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Apesar dos problemas que afligem atualmente o matrimnio e a instituio familiar, esta, como clula primeira e vital da sociedade

(Apostolicam actuositatem, 11), pode gerar energias foRedemptoris missiodveis (cf. n. 43), necessrias para o bem da humanidade. Por isso, preciso anunciar com alegria e convico a Boa Nova acerca da famlia (cf. Familiaris consortio, 86). preciso anunci-la aqui, na Amrica Latina, onde, junto ao apreo que se tem pela famlia, alicerada no matrimnio, proliferam, infelizmente, as unies livres. Diante desse fenmeno e das crescentes presses divorcistas, urgente promover medidas adequadas a favor do ncleo familiar, em primeiro lugar para garantir a unio de vida e de amor estvel dentro do matrimnio, conforme o plano de Deus, bem como a serena educao dos filhos. 64. A famlia crist a igreja domstica, primeira comunidade evangelizadora. Apesar do problemas que em nossos dias afligem o matrimnio e a instituio familiar, esta, como clula primeira e vital da sociedade, pode gerar grandes energias que so necessrias para o bem da humanidade (Discurso inaugural, 18). 211. O matrimnio e a famlia no projeto original de Deus so instituies de origem divina e no produtos da vontade humana. Quando o Senhor disse no comeo no foi assim (Mt 19,8) se refere verdade sobre o matrimnio, que, segundo o plano de Deus, exclui o divrcio. 212. O homem e a mulher, sendo imagem e semelhana de Deus (Gn 2,16), que amor, so chamados a viver no matrimnio, o mistrio da comunho e relao trinitria. Deus inscreve na pessoa humana a vocao e conseqentemente a capacidade e a responsabilidade do amor e da comunho (Familiaris consortio, 11). Homem e mulher so chamados ao amor na totalidade de seu corpo e esprito. 213. Jesus Cristo a Nova Aliana, nele o matrimnio adquire sua verdadeira dimenso. Por sua Encarnao e por sua vida em famlia por Maria e Jos no lar de Nazar se constitui um modelo de toda famlia. O amor dos esposos por Cristo chega a ser como o dele: total, exclusivo, fiel e fecundo. A partir de Cristo e por sua vontade, proclamada pelo Apstolo, o matrimnio no s volta perfeio primeira mas se enriquece com novos contedos (Ef 5,25-33). O matrimnio cristo um sacramento em que o amor humano santificante e comunica a vida divina por obra de Cristo; um sacramento em que os esposos significam e realizam o amor de Cristo e de sua Igreja, amor que passa pelo caminho da cruz, das limitaes, do perdo e dos defeitos para chegar alegria da ressurreio. necessrio ter presente que entre batizados no pode haver contrato matrimonial vlido, seno por esse mesmo sacramento (Cdigo de Direito Cannico, 1055,2). a) A misso da famlia viver, crescer e aperfeioar-se como comunidade de pessoas que se caracteriza pela unidade e indissolubilidade. A famlia o lugar privilegiado para a realizao pessoal junto com os seres amados. b) Ser como o santurio da vida (Centesimus annus, 39), serva da vida, j que o direito vida a base de todos os direitos humanos. Este servio no se reduz s procriao, antes auxilio eficaz para transmitir e educar em valores autenticamente humanos e cristos. c) Ser clula primeira e vital da sociedade (Familiaris consortio, 42). Por sua natureza e vocao, a famlia deve ser promotora do desenvolvimento, protagonista de uma autntica poltica familiar. d) Ser Igreja domstica que acolhe, vive, celebra e anuncia a Palavra de Deus, santurio onde se edifica a santidade e a partir de onde a Igreja e o mundo podem ser santificados (Familiaris consortio, 55).

216. A mudana histrico-cultural tem causado impacto na imagem tradicional da famlia. Cada vez so mais numerosas as unies consensuais livres, os divrcios e os abortos. A novidade que estes problemas familiares se tornaram um problema de ordem tico-poltica, e uma mentalidade laicizante e os meios de comunicao social tm contribudo para isto. 217. Com demasiada freqncia, se desconhece que o matrimnio e a famlia so um projeto de Deus, que convida o homem e a mulher criados por amor a realizar seu projeto de amor em fidelidade at a morte, devido ao secularismo reinante, imaturidade psicolgica e a causas scioeconnicas e polticas, que levam a quebrantar os valores morais e ticos da famlia. Disso resultam a dolorosa realidade de famlias incompletas, casais em situao irregular e o crescente matrimnio civil sem celebrao sacramental e unies consensuais.

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