prédit par les Ahlul-Bayt, est un Egypto-Américain, une personnalité sans frontiére, un messager hybride pour des temps hybrides. Le But du Sage se compose de quarante-deux chapitres, ou Portes, commengant par lidée fondamentale du livre et en particulier les sept premigres Portes: les Alliances établies entre Dieu et Mhumanité. L’accent mis sur I'idée d'une Alliance parle de la nature, de la fonction et du but ultime de notre création. C’est le fondement sur lequel repose notre lien avec Dieu. Comme Moise (PSL) proclame dans son dernier appel et son testament final : “Prétex Voreille, 6 ciews, que je parle ; Que la terre entende les paroles que je prononce ! Que ma doctrine se répande comme la pluie, Que ma parole sgoutte comme la rosée, Comme des ondées sur la verdure, Comme des gouttes d'eau sur Uherbe ! Car ‘jeproclamerai le nom de mm? ; Rendex hommage & notre Diew ! Le Rocher !..Ses ares sont parfattes, Car toutes ses voies sont justice ; Dieu fidele et sans iniquité Juste t droit estil.”* Nous apprenons qu’ chaque Alliance majeure que Dieu a faite avec 'humanité, il ya eu une rupture de I'Alliance suivie d'une punition ou d'un retrait divin, En d'autres termes, la justice réparatrice de Dieu agit pour re-calibrer Yhumanité. Cela laisse 'humanité dans un état d'errance délibérée afin de nous aider 4 développer nos esprits et nos Ames, 3 trouver les mots les plus justes et a atteindre notre but ultime : la connaissance de Dieu a travers la connaissance profonde et le service mutuel, En d/autres termes, nous devons devenir plus que de simples croyants, plus que des prophites, plus que des messagers, méme plus que des Imams, Nous devons devenir Dieu dans la Création. En fin de compte, ce processus se résume aux mots, non seulement au sens littéral, mais dans la co-création d’histoires dempathie et dans la poursuite des plus hautes voies de l'amour partagé, de la générosité et de la création de sens. Ainsi, nos vies sont un processus qui nous fait passer des mots incomplets 4 des mots plus complets. $i Dieu est I'auteur de toute la eréation, il invite humanité 2 étre des co-auteurs, des collaborateurs et des co-concepteurs dans son grand plan. Cela est suivi par les sujets de la connaissance des corps célestes, de la réincarnation, de la transmigration de I'ame et de la famille des ames. Ces sujets reflétent le regard vers le haut et vers Vintérieur de chaque personne lorsqu’elle s‘interroge sur qui elle est vraiment, d’oit elle vient réellement, et quelle est sa place et sa mission légitime dans limmensité de lunivers. Comme Le But die Sage le démontre, nous pouvons clairement observer ce schéma cosmique se déroulant aprés la rupture de chacune des Alliances, suivie d'un processus de guétison restaurateur. Adam (PSL) n'a pas seulement été instruit des “noms de toutes choses” de manitre superficielle, mais de nos véritables identités spirituelles, incarnations et réincarnations (Raj'a). La clarification du sens de Raj'a est l'un des signes majeurs de 'autorité divine” De plus, nous apprenons la véritable signification de I'Arbre de la Connaissance, les conséquences de la consommation du fruit interdit, al d’Adam et Eve du Jardin d’Eden, le chemin du retour et le véritable emplacement du Jardin d'Eden, un lieu ici méme sur Terre. De nombreux symboles et métaphores Ia raison de I'exil ori ambigus des anciennes Ecritures sont clarifiés tout au long du livre, ce qui conduit 4 une narration “ La Sainte Bible, Livre du Deutéronome, Chapitre 32, Versets 1-4 ” Rajah estle terme arabe désignant le retour ou la réincarnation dans ce monde.