Universidad pedaggica nacional Francisco Morazn

Tema: Que es esa cosa llamada ciencia

Tipo de trabajo: Ensayo

Presentado por: Dirla yolani Martnez 0704-1989-00868 Yolani melissa ferrera 0704-1990-00122

Tegucigalpa, MDC, 17 de junio de 2011.

El inductivismo en la ciencia Segn el inductivista, la ciencia comienza con la observacin. El observador cientfico debe tener rganos sensoriales normales no disminuidos, y debe registrar de un modo verdadero lo que pueda ver, or, etc., que venga al caso de la situacin que est observando y debe hacerlo con una mente libre de prejuicios. Se pueden establecer y justificar directamente como verdaderos los enunciados hechos acerca del estado del mundo o de una parte de l por un observador libre de prejuicios mediante la utilizacin de sus sentidos. Y en general, el mtodo inductivo se trata de observar y registrar todos los hechos de un modo objetivo, y a partir de ellos sacar leyes. Esas observaciones se deben repetir en una amplia variedad de condiciones sin excepciones, es considerado un mtodo lgico y cientfico, que saca conclusiones generales a partir de algo particular. Es necesaria una gran cantidad de observaciones antes de poder justificar cualquier generalizacin y se debe de hacer nfasis en no sacar conclusiones precipitadas. No se puede considerar ningn caso particular sin tener una idea previa acerca del mismo, esto es necesario para evitar caer en un error.

El pensamiento inductivo establece dos tipos de enunciados: Observacional: se refiere a un determinado acontecimiento o estado de cosas en un momento y lugar determinado que constituyen el conocimiento cientfico. Universal: expresan afirmaciones acerca de las propiedades o comportamiento de algn aspecto del universo. A diferencia de los enunciados singulares, los enunciados generales o universales se refieren a todos los acontecimientos de un determinado tipo en todos los lugares.

Las argumentaciones lgicas validas se caracterizan por el hecho de que, si la premisa de la argumentacin es verdadera, entonces la conclusin debe ser verdadera, vale decir que las argumentaciones deductivas poseen ese carcter, siendo asi que el principio de la induccin estara justificado si las argumentaciones inductivas tambin lo poseyeran, pero no es asi. Es posible que la conclusin de una argumentacin inductiva sea falsa y que sus premisas sean verdaderas sin que ella suponga una contradiccin, por ejemplo: Que hasta la fecha haya observado una cantidad de cuervos en una amplia variedad de circunstancias y que haya observado que todos ellos hayan sido negros y basndose en eso se concluye que todos los cuervos son negros.la induccin no se puede justificar sobre bases estrictamente lgicas.

La lgica afirma que todos los cuervos son negros pero mediante el estudio se llego a la conclusin que no todos los cuervos son negros. Pes el principio de induccin no se puede justificar simplemente apelando a la lgica pues para que sea valida. Tambin se hace referencia a que el enunciado universal que afirma la validez del principio de induccin a partir de cierta cantidad. La exigencia extrema de que todo conocimiento se derive de la experiencia mediante reglas de induccin excluye el principio de induccin. La postura inductivista ingenua se ve amenazada cuando se examina el detalle, la exigencia de que se efecten las observaciones en una amplia variedad de circunstancias. En el principio de induccin plantea al inductivista serios problemas. El hecho de que el sol salga todos los das no garantiza que saldr siempre, por ello el conocimiento cientfico no es conocimiento probado pero representa un conocimiento que es probablemente verdadero. Cuanto mayor sea el nmero de observaciones que formen la base de una induccin y cuanto mayor sea la variedad de condiciones en las cuales se haya realizado, estas observaciones, mayor ser la probabilidad de que las generalizaciones resultantes sean verdaderas. Por lo antes mencionado la induccin es de gran apoyo para la ciencia pero presenta el cierto problema: es muy difcil dar una explicacin de la induccin que evite la consecuencia de que la probabilidad de cualquier enunciado universal que afirme algo sobre el mundo sea cero sea cual fuere la evidencia observacional. Al tropezar con este problema que presenta la induccin algunos filsofos plantean respuestas que los llevan a una explicacin lgica de lo que es la ciencia: Hume: el escptico significa que no podemos justificar la induccin apelando a la lgica o a la experiencia y concluir que la ciencia no se puede justificar de un modo racional. Una segunda respuesta a este problema consiste en atenuar la exigencia de que todo conocimiento no lgico se tenga que derivar de la experiencia y argumentar basndose en alguna otra razn. Una tercera respuesta supone la negacin de que la ciencia se base en la induccin. Puesto que lo que consideramos evidente depende y tiene que ver con nuestra educacin, nuestros prejuicios y nuestra cultura para ser una va fiable de lo que es razonable. La ciencia es objetiva pues se basa en hechos reales y comprobables que va acompaados de conocimientos inductivos y deductivos en donde no se permiten opiniones personales ni imaginarias pues todos son hechos estrictamente verdaderos que se demuestran mediante leyes universales. Gracias al conocimiento cientfico obtenido por la ciencia se han llegado a romper grandes mitos, uno de ellos y de gran importancia fue comprobar la redondes de la tierra esto se logro creando hiptesis, se aceptaban hechos y al indagar en ellos se comprobaba su veracidad o su falsedad.