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ndice

PGINAS 1. Introduccin 1.1 General 1.2 Atributos 1.3 Animal 1.4 Atribuciones 2. Nacimiento de Zeus 3. Lucha contra los Titanes o Titanomaquia 4. Lucha con los gigantes o Gigantomaquia 4.1Relacin de los dioses y su participacin en la batalla. 5. Lucha contra Tifn 5.1 Lucha contra Zeus 5.2 Descendencia 5.3 Delfine 5.4 Pan 5.4.1Caractersticas y atributos 6 Otros mitos: 6.1 Gaminides 6.2 Filemn y Baucis 6.3 Rapto de Europa 6.4.Ixin 7 Amores 7.1 Leda 7.2 Dnae 7.3 o 8 Horas 9 Musas 10 Gracias 11 Parcas 12 Templos estatuas y otras dedicaciones 13 Bibliografa 2

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1 Introduccin 1.1 Es el dios ms importante de la mitologa griega, ya que se le considera el soberano de dioses y hombres. Como todos los olmpicos es de la segunda generacin divina, el hijo ms joven de Cronos y Rea (para Hesodo es el mayor). Su nombre muestra que es de origen indoeuropeo, pues se encuentra tambin el Dyaus pita, dios del cielo; en el Jpiter romano y en el Tues-Day germnico. Se le ubica en la cima del monte Liceo de Arcadia , en el monte Ida (cerca de Troya) y especialmente, en el Monte Olimpo, la montaa ms alta al norte de Tesalia. 1.2 El rayo y la gida con las que siempre se le representa, simbolizan su poder. 1.3 El animal de Zeus es el guila, su rbol es el roble o encina y su mineral es el diamante. 1.4 Preside las manifestaciones celestes, provoca la lluvia y lanza el rayo y el relmpago, pero sobre todo, su funcin es la de mantener el orden y la justicia, no slo entre los hombres sino tambin entre los dioses. De sus atribuciones cabe destacar la de purificar a los homicidas, velar por el respeto del juramento y los deberes para con los huspedes, y garantizar el poder real y, en general, la jerarqua social. A pesar de su inmenso poder, l tambin estaba sometido a los Hados. Se le considera el dios de la luz, del tiempo atmosfrico, del cielo y del rayo. Tambin (por si fuera poco) es el rey de los dioses 2 Nacimiento de Zeus Como ya hemos estudiado, Cronos, padre de Zeus, haba sido advertido por un orculo de que uno de sus hijos le destronara y, por miedo a esta profeca, los engulla nada ms nacer. Rea, harta de esta situacin, resolvi engaar a su esposo y salvar a su sexto hijo. Dio a luz por la noche, en secreto, y al da siguiente le dio a Cronos una piedra envuelta en paales, que ste, como era su costumbre, se comi sin darse cuenta del cambio. El lugar de nacimiento de Zeus vara de una tradicin a otra. Se le suele situar en Creta, en el monte Egeo, en el Ida o en el Dicte, aunque segn Calmaco en su himno a Zeus naci en Arcadia. Pero generalmente, se acepta que Zeus pas su infancia en Creta, donde fue criado por los curetes y ninfas. Su nodriza fue la ninfa ( o la cabra) Amaltea, que la amamant. Muerta sta, cogi su piel para usarla de armadura ( lo que habitualmente se conoce como gida). Tambin se alimentaba de la miel que las abejas del Ida hacan expresamente para l. 3 Lucha contra los titanes o Titanomaquia Cuando Zeus creci, quiso tomar el poder que tena su padre y recurri a Metis (prudencia) para que le ayudara. sta le proporcion una droga que hizo vomitar a Cronos todos los hijos que haba devorado y, con el apoyo de sus hermanos y hermanas, Zeus luch contra su padre y los titanes. Fue una guerra larga que duro 10 aos. Zeus, aconsejado por su madre, decidi liberar a los cclopes y los Hecatonquiros para que les ayudaran, pues stos, encerrados por orden de Cronos, deseaban vengarse.

Dio muerte a Campe que los custodiaba y, una vez libres, los cclopes dieron a Zeus: el trueno y el Rayo; a Hades, un casco mgico que le haca invisible al que lo usara, y a Poseidn , el tridente, cuyo choque conmova a la tierra y al mar (segn el trabajo de nuestras compaeras de clase, fue Hefesto quien otorg el tridente a Poseidn). Al final, Zeus y los olmpicos quedaron vencedores. Arrojaron a los titanes del cielo y los encerraron en el Trtaro. Tras la victoria, los dioses se echaron a suertes el reparto del poder. Se acord que Reus se regira el universo y tendra como reino del cielo; Poseidn, el mar y Hades, el mundo subterrneo. 4 Lucha contra los gigantes o Gigantomaquia Gea, irritada al ver a sus hijos, los titanes, encerrados en el Trtaro, engendr a los gigantes para vengarse. Nada ms nacer, comenzaron a lanzar rboles encendidos y rocas enormes al cielo, lo que provoc la ira de los Olmpicos, que se prepararon para la lucha. En el mito inicial, Zeus y su hija Atenea fueron los principales combatientes, junto a Heracles que les ayudaba, ya que una profeca les haba advertido que era necesaria la presencia de un mortal para que los gigantes murieran (algo parecido a la pelcula de Disney). A veces, tambin Dionisio tomaba parte activa en la batalla. Sin embargo, a medida que el mito va enriquecindose, las distintas divinidades van participando ms y ms, hasta asignar prcticamente la muerte de cada uno de los gigantes a un dios distinto. De este modo, los gigantes fueron muriendo uno a uno hasta ser vencidos por completos. 4.1 Relacin de los dioses y su participacin en la batalla. - Apolo y Heracles mataron a Efialtes lanzndole sendas flechas. La del dios atraves el ojo izquierdo, mientras que el hroe acert en el derecho. - Dionisio mat a urito de un golpe de tirso. - Hcate acab con Clitio golpendole con su antorcha. - Hefesto, usando proyectiles de hierro incandescente, termin con Mimante. - Poseidn persigui a Polibotes hasta la isla Cos y, una vez all, rompi parte de la isla, la llamada Nisiros, y se la arroj. - Hermes, invisible gracias a que llevaba el casco de Hades, mat a Hiplito. - Artemisa dio fin a Gratin. - Las Moiras mataron a Agrio y Toante, sirvindose de sus mazos de bronce. - Atenea mat a Palante, con cuya piel se hizo una coraza que us el resto del combate, y a Enclado, al cual persigui hasta Sicilia e inmoviliz arrojndole la isla - Zeus dio muerte a Porfirin. Cuando este gigante estaba atacando a Heracles y Hera, hizo que sintiera una pasin irrefrenable por la diosa y, el momento que intentaba desnudarla, le fulmin con el rayo. -

Lucha contra Tifn Gea, disgustada por la muerte de los gigantes y querindose vengar, calumni a Zeus delante de Hera. sta pidi ayuda a Cronos, quien le entreg dos huevos impregnados con su semen para que los enterrara. As lo hizo y de ellos surgi Tifn: ser alado monstruoso de tamao descomunal capaz de despedir llamas por los ojos. Se cuenta en las leyendas que su cabeza tocaba el cielo y que, si extenda los brazos , abarcaba todo el occidente. De cintura para abajo estaba cubierto de viboras y, en lugar de dedos, tena cabezas de dragn. Ante su terrible aspecto, los Olmpicos huyeron al desierto de Egipto, donde tomaron forma de animal para ocultarse. nicamente Atenea y Zeus combatieron al monstruo. Tifn cort los tendones de los brazos y de las piernas a Zeus , encerr a ste en la caverna y ocult los tendones y msculos del dios en una piel de oso que dio custodiar al dragn hembra Delfine. Hermes y Pan robaron los tendones y volvieron a colocarlos en el cuerpo del dios que, una vez recuperado, se puso a lanzar rayos al monstruo. Al final, Zeus arroj el monte Etna y consigui aplastarle. 5.1 Lucha contra Zeus Como citado anteriormente, ante su terrible aspecto, los Olmpicos huyeron al desierto de Egipto y se metamorfosearon en distintos animales para no ser descubiertos: Hefesto en buey, Dionisio en macho cabro, Ares en pez, Hermes en ibis, Apolo en milano, etc. Slo Atenea permaneci al lado de su padre. La lucha tuvo lugar en el monte Casio. Zeus fulmin de lejos , y cuando se acerc, lo abati con su sable, pero Tifn consigui recuperarse y le quit el sable. Cort los tendones de los brazos y las piernas a Zeus, y encerr a ste en una caverna de Cilicia. Despus escondi los tendones y msculos del dios en una piel de oso, que dio a custodiar al dragn hembra Delfine. Pero Hermes y Pan burlaron la vigilancia del dragn y le robaron tendones, que lograron poner de nuevo en el cuerpo de dios. Una vez recuperado, Zeus, montado en su carro de caballos alados, se puso a lanzar rayos al monstruo. Tifn, entonces huy al monte Nisa, porque las Parcas le haban dicho que all haba frutos que aumentaran sus fuerzas. Ms Zeus se puso a perseguirle y, aunque el monstruo le arrojaba montaas, el dios se las devolva a fuerza de rayos. Por fin, el olmpico acert a herirle con el monte Hemo y Tifn ya slo se dedic a escapar. Cuando ste atravesaba el mar de Sicilia, Zeus arroj el monte Etna y consigui aplastarle. El humo que arroja el monte se explica por las llamas que vomita el monstruo o por el resto de rayos de Zeus. 5.2 Descendencia de Tifn Se le atribuye, de su unin con Equidna, el perro Ortro, Cerbero, la hidra de Lerna y Quimera. 5.3 Delfine (guardin de la gruta Cilicia) Dragn medio mujer, medio serpiente al que Tifn le encomend la tarea de custodiar los nervios y msculos de Zeus, encerrados en una gruta de Cilicia. Sin embargo, Hermes y Pan lograron arrebatrselos sin que se percatara. Tambin esta relacionada con la guardin del orculo de Temis.

5.4 Pan Dios de los pastores y rebaos. Se cree que es un genio originario de Arcadia, cuyo culto se extendi por Grecia y, de ah, trascendi al resto de las mitologas. En Roma, es identificado a veces con el dios Fauno y, ms frecuentamente, con Silvano, el dios de los bosques. 5.4.1Caractersticas y atributos. Es representado como un ser velludo, mitad hombre, mitad macho cabro. Sus rasgos humanos de cintura para arriba (excepto por los dos cuernos de su frente) y est caracterizado por su mirada, pcara e inteligente, su cara arrugada y su barba. De cintura para abajo su parte animal, luce un par de patas de cabra, secas y nerviosas, que acaban en fuertes pezuas. Tiene una gran agilidad, ya sea para correr, lo que le es muy til pues vive en los bosques. Nos recuerda a Phil de la pelcula de Hrcules. Jven hroe descendiente de Drdano, por lo que pertenece a la estirpe real de Troya. Su genealoga vara en los distintos mitos. Se le suele presentar como hijo de Tros y Calrroe; sin embargo, en otras leyendas figura como hijo de Laomedonte, o bien de Ilo, de Asraco, o incluso, de Erictonio. Ganimedes era un guapo adolescente que cuidaba los ganados de su padre en las montaas que rodeaban Troya. Su belleza era tan clebre que lleg a ser considerado el ms hermoso de los mortales, hecho por el que el mismsimo Zeus se prend de l. La pasin del padre de dioses y hombres le llev a raptarle l mismo. En ocasiones se contaba que esta misin se la haba encomendado a su ave favorita, el guila, que lo cogi suavemente entre sus garras y se lo llev por los aires, por lo que la divinidad, en agradecimiento, transform a este pjaro en constelacin. Tambin existe una variante en la que el guila es el propio Zeus metamorfoseado. El episodio del rapto tambin ha sido atribuido a Minos, Tntalo o Eos (la Aurora). En cualquier caso, Zeus regal al padre del joven unos caballos o una cepa de oro que Hefesto haba fabricado para compensarle por la prdida del muchacho. Ganimedes, ya en el Olimpo, fue designado para escanciar el nctar en la copa de Zeus. Este oficio de copero antes era ejercido por Hebe, diosa de la juventud. 6.2 Filemn y Baucis

Preocupado por el bienestar de la humanidad, Zeus y Hermes bajaron a la tierra disfrazados como viajeros atrasados; y se encontraron con una pareja de ancianos: Filemn y Baucis, stos, al no tener ms que ofrecer, decidieron matar a su nico ganso. ste, asustado, se cobij tras las piernas de Zeus, y viendo la buena voluntad de la pareja decidi rebelarse y jur por el ro Estigia (el juramento ms solemne) que les cumplira cualquier deseo. Ni cortos ni perezosos pidieron un gran templo como residencia. Tras la muerte de ambos, se transformaron en robles, permaneciendo como monumentos del amor y de la fe. 6.3 Rapto de Europa Debido a los celos de Hera, Jpiter se vio obligado a disfrazarse en numerosas ocasiones. Para ganarse a Europa, hija de Agenor, se convirti en toro. Un da, Europa se encontraba jugando con sus tres hermanos: Cadmo, Fnix y Cilix, cuando Zeus, disfrazado de toro, se acerc a ella. Arrodillado la incit a montarse. Al hacerlo, sali disparado y cuando divis el mar se zambull en l, entonces se la revel. Al llegar a la orilla de una nueva tierra la denomin Europa. Fruto de esta relacin prohibida nacieron Minos, Radamanto y Sarpedn. ste mito contina (como bien nos relataron nuestras compaeras en clase). 6.4 Mito de Ixin Ixin, en la mitologa griega, el primer hombre que asesin a un miembro de su familia. Mat a su suegro para evitar entregarle los regalos de boda prometidos. Despus de obtener la purificacin del dios Zeus, el ingrato Ixin intent seducir a Hera. Para desbaratar los planes de Ixin, Zeus cre una nube semejante a su mujer; engaado, Ixin hizo el amor con el fantasma y engendr a los monstruosos centauros. Como castigo, Ixin fue atado a una rueda que giraba eternamente en el mundo inferior. 7. Amores Como ya sabemos, Jpiter tiene incontables relaciones amorosas, tanto con hombres como con mujeres, aqu mencionaremos todas las que hemos podido encontrar: AMORES HIJOS Metis (su primera mujer) Atenea Temis (su segunda mujer) Horas y Moiras Hera (su mujer actual) Hebe, Iltia y Ares Io Epafo Mnemsine Musas Leda: Castor y Polus Persfone Eirene

Leto: Artemisa Semele Dionisio Diana Afrodita Alcmena Heracles Europa Radamanto Eurinome Gracias Antope Zetos Danae .............c............... Perseo Eaco Electra Harmona

Apolo y

Minos, Sarpedn y

Dardano, Yasin y

Descendencia de Zeus Como resultado de su unin con diosas y mujeres mortales, Zeus, dios supremo de la mitologa griega, tuvo muchos descendientes que constituyen la mayor parte del panten griego (izquierda). Entre sus hijos mortales (derecha) figuran dioses

7.1 Leda: En la mitologa griega, mujer de Tindreo, rey de Esparta, y madre de Cstor y Plux, Clitemnestra y Helena de Troya. Cuando Zeus la sedujo bajo la apariencia de un cisne, ella puso dos huevos. En uno incub a Plux y Helena, que eran los hijos inmortales de Zeus, y en el otro a Cstor y Clitemnestra, los hijos mortales de Tindreo. 7.2 Dnae Su padre deseaba un nio y, por ello, consult el orculo. ste le anunci que su hija tendra un varn, pero que su nieto le matara. Para evitar que se cumpliera la profeca, Acrisio encerr a su hija en una cmara; sin embargo,

Zeus penetr en el recinto en forma de lluvia dorada y, al caer en el seno de Dnae, la dej encinta. El fruto de esta unin dio como resultado a uno de los hroes ms famosos de la mitologa, Perseo. El abuelo hizo encerrar a su hija y al pequeo Perseo en un arcn y lo arroj al mar. Bajo el auspicio de Zeus, el cofre arrib a la isla de Srifos, donde fue acogida por Dictis, hermano de Polidectes, tirano de aquel lugar. Este ltimo se prend de la joven y, para alejar a Perseo, lo mand a buscar la cabeza de Medusa. En su ausencia, trata de forzar a la muchacha y, cuando Perseo regresa, ve a Dictis y a su madre como suplicantes en el altar para tratar de liberarse del violento tirano. Entonces, el hroe convierte a Polidectes y sus seguidores en piedra, utilizando la cabeza de Medusa, y despus ofrece el trono a Dictis. Tras esto, Dnae regresa a Argos junto a su madre, mientras Perseo va en busca de Acrisio. En otra mito se cuenta que, cuando Dictis recoge a Dnae la conduce ante Polidectes y ste, profundamente enamorado, se casa con ella y educa al nio. Hay una versin italiana, en la que el cofre que contena a Dnae y Perseo llega a la costa del Lacio. All la joven se casa con Pilumno y funda con l Ardea. 7.3 o: Ela mitologa griega, hija del dios del ro naco. Amada por el dios Zeus, ste la transform en una vaquilla blanca para protegerla de los celos de su mujer, Hera. Sin embargo, como sta sospechaba que el animal era la amante de su marido, le pidi que se la regalara y, una vez conseguido, se la entreg a Argos, el monstruo de los cien ojos, para que la custodiara. Como el monstruo nunca dorma con todos sus ojos cerrados, a o le resultaba imposible escapar hasta que Zeus envi a su hijo, el dios Hermes, para que la rescatara. Hermes se las ingeni para matar al monstruo haciendo que se durmiera con todos sus ojos cerrados contndole una retahla de aburridas historias. Entonces Hera envi un tbano para que la atormentara con sus picaduras. o vagaba por la tierra sin descanso hasta que atraves nadando el mar y lleg a Egipto; en honor a ella este mar lleva su nombre, Jnico. All recuper su forma fsica original y dio a Zeus un hijo, pafo, antepasado del hroe griego Hrcules. 8 HORAS Divinidades de las Estaciones. Son hijas de Zeus y Temis y, por lo tanto, hermanas de las Moiras. Estas diosas tienen una doble naturaleza: por un lado, responden a la personificacin del ciclo vegetal, del que son sus custodias, y por otro, como hijas de Temis (la Ley), aseguran el equilibrio social. Las tres hermanas se llamaban Eunomia, Dice y Eirene ("Disciplina", "Justicia" y "Paz", respectivamente), nombres que responderan al segundo plano. Sin embargo, los atenienses las denominaban Talo, Auxo y Carpo (evocaciones de la idea de brotar, crecer y fructificar), marcando ms su papel como divinidades de la naturaleza. A pesar del nombre castellanizado -traduccin literal del Horae latino -, slo se las asoci tardamente con las Horas del da. Se las suele representar como tres muchachas jvenes y bellas, con una flor o una planta en la mano.

En el Olimpo desempean diversas funciones serviles: ora se presentan cuidando las puertas de la mansin celeste, ora desenganchando los caballos del Sol. En algunas versiones, se les atribuye la crianza de Hera. Su papel ms habitual es como acompaantes en los cortejos de diversos dioses. De este modo, aparecen formando parte del squito de Afrodita junto a las Crites, entre los stiros y ninfas que acompaan a Dionisio, con las muchachas que rodean a Persfone y, por supuesto, como compaeras del Pan, dios de los bosques y rebaos. En general, se las suele considerar seres abstractos que no desempean ningn papel en los mitos. Slo en uno tardo aparece una de ellas casada con Cfiro, del que da a luz a Carpo (el Fruto). 9 MUSAS: Son nueve hermanas, fruto de tantas noches de amor. Presiden el pensamiento en todas sus formas: elocuencia, percusin, sabidura, historia, matemticas, astronoma.... Son las que acompaan a los reyes y les dictan palabras convenientes, fuentes de inspiracin y entusiasmo creativo para todo lo que tiene que ver con las artes y las ciencias. Existen 3 grupos de musas: las de Tracia, las de Piera y las de Beocia. Son: Calope poesa pica Clo historia Polimnia pantonimia Euterpe flauta Terpscore poesa ligera y danza Erato lrica coral Melpmene tragedia Tala comedia Urania astronoma 10 GRACIAS Cuadro de las gracias: Las tres gracias, cuadro pintado hacia 1635 por Petrus Paulus Rubens. Esta obra se encuentra en el Museo del Prado, Madrid Las Gracias, en la mitologa griega, las tres diosas de la alegra, el encanto y la belleza. Hijas del dios Zeus y la ninfa Eurnome, son identificadas con las Crites helenas. Eran deidades que encarnaban la Gracia, la Belleza y la Fertilidad. Su nmero vara, pero generalmente las virginales diosas eran tres: Aglaya o glae ('la brillante'), Eufrsine ('la alegra del corazn') y Tala ('la que hace florecer las plantas'). Aparecen en distintos cortejos acompaando a diversos dioses, como el de Apolo, Venus, Minerva o Baco. Las Gracias presiden los banquetes, las danzas y todos los dems acontecimientos sociales placenteros, y proporcionan alegra y buena voluntad tanto a dioses como a mortales. Eran especial compaa de las divinidades del amor, Afrodita y Eros, y junto con sus compaeras, las musas, cantaban a los dioses en el monte Olimpo y danzaban al ritmo de la hermosa msica que Apolo interpretaba en su lira. En algunas leyendas, glae estaba casada con Hefesto, el artesano de los dioses, y su boda explica la tradicional asociacin de las Gracias con las artes. Al parecer, y al igual que las musas, otorgaban a artistas y poetas la habilidad para crear bellas obras de arte. Raramente se

trataba a las Gracias de forma individual; s, en cambio, como una especie de triple encarnacin de la gracia y la belleza. 11 PARCAS Parcas, en la mitologa griega, las tres diosas que determinaban la vida humana y el destino. Conocidas como Moiras en griego y como Parcae en latn, las Parcas asignaban a cada persona al nacer una parte del bien y del mal, aunque la gente poda acrecentar el mal por su propio desatino. Retratadas en el arte y la poesa como ancianas severas o como melanclicas doncellas, se las representaba siempre como tejedoras. Cloto (la Hilandera hila el hilo de la vida), Lquesis (la Distribuidora de Suertes), decida su duracin y asignaba a cada persona su destino y tropo (la Inexorable), llevaba las temibles tijeras que cortaban el hilo de la vida en el momento apropiado. Las decisiones de las Parcas no podan ser alteradas, ni siquiera por los dioses. Divinidades que personifican el destino, identificadas con las Moiras griegas. Son hijas de Jpiter y Temis; aunque aparecen a veces como hijas de la Noche. En la primitiva religin itlica eran demonios del nacimiento, pero pronto se asimilaron a la figura de las hilanderas helnicas. Tambin eran tres: una preside el nacimiento; otra, el matrimonio, y la tercera, la muerte. Tambin se las llamaba las Tres Hadas o Tria Fata (los tres destinos). Se las suele agrupar en unin a Ilita, diosa de los alumbramientos, y a Tique (la Fortuna). 12 Templos estatuas y otras dedicaciones: Zeus presida a los dioses en el monte Olimpo, en Tesalia. Sus principales templos estaban en Ddona, en el Epiro, la tierra de los robles y del templo ms antiguo, famoso por su orculo, y en Olimpia, donde se celebraban los juegos olmpicos en su honor cada cuatro aos. Los juegos de Nemea, al noroeste de Argos, tambin estaban dedicados a Zeus. Ddona, el ms antiguo de los santuarios griegos, en el interior de la regin del Epiro, a 80 km al este de Corf. En la mitologa griega, estaba consagrado a Zeus y a su amante Dione. Los sacerdotes del templo interpretaban el movimiento de un gran roble, la actividad de las palomas en su copa, el tintineo de las ollas de cobre colgadas de sus ramas y los murmullos de una fuente como respuestas de Zeus. Tanto Homero como Hesodo mencionan a Ddona. El orculo de Ddona era uno de los ms respetados de la antigedad y lo consultaban griegos de muchas ciudades y extranjeros; se deca que Creso, rey de Lidia, haba visitado el templo. El santuario fue destruido durante la guerra por los etolios en el 218 a.C., pero probablemente fue restaurado despus. En su emplazamiento se han realizado hallazgos arqueolgicos

THE BETTMANN ARCHIVE Estatua de Zeus La estatua de Zeus de oro y marfil y 10 metros de altura (conocida como Crisoelefantina) esculpida hacia 435 a.C. por Fidias fue la ms famosa de la antigua Grecia y est considerada como una de las siete maravillas del mundo. Solo se tiene noticia de ella a travs de las descripciones que realizaron Platn, Pausania o Plinio.

OTRAS DEDICACIONES: en Olimpia se celebraban los juegos olmpicos en su honor cada cuatro aos. Los juegos de Nemea, al noroeste de Argos, tambin estaban dedicados a Zeus.

BIBLIOGRAFA

FUENTES SECCIONES 1 Enciclopedia Universal 1.2.3.4.5(1,2,3,4,5[4]) 2 Encarta 99 1.2.4(2).5(1,2,4[1]).6.7(1,3) 3 Encarta 02 6(1,2,3,4).7(1,2,3,)8.9.10.11.12 4 Mitos griegos (Material del aula) 6(1,2,3).7 5 Dioses y mitos griegos (Material del aula) 1.6(1) 6Dioses y hroes griegos (Material del aula) 1.6(2,3).8.9.10 7Mitologa griega y romana (Material del aula) 6(1).8.10 8Teora de clase 1.2.3.7.8.9.10.11