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P r o y e c t o

D o s s i e r

J o r g e

G a l l a r d o O c t u b r e

A l t a m i r a n o 2 0 1 1

La histeria fue, a lo largo de toda su historia, un dolor que se vio forzado a ser inventado como espectculo. Georges Didi-Huberman
El mundo de lo mental nunca fue ms que lo que queda de un pisoteo infernal de los rganos. Antonin Artaud

1.- Sinopsis. A finales del S.XIX, exista en Pars un hospital psiquitrico en el que residan cuatro mil mujeres, llamado Salptrire. All trabajaba como mdico Jean-Marie Charcot, quin separ de entre las mujeres epilpticas a lo que l consider un grupo especial de ellas: las histricas. Para desarrollar sus investigaciones y poder compartir sus avances, Charcot puso en funcionamiento un estudio fotogrfico1 y un teatro, en el que se hacan demostraciones de ataques histricos. Si ya de por s la histeria es una enfermedad que tiene una relacin especial con la ficcin y el hecho de representar2, las enfermas de la Salptrire, tuvieron adems que aceptar el hecho de ser sometidas a esta prctica cientfica, en la que tenan que representarse a s mismas dejando de ser ellas mismas. Estos son los puntos de partida para crear un tratado escnico sobre la histeria. En l se reconstruye, de forma ms o menos directa, la vida de una da las pacientes de la Salptrire, Augustine. A travs de Augustine, se tratan los entresijos de la prcticas investigadoras de los psiquitricas y psiclogos que trabajaban en la Salptrire, intentando obligar a lo real a parecerse a lo racional y con todo, se desarrolla un discurso sobre las estructuras ficcionales en contacto con lo real.

Augustine recogida por los fotgrafos de la Salptrire.

2.- Estructura. Entiendo un texto teatral como aqul que sirve para ser jugado, retorcido, reprogramado en el proceso de ensayos, testado hasta el final. Por eso me propongo escribir un texto poroso, que evidencie la necesidad de este tipo de trabajo: un collage formado por una serie de micro-escenas. La porosidad, viene dada por la heterogeneidad de los materiales que forman este collage. A esto aado la idea de tratado para proponer un discurso dividido en fases. Por eso planteo una primera lista de escenas posibles, como punto de partida de una arquitectura:

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Todo el trabajo fotogrfico y de registro de la Salptrire fue recogido y compilado en: Iconographie photographique de la Salptrire, un gran volumen de fotografas y descripciones que recientemente ha sido revisado por Georges Didi-Huberman en su libro La invencin de la histeria. La histeria es tal vez ininteligible. En la histeria, la manifestacin no puede extirparse de la apariencia. Pone en movimiento algo de la mimesis, pero que no sabe extirpar el arte de la naturaleza, o de forma recproca, el agere del facere. En ella, los afectos son gestos y los gestos, apariencias. Georges Didi-Huberman, La invencin de la histeria.

La escena de los ataques que tiene como centro al espectculo de la enfermedad, a la enfermedad tratada como espectculo: espasmos, convulsiones, sncopes, semblanzas de epilepsia, catalepsias, xtasis, comas, letargias, delirios, poses plsticas: farsas en las que se crea y se recrea el cuerpo histrico, mil forma en unos instantes

La escena del trauma que gira en torno al supuesto trauma que llev a Augustine a ser internada con catorce aos. La escena de la alucinacin en la que en tono testimonial y muy ntimo, los personajes se refieren a la historia de Agustine, a la que tratan como a alguien a quien conocieron muy de cerca para acabar desmintindose y admitiendo, sarcsticamente, que aquello que ha sucedido es producto de una alucinacin que ellas mismas estn sufriendo en directo. La escena de los estados normales en la que las actrices3 discuten sobre sus consideraciones sobre la cuarta pared, los sistemas de poder generados por las estructuras ficticias, el hecho de interpretar y su relacin con la enfermedad de la histeria. La escena de las auras en la que se trabaja sobre los reflejos, y en la que se seduce al pblico con la promesa de una accin que no se realiza, intentando que las actrices permanezcan en ese estado intermedio entre la ficcin y el testimonio. Las lecciones de los martes en las que se reproducen, critican y analizan, las sesiones en las que Charcot y su equipo exhiban los resultados de sus investigaciones, dentro de un teatro y con un pblico de expertos sentados en la platea. La escena del colmo del teatro en la que la muerte de la ilusin, el final de la obra, es vivida como una muerte real por parte de los intrpretes, conscientes del final de su existencia como tales.

3 Esta pieza, como se dir ms abajo en otro apartado, ser escrita para tres actrices.

3.- Tratamiento estilstico y lingstico. Dice Borges:


Yo dira que barroco es aquel estilo que deliberadamente agota (o quiere agotar) sus posibilidades y que linda con su propia caricatura... es barroca la etapa final de todo arte, cuando ste exhibe y dilapida sus medios.

Entiendo que el barroco en la escena contempornea podra ser aquella manifestacin que apuesta por una composicin aglutinadora de disparidades con el objetivo de liquidar la validez identitaria de los soportes ficticios. En ltima instancia, llevar esta idea hasta el detalle, significa para m la escritura de un hbrido: mitad ficcin, mitad testimonio; mitad ensayo, mitad biografa. Y retorcer el rizo para agotarlo: un tratado sobre la vida de Augustine, una persona con accesos de ficcin. Los hbridos, como los hermaforditas, son unos seres que cuando deambulan por la noche, dibujan multitud de sombras en el suelo, aunque no haya ninguna farola encendida. En el rostro del hbrido, resuena el eco de al menos otros dos rostros, pero l no es ninguno de ellos. Hbrido y lugar de hibridacin, esto ltimo es: la cama donde hacen el amor, se aparean y paren, los hombres castizos, bestias sin raza. Estas son las leyes bsicas que me im-pro-pongo para construir un estilo hbrido, mitad ficcin/mitad biografa: no intentar suplantar la realidad, no intentar crear realismo; intentar transformar la realidad, partiendo de textos y propuestas testimoniales, documentales, para llegar a exhibir las escenas como un conjunto de elementos artificiales de un espacio interior; bajo una afirmacin, debera rezumar el olor de una personalidad, no de una veracidad. Cmo?

Sobreponiendo la experiencia con el conocimiento, al conocimiento mismo. Acercndose a la peculiaridad por la peculiaridad misma, sin voluntad de encuadre4. Imponiendo la lgica intuitiva sobre la lgica metdica. Figurando y llevando a escena, pero siempre al lmite de una falsificacin. Promoviendo la intromisin y activacin de la metfora en la realidad.
MIRARANDO CON OJOS DE PLACER. MANTENIENDO LA MIRADA SIEMPRE EXTRANJERA.

Esta obra debera contener las huellas de mi relacin con ella. Quizs el rigor sea sustituido por su sombra, pero es necesaria una rendija por donde pueda colarse el mar. Quede, para m reservado, el deseo de la escritura.
4 Para desactivar el proceso por el cual la peculiaridad del individuo es cosificada para su generalizacin en forma de sntoma.

4.- Descripcin de los personajes. Esta ser una pieza escrita para tres actrices. Tres mujeres que presten su cuerpo para la recorporeizacin de la historia de Augustine y las historias de la Salptrire. Tres mujeres, para romper la dualidad sin dejar de garantizar el intimismo. Tres testimonios que re-presentan. Unos cuerpos que son a veces narrativos y a veces descriptivos y que entran a travs de la confesin en una suerte de terreno intermedio, mitad acontecimiento, mitad simulacin. Personajes sutiles, conatos de personajes, que construyen testimonios sobre datos histricos, ficciones a partir de reconstrucciones de cuadros clnicos verdaderos, partiendo de la realidad misma del acto escnico, a travs de un contacto directo con el pblico. No se trata de romper la cuarta pared. Se trata de construirla detrs de las butacas del pblico e incluirlo en todo aquello que suceda, como los expertos que presenciaban las lecciones de los martes en la Salptrire. Casi-rostro, casi-cuerpo, casi-accin, casi-textos que se manifiestan en el desorden.
Si no hay articulacin entre el viviente y el lenguaje, si el yo queda suspendido en esta separacin, entonces puede darse el testimonio. La intimidad, que traduce nuestra no coincidencia con nosotros mismos, es el lugar del testimonio. El testimonio tiene lugar en el no-lugar de la articulacin. 5

5.- Un puado de fotos y unos cuantos referentes CAJA DE MATERIALES: - Iconografa fotogrfica de la Slpetrire.
http://www.archive.org/stream/iconographiepho00regngoog#page/n324/mode/2up http://www.google.es/search?q=iconographie+photographique+de+la+salp%C3%AAtri%C3%A8re&um=1&ie=UTF8&tbm=isch&source=og&sa=N&hl=es&tab=wi&biw=1024&bih=537#q=iconographie+photographique+de+la+salp%C3%AAtri %C3%A8re&um=1&hl=es&sa=N&tbm=isch&bav=on.2,or.r_gc.r_pw.&fp=1&biw=790&bih=1000

- Artculos de prensa: Instrumentalizacin de la enfermedad:


http://www.lavanguardia.com/salud/20110826/54205577068/thomas-steitz-premio-nobel-muchas-farmaceuticas-cierran-sus-investigaciones-sobreantibioticos.html

La histeria pareca ser pandmica:


http://www.mundomujer.cl/pags/Sexologia/HistoriaSexII.htm

5 Giorgio Agamben (2005: 137)

VDEOS: About being considered reatarded: Amanda Buggs


http://www.youtube.com/watch?v=qn70gPukdtY

Fans Histricas:
http://www.youtube.com/watch?v=KMSn2NbDi3M http://www.youtube.com/watch?v=dTCm8tdHkfI http://www.youtube.com/watch?v=iY4o9_811JQ http://www.youtube.com/watch?v=8s-ihphbnj4&NR=1 http://www.youtube.com/watch?v=esMrFvOjYD8&feature=related http://www.youtube.com/watch?v=kmWbM0xGdlI&feature=related

LILIANA FELIPE: Las histricas somos lo mximo


http://www.youtube.com/watch?v=MobDqnh86RY

PINTURA: Paula Regio Serie: Mujeres Perro.


http://www.google.es/search? q=paula+rego+mujeres+perro&hl=es&prmd=imvnso&source=lnms&tbm=isch&ei=C22ZTpr_IcTDswbNkPz3Aw&sa=X&oi=mode_link&ct=mode& cd=2&ved=0CBEQ_AUoAQ&biw=1024&bih=537

PERFORMANCES: Cristina Blanco: http://laportabcn.com/laportabcn/Obra.do?id_obra=777

Augustine, retratada por los fotgrafos de la Salptrire.