Curso Imperio e imperialismo Clase 1 Los imperios del pasado tienen Implicancias contemporneas, por lo tanto no es completamente absurdo

hablar de imperios en la actualidad. El tercer mundo, o lo que alguna vez fue el nuevo mundo, por su historia y por su realidad econmica y poltica ha sido susceptible o vulnerable al impacto imperial. Sudamrica naci como colonia y hoy muchos de sus pases celebran con mucho entusiasmo la conmemoracin de sus independencias nacionales, poniendo mucho nfasis en esto ltimo, como si quisieran recalcar a todo el mundo que son independientes. Tal como lo ha destacado la historiadora Linda Colley en la actualidad podemos decir con toda razn que vivimos en un mundo poscolonial, respecto de los imperios europeos del pasado que ya han desaparecido, pero no podemos decir que vivimos en un mundo post imperial. Es decir no nos hemos librado de los imperios. A su juicio pases como Estados Unidos, Rusia, India, China presentan tendencias y caractersticas marcadamente imperiales respecto de una serie de pases que se encuentran bajo su mbito de influencia. Estos pases son bastante mayores en cuanto a territorio y poblacin, de lo que alguna vez fue Inglaterra en su apogeo imperial, lo que promete imperios ms duraderos que los del pasado. A un nivel internacional muchos de los problemas contemporneos de las Relaciones Exteriores de los pases europeos son en gran mediad consecuencia directa del pasado imperialista y colonialista. Pases como Inglaterra y Francia durante los siglos pasados no slo ocuparon territorios en Asia y frica sino que tambin los dividieron. Los ingleses, segn deca Edward Said, siempre que se vieron obligados a abandonar un lugar, lo dividieron: "sucedi en la India, sucedi en Palestina, sucedi en Chipre, sucedi en Irlanda". Muchas de estas divisiones pasaban por alto antiguas reparticiones y fronteras tradicionales, lo que a la larga ha conducido a muchos de los peligrosos conflictos de identidades contemporneos con toda su carga de violencia y xenofobia. Sin embargo, otros autores como Niall Fergusson han destacado los aportes del imperio, por sobre sus malas consecuencias. Segn este autor en trminos econmicos, el imperio fue una fuerza positiva, alentando el libre comercio global y la inversin internacional, evitando la corrupcin en los gobiernos. Conceptos Concepto de imperio. Histricamente el dominio de unos pueblos sobre otros ha sido la norma, en realidad lo extrao es que un estado se mantenga confinado dentro de su propia soberana nacional. En la historia de la humanidad, las invasiones, ocupaciones y guerras de conquista han sido una constante, que en su forma ms aburrida puede ser la gran crnica de estas hazaas militares, pero que tambin ha implicado el traslado de personas y el intercambio de usos, conocimientos y objetos. Los imperios son tampoco una exclusividad europea, las monarquas orientales tambin fueron un imperio y lo mismo puede decirse de los babilonios e incluso de los incas. En su momento, chinos, indios e iranes han alcanzado desarrollar las herramientas de inventiva, vigor imaginativo o individualidad que supuestamente permitieron a los europeos dominar una parte tan extensa del mundo.

Es difcil pero se puede establecer una nocin de imperio que sea independiente de las conceptualizaciones que en diferentes momentos han llevado a cabo los tericos, retricos o propagandistas de los diferentes imperios. Otro camino que puede seguirse para definir el imperio es precisamente el de seguir la huella de estos propagandistas o tericos de los diferentes imperios a lo largo de la historia. Los imperios en la historia han tenido la costumbre de seguir o copiar modelos proporcionados por imperios anteriores. Inventando muchas veces una filiacin con algn imperio precedente. El imperio romano por ejemplo ha sido un modelo que repetidas veces ha sido imitado por imperios posteriores en la historia. Fueron los romanos quienes inventaron el concepto moderno de imperio. En su designacin original la palabra imperio o imperium tena una connotacin legal que an persiste. El imperio era el poder legal de ejercer el mando o imponer el cumplimiento de la ley en un lugar y ante personas determinadas. Imperio entonces corresponda a la esfera de autoridad ejecutiva de los magistrados romanos, tal cual hoy hablamos del imperio de la ley en un determinado mbito de jurisdiccin. En un sentido se asimilaba a una soberana que poda ejercerse con independencia de ningn otro poder en un determinado lugar. A partir de esta nocin el concepto se extendi a los territorios y a las poblaciones sometidas a un poder dominante que iba expandiendo sus fronteras. De este modo, la palabra imperio se refera a un gobierno ilimitado e independiente, a un territorio que abarcaba ms de una comunidad poltica y a la soberana absoluta de un slo individuo, en este caso el emperador. Un elemento que distingui al imperio romano de sus antecesores fue que este no solo estaba constituido por un orden poltico especial, sino que tambin por una clase de sociedad que lo distingua de sus enemigos y rivales, esta es lo que se llamaba la "sociedad civil" o una clase especial de vida que transcurra en las ciudades donde el hombre poda desarrollarse de manera plena. El imperio romano fue para los idelogos de los sistemas coloniales de Espaa, Inglaterra y Francia un modelo poltico a seguir y un lenguaje con el que construir sus propios discursos imperiales. Roma por su parte tampoco era completamente original y tambin segua un modelo establecido por Alejandro Magno, el emperador macedonio quien prefiri no seguir el consejo que le daba su profesor particular Aristteles, quien consideraba que slo los griegos eran seres humanos y que los pueblos conquistados podan tratarse como si fueran animales o plantas y prefiri soar con un imperio universal que alcanzara todo el mundo conocido. Este propsito universal ms tarde fue adoptado por el imperio romano, encarnando esta aspiracin universal en el reconocimiento de la condicin de ciudadana romana, la pertenencia a una sociedad civil, como seal de pertenencia a una sociedad donde imperaba el gobierno de la ley. Los romanos en su afn imperial crearon la categora legal de la "ley de las naciones" que se extenda a ciudadanos y extranjeros. Una idea que sigue vigente animando algunas ideas contemporneas del derecho pblico. Anthony Pagden destaca cmo estas ideas invocadas en nombre de la concordia universal fueron "creadas para convertir a un grupo de pueblos en un imperio". Concepto de imperialismo Definir el imperialismo es ms difcil, su dificultad es consecuencia del afn de los autores por usar palabras para designar modelos intelectuales complejos, que no tienen un equivalente preciso en la realidad emprica. Como si a cada concepto le correspondiera una entidad debidamente

designada por algn nombre. Pero trminos como imperialismo, estado o nacin son abstracciones y no trminos descriptivos de algo que alguien pueda ver o apuntar con el dedo, mira ah va un imperialismo. Por el contrario son conceptos que describen realidades que no pueden ser contadas o medidas. El imperialismo denota una relacin, especficamente la relacin de un poder gobernante o controlador sobre quienes se encuentran bajo su dominio. El imperialismo es un estado de relaciones aun cuando el poder imperial no se constituya como tal. Cuando hablamos de imperio e imperialismo es la relacin de un estado hegemnico con pueblos o naciones bajo su control. Los poderes imperialistas no estn por definicin obligados a poseer grandes extensiones de territorio habitadas por pueblos conquistados. Hay muchos ejemplos de esto, que ustedes difcilmente creeran, Brasil fue un imperio y Chile, sin ir ms lejos tambin fue descrito entre sus pases vecinos como un imperio. Para constituir un imperio basta que estos pases estn animados por una voluntad poltica de dominar a sus vecinos o incluso de imponer un re arreglo a la fuerza del sistema global que conforman pases o poderes que son vistos como rivales. Un rasgo comn que permite establecer un concepto de imperio e imperialismo que pueda ser independiente de las opiniones o interpretaciones que se han establecido en el tiempo es el aspecto econmico. Para ponerlo en trminos directos, es difcil que un faran o un emperador romano haya podido considerarse como tal, si no hubiera sido capaz de imponerle o cobrarle impuestos a sus sbditos. En ese sentido una definicin de imperialismo vendra a ser la manera segn la cual el excedente de riqueza de las naciones sometidas ha sido bombeado para el beneficio de la nacin imperial. Sin embargo, a pesar de este elemento prctico en el imperialismo se produce un entrecruzamiento de factores prcticos con otros de tipo ideolgico, en otras palabras hay una interaccin entre prcticas del ejercicio del poder y un discurso que se ha construido por quienes ejercen este poder o por quienes asumen la tarea de justificar o difundir estas prcticas, los propagandistas o tericos de los imperios. Clase 2 Un imperio nace por la conquista, pero luego los conquistadores deben mantener a sus sometidos en una situacin de servilismo usando una mezcla de fuerza bruta y cierta base ideolgica. Es decir el imperialismo puede verse como una idea o el conjunto de actitudes construidas en torno o de cara a esta relacin de dominacin. Una ideologa, o las actitudes y justificaciones para la expansin o la dominacin. En ese sentido el estudio del imperialismo se ha abordado desde la historia de las ideas polticas y la historia del imaginario social. La primera ideologa imperial de la historia que tuvo xito e importantes consecuencias futuras fue la diseada e implementada por los romanos. Una ideologa que fue creada por las principales figuras de la oligarqua romana como Cicern, Escipin, Julio Csar, Tito Livio, Tcito, Horacio, Virgilio y Sneca entre otros. Todos ellos encarnaron los valores de su cultura y formularon una ideologa cuyas principales caractersticas fueron su severidad moral asociada a un rechazo y desprecio por los pueblos griegos y orientales que les haban precedido en la carrera imperial. Esta severidad moral fue la estimacin de los romanos por el valor, el patriotismo, la piedad familiar y una honestidad austera que despreciaba a los esclavos y a los tiranos. Una valoracin de una simplicidad forjada en la vida campesina que despreciaba la riqueza y la sofisticacin, asimiladas

con una depravacin moral. Ms all de que estas actitudes hayan sido reales lo importante es que forman parte de la imagen que estos romanos tenan de s mismos. Esto se relaciona naturalmente con lo ya mencionado de que un imperio se sostiene tanto por las fuerzas armadas como por una ideologa. Los imperios normalmente se han sostenido por la superioridad militar proporcionada por las victorias de las armas y por una nocin de superioridad moral. En el caso romano lo interesante es constatar como la guerra contra las ciudades hostiles o rivales dio paso a algo diferente. Un triunfo militar le permita a un magistrado civil o militar ejercer autoridad sobre los derrotados, pero una vez terminadas estas guerras el pueblo romano como una entidad abstracta y general se sinti investido con una autoridad para ejercer dominio sobre los derrotados. Este paso es extremadamente relevante para comprender la historia poltica de occidente. Que un comandante romano triunfante tuviera imperio sobre los derrotados significaba que estaba investido por el senado de Roma con una autoridad militar. Una vez que la repblica romana se convirti en un imperio el concepto original de imperio se volvi algo distinto y todo el pueblo romano estaba colectivamente investido de la facultad de gobernar a otros pueblos. Es as como la idea del imperio se convirti en un factor decisivo para la formacin de un sentimiento nacionalista o un orgullo nacional que se convirti en un medio para la propagacin del imperialismo. La heredera del imperio romano fue la Iglesia Catlica que encarn su cultura y tradiciones as como tambin sus ambiciones universales. La extensin de la cristiandad sigui estando en gran medida circunscrita al territorio que haba ocupado el mundo romano. Se produjo una superposicin de visiones e interpretaciones pertenecientes a estas dos visiones. A la idea romana de que se consideraba un hombre o un humano a quien viva una vida civil es decir en la ciudad, se le sum el elemento del cristianismo. Cualquiera que tuviera la desgracia de no tener estos dos requisitos era un brbaro infiel. Por esta razn la iglesia no fue una heredera pasiva de Roma sino que configur una nueva y original estructura imperial. El sacro imperio romano tuvo un aspecto espiritual o religioso y uno poltico, que se grafican en esa antigua teora de las dos espadas, una del poder espiritual y otra ms concreta del poder poltico. Sin embargo, estas dos espadas no estaban tan separadas como se quera creer y el Papa de Roma fue y ha sido siempre un actor poltico relevante. Era l, al final de cuentas, quien investa o coronaba a los sacro emperadores europeos. Desde Carlomagno en adelante. Este imperio cristiano de dos espadas validaba sus pretensiones de legitimidad en la lucha contra los herejes y los paganos, que durante la edad media fueron los vikingos, los bizantinos y fundamentalmente los musulmanes. El sacro imperio germnico se basaba en una serie de arreglos polticos que estaban diseados para conformar una armadura poltica para la iglesia. Este imperio catlico asumi entonces por primera vez un aspecto que sera muy relevante en la historia poltica occidental, el carcter misional en la misin de evangelizar o convertir a los paganos y herejes. Los emperadores cristianos transformaron la antigua aspiracin romana a la universalidad y de civilizar a quienes queran incorporarse al Imperio en su propia cruzada misionera. Esta idea de una misin imperial ser con el tiempo un elemento crucial en los discursos que irn construyendo los diversos imperios que sucedieron a Roma. Por otro lado los valores que enarbolaban los romanos, piedad, respeto de la virtud etc, se asimilaron muy bien a los del mundo cristiano. Con anterioridad a la reforma protestante los reyes europeos de la edad media, germanos, espaoles, franceses e ingleses, se disputarn la legitimidad que les confera ser los detentadores del antiguo imperio romano.

Durante la edad moderna el concepto de imperio perdi su aura sagrada y sus connotaciones religiosas y de la legitimidad que le confera la investidura papal. El concepto de imperio se simplific pasando a designar solo a la autoridad para mandar y cualquier estado que tuviera las mnimas condiciones poda pasar proclamarse un imperio y los reyes europeos al momento de ser coronados reclamaron el ttulo de emperadores. El caso ms caracterstico es el de Enrique VIII quien en 1532, despus de independizarse de Roma se autoproclam emperador, asunto en lo que lo seguira su sucesora Isabel. Todos estos cambios fueron complejos y concatenados y la figura del monarca absoluto y su reino se convirtieron en el principal medio de expansin que tuvo el imperialismo a partir del siglo XVI. En este proceso tuvo una incidencia fundamental el hecho de que todos estos monarcas estaban en perpetua guerra entre ellos mismos, no slo por el ttulo de emperadores sino tambin por un creciente sentimiento de orgullo nacional, que llevaba a los recin constituidos estados naciones de Espaa, Inglaterra y Francia a pelear entre s. El concepto de imperio entonces adquiri un significado doble, por una parte designaba a la unin de diferentes naciones bajo un soberano, en un reino absoluto y por otra la subyugacin de pueblos conquistados. El paso siguiente en la carrera imperial sera la expansin territorial europea hacia las regiones recin descubiertas de Asia, frica y Amrica que le dio nueva fuerza a las ambiciones de imperio de los reyes europeos y complic muchsimo el panorama de sus planes de conquista. La evidencia cada vez ms apabullante de que el mundo estaba compuesto por culturas diversas e independientes hacia muy difciles su trabajo de justificar su misin evangelizadora y sus afanes de dominar nuevas tierras. La historia de los imperios est construida en base a avances y retrocesos. La pica de los imperios oculta los innumerables fracasos que acumulan las naciones vencedoras. Muchas veces se olvida que en el primer encuentro entre los portugueses y los africanos de Senegambia, los europeos sufrieron una derrota a merced de las flechas envenenadas. Bibliografa: Imperialism: George Lichtheim Pueblos e Imperios: Anthony Pagden.