EL TATUAJE

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"No te har incisiones en la carne... ni te har tatuajes sobre la carne. Yo soy el SEOR" (Levtico 19:28)

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La traduccin de la Biblia (italiana) hecha por Diodati dice: "No te hars cortes en la carne ni tatuaje sobre la piel Yo soy el Seor". Los Tatuajes, incisiones," agujeros" (del verbo en ingls "To pierce" agujerear ", lett. Perforar agujerear, prctica ejercida sobre la piel con el propsito de insertar objetos metlicos decorativos, N.d.T.) y ltimamente incluso la cicatrizacin de incisiones, se ha vuelto una contribucin para el embellecimiento del cuerpo. Algo se ha tomado concientemente de las poblaciones paganas y que forma parte de algn rito religioso. Pero el hecho de que tales prcticas ganan terreno y encuentran buena

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RECURSOS CRISTIANOS ADONAY recepcin aun en el campo religioso subraya la poca en la que nosotros vivimos la cual se distancia cada vez ms drsticamente de los valores bblicos. De esta manera, por ejemplo, en la revista Cristiana "Idea Spektrum", N. 9/1998, ha comentado: La cruz tatuada y aplicada con la tcnica del "agujereado" Con una pauta publicitaria transmitida en los cines, la iglesia evanglica de Kassel (Alemania) intenta establecer un dilogo con las personas jvenes. La pauta, de duracin de 69 segundos, transmitida antes de cada programacin, muestra escenas diferentes en la que la cruz es puesta en primer plano: cmo tatuaje sobre un brazo, como diseo sobre una nuca rasurada y como joya sobre el pecho masculino, prendido con un alfiler de plata en el pezn. En fin, "la iglesia evanglica de Kassel" se presenta en calidad de sponsor en el deporte. El mensaje segn la cual la cruz pertenece a la iglesia y no es una seal de un detalle cultural juvenil, ha sido entendido por los espectadores, as ha concluido el decano Ernst Wittekindt. EC saluda la iniciativa Con motivo de algunas observaciones del decano, la iglesia se ha vuelto un argumento de discusin en las escuelas y en las discotecas. l espera que en Kassel, los muchos lugares marcados con una cruz se tome nuevamente en consideracin. Los grupos juveniles Cristianos, han saludado favorablemente la iniciativa que ha tenido una duracin de cuatro semanas. El pastor federal de la unin "Decidido por Cristo" ( Entschieden fur Christus, cuyas iniciales son EC), Volker Steinhoff (Kassel), ha afirmado que los Cristianos tendran que entrar en contacto con el mundo de las personas jvenes, si ellos quieren hablarles de Cristo. Experiencias similares la EC los habran hecho con el programa yo lo creo, que hace los anuncios en un peridico para los buenos muchachos (peridico de contenido moral discutido, distribuido en los pases germanos, en zona rurales, N.d.T) y la participacin a la fiesta Berlinesa Desfile de Amor . Aun el director del Crculo del Movimiento Misioneros Juvenil (Ring Missionarischer Jugendbewegungen), Thomas Weigel (Kassel), ha definido la pauta publicitaria como una idea de xito. Un estudio tendra que mostrar si el contenido de la pauta, realmente ha sido comprendida, o si en cambio despierta la impresin de que la iglesia es un lugar donde se pueda permitir el tatuaje. Crtica del "Mundo" (Die Welt) El peridico cotidiano Die Welt de (Berln): "En la bsqueda de nuevos miembros, a los principales de la Iglesia le parece bien cualquier mtodo, para conseguir el objetivo. La cuestin principal es la fachada frente al mercado. Pero la cruz significa para los Cristianos mas que una seal en la piel desnuda. Es el smbolo de la redencin de Dios, a travs de la muerte de Cristo de Jess. El hecho es que realmente los clrigo han llegado a la idea de mercantilizar la iglesia de manera espuria y vulgar que ya no es capaz de asombrar. Si hubiese sido por ejemplo un estilista mundano en usar este smbolo, habra despertado desaprobacin profunda por parte de los pastores y decanos de la Iglesia" (IS No. 9/1998) Seguidamente a este artculo, tres semanas despus, en el mismo peridico fue publicada la siguiente carta enviado por un lector: La Biblia prohbe el tatuaje. Esta escrito "no se harn incisiones en la carne tampoco tatuajes sobre la piel" (Levtico 19:28). En hebreo, el trmino se aplica expresamente la prctica del tatuaje. Segn la comprensin bblica, los tatuajes son inaceptables porque ellos son derivados de las costumbres paganas. No hay ninguna referencia al hecho de que esta prohibicin no tenga que ser aplicado al Cristiano. Es de hecho una tragedia que las organizaciones religiosas como

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RECURSOS CRISTIANOS ADONAY la E.C. y el Crculo de los Movimientos Misioneros Juveniles no se nieguen a la prctica del tatuaje por lo menos. Durante aos se ve una sistemtica remocin de la Palabra bblica a mano de la cultura pop Cristiana. Por consiguiente, no es sorprendente que los evanglicos se inclinen a favor del tatuajes. Cundo llegaremos nosotros, como Cristianos, entender que Dios no aprueba nuestros "showses" en absoluto y que slo la Palabra puede cambiar radicalmente al hombre? Cundo reconoceremos que as no hacemos otra cosa que traer el mundo a la iglesia, y que no hay ninguna simpata en las comparaciones? El mejor comentario a la pauta publicitaria no ha venido del Cristianismo, pero si del peridico Die Welt (El mundo"). Temo que en el futuro ser el mundo en anunciar el evangelio, mientras que el Cristiano estar anunciando el mundo. (I.S. No. 12/1998) Alejandro Seibel, evangelista y autor de libros, nos ha enviado un ensayo suyo en que se menciona la tendencia cada vez ms difundida a tatuar y practicar el "agujereado", y el nos ha dado la autorizacin para publicarlo, por lo que nosotros agradecemos de corazn: Se estima que ya son ms de tres millones de alemanes que se han tatuado. La tendencia est en ascenso. Los smbolos tienen miles de variaciones, serpientes, duendes, delfines crneos, rosas. Estos tattoos (inglesismo con el que se definen los tatuajes) son requeridos de manera particular por las personas jvenes. As ya en 1996 se escriba en un peridico, un artculo titulado "los Bocetos a flor de piel": "Los fans del culto del cuerpo, en el atelier de los tatuajes del 2000 , estn en la bsqueda de nuevos estmulos segn la ms reciente moda. Todo lo que gusta y que tambin es permitido: body painting (pintando del cuerpo, N.d.T.), anillos en la nariz, "agujereado" en todas partes del cuerpo". Contemporneamente, se ofrecen formas ms excntricas que a veces son mas dolorosos. La nueva tendencia es el "marcando con hierro a fuego" (del ingls "To Brand", marcar con hierro al fuego, N. d. T.), donde las" vctimas" tienen que resistir un poco, mientras alguien est marcndolo sobre la piel, es una marca producida a una temperatura de 1000 grados centgrados. Ms para las personas mas duras (resistentes) existe el "tuckering" (del ingls" tucker", cerrado a gancho, N.d.T.) se inserta en la piel ganchos de metal. Conclusin: lo que primero fue considerado o practicado como castigo, humillacin, desfiguracin o marcas para los esclavos, hoy esta de moda y siempre encuentra un nmero creciente de seguidores. As escribe un peridico mundano sobre el tema piercing "agujereando": "UN anillo que atraviesa la nariz, el ombligo o las partes ntimas en mi". Tambin los pendientes y anillos para los hombres estn cada vez ms de moda y mas solicitados. Entretanto, esta moda tambin ha tomado espacio entre el adolescente. La cosa se pone discutible si aun los religiosos empieza a adoptar tal moda, sobre todo teniendo presente que los primeros hombres que se adornaron con pendientes las oreja con "joyas", por los aos ' 60, era los homosexuales. El pendiente era su seal de reconocimiento. Naturalmente el Cristiano adolescente ni lo pensaba, y hoy tal costumbre no tiene ya mas el significado original. Pero puede negarse completamente el origen de una cosa? En el tiempo del A. T. un esclavo que deseaba quedar para siempre al servicio de su patrn Se le perforaba la oreja con una lezna como seal de sumisin voluntaria al amo al que servira para siempre, (xodo 21:6 y Deuteronomio 15:17) Puede hacerse aqu un paralelo que no sea necesariamente una afirmacin dogmtica? No podra ser probablemente una seal del hecho de que se entrega a sabiendas o no, como esclavo de alguien? La Biblia afirma que existe uno invisible que esclaviza, uno que ata a los hombres a s mismo a travs del pecado, y que tambin se llama a si mismo dios de este mundo (Juan 8:34 y II Corintios 4:4). Los expertos definen los aos ' 90 como la dcada de los homosexuales. Quizs, el futuro histrico de la iglesia definir nuestra dcada como que la Cristiandad (occidental) se ha

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RECURSOS CRISTIANOS ADONAY adaptado con velocidad enorme al espritu de tiempo. Los tatuajes, en pasado ellos eran una seal distintiva de personas de existencia equvoca y del pertenecer a la mala vida, preferentemente de los prisioneros. Estas prcticas deriva de las costumbres de las tribus tribales, que se procuraban tales alteraciones de la piel sobre todos por motivos de naturaleza religiosa. En la Palabra de Dios, los rozamientos o los cortes en la piel, en un ciertos sentido precursores de las tcnicas ms sofisticadas y prcticas modernas, eran expresamente prohibidas (Levtico 19:28; 21:5). "Hijos sois de Jehov vuestro Dios, no se harn incisiones; y no se afeitaran por un muerto" (Deuteronomio 14:1). Tales practicas eran habitualmente utilizadas en el mundo pagano en relacin al luto por una persona muerta. Las advertencias de la Escritura nunca son infundadas, aunque en la Biblia no haya una explicacin detallada para la tal prohibicin. Los comentaristas de estos pasajes bblicos, no obstante estn bastante de acuerdo en su interpretacin. El Comentario a la Biblia Wycliff, a propsito de la prohibicin mencionada en Levtico 19:28, afirman: "Prohiba cualquier desfiguracin voluntaria de la persona. los cortes, o los tatuajes corporales eran practicado por los paganos" (Wycliff Biblia Comentario, pag. 101). Otro comentarista escribe a propsito de la misma escritura: "La prctica de hacerse cortes en la cara, en los brazos y en las piernas como expresin de luto, era difundida universalmente entre los paganos. Era considerada una seal de respeto hacia los muertos, como tambin un sacrificio de reconciliacin hacia los dioses que reinaban sobre la muerte. Los hebreos haban aprendido tales prcticas en Egipto y corran el peligro de reiniciar su practica (Jeremas 16:6; 47:5). Los tatuajes tambin haban sido conectados con el nombre de los demonios y era una seal indeleble de rebelin de y / o corrupcin. No estan en condiciones de juzgar con precisin semejantes afirmaciones, pero si tendran que estar de acuerdo en el hecho lo que el auge de los tatuajes va a la par con el resurgir de las corrientes paganas y esotricas. Por tanto es importante notar que en la Biblia se habla de estas prcticas en relacin al juicio de Dios hacia el pueblo (Jeremas 41:5; 48:37). Por la tal razn, los Cristianos tendran que tomar distancias de cada tipo de tatuaje. He aqu lo que escribe un reporter informativo al respecto: "Los consejeros espirituales reportan a menudo casos de personas tatuadas que se convierten y que se han sentido Instintivamente que sus tatuajes no se adaptan a su nueva condicin de hijos de Dios". En relacin a Deuteronomio 14:1, el mismo comentarista escribe: "Aunque estas prcticas pueden parecer en si mismo inocente, estaban ligadas a la usanza y creencias contrarias a Dios". Los cortes en la piel para aumentar el xtasis religioso son descritos en I de Reyes 18:28. Este verso describe cmo los sacerdotes de Baal bailaron alrededor de su altar y cortaron sus carnes hasta sangrar y alcanzar un estado de xtasis. El Comentario de la Biblia la Biblia de Wycliff nota al respecto alguna tcnica de baile para alcanzar una "transfiguracin" espiritual: "Estas prcticas ni siquiera hoy son desconocidas cerca de algn Dervishes (secta musulmana, N.d.T.) el baile" (ibidem, pag. 333). Algunos festivales o encuentros juveniles Cristianos recuerdan de manera impresionante, por lo menos en lo que concierne a los movimientos del cuerpo, a la manera de hacer de algunos sacerdotes de Baal para lo que se utilizan mtodos paganos de origen antiguo con el propsito de alcanzar un estado de conciencia alterada. El sentido de felicidad artificial es considerado como presencia o manifestacin del Espritu Santo, porque asi es declarado, asistido tambin por un concierto Cristiano. En el contexto de la advertencia, Pablo en I de Corintios 10:7, la Biblia cita entre otras cosas como el pueblo se diverta. El verbo usado en griego, "paizo", significa literalmente comportarse como un nio y puede traducirse con saltar, danzar y bailar.

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Un pensamiento ms alarmante aun hace camino. En el libro de Apocalipsis, que contiene la profeca de los ltimos das cuando cada uno tendr que aceptar el nmero de la bestia. Habr un tipo de "tatuaje" global o un "agujereado en masa", o alguna otro modo de inscribir el nmero de la bestia en las personas. Segn los desarrollos actuales, se tiene la impresin cada vez ms fuerte que ser una "marca" la que no encontrara resistencia en esta generacin.