, el olor animal de los potreros, las maanas heridas por los gritos del hacha, las noches habitadas por nimas en pena, los arroyos bruidos, la luna sobre los arrayanes, y aquel viento suave que traa desde el valle aromas de molienda, rumor de serenatas y humor de letanas. Los abuelos dicen que Medelln quedaba lejsimos porque ir al centro y regresar - o sea cubrir en los dos sentidos los 5.6 kilmetros que hoy el Metro recorre en un santiamn implicaba madrugar y sortear la distancia a pie, por entre barrancos y lagunas; o cubrirla a lomo de mula, porque la carretera - si es que as se poda llamar la trocha polvorienta abierta por San Juan - apenas llegaba hasta La Amrica. La otra alternativa era esperar el tranva, que era un vagn de color rojo triste y asientos de madera, sujeto por troles a un cable de energa. Algo ms o menos similar a nuestro Metro actual, slo que mientras en ste los vagones semejan neveras de lujo, el vagn de aquel tranva pareca una alcanca. Adems no gastaba afanes ni horas precisas. Sala con el cupo completo de la Plaza de Cisneros, cruzaba el puente sobre el ro y se enfilaba por los rieles paralelos a la trocha de San Juan, dejando a su vera las casas solariegas y la mano alzada de las mujeres y los nios que lo saludaban al pasar. Tras dejar la placita de la Amrica pasaba frente a La ltima lgrima, bar contiguo al viejo cementerio veredal, donde los dolientes solan ahogar su afliccin en aguardiente y terminaban bailando porros y cantando rancheras; y donde el Negro Fidel Paniagua se apareca desnudo para espantar a las muchachas. El tranva terminaba su viaje en La Puerta, cuatro cuadras arriba de la actual estacin del Metro, donde un jueves de 1937 el maquinista olvid hacer el cambio de troles y se descarril. Hubo treinta heridos y diez muertos. El tranva comenz a languidecer hacia los aos 40, en parte por la escasez de energa, pero sobre todo por la presin de los transportistas para imponer un nuevo servicio con chivas y buses. La estacin La Puerta fue la primera que se clausur, incluso antes de que una capa de asfalto cubriera los rieles de San Juan y al tranva se le declarara la muerte oficial. Aquello ocurri por la poca en que la Cooperativa de Vivienda compr y lote la finca que El Seminario Conciliar de Medelln utilizaba para los retiros espirituales de sus seminaristas, cuyas sotanas blancas y sombreros de ala ancha los vecinos no volveran a ver pasar, pero si en cambio vieron como en los predios de la finca se fueron levantando las primeras casas del que en cosa de dos aos se convertira en el Barrio San Javier. Y a nadie le pareci extrao que fuera un Paniagua el constructor de la primera casa, pues all tal apellido es tan antiguo como el uso de andar parado. Lo llevaron y diseminaron los primeros negros esclavos que, tras escapar al dominio de sus amos, buscaron refugio al pie de las montaas. La popular Banda Paniagua, cuyos cobres suenan sin pausa en cualquier festividad sacra o prosaica que se programe en San Javier y barrios aledaos, es la ms fiel exponente de esa estirpe. Hace cunto est sonando? Nadie lo sabe con cereza. Lo que s se sabe es que Don Ramn Paniagua su fundador, muri a la edad de 120 aos, y de eso ya hace mucho tiempo. En realidad se trata de una secta, y eso explica su asombrosa perdurabilidad: slo acepta msicos que lleven el Paniagua al principio, en el medio o al final de sus apellidos. San Javier naci con vocacin de clase media, destino que no pudo cumplir, porque, muy a su pesar y en cosa de pocos aos, le toc cargar con el lastre de las grandes transformaciones sociales que empezaron a nublar la primavera y a resquebrajar esa tacita de plata que fue Medelln hasta mediados del siglo. Desde entonces, su vecindario sirvi de refugio a esa

masa obrera que el motor de la industria y la tensin demogrfica replegaron en las laderas de la ciudad. Tambin fue refugio de muchos de los sobrevivientes de la violencia poltica, que llegaron de los pueblos y asentaron all sus corotos, su luto y sus perros; y fue el puerto donde anclaron otros tantos inmigrantes que mascaron el desencanto de descubrir que la promisoria Medelln no era ningn paraso terrenal. Aquel vecindario se cubri entonces de ranchos y construcciones piratas, de lotes que sin ninguna planeacin se fueron urbanizando por el sistema de autoconstruccin, sin ms servicios pblicos que las quebradas y las zambullidas en El Piln, un famoso charco que la gente dej de frecuentar cuando el nima de un indio Kato, que muri ahogado empez a espantar. As nacieron, pegados a la montaa, barrios como el Veinte de Julio, Antonio Nario y El Socorro, donde desde temprano se escuchaba el ronroneo sordo de La Soberana, la camioneta destartalada que prestaba servicio en aquellos cascajales, tan desalentada la pobre, que sus pasajeros se tenan que bajar a empujar. Tambin as se urbaniz La Loma y El Salado, nombre de un casero que hubo all hace casi dos siglos, cuna de la familia Alvarez, reconocida en el barrio por ser la depositaria de la devocin y la imagen de San Lorenzo, herencia de sus antepasados y tradicin que data de 1814. Todos los diez de agosto - da del santo - aquella imagen preside una procesin por las calles del barrio, en la que no falta ni la plvora ni la Banda Paniagua. San Lorenzo, como todo el mundo lo sabe, fue un Dicono que el emperador Valeriano mand a la hoguera en Roma, pero para los habitantes del Salado fue mucho ms que eso: fue un berraco. Segn su versin de los hechos, no fue valeriano sino una tribu de canbales la que lo apres y lo tendi sobre brasas para que se asara, como cualquier churrasco. Pero como Dios no quiso para l una muerte tan poco honorable, le dio fuerzas para resistir y morir como un mrtir. Estoy listo por este lado, ya pueden voltearme para que me ase por el otro, fueron, segn la gente del Salado las ltimas palabras del Dicono. Aos despus, ya en la dcada de los sesenta, sobre un hombro de la montaa y en predios de El Coco - un arrabal amargo que lastraba una psima reputacin-, naci el barrio Santa Rosa de Lima, y con l su hermosa iglesia color mostaza, desde donde se tiene un dominio completo sobre el ltimo tramo del Metro; lo mismo que desde San Juan XXIII, barrio ste que debe su nombre a la casualidad. En efecto: un mes llevaban sus habitantes discutiendo si se deba llamar Manchester, Hollywood, Amsterdam -los tres nombres que se barajaban para el reguero de casas que era entonces el incipiente barrio-, cuando se agrav el estado de salud del Papa, personaje muy querido por la comunidad, que de inmediato organiz una rogativa por su pronta recuperacin, la cual consisti en una procesin nocturna a la cima de un cerro cercano, pero no caminando, sino de rodillas y con cirios encendidos en la mano; rogativa que no tuvo el efecto deseado porque al otro da hubo luto en el Vaticano. Pero por lo menos sirvi para acabar la discusin en torno al nombre del barrio: por unanimidad se acord bautizarlo como el Papa. Es ms, empezaron los bazares y las fritangas a fin de recoger dinero para levantar, en su memoria, una estatua de cinco metros de alta, empresa que el prroco de San Javier fren en seco, porque a su entender el barrio tena necesidades mucho ms urgentes. Y en 1979 sobrevino el acontecimiento que alterara radicalmente la vida del vecindario: una horda de pobres venidos de todas partes invadi la finca de los herederos de Cheno Arroyave, lo ltimo que quedaba por urbanizar en la ladera de la montaa. Un mes despus la polica los desaloj, pero a la semana siguiente regresaron, en mayor nmero y con ms bros. Parecan hormigas, tanto, que slo necesitaron una sola noche para terminar los banqueos y armar sus ranchos con palos, tablas, papel de fieltro y bolsas de plstico, en cuyos techos enarbolaron banderas de Colombia como talismn de proteccin. Y la polica no volvi, no precisamente por respeto a las banderas, sino porque aquella invasin contaba con el visto bueno de la alcalda, en razn de que los Arroyave llevaban aos sin cancelar el impuesto predial de aquella finca, a tal punto que su deuda vala ms que la misma finca. De tal suerte que sta, en derecho legal, ya le perteneca al municipio, y eso el alcalde de
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entonces, Bernardo Guerra Serna, lo aprovech para solucionar el problema de vivienda de sus socios destechados. As que de la noche a la maana hubo 1.200 familias nuevas, en abigarrada promiscuidad, en la cual los valores de la solidaridad se mezclaron con las mezquindades de la condicin humana, porque para speros y despticos no hay como los infelices. Muchos slo fueron a invadir para despus vender; y otros, amangualados en srdida mafia, controlaron la distribucin de la energa robada a las empresas pblicas y el suministro de agua que tomaron de contrabando del tubo madre. Todos tenan que pagarle al jefe de la mafia, y la mujer sola que no tuviera con que hacerlo, simplemente se acostaba con l y la cuenta quedaba saldada. No quedaron espacios pblicos, apenas unas calles estrechas, con escalones empinados. Resistir, sobrevivir, fueron los verbos que ms se conjugaron, y an se conjugan, porque sus habitantes siguen igual de pobres y de desempleados, y la consigna todava es el slvese quien pueda. Se vive al da, se vela la noche, mientras las milicias patrullan las calles. Para quienes hace ya ms de 15 aos invadieron esas laderas el futuro todava es un hueco oscuro; es ms lo que la vida (o la muerte) les ha quitado, que lo que la ciudad les ha dado. Pero por lo menos hoy ellos y sus hijos, esos que bajan a la ciudad a pegar ladrillos en las construcciones, limpiar parabrisas en los semforos, cantar rancheras en los buses, pregonar aguacates, cuidar carros, vender ropa usada, robar de escaperos y oficiar en otros tejemanejes callejeros, se cuentan entre los primeros usuarios del metro. Por fin el progreso nos llega hasta aqu, dicen.
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. ANExoS
Los siguientes textos son una ampliacin de los utilizados en el mdulo, y tienen como fin trabajar la intertextualidad, porque todos, tal vez a excepcin del de Rosa Montero sobre el posterior Premio Nobel de Literatura Orhak Pamuk, se relacionan con temas abordados en los materiales que sirvieron de base para las preguntas. El de Pamuk puede ser complejo, pero tiene una doble importancia: se entrevista a un futuro Premio Nobel y se plantea un tema de actualidad: el conflicto entre el mundo occidental y musulmn.
.1 . Para entender matemticas hay que leer

Investigaciones han encontrado que el fracaso en matemticas se debe a deficiencias en lectoescritura, y viceversa. Estas reas dependen la una de la otra para que los estudiantes avancen. El campen y el subcampen del ltimo Concurso de Ortografa de EL TIEMPO se mueren por leer, llenar crucigramas y aprender palabras nuevas a toda hora. Nada raro sera verlos como escritores o fillogos reconocidos. Pero no. Daniel Castillo, el ganador, empez a estudiar ingeniera civil este semestre. Y Juan Sebastin Marulanda, el segundo lugar, decidi irse por la ingeniera electrnica. Parece un gran cruce de cables, pero segn los investigadores en pedadoga, desde hace algunos aos encontrar casos as es de lo ms normal. Incluso algunas investigaLa Lectura: pasaporte a la universidad
ciones, como las que lidera Brian Butterworth en el University College de Londres (Inglaterra), han encontrado que as como el cerebro humano tiene unas zonas para procesar el lenguaje, tambin tiene otras para realizar clculos artimticos. Y, adems, dicen que las dos actividades comparten algunas de esas zonas. Bruno DAmore, investigador de la Universidad de Bolonia (Italia) y quien ha publicado libros sobre el tema, dice que hace relativamente poco se est hablando de lenguaje y matemticas como dos reas que no pueden sobrevivir separadas (ver recuadro). Segn l, el viejo mito de que hay gente negada para las matemticas se resuelve cuando se mira el fondo del problema: en realidad la falla est en que esa persona no tiene unas buenas bases en lenguaje y no es capaz de comprender el problema que se le plantea, dice el experto. Llegan con deficiencias Eso mismo cree Ruth ngela Ortiz, jefa de Ciencias y Artes de la Universidad de Antioquia. En la medida en
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que una persona empieza a desarrollar procesos verbales, escritos y cosas ms complejas como lo semitico (significados), puede hacer operaciones mentales ms giles al trabajar con nmeros o con geometra, dice la investigadora. Es un avance paralelo, agrega. Y si no es avance sino estancamiento, el proceso tambin es paralelo. De esto da fe la Universidad de la Sabana, en Bogot, donde las primeras clases de ingeniera suelen ser un dolor de cabeza. Cuando uno recibe un grupo, lo primero que tiene que atacar es la mala comprensin de lectura. Si usted no lee correctamente un problema matemtico no lo va a entender y no lo va a resolver. Entonces nos toca ensearles bases de espaol tambin, dice Mauricio Restrepo, jefe del rea de Matemticas de esa institucin. Segn Restrepo, buena parte del problema se debe a que son pocos los maestros que ensean matemticas como la solucin de problemas reales, no solo como operaciones con nombres raros. Y, tambin, a que la comprensin lectora y la capacidad de interpretar no son precisamente los pilares de las clases de espaol de hoy. Los profesores le tienen miedo a que los estudiantes vayan a clase con calculadora o que usen un computador para resolver los ejercicios. Pero la esencia no est en resolver una ecuacin, sino en entender el problema y aplicar el resultado de esa ecuacin en una decisin, dice. Es lo mismo que dice Jacqueline Duarte, investigadora en cognicin de la Universidad de Antioquia. Es tal la relacin entre la clase de espaol y la de matemticas, que las dos tienen el mismo lo: no se aprende lo que no se usa.
Y no es cierto que haya gente que no pueda aprender esta materia ni que despus de cierta edad haya un bloqueo para estudiar. Leonardo Da Vinci no aprendi matemticas hasta que cumpli 42 aos. Cuando se enfrentaba al clculo no alcanzaba a hacer lo que un nio de 11 aos hace ahora. Pero luego fue destacado tambin en esa rea. http://www.eltiempo.com/vidadehoy/educacion/ home/ARTICULO-WEB-NOTA_INTERIOR-3415965. html Enero 28 de 2007
.2 . La crisis de la educacin
Enrique Santos Molano . Columnista de EL tIEMPo . Colombia no es la nica nacin afectada por la crisis de sus mtodos de enseanza. El fenmeno parece generalizado y en numerosos pases comienza a darse un debate a fondo sobre qu reformas deben hacerse para recuperar la eficacia pedaggica. En Espaa, eminentes profesores y ensayistas se preguntan si las fallas que aquejan la educacin constituyen, o estn a punto de ser, una catstrofe nacional. Y con cierto sabor pesimista creen que la sociedad no est consciente de la necesidad imperiosa de emprender una revisin fundamental de la enseanza. En otros pases, como Alemania, suena la alarma por el aumento de la violencia en las aulas, sumado a un creciente descontento del alumnado. Sin duda, la crisis, aunque global, tiene en cada pas sus peculiaridades. Con el estudio de esas particularidades, y su relacin con lo universal, debe principiar la bsqueda de una solucin. En el caso de Colombia, es un hecho que su sistema de enseanza lleva dcadas haciendo agua y que en estos momentos puede que la tenga al cuello, o incluso ms arriba de las narices. Las ideas que se expresan en esta columna son un aporte al debate y no tienen pretensin de dogmatismo. Me referir entonces a dos aspectos del asunto, la informacin y la lectura, que podran ser clave de una reforma trascendental en la educacin colombiana del siglo XXI. No obstante que desde hace una poca, por lo menos, vivimos en la era de la informacin, y que nuestros jvenes de hoy parecen versados en el manejo de las nuevas herramientas de informacin, se da la paradoja de que los estudiantes colombianos son las personas mejordesinformadas del planeta. Esto quiere decir que, si bien conocen al detal el uso tcnico de las computadoras, apenas las emplean para chatear en un lenguaje cuasi crptico y pauprrimo, o para bajar canciones de YouTube, o hacer llamadas gratis, y visualizadas, gracias a Skype. De vez en cuando aprovechan a Google para hacer una tarea, que se limitan a imprimir sin tomarse siquiera el trabajo de leerla. No se les ha enseado las mil posibilidades que ofrece la informtica como utensilio
El problema es entender el problema

"Dos ms equis es igual a cinco. Busque la incgnita. Eso a un profesor le parece simple. Pero uno ve al alumno y l lo que hace es tratar de traducir eso a su lenguaje de todos los das, para poder comprender. Y si no lo puede traducir, no puede resolver el problema. Es como cuando uno est aprendiendo un idioma extranjero: no puedo empezar con lo ms complejo, y adems me tienen que dar tiempo para manejar ese lenguaje. Por eso los profesores deben aprender a no tener prisa, dejar que los estudiantes hablen en sus trminos, pero siempre y cuando al final del curso ellos ya manejen ciertos conceptos cercanos al lenguaje de las matemticas. Adems, cuando se estudia matemticas se utilizan registros como dibujos o frmulas, y en una investigacin reciente descubrimos que cada nio aprende solo con uno de esos recursos. Es clave que cuando el profesor utilice un registro semitico se d cuenta de si el nio lo entiende o no.
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de investigacin y medio para obtener informacin sobre todos los temas divinos y humanos. Tampoco, antes de la nueva era de las comunicaciones, se les inculc a los educandos la inmensa utilidad que representa el uso permanente de los diccionarios y de las enciclopedias. La triste metodologa que obliga a los estudiantes a aprender de memoria montones de cosas, hizo muy bien su daina labor. Los estudiantes no aprenden nada o, muy poco, y entre las cosas que nunca aprendieron una de las ms graves fue la de no saber ni querer usar un diccionario, ni apelar a los textos de consulta o de referencia, depositarios del conocimiento al servicio del lector. Al no aprender el empleo de los diccionarios, mal pueden estar al tanto del de sus equivalentes en Internet. En consecuencia, el paso de los muchachos por la primaria y por el bachillerato lo nico que les deja es el anquilosamiento de su capacidad de anlisis y de reflexin. Tampoco se les indujo nunca, ni se les incita ahora, a la lectura de los peridicos diarios o de las revistas semanales. La lectura de prensa (impresa o virtual, verdadera enciclopedia de la vida cotidiana) el examen y anlisis de las noticias, la crtica a los comentarios de opinin, la discusin de los contenidos, debera ocupar, todos los das escolares, las dos primeras horas de clase. Slo as los estudiantes podrn estar informados de lo que pasa en el mundo, entender el cmo y el porqu de los sucesos, y prepararse a participar como conductores en el curso de los acontecimientos. Los sabios que elaboran el pomposo Segundo Plan Decenal de Educacin deberan tener presente un dicho antiguo y siempre actual: El que mucho abarca poco aprieta. Uno de los puntos ms dbiles de la metodologa de la enseanza en Colombia es que abarca demasiadas materias, lo que no le permite al estudiante apretar en ninguna y lo condena a terminar sin saber nada de nada. Por ejemplo, la lectura. Qu caso tiene que se obligue a una nia o a un nio a cumplir la meta (trazada en el severo plan decenal) de leer veinte libros al ao, si de ninguno se acordar cuando termine la pesadilla lectiva y lleguen las amadas vacaciones? Leer un libro no es tarea sencilla. Si se lo lee de una sentada tendr el equivalente a un viaje areo entre Bogot y Pars. Habr recorrido diez mil kilmetros en unas pocas horas sin haber visto nada. Con la lectura de un libro en tiempo limitado habr pasado los ojos por un par de cientos de pginas, un milln de caracteres o doscientas cincuenta mil palabras, y no habr ledo nada. Si se trata de obtener conocimiento hay que ir despacio, y a un nio o a un joven no se les debera exigir la lectura de ms de un libro al ao. Y con lectura quiero decir el recorrido minucioso del texto, analtico, con apuntes, consulta del diccionario, de la enciclopedia, examen de los personajes, discusin con los compaeros, sin que desde luego se omita la gua moderadora del maestro. Yo recuerdo haber ledo la Ilada en una semana. Pasados unos das no recordaba si Aquiles haba perdido el taln por una rabieta, o si esa rabieta haba sido porque
su madre trat de ahogarlo en un ro. Tuve que releerlo, o mejor, tuve que leerlo de verdad, y gast en l dos aos intensos y otros dos en la Odisea, para entenderlos en su vasta plenitud y para que se abriera ante mi mente maravillada el asombroso mundo antiguo. Hoy veo con pena que la Ilada y la Odisea figuran en un men de lectura que la alumna que me solicit el libro en prstamo debe leerse en un mes. Es decir, de a ttulo por semana. Llegar a sacar algn provecho de eso? Enrique Santos Molano http://www.eltiempo.com/opinion/columnistas/enriquesantosmolano/ARTICULO-WEB-NOTA_INTERIOR3477938.html 16 de marzo de 2007
.3 . La Educacin no es como la pintan

Enrique Santos Molano . Columnista de EL tIEMPo .
Muchos de ustedes habrn visto por la televisin satelital o de cable esos excelentes canales de arte culinario, como Gourmet, en los que expertos y expertas habilsimos nos ensean cmo preparar diversos platos, exquisitos y suculentos. La misin de esos maestros de la ciencia de la cocina -porque es una ciencia completa- no es ensearnos a sembrar, ni a cosechar, ni a fabricar alimentos, sino inducirnos al gusto por la buena comida, suministrarnos la metodologa para preparar platos que alimenten y deleiten a las personas. Mal papel haran los maestros del arte culinario si su tarea fuera la de embutir a los televidentes con toda suerte de comidas, lo que tendra como resultado inevitable provocarles una buena indigestin y en consecuencia un fastidio invencible hacia la culinaria. Traigo a cuento este ejemplo para decir que la funcin de los maestros o profesores en los establecimientos educativos debera ser, como oficiantes del arte didctico, semejante a la de los oficiantes del arte culinario: inducir en los alumnos el gusto por el conocimiento, mostrarles el placer y el provecho que pueden derivar de la lectura, hacer que a los educandos se les haga agua la boca ante un buen libro, del mismo modo que el culinario nos hace sentir deseos de devorar el plato que prepara y que ha avivado nuestros sentidos. Tal la esencia de un maestro de la educacin: avivar los sentidos de los alumnos, despertar su curiosidad, suministrarles la metodologa para obtener informacin y conocimiento. Entindase bien: el maestro de culinaria no les da los alimentos a sus televidentes, les ensea a prepararlos. El profesor de educacin no tiene que dar a sus alumnos informacin y conocimiento, sino ensearles la metodologa para que ellos por su cuenta se informen y conozcan.
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En Colombia, que es la tierra de las cosas singulares, como dijo el poeta que cit en la columna anterior, la educacin est montada sobre dos absurdos: que el profesor debe ser una enciclopedia que les transmita a sus alumnos una cantidad inverosmil de informacin y conocimiento, sin ninguna metodologa; y que los alumnos sean enciclopedias ambulantes que atiborran de conocimientos su memoria. Pero en ningn caso los profesores son los responsables de esta falla garrafal que no hemos sido capaces de corregir en los cien aos del siglo pasado, ni en los siete que van del presente, ni corregiremos en los diez prximos en que va a regir el fantstico segundo plan decenal de educacin. La falla est en un sistema del cual son vctimas tanto los profesores como los estudiantes. Hay un pnsum cuadriculado, del cual no pueden moverse ni el docente, ni el alumno. No es sino ver un da cualquiera del horario de clases, desde primero de primaria a sexto de bachillerato. A las 8 a. m., ingls; a las 9, matemticas; a las 10, historia; a las 11, geografa; a las 12 meridiano, ciencias naturales; a las 2 p. m., religin; a las 3, msica, a las 4, artes plsticas; a las 5, agronoma. Si los alumnos tuvieran que comer a las 8 sopa de verduras, a las 9 pollo, a las 10 arenque ahumado, a las 11 galletas con mantequilla, a las 12 ajiaco, a las 2 arroz con pollo, a las 3 maicena, a las 4 frjoles y a las 5 garbanzos, a las 6 de la tarde de lo nico que tendran ganas sera de vomitar todo eso. Con las materias del da les sucede igual. Cuando llegan a sus casas (agobiados adems por un pesado morral cargado de libros y de tareas para el da siguiente), de lo nico que tienen ganas es de vomitar el popurr de materias con que los han indigestado hora por hora. Y lo vomitan. Nos esforzamos por impulsar campaas que inciten a la lectura, y llenamos los peridicos, la radio y la televisin con inspirados eslganes. Leer sublima; El libro es una opcin de vida; Leer libera; El que no lee es como el que no come. En la prctica de la educacin se ejerce una feroz y efectiva campaa cotidiana contra la lectura. No hay da que yo no oiga a un nio quejarse. Hoy me toc leer tal libro, qu jartera. O lo que es peor: Hoy me pusieron como castigo leerme La vorgine. Me parece que a un nio le toca leerse en promedio de diez a quince libros al ao. No es poco el castigo. A varios de ellos y de ellas les pregunt a finales del ao pasado qu libros haban ledo. Y no se acordaron de ninguno. Tan pronto obtuvieron la calificacin que necesitaban, los olvidaron. La educacin en Colombia ha estado patas arriba desde que La Regeneracin la puso de nuevo bajo el influjo pernicioso de la Iglesia Catlica. Por ciento y pico de aos los establecimientos educativos colombianos de enseanza primaria y secundaria han sido un criadero permanente de mediocres y de buenos para nada. Hay que voltear el sistema educativo y ponerlo al derecho.
Suprimir ese cmulo de materias que solo sirven para atarantar al estudiante, y ensamblar la enseanza sobre dos bases fundamentales: metodologa e investigacin. Alguien dijo que la sabidura consista en saber de todo un poco y mucho de algo. Hoy eso no es exacto. La sabidura consiste en saber dnde y cmo encontrar el conocimiento y la informacin que necesitamos en el momento que los necesitamos. La ciencia ha puesto al alcance y servicio del hombre las ms asombrosas herramientas que hayan existido jams: Google, Wikipedia, Altavista, Yahoo y, en sntesis, Internet. Esos instrumentos tienen que ser incorporados ya en el sistema educativo y el deber de los educadores es ensearles a los educandos a usarlos, no a que se los aprendan de memoria. Dejmonos de intiles y burocratizados planes decenales. http://www.eltiempo.com/opinion/columnistas/enriquesantosmolano/ARTICULO-WEB-NOTA_INTERIOR3458388.html 2 de marzo de 2007
.4 . Saber leer y escribir

scar Collazos . Columnista de EL tIEMPo .
Los errores que no se corrigieron en los primeros niveles de enseanza aparecen en los trabajos del profesional. Una de las mayores preocupaciones de la enseanza actual debera centrarse en el hecho de que hace aos dej de ser una prioridad leer y escribir correctamente. Dej de ser una prioridad como lo fue hace al menos 30 o 40 aos. Y no solamente escribir y leer sino tener, por cortesa, letra comprensible. Es posible que los docentes se muestren tolerantes con un escrito (mal llamado ensayo) plagado de faltas ortogrficas y enredos en la argumentacin. Acaban calificando lo que se dice olvidndose del cmo se dice. Esta actitud le rest importancia a lo que es hoy una calamidad en nuestros sistemas de enseanza: la sintaxis y la ortografa. La aparicin del computador y la introduccin de programas que corrigen faltas ortogrficas no fue el origen del problema. Fue una circunstancia tecnolgica que lo agrav. Muy pocos se toman la molestia de corregir sus errores en el uso del lenguaje porque sern tolerados por quien lea sus escritos o estos sern corregidos por un programa del ordenador. Alguna vez escrib que mi generacin haba sido educada en el respeto a la escritura y la caligrafa correctas. Una falta gramatical tena la misma gravedad que un mal examen en matemticas. No puedo precisar la fecha en
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que se empez a joder la enseanza de la ortografa o el momento en que a los docentes dejaron de interesarles las seales de trnsito, la respiracin y la propiedad en el vestido de las palabras. Supongo que el problema tiene su explicacin en los sistemas de enseanza. Los errores que no se corrigieron en los primeros niveles de enseanza aparecen patticamente en los trabajos escritos de los profesionales. Un estudiante universitario que llega a este nivel con serios problemas en su capacidad de exponer correctamente lo que sabe y lo que piensa va a tener obstculos mucho ms serios en la comunicacin, incluso en los terrenos de su profesin: escribir mal ensucia la hoja de vida. Una hermosa costumbre llevaba a maestros y docentes a estimular en clase la consulta de un diccionario de la lengua. De all surgi tal vez la frase de Garca Mrquez: El diccionario es la novela de las palabras. Aunque los diccionarios de la lengua castellana son hoy ms numerosos y variados y ms abierto el criterio con que se incluyen voces de la periferia hispanoamericana -adems de deliciosas expresiones malsonantes-, no son hoy de consulta obligada. Pienso que la laxitud con que se tom el aprendizaje del idioma y sus reglas se parece mucho a la laxitud con que se tomaron asuntos de la tica individual y pblica. Un corrupto vendra a ser alguien a quien le importa un carajo la ortografa de sus actos. Tampoco le importa respetar las seales de trnsito que advierten sobre los lmites de la legalidad. Tambin se lee mal. Si se hiciera con cuidado, la memoria visual ayudara a corregir las faltas ortogrficas. Se olvida que el lenguaje es, formalmente, un instrumento que condiciona al pensamiento. Leen mal quienes pasan por encima del significado de palabras y frases. Podemos comprobarlo en el an tolerable infierno democrtico que ha propiciado Internet: no se lee lo que dice un texto sino lo que creemos que dice. Si se aprende a leer mal, es muy posible que se piense peor. Ordenar palabras, ordenar ideas no es asunto exclusivo de ilustrados y alfabetizados: la mejor leccin la dan las palabras metafricas de la sabidura campesina. Pero este es otro asunto: resulta preferible el uso funcional del idioma por parte de personas analfabetas que el mal uso que hacen del mismo los alfabetizados a medias. http://www.eltiempo.com/opinion/columnistas/oscarcollazos/ARTICULO-WEB-NOTA_INTERIOR-3456764. html 2007-03-01
. . Estos son los seis pecados mortales que acaban con la lectura
Los escolares son obligados a leer libros que no les gustan en un abanico reducido. En los hogares solo hay textos para hacer tareas. Comenz el ao escolar y con l las discusiones en casa por cuenta de las tareas relacionadas con lectura. Una situacin que no debera ocurrir si se tiene en cuenta que quienes ms leen en el pas estn entre los 12 y los 24 aos: estudiantes. Adems, a la mayora de nios entre 5 y 11 aos les gusta leer. Es terreno frtil, asegur el investigador de Fedesarrollo Mauricio Reyna cuando present su anlisis del estudio Hbitos de lectura, asistencia a bibliotecas y consumo de libros en Colombia. Esta investigacin, la segunda que se hace de esta dimensin en Colombia (38.065 hogares fueron consultados en el 2005), mostr, entre otras cosas, que ese terreno frtil se pierde por cuenta de las malas prcticas lectoras de hogares y colegios. Segn expertos que participaron en el anlisis de la investigacin y otros especialistas en el tema, estos son los pecados que cometen padres y maestros:
Las faltas de los padres 1 . Falta de tiempo para leer

El 63 por ciento de los nios encuestados dijo que les gusta que les lean y mucho mejor si lo hace su mam (61,3 por ciento). Solo el 12,6 por ciento prefiri al pap y 12,3 por ciento, a otros familiares. Sin embargo, pocas madres lo hacen porque trabajan o tienen otras responsabilidades que les impiden compartir este momento con los menores. Y ni hablar de los paps. Adems de sus mltiples ocupaciones, muchos se valen de la costumbre generalizada en el pas de que esta es una labor de mujeres.
2 . Los adultos no leen

Est demostrado que los nios aprenden con el ejemplo y como el ejemplo que les dan los padres (y tambin los maestros) es el de no leer, no se puede esperar que mantengan el amor por la lectura que adquieren en los primeros aos. Con el paso del tiempo terminan parecindose a quienes los rodean.
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Segn la encuesta, de 2,4 libros que lea en promedio al ao un colombiano en el 2000, se pas a 1,6 en el 2005.
3 . No hay qu leer en casa

La investigacin tambin muestra que el 39,2 por ciento de los libros que hay en las casas son textos escolares. Peor an, en Bogot, por ejemplo, en casi el 50 por ciento de los hogares no hay libros. Eso hace que la oferta de lectura sea poca. Es cierto, existe Internet. De hecho, la poblacin usuaria de este medio se duplic, pas de 4,88 por ciento en el 2000 a 11,89 por ciento en el 2005 (la mayor parte son escolares), pero al igual que sucede con los libros, lo que ms leen nios y adolescentes en la red es informacin acadmica y funcional, es decir, para hacer sus tareas.
No hay que ponerles libros en las manos sino cuando aprenden a hacerse preguntas que les permitan sacarle el jugo a la lectura, explic. Preguntas sobre los temas que les interesan, la actitud de personas hacia la vida, etc.
Ideas que no fallan

Cuando adquiera libros asesrese de personas que sepan de literatura infantil y juvenil para que no compre guiado por su gusto. Cuando le est leyendo a un nio olvdese del mundo. Apague el celular y no permita interferencias. Recuerde que esos momentos de lectura con los nios permiten conocerlos ms: sus gustos, sentimientos, emociones, etc. Siga las normas que hay en otros pases: las bibliotecas de los colegios permanecen abiertas. D ms posibilidades. En un saln de 40 estudiantes puede haber varios ttulos para leer al mismo tiempo, as los escolares podrn intercambiar sus apreciaciones. RECOMENDACIONES DE LUCA LIVANO, TALLERISTA DEL PROGRAMA ANIMACIN A LA LECTURA, DE ESPANTAPJAROS NGELA CONSTANZA JEREZ SUBEDITORA DE VIDA DE HOY http://www.eltiempo.com/vidadehoy/educacion/home/ ARTICULO-WEB-NOTA_INTERIOR-3415966.html Enero 28 de 2007
Las faltas de los profesores 1 . Los cansan

A pesar de que al 61 por ciento de los escolares colombianos les gusta leer, 63 por ciento no lo hace porque les parece muy aburrido. Cansan a los nios con la lectura por la tarea que viene despus -dijo Carmen Barvo, directora de Fundalectura-. Luego de un partido de ftbol, nadie les pregunta quin pati, cmo lo hizo y otras cosas. En cambio, en los colegios hacen quiz sobre los personajes principales, los secundarios y otros datos ms.
2 . Poca oferta
El aburrimiento va ligado a las limitantes de la lectura: los profesores la reducen a la narrativa, con el agravante de que solo ponen a leer ttulos que a ellos les parecen interesantes. Si bien es importante trabajar en la lectura de cuentos, mitos, fbulas y leyendas en la bsica primaria, es igualmente importante la lectura de textos de divulgacin cientfica, textos periodsticos, de opinin, etc., seala el docente Mauricio Prez. El resultado de esto y de que solo lean textos acadmicos (para hacer las tareas u obtener conocimientos generales) es un pobre desarrollo de la estructura de pensamiento, como lo muestran las pruebas Saber.
. . Elogio del punto Alberto Manguel (200: en lnea) .

El punto es una invencin del Renacimiento. Hasta entonces, para indicar el final de una frase escrita se haban utilizado espacios en blanco, letras al margen o toda una combinacin de signos tipogrficos. Desde su aparicin, la ausencia y la presencia de esta mnima mancha negra ha sido utilizada por los escritores -de James Joyce a Samuel Beckett- para crear efectos de lectura y orientar la interpretacin de sus obras. Es el olvidado legislador de nuestros sistemas de escritura Diminuto como una mota de polvo, el punto, ese mnimo picotazo de la pluma, esa miga en el teclado, es el olvidado legislador de nuestros sistemas de escritura. Sin l, las penas del joven Werther no tendran fin y los viajes del Hobbitt jams se acabaran. Su ausencia le permiti a James Joyce tejer el Finnegans Wake en un crculo perfecto y su presencia hizo que Henri Michaux hablara de nuestro ser esencial como de un mero punto, ese punto que la muerte devora. El punto corona la realizacin del pensamiento, proporciona la ilusin de un trmino, po-
3 . No les dan un mtodo de lectura

Los colegios no ensean estrategias para aprender a leer, agreg el psiclogo Alejandro de Zubira, quien lleva diez aos trabajando en el tema de lectores competentes. En su concepto, es importante que en el colegio les expliquen cmo se identifica una idea principal, cmo se grafica, pero, sobre todo, qu preguntas deben hacerse.
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see una cierta altanera que nace, como en Napolen, de su minsculo tamao. Como siempre estamos ansiosos por empezar, no pedimos nunca nada que nos indique el comienzo, pero necesitamos saber cundo parar; este pequesimo mememto mori nos recuerda que todo, incluso nosotros mismos, debemos algn da detenernos. Como un annimo profesor ingls sugera en un olvidado tratado de gramtica, un punto es el signo de un sentido perfecto y de una oracin perfecta. La necesidad de indicar el final de una frase escrita es probablemente tan antigua como la escritura misma, pero la solucin, breve y maravillosa, no se estableci hasta el Renacimiento. Durante muchsimos aos la puntuacin haba sido una cuestin poco reglamentada. Ya en el primer siglo de nuestra era, Quintiliano (que no haba ledo a Henry James) sostena que una oracin, adems de expresar una idea completa, tena que poder pronunciarse sin tener que volver a respirar. La forma en que se marcaba el final de esa oracin era cuestin de gustos personales y durante mucho tiempo los escribas puntuaron sus textos con toda clase de signos y smbolos, desde un simple espacio en blanco hasta una variedad de puntos y rayas. A principios del siglo V, san Jernimo desarroll para su traduccin de la Biblia un sistema, llamado per cola et commata, en el que cada unidad de sentido se marcaba con una letra que sobresala del margen, como si se iniciara un nuevo prrafo. Tres siglos ms tarde ya se utilizaba el punctus tanto para indicar una pausa dentro de la frase como para sealar su conclusin. Con esas convenciones tan confusas, los autores no podan esperar que el pblico leyera un texto con el sentido que ellos le haban querido dar. Por fin, en 1566, las cosas cambiaron. Aldo Manuzio el Joven, nieto del gran imprentero veneciano a quien le debemos la invencin del libro de bolsillo, defini el punto en su manual de puntuacin, el Interpungendi ratio. En un latn claro e inequvoco, Manuzio describi por primera vez su papel y su aspecto. Pens que estaba preparando un manual para tipgrafos; no poda saber que estaba otorgndonos a nosotros, futuros lectores, los dones del sentido y de la msica. Gracias a Manuzio, hoy tenemos a Hemingway y sus stacattos, a Becket y sus recitativos, a Proust y sus largos sostenidos. Ningn hierro, escribi Isaac Babel, puede hundirse en el corazn con la fuerza de un punto puesto en el lugar preciso. Para afirmar tanto el poder como tambin de la pobreza de la palabra, nada nos ha sido tan til como esa manchita mnima, definitiva y fiel.
El experto asegura que quienes escriben de manera simple y sencilla son considerados ms inteligentes que aquellos que se preocupan por utilizar, de manera innecesaria, palabras largas y estilos de fuente complejos. Oppenheimer pidi a unos universitarios que leyeran diversos ensayos y que les pusieran nota con el fin de ver cules eran aceptados en un programa de literatura. Antes modific algunos trabajos, cambi ciertas palabras para dejarlos con diferentes grados de complejidad. Tambin realiz otra prueba en la que les mostr un mismo escrito (traducciones de una obra de Descartes) en dos versiones distintas. Respecto al estilo de la letra, compar el efecto que produce un trabajo escrito en Times New Roman y uno en letra Juice ITC cursiva. En total realiz cinco experimentos con los que lleg al mismo resultado: se tiende a clasificar con inteligencia superior a los autores de ensayos escritos en un lenguaje ms simple y con un tipo de letra fcil de leer. La razn por la que los textos simples son vistos ms positivamente es debido a la fluidez. Los textos complejos son difciles de leer, y eso lleva a bajar la evaluacin (del texto y su autor), dice el estudio. Las joyas de la casa El escritor y periodista Juan Gossan considera que este resultado se da porque escribir bien significa comunicarse en un lenguaje sencillo, pero no pobre; decoroso, pero no rebuscado. Las palabras complicadas son como joyas antiguas: deben guardarse y no usarse, es como esa reliquia de la abuela que slo se muestra en privado a los amigos, dice. Gossan recomienda a las personas que van a escribir un texto que cuenten bien el cuento empleando un lenguaje sencillo. Ana Luca Duque, directora de la Escuela de Periodismo de EL TIEMPO, aconseja, adems, que el lenguaje sea claro, coherente, preciso y fluido. Eso significa ir al grano utilizando palabras comunes y escribiendo frases que tengan sentido. La fluidez se logra cuando no hay muchos incisos, agrega Duque. El estudio fue publicado en la revista Applied Cognitive Psychology. Con informacin de El Mercurio (Chile) Algunos ejemplos de lo que no se debe hacer
. . Quienes escriben con trminos rebuscados para descrestar al lector producen el efecto contrario
A esa conclusin lleg una investigacin del psiclogo Daniel Oppenheimer, del Departamento de Psicologa de la Universidad de Princeton (E.U). La Lectura: pasaporte a la universidad
VAYA AL GRANo:
Tomar medidas es: obrar, actuar. Ser el orador en es: hablar.
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En direccin a es: hacia. En el presente es: ahora. En un futuro cercano es: pronto.
http://eltiempo.terra.com.co/educ/notieducacion/ARTICULO-WEB-_NOTA_INTERIOR-2840809.html Abril 15 de 2006
No SEA INCoHERENtE:
Las pocas mujeres que en nuestro medio ya se haban lanzado a la falda larga, tan larga que parecen trajes de noche inapropiados, tendrn que dejar en el armario, las nuevas prendas o, como sucede en nuestro pas debido a que no hay cambio de climas, seguirla usando hasta que se acabe porque aqu el traje es casi interminable por la falta de temporadas que definan la moda, tal como sucede en los pases de estaciones. Fuente: El peridico. Elementos del buen estilo periodstico. Ren J. Cappon y nota de prensa (1993)
.8 . La felicidad imposible
Por Hctor Rincn Lo que dice Tagore que si de noche lloramos por el sol no veremos las estrellas, es muchas veces cierto en Colombia, donde la felicidad es imposible no porque haya muchos motivos para la sonrisa, sino porque a los escasos que se presentan los socavamos con obstinacin y con alevosa. S, claro, lo s, esta patria sangrante convoca a lgrimas en cada esquina cuando miras la desesperanza en el semforo. Hieren las historias que llegan de la miseria que crece. Y como cuchilladas se te clavan las cifras de lo que se roban y las cuentas que se hacen del desequilibrio infame entre quienes van por la vida como levitando y quienes se arrastran en la supervivencia. As que s: hay muchos motivos para el agobio, pero cuando surgen lucecitas que se oponen al paisaje srdido no las vemos y si las vemos nada ms que garrote reciben. Por eso cuando el delantero hace un gol esplndido tras una maniobra lcida, los comentaristas dirn que no fue habilidad sino que fue error de la defensa. Y si saludas con alegra al sol de la maana parqueado en la mitad del cielo azul, el del lado te bajar de esa nube y pronosticar que ms tarde llover a baldados. Si alguien se embilleta, tquete, debe ser mafioso. Si se asoma un talento que subvierta el orden caduco de cualquier actividad, le caen como hienas a fustigarlo quienes viven confortables en la mediocridad en la que son reyes. Volteamos a mirar la belleza para descubrirle las cirugas y reparamos en la inteligencia para encontrarle el pierde. Sucede, por ejemplo ms reciente, con Juanes. He odo crticas gratuitas y fciles que descalifican su trabajo actual dizque porque torci su camino de rockero ms genuino por abrazar el asqueroso xito. Y he ledo crticas ms elaboradas y sorpresivas como las del muy respetable Alfredo Molano quien en El Espectador describi a Juanes como un producto diseado para encalambrar adolescentes. Que nada ms que eso es, dijo mi muy admirado Molano, quien le agreg una banderilla muy suya, muy de Molano: que algo quiere decir que le hubieran prohibido en Italia la difusin de La Camisa Negra porque ese es el smbolo imperecedero del fascismo ms burdo. Me emociona saber que, sin saberlo, en Alemania y en Katmand oyen msica guasca. Otro que se le vino por los laditos, aunque no encima a Juanes fue el muy experto Gustavo Gmez, en Semana. Le reconoci, s, sabrosura y conviccin; le ala-
Buen uso del idioma

1 . 2 . 3 . Escriba una idea por frase. Haga frases de entre 20 y 30 palabras. Incluya entre sus favoritos www.rae.es y consltelo. Se trata de la versin online del Diccionario de la lengua espaola, de la Real Academia Espaola. No solo tiene la grafa correcta de las palabras, sino la conjugacin de los verbos. Use palabras familiares. Verifique la concordancia de nmero y de gnero. Verifique que est usando las palabras precisas. No use palabras cuyo significado desconoce. Prefiera las voces activas. Por ejemplo: Mara hace la tarea y no la tarea es hecha por Mara. Pregntese si puede remplazar los extranjerismos por trminos castizos.
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10 . Prefiera el orden natural del idioma. 11. Traduzca la jerga y el lenguaje de la fuente. 12 . Remplace los adjetivos por sustantivos. 13 . Pregntese si hay una manera ms directa o ms corta de decir lo mismo. 14 . Recorte las frases remplazando grupos de palabras o usando formas activas de los verbos. 1 . Cuando se encuentre un gerundio, verifique que est bien utilizado. Recomendaciones de Ana Luca Duque, directora de la Escuela de Periodismo de EL TIEMPO.
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b persistencia y musicalidad, pero termin por endosarle el xito del cantante a su hbil manejador que es tan hbil tan hbil, digo yo del manejador, que ha podido vivir de la fama de ser muy hbil muy hbil. Aunque en un tono ms acadmico en el anlisis lingstico, tambin Juan Jos Garca, en El Colombiano, le censur a Juanes cierta tendencia hacia el parlache ambiental y a la chabacanera barriobajera, cuando debera aprovechar la vitrina que tiene para corregir palabrotas y ampliar el diccionario. Tanto reparo a un triunfador tiene origen en aquella imposibilidad de ser felices que ya dije. Le miramos el diente al caballo regalado. Y el caso de Juanes los reparos vienen, tal vez, de no conocer el entorno cultural de alguien que lleva muy adentro el sitio en el cual naci. En todo lo que oigo de l (sin que sea un experto, no es necesario decirlo) reconozco un sentimiento, una manera de expresarse con msica de borrachos que se llama chirringuischingis; oigo una aproximacin genuina y sincera a una verdad que vive en los bajos fondos de las cantinas de los pueblos y que aturde en sus pianolas a todo taco. Oigo eso y me emociona saber que, sin saberlo, en Alemania y en Katmand oyen msica guasca. A Juanes tambin le pas lo que a muchos: sali de Medelln, pero Medelln no sali de l. http://boards2.melodysoft.com/ app?ID=zorrillo&msg=562 15 2 2007
texto al principio, o tambin observaciones intercaladas entre las preguntas? En ms de treinta aos de profesin nunca me haba encontrado un entrevistado tan necesitado de saberlo todo. Por otra parte, se dira que su afn controlador es bastante ineficaz. Para tenerlo todo de verdad bien atado, hubiera debido negociar la entrevista antes de hacerla. Esas cosas suceden: a veces se acuerdan previamente las fechas de publicacin, las fotos, detalles as. Pero ahora que he atravesado medio mundo y he venido hasta Estambul para hablar con l, su capacidad de maniobra es ms bien pequea. De manera que puede que todo esto no lo haga en realidad por controlar, sino por cierta predisposicin a ser un pejiguera y dar la tabarra. Nuestra cita ha sido inusual, como de espas de la Guerra Fra: yo deba tomar un barco a las 12:45 en un determinado embarcadero a las puertas del Bsforo y bajarme una hora despus en una islita del mar de Mrmara, en donde l estara esperndome. Y ciertamente estaba: un poco retirado, medio oculto en las sombras, dejando que desembarcara todo el mundo. Alto y delgado, de huesos elegantes y aspecto juvenil (no aparenta sus 54 aos), con penetrantes ojos verdes tras las gafas metlicas. Sin duda atractivo. Y tambin refunfun, impertinente e irritable. Al menos, a ratos. Este esplndido escritor tiene un carcter racheado y mudable, como de tormenta veraniega. De pronto re a carcajadas, bromea, resulta cercano y seductor. Y de pronto se convierte en un hosco grun. Mire, me preocupa un poco de qu vamos a hablar, porque Ah, pero ese es su problema, usted sabr qu quiere preguntar! Claro, no me refiero a eso, me refiero a la situacin en la que usted vive en Turqua. Hace unos meses, cuando estuvo a punto de ser juzgado por insultar deliberadamente la identidad turca, un supuesto delito por el que podran haberle condenado a tres aos de crcel, el origen del conflicto fueron unas declaraciones suyas a un diario alemn. De manera que temo no controlar bien la situacin y que alguna pregunta acabe siendo peligrosa. Descuide. Como yo estoy mucho ms preocupado que usted al respecto, ya tendr buen cuidado de vigilar lo que digo. Le voy a contar una historia graciosa. El otro da estaba paseando por la calle, a mi aire, y me acerqu a un chiringuito y ped una coca-cola, porque es una bebida que me gusta. Y el vendedor dijo: Oh, eres Pamuk, pens que estabas en la crcel!. Contest: Me acabo de escapar, dme una coca!. Ha dicho que vigilar sus palabras. De manera que se siente verdaderamente muy observado. Ver, en estos momentos en Turqua todo el mundo est muy susceptible respecto a todo, y de una manera muy paranoica. Por desgracia estamos desarrollando
.9 . oRHAN PAMUK Entre oriente y occidente

Rosa Montero. Es el escritor turco ms famoso, y su nombre suena para el Premio Nobel. Hace unos meses fue procesado por mencionar en una entrevista la matanza de armenios y kurdos llevada a cabo por los turcos en 1915. En estos das se publica en Espaa su libro Estambul (Mondadori). ORHAM PAMUK Nacimiento: 1952 He aqu un hombre que, con bastante probabilidad, ganar el Nobel de Literatura en los prximos aos: en primer lugar porque es un escritor original y poderoso, pero adems porque, como figura progresista y lcido eslabn entre Oriente y Occidente, cumple a la perfeccin el perfil poltico de un galardn cada da ms descaradamente politizado. He aqu tambin una persona con un inusitado afn controlador; los primeros cinco minutos, nada ms encontrarnos, me somete a un frreo y minucioso interrogatorio: No viene un fotgrafo con usted? Entonces qu fotos van a utilizar? Dnde va a salir la entrevista? Cuntas pginas ocupar? El suplemento de El Pas tiene formato de revista o de peridico? Va a ser una entrevista o un perfil? Ser todo pregunta y respuesta, o habr textos escritos por usted? Slo un La Lectura: pasaporte a la universidad
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una especie de cultura del linchamiento. Pero viviendo en este pas siempre tienes que tener cuidado con tus palabras, siempre, esta no es una sociedad occidental y al final terminas siendo castigado por lo que dices. Por otro lado, lo cierto es que he sobrevivido aqu. Ahora mismo en el ejrcito hay un inmenso sector nacionalista que muestra un fuerte sentimiento antioccidental, lo cual es una tctica para luchar contra el Gobierno, que quiere meter a Turqua en la UE Bueno, no, en realidad ya no lo quiere. Ah, no? Pues no, el Gobierno ya no intenta con tanto empeo el ingreso en la UE, precisamente por esa gran oposicin. Pues es una pena. Yo creo que Turqua debera entrar en Europa. Abandonar ese proyecto me parece un desastre para Turqua, para Europa y para todos. Tal vez sea un desastre, s. Pero lo que es verdaderamente fatal para Turqua es que no tenga una democracia desarrollada. Eso s que me importa de verdad. Lo de la UE me importa un pito, en tanto en cuanto en Turqua haya una democracia. Quiero poder ser capaz de decir todo aquello que desee decir, sin correr el riesgo de ser linchado por campaas fascistas o de terminar en la crcel. Supongo que es usted muy conocido fsicamente en Turqua y que eso puede crearle problemas con los extremistas. Por ejemplo, s que un grupo fascista ha estado pidiendo firmas por las calles de Estambul para meterle a usted y a otros autores turcos en la crcel. S, aqu todo el mundo me reconoce y es verdad que eso crea problemas. Pero tambin me suceden cosas maravillosas. Por ejemplo, taxistas que no me dejan pagar, cosas as. Recibo tambin muchas muestras de apoyo y de respeto, incluso de gente que no est de acuerdo conmigo Sin embargo, sus relaciones con el entorno social parecen haber ido siendo cada vez ms difciles. Cuando en 2004 public su ltima novela, Nieve (Alfaguara), dijo en una entrevista que todo el mundo se haba sentido ofendido, los islamistas pensaban que no les trataba bien, y los occidentalistas pensaban que se pona usted demasiado de parte de los islamistas Nieve es una novela poltica, la primera y la ltima que har, y tuvo mucho xito en Turqua. Puso a mucha gente un poco nerviosa, pero por otra parte tuvo muchos lectores. Quiz no les gustaba todo lo que lean, pero les interesaba el problema, la situacin que expona. En una novela poltica, el autor no tiene por qu ser amado por todos sus lectores, ni stos tienen que compartir necesariamente todas las opiniones del escritor. De hecho, un autor poltico al que todo el mundo ame probablemente lo nico que haga sea repetir los clichs y halagar los tpicos preconcebidos de su pblico, en vez de intentar reflexionar sobre el tema.
En Estambul (Mondadori), el precioso libro a medio camino de la biografa y el ensayo que acaba de publicar en Espaa, dice usted: De adolescente, pensaba que la fragilidad consista en sentir que no se perteneca al lugar, al hogar, a la familia y, sobre todo, a la ciudad en la que se viva. Y tambin dice: Durante aos tampoco me abandon el temor a ser castigado por no ser como ellos. Son sentimientos muy normales, pero Djeme que le diga que eso de que son muy normales no me gusta porque suena a psicoanlisis. Es un equvoco derivado de usar una lengua, la inglesa, que no es la suya ni la ma. Me refera a que son algo muy comn. Pero en fin, en cualquier caso tiene que ser amargo ir creciendo justamente en ese progresivo enajenamiento del entorno, en esa creciente soledad, como usted ha hecho. Bueno, te vas construyendo una vida de escritor, desde luego, y desde ese punto de vista no eres igual a nadie ms. Pero con esto no me estoy refiriendo a esa vanidad narcisista de los autores que se creen nicos. Distingamos entre ese narcisismo, que no comparto ni me interesa, y por otro lado el trabajo que hago. La manera en que yo veo ese trabajo, la manera en que escribo mis novelas, es siempre buscando lo que hay en lo ms profundo del ser humano e intentando sacar eso a la superficie, para demostrar que todos somos iguales unos a otros. S, es verdad, pertenecemos a comunidades diferentes y a veces enfrentadas, la comunidad de la mezquita o del partido poltico que sea, pero ms all de eso todos somos muy semejantes. Y para poder sacar esa esencia comn a la superficie, hay que escribir ms all de las ideas comunitarias, hay que escribir libre de ellas, desde el sentido bsico y universal de lo humano. Y hacer esto no es muy comn. De ah la soledad del escritor, no porque seas un individuo especial y nico, sino porque tienes que esforzarte en escribir desde fuera de las miradas limitadoras de las diversas ideologas comunitarias. Y dgame, por qu es usted tan susceptible con el tema del psicoanlisis? No, no es eso, es que la palabra normal me record esa escena de una pelcula de Woody Allen en la que el personaje va al psicoanalista y est tumbado en el divn y dice: He matado a mi madre, he violado a mi hermana pequea, suelta un montn de barbaridades horribles. Y el psiquiatra cabecea plcidamente y dice: Es muy normal, es muy normal Finge chistosamente la voz sesuda del psicoanalista y luego suelta grandes carcajadas. Ahora est en su vertiente seductora. Tiene algo de nio grande este Orhan Pamuk que, sin embargo, vive una vida adulta y difcil. Imaginemos, a modo de juego, una de esas hiptesis psicologistas que l detesta: supongamos que es un hombre de natural un poco paranoico al que de repente, en efecto, medio mundo empieza a perseguir. Quiz su extraordinaria suspicacia venga en parte de ah, o de la soledad de su posicin. A medio camino entre Oriente y Occidente, parece obsesionado por ser autntico, por
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pensarse todas las cosas personalmente y con rigor, y ese prurito de independencia quiz le haga ser un discutidor impenitente y llevar la contraria por sistema. Es todo un personaje, este Pamuk tan encantador y tan fastidioso. Hablando de matar y de trazos psicoanalticos, me divirti mucho en Estambul esa parte en la que usted cuenta que, hasta los 45 aos de edad, se durmi todas las noches imaginando que mataba a alguien, a su hermano, a otros escritores, a vecinos, a crticos Esto ltimo, lo de imaginar que mataba a crticos, deba de ser especialmente refocilante S, s. Eso es muy normal. Lo anormal es no hacerlo [risas] Le dir que estaba presentando este libro en Estados Unidos y un periodista me pregunt en un tono muy serio y escandalizado: Es verdad que imaginaba todo eso?. S, contest, es que soy un tipo pervertido. Si quiere que le diga la verdad, a m no me extraa que imaginara esas cosas. Lo que me extraa es que dejara de hacerlo a los 45 aos, precisamente. Por qu? Qu le sucedi? Mmm, s, no s, es verdad que lo dej Probablemente porque las cosas se han puesto ltimamente ms serias y matar imaginariamente ya no me parece suficiente. Empez usted a pintar a los siete aos porque sus padres le vieron hacer un dibujito y decidieron que era usted un genio. S! Y debo decirle que yo estaba totalmente seducido por la idea. Porque adems no fue solo cosa de mis padres, tambin en la escuela, los profesores, los compaeros, los amigos, todo el mundo deca que yo era un pintor con mucho talento. De manera que me lo cre totalmente y me dije: Oh, qu vida tan maravillosa. Y al final, claro, si la gente cree que tienes talento para pintar, y t tambin te lo crees, pues empiezas a ejercitarte, y trabajas, y trabajas, y terminas aprendiendo. El caso es que se dedic a pintar hasta que a los 22 aos lo dej para siempre y empez a escribir. Dice en Estambul que con su pintura fue sintiendo una tristeza progresiva por lo fallido de sus cuadros, tristeza que se fue profundizando con los aos hasta convertir el hecho de pintar en algo problemtico No, en pintura siempre me sent dotado y en realidad no fue nunca problemtico. Si lo dej fue porque No es que me sintiera sin talento, sino Lo dej porque Cmo puedo explicar esto Nunca tuve problemas con el talento, pensaba y pienso que tengo talento para pintar, es que Mire, no hay una sola explicacin, hay miles de circunstancias juntas, es una situacin filosfica y cultural. Sent que estaba totalmente solo en la pintura, que no haba detrs una tradicin pictrica en la que apoyarme. Viviendo en una sociedad no occidental, con un concepto del arte pictrico muy tradicional, es difcil desarrollar tu camino. Esto, en parte. En fin, no tengo una manera de contestar a esto. No hay una sola resLa Lectura: pasaporte a la universidad
puesta. Tendra que extenderme durante cuatrocientas pginas. En realidad, Estambul es una respuesta a esa pregunta. Y a los 22 aos empez a escribir y desde entonces trabaja furiosamente, ocho horas al da. Y ms que eso. Ayer estuve escribiendo durante doce horas. Pero no me quejo, me gusta. Me gusta. Todo lo que he hecho en mi vida es leer y escribir. Otra cosa fascinante de su libro Estambul son las reflexiones que hace sobre la ciudad. Dice que est llena de amargura por la prdida y la decadencia del imperio otomano, por la sensacin de derrota. Creo que sus reflexiones pueden extrapolarse a un marco general, porque en el aumento del integrismo islmico creo que influye el sentimiento de humillacin de las sociedades rabes. La humillacin desde luego es una cosa horrible, da origen a sentimientos de venganza, de ira, de violencia, sentimientos nacionalistas y de rechazo a todos los que te humillan. Y desde luego est muy claro que no puedes impulsar el desarrollo democrtico de un pas bombardendolo y matando a sus habitantes, porque eso demoniza la democracia de la misma manera que demoniza a los agresores. Entiendo todo eso muy bien. Pero, por otro lado, no se pueden justificar todos los problemas de Oriente con el argumento de la humillacin. Desde luego que no. De hecho, usted dice tambin en su libro otra cosa que me parece muy lcida: La amargura paraliza Estambul, pero tambin es una excusa para la parlisis. Y explica que, en el impulso de occidentalizacin que vivi Turqua, haba, ms que un afn de verdadera modernizacin, un deseo de olvidar esa amargura. De manera que se quitaron los valores culturales propios y no se sustituyeron por nada, dando lugar a un gran vaco. Me parece que esto tambin es un problema general del islam. No, no es de todo el islam, sino del islam turco, porque en Turqua la repblica moderna intent romper con el islam social e imponer que las relaciones con lo religioso se mantuvieran en el mbito privado, individual, al estilo de los cristianos. Y al cortar la influencia social de la religin tal vez fueron demasiado lejos y cortaron tambin las partes morales y literarias del islam. No habra sido tan grave si hubieran introducido otros valores, el humanismo tico occidental, la literatura occidental, pero no se hizo, y eso dio lugar a un gran vaco. Justo, pero yo creo que ese es un problema general en la modernizacin en los pases islmicos. Una profesora argelina perteneciente a la lite progresista me contaba cmo la izquierda de su pas haba rechazado completamente la cultura islmica en los aos sesenta y setenta para dar el salto hacia la modernizacin, y que ahora ella crea que eso haba sido un error, que lo que tenan que haber hecho era intentar progresar desde dentro.
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No me compare con los argelinos. Cul es la pregunta? Seor Pamuk, usted es uno de los intelectuales ms interesantes y respetados ahora mismo en ese difcil y estrecho umbral entre Oriente y Occidente, y su opinin al respecto de las difciles relaciones entre el Este y el Oeste me interesa mucho. Supongo que la cuestin es si una radicalizacin de la occidentalizacin es algo negativo. Y s, creo que s, que puede ser negativo. Pero el caso es que mi idea de Occidente es libertad, democracia y derechos de la mujer, tres cosas que Oriente no tiene. Tenemos otras cosas. Por ejemplo, fraternidad. Uau! Somos grandes, somos formidables en eso de la fraternidad! Ese mandato de la Revolucin Francesa se nos da muy bien. La igualdad? Bueeeeno, la igualdad tampoco est tan mal, hay algunos filsofos islmicos de la igualdad. Pero lo que no tenemos es libertad, democracia y derechos de la mujer. El resto me da igual. Puedes llevar ropas orientales u occidentales, vivir en casas tradicionales o no. Todo eso me importa un pito. Lo que me importa es que la gente sea libre de elegir lo que quiera. En cuanto a la crispacin general, el problema es que, cuando se termin la Guerra Fra, Occidente, especialmente Estados Unidos, necesit encontrar un nuevo enemigo, e inventaron el islam como enemigo. Es un enemigo adems que se adapta muy bien al papel, porque hay un montn de pases no democrticos y por la ira que muestran sobre todo a causa de la cuestin palestina. Pero es que Occidente es tan implacablemente poderoso Mire esta ltima guerra, tan injusta, tan cruel, y los pases occidentales la han aprobado. Al final el Oeste ganar y todos los pases sern occidentalizados, es inevitable. Y lo que tendra que tener claro Occidente es que el islam no es una amenaza para ellos. No es una amenaza. Luego est el terrorismo, que eso s que es una amenaza Pero tambin para el mundo islmico. S, pero estbamos hablando de Occidente. Y lo que pasa con el terrorismo es que los medios de comunicacin intentan fomentar el equvoco de que el islam es igual al terrorismo. Y no lo es. Si un grupo terrorista occidental pone una bomba, no se considera que la culpa sea de la democracia Lo que s hay en el mundo islmico es un sentimiento creciente de rabia por todas las guerras que se han sufrido en los ltimos aos. Son todas estas guerras las que enfurecen a la gente, no la idea del Oeste. Y cuanto ms se habla del terrorismo islmico, ms excusas se buscan para legitimar ms bombas y ms muertes. Por eso deca antes que el terrorismo integrista tambin es una amenaza para el islam. Los terroristas matan ms musulmanes que occidentales. Porque es ms difcil matar occidentales. No creo que sea slo por eso, sino porque el ser humano suele sentirse ms iracundo y violento contra la gente cercana que no piensa del mismo modo.
Oh, s. Es verdad. S bien cmo se siente eso. Y por qu el islam no evolucion hacia una sociedad ms secularizada? Leyendo su magnfica novela Me llamo Rojo (Alfaguara), se deduce que uno de los ingredientes histricos que pudieron influir fue el hecho de que los pases rabes no vivieran el Renacimiento Esa es una visin etnocntrica que no comparto. Que el islam no tuvo Renacimiento, que por eso se qued atrs Desde luego, las sociedades islmicas, Turqua incluida, no son sociedades abiertas, y muchas de las instituciones sociales que convirtieron Europa en lo que es no estn en el mundo islmico. Estoy de acuerdo con eso. Con que no hay democracia, con que hay corrupcin. Pero de ah a decir que se saltaron el Renacimiento hay una gran distancia, eso es totalmente paternalista! En octubre de 2003, durante la promocin de Me llamo Rojo, dijo usted en una entrevista en EL PAS: Al no participar en la transformacin que se produce con el Renacimiento, es como si el mundo oriental se hubiera quedado detenido durante trescientos aos. Ah, s? Dije eso? Bueno, s, pude decirlo. De manera que si usted lo dice no es paternalismo, pero si lo digo yo, s. Es usted muy quisquilloso, seor Pamuk, muy quisquilloso. Vale, vale, vale. OK, bajar el tono. Y adems no me refera a usted, sino a esa simplificacin general: Oh, el islam es as porque perdi el Renacimiento. Es tan reductor, tan simplificador, tan limitador, tan paternalista. Y adems no sirve para nada irse para atrs en la historia, para qu sirve eso? Pues justamente para intentar entender por qu somos como somos, y por lo tanto para no repetir los errores y procurar enmendarlos. Y estoy de acuerdo con usted, no se trata de buscar respuestas mgicas y reductoras, sino de reflexionar sobre las posibles influencias. Como el hecho de que la imprenta estuviera prohibida durante siglos en el mundo rabe, por ejemplo. Mire, ese tipo de mentalidad es demasiado superficial. Tendra uno que pasarse cuatro aos reflexionando sobre el tema para llegar a algo. Para que no me diga que soy un quisquilloso, tomemos el ejemplo de Hitler. A ver, por qu surgi Hitler? Intente explicrmelo. Por qu no se pregunta usted por qu surgi? Pero es que s que me lo pregunto! Todo el rato. Y tengo algunas ideas al respecto, que no vienen al caso. Y los alemanes llevan dcadas preguntndoselo e intentando entenderlo. Bueno, pero no en una entrevista! Porque luego las cosas las simplifican tanto que dices algo y sale convertido en un clich irreconocible.
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Por qu supone que voy a simplificarlo? Eso es una simplificacin por su parte. Bueno, vale. Digamos que cuanto ms se habla del islam, haciendo hincapi en la falta de democracia y dems sin hablar de otras cualidades positivas que posee, como, por ejemplo, la compasin, me siento cada vez ms a disgusto. Me parece sensato y respetable. De manera que pasar a otro tema. Otro tema que me parece que tampoco le va a gustar, por la vertiente psicolgica Dijo usted en una entrevista: Algunos escritores tienen un mundo que expresar. Otros lo que hacen es proteger su vida con la escritura. Yo formo parte de este segundo grupo. Para m la escritura es una forma de terapia y necesito escribir cada da. Bueno, no es slo terapia, desde luego, pero s. O sea, a veces me despierto en mitad de la noche y me pongo a escribir, y lo hago porque me divierte, de la misma manera que un nio se pondra a jugar. De modo que est tambin ese lado ldico. Pero, por otra parte, si a causa de un viaje estoy dos o tres das sin escribir, me siento un poco loco. S, creo que la mayora de los novelistas pensamos que la escritura nos salva de la locura. Desde hace 35 aos llevo un diario, y no porque piense que mi vida sea tan importante como para escribir sobre ella, sino porque verdaderamente es una especie de terapia para m. Y adems, si un da escribo un buen prrafo, siento una sensacin como de logro, la satisfaccin de haber hecho algo bueno ese da. Ver, tengo la teora de que los novelistas son personas que han tenido una vivencia temprana de la decadencia. Que antes de los doce o trece aos, pongamos, han vivido la prdida ms o menos traumtica del mundo infantil. Ah, no, no, no, yo tuve una infancia muy feliz! [Lo dice bromeando, rindose de s mismo, otra vez encantador]. Segn cuenta en Estambul, su niez fue precisamente un compendio de prdidas, un modelo de infancia complicada Naci en una familia rica, pero su padre se apresur a empobrecerles, sus padres se llevaban mal y desaparecan de cuando en cuando, usted mismo fue expulsado de su casa a los cinco aos y enviado a vivir durante un tiempo con un pariente No me hable de todas esas cosas tristes, no me recuerde esas penas, quiero olvidarlo [de nuevo rindose]. Bueno, hablando en serio, la verdad es que no s por qu escribo. Veo a mis amigos escritores alrededor y la mayora han tenido infancias espantosas, y entonces yo me considero maravillosamente afortunado por la que tuve Pero s, es verdad que Creo que no tuve una familia muy feliz cuando era pequeo. Todos esos conflictos enLa Lectura: pasaporte a la universidad
tre mi padre y mi madre, y lo de que mi hermano mayor y yo nos aporreramos todo el rato Adems yo era el hijo pequeo y en los pases mediterrneos hay esa costumbre medieval de que el hermano mayor es el rey, y el menor, una especie de criado. Pero ver, por otra parte yo era un nio guapo, de manera que era constantemente besado y piropeado por todas las mujeres que haba alrededor, las tas, las vecinas, las abuelas Eso compensaba bastante. Sigue escribiendo usted esa novela que estaba haciendo sobre la clase alta turca? Oh, s, ya la estoy terminando. Para el ao que viene estar en la calle. Estoy contento, mis amigos dicen que es la novela por la que ser recordado. Le preocupa el hecho de ser recordado, de pasar a la posteridad? Pues s. Soy tan imbcil que me preocupa. Realmente te pones a pensar y ves que slo recordamos a unos pocos autores de hace cien aos, a menos de hace doscientos o trescientos, a ninguno de hace quinientos; o sea, que verdaderamente es una idiotez aspirar a quedar en la memoria, pero no puedo evitarlo. Imaginar que te pueden leer dentro de varias generaciones es una especie de consuelo. De consuelo de la muerte. Eso es. Bueno, pues ya hemos acabado. Ya? Me ha gustado conversar con usted. A m tambin, aunque ms que conversar hayamos discutido. Es usted muy pelen, seor Pamuk. No. Soy muy apasionado, que es distinto. Estambul, de Orhan Pamuk, publicado por la editorial Mondadori, sale a la venta en Espaa la prxima semana. http://www.elpais.com/articulo/portada/Oriente/Occidente/elpeputec/20060924elpepspor_1/Tes EL PAIS SEMANAL. Madrid. 2006 09 24
.10 . Encuentro con la nia mono

Phoeung escarba de forma instintiva buscando gusanos, huele la cuchara antes de comer y controla cualquier movimiento. Perdida 18 aos en la selva, el periodista emplea 14 horas de tortuoso viaje desde la capital camboyana para verla y orla
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DAVID JIMNEZ . Enviado especial a oyadao (Camboya)

Algunas noches Rocham Phoeung espera a que todos se hayan dormido, se quita la ropa y gatea desnuda buscando la salida de la pequea cabaa en la que su familia vive hacinada en este rincn perdido del noreste de Camboya. Quiere regresar a la jungla. Para los habitantes de la aldea de Oyadao, su insistencia en huir prueba que los mismos espritus que la raptaron hace cerca de dos dcadas han vuelto para llevrsela de nuevo. Han decidido evitarlo adentrndose en las selvas de Ratanakiri y entregando a varios de sus animales en sacrificio. -No la habis tenido ya suficiente tiempo con vosotros? -pregunta Sar Yo, el padre de Phoeung, atravesando con su machete las entraas de uno de sus mejores cerdos. El paso del tiempo no ha desgastado el poder de las supersticiones en uno de los lugares ms olvidados del mundo. Oyadao queda al final de una carretera de arena y piedras en tan mal estado que la utilidad del cinturn de seguridad es evitar golpearse la cabeza con el techo al pasar por sus baches. Pero ni la dureza del trayecto ni las 14 horas de camino desde la capital, Phnom Penh, han hecho desistir a los curiosos, periodistas, personal de ONG y funcionarios del Gobierno que llegamos a diario con los huesos molidos y las ropas envueltas en polvo. Todos queremos conocer a la hija de la jungla. Es lunes por la maana. Una veintena de curiosos se asoman a la msera choza sin puerta ni ventanas de la familia de Phoeung. Flanqueo la entrada, la joven permanece inmvil, tumbada en el suelo, ausente, sumida en el silencio en el que ha guardado los interrogantes de su sorprendente reaparicin el pasado 13 de enero. Han pasado 18 aos desde que se perdi mientras daba de comer a los bfalos en el borde de la selva y aquella nia de nueve aos ha regresado convertida en una mujer de 27. Los leadores que la encontraron aseguran que la joven caminaba a cuatro patas, grua como una fiera y tena el aspecto de un mono. S, las supersticiones perduran en Ratanakiri: los gruidos de Phoeung eran en realidad gritos de miedo; su aspecto animal, el resultado de la suciedad que la cubra; y su caminar encorvado, consecuencia de la fragilidad de un cuerpo que apenas poda sostenerse en pie. Hoy, despus de que su madre la haya cepillado el cabello y vestido con un pijama rosa adornado por osos de peluche, la mujer de la jungla podra pasar por una chica de campo cualquiera. Me cuentan que la primera idea de algunos vecinos y policas de la zona fue encerrar su descubrimiento en una jaula y cobrar un cntimo de euro a quienes quisieran verla. Otros aseguraron que mejor sera devolverla a los espritus de la jungla. Y hubo incluso quien pens que podra ser rentable en los burdeles que han abierto en la provincia camboyana de Ratanakiri con la llegada
de los primeros signos de desarrollo. Sar Yo lleg al lugar donde la retenan cuando se discutan las opciones y zanj la discusin al reconocer a la joven como la hija que haba perdido en octubre de 1989 y dado por muerta tres aos de bsqueda despus. Me acerqu a ella y le dije: Phoeung, soy yo, pap, no te preocupes, te voy a llevar a casa, recuerda Sar. Y entonces sonri. Phoeung ha vuelto a un mundo muy distinto al que dej. La vivienda de la familia sigue sin tener agua corriente o electricidad -la bombilla y el televisor funcionan conectados a una batera que se carga a diario-, pero durante su ausencia Oyadao ha visto cmo se inauguraba la primera escuela, se instalaba una comisara de polica y llegaban la televisin y la telefona mvil. Los vecinos ms acomodados han dejado de caminar varios kilmetros en busca de agua para subirse en ciclomotores japoneses con los que atraviesan una jungla en la que ya no mandan los espritus, sino las empresas madereras que la estn esquilmando. Columnas de humo anuncian los lugares donde los campesinos estn haciendo ms sitio para sus plantaciones y acabando con uno de los ltimos bosques vrgenes del mundo. Desplazados por la civilizacin, muchos indgenas malviven en una pobreza agravada ahora por las afrentas de la desigualdad. Todo este mundo nuevo parece abrumar a Phoeung. Su familia la sienta cada poco tiempo frente al televisor y ella se queda hipnotizada ante los vdeos musicales de jvenes de su edad que se contonean ligeras de ropa y con los rostros maquillados. Creo que le gusta mirarlos. De pequea le gustaba mucho bailar, dice su madre, Rocham Yit, convertida para mi fortuna en intrprete de los silencios de su hija resucitada. La joven ha pasado los primeros das asustada, recogindose en una esquina de la casa y rehuyendo el contacto visual con los curiosos que se acercaban a fotografiarla. La escena, que se repite a diario, parece sacada de un zoolgico, con nios y mayores contemplando lo que los peridicos han anunciado como la nia mono y el ser medio humano, medio animal, esperando ver un movimiento o escuchar un alarido. Un platillo con dinero es presentado a todos los visitantes que quieren ver a la joven para que hagan una donacin. El Gobierno ha dicho que los periodistas paguen un poco ms, dice una de las hermanas, que cuenta el dinero recaudado de la maana. Sin embargo, durante los dos das que he pasado en compaa de la familia, ninguno de sus miembros me ha pedido dinero El seor Sar se justifica recordando que los 18 euros de sueldo al mes que cobra por su trabajo como jefe de polica de la comunidad no llegan para alimentar a los 15 familiares, incluidos sus siete hijos, que viven en su casa de 25 metros cuadrados. Slo pido la voluntad, porque no tenemos suficiente para hacernos cargo de Phoeung, se lamenta el padre. Una de las primeras decisiones del nico psiclogo que hasta ahora ha podido estudiar a Phoeung, el espaol Hctor Rif, fue tratar de devolver la tranquilidad a un
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entorno que estaba adquiriendo una atmsfera circense. No ms trasiego de curiosos, demostraciones pblicas o cmaras fotogrficas, que el especialista de la Universidad de Oviedo cree que son para la joven camboyana como mquinas que echan fuego. Rif, miembro de la organizacin de Psiclogos sin Fronteras, realizaba en Camboya una investigacin sobre la comunicacin no verbal de las comunidades tribales cuando se conoci el descubrimiento de la mujer de la selva. Decidi desplazarse enseguida hasta Oyadao apremiado por los planes de otras ONG de llevrsela a la capital -all habra empeorado su situacin- y se instal con la familia para realizar una primera evaluacin.
Escarba en el suelo de forma intuitiva buscando gusanos o insectos. Tiene los sentidos del olfato y la vista extraordinariamente desarrollados. Antes de llevarse la comida a la boca, la olfatea. Siempre est alerta, vigilando lo que ocurre a su alrededor. Sus pies, machacados y encallados, pertenecen a alguien que no ha llevado nunca calzado. Y, sin embargo, el psiclogo espaol que trata a la joven asegura haber detectado tambin conductas que indicaran que en algn momento ha tenido contacto con otras personas. La joven ha utilizado la cuchara para comer sin que nadie le haya indicado como hacerlo. Duerme boca arriba, con las piernas flexionadas, cuando lo normal entre los salvajes es hacerlo de forma encogida, en posicin fetal. Sus manos, al contrario que sus pies, no presentan daos y sin duda no corresponden a alguien que ha caminado a cuatro patas. Su musculatura, dbil y delgada, indica que al menos en estos ltimos meses sus movimientos han sido mnimos. Tiene ciertas habilidades culturales. No es una mujer mono, como se ha dicho, sino una persona que ha vivido en la jungla por un largo periodo de tiempo y que probablemente en algn momento ha tenido contacto en otro contexto, quiz con otras personas, asegura Rif a Crnica al analizar los primeros das que ha pasado con ella y su familia. La posibilidad de que Phoeung haya permanecido cautiva se ve reforzada por la doble cicatriz que tiene alrededor de la mueca izquierda. Los vecinos dicen reconocer las seales porque son idnticas a las que producen las trampas de alambres que suelen utilizan para cazar fieras y otros animales. Los habitantes de Oyadao se han dividido entre quienes consideran posible la supervivencia de la nia en la jungla y quienes recuerdan que las selvas camboyanas estn habitadas por tigres, leopardos, osos y algunas de las serpientes ms venenosas del mundo. Es, adems, una zona de malaria en la que las enfermedades matan cada ao a cientos de personas, sobre todo a nios. Do Yuk, un experimentado gua tribal que ha recorrido los bosques de Ratanakiri desde su infancia, asegura que la historia es verosmil porque la jungla ofrece todo lo necesario para sobrevivir. Los rboles estn llenos de frutas y hay agua suficiente. Creo que es posible, sobre todo tratndose de una persona que ya viva en este entorno y que estaba acostumbrada a la zona. Las marcas de su brazo son las de una trampa. Es probable que alguien la atrapara en la jungla creyendo que era un animal y que haya estado encerrada, asegura Do. La jungla de Ratanakiri es uno de los pocos sitios que quedan en el mundo donde la vegetacin es lo suficientemente densa como para dar credibilidad a historias como sta. La falta de luz y la consistencia de sus bosques hacen fcil perder la orientacin y adentrarse ms y ms hasta alejarse a zonas de difcil acceso. Muchos han desaparecido as, sin dejar rastro.
BALBUCEoS
La llegada de Rif coincidi con los primeros signos de mejora de Phoeung. El psiclogo la ayud a reconocerse mirndose en un espejo y logr que jugara con muecos e interactuara brevemente, volviendo cada poco tiempo a su ensimismamiento. Phoeung ha recuperado el apetito y ha dado sus primeros paseos con ayuda de su madre y una hermana. La joven suele permanecer tranquila durante gran parte del da, alterndose por algn motivo al anochecer, cuando comienza a emitir sonidos que su padre ha recogido en una vieja grabadora. Al escuchar la cinta, se aprecia que no son los gruidos que se le atribuan al principio, sino palabras que la joven balbucea sin aparente sentido y que nadie ha conseguido descifrar. Phoeung nunca fue a la escuela porque entonces no haba una a la que asistir, pero los lugareos la recuerdan como una nia llena de vida que hablaba perfectamente y pasaba el da jugando. Uno a uno, miembros de diferentes etnias y tribus de Ratanakiri han pasado por la casa para escuchar a la mujer de la selva y tratar de reconocer en sus intentos de comunicarse algunas de las lenguas indgenas de la zona. Todos se han marchado encogidos de hombros. Es posible que si ha estado aislada durante mucho tiempo haya creado su propio lenguaje, asegura Rif, que lleva cuatro aos ayudando a las comunidades nativas locales. Las nicas palabras inteligibles que Phoeung ha pronunciado hasta ahora en su lengua natal -la familia pertenece a la minora tnica de los Phnong- han sido pap, mam y me duele, las primeras que aprende un nio en sus primeros aos de vida. Lo que no ha podido hacer todava -y quiz no pueda hacer nunca- es responder a las dudas sobre su desaparicin y su vida en la jungla. Sobrevivi sola o tuvo contacto con algn grupo nmada de la selva? Permaneci en algn momento cautiva? Qu fue del primo que desapareci junto a ella, recin cumplidos los seis aos, y que algunos testigos aseguran escap cundo Phoeung fue atrapada?
CoMo HA SoBREVIVIDo?
Algunas conductas de su comportamiento indican claramente que Phoeung ha vivido largo tiempo en la jungla. La Lectura: pasaporte a la universidad
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A SALVo EN LA JUNGLA
Los locales todava recuerdan al grupo de 34 personas que emergi de la selva en diciembre de 2004 tras haber pasado 25 aos sin contacto alguno con otras personas. Se trataba de los habitantes de una aldea del noreste de Camboya que fue invadida en 1979 por las tropas vietnamitas que haban ocupado el pas para acabar con el rgimen de Pol Pot. Las familias huyeron hacia el bosque y durante el siguiente cuarto de siglo permanecieron escondidas creyendo que la guerra continuaba, sin saber que en realidad haba terminado das despus del asalto a su poblado. Vivieron huyendo de cualquier contacto humano por temor a que se tratara de soldados y durante su odisea llegaron a tener hasta 22 hijos. Todos ellos sobrevivieron a la vida en la selva. Si Phoeung se ha convertido involuntariamente en una celebridad internacional -su foto ha sido publicada en todos los peridicos del mundo- es en parte porque su hallazgo ha despertado de nuevo el mito de los nios ferales que Kipling describi en la ficcin con su clsico El Libro de la Selva y Truffaut llev al cine con el relato real de un nio encontrado en 1799 en el sur de Francia (El nio salvaje). Las historias de los hijos de la jungla, unas veces ciertas y otras producto de la fantasa, han llenado libros y ocupan cientos de pginas en Internet, donde webs como www.feralchildren.com incluyen listas de ms de un centenar de supuestos casos desde los tiempos del imperio romano. Ah estn Kamala y Amala, dos hermanas indias que supuestamente crecieron con una manada de lobos en los aos 20; Ssebunya, el nio ugands cuidado por monos hasta su hallazgo en 1991; o Andrei, el caso ms reciente de un nio ruso abandonado por sus padres que creci junto a perros salvajes. La coincidencia entre los casos que se han confirmado como ciertos es la difcil readaptacin de los nios una vez regresan a la civilizacin. Las complicaciones se agravan cuanto el protagonista es un nio en el momento de su desaparicin y ms prolongada ha sido su separacin de la sociedad. La reeducacin de alguien que, como en el caso de Phoeung, podra haber pasado casi dos dcadas alejada de la civilizacin es vista por la mayora de los expertos como un objetivo imposible. Hctor Rif, en cambio, ha tomado el caso con entusiasmo y cree que todava es pronto para saber con certeza si la joven camboyana se recuperar algn da. La intencin del psiclogo es volver a Oyadao la prxima semana para seguir con sus sesiones con la joven camboyana y realizar un tercer viaje en febrero. Hay que ver cules son los progresos en estas semanas. Quiz algn da nos pueda contar ella misma qu le ha ocurrido todos estos aos, dice el especialista espaol. Al caer la noche en Oyadao, Sar Yo se prepara para otra noche en vela vigilando a su hija. Los vecinos han prohibido a los nios que salgan solos a jugar o que se acerquen al bosque porque temen que los espritus busquen a otra nia que llevarse si no logran recuperar a Phoeung. Bek, una anciana de 82 aos que asegura
recordar a Phoeung de nia, me cuenta que durante su juventud los espritus solan secuestrar a los nios para jugar y que a los pocos das los devolvan con sus familias. Por qu se quedaron con ella tanto tiempo? No lo s, pero seguro que volvern. La quieren con ellos, dice Bek sentada en la cuneta de la carretera que cruza el pueblo y lleva a los bosques donde hace 18 aos se perdi la hija de la jungla. http://www.elmundo.es/suplementos/cronica/2007/587/1169938801.html
.11 . El Camino de La Dignidad

Brasilia
Hace muchos aos, cuando los hombres vidos de nuevas conquistas preparaban sus armas y barcos para iniciar la travesa de las grandes aguas, los primeros habitantes de esas tierras, nuestros antepasados, caminaban por extensos territorios donde el pjaro cantaba a la libertad, a la paz y a la autonoma, donde la riqueza natural haca parte de nuestro pueblo smbolo de equilibrio espiritual y material entre el hombre, el gran creador y la naturaleza. Pero cuando lleg el hombre blanco, nuestros antepasados tuvieron que huir, pues la ambicin de aquella nueva civilizacin nos consideraba pueblos salvajes, obstculos para el desarrollo de su riqueza. Nos robaron todo. Nada fue respetado, principalmente nuestra voz, y por eso, por largos 500 aos, fuimos los grandes mudos de la historia. Ahora, cuando nos aproximamos al final del milenio, ahora que aprendimos el cdigo de la civilizacin del hombre blanco, descubrimos que l todava no aprendi a dominar su ambicin. l contina sangrando a la madre tierra, contaminando las aguas y hasta los cielos con sus desechos. Nuestros cuatro cantos de la Tierra -en frica, Amrica, Asia, Oceana y Europa rinden sus homenajes al gran creador. Hay esperanza, fe y coraje en relacin a la vida futura. Nuestros lderes jams bajaron la cabeza. Con ellos aprendemos que esa fuerza es la fuerza del equilibrio en la Tierra, del medio ambiente y del propio hombre. Cuando miramos hacia atrs, lamentamos la prdida de muchas tierras, alimentadas por la sangre y por los cuerpos de nuestros muertos. Lloramos, mas no podemos vivir el pasado. Con nuestra sabidura, tradiciones y lenguas, debemos caminar en direccin al futuro, sobre los pasos de nuestros antepasados. Estamos construyendo nuestro propio camino. El camino de la paz entre los diferentes, el camino de la dignidad. Queremos ser respetados como pueblos que durante todos estos siglos fueron los grandes guardianes del patrimonio ecolgico que todava existe en la Tierra. Pero ahora ya no podemos andar solos. Buscamos una nueva alianza con el hombre blanco.
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Una flecha fue tirada en direccin al hombre blanco, una flecha hecha de amor y solidaridad para alcanzar el corazn de todo hombre blanco, como esperanza de un nuevo tiempo. Tiempo de derrumbar un muro discriminatorio que nos impeda hablarnos y escucharnos. Queremos hablar como indios, con la voz de la tierra, la voz del equilibrio material y espiritual del hombre, la voz de la verdadera Amrica. MARCOS TERENA Brasileo, lder indgena yanomami. En: TIERRAMRICA, El Espectador.
Este informe cierra la puerta a todos los que negaban la existencia del cambio climtico, y cierra la duda que tenamos de si las actividades humanas estaban relacionadas con l, seal a la BBC Achim Steiner, director del Programa de Medio Ambiente de la ONU. El estudio ha identificado evidencias de que el cambio climtico es un hecho palpable, y afecta a los regmenes de vientos, a las precipitaciones, a la salinidad de los ocanos, a las capas de hielo o a los fenmenos climticos extremos. Los ejemplos son abundantes en todas las pginas del informe. Por citar slo algunos: las temperaturas del rtico se han incrementado el doble que la media global; el hielo en esa regin ha decrecido un 3% cada dcada; el deshielo de los glaciares de Groenlandia y la Antrtida han propiciado un aumento del nivel del mar de 0,41 milmetros por ao entre 1993 y 2003. Y eso slo en lo referente a los continentes helados. El aumento de temperaturas tambin ha propiciado graves sequas, especialmente en frica, los pases del Mediterrneo -Espaa entre ellos- y el sur de Asia, aunque por el contrario han aumentado las precipitaciones en las zonas ms orientales del norte y sur de Amrica, el norte de Europa y el norte y el centro de Asia. Adems, los cientficos han constatado que las sequas han sido ms largas e intensas desde 1970 en los trpicos, y que se han intensificado las inundaciones, las olas de calor o los ciclones tropicales. Y quin es el culpable de casi todos los males que sufre el planeta? Pues la conclusin es rotunda: muy probablemente el hombre. El informe del IPCC atribuye a la actividad humana la acumulacin en la atmsfera de gases de efecto invernadero, provocados por la quema de combustibles fsiles, por la agricultura y por los cambios de uso del suelo. Segn los cientficos, la concentracin de dixido de carbono en la atmsfera es la ms alta de los ltimos 650.000 aos, y un 35% ms alta que antes de la revolucin industrial del siglo XVIII. Tambin ponen de relevancia el aumento de temperatura que sufrir la tierra en los prximos aos, que calculan entre 1 y ,3 grados este siglo, dependiendo de la cantidad de gases de efecto invernadero que se emita a la atmsfera. Los investigadores citan adems las recientes investigaciones de la NASA, que sealan que aunque se pararan todas las emisiones el calentamiento -de aproximadamente 0,6 grados- sera irreversible, debido a los gases ya emitidos. El cambio climtico tambin deja sus devastadores efectos en la fauna y la flora del planeta. Segn el informe del panel de expertos, el 30% de las especies del planeta estarn en grave riesgo de extincin si las temperaturas suben este siglo en torno a dos grados centgrados, como es muy probable. Y no slo las especies animales estarn afectadas seriamente. Las consecuencias del cambio climtico sern evidentes en la salud (aparicin de enfermedades nuevas), la disponibilidad de agua dulce, la escasez en las cosechas, etc.
.12 .El cambio climtico es como un tren que no podr ser detenido en siglos
olalla Cernuda
MADRID.- La Tierra se ha calentado durante los ltimos 100 aos 0,74 grados centgrados, y en las prximas dcadas lo seguir haciendo, a un ritmo de 0,2 grados por dcada. Las temperaturas del rtico se han incrementado el doble que la media global. Las sequas aumentan en frica y el Mediterrneo. La concentracin de dixido de carbono en la atmsfera es la ms alta de los ltimos 650.000 aos... Ya no son advertencias lanzadas de forma aislada por grupos ecologistas. Lo dice el Grupo Intergubernamental sobre Cambio Climtico (IPCC en sus siglas en ingls), que ha presentado hoy su informe sobre la situacin de la Tierra, y no puede ser ms alarmista. Nos estamos cargando el planeta. La culpa es de los hombres, y muchas de sus consecuencias son ya irreversibles. El IPCC, auspiciado por la Organizacin Meteorolgica Mundial y el Programa de Naciones Unidas para el Medio Ambiente, ha involucrado durante los ltimos seis aos a unos 3.000 cientficos de todo el mundo, cuyas conclusiones se plasman ahora en el cuarto informe que hace pblico este grupo. Los expertos utilizan un lenguaje mucho ms duro del usado hasta ahora para advertir que el calentamiento global es muy probablemente provocado por el hombre, y adems el futuro del planeta no es demasiado halageo: el cambio climtico es como un tren que ha tomado la salida, y no podr se podr parar en siglos, dice el informe. En su informe de 2001, los cientficos concluyeron que era probable que las actividades humanas estuvieran provocando daos al planeta, con una probabilidad de entre el 66 y el 90%. Ahora, ese rango se incrementa hasta ms del 90%, puesto que los expertos concluyen que las emisiones de gases de efecto invernadero tienen una consecuencia directa e irreversible sobre la superficie del paneta.
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El incremento de la temperatura ha tenido ya un fuerte efecto en el planeta, y este invierno ha sido notable en buena parte del mundo: plantas que despiertan del invierno antes o mantienen las hojas ms tiempo; especies de aves que han variado sus periodos de migracin o cra; animales que alteran sus biorritmos y prescinden de la hibernacin; cambios de pelaje y metabolismo en muchas especies y alteraciones de comunidades marinas debido al aumento de la temperatura del agua o cambios en la salinidad y las corrientes, entre otros. Los cientficos advierten que si este siglo el calentamiento supera dos grados centgrados la media de los aos 90, el impacto ser tremendamente negativo en todo el mundo, y catastrfico en zonas costeras y muchas islas. Esos dos grados se alcanzarn con una concentracin de gases de efecto invernadero en la atmsfera del doble del nivel de la era preindustrial, que estaba en 280 partes por milln. El nivel actual es ya de 39 partes por milln, y crece rpidamente. En cuanto a las regiones del planeta, resultarn especialmente afectadas con impactos negativos en los sistemas naturales y socioeconmicos -ya de por s crticos- en gran parte de frica, sur, este y sureste de Asia y grandes territorios de Amrica del Sur. No significa esto que los impactos del cambio climtico sean insignificantes, ni mucho menos, en Europa, o Amrica del Norte, pero los pases en esas regiones estn mejor preparados para afrontar los problemas, recuerdan los investigadores. http://www.elmundo.es/elmundo/2007/02/02/ciencia/1170403014.html
de Materiales, la ptica, y la Ingeniera de Telecomunicaciones, ha dado lugar a las nuevas tecnologas de la informacin y de las comunicaciones (TICs), proporcionando un caudal de innovacin cientfico-tecnolgica que permiti la transicin, a lo largo del siglo XX, desde la sociedad industrial a la sociedad de la informacin.
Una nueva revolucin?

A pesar de encontrarnos en pleno proceso expansivo de la sociedad de la informacin, algunos expertos se preguntan si nos encontramos en los umbrales de una nueva revolucin econmica y social. Responder a esta pregunta nos obliga a anticiparnos a las nuevas sendas que configuran el mediano y largo plazo. Es imprescindible poder anticipar qu reas del saber estn confluyendo hasta el punto de provocar un fenmeno de convergencia tecnolgica. Trabajos de la National Science Foundation, en Estados Unidos, y de la Comisin Europea, han motivado muy recientemente que diversos grupos hagan sus predicciones cientfico-tecnolgicas en esa direccin, y al parecer es en la escala nanomtrica (de 1 a 100 dimetros atmicos) donde se observa una confluencia disciplinar, en un mundo de interacciones entre tomos, genes, bits y neuronas. En sntesis, las principales lneas que convergen son la Nanotecnologa, la Biotecnologa, las Tecnologas de la Informacin y las Neurociencias. Dicha convergencia ha sido bautizada como convergencia NBIC (de Nano-Bio-Info-Cogno) y ha despertado gran inters.
Nuevos materiales
La Nanotecnologa permite la construccin de nuevos materiales, dispositivos y productos con propiedades y caractersticas fuertemente innovadoras, competitivas y capaces de revolucionar determinados procesos industriales y tecnolgicos gracias al ensamblado de unidades funcionales de dimensiones atmicas o moleculares. La Biotecnologa explotar an ms su potencial para conocer los mecanismos intrnsecos que permiten que la vida se desarrolle, y las mltiples aplicaciones de stos. Las Tecnologas de la Informacin y de las Comunicaciones, autnticos catalizadores de la convergencia de las cuatro tecnologas, seguirn posibilitando el acceso a, y la transmisin de, ilimitados recursos de informacin desde cualquier lugar del planeta, la conectividad global, el control de dispositivos conectados a material biolgico, etc. En cuanto a las Neurociencias, que avanzan a un ritmo vertiginoso, proporcionan un marco de referencia caracterizado por la complejidad del funcionamiento de nuestro cerebro y abren asimismo enormes perspectivas innovadoras para la mejora de la calidad de vida. A diferencia de experiencias pasadas de convergencia tecnolgica, la convergencia NBIC se construye de abajo arriba, estableciendo una nueva forma de abordar problemas cientfico-tcnicos que permitir tambin el desarrollo de un nuevo modelo de negocio donde primar la eficacia sobre el precio. La Nanotecnologa, la Biotecnologa y las TICs se encuentran cada vez ms ligadas y generando aplicaciones muy diversas:
.13 . Desarrollo sostenible y nueva economa

J . A . De Castro / P . A . Serena
La llamada Convergencia NBIC (Nano-Bio-Info-Cogno) podra llegar a transformar las relaciones entre ciencia, economa y sociedad. Pedro A. Serena, del CSIC que ha encabezado un estudio monogrfico en la revista International Journal of Nanotechnology sobre la Nanotecnologa en Espaa y Juan A. de Castro, de la Universidad Antonio de Nebrija, analizan para El Cultural un tipo de revolucin tecnolgica basada en el conocimiento. La historia de la Humanidad est jalonada de avances cientfico-tecnolgicos de diverso calibre, desde la optimizacin de pequeos procesos de mbito cotidiano a verdaderas revoluciones con fuertes repercusiones en el devenir de las sociedades. Quiz los saltos tecnolgicos de mayor entidad son aquellos causados por la convergencia de diversas tecnologas que, aunque evolucionando de manera independiente, confluyen en un momento dado generando nuevos conocimientos, productos y servicios. La convergencia observada entre disciplinas como la Electrnica de Estado Slido, la Ciencia
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nanosistemas para la liberacin controlada de frmacos, nuevos microscopios que permiten ver y actuar sobre material biolgico vivo, biochips, nanopartculas para diagnosis y tratamiento de enfermedades, etc. La convergencia con las Neurociencias est siendo ms lenta, pero es la que quiz tenga ms repercusiones sobre el desarrollo del ser humano, puesto que incidir en la mejora de sus funcionalidades.
tar inversiones de sectores privados estratgicos, como es el caso de la poltica puesta en marcha a travs de distintas actuaciones dentro del Plan Ingenio 2010, recientemente lanzado por el Gobierno, constituyen uno de esos apoyos imprescindibles. Una multidisciplinariedad eficiente, aconsejable dada la fusin de campos cientficos y tecnolgicos tan diversos, debe ser clave en actuaciones decididas en el campo de la formacin.
Economa del conocimiento

La posibilidad de establecer conexiones entre circuitos electrnicos miniaturizados y clulas nerviosas abre el camino para poder restablecer capacidades motoras o sensoriales, o para controlar disfunciones del sistema nervioso. Lograr una posicin inicial fuerte en el mbito de la convergencia NBIC a principios de este siglo XXI es situarse de partida en una economa del conocimiento. En ella, el trabajo se mide cada vez ms en trminos del contenido en conocimiento capaz de actuar como factor de produccin. El conocimiento, por sus caractersticas de bien pblico, posee adems la capacidad de generar riqueza sin precisar grandes acumulaciones de trabajo o capital. Consecuentemente, nos adentramos en una era en la que ya no se tratar tanto de pensar en competir con un enemigo comercial que basa su potencial en mano de obra barata, en la posesin de materias primas o en cuantiosas inversiones en capital, sino ms bien en cmo competir apropindose estratgicamente y aplicando ese conocimiento como factor fundamental de produccin. La necesidad de mejorar la competitividad de las empresas europeas, y de las espaolas en particular, requiere fomentar el crculo virtuoso ciencia-tecnologa-comercializacin cuya gestin resultar clave para fomentar la oportunidad empresarial que el proceso de convergencia NBIC representa. Se trata de proporcionar alternativas a un sistema demasiado anclado en paradigmas del pasado siglo y que menosprecia peligrosamente la eficiencia ambiental, sobreexplota porque infravalora las materias primas y recursos naturales (tales como el agua o la biodiversidad), y muestra su pesada inercia a la hora de reaccionar ante la necesidad de incentivar el factor conocimiento en la formacin de profesionales en pos de una mayor eficiencia social. La convergencia NBIC se presenta como elemento de desarrollo clave en un futuro a medio y largo plazo. Espaa puede situarse en el pelotn de cabeza de los pases europeos que disean esa nueva sociedad sostenible del conocimiento. En el rea de las nanotecnologas existe un importante potencial, como ha puesto de manifiesto recientemente el monogrfico dedicado a Espaa por la revista International Journal of Nanotechnology donde se describe el trabajo de dos decenas de grupos de investigacin (de los casi doscientos que pueden identificarse segn datos de la Red NanoSpain). Otro ejemplo lo encontramos en el reciente monogrfico dedicado a este tpico de la revista Madri+d. Ms desarrollados se presentan, quiz, los grupos dedicados a Biotecnologa, observndose ya un gran avance en la convergencia entre lo nano y lo bio. Las polticas de incremento de gasto pblico en I+D, capaces de fomenLa Lectura: pasaporte a la universidad
Mayor interrelacin
Cerrar el nexo ciencia-tecnologa-comercializacin en la convergencia NBIC requiere mayor interrelacin entre investigadores, empresas y administracin, as como fomentar, a partir de la dinmica que generan los entornos universitarios y Parques Cientficos y Tecnolgicos espaoles, la apropiacin, transmisin y aplicacin de conocimientos que representen autnticas oportunidades de negocio para las empresas. Es importante sealar que la Escuela de Organizacin Industrial (EOI) (www.eoi.es), con motivo de su 50 Aniversario, y bajo el dinamismo impulsor de su hasta hace muy poco Director Flix Santamara, y el total apoyo de su nuevo Director Luis Cueto, ha puesto en marcha en Espaa un ambicioso programa de debate y divulgacin sobre la convergencia NBIC . Fruto de este programa ha sido la publicacin de un Informe, bajo la coordinacin del profesor Emilio Fontela, para impulsar la convergencia NBIC.
Parrilla de salida
Dicho informe emana de una prestigiosa institucin dedicada, precisamente, a la formacin de emprendedores. Quiz una indicacin de que nos encontramos posiblemente ante un punto de inflexin en la actitud tradicionalmente calificada como conservadora y de corto plazo de nuestros empresarios en relacin con la I+D. Los pases de Europa van situndose en la parrilla de salida de la convergencia NBIC y las posiciones relativas determinarn futuras participaciones en el mercado. La incertidumbre que planea sobre la economa europea en general, y la espaola en particular, podra empezar a disolverse a medida que tomos, genes, bits y neuronas toman el poder desde abajo y hacen que los frutos de la convergencia NBIC se instalen en nuestros hogares, fbricas, escuelas y hospitales. Para que todo esto ocurra tenemos que determinar cules son nuestras debilidades y fortalezas, y planificar, escuchando a cientficos, empresarios, educadores y polticos, los pasos a dar a medio y largo plazo. Con ello, no slo mantendremos la pujanza de nuestro bienestar econmico sino que abriremos el camino de Espaa hacia una sociedad sostenible del conocimiento donde la innovacin sea locomotora de una nueva economa, sin deteriorar el planeta, y optimizando el uso de los factores de produccin. Consultado 29 de Marzo 2006 www.elcultural.es/HTML/20060323/Ciencia/CIENCIA16865.asp
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Se termin de imprimir en los talleres grficos de Litoimpresos y Servicios Ltda. En el mes de Abril de 2008

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pasaporte a la universidad

Jos Ignacio Henao Salazar

Universidad de Antioquia Facultad de Educacin Medelln 2008

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PRoYECto U: UNA oPCIN DE VIDA

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Palabra, lectura y rendimiento acadmico

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El poder de los genes

(Jean Pierre Changeux, 1985: 207-209).

Cuestionario sobre el poder de los genes

Resuma el texto. Para verificar la importancia de la neurologa, lea el anexo 13.

(Augusto Roa Bastos, 1989: 12).

Cuestionario sobre el baldo

La soledad de Amrica Latina

(Gabriel Garca Mrquez, 1983: 3-12).

Despus de leer el texto anterior, responda el siguiente cuestionario:

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3 .1 .1 .1 Primer resumen Lectura 4.

Veamos el segundo ejemplo de resumen. Se trata de una noticia tomada de un peridico:

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caro chocar con la tierra en el 200

3 .1 .1 .3 tercer resumen Lectura 6.

Separados por lenguas, unidos por problemas

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3 .2 Lectura de diferentes textos

todos los colombianos somos culpables

3.2.1 Lectura del texto cientfico

3 .2 .2 Lectura del texto poltico

Los retos de Carlos Gaviria

Por Fernando Londoo Hoyos (30 de Marzo de 2006).

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Abril de 1973. Onelio Jorge Cardoso Cuba

Das como agujas

La democracia, a pesar de todo (Sergio Ramrez).

Preguntas sobre el texto la Democracia a pesar de todo

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Preguntas sobre La tierra al calor del mar

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Juan Manuel Roca.

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7. La palabra pattica significa:

1.3 La maldad de los gatos 1.4 O jugar con el lector

2.3 Representan la opresin 2.4 Se mueven velozmente

Lectura 16. Jean-Pierre Changueux (1985: 11).

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 .1 Las caractersticas del texto escrito

La baquelita, el plstico de los mil usos .

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 .1 . . ordenamiento microproposicional y macroproposicional (cohesin y coherencia)

(Eduardo Galeano, 1996).

 .2 A la hora de construir textos

 .3 Las conjunciones y las expresiones conjuntivas

La manera ms sencilla de enlazar las ideas

Para dar razones

Para poner condiciones

Hay peros que valen

No se debe confundir sino con si no

caro chocar con la tierra en el 200

.1 Las caractersticas del texto escrito

.1 . . ordenamiento microproposicional y macroproposicional (cohesin y coherencia)

.2 A la hora de construir textos

.3 Las conjunciones y las expresiones conjuntivas

.4 Algunos conceptos de gramtica

.1 . Para entender matemticas hay que leer

.3 . La Educacin no es como la pintan

.4 . Saber leer y escribir

. . Elogio del punto Alberto Manguel (200: en lnea) .

.9 . oRHAN PAMUK Entre oriente y occidente

.10 . Encuentro con la nia mono

.11 . El Camino de La Dignidad

.13 . Desarrollo sostenible y nueva economa