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n trouve dans le conte lorigine du monde, lorigine de la parole et mme lorigine personnelle quand on redevient comme un enfant qui

coute. couter Ernest Fradette, conter, cest bon comme manger, dormir, aimer. Trs fort et trs simple.
Michel Faubert
le Devoir, 11
Mars

2011

Ville de Lavaltrie et ditions Point du jour

Production et correction : Yolande Gingras, ditions Point du jour Graphisme et infographie : Renald Bergeron Illustrations en pages 11 et 38 : Louis Robichaud Rdaction de Les cochons vols, envols : Yolande Gingras et veline Mnard et de La msaventure du saolon Chagnon : Yolande Gingras ISBN 978-2-923-650-09-8 Dpt lgal : quatrime trimestre 2011 Bibliothque et Archives nationales du Qubec et Bibliothque et Archives Canada

Mot

Du Maire De

lavaltrie

est avec beaucoup dintrt et denthousiasme que la Ville de

Lavaltrie a soutenu la ralisation de ce recueil. Prsentant des contes et des lgendes trop peu connus en lien avec la rgion de Lanaudire, il contribue trs certainement mieux faire connatre et assurer la prennit de ces histoires racontes de gnration en gnration. Cet outil permet la sauvegarde et la transmission dinformations constituant une richesse considrable : le patrimoine vivant. La Ville de Lavaltrie se fait un point dhonneur de promouvoir la culture sous toutes ses formes et ce recueil rpond, de manire concrte, cette volont. La plupart des mots contenus dans cet ouvrage sortiront du mur des

murmures, lune des fascinantes attractions qui se trouvent lintrieur de la Maison des contes et lgendes de Lavaltrie ! Dailleurs, je vous suggre fortement daller y faire une visite, vous serez impressionn coup sr et vous comprendrez alors pourquoi on dit que Lavaltrie, cest la ville o les lgendes prennent vie et sy perptuent !

Jean-Claude Gravel Maire

ous connaissez tous le dicton populaire qui dit que si les murs pouvaient parler, ils nous raconteraient bien des histoires la Maison des contes et lgendes de Lavaltrie, il existe un tel mur. Ce nest pas une autre histoire dormir debout ou le fruit du hasard, mais le rsultat dun sort qui fut jet jadis par le quteux du village pour tenter de rgler un diffrend entre deux cultivateurs concernant un mur qui sparait leurs terres. la suite dune incantation, le mur prit la parole et put sexprimer librement. Il couta les arguments des belligrants et jugea la question de la proprit, mettant fin des annes de querelle. Depuis lors, ce mur magique fut oubli et finit par parler tout seul dans son champ, ce qui apeurait bien des passants qui dcidrent de lenterrer afin de ne plus jamais entendre ses jrmiades. Plusieurs annes passrent et ce temps, o les murs parlaient, tomba aussi dans loubli. Un jour, un cultivateur labourant son champ entendit du plus profond sillon une plainte qui semblait surgir de grosses pierres. Il fit venir de ce pas un agronome pour lui faire part de sa fabuleuse dcouverte. Pensez donc, des pierres qui parlent ! Aprs avoir creus mains nues pendant de longues heures, ils dcidrent de transporter leur trsor pierre par pierre afin de ne perdre aucune de ces savoureuses rparties concernant les habitants de leur patelin. Ainsi, le mur fut reconstruit, mais dans leur empressement nos amis ont chang lordre des pierres et peut-tre le dnouement de certaines histoires Si un jour, vous passez la Maison des contes et lgendes, tendez loreille vers le mur des murmures, il vous dvoilera plein dhistoires toutes vridiques. Je vous le jure, parole de conteur !

Michel Goulet
agent culturel Ville de Lavaltrie

la suite de la dcouverte du mur des murmures, nous avons constat

quel point il tait bavard, mais ses histoires nous taient incomprhensibles. coutant et prenant des notes pour tenter de dcortiquer son langage, nous avons compris quil criait laide, quil tait en qute de sens et quil souhaitait parler notre langue. Nous avons alors entrepris un travail dinvestigation et, grce aux recherches de madame Gingras des ditions Point du jour, nous avons trouv une srie de lgendes lanaudoises quil a reconnues et quil voulait raconter. Mon travail a t de reprendre ces textes littraires que vous lirez dans ce recueil et de leur redonner un souffle doralit. Depuis, le mur vit heureux au troisime tage et vous racontera toutes ses histoires si vous venez nous visiter et prenez le temps de lcouter !

eveline Mnard
conteuse et chercheuse au centre dinterprtation des contes et lgendes de Lavaltrie situ aux 2e et 3e tages de la Maison des contes et lgendes.

Le conte et la legende dans le patrimoine vivant

l est dit que le territoire lanaudois tait propice la naissance et la diffusion des lgendes considrant lexistence de multiples facteurs : lanciennet de son histoire, sa proximit du fleuve Saint-Laurent, la prsence de nombreux moulins, des montagnes, lmigration des Acadiens dans Lanaudire, limmigration aux tats-Unis, les aventuriers lanaudois aux tats-Unis et au Klondike, la participation de la rgion la colonisation de lOuest canadien et de lAbitibi. On y retrouve aussi deux caractristiques du merveilleux qubcois : lintervention de lau-del et la mort. Le merveilleux sy manifeste sous plusieurs formes : revenants, fantmes, loups-garous, mes du purgatoire, auditions de plaintes, gmissements, bruits tranges; le diable est prsent aussi sous divers noms tels que Satan, Lucifer, le malin ou le Prince des enfers. Il est possible aussi dobserver des lments qui contribuent crer une atmosphre propice au mystre : lheure de minuit, le climat, le temps, les lieux sacrs et les personnes. quoi servent le conte et la lgende ? Do tirent-ils leur origine ? Quelques rponses ou explications nous ont t apportes. La lgende, dorigine religieuse, fut dabord le rcit merveilleux de la vie dun saint lu lors des repas dans les couvents et abbayes du Moyen ge. Le conte et la lgende relvent du folklore, cest--dire de la transmission de lhritage culturel lgu par nos anctres. Ils ont ainsi contribu la survie des murs, coutumes et croyances franaises tout au long du XIXe sicle et plus tard.

Leur oralit laisse entendre lme du peuple, ses accents, ses mots, tournures et expressions populaires. On dit que la parole conteuse sinfiltre dans les familles et les communauts pour distraire, instruire et tisser des liens : elle est dailleurs riche de renseignements historiques et ethnographiques qui restent dans la mmoire longtemps. Maintenant que lglise catholique nexerce plus sa chasse limprim, la publication des contes et lgendes permet dapporter avec soi cette part dimaginaire.

L origine du tabac

(Hlne Four-Selter)

Cette lgende tire des Contes et lgendes des Indiens Peaux-Rouges nous ramne ces terres lanaudoises o le tabac fut cultiv pendant de nombreuses annes. Non loin de Lavaltrie, Saint-Thomas, LAssomption ou Joliette, des milliers de feuilles de tabac blondissaient jadis sous le soleil.

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tait au commencement du monde. Les bons et les mauvais esprits se partageaient la terre; nous devons croire que les bons esprits furent les plus forts puisque, malgr eux, la terre est reste et restera belle. Un de ces bons esprits se reposait un jour dans une clairire. Il stait endormi prs de son tipi, peu de distance dun feu qui commenait steindre. Un mauvais esprit le guettait qui, trop lche pour sattaquer ouvertement celui quil dtestait, crut le moment venu de lui jouer un mauvais tour. Le gnie malfaisant se mit donc ranimer les flammes du foyer en y jetant les brasses de feuilles mortes, puis il poussa le dormeur si doucement et si rgulirement que celui-ci, sans rien sentir, finit par se trouver peu de distance du feu. Le mauvais esprit alimenta alors les flammes avec le bois sec quil avait prpar. Tout dabord, elles montrent droites et belles vers le ciel. Il souffla de toutes ses forces : Whouwhouwhou De son souffle malfaisant, o il mettait toute sa haine, il dirigeait le feu vers lesprit du bien dont les cheveux senflammrent. La douleur rveilla le dormeur qui, affol et hurlant, se releva en bondissant et se mit courir, ne sachant comment teindre les flammes qui consumaient sa chevelure. Il ne pouvait courir loin. Il savait quil risquerait dincendier la fort en la traversant pour aller se jeter la rivire. Il allait donc, tantt bondissant et tournant sur lui-mme, tantt se roulant sur le sol nu, appelant dsesprment : Au secours ! Au secours ! Un de ses amis, le Vent dOuest, lentendit. Il arriva en hte. Il cueillit au passage le mauvais esprit qui senfuyait et lcrasa contre un arbre, puis, voyant la chevelure en feu, le Vent dOuest souffla de toutes ses forces sur la tte de son ami extnu. Whou...whouwhou Comme il est bienfaisant, le souffle du Vent dOuest ! Cette fois, chacun de ces whou, whou arrachait lun aprs lautre les cheveux enflamms qui tombaient sur le sol. Ils y prirent racine, car le Grand Manitou ne veut pas que la souffrance des bons soit strile ; il veut quelle serve quelque chose. De chaque racine sortit une plante dont les feuilles, une fois sches, rappellent les cheveux brls du bon esprit; les Amrindiens lappelrent ptun , nous lappelons tabac . Ce qui prouve la vracit de cette lgende, cest que, pendant de longs sicles, les Amrindiens furent seuls connatre cette plante. Il fallut la dcouverte de lAmrique et lexploration du Nouveau-Monde par les Europens pour que le tabac ft import en Europe, o son usage se propagea peu peu. Labus quon en fait parfois est peut-tre une vengeance des quelques mauvais esprits qui sont rests sur terre.

Source : Hlne Four-Selter. Contes et Lgendes des Indiens Peaux-Rouges, Illustrations de Lise Marin, Fernand Nathan diteur, Paris, 1966.

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La lgende des cochons vols, envols


(Tmoignages dhabitants de Lavaltrie)
Chaque village compte ses personnages hauts en couleurs. Ce quil advient deux rsiste au temps et dune gnration lautre, un pan de leur vie est port la connaissance des uns et des autres. Quen reste-t-il ? Allez savoir...

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aissez-moi vous raconter lhistoire dun personnage, bien connu dans Lavaltrie, qui a vcu au tournant du XXe sicle. Son nom sest perdu dans le temps, mais son surnom subsiste : La Grande Barbe . Cette longue barbe quil portait intriguait beaucoup de gens, ce qui lui avait valu son surnom. Il faut dire qu cette poque, il ntait pas commun de laisser pendre ainsi une longue barbe sur son poitrail mais notre homme ne laurait coupe pour rien au monde. Il paratrait que a lui serait venu de son pre. Ce dernier aurait inscrit une clause spciale dans son testament stipulant quil lguerait ses terres et tous ses btiments celui de ses fils qui porterait la barbe. Ses frres avaient carrment refus de se plier cette exigence, mais lui, qui accordait plus dimportance aux richesses qu son apparence, avait laiss pousser sa barbe et ainsi hrit des terres, ce qui avait fait de lui un homme riche. Toutes ces terres, il fallait les labourer, y semer les graines, en rcolter les fruits. La Grande Barbe avait du cur au ventre et se levait de bon matin pour effectuer toutes ces tches, et cest ainsi quil avait montr ses enfants. Malgr les affaires florissantes, jamais un sou ntait dpens pour rien, la Grande Barbe veillait sur tout et sassurait toujours dobtenir le meilleur prix. Au village, il tait la fois craint et respect. On savait quon pouvait toujours lui emprunter de largent si on tait mal pris, mais il fallait aussi sassurer de remettre son d dans les dlais prescrits sous peine damende svre. Il nous a t racont que par une belle nuit dautomne, au petit matin, la Grande Barbe stait fait rveiller par de grands coups frapps sa porte. Il enfila sa salopette et alla ouvrir, pour se retrouver en face de trois hommes, paniqus, qui lui demandaient son aide. Ils lui expliquaient quils avaient charg leurs cochons dans leur charrette pour les amener deux villages plus loin et que, rendus la hauteur de sa ferme, leurs btes avaient russi senfuir. La Grande Barbe coutait peine, nayant quune ide en tte, retourner se coucher. Un des hommes dit alors : Monsieur, on a vraiment besoin de vous. On est mme prt vous donner deux piastres pour votre aide Deux dollars sonnant, la Grande Barbe ne pouvait pas passer ct de a !!! Bien sr, aujourdhui, on ne peut plus rien faire avec si peu dargent, mais dans ce temps-l, il y avait de quoi ravitailler la famille au complet. Alors, il rpondit : Jarrive tout de suite ! Pendant quil faisait encore nuit, les hommes couraient aprs les cochons. Je ne sais pas si vous avez dj essay dattraper des cochons, mais ce nest pas facile : ils courent vite et o bon leur semble comme lorsque lon dit de quelquun qui nen fait qu sa tte quil a une tte de cochon !

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Les hommes y ont travaill une bonne heure et sont repartis avec leur cargaison. La Grande Barbe tait satisfait davoir gagn de largent aussi facilement et retrouva la paix de son lit. De bon matin, il se rendit la grange pour faire le train : nourrir les chevaux, ramasser les ufs, traire les vaches. Quand il arriva devant le clos des cochons, il constata quil tait vide ses btes ny taient plus. Il courut lextrieur pour voir si elles ne staient pas sauves dans les champs, aucune trace des btes Cest alors quil comprit quil venait de se faire jouer un bon tour que les cochons quil avait attraps pendant la nuit et quil avait vus partir dans la charrette taient les siens Il parat que biens des gens du village ont eu un petit sourire en coin quand ils ont appris ce qui lui tait arriv, mais la Grande Barbe a toujours racont qui voulait lentendre que ses cochons staient enfuis durant la nuit plutt que davouer quil stait fait jouer un tour et subir lhumiliation.

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Le diable s en mle

(Odilon Guilbault)

Le bois Rocbert, situ entre la route 348 et la rivire LAssomption et maintenant occup en grande partie par un club de golf, aurait t la scne de bien des msaventures au temps jadis. Labb Guilbault raconte ici une anecdote qui se serait produite en 1820 quand tout tait possible.

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...

fut racont souvent dans ma famille. Une nuit dautomne, si je me rappelle bien, on vint demander monsieur le cur pour un malade du Haut-de-LAssomption; ctait, assure-t-on, un pauvre pcheur qui touchait ses derniers moments. Le bon pasteur ne se fit pas prier, il partit avec le saint viatique. Quand on fut arriv au Bois Rocbert, le cheval, conduit par un de mes oncles, refusa davancer, comme sil eut rencontr un obstacle insurmontable. Il ny avait pas de temps perdre; le cur tait le plus intress le comprendre. Il sinforma si le cheval tait vigoureux et finit par dire son conducteur : Mets ton pied sur le mien et commande ton cheval. Et aussitt la voiture fut souleve comme si elle avait eu passer sur une grosse pice. Le cur put se rendre temps pour rconcilier son malade, mais ne voulut pas revenir de nuit. Y avait-il dans cet incident une intervention diabolique qui a t djoue par le contact du ministre de Dieu portant la Sainte Hostie, avec celui qui avait lhonneur de le conduire ? On la toujours cru ainsi.

e tiens relater le fait suivant qui arriva de son temps et qui me

Source : Roy, Christian. LHistoire de LAssomption. LAssomption, dit par la Commission des Ftes du 250e, 1967. Document 29. Probablement tir des carnets de labb Guilbault.
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Lenfant dans la lune


Ce conte est tir dune uvre documentaire lie la rserve de Manawan, au nord de la rgion de Lanaudire. Il nous rappelle la prsence des Amrindiens et le sens quils donnent aux lments naturels qui forment leur paysage quotidien.

(Alanis Obomsawin)

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n jour, un vieil Indien nomm Niaskonowetc (Il y avait des traces partout) vivait seul avec sa femme Waponokwe (Quand le soleil se lve) dans un wigwam dans la fort. Niaskonowetc revenait damasser des baies sauvages lorsquil entendit un bruit. Il sarrta pour entendre mieux do ce bruit venait, il chercha un peu et trouva un petit bb envelopp sur sa planche, tout seul prs dun arbre. Il regarda un peu partout afin de voir sil ne trouverait pas quelquun qui aurait perdu cet enfant. Tout tait tranquille et il ne trouva personne. Aussi, il dcida de prendre le bb avec lui et le porta chez sa femme, Waponokwe. Maintenant, ils taient bien heureux puisquils avaient un petit bb aimer. Ils lui donnrent un nom : Etci (Livre). Etci grandit dans la fort et il apprit vivre avec la nature. Leur wigwam tait assez proche dun lac et le vieux Niaskonowetc avait dit plusieurs fois Etci de ne pas saventurer vers le lac, parce quil avait peur quEtci tombe dans le lac et se noie. Un beau soir, pendant que ses parents dormaient, Etci pensait : Je vais aller marcher dehors un peu . Etci devait bien avoir trois ans, je pense. Il marcha vers le lac; ctait comme un beau rve. La lune brillait trs fort, si fort que sur le lac il pouvait voir sa rflexion. Et tout autour, il y avait des rayons qui ressemblaient de longs fils dor trs larges : ctait la lune qui se regardait dans le lac comme dans un miroir. Etci ne pouvait plus la quitter des yeux. Il y avait le lac et cette belle forme ronde qui ressemblait un tambour en or, avec ses longs fils dor tout autour. Un de ces fils dor tait bris au bout l-bas. Etci pensait : Si jallais attacher ce fil dor l-bas, tout serait parfait !... Il marchait un peu ici et l et le fil dor tait toujours devant lui. Il commena marcher sur le fil. Il marchait, il marchait, il tait comme perdu dans un rve tellement ctait beau ce quil voyait. Et tout dun coup, il se vit trs haut dans le ciel et puis dans la lune. L, il fit connaissance avec une tribu de gens trs petits : ces gens taient bien heureux de rencontrer Etci parce quil tait diffrent. Ils ont jou ensemble et ils ont fait une danse en rond. Aprs quelque temps, Etci pensait : Je dois descendre, aller raconter mes parents tout ce que jai vu. Mais ce moment-l, le jour tait venu et Etci ne pouvait pas descendre. Il attendit que la nuit vienne et que la lune se regarde encore dans le beau lac tout prs de son wigwam. Et l, il descendit raconter ses parents, trs inquiets, tout ce quil avait vu. Etci invita ses parents, venir par une belle nuit, rencontrer ses petits amis. Les deux vieux taient bien heureux de rencontrer cette tribu de petites gens et de savoir quEtci ne serait jamais seul. Aprs quelque temps, la vieille maman Waponokwe sest endormie pour toujours. Une belle nuit, Etci descendit de la lune pour venir visiter son pre dans son wigwam; le vieux Niaskonowetc stait endormi pour ne plus se rveiller. Etci debout ct de son pre souriait. Etci pensait : Je ne dois pas faire de bruit puisquil dort si bien. Lhistoire dEtci est arrive il y a dj bien des annes. Quelquefois dans la nuit, quand la lune brille trs fort, on pense voir un petit garon : Etci sourit en regardant en bas son pre qui dort.
Source: Obomsawin, Alanis. Manowan, 1972
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Llphant et le hrisson

(Ousmane Diarra)

Dans ce conte, il ne sera question ni de diable, ni de revenant. Il fait partie de ce recueil pour signifier lattachement qui lie la rgion de Lanaudire au pays de lauteur de ce conte, le Mali (Afrique). Depuis 25 ans, des Lanaudois et des Maliens ont insuffl un vent de solidarit et de coopration entre les gens de leurs villages, Sainte-lisabeth et Sanankaroba. Tout comme dans ce conte, la bonne entente est devenue gage de russite. Dautres villes et villages ont aussi vcu de telles expriences de jumelage dans Lanaudire, les citoyennes et citoyens se sont racont des histoires riches dexpriences.

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l tait une fois les animaux de la brousse. Ils vivaient entre eux. Seuls sur la Terre. Non, pas tout fait. Il y avait aussi dans la brousse les gnies, les grands et les nains, qui, eux aussi, vivaient entre eux. Quant aux hommes, ils navaient pas encore fait leur apparition sur la Terre. cette poque-l, lointaine, trs lointaine, il ny avait sur toute surface de la Terre quun seul cours deau, une petite rivire aux eaux sales, qui appartenait au petit hrisson. Un gnie nain, un wokloni, avait eu la gentillesse de la lui montrer : Cest pour toi. Si quelquun y boit sans ta permission, la rivire disparatra. Si tu refuses qui que ce soit la permission dy boire, la rivire disparatra pareillement. De nature, le petit hrisson nest pas mchant, malgr ses piquants qui lui en donnent lair. Il suffisait donc de lui demander : Petit hrisson, je meurs de soif. Est-ce que je peux aller boire dans ta rivire? Il rpondait toujours par oui. Et tu pouvais te dsaltrer satit. Mais un jour, llphant, piqu par on ne sait quelle mouche, se leva et dclara : Moi, le plus grand de tous les animaux, le plus puissant, le plus fort, que je sois oblig chaque fois de demander la permission ce petit rien de hrisson, est inacceptable. Je ne le ferai donc plus. Dsormais, je boirai sans sa permission ! Le petit hrisson ntait pas prsent. Mais les autres animaux, qui attendaient son arrive, dirent llphant : Ne fais pas a, lphant. Il ne te cote rien de demander la permission au petit hrisson. Il na jamais refus de leau personne. Mais llphant ne les couta pas. Il se leva et alla boire leau de la rivire. Mais peine eut-il commenc boire que la rivire se retira. Et llphant partit en barrissant. Quelques instants aprs, arriva le petit hrisson, qui trouva que sa petite rivire aux eaux sales tait sec. Il se dressa sur ses petites pattes et demanda : Qui a bu toute leau de ma petite rivire? Cest llphant, rpondirent en chur les autres animaux. On le lui avait pourtant dconseill Et le petit hrisson de se dresser sur ses petites pattes et de chanter de sa voix courrouce : Ma petite rivire moi Llphant la vide Si jamais je vois llphant Si jamais, jamais je rencontre llphant Je me battrai avec lui Et je lui ferai rendre ma rivire Parole de hrisson. Ce disant, le petit hrisson partit la recherche de llphant, il trottinait tout seul dans la brousse. De temps en temps, il se redressait sur ses petites pattes ou montait sur un arbre pour chercher llphant des yeux.

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Il tait vraiment en colre. Mais est-ce quun petit rien de hrisson peut vaincre le grand lphant ? Si ! Si ! Je le vaincrai, avait rpondu le petit hrisson aux animaux qui lavaient mis en garde. Le petit hrisson marcha ainsi pendant longtemps. Ce fut vers le petit soir quil vit llphant. Le gros pachyderme avait fini dengloutir des tonnes et des tonnes de nourriture et se reposait aux rayons couchants du soleil. Il dormait. Le petit hrisson se dirigea droit sur lui. Il lui donna un coup de patte, puis un autre et un autre encore. Llphant se rveilla. Cest toi, toi qui as bu toute leau de ma petite rivire moi, hein ? demanda le petit hrisson en colre. Oui, cest moi. Cest bien moi. Et que veux-tu ? bougonna llphant. Me battre avec toi ! Ah ! Ah ! Ah ! clata de rire llphant. Te battre avec moi ? Est-ce que tu nes pas devenu fou ? En rponse, le petit hrisson se mit frapper llphant. Et llphant se fcha. Il se leva. Il leva sa trompe et frappa son tour le petit hrisson. Ctait ce quil ne fallait pas faire. Le petit hrisson enfona tous ses piquants dans la trompe de llphant qui hurla de douleur et appela tous les animaux son secours. Ceux-ci vinrent supplier le petit hrisson denlever ses piquants de la trompe de llphant. Le petit hrisson, malgr ses piquants, nest pas mchant. Il accepta volontiers de soigner llphant. Cest depuis ce jour que llphant, malgr sa force, ne sattaque jamais aux plus petits que lui.

Source : Site Web de Conte-moi la francophonie, avec laimable autorisation de madame Sophie de Quatrebarbes, chef de projet Association deci-dela

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Une histoire de revenant

(Vincent Plinguet)

Une anecdote qui a fini par quitter son le, au sud-est de Lanaudire, et raconte par qui ne saurait mentir. Elle rassemble tout ce quil faut pour laisser libre cours limagination fertile des habitants de lIsle Dupas, alors quil faisait nuit.

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e ne quitterai pas cette glise de la paroisse sans rapporter tout ce qui sy rattache. Lon croit assez gnralement ici quil y eut un prtre inhum dans cette glise; quoique, dans les registres qui existent, je naie rien dcouvert qui pt confirmer cette tradition, je crois celle-ci fonde sur une histoire de revenant, que jai hsit consigner ici. Mais, me souvenant de celle raconte par M. le chevalier J. - C. Tach dans ses Forestiers et voyageurs des Soires canadiennes 1 , pourquoi pas ? me dis-je, et la voici : On avait remarqu plusieurs fois, dans lglise, au milieu de la nuit, une lumire plus forte que celle donne par la lampe ordinaire; dabord, on en fit peu de cas; puis comme la lumire continuait dapparatre toutes les nuits, on sen mut et on rsolut dclaircir la chose; on se runit donc au nombre de quatre ou cinq pour se donner un peu de courage et lon savana sur une seule ligne vers lglise. Mais quelle ne fut pas la stupfaction de ces hommes, lorsquils virent au pied de lautel un prtre revtu de ses habits sacerdotaux et demeurant toujours au mme lieu! Ils nosrent pas entrer et sen retournrent, mme un peu plus vite quils ntaient venus et, de retour chez eux, ils se livrrent mille conjectures. En entendant parler de ce qui se passait, un nomm Jacques Valois (le trisaeul de celui de qui je tiens ces dtails et le pre de ceux qui stablirent Lachine et la Pointe-Claire), plus brave que les autres, sengagea entrer dans lglise pour voir de plus prs ce dont il sagissait. Un soir donc, aprs la veille avec ses amis, il se rendit lglise, fit sa prire et attendit. Vers minuit, il vit un prtre, en soutane, sortir de la sacristie, allumer deux cierges aux extrmits de lautel, tout prparer pour une messe et rentrer dans le lieu do il venait de sortir. Quelques instants aprs, il len vit ressortir, revtu de ses ornements, portant le calice et monter lautel. Pensant bien que la messe allait avoir lieu, notre Valois se rend au pied de lautel, sert la messe qui se dit lordinaire et reconduit le clbrant la sacristie; celui-ci, aprs avoir salu la croix, se tourne de son ct et lui dit : Depuis trois ans, je viens ici toutes les nuits, pour redire une messe que jai dite avec trop de prcipitation pendant ma vie ; jtais condamn y venir jusqu ce que jeusse trouv un servant; grce vous, ma pnitence est termine, je vous remercie. Et il disparut. Dans ces traditions, il y a toujours un enseignement. La morale de la lgende de M. Tach est : respect aux morts. La consquence de celle que je viens de rapporter est quil faut rendre service tous ceux qui ont besoin de nous. Nen pourrait-on pas dire une autre : quil ne faut pas avoir peur des morts ? De ces trois consquences, la premire et mme la seconde seront facilement admises de tout le monde; mais pour la troisime, je pense que dici longtemps, il y en aura plus dun qui aura de la peine ladmettre comme rgle de pratique. Que voulez-vous, nest pas Valois qui veut.
1- Soires canadiennes; recueil de littrature nationale. Qubec, 1863. Source : Plinguet, Vincent. Histoire de lle-Dupas. Dans Annuaire de Ville-Marie. Tome premier : Histoire des paroisses du diocse de Montral. Z. Chapleau, Libraire-diteur, Montral, 1867.

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Justede mnage un peu dans sa vie

(Michel Faubert)

Un conteur, aussi fin observateur de la socit qui lentoure, ne peut sempcher dy voir les petits drames qui se jouent, il nous les prsente sans malice. Qui sont les bons, qui sont les mchants? quelle enseigne logent-ils? Suivez-nous....

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ls taient huit. Quatre gars, quatre filles au tournant de la quarantaine. Huit insparables de la petite cole qui ont grandi ensemble et forment aujourdhui : quatre couples. Quatre couples unis depuis les premires amours, quatre amours qui tiennent encore et toujours (Cest un conte) Permettez-moi de vous les prsenter : il y a ANNE et PIERRE. ANNE, cest la bonne me, la bonne mre, deux enfants luniversit, pas dhistoire, bonne oreille bon cur, toujours prte se donner pour les autres soublier parfois, peut-tre. PIERRE lui, cest le grand angoiss du groupe, dont le mtier dailleurs est la hauteur de son angoisse : il est courtier en placements. Ensuite, il y a PHILIPPE et JOCELYNE. PHILIPPE, cest lassoci de PIERRE au bureau. PHILIPPE et JOCELYNE sont disons-le, pas mal largent. Ils ont pas denfant : a cote trop cher. Il y aussi RICHARD et CLAIRE qui tranent la rputation du beau gars puis de la belle fille depuis la polyvalente. Eux, ils ont pas denfant, mais travaillent fort pour en avoir un. Enfin, il y a SYLVIA et MARC. SYLVIA et MARC, ils ont un garon de dix-sept ans qui va au collge priv.

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Ils viennent tout juste de sacheter un voilier, pour proposer des gens comme eux, des excursions, des voyages pas cher sur un mode diffrent, question de prendre du bon temps. Voil donc, comme je vous le disais, quatre gars, quatre filles, quatre couples, qui presque toutes les semaines depuis toujours se runissent autour dun repas rituel. Le souper des INSPARABLES. Ils sont table justement, rire et samuser comme toujours. La paella est dlicieuse, et a jase tout ce beau monde de tout et de rien, de la vie et de ses plaisirs... On lavait remarqu depuis quelque temps, ANNE Cest pas quelle avait chang vraiment, mais, disons quelle sexprimait avec des nouveaux mots, des nouvelles tournures surtout quand elle parlait delle. Ce soir-l, PHILIPPE ET JOCELYNE devaient apporter pain et fromages et ils ont oubli. Or cest l que ANNE se revire vers JOCELYNE et lche : Vous savez parfois, loubli, cest un mcanisme de dfense Le chat est sorti du sac : ANNE a commenc suivre une thrapie. L, PHILIPPE tout de suite : Une thrapie ?Ben voyons ! 100 $ de lheure pour aller confesse ! Payer pour se faire dire rien dautre que ce quon veut entendre, cest de largent garroch par les fentres ! Bien sr, tous les yeux se tournent vers PIERRE, le mari de ANNE qui, pas un mot, regarde son assiette. Et tout dun coup il esquisse un sourire Bon...

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Et on change de sujet, et on boit, et on mange encore et on boit toujours puis la soire se passe de mme. Bonjour, ANNE. Bonjour, docteur. Alors, quoi de neuf ? Bienjai parl de ma dmarche au souper de samedi Disons quils sont pas tous daccord avec moi, hein ? Il y en a qui comprennent pas, mais jme dis en mme temps cest ma dcision moi, pas la leur Vous avez parfaitement raison. Dites-moi maintenant ANNE, avez-vous pens comme je vous lai demand, aux raisons qui vous font entreprendre une thrapie ? Vous naviez pas t tout fait prcise lors de lvaluation la semaine dernire Pour dire franchement docteur cest pas encore tout fait clair mais, arrive 40 ans je me dis que je suis peut-tre rendue au milieu de ma vie, que a peut tre un bon moment pour porter un regard par derrire moi, faire de la lumire, moffrir un cadeau pour une fois, je lsais pas. ANNE, tes-vous heureuse? coutez, docteur, je pense quy a personne qui peut se prtendre compltement heureux, hein ? Ah oui ! Et pourquoi donc ? Parce que. Je lsais pas, moi Au fond, cest vrai hein ? Jsuis stupide, pourquoi on pourrait pas tre compltement heureux ? ANNE, si vous le voulez, allons-y sujet par sujet : disonslamiti. Docteur, vous le savez, jai des amis extraordinaires! Alors la vie professionnelle? La vie professionnelle Jsuis estime de mes collgues de travail, jme sens valorise par mes suprieurs, jai pas de problme dargent

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Et puis, lamour ? Lamour Jai pas vraiment de raison de me plaindre Pas de raison ou pas vraiment de raison? Docteur, cest sr quune fois que les enfants sont grands, on a tendance regarder ce qua t notre vie Et alors, quest-ce que vous y voyez ? coutezPIERRE a a t mon premier chum, jai pas rencontr dautres gars moi Et a vous fait quoi a ? Dun ct, je me sens privilgie, puis dun autre, cest sr que a fait pas une vie bien bien aventureuse. Il y a peut-tre un manque de ce bord-l... mais vous savez docteur, sauter la clture a peut avoir lair bien intressant, mais des fois on regrette, hein ? Avez-vous encore du dsir pour PIERRE ? BienDisons que je maccommoderais mieux de mon dsir pour lui sil en avait un peu plus pour moi... Avez-vous des relations sexuelles sur une base disonsrgulire? De temps en temps docteur... Mais coutez, on est ensemble depuis lge de 16 ans, a peut pas tre comme au dbut ! Avez-vous du dsir pour quelquun dautre ? Cest sr quil y a beaucoup dhommes qui sont de mon got mais de l Comment vous sentez-vous ANNE lje veux dire, maintenant? . . Je me sens pas bien, docteur ! Et pourquoi donc ? Est-ce quil y aurait quelquun dans vos penses ? Docteur Cest pas un dsir Je veux dire cest pas un dsir damour cest un espce de vieux kick et puis, a se peut pas, cest un de nos meilleurs amis, docteur !

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OhVous voulez direPhilippe ? Nonnonpas Philippe Alors, Marc ? Cest Richard, docteur Et selon vous, ce dsir-l, il est partag ? coutez docteur, Richard, il a une femme magnifique, je verrais vraiment pas pourquoi il serait tent de ANNE, je vous ai pas demand comment vous trouviez sa femme. Non, mais franchement docteur, regardez-moi, jsuis une fille ordinaire ! Est-ce que vous ne seriez pas injustement svre envers vous-mme ? Docteur, jsuis raliste ! ANNE vous tes RAVISSANTE DOCTEUR!!! ANNE, ANNE, coutez-moi bienJe nai aucun intrt vous mentir, une thrapie, a se btit sur une confiance rciproque. Ne craignez rien, notre relation est strictement professionnelle; mais je vous coute parler, vous tes en train de me dire si je vous comprends bien, que vous vous empchez de satisfaire un dsir pour des raisons de fidlit ? Quel mrite avez-vous dtre reste fidle PIERRE si vous navez jamais rsist lenvie daller voir ailleurs ? tes-vous srieux, vous l ?!?? (rires) Quest-ce que vous en pensez ? Bon, ANNE, on se revoit la semaine prochaine ? Ouioui Et dsormais, vous mappellerez : LUCIEN Le temps passe et les soupers se suivent, et se ressemblent enfin Pas tout fait

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Car peu peu, le regard franc et rieur de ANNE pour RICHARD est habill dune gne nouvelle. Et tranquillement, celui plutt interrogateur de RICHARD se fait... plus intense, plus profond, plus invitant Ils sont obligs daller prendre un caf. Et aprs le caf, un petit dner Ensuite, cest au tour des tlphones discrets; puis, un aprs-midi arrive ce qui devait arriver... Dans un motel, ils saiment avec toute la fougue et la passion secrte des dsirs anciens inassouvis puis en mme temps, avec une exprience de la vie puis des choses dedede ILS BAISENT COMME DES MALADES, OK ? Le samedi suivant, le souper des huit insparables est remis pour la premire fois depuis des lustres, question dhoraire Quand la soire finit par finalement avoir lieu, le couple de CLAIRE et RICHARD se dsiste la dernire minute. Puis l l a commence tre FUCK Oui, parce que RICHARD il la dit CLAIRE quil avait couch avec ANNE. Et CLAIRE, elle est effondre, tout en sachant aussi par RICHARD que PIERRE, le mari de ANNE, il est pas au courant. vrai dire, il est tellement angoiss, que ANNE a peur de ce qui pourrait arriver sil apprenait.
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Alors CLAIRE qui est dcourage et qui a besoin de parler quelquun, elle est alle voir son ami PHILIPPE, celui qui est associ avec PIERRE dans le bureau de courtiers. a, a fait un beau souper ! Oui, un beau souper dhypocrites ! CLAIRE puis RICHARD sont pas l, PIERRE est pas au courant, SYLVIA puis MARC non plus jusqu ce que JOCELYNE la femme de PHILIPPE qui elle, sait tout, elle prend SYLVIA lcart : Sais-tu pourquoi CLAIRE puis RICHARD sont pas ici soir ? Jvais ten apprendre une bonne Bonjour ANNE, OOOH ! La belle robe ! Mais vous tes magnifique ! Cest nouveau ? OuiMerci docteur ! Mais parlez-moi-z-en pas, jme suis fait assez bitcher au souper lautre jour ! Je sais pas quest-ce qui est arriv, cest SYLVIA ! Elle tait pourtant de bonne humeur, puis un moment donn, elle ma quasiment dit que javais lair dune courailleuse habille de mme ! Prenez-le comme un compliment, peut-tre quelle vous jalouse ? a se pourrait Je le sais pas Cest vrai que depuis le temps que je la connais SYLVIA, elle saime pas comme elle est, elle se trouve trop grosse Vous savez ANNE, dans mon mtier on rencontre souvent des gens qui ne sapprcient pas parce quils ont des problmes de poids.

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Pauvre SYLVIA, dans le fond, je devrais lui parler. Cest vrai, elle a pas se sentir de mme Les amis ANNE, cest fait pour a Et part a, du nouveau ? Mettez-en ! Jai jamais sem de la marde de mme dans ma vie, docteur ! CLAIRE est sur le bord de la dpression, je pourrai plus jamais la regarder dans les yeux puis mme RICHARD, il met tout sur mon dos; il veut plus me voir ! En plus, il y a quelque chose de pas net avec PHILIPPE lassoci de PIERRE Jme doute quil est au courant Mon mari me dit que PHILIPPE lui pose plein de questions sur laspect lgal de leur association, il tait pas de mme avant Mme que PIERRE, il pense que PHILIPPE tire de ses clients vers lui Ah oui? Et dans quel intrt selon vous ? Docteur, je vous lai dj dit, PHILIPPE, il est bien attach largent puis il y a un problme Tous les papiers sont au nom de PIERRE parce que, PHILIPPE, il a un casier une niaiserie, une affaire quand il tait jeune Imaginez a docteur si on divorait, si PIERRE faisait un burn out; je vois plus la fin de rien moi l!!! ANNE ! ANNE ! ANNE ! coutez-moi, cest normal, OK ? Votre dcision cause des effets sur votre entourage, mais gnralement a dure un temps, puis a se replace. Actuellement, limportant cest VOUS !

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Docteur, est-ce que je devrais tout dire PIERRE ? Quest-ce que vous en pensez ? Il a toujours t dpendant de moi; jai peur de sa raction, puis dun autre ct, je peux pas vivre avec un mensonge de mme ! coutez donc votre cur ANNE ALORS QUEST-CE QUI SE PASSE MAINTENANT ? Dabord, ANNE veut se rconcilier avec son amie SYLVIA. Elle linvite dner : Tu sais SYLVIA, quand tu mas vue habille comme a au souper je comprends, a a d te faire de la peine puis Mais SYLVIA, elle comprend rien de ce que ANNE lui dit Elle sait que ANNE a tromp PIERRE avec RICHARD, puis elle trouve a effrayant ce quelle a fait! coute ! Je me suis donne mes enfants puis mon mari toute ma vie, il est temps que je pense moi ! Taurais pas fait la mme affaire toi ? Pour moi, la fidlit a vaut plus que a !!! Bien, que veux-tu ! IL Y A DU MONDE QUI ONT LAIR DE CE QUILS ONT LAIR PUIS CEST PLUS FACILE POUR EUX AUTRES DE RESTER FIDLES, BON!!! MAUDITE MARDE !!! (SYLVIA part en pleurant) Une semaine plus tard, ANNE dit toute la vrit PIERRE et lui annonce en plus quelle le laisse. PIERRE lui, ajoutes a toutes les manigances de PHILIPPE au bureau quil a dcouvertes, il pte les plombs, puis, il se suicide. Comme il sest jet en bas dun pont, et que son corps a pas t retrouv, il est considr comme disparu ; les biens de la compagnie sont gels indfiniment et le bureau fait faillite ;

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PHILIPPE et JOCELYNE se sparent. CLAIRE, la femme trompe, qui est toujours au fond du baril, apprend quelle est enfin enceinte de RICHARD qui se croyait infertile. Et malgr le fait quils attendaient cet enfant depuis si longtemps, elle se fait avorter pour se venger de lui. SYLVIA, qui aprs son beau dner de rconciliation a retrouv tous ses complexes et toutes ses obsessions de minceur, se magasine des pilules-miracles sur Internet; elle fait une embolie, reste paralyse; MARC doit vendre le voilier de leurs rves pour soccuper de sa femme infirme. Un jour, ANNE appelle son docteur. Bonjour, jai un rendez-vous pour ma thrapie cet aprs-midi, jaimerais le reporter la semaine prochaine. Vous vous trompez de numro madame Comment, je suis pas au 939.2418 ? Oui, oui, Clinique dentaire de louest, madame. Au 1870 Sainte-Catherine Ouest ? Oui madame. Suite 666 ? Il ny a pas de suite 666 madame... Probablement un caprice darchitecte superstitieux Voyons, cest impossible, a fait six mois que je me fais suivre votre adresse ! Par qui madame ? Bien Le docteur FERRON, LUCIEN ! LUCIen FERron ? Seriez-vous alle la confesse avec le diable, madame ? (Son dun tlphone qui raccroche)

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La Cte du Diable
(Ral Aubin)
La rgion de Lanaudire se caractrise entre autres par la toponymie de ses nombreux cours deau, chemins, rangs et montagnes. Il est toujours intressant de connatre lorigine du nom qui dsigne un lieu, mme si elle relve du mystre ou du fantastique. Non loin dici, quelquun serait pass par l.

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u nord de la paroisse de Saint-Norbert, dans la circonscription de Berthier, se dveloppent deux rangs appels Rang de Sainte-Anne et Rang du Chemin du Lac. Ce dernier chemin porte aussi le nom de Route Alfred. Voisins leur dpart du village, ces deux rangs stendent presque paralllement jusquau moment o le Rang du Chemin du Lac quitte les limites de la paroisse pour continuer seul vers le village de Saint-Gabriel-de-Brandon. trois milles et demi, au nord de lglise paroissiale de Saint-Norbert, un chemin transversal unit les deux rangs; cest sur ce chemin transversal, peu prs mi-chemin entre les deux rangs mentionns, que se trouve situe la Cte du Diable dont nous allons raconter lhistoire. premire vue, cette cte semble bien ordinaire : si le chemin serpente un peu, les pentes ne sont pas trop raides; le point est bien modeste, tout autant que le ruisseau qui, aprs un dtour, se dirige vers Saint-Flix-de-Valois; les champs avoisinants paraissent incultes et des massifs daulnes les ont envahis. Seulement, sur cette butte dnude, toute voisine du ponceau, sest droule un jour laventure si effroyable do cet endroit tire son nom. Voici les faits tels quon les racontait encore il y a une douzaine dannes. Il y avait dans cette partie de la paroisse un homme qui aimait bien la pche la ligne et qui, hlas, tait devenu tristement clbre par les jurons et les sacres quil profrait. Tous dploraient linconvenance de ses propos et on pensait mme que ce langage de charretier recevrait un jour sa punition du ciel. Malgr les avertissements de ses voisins et de ses amis, notre homme - appelons-le Baptiste ne stait jamais corrig de son lamentable dfaut. Un matin dt, Baptiste dcida daller la pche. La truite et le goujon abondent dans les trous noirs que le ruisseau fait en sortant de lrablire voisine. bonne heure, notre pcheur tait dj post au pied de la butte, une soixantaine de pieds du chemin. Mais contrairement lordinaire, ce matin-l, Baptiste ne prenait rien : il avait beau choisir le meilleur ver, tendre la ligne en appliquant tous les trucs quil avait si souvent expriments, rechercher les coins ombrags, a ne voulait pas mordre et les grenouilles qui dansaient entre les sagittaires semblaient pouffer de rire. Pauvre Baptiste ! Les jurons et les sacres augmentaient avec sa dconvenue. Midi tait pass quand Baptiste dcida de rentrer la maison et commena denrouler sa corde pcher autour de la longue branche daulne qui lui servait de canne. Cest alors que survint quelque chose daussi extraordinaire quinattendu. Juste au moment o Baptiste atteignait le fate de la butte et se prparait enjamber la page de clture en maudissant poissons, ruisseaux et nature, il se sentit vivement soulev de terre. Ctait Satan lui-mme qui lavait agripp par les paules et qui le transportait maintenant dans les airs. Notre pcheur tait plus mort que vif ! Un tas de questions se pressaient dans son esprit pouvant : o allait-il ? quallait-il devenir ? Ce diable, dont il sentait les griffes lui entrer dans les paules, allait-il le mener dans quelque coin perdu ou peut-tre mme jusquen enfer o on le ferait frire comme une truite dans le beurre, en expiation de tous ses pchs ?

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Baptiste neut pas le loisir de sen demander davantage. Le diable venait de le laisser tomber dans un sentier sablonneux, lextrmit nord de la paroisse. Ce chemin priv, qui existe encore, mettait en communication le Rang de Sainte-Anne avec lactuelle paroisse de Saint-Clophas. On appelle ce chemin le ptit Sainte-Anne . On pense bien que Baptiste dut se hter de rentrer chez lui et surtout quil se repentit de ses jurons. On pense aussi quil naimait pas trop raconter son trange voyage et quil nen aurait souffl mot sil navait t aperu alors quil passait au-dessus du Rang de Sainte-Anne. Si lon ignore tout fait ce quil advint de Baptiste, on conserve nanmoins le souvenir de son aventure, puisque depuis on a appel Cte du Diable , la scne principale de ce drame.
Source : Aubin, Ral. Glanures et anecdotes historiques, Saint-Norbert-de- Berthier, Archives des Clercs de Saint-Viateur, Joliette, 1947.

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Cet auteur, excellent journaliste et rhtoriqueur en son temps, frquentait quelques bons amis dans le sud de Lanaudire. Il laissa ce texte en hritage o laction et les personnages se situent Terrebonne, vieux village quil est fort agrable de revisiter mme sil y a prsence du malin.

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aris ne sest pas fait en un jour, Terrebonne non plus. Or donc, Terrebonne qui est aujourdhui un beau et grand village, tendu de tout son long sur la cte de la rivire Jsus, ntait au dernier sicle quun tout petit enfant qui sessayait en jouant grimper sur la cte. Il y avait, dans ce petit village, une petite maison dont lemplacement se trouve aujourdhui au pied de la cte, au beau milieu de Terrebonne. Cette maison se trouvait la fourche de quatre chemins, circonstance importante quand on sait que cest toujours l que se fait cet effrayant contrat : la vente de la poule noire. Le ciel tait beau mais la terre bien triste. Lautomne lavait jonche de feuilles mortes et les pluies lavaient recouverte dune hideuse couche de boue. Pourtant, il ny avait pas de mauvais temps, quand il sagit de chmer une de ces ftes canadiennes aussi vieilles que la premire croix plante sur notre sol. Or, ctait la Sainte-Catherine, ce jour de rjouissances nationales; ctait la fte de cette sainte dont le nom seul apporte le sourire sur les lvres des Canadiens. Terrebonne tait alors, comme il lest encore, essentiellement franais, de sorte que tout ce quil y avait de gai stait donn rendez-vous la fourche des quatre chemins. La toilette tait au grand complet; de beaux grands garons la tournure cavalire et des jeunes filles charmantes (comme il y en a encore Terrebonne). Quand tout ce jeune monde fut dispos dans un local de vingt pieds carrs, ctait charmant voir; toutes ces ttes qui sagitaient, ces pieds qui trpignaient, ces sourires, ces illades, ces petits mots jets ngligemment dans loreille dune voisine en passant, tout cela formait le plus joli coup dil. Aprs quon se fut donn force poignes de main et peut-tre quelques baisers, ce dont la chronique toujours discrte ne dit rien;quand les jeunes filles eurent bien babill et se furent dbarrasses de leurs manteaux, quelque chose frappa dabord tous les jeunes gens leur en faire venir leau la bouche : une forte odeur de sucre tait rpandue dans la maison. Dans un coin, il y avait une chemine que rchauffait un bon feu; sur ce feu, taient disposes mthodiquement deux grandes poles frire qui contenaient, ce que tout le monde a devin, de la mlasse; car, que faire la Sainte-Catherine si lon ne fait pas de la tire? La liqueur slevait gros bouillons au-dessous des poles pour annoncer que tout serait bientt prt. Tous les yeux tincelrent de joie. Aprs quelques minutes dattente employes se prmunir contre les dangers quallait courir la toilette, le sucre fut apport dans lappartement. Il ny a pas besoin de dire que ce fut une fureur; tout le monde se jetait dessus, en arrachait les morceaux des mains de ses voisins avec des clats de rire fous, tout lappartement fut mtamorphos en une manufacture de tire. Il y en avait partout, au plancher den haut comme celui den bas : lappartement en tait satur.

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Puis, les lignes se formrent, on joua la seine avec de longues cordes de tire qui pchaient les gens par le visage, chacun se permettait de dorer la figure de son voisin. Tout le monde tait sucr, barbouill, tatou de la faon la plus pittoresque. Ctait un brouhaha dans la maison ne plus entendre, un tintamarre devenir sourd. Une seule chose pouvait ralentir lentrain et, pour un instant de moins, donner un peu de rpit, ctait la musique, ce charme qui entrane tous les tres vivants, quelque grossiers que soient ses accords. Mais ici, le roi des instruments venait de rsonner. Un jeune blondin figure prtentieuse, assis dans un coin, promenait tour de bras son archet sur son violon, en battant la mesure grands coups de pied. Tout le monde se mit fredonner et sautiller : la tire tait vaincue. Les souliers volent dun bout lautre de la chambre sans quon les voit partir, les gilets en font autant : ctait un enchantement, un sort. Deux couples entrent en danse et entament une gigue furieuse, chacun de leur ct. Les sauts, les gambades, les saluts, les demi-tours droite et gauche, ctait un vrai tourbillon, ctait comme la chanson : sens dessus dessous, sens devant derrire. la gigue succdrent la contredanse, la plongeuse, le triomphe, toutes danses animes, vives et gaies. Tout le monde tait transport. Danseurs et danseuses, hors deux-mmes, sautaient, frottaient, pitinaient en perdre la tte. Au moment o la danse tait le plus anime, on entend tout coup frapper la porte : ta, ta, ta. Ouvrez, dit un des danseurs. Un monsieur, vtu en noir des pieds jusqu la tte, la figure belle et intressante, la tournure distingue, entre dans la maison. Chacun des assistants, avec cette politesse hospitalire, caractre national des Canadiens, sempresse autour du nouveau venu : mille politesses lui sont prodigues et on lui prsente un sige quil accepte. Les gens furent un peu surpris, mais la politesse, lhospitalit vraie et cordiale est si naturelle chez nos habitants et fait tellement partie de leurs murs, que ltonnement fut de courte dure. La danse recommena de plus belle. Ltranger merveill regardait avec intrt cette gaiet franche, si nave, si expansive. Aprs quelques minutes, le monsieur tranger fut poliment invit danser; il ne se le fit pas rpter et accepta loffre de la meilleure grce du monde. Il choisit parmi les jeunes filles une des plus jolies et la promena tambour battant dans tout lappartement. Tout le monde admirait les grces et la bonhomie de ltranger quand tout coup la danseuse pousse un cri qui fait tressaillir tous les assistants et svanouit. La main de son partner avait violemment press la sienne. On la transporte dans une chambre o les soins lui sont prodigus. La danse fut interrompue, tous les assistants commencrent regarder le monsieur avec soupon.

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Le plaisir avait fait place linquitude. Un des jeunes gens savance vers ltranger et lui demande son nom. Pas de rponse. Tout le monde se regarde avec tonnement : qui est cet homme singulier? La demande ritre ne reoit pas plus de rponse, mme mutisme. Ltranger paraissait clou son sige, sans mouvement aucun; seulement, ses yeux commenaient devenir plus brillants. Les jeunes gens tinrent conseil et on rsolut de le faire sortir. Lun deux lui dit tranquillement : Monsieur, nommez-vous ou sortez. Pas de rponse. Les jeunes filles, effrayes, se retirrent dans un coin de lappartement, attendant avec anxit le dnouement de cette scne extraordinaire. Nommez-vous ou sortez, rpta un des jeunes gens. Pas de rponse. Un silence morne rgna pendant quelques secondes. Tous restaient indcis presque terrifis en voyant cet homme impassible qui ne bougeait pas. Un des plus rsolus dit aux autres : Cest la dernire fois, il faut quil sorte. Chacun hsite sapprocher le premier. Ltranger ne bouge pas davantage ; seulement ses yeux deviennent de plus en plus brillants et lancent des clairs. Tous les assistants en sont blouis, personne ne peut soutenir son regard de feu. Sortez, sortez ! Pas de rponse. Eh bien ! Il faut le sortir, dit lun dentre eux. Plusieurs sapprochent de lui en mme temps et le saisissent, lun par le bras et lautre par le revers de son habit. Ils font un violent mais inutile effort, il reste ferme et inbranlable sur sa chaise comme une masse de plomb. Ses yeux deviennent plus ardents, toute sa figure senflamme graduellement; en mme temps, une violente commotion se fait sentir, la maison tremble. Cest le diable ! crie dune voix perante le joueur de violon qui lance son instrument sur le parquet. Cest le diable ! Cest le diable ! rpte tout le monde. Impossible de peindre la frayeur, le trouble, la confusion : portes, chssis, tout vole en clats sous les coups des fuyards ; des cris dchirants se font entendre de tous cts. Il ny a pas assez douvertures pour recevoir la fois tout ce monde qui se heurte, se presse, stouffe. Les lambeaux de gilets et de robes restent accrochs aux portes et aux chssis. Les blessures, les meurtrissures font pousser des gmissements. droite, gauche, les jeunes filles tombent vanouies. Les plus alertes fuient toutes jambes en criant partout : Le diable ! Le diable ! et rveillent tout le village avec ces lugubres mots. Tous les habitants se lvent, on sort, on sinforme. Quand le fort de la terreur fut pass, que quelques-uns eurent recouvr leurs esprits, ils racontent ce quils ont vu.

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Allons trouver monsieur le cur, dit une voix. Allons le trouver, rptent les autres. Ils arrivent au presbytre et trouvent le cur debout sur le seuil de sa porte, ple, dfait, ne sachant que penser. On lui raconte leffrayant vnement dans tous ses dtails. Cest le diable, lui dit-on, cest le diable. Quand le cur eut bien pris ses informations : Jvais y aller, dit-il, attendez-moi un instant. Le cur rentre dans son presbytre, se dirige vers sa bibliothque et y prend un petit livre reliure rouge, le petit livre mystrieux, le Petit-Albert. Il revient aprs quelques minutes et tous se dirigent vers la maison non sans trembler. Le cur sarrte quelques pas et fait signe ses gens de ne plus avancer. Une clart blouissante tait rpandue dans la maison, on eut dit que lincendie y exerait ses ravages. Le cur regarde dans la maison et aperoit un homme de feu assis sur une chaise toujours la mme place, immobile. Surmontant la frayeur qui le gagnait malgr lui, il ouvre le Petit-Albert et en lit haute voix quelques passages lhomme de feu ne bouge pas. Il recommence lire, accompagnant sa lecture de signes mystrieux, lhomme de feu sagite violemment sur son sige. Le cur lit encore quelques mots puis, il dit haute et intelligible voix : Au nom du Christ, sortez dici ! Tout coup la maison reoit une violente secousse, le sol tremble sous leurs pas. Un tourbillon de feu passa travers un pignon de la maison. Tous senfuirent en poussant des cris effrayants. Le diable tait parti, emportant avec lui un des pans de la maison que lon na jamais pu retrouver. Le cur sen retourna tranquillement son presbytre, le Petit-Albert sous le bras.

Source : Laberge, Charles. Journal LAvenir, fvrier 1848 (premire parution) et site Web : grandquebec.com

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Une histoire comme il plat de les entendre raconter par des gens dici. Un vrai village lanaudois, un vrai cimetire, le jour des Morts, une pauvresse, un pari presque impossible tenir, des voisins qui auraient pu tre les vtres ou les ntres : voil autant dlments qui portent croire tout ce quon raconte.

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h! il y a juste cinquante ans aujourdhui que les Saint-Pre ont hrit du domaine des Landry... Vous autres, les jeunes d ctheure, vous ne savez pas ce que cest la terre; mais pour nous, les vieux, la terre laboure, herse, sume, couverte tant de fois de beaux bls dors, la terre qui nous a vus tour tour esprer, souffrir, pleurer, cest un peu comme une ancienne connaissance, plus on vieillit, plus on laime [...]. Oui, il y a juste cinquante ans aujourdhui que les Saint-Pre ont hrit du domaine des Landry; nous tions ce soir-l une couple damis veiller chez No Latourelle, un bon vivant, jvous assure... pas fteux, et plein dhistoires... Tiens ! en parlant dhistoires, il me semble encore lentendre raconter les batailles de 1837; le pre Norbert avait fait le coup de feu Saint-Denis, sa main droite veuve de quatre doigts en tait la preuve... Ce soir-l donc, il faisait noir comme sur le loup, au bord du Chemin du Roy, les cltures ressemblaient des ranges de fantmes et de loin, les maisons courbes avaient lair de vieilles personnes abandonnes. Dans la maison, les minutes filaient et le pre Latourelle parlait toujours... Les sumences, les sucres, les taxes, la dme, une chose nattendait pas lautre; et de fil en aiguille, le vieux Latourelle en tait arriv nous parler du charnier et des morts; quand on est vieux, cest tout naturel, on a plus damis au ciel que sur la terre, et les cercueils presss comme les strophes dun cantique ou les anneaux dune chane, se suivent de si prs quil est impossible de ny point penser. Une ombre passa subitement travers les carreaux de la fentre, et trois coups frapps dune main fbrile la porte nous donnrent la souleur... Sans attendre de rponse, une grande femme maigre fit son apparition ; de longs cheveux scandaient les mouvements de ce corps dcharn, ses yeux remplis de stupeur et deffroi se posaient sur chacun de nous, depuis les ttes blanches jusquaux ttes blondes... Cette femme ntait autre que Maria Saint-Pre, une pauvresse du village, recueillie un soir dhiver tout prs du cimetire, par lun des voisins du bonhomme Latourelle. Msieur Latourelle, a nous ferait bien plaisir chez nous davoir votre pierre feu ; vivre dans la noirceur... Prends-la, notre pierre feu, si tu la dsires, elle est sur la corniche bleue... Dis donc, Maria, tu nes pas peureuse de venir ici en pleine nuit, le jour des Morts ? Moi, peureuse !... Aujourdhui, Msieur Latourelle, les femmes sont plus braves que les hommes ! Encore une, les amis, qui veut se vanter... Non msieur Latourelle, les morts ne me font pas peur, quand bien mme je verrais une tombe pleine de sang, je ne tremblerais pas;... je pourrais mme aller coucher au cimetire...

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Les femmes plus crnes que les hommes!... Ah ! Ah ! Ah ! Ah !... Tiens, Maria, jte prends au mot; si tu veux aller passer la nuit au cimetire, jte donne la concession que jai achete des Landry. Tous ces gens-l sont tmoins... et demain chez le notaire... Accept!... Bonsoir, msieur Latourelle ! Et sur les marches du perron rsonnrent les pas de Maria qui disparut dans limmensit noire. Bientt une silhouette longeait la clture de pierre du cimetire, et quelques instants aprs, lon pouvait distinguer une forme humaine au pied dune croix... Ce matin-l, les cloches de la petite glise de Saint-Norbert tintaient des notes lugubres; elles pleuraient Maria Saint-Pre, trouve morte dans le cimetire. Sur une tombe frache, ses bras raidis enlaaient une croix et ses regards levs vers le ciel priaient encore. Chez le notaire du village, on conserve un vieux papier jauni qui date de ce jour et sur lequel on lit ces mots : Moi, No Latourelle, je mengage devant tmoins ici prsents, donner Zphirin Saint-Pre, frre de Maria Saint-Pre, ma concession du petit rang, achete lan dernier des Landry. En ce jour du trois novembre dix-huit cent cinquante-neuf, o Maria Saint-Pre fut trouve morte au cimetire, pour avoir trop aim la terre. No Latourelle, Znon Roch, N.P. Tmoins prsents : Adam Boivin, Eugne Champoux. Saint-Norbert, le trois novembre dix-huit cent cinquante-neuf. 3 novembre 1859. Oui, il y a juste cinquante ans aujourdhui, les enfants, que les Saint-Pre ont hrit du domaine des Landry, murmure une dernire fois le pre Plante, avec des sanglots dans la voix. Et dire que de nos jours on naime plus la terre, on va mme jusqu labandonner et la maudire!...1 Comme conclusion de son article, monsieur Charbonneau crit ce qui suit : Sur cette pense damour de la terre, sachve notre tourne, dans les champs de notre histoire diocsaine. Le domaine tait vaste, la moisson, abondante. Puissent ces Glanures donner quelque ide de la valeur de notre terre, susciter un plus grand amour de notre petite patrie et provoquer, pour la moisson des gnrations futures, des gerbes encore plus belles et plus riches. 2
1 2 Cit par Anthime Charbonneau, agronome, dans Glanures historiques et lgendaires au diocse de Joliette, dans Rapport : 1949-1950, La Socit canadienne dhistoire de lglise catholique. ibidem

Source : Lavalle, Irne. Le jour des morts dans Les premiers coups dailes. Montral, Les Clercs de Saint-Viateur, 1918.

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Le tire-lune

(Yves Thriault)

Lauteur de ce conte a connu et longtemps apprci le paysage lanaudois. Il a vcu Rawdon, non loin des fantastiques chutes Dorwin, hauteur du pimont. Il tait notre contemporain. Il excelle ici, en peu de mots, crer mystre et vision de limpossible, comme si ctait vrai.

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n meulant les bords du rectangle de mtal, Verneau le forgeron dclara que le fer daujourdhui ne se comparait pas au fer dautrefois. Avec lancien fer, dit-il, le bon, il men aurait pris deux heures pour finir le travail. Et voici que je lai accompli en vingt minutes aujourdhui. Ce qui en dit long, mon avis. Il parlait ainsi Verneau, sentencieusement, et comme il parlait peu la fin et pas trop souvent, dans tout le village on entendait ce quil disait avec respect et attention. Avec lancien fer, ajouta-t-il dune voix sombre, il est probable que mon aimant de lune et t de meilleur rendement... On ne comprenait pas, et seul le Troubl osa questionner. Quest-ce que cest, un aimant de lune ? Verneau hocha un peu la tte et soupira. Il les regarda, hommes et femmes de ce village de montagne, gens de toutes les maisons, personnes et btes, et les enfants de surcrot, qui staient groups devant la forge parce que ce jour-l Verneau consentait parler. (Ce costaud beau comme un prototype, qui en imposait partout, mais dont on savait si peu, sauf quil tait venu, vingt ans auparavant, son enclume sur lpaule et le marteau la ceinture et quil ntait jamais reparti.) De vieux papiers, expliqua-t-il au Troubl. Comme on en trouve dans des caves humides ou dans de hauts greniers poussireux. Ceux-l venaient de chez mon anctre, qui fut brl au bcher. Un dessin de la forme donner au fer, le plan de son meulage et des signes graver sur la surface plane. Aprs, quiconque a besoin de chaleur, de force ou de lumire, na qu attirer la lune et elle descendra le servir. Savoir des invocations aussi, je suppose, dit le Troubl qui sy entend en mystres et magies. Savoir des mots, admit le forgeron, des invocations, si tu veux. Mais sil se passa des choses et si le tire-lune fut efficace, on ne le sut jamais de la bouche de Verneau. Reste, toutefois, que dans le ciel au-dessus de ce village des hauts monts la lune nest plus jamais venue et que Verneau, de son ct, na plus jamais achet de charbon pour sa forge, qui est pourtant rouge et chaude comme un enfer.

Source : Le tire-lune , tir de Contes pour un homme seul, par Yves Thriault, prface de Laurent Mailhot, illustrations de Frdric Ct. Montral, ditions du dernier havre, 2008, 182 p. (p. 74-75). (dition originale: Montral, ditions de lArbre, 1944.) Reproduit avec lautorisation des ditions du dernier havre et de la Succession Yves Thriault.

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La msaventure du saolon Chagnon


(Tmoignages dhabitants de Lavaltrie)
Une anecdote des centaines de fois raconte pour amuser un peu les villageois. Comment sest-elle rendue jusqu nous ? Une fois de plus raconte et maintenant la voil enferme dans le petit livre des contes et lgendes .

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ans le village de Lavaltrie, bon nombre dhabitants se souviennent de Julien Chagnon qui aimait lever le coude. On raconte que ce bonhomme fort corpulent prenait un coup solide quand se manifestait chez-lui lenvie de flairer leau-de-vie. Une fin de semaine o la divine bouteille fut sa seule compagne, il avait commenc fter le vendredi soir pour continuer le samedi, pour se rveiller gorlot aux ptites heures dimanche matin mais pas ncessairement dans son lit. Donc ce beau dimanche, pendant que les paroissiens assistaient la messe, le bedeau qui sortait de lglise entendit des cris qui lui semblaient venir non loin du parvis, mais comme la messe ntait pas finie, il retourna dans lglise sans chercher savoir ce qui en tait. Dautre part, bien des gens avaient t tmoins que le bonhomme Chagnon avait pris un coup et que la veille au soir, il ne savait plus o aller. Certains lauraient vu tomber dans le foss ct dun ponceau non loin de lhtel En sortant de lglise aprs la messe, des villageois entendirent nouveau des cris qui imploraient tous les saints du ciel, mais pas la manire du curQuelques curieux se dirigrent vers le ponceau do venaient ces cris de dtresse : Vnez mchercher ! Jpas capable de reculer, a va pas ben ! Jsus pris, ma mourir l ! Ils ont bien vu quil y avait quelquun en dessous de la route, ils ont finalement reconnu le saolon Chagnon en fort mauvaise posture, incapable davancer ni de reculer, car il tait trop gros! Bien que pris dun fou rire, ces bonnes gens se sont arms de leurs pics et pelles pour creuser et dmolir le ponceau o stait coinc le bonhomme Chagnon qui, lui, devait sarmer de patience. Pendant que les habitants, le cur sur la main, faisaient tout leur possible pour arriver le dgager de son pige, on dit quils ont eu droit toute une homlie o le vocabulaire de la sainte mre lglise sortait la crie. Le bedeau qui navait pas ragi aux premiers cris de Chagnon fut bni plus dune fois. Dire que si une forte pluie tait tombe cette nuit-l o le saolon Chagnon stait endormi dans le tunnel, il aurait t quitte pour une rencontre avec saint Pierre !

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Le Loup-garou

(Marie-Louis Honor Beaugrand)

Ce conteur, n dans le village voisin de Lavatrie, raconte des histoires de ce coin de pays faire dresser les cheveux. Une imagination fertile comme la terre de Lanaudire, un langage riche et color tel un paysage lanaudois et de laction comme lors dune veille dlections : tout ce quil faut pour nous tenir en haleine.

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ui ! Vous tes tous des fins-fins, les avocats de Montral, pour vous moquer des loups-garous. Il est vrai que le diable ne fait pas tant de crmonies avec vous autres et quil est si sr de son affaire, quil na pas besoin de vous faire courir la prtentaine pour vous attraper par le chignon du cou, lheure qui lui conviendra. Voyons, pre Brindamour, ne vous fchez pas, et si vous avez vu des loups-garous, racontez-nous a. Ctait pendant la dernire lutte lectorale de Richelieu, entre Bruneau et Morgan, dans une salle du comit du Pot-au-beurre, en bas de Sorel. Les cabaleurs rvisaient les listes et faisaient des cours dconomie politique aux badauds qui prtendaient sintresser leurs arguments, pour attraper de temps en temps un ptit coup de whisky blanc la sant de monsieur Morgan. Dans une salle basse, remplie de fume, assis sur des bancs grossiers autour dune table de bois de sapin brut, vingt-cinq trente gaillards des alentours causaient politique sous la haute direction dun tudiant en droit qui pontifiait, flanqu de quatre ou cinq exemplaires du Hansard et des derniers livres bleus des ministres dOttawa. Le pre Pierriche Brindamour en tait rendu au paroxysme dun enthousiasme chevel et criait comme un possd : Hourrah pour monsieur Morgan! Et que le diable emporte tous les rouges de Sorel ; cest une bande de coureux de loup-garou. Un clat de rire formidable accueillit cette frasque du pre Pierriche et comme on le savait bavard, ses heures denthousiasme, on rsolut de le faire causer. Des coureux de loup-garou ! Allons donc M. Brindamour, est-ce que vous croyez encore ces blagues-l, dans le rang du Pot-au-beurre ? Cest alors que le vieillard riposta en sattaquant au manque de vertu et dorthodoxie des avocats en gnral et de ceux de Montral en particulier. Ah ben oui ! Vous tes tous pareils, vous autres les avocats, et si je vous demandais seulement ce que cest quun loup-garou, vous seriez ben en peine de me le dire. Quand je dis que tous les rouges de Sorel courent le loup-garou, cest une manire de parler, car vous devriez savoir quil faut avoir pass sept ans sans aller confesse, pour que le diable puisse semparer dun homme et lui faire pousser du poil en dedans. Je suppose que vous ne savez mme pas quun homme qui court le loup-garou a la couenne comme une peau de loup revire lenvers, avec le poil en dedans. Un sauvage de Saint-Franois connat a, mais un avocat de Montral, a peut bavasser sur la politique, mais en dehors de a, faut pas lui demander grand-chose sur les choses srieuses et sur ce qui concerne les habitants. Cest vrai, rpondirent quelques farceurs qui se rangeaient avec le pre Pierriche, contre lavocat en herbe. Oui, tout a, cest trs bien, riposta ltudiant dans le but de pousser le pre Pierriche bout, mais a nest pas une vritable histoire de loup-garou. En avez-vous jamais vu, vous, un loup-garou, M. Brindamour ? Cest cela que je voudrais savoir.

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Oui, jen ai vu un loup-garou, pas un seul, mais vingt-cinq, et si je vous rencontrais seulement sur le bord dun foss, dans une talle de hart-rouge aprs neuf heures du soir, je gagerais que vous auriez le poil aussi long quun loup, vous qui parlez, car a vous embterait ben de me montrer votre billet de confession. Le plus que a pourrait tre ce serait un mauvais billet de pques de renard. Ah ! on vous connat les gens de Montral. Faut pas venir nous pousser des pointes, parce que vous tes plus duqus que nous autres. Oui ! Oui, tout a, cest bien beau mais cest pour nous endormir que vous blaguez comme a. Allez dire a aux gens de Bruneau. Ce quil me faut moi cest des preuves, et si vous savez une histoire de loup-garou, racontez-la, car on va finir par croire que vous nen savez pas et que vous voulez vous moquer de nous autres. Oui-da ! Oui. Eh ben jen ai une histoire et je vas vous la conter, mais une condition : vous allez nous faire servir un gallon de whisky dlection pour que nous buvions la sant de monsieur Morgan, notre candidat. La proposition fut agre et ptit lait lectoral fut vers la ronde, haussant dun cran lenthousiasme dj surchauff de cet auditoire dsintress ! Et aprs avoir constat quil ne restait plus une goutte de liquide au fond de la mesure dun gallon quon avait plac sur une pile de littrature lectorale, au beau milieu de la table, Pierriche Brindamour prit la parole. Cest pas pour un verre de whisky du gouvernement que je voudrais vous conter une menterie. Il me faudrait quelque chose de plus srieux que a pour que je me mette en conscience en temps dlection. Les gros bonnets se vendent trop cher Ottawa comme Qubec, pour que les gens du comt de Sorel passent pour gter les prix. Je vous dirai donc la vrit et rien que la vrit, comme on dit la cour de Sorel quand on est appel comme tmoin. Pour des loups-garous, jen ai vu assez pour faire un rgiment, dans mon jeune temps, lorsque je naviguais lt bord des bateaux et que je faisais la pche au petit poisson, lhiver, aux chenaux de Trois-Rivires ; mais je vous le dirai bien que jen nai jamais dlivr. Javais bien douze ou treize ans et jtais cook bord dun chaland avec mon dfunt pre qui tait capitaine. Ctait le jour de la Toussaint et nous montions de Qubec avec une cargaison de charbon, par une grande bise de nord-est. Nous avions dpass le lac Saint-Pierre et sur les huit heures du soir nous nous trouvions la tte du lac. Il faisait noir comme le loup et il brumassait mme un peu, ce qui nous empchait de bien distinguer le phare de lle de Grce. Jtais de vigie lavant et mon dfunt pre tait la barre. Vous savez que lentre du chenal nest pas large et quil faut ouvrir lil pour ne pas schouer. Il faisait une bonne brise et nous avions pris notre perroquet et notre hunier, ce qui ne nous empchait pas de monter grand train sur notre grande voile. Tout coup le temps parut sclaircir et nous apermes sur la rive de lle de Grce, que nous rasions en montant, un grand feu de sapinages autour duquel dansaient une vingtaine de possds qui avaient des ttes et des queues de loup et dont les yeux brillaient comme des tisons.

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Des ricanements terribles arrivaient jusqu nous et on pouvait apercevoir vaguement le corps dun homme couch par terre et que quelques maudits taient en train de dcouper pour en faire un fricot. Ctait une ronde de loups-garous que le diable avait runis pour leur faire boire du sang de chrtien et leur faire manger de la viande frache. Je courus larrire pour attirer lattention de mon dfunt pre et de Baptiste Lafleur, le matelot qui naviguait avec nous, mais qui ntait pas de quart ce moment-l. Ils avaient dj aperu le pique-nique des loups-garous. Baptiste avait pris la barre et mon dfunt pre tait en train de charger son fusil pour tirer sur les possds qui continuaient crier comme des perdus en sautant en rond autour du feu. Il fallait se dpcher car le bateau filait bon train devant le nord-est. Vite ! Pierriche, vite ! Donne-moi la branche de rameau bnit quil y a la tte de mon lit, dans la cabine. Tu trouveras aussi un trfle quatre feuilles dans un livre de prires, et puis prends deux balles et sauce-les dans leau bnite. Vite, dpche-toi ! Je trouvai bien le rameau bnit, mais je ne pus remettre la main sur le trfle quatre feuilles et dans ma prcipitation je renversai le petit bnitier sans pouvoir saucer les balles dedans. Mon pre pulvrisa le rameau sec entre ses doigts et sen servit pour bourrer son fusil, mais je nosai lui avouer que le trfle quatre feuilles ntait pas l et que les balles navaient pas t mouilles dans leau bnite. Il mit les deux balles dans le canon, fit un grand signe de croix et visa dans le tas de mcrants. Le coup partit, mais cest comme sil avait charg son fusil avec des pois et les loups-garous continurent danser et ricaner, en nous montrant du doigt. Les maudits ! dit mon dfunt pre, je vais essayer encore une fois. Et il rechargea son fusil et en guise de balle il fourra son chapelet dans le canon. Et paf ! Cette fois le coup avait port ! Le feu steignit sur la rive et les loups-garous senfuirent dans les bois en poussant des cris faire frmir un cabaleur dlections. Les graines du chapelet les avaient videmment rendus malades et les avaient disperss, mais comme ctait un chapelet neuf qui navait pas encore t bnit, mon dfunt pre tait dopinion quil navait pas russi les dlivrer et quils iraient sans doute continuer leur sabbat sur un autre point de lle. Ce qui avait empch le premier coup de porter, cest que le fusil navait pas t bourr avec le trfle quatre feuilles et que les balles navaient pas t plonges dans leau bnite. Hein ! Quest-ce que vous dites de a, Monsieur lavocat ? Jen ai-t-y vu des loups-garous ? continua Pierriche Brindamour. Oui, lhistoire nest pas mauvaise, mais je trouve que vous les avez vus un peu de loin et quil y a bien longtemps de a. Si la chose stait passe lautomne dernier, je croirais que ce sont les membres du Club de pche de Phaneuf et de Joe Riendeau de Montral que vous avez aperus sur lle de Grce en train de courir la galipotte.

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Vous avez dit vous-mme que tous les rouges taient des coureux de loups-garous et vous savez bien, M. Brindamour, quil ny a pas de bleus dans ce club-l ! Ah ! vous vous moquez de mon histoire et vous vous imaginez sans doute que ctait en temps dlection et que javais pris un coup de trop de whisky du candidat de ce temps-l. Eh bien! Arrtez un peu, je nai pas fini et jen ai une autre que mon dfunt pre ma raconte, ce soir-l, en montant Montral bord de son bateau. Cest une histoire qui lui est arrive lui-mme et je vous avertis davance que je me fcherai un peu srieusement si vous faites seulement semblant den douter. Mon dfunt pre, dans son jeune temps, faisait la chasse avec les sauvages de Saint-Franois dans le haut du Saint-Maurice et dans le pays de la Matawan. Ctait un luron qui navait pas froid aux yeux et, entre nous, jpeux bien vous dire quil nhassait pas les sauvagesses. Le cur de la mission des Abnakis lavait averti deux ou trois fois de bien prendre garde lui, car les sauvages pourraient lui faire un mauvais parti, sils lattrapaient rder autour de leurs cabanes. Mais les coureurs des bois de ce temps-l ne craignaient pas grand-chose et, ma foi, vous autres, les godelureaux de Montral, vous savez bien quil faut que jeunesse se passe. Mon dfunt pre tait donc parti pour aller faire la chasse au castor, au rat musqu et au carcajou dans le haut du Saint-Maurice. Une fois rendu l, il avait camp dans les Abnakis, et sa cabane de sapinages tait peine couverte de neige quil avait dj jet lil sur une belle sauvagesse qui avait suivi son pre la chasse. Ctait une belle fille, une belle! Mais elle passait pour tre sorcire dans la tribu et elle se faisait craindre de tous les chasseurs qui nosaient lapprocher. Mon dfunt pre qui tait un brave se piqua au jeu et, comme il parlait couramment sauvage, il commena conter fleurette la sauvagesse. Le pre de la belle faisait des absences de deux ou trois jours pour aller tendre ses piges et ses attrapes, et pendant ce temps-l, les choses allaient rondement. Il faut dire que la sauvagesse tait une vlimeuse de payenne qui nallait jamais lglise de Saint-Franois et on prtendait mme quelle navait pas t baptise. Pas besoin de vous dire tout au long comment les choses se passrent, mais mon dfunt pre finit par obtenir un rendez-vous, quelques arpents du camp, sur le coup de minuit dun dimanche au soir. Il trouva bien lheure un peu singulire et le jour un peu suspect, mais quand on est amoureux on passe par-dessus bien des choses. Il se rendit donc lendroit dsign avant lheure et il fumait tranquillement sa pipe pour prendre patience, lorsquil entendit du bruit dans la fardoche. Il simagina que ctait sa sauvagesse qui sapprochait, mais il changea bientt dide en apercevant deux yeux qui brillaient comme des fi-follets et qui le fixaient dune manire trange. Il crut dabord que ctait un chat sauvage ou un carcajou, et il eut juste le temps dpauler son fusil quil ne quittait jamais et denvoyer une balle entre les deux yeux de lanimal qui savanait en rampant dans la neige et sous les broussailles. Mais il avait manqu son coup et, avant quil eut le temps de se garer, la bte tait sur lui, dresse sur ses pattes de derrire et tchant de lentourer avec ses pattes de devant.

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Ctait un loup, mais un loup immense, comme mon dfunt pre nen avait jamais vu. Il sortit son couteau de chasse et lide lui vint quil avait affaire un loup-garou. Il savait que la seule manire de se dbarrasser de ces maudites btes-l, ctait de leur tirer du sang en leur faisant une blessure dans le front en forme de croix. Cest ce quil tenta de faire, mais le loup-garou se dfendait comme un damn quil tait, et mon dfunt pre essaya vainement de lui plonger son couteau dans le corps, puisquil ne pouvait pas parvenir le dlivrer. Mais la pointe du couteau pliait chaque fois comme sil eut frapp dans un ct de cuir semelle. La lutte se prolongeait et devenait terrible et dangereuse. Le loup-garou dchirait les flancs de mon dfunt pre avec ses longues griffes lorsque celui-ci, dun coup de son couteau qui coupait comme un rasoir, russit lui enlever une patte de devant. La bte poussa un hurlement qui ressemblait un cri de femme quon gorge et disparut dans la fort. Mon dfunt pre nosa pas la poursuivre, mais il mit la patte dans son sac et rentra au camp pour panser ses blessures qui, bien que douloureuses, ne prsentaient cependant aucun danger. Le lendemain, lorsquil sinforma de la sauvagesse, il apprit quelle tait partie pendant la nuit, avec son pre, et personne ne connaissait la route quils avaient prise. Mais jugez de ltonnement de mon pre lorsquen fouillant dans son sac pour y chercher une patte de loup, il y trouva une main de sauvagesse, coupe juste au-dessus du poignet. Ctait tout bonnement la main de la coquine qui stait transforme en loup-garou pour boire son sang et lenvoyer chez le diable sans lui donner seulement le temps de faire un acte de contrition. Mon pre ne parla pas de la chose aux sauvages du camp, mais son premier soin, en descendant Saint-Franois, le printemps suivant, fut de sinformer de la sauvagesse qui tait revenue au village, prtendant avoir perdu la main droite dans un pige carcajou. La sclrate tait disparue et courait probablement le farfadet parmi les rengats de sa tribu. Voil mon histoire, monsieur lincrdule, termina le pre Pierriche, et je vous assure quelle est diablement plus vraie que tout ce que vous venez nous raconter propos de Lector Langevin, de monsieur Morgan et de ptit Baptiste Guvremont. Tchez seulement de vous dlivrer de Bruneau comme mon dfunt pre stait dlivr de la sauvagesse, mais, sil faut en croire Baptiste Rouillard qui cabale de lautre ct, jai bien peur que les rouges nous fassent courir le loup-garou, le soir de llection. En attendant prenons un aut coup la sant de notre candidat et allons nous coucher, chacun chez nous.

Source : Contes et lgendes du Qubec. tude des uvres par Annik-Corona Ouellette et Alain Vzina, Beauchemin Chenelire ducation, Montral, 2006. Premire dition prpare par lauteur en 1900, intitule La Chasse-galerie : lgendes canadiennes.

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NoticES biograPhiQUES dES aUtEUrS


aUbiN raL : N le 28 dcembre 1927 Saint-Norbert, ordonn prtre chez les Clercs de Saint-Viateur le 30 mai 1953, il enseigne au Sminaire de Joliette et lAcadmie Antoine-Manseau. Humaniste accompli, il sintresse lhistoire et a dit, aux ditions Aubin-Lambert, plusieurs ouvrages sur sa paroisse natale et un recueil dactes notaris sur les Lambert-Champagne-Aubin en collaboration avec Georges Aubin. bEaUgraNd MariE-LoUiS hoNor : N Lanoraie en 1848, il tudia au Collge de Joliette et termina une formation au mange militaire de Montral. Il exera diverses fonctions militaires et commerciales, ici et dans dautres pays jusquen 1873, alors quil fonde un premier journal Lcho du Canada, suivi de La Rpublique, de Le Fdral, Le Farceur et de La Patrie qui sera une grande russite commerciale. Il se lance en politique en 1885, sera trs actif jusqu son dcs qui survient en 1906. Reconnu comme conteur (La Chasse-galerie), il est aussi mmorialiste et romancier. diarra oUSMaNE : N en 1960 Bassala au Mali. De son village dans les brousses maliennes, il dvorait les caisses de livres offerts par la Croix-Rouge. Diplm de lcole normale suprieure de Bamako, il a enseign le franais pendant deux ans. Il fut aussi bibliothcaire au Centre culturel de Bamako. Nouvelliste, pote et romancier, il est galement auteur de livres pour la jeunesse et conteur. Il participa de nombreuses animations autour du conte au Mali et en France. FaUbErt MichEL : N en 1959 Choisy (Rigaud). Il sintresse au domaine des contes et lgendes depuis son adolescence. Il commena en faisant du collectage de chansons dans son village natal auprs de Marie-Rose DAmour, puis tendit son champ dintrt ailleurs dans sa rgion, alors que lhistoire populaire et ses complaintes prennent de plus en plus despace dans ses projets de cration. Il insuffle un nouveau style au folklore au dbut des annes 1990; il adopte le conte et le rcit apprts autrement, mais toujours imprgns de mystres et de merveilleux. Disques, spectacles et prsences de nombreux festivals, dont Mmoire et Racines dans Lanaudire, se suivent et le proclament souvent gagnant. Il fait partie des chanteurs a capella Les Charbonniers de lenfer et compte parmi les Douze hommes rapaills. Il a dj publi chez Plante Rebelle et aux ditions Trois Pistoles. FoUr-SELtEr hLNE : Ne en 1889 en Picardie, France et dcde en 1986 aux tats-Unis. Auteure de posie, essais, biographies, contes et lgendes. Socitaire de la Socit des Potes franais fonde en 1902. Fut officier de lInstruction publique, elle a enseign le franais lOhio State University. Autres titres publis : Souvenirs de Picardie, LOdysse amricaine dune famille franaise, le docteur Antoine Saugrain et Souvenirs franais en Amrique.

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gUiLbaULt odiLoN : N LAssomption le 28 aot 1841, il fit ses tudes classiques et philosophiques au collge du lieu de 1849 1857 (18e cours) et ses tudes thologiques au mme endroit tout en tant professeur. Il est ordonn prtre LAssomption le 2 octobre 1864. Aprs une carrire comme professeur au Collge de lAssomption de 1864 1891, il se retire et dcde le 13 dcembre 1905. Ses archives contiennent de nombreux carnets o il relate ses souvenirs. LabErgE charLES : N en 1827 Montral, il tudia au Collge de SaintHyacinthe de 1838 1845. Il fit ses tudes de droit Montral et fut admis au Barreau en 1848, puis alla stablir Saint-Jean-dIberville o il eut une clientle considrable. Un des fondateurs de lInstitut canadien, il excellait comme orateur et journaliste, collaborant LAvenir de 1847 1850. En 1859, il pousa HlneOlive Turgeon de Terrebonne. Il fit de la politique active de 1854 1860, anne o il fondait avec F.-G. Marchand le journal Franco-Canadien auquel il collabora. En 1872, il retourne Montral et assume la direction du National. On dit de lui au lendemain de sa mort survenue le 6 aot 1874, qu il fut un homme politique modle, preuve vivante quon pouvait tre libral sincre et catholique fervent. LavaLLE irNE : N Saint-Norbert le 28 mai 1898, il tudia lcole de son village, puis chez les Frres du Sacr-Cur et au Sminaire de Joliette o il excella en franais. Il obtint son baccalaurat s arts de lUniversit de Montral en 1918, puis entra au noviciat des Clercs de Saint-Viateur la mme anne et pronona ses vux en 1920. Aprs ses tudes thologiques au scolasticat dOutremont, il fut ordonn prtre dans la cathdrale de Montral. Il enseigna Joliette et Rigaud; en 1937, il fut nomm cur Saint-Viateur dOutremont. En 1947, il entreprit une troisime carrire : aumnier, prdicateur de retraites, directeur spirituel et conseiller en vocations sacerdotales et religieuses, fonctions quil exera jusquavant son dcs survenu le 20 fvrier 1963. oboMSawiN aLaNiS : Ne au New Hampshire le 31 aot 1932, elle suit sa mre qui sinstalle sur la rserve dOdanak, au nord-est de Montral. Elle exerce le mtier de cinaste documentariste et ralise des documentaires avec lOffice national du film sur lhistoire et la culture des Amrindiens. Elle reoit lOrdre du Canada et son uvre est maintes fois couronne. Elle tire son inspiration de ses rves, des esprits des animaux, des vnements historiques et de la mmoire de ses anctres.

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PLiNgUEt viNcENt : N le 7 juillet 1810 Montral, il est ordonn prtre par Mgr Jean-Jacques Lartigue le 21 septembre 1833. Il occupe plusieurs postes dans le ministre paroissial dont le dernier comme cur de la Visitation de lIsle Dupas (1861-1891); il sera aussi vicaire-forain de sa grandeur, Mgr larchevque de Montral. Il dcde le 23 juillet 1891. thriaULt YvES : N en 1915, il se forme dabord la radio (annonceur, ralisateur, scripteur), puis il publie ses premiers contes dans lhebdomadaire Le Jour en 1941, et son premier livre, Contes pour un homme seul, en 1944 aux ditions de lArbre. Cest le dbut dune carrire extrmement prolifique (nouvelles en franais et en anglais, romans pour adultes et adolescents, contes pour enfants, romans en fascicules, thtre, tlthtres, chroniques, articles et reportages). lu membre de la Socit royale du Canada (1959) et reu Officier de lOrdre du Canada (1975), il a t directeur des Affaires culturelles au ministre des Affaires indiennes et du Nord Ottawa (1965 1967). Traduite en dix langues, adapte au cinma et en BD, son uvre fortement originale a t couronne par de nombreux prix, dont le prix Molson (1971) et le prix Athanase-David (1979). Parmi la soixantaine de romans quil a signs, notons La Fille laide (1950), Aaron (1954), Agaguk (1958), Ashini (1961), Le Dernier Havre (1970), Moi, Pierre Huneau (1976) et La Qute de lourse (1980). BAnQ lui consacrait une trs importante exposition en 2008. Qualifi de pre de la littrature qubcoise par les milieux littraires, Yves Thriault est dcd Joliette le 20 octobre 1983.

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ta bL E d E S M atirES
Mot du maire de Lavaltrie ............................................................................. 5 Mot des travailleurs culturels de la Maison des contes et lgendes ........ 7 - 8 Conte et lgende dans le patrimoine vivant ................................................. 9 Lorigine du tabac ....................................................................................... 11 La lgende des cochons vols, envols ........................................................ 13 Le diable sen mle ..................................................................................... 16 Lenfant dans la lune ................................................................................... 18 Lenfant et le hrisson ................................................................................. 20 Une histoire de revenant ............................................................................ 23 Juste un peu de mnage dans sa vie ............................................................ 25 La cte du Diable ........................................................................................ 36 Conte populaire Terrebonne ................................................................... 39 Le jour des Morts Saint-Norbert .............................................................. 44 Le tire-lune .................................................................................................. 47 La msaventure du saolon Chagnon ..................................................... 49 Le Loup-garou ............................................................................................. 51 Notices biographiques des auteurs ............................................................. 59

r E M Erci EMEN t S

e fut un pur bonheur de raliser ce livret de treize contes et lgendes, car un chef de projet et une quipe dartistes attentionns en ont favoris la production. Il faut souligner laimable contribution de Marie-Jos Thriault des ditions du dernier havre, de Michel Faubert pour son conte indit et de Jose Leclair de lorganisme Des mains pour demain, sans oublier les citoyens de Lavaltrie qui ont offert leurs tmoignages. Je remercie aussi Rjean Olivier qui a permis lutilisation de notes lgues ditions Point du jour et qui me furent trs utiles pour complter cette recherche.

ditions Point du jour LAssomption

Yolande GinGras

Achev dimprimer chez J.B. Deschamps / Impressions numriques Yves Rivard septembre 2011