Dialogo Socrtico Interlocutor: Hey!

, Scrates, en el pueblo todos dicen que eres un hombre muy sabio, quien, con solo hacer preguntas puede darte una respuesta, pues bien, yo he venido a que me des una. Scrates: Dime, que es lo que te aqueja? Interlocutor: hoy, ya que las autoridades no hicieron nada, mat a quien asesin a mi hermano hace 2 aos. Creo que fue lo ms justo que pude haber hecho. Scrates: y dime, eso para ti se llama justicia? Interlocutor: sin duda alguna, s. Cuando mataron a mi hermano, lo mnimo que exiga era que encarcelaran al criminal, espere dos largos, y al no ver respuesta alguna de las autoridades, decid tomar justicia por mis propias manos. Scrates: No crees que el hermano de quien mataste debe estar igual de destrozado como los estuviste t, y con ganas de que encarcelen a quien lo hizo?. Interlocutor: (pensativo). Scrates: Cundo mataron a tu hermano, lo justo para ti era que encerraran a quien lo hizo. No crees que sera justo que te encerraran por tu crimen? Interlocutor: Pues si, eso sera los mas justo. Tienes razn Scrates, me ir a entregar a las autoridades. Scrates: Eso se llama justicia, ya has encontrado tu respuesta.

EL HOMBRE COMO SER SOCIAL EN LA VISIN DE ARISTTELES. En su clebre libro La Poltica Aristteles comienza por hablarnos del origen del Estado y de la sociedad, comienza por puntualizar la relacin que guardan la bsqueda de un bien con la asociacin que implica en s misma la constitucin de un Estado y posteriormente menciona que lo conveniente es como en los dems casos (haciendo referencia a las diversas disertaciones filosficas en su haber), reducir lo compuesto a sus elementos in descomponibles, es decir, a las ms pequeas partes del conjunto, y cito al autor para justificar la validez de este proceder: Indagando as cuales son los elementos constitutivos del Estado, reconoceremos mejor en que difieren estos elementos, y veremos si se pueden sentar algunos principios cientficos para resolver las cuestiones que acabamos de hablar Ahora bien, seguir al pie la explicacin vertida por Aristteles sobre la disertacin en cuestin no es tarea fcil ya que su estructura y forma dista mucho de las maneras actuales, pero saltando aquellas premisas donde nos habla de la naturaleza y su inmediata inclinacin a la conservacin a travs de las parejas y el sexo, nos tomaremos la libertad de ir enunciando las citas en donde se refiere a la naturaleza social del hombre y en como esta se manifiesta. En primer lugar integra al hombre con el reino animal y vegetal al referir que lo mismo en el hombre que en todos los animales y en las plantas, existe un deseo natural de querer dejar tras s un ser formado a su imagen, considero esto como el primer planteamiento de la naturaleza social del hombre, es decir que como en un principio afirm Aristteles: Si el fin de la asociacin ha sido la bsqueda de un bien, el humano apunta hacia la autoconservacin como el primero de los motivos de su interaccin social. Apoyando esta premisa sobre la autoconservacin, Aristteles procede a indicarnos como la naturaleza ante esta necesidad ha creado unos seres para mandar y a otros para obedecer. Ha querido que el ser dotado de razn y de previsin mande como dueo, as como tambin que el ser capaz por sus facultades corporales de ejecutar las rdenes, obedezca como esclavo. Como mencionaba al principio de este escrito, es aqu uno de los puntos en donde encontraremos abismales diferencias con el modo de ver las cosas del Estagirita pues ahora no concebimos a la relacin seor- esclavo ms all de los lmites del materialismo y la abominacin, sin embargo, Aristteles vio en esta relacin un sincero mtodo de la naturaleza para preservar a la especie humana y estableci un rasgo ms de la actividad social humana: Los seres mejor dotados fsicamente obedecern a los mas dotados intelectualmente para poder sobrevivir como entidades simbiontes en un intercambio de fuerza de trabajo por direccin y liderazgo acertados. Ntese que curiosamente Aristteles ubica a la mujer junto con los brbaros y los esclavos como incapaces de mandar. Posteriormente, Aristteles ubica a la familia como la siguiente mencin de la naturaleza social del hombre, y esto lo hace basndose en lo dicho por Hesodo que reproducir a continuacin: "La casa, despus la mujer y el buey arador;" Fuentes: http://www.laeditorialvirtual.com.ar/pages/Aristoteles_LaPolitica/Aristoteles_LaPolitic a_000.htm http://www.monografias.com/trabajos/politiaristo/politiaristo.shtml http://cibernous.com/autores/aristoteles/teoria/etica/etica.html

Que es la geometra analtica?