El acento y sus normas gramaticales

Se denomina acento prosdico (o simplemente acento) a la mayor fuerza de pronunciacin que se carga sobre una slaba de la palabra (a la que se denomina slaba tnica).

Una palabra puede ser tnica, si alguna de las slabas que la componen presenta este acento, o tona, si ninguna de sus slabas sobresale de las dems. Cualquier palabra pronunciada sola, fuera de contexto, es tnica. Solo en el contexto del discurso es posible determinar si una palabra es tona.

Las palabras tonas son escasas en nmero, pero muy importantes por el uso extensivo que se hace de ellas. Entre ellas podemos citar las siguientes:

Los artculos determinados: el, la, lo, los, las... *

Las formas apocopadas de los adjetivos posesivos: mi, tu, su... *

Los pronombres personales que realizan la funcin de complemento sin preposicin: me, nos, te, os, le, la, lo, los, las, les, se. *

Los relativos: que, cuanto, quien, cuyo. *

Los adverbios relativos con funciones no interrogativas o exclamativas: donde, cuanto... *

El adverbio tan. *

Las conjunciones: y, o, que, si, pues, aunque... *

Casi todas las preposiciones: de, con, a... *

La partcula cual cuando equivale a como (Como un cicln = Cual cicln).

Las nicas palabras que poseen dos acentos prosdicos son los adverbios de modo formados mediante la adicin del sufijo mente a un adjetivo. El primer acento es el del adjetivo; el segundo es el correspondiente al sufijo.

Se llama tilde o acento ortogrfico a una rayita oblicua (') que baja de derecha a izquierda de la persona que lee o escribe, y que se pone, en los casos adecuados, sobre alguna de las vocales de la slaba tnica de la palabra.

Clasificacin de las palabras segn su acento

Las palabras agudas son aquellas que tienen el acento prosdico en la ltima slaba.

con-ver-sar *

pas-tor *

o-ra-cin *

com-pe-tir *

va-lor *

Or-le-ans

Las palabras llanas son aquellas que tienen el acento prosdico en la penltima slaba.

pro-tes-tan-te *

li-bro

di-f-cil *

ra-bi-no *

b-ceps *

n-gel

Las palabras esdrjulas son aquellas que tienen el acento prosdico en la antepenltima slaba.

prs-ta-mo *

hi-p-cri-ta *

ag-ns-ti-co *

cr-di-to *

lle-g-ba-mos

Las palabras sobreesdrjulas son aquellas que tienen el acento prosdico en una slaba anterior a la antepenltima slaba. Se trata de dos tipos de palabras:

Adverbios de modo terminados en mente (palabras con dos acentos): o

di-f-cil-men-te o

e-vi-den-te-men-te o

f-cil-men-te o

ob-via-men-te *

Formas verbales formadas por la composicin de dos pronombres personales tonos con una forma verbal: o

c-me-te-lo o

tr-e-me-la

Reglas bsicas

Los monoslabos (sean tonos o no) no llevan tilde. Se exceptan aquellos monoslabos tnicos que coinciden en su grafa con otros tonos, en cuyo caso se coloca tilde en el monoslabo tnico. Esta tilde se denomina tilde diacrtica.

Se acentan todas palabras agudas que terminan en vocal, o en n o s solas.

tam-bin *

ja-ms *

lec-cin *

se-gn *

a-de-ms

Las palabras agudas que no terminan en vocal, o en n o s solas, nunca se acentan.

vir-tud *

na-cio-nal *

re-loj *

a-co-me-ter *

Or-le-ans *

fe-liz

Nunca se acentan las palabras llanas que terminan en vocal, o en n o s solas.

me-dios *

lla-na *

re-ve-la *

mo-do *

sub-jun-ti-vo

Las palabras llanas que terminan en otras letras siempre se acentan (a estos efectos no se considera la letra x representada por los fonemas /k/ + /s/, sino como tal, y por tanto, las palabras llanas terminadas en x llevan tilde).

di-f-cil

cr-cel *

au-to-m-vil *

b-ceps *

Gon-z-lez *

i-n-til *

n-trax

Todas las palabras esdrjulas se acentan.

s-pe-ra *

es-dr-ju-la *

ca-t-li-co *

pro-p-si-to *

x-ta-sis

Acento ortogrfico

Este texto fue tomado del "Esbozo..." de la Real Academia Espaol, que es poseedora los derechos de autor

Las palabras se caracterizan en la lengua espaola por un solo acento de intensidad, aunque poseen un elevado ndice de frecuencia en el uso), el cual afecta a una slaba fija de cada palabra. La escritura utiliza en determinados casos el signo ortogrfico llamado tilde, que se coloca sobre el ncleo de la cima silbica y se omite en otros, con arreglo al sistema siguiente

A. Palabras sin diptongos, triptongos ni hiatos.

1. Palabras agudas de dos o ms slabas. Si terminan en vocal o en una de las consonantes -s o -n, no agrupadas con otra consonante, se escriben con tilde sobre la ltima vocal: bacar (escrito tambin bacar), parn, jabal, land, omb; alacrn, almacn, alevn, hurn, atn; barrabs, corts, parchs, intrads, obs. Si terminan en consonante que no sea n ni s, no se escribe la tilde: querube, fondac, pared, rosbif, zigzag, herraj, volupuk, zascandil, harem (escrito tambin harn), galop, saber, cenit, cariz. Si terminan en dos consonantes, aunque la ltima sea n o s (o en x, que

es una suma de dos fonemas /ks/, se escriben tamben sin tilde: Almorox /-ks/, Mayans, Isern, Isbert

2. Palabras graves de dos o ms slabas. La regla ortogrfica es aqu inversa a la desarrollada en el subapartado anterior. Si la palabra termina en vocal o en una de las consonantes -n o -s, no se escribe tilde sobre la vocal de la penltima slaba: cota, deporte, casi, cobalto, chistu; Esteban, polen, mitin, canon, Oyarzun; contabas, martes, iris, cosmos, humus. Si termina en otra consonante se escribe la tilde: csped, lif, mvil, lbum, prcer, supervit, alfrez. Si termina en dos consonantes, aunque la segunda sea s, se escribe la tilde: bceps, fnix /ks/.

3. Palabras esdrjulas. Se escribe siempre la tilde sobre la vocal de la antepenltima slaba: mnsula, cmitre, tlburi, rbitro, mpetu; alhndiga, mozrabe, intrngulis; matemticas, efemrides, esperpntico, etc.

B. Palabras con diptongos o triptongos en los que entran una vocal de la serie /a, e, o/ y una (o dos, si se trata de triptongos) de la serie /i, u/. La presencia de diptongos o triptongos no altera, en general, la regulacin anterior. Cuando la slaba prosdicamente acentuada debe llevar tilde en los diptongos o triptongos, se coloca sobre la vocal de la primera serie. En los ejemplos que siguen se imprime en versalitas el diptongo o triptongo prosdicamente acentuado (escrito con tilde o sin ella) y el inacentuado. Pronunciacion de los verbos terminados en -cuar y -guar Mariano Aller marianoaller en gmail.com Vie Mayo 13 13:24:09 ART 2005

* Mensaje anterior: Pronunciacion de los verbos terminados en -cuar y -guar * Prximo mensaje: Pronunciacion de los verbos terminados en -cuar y -guar * Mensajes ordenados por: [ fecha ] [ hilo ] [ asunto ] [ autor ]

On 5/13/05, Herr Groucho <groucho en nys.com.ar> wrote: > El Lun 09 May 2005 06:15, Gonzalo Aguirre escribi: > > On 5/9/05, Dario Sosa J. <dariososa en argentina.com> wrote:

> > Esta es una pgina de una empresa en Espaa [1], tal vez te sirve > > como para ver las marcas y las caractersticas que se adecen mejor > > > Adecuen, no "adecen". > Como regla mnemotcnica, todos los verbos terminados en "-cuar" y > "guar" se conjugan igual, as que si decs "averiguo" en lugar de > "averigo", deberas decir "adecuen" y "licuen" en lugar de "adecen" > y "licen". y hablando de cmo las normas se adaptan segn cmo hablan algunos, segn el diccionario de la RAE: Presente: adece o adecue adeces o adecues adece o adecue adecuemos adecuis / adecen o adecuen adecen o adecuen ^^^^^^^

y el verbo averiguar mejor dejmoslo de lado porque parece guaran. -Mariano Aller.Terminologa y abreviaturas usadas

IGCAVEDLA

Barra

ADJ En la mayora de los casos que llevan esta mencin (en la lnea de OBSERVACIONES del "resultado de una bsqueda" en el Conjugador), se da la circunstancia de que tales adjetivos fueron antiguamente un participio de pasado, irregular o regular. Hoy se usan siempre como adjetivo (aunque en algn raro caso, incluso como nombre comn) y, como tales adjetivos, admiten el gnero femenino y el nmero plural, razn por la cual no se deben formar con ellos los tiempos compuestos. Esta es funcin propia y especfica de los participios, los cuales no admiten ms que un slo gnero y nmero (masculino y singular), y van siempre precedidos del verbo auxiliar "haber". En la llamada voz pasiva, sin embargo, el gnero y nmero de los participios puede ser, adems, femenino y plural. alogrfico Llamamos alogrficos a los verbos de uso dialectal, vulgar, jergal, etc., que contienen algrfos, es decir, realizaciones grficas con formas equivalentes a las espaolas, pero ajenas a las normas ortogrficas y prosdicas de nuestra lengua. Tal sucede con los verbos alogrficos altoaragoneses que contienen los fonemas "pll" o "bll", como en "pllorar"; o con las grafas de verbos del judeoespaol y aragoneses en los que se escribe "ze" por "ce" o "se"; y "zi" por "ci" o "si"; o los verbos que contienen los dgrafos "-ly-", "-ny-", etc.

Los verbos alogrficos marcados en el "IGCAVEDLA", son:

* Verbos alogrficos eleyestas. Contienen el dgrafo -ly-, en lugar de -ll- o -li-; como "calyentar", "desmeolyar", etc. Pertenecen todos a las hablas judeoespaolas.

* Verbos alogrficos eneyestas. Contienen el dgrafo -ny-, en lugar de -- o -ni-; como "arropenyar", arranyar", etc. Pertenecen al habla de ciertas zonas asturianas y aragonesas, as como a algn dialecto judeoespaol y al lunfardo.

* Verbos alogrficos ellestas. Contienen los grupos -bll-, -cll-, -fll- y -pll-; como "habllar", "cllucar", desunfllar", "aplletar", etc. Pertenecen, casi exclusivamente, a las hablas aragonesas.

* Verbos alogrficos enestas. Contienen los dgrafos -nb- o -np-, en lugar de -mb- o -mp-; como "sanblasear", "enpedregar", etc.

* Verbos alogrficos equisistas. Contienen la letra -x-, pronunciada como en el castellano antiguo, o a la actual manera aragonesa, asturiano-leonesa o judeoespaola, emitiendo un sonido prepalatal fricativo sordo, parecido al del anglicismo "show"; como en "abaixar", "coxicar", etc.

* Verbos alogrficos shetistas. Contienen el dgrafo -sh- pronunciado, como en el caso anterior, emitiendo un sonido prepalatal fricativo sordo, parecido al del anglicismo "show". Se encuentran, sobre todo, en voces del lunfardo; como "shacar", "shotear", "shimpiar", etc.

* Verbos alogrficos zetistas. Contienen los dgrafos -ze- o -zi-, en lugar de -ce- o -ci-; como en "hozear", "marziar", etc. A algunos verbos, en los que coinciden dos de los zetismos anteriores, ya sean estos iguales o distintos, les hemos llamado verbos de zetismo doble; como ocurre en "zinzir", etc.

* Verbos alogrficos bizetistas. Contienen el dgrafo -zz-; como "cazzuyar", "razziar", etc. La mayora pertenecen a hablas del judeoespaol.

Algunos extranjerismos con ciertas letras dobles, como las -gg- de "aggiornarse", que tambin se podran incluir entre los verbos alogrficos, se han calificado, no obstante, como barbarismos. ant. o ants. Verbos y formas antiguas. No se puede dar la conjugacin de verbos que han desaparecido del habla y de la escritura hace siglos; como fazer, recognoscer, uviar, etc. Sin embargo, algunos de ellos se siguen usando en hablas dialectales, pero no son propios del espaol estndar. En caso de que se desee remedar el habla antigua, se podrn utilizar cualesquiera formas verbales, ms o menos coincidentes con las que antao se usaron, aunque no necesitarn estar sujetas a ningn paradigma de conjugacin de los actuales. Esto se aplica tambin a los verbos "desusados". aparadigmticos Verbos aparadigmticos son los que carecen de paradigma (o modelo) de conjugacin en nuestra lengua. El fenmeno se da en algunos verbos del rea asturiano-leonesa, como los terminados en "-quer" y "-guer", as como en algunos verbos de las hablas aragonesas y judeoespaolas. Tambin se da en algunos rusticismos de la literatura costumbrista, gauchesca, etc. biconjugables continuacin. Estos verbos se denominan, ms propiamente, verbos "biflexionables". Vanse a

biflexionables Llamamos biflexionables a los verbos que, en funcin de la etimologa de donde provengan, se flexionan o conjugan segn uno u otro paradigma o modelo. Son, por tanto, verbos varitimos. Tal es el caso, por ejemplo, del verbo "aforar", que se flexiona como "contar" si procede de "fuero", privilegio; y se flexiona como "amar" si procede de "aforo", determinacin de medida o cantidad. A estos verbos tambin se les puede llamar, aunque ms impropiamente, "biconjugables". A veces, segn sea la costumbre de una determinada zona lingstica, comarca, lugar, etc., algn verbo puede apartarse del modelo general de flexin y tomar otra distinta. En estos casos, el "IGCAVEDLA" prefiere siempre la flexin que figura en primer lugar, de las dos que se dan como respuesta al consultar la Base de Datos. Lo mismo sucede con los verbos de conjugacin vacilante, tales como "expatriar, templar, etc. Vase, al final de esta pgina, el apartado " / " (Barra inclinada). Los verbos varitimos que toman un nico modelo de flexin, se clasifican entre los verbos monoflexionables. Todos los verbos monoflexionables, sin especificacin de tildacin alguna, se entiende que son, a su vez, "monotildables". No existen verbos *triflexionables, aunque procedan de tres o ms etimologas distintas. bitildables Se denominan bitildables los verbos que, en funcin de la etimologa de donde provengan, o del uso habitual en determinados lugares, se tildan segn uno u otro paradigma de tildacin diferente. Tal es el caso, por ejemplo, del verbo "rodiar" que, en el caso de que se refiera al metal "rodio", se tilda como "cambiar". Pero tratndose del verbo vulgar o dialectal "rodiar", que equivale a "rodear", en muchas zonas hispanohablantes, de Espaa y de Amrica, se tilda como "enviar". O as se debieran escribir sus acentos cuando se trata de reproducir el habla dialectal de tales zonas. Obsrvese que los verbos del anterior ejemplo, a pesar de ser bitildables son monoflexionables, pues ambos siguen el paradigma flexivo de "amar". Tambin existen muchos verbos bitildables, as considerados no en funcin de su etimologa, sino de la zona geogrfica donde se usen, como se ha dicho anteriormente. Ello sucede con muchos americanismos que son, a la vez, dialectalismos de Espaa; como "taloniar", "trastiar", etc. Algunos de estos verbos, usados en Argentina, Colombia, Mjico, Aragn o Segovia, por ejemplo, se pueden tildar como "cambiar" o como "enviar", segn la costumbre de acentuacin en la respectiva zona. No existen verbos *tritildables, aunque procedan de tres o ms etimologas distintas. cacofnicos Se llaman cacofnicos aquellos verbos en cuyas formas se produce cacofona o disonancia acstica al pronunciarlas. Los verbos cacofnicos marcados en el "IGCAVEDLA", son:

* Verbos cacofnicos aduales. Se produce esta cacofona a causa de existir, en alguna de las formas verbales, dos aes seguidas; o dos sonidos de "a" seguidos, con hache intercalada, como sucede en el poco usado "desavahar". El fenmeno se da, sobre todo, en verbos de uso rstico (como "enfaar", por "enfadar") y en otros del dialecto "hakita", o judeoespaol de Marruecos, etc.

* Verbos cacofnicos chefonales. Son los terminados en -chiar y -chir, que tienen los grupos cacofnicos chia, chiar, chie, chi, chien y chio; como cuchichiar, cayaschir, quirquinchiar, henchir, (este ltimo, con las formas hinchiera, hinchiendo, etc.), y algunos otros.

* Verbos cacofnicos ellefonales. Esta cacofona ocurre en los verbos terminados en -lliar; como escobilliar, horquilliar, etc.

* Verbos cacofnicos eefonales. Son los que tienen, en alguna de sus formas, las slabas ia o ie; como aialar, aieblar, etc. Tambin son cacofnicos eeantes los terminados en -iar; como caluiar, chuiar, etc.

* Verbos cacofnicos hiaticales. En verbos de uso vulgar o regional, como los terminados en aiar, y en otros de menor uso, como "labiear", "moviear", etc., se produce esta cacofona al concurrir algn hiato, generalmente en la desinencia, acompaado de un diptongo o de una vocal. En muy pocos casos, se produce cacofona al existir ms de un hiato en alguna forma verbal. Un caso extremo es el del verbo alogrfico "zauuear", usado en el dialecto "hakita", o judeoespaol de Marruecos.

* Verbos cacofnicos oduales. Se produce esta cacofona a causa de existir dos oes seguidas en alguna de sus formas. Se observa este fenmeno, sobre todo, en la primera persona del presente de indicativo de los verbos terminados en -oar y -oer; como "loar", "roer", etc.

* Verbos cacofnicos yefonales. Son los terminados en -yiar o en -aiyar, muchas veces imitando hablas vulgares; como ocurre en amariyiar, manyiar, saraiyar, etc.

conjugabilidad Llamamos as a la facultad, generalmente atribuible a los infinitivos, de poder desarrollar formas verbales, (todas las posibles, o slo parte de ellas), acordes con algn paradigma flexivo y sujetas a las normas prosdicas, ortogrficas y de uso de la lengua. Por quedar fuera de ellas, el "IGCAVEDLA" prescinde de sealar conjugacin para los verbos antiguos o desusados, los barbarismos, los mal formados o mal grafiados, los de existencia supuesta o no documentados, etc. Tambin se excluyen de nuestro sistema de conjugacin los verbos aparadigmticos y los alogrficos. defectividad Es la caracterstica de los verbos que carecen de determinadas personas, tiempos o formas. Tal carencia puede ser debida a causas fonticas, histricas, de uso o costumbre, etc. En el "IGCAVEDLA" distinguimos los tipos de verbos defectivos que a continuacin se relacionan.

* defectivos monomorfos. Llamamos monomorfos a los verbos de los que slo se acostumbra a usar una forma: la del infinitivo. Parece ser que slo hay dos verbos monomorfos en nuestra lengua: adir y usucapir. Aunque este ltimo bien se pudiera usar como morfo, conjugando todas las formas en las que la desinencia deba empezar por -i-.

* defectivos bimorfos. Son defectivos bimorfos los verbos de los que slo se suelen usar dos formas: el infinitivo, para las entradas lxicas en los diccionarios, y otra forma ms. Es el caso del verbo raspahilar, cuya segunda forma usada es el gerundio, "raspahilando".

* defectivos trimorfos. Llamamos trimorfos a los escasos verbos de los que slo se acostumbran a usar tres formas: la del infinitivo, como entrada en los diccionarios, ms otras dos. Es el caso del verbo abar / abarse, (con sus distintas variantes grficas) del que, adems del infinitivo, slo se usan las segundas personas (singular y plural) del imperativo: "bate!, abaos!"

* defectivos oligomorfos. es el caso del verbo soler.

Slo se acostumbran a usar algunas formas de estos verbos; como

* defectivos emorfos. Se llaman emorfos (es decir, formables en "e" o en "i"), los verbos que, como garrir, slo admiten que sus desinencias comiencen por -e- o por -i-. Estos verbos rechazan las desinencias que empiezan por -a- o por -o-.

* defectivos morfos. Se llaman morfos (es decir, formables en "-i-"), los verbos que, como abolir, slo admiten las desinencias que comienzan por -i-. Estos verbos rechazan las desinencias en -a-, en -e- o en -o-. Los verbos morfos terminados en -ar (como embar), tampoco admiten sustituir la -i- de la desinencia por -y-. Es licencia literaria de algn escritor de relieve, haber hecho en -e- la desinencia de verbos morfos, como se han dado casos en los verbos abolir, desvar ("abole", "desvae"), etc.

* defectivos emorfos. Se llaman emorfos (es decir, formables en "e"), los escassimos verbos que, como el italianismo piacher, de uso coloquial o festivo, slo admiten que sus desinencias comiencen por -e-. Estos verbos rechazan las desinencias que empiezan por -a-, por -i- o por -o-.

* defectivos natreos acepcionales. Son verbos natreos los que expresan fenmenos de la naturaleza y son usados en su sentido recto (es decir, no figurado). Usados en sentido recto slo admiten la tercera persona del singular y carecen de sujeto expreso; como "nevar", "llover", "relampaguear", etc. Esta calificacin de natreos, sencilla en su formacin pero rotundamente apropiada y expresiva, es adems unvoca para todos los tradicionalmente llamados verbos "impersonales" por unos, "unipersonales" por otros, o "terciopersonales" por la mayora. Estas designaciones, que van ligadas a un "concepto gramatical" en vez de al "contenido semntico" de la propia voz, tras siglos de enseanza gramatical todava siguen sin obtener unanimidad en cuanto a su denominacin. Sern natreos acepcionales aquellos verbos considerados como tales solamente en alguna de sus acepciones, si tuvieran ms de una; como sucede con amanecer, que significa "nacer el da" (acepcin natrea), pero tambin "llegar o estar en determinados lugar o situacin cuando amanece" (acepcin intransitiva).

* defectivos natreos monosmicos. Al contrario de los verbos natreos acepcionales, los natreos monosmicos son aquellos que expresan nicamente un fenmeno de la naturaleza, sin que hayan en su definicin otras acepciones figuradas. En las hablas regionales o dialectales, la mayora de los verbos natreos se pueden calificar como natreos monosmicos, pues casi todos ellos suelen tener acepciones rectas, no figuradas. Un ejemplo caracterstico de verbo defectivo natreo monosmico, sera el de cellisquear, puesto que tal verbo no designa nunca otra cosa sino "caer agua y nieve muy menuda, impelidas con fuerza por el viento", como define el Diccionario acadmico.

* defectivos terciopersonales. Pertenecen a esta categora de verbos aquellos de los que slo se suelen usar dos o tres de sus formas no personales, ademas de las terceras personas de todos o de slo alguno de sus tiempos. Carecen tambin de imperativo, salvo en usos figurados o poticos. Por las razones aducidas ms arriba, (vase el epgrafe de verbos natreos acepcionales), en el "IGCAVEDLA" se ha preferido no incluir los verbos natreos en la categora de los terciopersonales. Estos ltimos, para el "IGCAVEDLA" nunca se referirn a fenmenos de la Naturaleza, y podrn llevar sujeto expreso: como sucede con los verbos acaecer, ataer, competer, o el salmantino onecer, equivalente a "cundir" o "aprovechar"; etc., etc.

* Llamamos omnimorfos a los verbos no defectivos, que son la inmensa mayora, en los que se conjugan todas sus formas posibles.

desus.

Formas desusadas. Vase tambien el epgrafe "ant.", sobre los verbos antiguos.

eponmicos Llamamos verbos eponmicos los formados a partir de un epnimo; tales como "appertizar", (de N. Appert, repostero francs); "haffkinizar", (de W. Haffkine, bacterilogo ruso), etc. externalidad Esta caracterstica la presentan los verbos que se pueden considerar como ajenos a nuestra lengua, ya sea porque se trate de neologismos que todava no se han incorporado plenamente a ella, ya porque los buenos usos lingsticos rechacen su utilizacin. Son externalidades del espaol o castellano, por ejemplo, ciertos prstamos cientficos o tecnolgicos calificables como anglicismos, galicismos, etc. Los verbos "externos" pueden tambin pertenecer a otras lenguas, como sucede con los calificados como catalanismos, latinismos, etc., o ser usados en ciertas hablas jergales, como el espangls. Incluso pueden ser verbos de creacin ocasional, carentes de significado, como es el caso de los verbos asmicos. Tambin se pueden considerar verbos "externos" algunos de los que denominamos eponmicos; en especial los formados a partir de un epnimo extranjero, como los recogidos en el prrafo anterior. Otros eponmicos, sin embargo, estn perfectamente incorporados a nuestra lengua, de forma que no sera del todo correcto calificarlos como externalidades de ella. Tal es el caso, p. ej., de los verbos eponmicos "linchar", "quijotear" e, incluso, "cantinflear", etc. flexin verbal En la conjugacin verbal (o desarrollo de todas las formas posibles de un verbo), el Instituto de Verbologa Hispnica ( IVH ) distingue dos tipos de paradigmas (o modelos) que se deben tener en cuenta para realizar la correcta conjugacin y acentuacin de un gran nmero de verbos. Tales tipos de paradigmas (o modelos) son los de FLEXIN y los de TILDACIN.

Los modelos de FLEXIN indican los cambios voclicos y consonnticos que toma cada forma verbal en ese modelo. As, por ejemplo, "amar", "rer" y "sacar", son modelos de flexin. Los modelos de TILDACIN indican solamente la correcta acentuacin aplicable al verbo que se desea conjugar; como, por ejemplo, "enviar" y "prohibir", que son modelos de tildacin. Muchos verbos no tienen un modelo de TILDACIN propio, por lo que su acentuacin es exactamente la misma que la de su correspondiente modelo de FLEXIN. fonetismos En la transcripcin literaria, lexicogrfica o diccionarstica de algunos verbos, cuando se intenta reproducir formas de hablar dialectales, regionales, vulgares, etc., o cuando un verbo se ha consolidado como una variante fontica del espaol estndar, el Instituto de Verbologa Hispnica ( IVH ), ha observado (y, en algunos casos, definido por primera vez,) los siguientes fonetismos:

* Formas verbales ceceantes. En las formas ceceantes se transcribe la pronunciacin de la letra -s- como si se tratara de la -c- ante -e- o -i-, o de la -z-. Tal es el caso de los verbos "engatuzar", "mazcarar", "embrizcar", etc.

* Formas verbales efeantes. En las formas efeantes se transcribe la pronunciacin de la letra f-, en lugar de -h-. Tal es el caso de los verbos "folgazanear", "enfarinar", "desfollinar", etc.

* Formas verbales eleantes. En las formas eleantes se transcribe la pronunciacin de la letra l-, en lugar de otra letra, generalmente la -r-. Tal es el caso de los verbos "albolotar", "blincar", "clujir", etc.

* Formas verbales elleantes. En las formas elleantes se transcribe la pronunciacin de la letra ll-, en lugar de otra letra, generalmente la -y-. Tal es el caso de los verbos "alludar", "zabollar", "apollancar", etc.

* Formas verbales erreantes. En las formas erreantes se transcribe la pronunciacin de la letra -r-, en lugar de otra letra, generalmente la -l-. Tal es el caso de los verbos "arquilar", "apermazar", "achafranar", etc.

* Formas verbales geantes. En las formas geantes se transcribe la pronunciacin de la letra -g, en lugar de otra letra, generalmente la -j-. Tal es el caso de los verbos "gimequear", "girpear", "gedar", etc.

* Formas verbales iarantes. Las formas iarantes se dan en los verbos terminados en -ear, donde se transcribe la pronunciacin del grupo -ea-, como si se tratara del diptongo -ia-. Tal es el caso de los verbos "pasiar", "voltiar", "aletiar", etc.

* Formas verbales jotantes. En las formas jotantes se transcribe la pronunciacin de la letra -j, en lugar de otra letra; generalmente la -h-, pero tambin la -s- y aun otras. En el primero de los casos se encuentran los verbos "enjarinar", "jartar", "ajogar", etc. En el segundo caso, "dejabrochar", "ejnucar", "jubir", etc.

* Formas verbales seseantes. En las formas seseantes se transcribe la pronunciacin de la letra -z-, o de la -c- ante -e- o -i-, como si se tratara de la letra -s-. Tal es el caso de los verbos "pelliscar", "floreser", "maldesir", etc.

* Formas verbales yeantes. En las formas yeantes se transcribe la pronunciacin de la letra -y-, en lugar de otra letra; generalmente la -ll-. Tal es el caso de los verbos "chamuyar", "mauyar", "aturuyar", etc.

GER Gerundio. Es posible que la correcta grafa de algunos gerundios se preste a confusin o error, en especial por parte de quienes no conozcan bien nuestra lengua. En el "IGCAVEDLA" se recogen, a ttulo informativo, algunos de tales gerundios. En cualquier caso, su forma correcta se puede siempre deducir de su modelo de flexin. Grupos de conjugaciones Existen tres grandes grupos de conjugaciones, atendiendo a la ltima vocal de los infinitivos: los terminados en -AR, en -ER y en -IR. Muchas de las formas verbales estn condicionadas, precisamente, por la pertenencia a uno de estos tres grandes grupos. La Gramtica tradicional los denomina como de primera, segunda y tercera conjugacin. El Instituto de Verbologa Hispnica ( IVH ) prefiere identificar as a estos grupos:

arales (infinitivos terminados en -ar ) erales (infinitivos terminados en -er )

irales (infinitivos terminados en -ir )

Todava se pueden distinguir dos subgrupos de verbos: uno de ellos, caracterizado por la acentuacin de la ltima vocal de su infinitivo; y el otro, por ser verbos antiguos o desusados, excluidos de norma conjugatoria, que presentan una terminacin tenida en cuenta slo a efectos estadsticos y clasificatorios. Se trata de los verbos

ricos (infinitivos terminados en -r ), con -- acentuada, y los yerales (infinitivos de la lengua antigua, terminados en -yr ) ludnimos La ludonimidad es la caracterstica que presentan los verbos ludnimos. Llamamos as a aquella clase de verbos neolgicos, creacin caprichosa de un autor determinado, formados jugando con las palabras (o con parte de ellas) y sus significados. El Instituto de Verbologa Hispnica distingue las siguientes subclases en estos verbos:

* Verbos ludnimos asmicos. Verbos sin significado reconocible, o carente de l. No tienen parentesco con voces de nuestra lengua y no se encuentran definidos en los vocabularios; como es el caso de "miorpar", "aurivolar", etc.

* Verbos ludnimos bismicos. Son aquellos en los que se han combinado o trabado dos voces, o partes reconocibles de ellas, formando una sola palabra. De ello resulta, a veces, un verbo de significado imposible o absurdo; como "requiempezar" (rquiem + empezar), "vocieructar" (vocear + eructar), etc. En ocasiones, estos verbos son de uso casi exclusivamente diccionarstico y el propio creador necesita dar una definicin de ellos; definicin que casi siempre ser humorstica, disparatada, etc.

* Verbos ludnimos trismicos. Son aquellos en los que se han combinado o trabado tres voces, o partes reconocibles de ellas, formando una sola palabra. Un ejemplo de esta subclase es el verbo "cogimeditambular" (cogitar + meditar + ambular).

* Verbos ludnimos tetrasmicos. Son muy raros los verbos en cuya formacin se han combinado o trabado hasta cuatro palabras, o partes reconocibles de ellas, formando una sola voz. Es el caso del extrao y forzado verbo "siglodelaslucear" (siglo + de + las + luces).

No se han detectado verbos en cuya formacin concurran ms de cuatro elementos smicos.

* Verbos ludnimos homfonos. Siempre refirindonos a verbos de creacin artificial, pertenecern a esta subclase aquellos verbos en los que se juega con grafas inusuales, o gramaticalmente incorrectas, para emular otros verbos de igual pronunciacin, tengan o no igual significado. Es, por ejemplo, el caso de los verbos "bersifikar" y "bocalizar", as escritos por los propios autores, y cuya grafa se puede comprender slo en el contexto del relato.

* Verbos ludnimos onomatopeicos. Llamamos as a los verbos neolgicos con afijos que reproducen o evocan alguna onomatopeya. Por ejemplo, "musmusitar", "tatatabletear", "bisbisisear", "ululuar", etc.

* Verbos ludnimos parfonos. Los verbos neolgicos de esta subclase se caracterizan por presentar una grafa que evoca, fonticamente, otros verbos conocidos. Un ejemplo de ellos es "abdular", que recuerda a "adular".

* Verbos ludnimos chapurrales. Se llaman as aquellos verbos puestos en boca de personas que usan hablas chapurradas, defectuosas, cmicas, infantiles, etc., o de extranjeros que conocen o pronuncian mal nuestra lengua, etc. Ejemplos de esta subclase son los verbos "descolpar", por "disculpar"; "eusagerar" por "exagerar", etc.

* Verbos ludnimos trabalinguales. Usados en trabalenguas y juegos de palabras. Son difciles de pronunciar con rapidez, sobre todo cuando se cruzan con otras voces de grafas o slabas parecidas. No tienen otro uso ms que el trabalingual. Es el caso de los verbos "zarracataplear", "engarabintintar", etc. Aunque alguno de estos verbos pueda pertenecer, tambin, a la subclase de los "asmicos", "bismicos", etc., se entender que prevalece en ellos su carcter de trabalinguales.

monoflexionables Reciben este nombre la inmensa mayora de los verbos. Son los que slo admiten un paradigma de flexin. Pero, ms especficamente, esta denominacin se aplica a aquellos verbos varitimos, es decir, procedentes de dos o ms etimologas distintas y que, sin embargo, se flexionan de acuerdo con un mismo y nico paradigma o modelo de flexin.

Los verbos monoflexionables pueden mantener el carcter de tales y, no obstante, admitir dos tipos de tildacin; como es el caso de los presentados bajo el epgrafe de bitildables. paradigmas de flexin y de tildacin Distinguimos dos tipos de paradigmas en la conjugacin y tildacin de los verbos: Los paradigmas de carcter fundamental y los de carcter facultativo. Son paradigmas de carcter facultativo los paradigmas de tildacin de los 9 verbos isoptongos, pues nada hay en la conjugacin de los verbos "isoptongos" que los distinga de sus modelos de flexin correspondientes. Estos paradigmas de carcter ( y conocimiento ) facultativos se han puesto por dos razones: La primera, por tradicin, pues las gramticas han recogido, ya desde antiguo, los verbos terminados en "-iar" y "-uar", (los dos modelos tpicos de verbos "isoptongos") advirtiendo que nunca se deshacen estos dos diptongos en la conjugacin de todas sus respectivas formas. Y la segunda razn es para que sirvan de gua, en caso de duda, a la hora de escribir otros diptongos diferentes (-ai-, -ei-, etc.), que tampoco se deshacen en la conjugacin. Tambin ser til el conocimiento de los paradigmas facultativos si se tiene que operar con tratamientos informatizados de textos, lexematizadores, conjugadores automticos u otras herramientas informticas relacionadas con los verbos. Aparte de estos 9 paradigmas de los verbos "isoptongos", todos los dems paradigmas o modelos de flexin y de tildacin, son de carcter ( y conocimiento ) fundamental. PAC Participio activo. Todos terminan en -nte. Antiguamente muchos era de uso culto. Hoy slo son utilizados como adjetivo (pensante, naciente, hirviente, etc.), o como nombre comn (vertiente, saliente, etc.). PPI Participio de pasado irregular, o participio pasivo irregular. Es el que se usa en la formacin de los tiempos compuestos del verbo en cuestin. Hay muy pocos casos en los que se admita el participio de pasado regular o el irregular, indistintamente, en la formacin de los tiempos compuestos. Tales son, p. ej. los casos de frer e imprimir. PPR Participio de pasado regular, o participio pasivo regular. Se usa en la formacin de los tiempos compuestos del verbo en cuestin. rst. Formas de uso rstico. Se admite la existencia de paradigma de flexin y tildacin para algunos verbos de hablas rsticas o descuidadas; hablas profusamente reflejadas por multitud de autores en sus obras. Desde siempre, la literatura ha puesto en boca de personajes de baja extraccin social, o de nfima cultura, prcticamente cualquier forma conjugada de verbos como "icir" [decir], "leyer" [leer], "enrear" [enredar], etc. Muchos de tales verbos rsticos, por extrao que pueda parecer, se adaptan perfectamente a un paradigma normativo de flexin. Otros, por supuesto, rehyen toda norma y se han calificado como aparadigmticos. tildacin verbal En la conjugacin verbal (o desarrollo de todas las formas posibles de un verbo), el Instituto de Verbologa Hispnica ( IVH ) distingue dos tipos de paradigmas (o modelos) que se

deben tener en cuenta para realizar la correcta conjugacin y acentuacin de un gran nmero de verbos. Tales tipos de paradigmas (o modelos) son los de FLEXIN y los de TILDACIN. Los modelos de FLEXIN indican los cambios voclicos y consonnticos que toma cada forma verbal en ese modelo; como es el caso de "amar", "hacer", etc. Los modelos de TILDACIN indican solamente la correcta acentuacin aplicable al verbo que se desea conjugar; como "aunar", "actuar", etc. Muchos verbos no tienen un modelo de TILDACIN propio, por lo que su acentuacin es exactamente la misma que la de su correspondiente modelo de FLEXIN. varitimos Por proceder de una sola, o de ms etimologas, los verbos se agrupan en dos clases: monotimos y varitimos. Llamamos verbos varitimos a aquellos que, presentando igual forma en sus infinitivos, pueden tomar una u otra flexin o tildacin, en consonancia con las distintas etimologas de las que proceden. Se conocen medio centenar de verbos que, teniendo igual infinitivo, proceden de dos, tres y hasta cuatro etimologas diferentes. No existen verbos que procedan de cinco o ms etimologas distintas. En funcin de ello, los verbos varitimos se dividen en bitimos, tritimos y tetratimos. A pesar de estas tres categoras, las posibles alternativas de flexin o tildacin de cada infinitivo sern solamente dos, en todos lo casos. Tambin existen verbos varitimos que se flexionan de acuerdo con un solo paradigma, en vez de dos. En consecuencia, los verbos varitimos se clasifican en monoflexionables, biflexionables y bitildables. Verbologa Parte de la Filologa que tiene por objeto el estudio integral de los verbos, tanto en sus aspectos morfolgico y sintctico como lexicogrfico. Este es un concepto totalmente nuevo, acuado por el Instituto de Verbologa Hispnica ( IVH ).

verbos auxiliares Se llaman verbos AUXILIARES aquellos que en una frase acompaan a otros verbos, formando con ellos alguna de las tres clases de unidades sintcticas siguientes: la de los tiempos compuestos, la de la voz pasiva y la de las perfrasis verbales. El verbo auxiliar HABER interviene en la formacin de los tiempos compuestos (haber amado, habiendo dicho, habr salido, etc.) de los verbos de nuestra lengua que admitan tales formas compuestas; que son casi todos, pues los que no las admiten se consideran verbos de desarrollo incompleto, o de conjugacin anmala. El verbo auxiliar SER acta como tal para formar la voz pasiva de los verbos que admitan tal voz.

Hay otros verbos que se pueden tambin considerar como AUXILIARES cuando con ellos se forma una perfrasis verbal, en cuyo caso tales verbos auxiliares pierden su significado habitual. Como cuando se dice "Ya lo voy entendiendo", donde el verbo ir forma "perfrasis verbal" con el verbo entender. verbos irregulares Los verbos de conjugacin IRREGULAR son aquellos que, a lo largo de su conjugacin, experimentan cambios en su raz, en su desinencia, o en ambas partes a la vez. Pero esto solamente por lo que se refiere a sus formas simples. En las formas compuestas slo existe irregularidad si la tiene el participio con que estas se forman, adems de las irregularidades propias del verbo haber, que precede al participio. verbos isoptongos Llamamos isoptongos a los verbos que mantienen en todas sus formas el diptongo presente en el infinitivo, sin deshacer nunca dicho diptongo aunque, por necesidades de la conjugacin, vare la segunda de sus vocales; como es el caso del verbo "cambiar": cambio, cambie, cambia, etc. A los verbos que carecen de diptongo en su infinitivo, como caminar, los denominamos verbos adiptongos. Unos y otros (adiptongos e isoptongos,) forman el grupo de verbos istonos, caracterizados por ser su tildacin igual en los 3 grupos de conjugacin: grupo aral (terminados en -ar), grupo eral (terminados en -er) y grupo iral / rico (terminados en -ir / -r). Por el contrario, hemos llamado verbos tldicos (o ditonos,) a aquellos que apartndose, en algunas de sus formas, del paradigma o modelo regular que les correspondera, toman acento o diresis en vocales distintas a las de tal paradigma o modelo regular. Los que toman acento se denominan verbos acentuales y los que toman diresis, verbos dieresales. Son isoptongos dobles los raros verbos regionales con infinitivo bislabo y diptongo en ambas slabas; como el leonesismo "oudiar". Conservan ambas diptongaciones a lo largo de todas sus formas. Los verbos isoptongos se han de considerar como de conocimiento meramente facultativo, como se explica ms arriba. Se podra decir que los 9 paradigmas de verbos isoptongos sobran de entre los 101 propuestos por el Instituto de Verbologa Hispnica ( IVH ). Pero se mantienen por las razones explicadas al tratar de los dos tipos de paradigmas. Casi todos los verbos isoptongos (excepto los que toman diresis), forman "pareja de heterfonos" con otros verbos que tienen el mismo grupo voclico en su infinitivo, pero que son tldicos (o ditonos). As, son "pareja de heterfonos" los verbos "cambiar", (isoptongo del grupo voclico -ia-) y "enviar", (tldico, o ditono, del mismo grupo voclico -ia-); "peinar", (isoptongo del grupo voclico -ei-) y "descafeinar", (tldico, o ditono, del mismo grupo voclico -ei-), etc., etc. Los verbos tldicos, o ditonos, "prohibir" y "abuhar", carecen de "pareja heterofnica", pues no se conocen verbos en los que no se deshagan los diptongos, con hache intercalada, -ohi- y uha-, respectivamente, en las formas en que tal diptongo es tnico.

verbos preteribles Por contraposicin a los verbos usables, llamamos preteribles a los verbos tildados de barbarismo, as como a los mal formados, mal grafiados, mal o errneamente acentuados, etc. Tales verbos deben quedar excluidos de uso, por lo cual el "IGCAVEDLA" se abstiene de sealarles conjugacin. verbos regulares Los verbos de conjugacin REGULAR son aquellos que no experimentan ningn cambio en su raz, a lo largo del desarrollo de todas sus formas. Los 3 modelos de conjugacin regular adoptados por el Instituto de Verbologa Hispnica ( IVH ), son los verbos amar, deber y vivir. En cuanto a sus temas y desinencias, se forman aadiendo a la raz solamente los modificadores bsicos de modo, tiempo y persona, (am-, am-aba, am-ar, am-aramos, etc.), que son las nicas alteraciones voclicas o consonnticas establecidas para los verbos regulares, segn pertenezcan a uno de los tres grandes grupos desinenciales de los verbos del espaol o castellano. El primero de estos tres grupos desinenciales lo forman aquellos verbos cuyos infinitivos terminan en -AR (modelo, amar); el segundo, los terminados en -ER (modelo, deber); y el tercero, los terminados en -IR (modelo, vivir). verbos semirregulares Los verbos de conjugacin SEMIRREGULAR son aquellos que, en el desarrollo de sus formas, sufren slo pequeas variaciones ortogrficas, con el fin de mantener el mismo valor fontico de sus desinencias. El algunas gramticas se llama a estos verbos, aunque impropiamente, verbos "voclicos". verbos tldicos, o ditonos. Hemos denominado verbos tldicos, o ditonos, a aquellos que apartndose, en algunas de sus formas, del paradigma regular que les correspondera, toman acento o diresis en vocales distintas a las de tal paradigma regular. Los que toman acento se denominan verbos acentuales y los que toman diresis, verbos dieresales. Por el contrario, se ha dado el nombre de isoptongos a los verbos que mantienen, a lo largo de su conjugacin, el diptongo presente en su infinitivo. A los verbos que carecen de diptongo en su infinitivo, como caminar, los denominamos verbos adiptongos. Unos y otros (adiptongos e isoptongos,) forman el grupo de verbos istonos, caracterizados por ser su tildacin igual en los 3 grupos de conjugacin: grupo aral (terminados en -ar), grupo eral (terminados en -er) y grupo iral (terminados en -ir). Casi todos los verbos tldicos, o ditonos, (excepto los que toman diresis), forman "pareja de heterfonos" con otros verbos que tienen el mismo grupo voclico en su infinitivo, pero que son isoptongos. As, son "pareja de heterfonos" los verbos "enviar," (tldico, o ditono, del grupo voclico -ia-) y "cambiar", (isoptongo del mismo grupo voclico -ia-); "descafeinar", (tldico, o ditono, del grupo voclico -ei-) y "peinar", (isoptongo del mismo grupo voclico -ei-), etc., etc. El verbo tldico, o ditono, "prohibir", carece de "pareja heterofnica", pues no se conocen verbos en los que no se deshaga el diptongo -ohi-, con hache intercalada, en las formas en que tal diptongo es tnico.

vulg.

Forma de uso vulgar. Vase tambin el epgrafe rst., de verbos de uso rstico.

/ (Barra inclinada). Separa dos posibles modelos de flexin o de tildacin, o de participios, cuyo uso vara segn sean las zonas geogrficas o el mbito de uso de un determinado verbo. En los casos en que alternan ambas formas indistintamente, el Instituto de Verbologa Hispnica ( IVH ) prefiere la primera de ellas, que antecede a la barra inclinada. Vase, ms arriba, biflexionables. - - (dos guiones). Estos dos signos, colocados en una lnea de la Base de Datos, indican que en el correspondiente registro no procede que figure ningn dato. Estos signos se encuentran, por ejemplo, en las lneas en las que se ha omitido la flexin y tildacin de algn verbo, por ser antiguo, desusado, dudoso, aparadigmtico, etc. Los signos figuran tambin en la lnea de observaciones donde no es necesario hacer ninguna en especial. De protestar a objetar Apodos o motes Acentuar con pronombres enclticos

27 enero 2008 por Mara Ripoll Cera

La nueva Ortografa de la lengua espaola de la Real Academia Espaola (Madrid, 1999) ofrece un cambio en la acentuacin de las formas verbales con pronombres enclticos. En la Ortografa de la lengua espaola (pp. 52-53), se simplifica todo el sistema, adaptando estos casos a las normas generales de acentuacin del espaol, y as puede leerse:

Las formas verbales con pronombres enclticos llevan tilde o no de acuerdo con las normas generales de acentuacin.

Y, de este modo, tendramos que modificar algunos de los ejemplos anteriores:

cay + se = cayose da + le = dale fui + me = fuime parti + se = partiose

Mientras que no cambiar, como es lgico, cuando se trate de las formas verbales acompaadas de dos enclticos:

di + me + lo = dmelo da + se + lo = dselo habiendo + se + nos = habindosenos

Foro Centro Virtual Cervantes.

Los pronombres enclticos son aquellos que aparecen detrs del verbo y se unen a l formando una nueva palabra. Se trata de los pronombres me, la, las, le, les, lo, los, nos, se, os y te, unidos a distintos verbos. Por ejemplo: acabose, djole, caerse, dmelo. Hay palabras compuestas que, incluso, renen a un verbo con un pronombre encltico y un complemento: sabelotodo. El pronombre encltico se emplea con las formas del infinitivo y del gerundio (quererla); en los casos en que un verbo en forma personal precede al infinitivo o al gerundio, es posible separar el pronombre y anteponerlo al verbo conjugado (lo est escribiendo / est escribindolo). En el modo imperativo, el pronombre encltico es de uso obligatorio (hazlo, djalo). Tambin se utiliza en el presente del subjuntivo cuando adquiere un carcter imperativo (dganle). En cuanto a la acentuacin, las palabras con pronombres enclticos respetan las reglas generales de la ortografa. Denos, por ejemplo, no lleva tilde ya que es una palabra grave que termina en S. Habindosenos, en cambio, lleva tilde porque es una palabra sobresdrjula. Ejemplos de uso de pronombres enclticos: Creo que ya no voy a quererla Hazlo ahora mismo Dganle que no vuelva a buscarme Lleva ms de un mes construyndolo Denos un minuto, por favor, ya estamos con usted Djalo en paz Ese nio puede caerse

Necesito tu telfono, dmelo Est terminndolo en este momento

Ejemplo de Palabras Esdrjulas

(Por: Morris en 27-09-2011 11:03:59) Cuando el acento de intensidad (slaba tnica) de las palabra se bica en la antepenltma slaba se les conoces como palabras esdrjulas. Las palabras esdrjulas siempre se acentan. Y para todos ustedes que buscan ayuda en sus tareas, aqu les dejo varios ejemplos de palabras esdrjulas: 1.- baco 2.- antgona 3.- anaxgoras 4.- palo 5.endcrino 6.-... [Seguir leyendo Ejemplo de Palabras Esdrjulas]

Ejemplo de Sinnimos
(Por: Morris en 27-09-2011 11:03:59) Los sinnimos son palabras que tienen el mismo significado. Se utilizan para adornar un escrito. Por ejemplo en un poema, en una novela o hasta en una carta o tarea donde no queremos repetir la misma palabra varias veces. Aqu les dejo algunos ejemplos, espero sean de su agrado. ejemplos de sinnimos: amplificar ampliar afn anhelo, ansia, deseo ... [Seguir leyendo Ejemplo de Sinnimos]

Ejemplo de Diptongos
(Por: Aziel en 27-09-2011 11:03:59) El diptongo se define como la unin de dos vocales en la misma slaba. Un diptongo es conformado por dos vocales cerradas, una abierta y una cerrada o una cerrada y una abierta. Las vocales abiertas son: a, e, o, y las vocales cerradas i, u. En cambio dos vocales que sean abiertas no constituyen diptongo, sino hiato y deben separarse en distintas slabas. Veamos algunos ejemplos sencillos de diptongos. Se llama diptongo cuando dos vocales se encuentran juntas en una... [Seguir leyendo Ejemplo de Diptongos]

Ejemplo de Triptongo
(Por: Aziel en 27-09-2011 11:03:59) El triptongo se forma cuando tres vocales se unen en una misma slaba. Un triptongo est compuesto por tres vocales(fuerte, dbil y fuerte). El triptngo se rompe cuando el acento cae en la vocal dbil. A continuacin varios ejemplos de triptongo: 1.Semiautomtico 2.- Miau 3.- Santigis 4.- Cuauhtmoc 5.- Paraguay 6.- Uruguay 7.Habituis 8.- Habituis 9.-... [Seguir leyendo Ejemplo de Triptongo]

Ejemplo de Hiato
(Por: Aziel en 27-09-2011 11:03:59) Un hiato, tambien conocido como adiptongo, se da cuando dos vocales que se encuentran separando dos slabas, lo que provoca que se rompa el diptongo, aqu les dejo unos ejemplos de hiato: Caoba Saeta Octaedro Rene Odo Leona Caoba Pas Saeta Mareo Toalla Real Bacalao Maestra Poeta Mareo Ahogo Or Raz Judo Da Mara... [Seguir leyendo Ejemplo de Hiato]

Ejemplo de Hiato acentuado

(Por: Aziel en 27-09-2011 11:03:59) El hiato acentuado se da cuando se encuentran una vocal abierta y una vocal cerrada dando como resultado que la dbil debe ser acentuada, aqu les dejo un ejemplo de hiato acentuado: esto ledo... [Seguir leyendo Ejemplo de Hiato acentuado]

Ejemplo de Adjetivo
(Por: Aziel en 27-09-2011 11:03:59) La palabra "adjetivo" proviene del latn adjetivus y quiere decir que se agrega, es la palabra que acompaa al sujeto y lo modifica otorgando propiedades o caractersticas de ste. Los adjetivos son palabras que funciona como complemento y siempre nos dan alguna informacin adicional del sujeto (de lo que se habla en la oracin). El adjetivo siempre se escribe antes o despus del sujeto. Por ejemplo en la... [Seguir leyendo Ejemplo de Adjetivo]

Ejemplo de Artculo Gramatical

(Por: Aziel en 27-09-2011 11:03:59) Los articulos se usan para hacer referencia al sujeto, existen dos articulos, "el" y "la" para masculino y femenino, este ltimo puede usarse para el femenino antes de una vocal "a" tnica. "lo", es el artculo neutro. En lenguaje formal no se usan articulos para nombre propios. ejemplo de artculos: El avin La camioneta Los rboles Las puertas La computadora El telfono El explorador La... [Seguir leyendo Ejemplo de Artculo Gramatical]

Ejemplo de Adverbio

(Por: Aziel en 27-09-2011 11:03:59) El adverbio es un modificador y puede modificar al verbo, a otro adverbio o a un adjetivo, presentando informacin circunstancial de estos a veces de toda la informacin. Los adverbios representan las palabras que conforman una oracin y expresan distintas circunstancias o modifican al verbo, a un adjetivo o a otro mismo adverbio. Los adverbios cumplen el rol de complementos circunstanciales y son invariables dado que no poseen ni nmero ni... [Seguir leyendo Ejemplo de Adverbio]

Ejemplo de Frase gramatical

(Por: Aziel en 27-09-2011 11:03:59) Es un grupo de palabras que sirven para plasmar informacin, no debe haber verbos en forma personal, tambin se le llama frase a una oracin sin verbo y otras frases son pensamientos. ejemplo de frase: La seleccin de ftbol, muy cerca del triunfo En peligro victimas de choque Los nter nautas prefieren usar ejemplode.com ... [Seguir leyendo Ejemplo de Frase gramatical]

La Autoestima positiva y negativa

"La autoestima positiva y negativa tienen sus propias caractersticas, es necesario potenciar una autoestima positiva para evitar el desarrollo de una autoestima deficiente." Caractersticas de la Autoestima Negativa

La persona que se desestima suele manifestar alguno de los sntomas siguientes: Autocrtica rigorista y desmesurada que la mantiene en un estado de insatisfaccin consigo misma. Hipersensibilidad a la crtica, por la que se siente exageradamente atacada, herida; echa la culpa de sus fracasos a los dems o a la situacin; cultiva resentimientos pertinaces contra sus crticos.Indecisin crnica, no por falta de informacin, sino por miedo exagerado a equivocarse. Deseo innecesario de complacer, por el que no se atreve a decir NO, por miedo a desagradar y a perder la benevolencia o buena opinin del peticionario. Perfeccionismo, autoexigencia esclavizadora de hacer "perfectamente" todo lo que intenta, que conduce a un desmoronamiento interior cuando las cosas no salen con la perfeccin exigida. Culpabilidad neurtica ,por la que se acusa y se condena por conductas que no siempre son objetivamente malas, exagera la magnitud de sus errores y delitos y/o los lamenta indefinidamente, sin llegar nunca a perdonarse por completo.

Hostilidad flotante, irritibilidad a flor de piel, siempre a punto de estallar an por cosas de poca monta, propia del supercrtico a quin todo le sienta mal, todo le disgusta, todo le decepciona, nada le satisface. Tendencias depresivas, un negativismo generalizado (todo lo ve negro: su vida, su futuro y, sobre todo, su s mismo) y una inapetencia generalizada del gozo de vivir y de la vida misma.

Caractersticas de la Autoestima Positiva 1. Cree firmemente en ciertos valores y principios, est dispuesto a defenderlos an cuando encuentre fuerte oposicin colectiva, y se siente lo suficientemente segura como para modificar esos valores y principios si nuevas experiencias indican que estaba equivocada. 2. Es capaz de obrar segn crea ms acertado, confiando en su propio juicio, y sin sentirse culpable cuando a otros le parece mal lo que haya hecho. 3. No emplea demasiado tiempo preocupndose por lo que haya ocurrido en el pasado, ni por lo que pueda ocurrir en el futuro. 4. Tiene confianza en su capacidad para resolver sus propios problemas, sin dejarse acobardar por los fracasos y dificultades que experimente. 5. Se considera y realmente se siente igual, como persona, a cualquier otra persona aunque reconoce diferencias en talentos especficos, prestigio profesional o posicin econmica. 6. Da por supuesto que es una persona interesante y valiosa para otros, por lo menos para aquellos con quienes se asocia. 7. No se deja manipular por los dems, aunque est dispuesta a colaborar si le parece apropiado y conveniente. 8. Reconoce y acepta en s misma una variedad de sentimientos e inclinaciones tanto positivas como negativas y est dispuesta a revelarlas a otra persona si le parece que vale la pena. 9. Es capaz de disfrutar diversas actividades como trabajar, jugar, holgazanear, caminar, estar con amigos, etc. 10. Es sensible a las necesidades de los otros, respeta las normas de convivencia generalmente aceptadas, reconoce sinceramente que no tiene derecho a medrar o divertirse a costa de los dems. Prevencin de la autoestima negativa Si se aprende autoestima desde pequeos e contribuye a una defensa para las malas relaciones. 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Reforzar lo positivo de la otra persona. Dar a los nios la oportunidad que exprese. Escucha clida y activa. Sin distracciones. Aceptacin incondicional.sus cualidades. Feedback. Informaciones positivas de lo que percibo de ti. Evitar los elogios ambivalentes ej. Casi ests al nivel de tu hermano. Fomentar un espacio de autonoma y libertad. Dar responsabilidad, me fo de cmo lo hace. Estimular la autoestima de los estudiantes, evitar las reprimendas en clase, el trato humillante, minimizar

El significado de la familia

Una familia es importante para el desarollo de los nios. La familia es una fundacin donde una persona aprende los modos para vivir en paz con otros. La relacin de la familia debe ser estrecha y unida. Este tipo de relacin puede ayudar a los miembros de la familia aprender sobre sus caracteres mismas. Tambin, pueden aprender como tratar y comunicar con otros. Todos deben aprender la historia de su patria, su lengua, sus tradiciones y su familia. La historia conecta todas las generaciones. La lengua, especialmente, conecta a los abuelos con sus nietos. Es importante aprender el pasado porque el pasado se puede repetir en el futuro si una persona no presta mucha atencin. La vida de una madre es un trabajo porque la madre es como el base de su familia. Ella es la jefa detrs de las puertas porque debe ser maestra, mdica, amiga y cualquier otro papel en la vida de su familia. Aunque la cultura hispana es dominada por los hombres, las mujeres cuidan a su casa, su esposo, sus nios y el dinero. La madre ensea valores a los nios. Ella ensea a sus hijas como ser mujeres. Tambin, ella ensea a sus hijos que tipo de carcter que sus esposas deben tener. La madre ensea a sus nios que todos necesitan respeto y amor. Una familia es importante para el desarrollo de los nios. La adopcin puede conectar a un nio con una familia cariosa. La familia no es limitada a una relacin de sangre. Hay muchas personas que faltan las cosas necesarias para vivir en felicidad y amor. La adopcin es una opcin para ayudar con este problema. Si una mujer no puede ser embarazada, ella y su esposo pueden adoptar a un nio quien necesita una casa con padres cariosos y la oportunidad vivir una vida mejor. Un beb nuevo en la familia trae felicidad a todos.

Hay muchos tipos de adopcin. Depende de las circunstancias que los padres naturales selecionen el tipo de adopcin. La adopcin simple es abierta. En otras palabras, la informacin sobre la adopcin, el nio y los padres naturales est compartido. La adopcin simple puede ayudar un nio aprenda su historia y su lenga nativa de sus padres naturales. El nio parece ms que intacto con lo mismo cuando l conoce su historia. La adopcin plena significa ningn informacin es presente para el nio sobre sus padres o para los padres naturales sobre su nio. Este tipo de adopcin puede ser bueno para algunos. A veces, hay muchos problemas en la vida de los padres y ellos no quieren que sus nios aumenten en esos problemas. Todos los nios deben vivir en un lugar donde pueden amar otros y pueden ser amado, aprendan tratar otros con respeto y amor y tienen esperanza para el futuro. Una casa no es slamente un lugar en donde se vive, pero, tambin es un lugar donde todo es comdo y libre para ser la persona l que quiera ser.

1. Qu es ser asertivo?
La asertividad es la capacidad de autoafirmar los propios derechos, sin dejarse manipular ni manipular a los dems. Los comportamientos asertivos suponen un saber defender las propias necesidades frente a las exigencias de los dems sin llegar a utilizar comportamientos agresivos o violentos. La asertividad es el punto medio entre los comportamientos inhibidos propios de las personas tmidas o inseguras y los comportamientos violentos propios de las personas agresivas y egostas. Pongamos como ejemplo que alguien le pide el coche a otro que no desea prestarlo, ste puede reaccionar de diferentes maneras:

1. De forma inhibida: "bueno... te lo presto..." 2. De forma agresiva: "no me da la gana de prestrtelo!" 3. De forma asertiva: "lo siento, pero no acostumbro a prestarlo"
La persona inhibida y sumisa no defiende sus propios derechos, respeta a los dems pero no se respeta a s misma. Sus esquemas mentales son del tipo: "Lo que yo piense o sienta no importa. Importe lo que tu sientas o pienses", "Es necesario ser querido y apreciado por todo el mundo" o "si digo lo que pienso los dems se molestarn conmigo". Sus sentimientos suelen ser frecuentemente de frustracin,

impotencia, culpabilidad y baja autoestima, ansiedad y temor. Sus comportamientos son inseguros: vacilaciones, bajo volumen de voz, bloqueos y silencios. Con frecuencia tiene quejas no manifestadas hacia los dems del tipo: "X es egosta y se aprovecha de m". Cuando ya no puede ms puede experimentar "explosiones" agresivas bastante incontroladas resultado de la acumulacin de tensiones. La persona agresiva defiende sus derechos de forma excesiva, no respetando a los dems y frecuentemente generando conflictos por este hecho. Carece de habilidades para relacionarse con la debida "sensibilidad" o empata. Sus esquemas mentales son del tipo: "Si no soy fuerte los dems se aprovecharn de mi", "Lo importante es conseguir lo que yo quiera", "Hay gente mala y vil que merece ser castigada". Sus sentimientos suelen ser de enfado, sentimiento de injusticia, soledad y abandono, baja autoestima, frustracin y falta de control. Sus comportamientos son agresivos y retadores: contacto ocular desafiante, cara tensa, tono de voz elevado, interrupciones y habla tajante. La persona asertiva sabe respetar a los dems sin dejar de respetarse a si misma. No pretende entrar en el esquema de ganar o perder en la relacin con los dems, sino en cmo podemos llegar a un acuerdo favorable a ambos? Su manera de pensar es ms racional, actuando de forma ms adaptativa a su vida y circunstancias. Sus sentimientos son ms estables y controlados que los de las personas inhibidas o agresivas y derivado de todo esto su sentido de autonoma, autosuficiencia y autoestima es elevado. Dicho todo esto podemos decir que no podemos clasificarnos en cada uno de estos tres tipos de personas. Todos tenemos en mayor o menos proporcin algo de cada tipo. Pero lo que nos interesa es aumentar nuestro nivel de asertividad en detrimento de los otros tipos. Para obtener una idea sobre tu nivel de asertividad puedes realizar el test de asertividad.

2. Causas de no ser asertivo.

Las causas de no haber desarrollado la asertividad pueden ser una o varias de las

siguientes:

1.

Los padres o cuidadores han castigado los comportamientos asertivos en

el nio de manera directa con amenazas, reprobaciones, privaciones, o de manera indirecta generndole una serie de normas o valores morales donde no est permitido ser asertivo ("los nios buenos no responden a sus padres".

2.

Los padres o cuidadores no han castigado los comportamientos asertivos

pero tampoco los han reforzado con lo que el nio no ha aprendido a valorar los comportamientos asertivos.

3.

La persona no ha aprendido a reconocer las seales de valoracin de los

dems por sus comportamientos asertivos (como las sonrisas o los gestos de simpata o aprobacin) por lo que no reconocer el valor de desarrollar la asertividad.

4.

La persona obtiene ms refuerzos por sus conductas sumisas. Tal es el

caso de la persona tmida y complaciente que con ello consigue:

1. 2.

El apoyo, la atencin y la proteccin de los dems. La consideracin y aprobacin como "bueno", "responsable" o

"admirable".

5.

La persona obtiene ms refuerzos por sus conductas agresivas. Tal es

caso de persona agresiva que con ello consigue:

1. 2. 3. 6.

La atencin de los dems. El sentir la satisfaccin de ser superior a otros. El conseguir lo que quiere.

La persona no ha desarrollado habilidades sociales, por tanto, no sabe

identificar cules son los comportamientos adecuados a cada momento o situacin.

7.

La persona no conoce o rechaza sus derechos, ya que recibe mensajes

"alienantes" del tipo "hay que llegar a ser el primero", "lo importante es llegar no importa cmo" o "es vergonzoso cometer errores", "hay que tener la respuesta adecuada a cada momento", "es horrible mostrarse dbil o inseguro".

INTRODUCCIN. Muchas personas afirman que tienen tantos problemas que no pueden salir adelante y lograr colocar sus vidas al nivel en el que desearan tenerla. Es cierto que no todos cuentan con las mismas oportunidades, el mismo nivel de Autoestima, la misma preparacin intelectual ni la misma base econmica. Sin embargo es factible persuadir que se tiende a engrandecer las dificultades, a convertirlas en nuestros verdugos y a disminuir y subestimar nuestra capacidad para resolverlas y avanzar creativamente. En esta investigacin se estudiar un poco ms el interior de lo que engloba la palabra "AUTOESTIMA" para una mejor comprensin de su significado, ya que es un tema del que tanto se dice y tan poco se comprende. Para ello se citara su concepto desde distintos tipos de vista, cmo se forma, la vida con y sin ella, porqu se necesita, algunos comportamientos dependiendo del nivel de Autoestima posedo, cmo incide sobre las relaciones sociales y sobre el trabajo y su relacin con la sociedad. QU ES LA AUTOESTIMA. No existe un concepto nico sobre Autoestima, ms bien hay diferentes formas de entender lo que significa. Como todo, el significado de Autoestima puede entenderse a partir de varios niveles, el energtico y el psicolgico. Desde el punto de vista energtico, se entiende que: Autoestima es la fuerza innata que impulsa al organismo hacia la vida, hacia la ejecucin armnica de todas sus funciones y hacia su desarrollo; que le dota de organizacin y direccionalidad en todas sus funciones y procesos, ya sean stos cognitivos, emocionales o motores. De aqu se desprende: _ Existe una fuerza primaria que nos impulsa hacia la vida. _ Esa fuerza posibilita la realizacin de las funciones orgnicas armnicamente. _ Esa fuerza nos permite desarrollarnos.

_ Esa fuerza nos permite tener una organizacin, una estructura. _ Esa fuerza es responsable de nuestros procesos de funcionamiento, y tiene que ver con nuestros pensamientos, nuestros estados emocionales y nuestros actos. Desde el punto de vista psicolgico, puede decirse que: Autoestima es la capacidad desarrollable de experimentar la existencia, conscientes de nuestro potencial y nuestras necesidades reales; de amarnos incondicionalmente y confiar en nosotros para lograr objetivos, independientemente de las limitaciones que podamos tener o de las circunstancias externas generadas por los distintos contextos en los que nos corresponda interactuar. De aqu se desprende lo siguiente: _ La Autoestima es una disposicin, un contenido, un recurso natural en el ser humano. _ La Autoestima es desarrollable. _ La Autoestima slo existe relacionada con la experiencia de la vida. _ La Autoestima est relacionada con el hecho de estar conscientes de nuestras potencialidades y necesidades. _ La Autoestima est relacionada con la confianza en uno mismo. _ Existen necesidades reales y otras que no lo son aunque a veces as lo pensemos. _ La Autoestima est relacionada con el amor incondicional hacia uno mismo. _ La Autoestima orienta la accin hacia el logro de los objetivos y el bienestar general. _ Podemos tener limitaciones y a pesar de ello tener Autoestima. _ Los eventos externos, las contingencias, no necesariamente deben afectar nuestra Autoestima., al menos no de manera estable o permanente. Otros conceptos de Autoestima, relacionados de alguna forma con los que ya hemos expuesto arriba, sugieren que: _ Es el juicio que hago de mi mismo. _ La sensacin de que encajo y de que tengo mucho por dar y recibir.

_ La conviccin de que con lo que soy basta para funcionar; que no tengo que incorporar nada nuevo a mi vida, sino reconocer aspectos de m que no he concientizado, para luego integrarlos. _ La reputacin que tengo ante m mismo. _ Es una manera de vivir orientada hacia el bienestar, el equilibrio, la salud y el respeto por mis particularidades. Para efectos de facilitar la comprensin de todo lo expresado anteriormente, asumiremos que la Autoestima es siempre cuestin de grados y puede ser aumentada, ya que si lo vemos con cuidado, concluiremos que siempre es posible amarnos ms, respetarnos ms o estar ms conscientes de nosotros y de la relacin que tenemos con todo lo que nos rodea, sin llegar a caer en el narcisismo o egosmo, que es cuando slo podemos amarnos a nosotros mismos. Por eso utilizaremos expresiones como aumentar, elevar o desarrollar la Autoestima, para aludir al hecho de que alguien pueda mejorar en los aspectos citados. De manera que s es posible una potenciacin de este recurso de conocimiento, aceptacin y valoracin de uno mismo. Cuando nos referimos a personas o situaciones de poco amor o respeto hacia nosotros mismos, utilizaremos los trminos "DESVALORIZACIN" o "DESESTIMA", como palabras que se refieren a una manera inconsciente de vivir que niega, ignora o desconoce nuestros dones, recursos, potencialidades y alternativas. Tambin es conveniente aclarar, que podemos tener comportamientos de baja Autoestima, en algn momento, aunque nuestra tendencia sea vivir conscientes, siendo quienes somos, amndonos y respetndonos. Puede tambin suceder lo contrario: vivir una vida sin rumbo, tendente al Autosabotaje y a la inconsciencia, pero podemos experimentar momentos de encuentro con nuestra verdadera esencia. Fragmentos de tiempo de inconsciencia y desconfianza en uno, no son igual que una vida inconsciente regida por el miedo como emocin fundamental. Lo uno es actitud pasajera, lo otro es forma de vida. Hay que distinguir. CMO SE FORMA LA AUTOESTIMA. Desde el momento mismo en que somos concebidos, cuando el vnculo entre nuestros padres se consuma y las clulas sexuales masculina y femenina se funden para originarnos, ya comienza la carga de mensajes que recibimos, primero de manera energtica y luego psicolgica. Debido a que los pensamientos y emociones son manifestaciones de energa y en el organismo se presentan en forma de reacciones elctricas y qumicas, cada vez que una mujer embarazada piensa o siente algo con respecto al nio en formacin, su cerebro produce una serie de qumicos que se esparcen por todo su cuerpo y que la criatura recibe y

graba en su naciente sistema nervioso, sin tener la suficiente consciencia como para comprender o rechazar lo que recibe a travs de un lenguaje qumico intraorgnico. El hecho de que alguno de los progenitores, por ejemplo, asuma como un problema la llegada del nio, es captado por ste emocionalmente, y su efecto formar parte del archivo inconsciente del pequeo y tendr repercusiones ms adelante, cuando reaccione de diferentes formas y no logre comprender las causas generadoras de sus conflictos. Igualmente, cuando ya se ha producido el alumbramiento, todo estmulo externo influir en el recin nacido y le ir creando una impresin emocional que influir sus comportamientos futuros. Los padres y otras figuras de autoridad, sern piezas claves para el desarrollo de la Autoestima del nio, quien dependiendo de los mensajes recibidos, reflejar como espejo lo que piensan de l y se asumir como un ser apto, sano, atractivo, inteligente, valioso, capaz, digno, respetado, amado y apoyado o, por el contrario, como alguien enfermo, feo, ignorante, desvalorizado, incapaz, indigno, irrespetado, odiado y abandonado. La forma como nos tratan define la forma como nos trataremos, porque esa es la que consideraremos como la ms normal. Con la llegada de la pubertad y la adolescencia, se da la bienvenida a la sexualidad y a la necesidad del joven de encontrarse a s mismo. Se inicia la llamada "brecha generacional" y el trnsito hacia una mayor definicin de la personalidad. Esta etapa es crucial ya que en ella surgen con fuerza la competencia y el deseo de ser mejor que los dems. El joven experimenta una gran necesidad de aprobacin por parte de su grupo cercano y aprende a dirigirse hacia quienes lo aplauden y a huir de quienes lo pitan. Desarrolla, con tal de ser querido, conductas muy especficas que se generalizarn hacia la vida adulta. El ingreso al mundo laboral complica el asunto de la formacin y manifestacin de la Autoestima, ya que en ese contexto se nos mide por lo que hacemos y no por lo que somos. Si produces, te quedas y si no te vas. Esa es la medida cuando de dinero se trata. Finalmente en la pareja y el matrimonio se expresa mucho de lo aprendido en los aos precedentes: grabaciones, condicionamientos, tradiciones; lo que fue vertido en el molde durante muchos aos y que hemos llegado a creer que somos. En este tiempo, formamos parte de una sociedad uniformada en la que muchos han renunciado a expresar su originalidad y tienen ideas fijas de las cosas, que casi siempre siguen aunque no les funcionen. La inconsciencia y falta de comprensin de lo que ocurre, induce a culpar, a resentir, a atacar, a agredir a los dems, a quienes se ve "como malos que no nos comprenden". Para entonces, ya hemos construido una imagen de nosotros (autoimagen), puesto que habremos aprendido una forma de funcionar, y llevamos como marca en la piel de vaca, el sello de lo que creemos que podemos o no ser, hacer y tener. LOS MAPAS. Es pertinente definir un trmino al que ya nos hemos referido sin darle nombre: LOS MAPAS. La Autoestima, como lo hemos visto, obedece a un conjunto de programaciones que define la forma como el individuo funcionar y procesar sus experiencias, los mapas

son informaciones codificadas, obtenidas de nuestros padres, maestros, personas importantes ms cercanas, que hemos ido guardando desde que nacemos. Experiencias del ayer que quedaron codificadas, ancladas en el sistema nervioso central o perifrico. Incluyen todo lo vivido, experienciado, lo aprendido, lo informado. Si nos preguntamos cundo nuestro mapa mental es adecuado o positivo, podemos encontrar la respuesta en las palabras del famoso terapeuta Fritz Perls: "Un mapa adecuado es aquel que representa la realidad tan fielmente como sea posible en un momento determinado". En lneas generales, cada quien percibe la realidad (su realidad) de acuerdo con sus mapas personales. POR QU NECESITAMOS AUTOESTIMA. La vida humana es el transcurrir de experiencias y eventos con los que entramos en contacto; un transcurrir en ritmos y fluctuaciones; un ir y venir de flujos y reflujos. En este devenir, podemos llegar a vivir momentos altos y momentos bajos. La relacin social, generalmente signada por cambios rpidos y frecuentes, y por una elevada competitividad, nos obligan a permanentes readaptaciones. En ciertas circunstancias, nuestro sentido de valor personal y de confianza en las propias capacidades pueden verse afectados y hacernos creer que vivimos a merced de las contingencias. En esos momentos la confusin, la impotencia y la frustracin producidas por el no logro, nos lleva a dudar de nuestro poder creador, de la capacidad natural de restablecernos, y es entonces cuando optamos por crear y a veces sostener conductas autodestructivas, lejanas al bienestar generado por la Autoestima, es decir, por la consciencia, el amor incondicional y la confianza en uno mismo. Los seres humanos, somos "la nica especie capaz de traicionar y actuar contra nuestros medios de supervivencia". En estado de desequilibrio, el hombre opta por manejarse de formas diversas aunque nocivas y elige, generalmente, los siguientes caminos: PARLISIS. La frustracin es interpretada de forma tal que incapacita para la accin creativa. La apata es una forma de manifestacin de esta reaccin. NEGACIN. La impotencia induce un bloqueo perceptivo, un autoengao severo basado en el miedo al dolor. El adicto que asegura no tener adiccin, es una muestra de este mecanismo. EVASIN. Aqu la estrategia es hacer todo lo que nos impida ver la situacin a la cara. Se conoce su presencia pero se teme enfrentarla y se pospone. La diversin compulsiva es una forma de evasin bastante comn.

ENFERMEDAD. Aunque cualquiera de las manifestaciones anteriores conducen, si se prolongan, a estados de desequilibrio orgnico, en ocasiones se toma el camino corto y la reaccin a la frustracin es violenta, y se manifiesta en forma de enfermedad. Todos estos modos de reaccin, de manejo inadecuado de la energa interior, reflejan ausencia de Autoestima, de conciencia de la capacidad para responder creativamente a las circunstancias. Es por eso, por la tendencia creciente que exhibe el humano de hoy a la autodestruccin, por lo que necesitamos un recurso protector que nos gue hasta nuestro poder personal, hacia el restablecimiento del ritmo, del equilibrio, de la conciencia, de la integracin. Ese recurso es la Autoestima, con l nacemos pero debemos reencontrarlo. LA VIDA SIN AUTOESTIMA. Es factible para el observador atento o entrenado, detectar los niveles de Autoestima o Desestima en las personas, ya que su manifestacin se extiende a pensamientos, palabras, estados emocionales, hbitos y otras maneras de experiencias. La manera como vive un ser autoestimado es bastante diferente de la forma como funciona un desestimado. COMPORTAMIENTOS CARACTERSTICOS DEL DESESTIMADO. Algunos comportamientos caractersticos de las personas desestimadas son: INCONSCIENCIA. Ignora quien es y el potencial que posee; funciona automticamente y depende de las circunstancias, eventualidades y contingencias; desconoce sus verdaderas necesidades y por eso toma la vida con indiferencia o se dedica a hacer mil cosas que no le satisfacen; ignora las motivaciones, creencias, criterios y valores que le hacen funcionar. Muchas reas de su vida reflejan el caos que se desprende del hecho de no conocerse. Parte de ese caos, generalmente autoinducido, se observa en conductas autodestructivas de distinta ndole. El desestimado vive desfasado en el universo temporal; tiene preferencia por el futuro o el pasado y le cuesta vivir la experiencia del hoy: se distrae con facilidad. Pensar y hablar de eventos pasados o soar con el futuro, son conductas tpicas del ser que vive en baja Autoestima. DESCONFIANZA. El desestimado no confa en s mismo, teme enfrentar las situaciones de la vida y se siente incapaz de abordar exitosamente los retos cotidianos; se percibe incompleto y vaco; carece de control sobre su vida y opta por inhibirse y esperar un mejor momento que casi nunca llega. Tiende a ocultar sus limitaciones tras una "careta", pues al no aceptarse, teme no ser aceptado. Eso lo lleva a desconfiar de todos y a usar su energa para defenderse de los dems, a quienes percibe como seres malos y peligrosos; siempre necesita estar seguro y le

es fcil encontrar excusas para no moverse. La vida, desde aqu, parece una lucha llena de injusticia. IRRESPONSABILIDAD. Niega o evade sus dificultades, problemas o conflictos. Culpa a los dems por lo que sucede y opta por no ver, or o entender todo aquello que le conduzca hacia su responsabilidad. Sus expresiones favoritas son: "Si yo tuviera", "Si me hubieran dado", "Ojal algn da", y otras similares que utiliza como recurso para no aclarar su panorama y tomar decisiones de cambio. En su irresponsabilidad, el desestimado acude fcilmente a la mentira. Se miente a s mismo, se autoengaa y engaa a los dems. Esto lo hace para no asumir desde la consciencia adulta las consecuencias de sus actos, de su interaccin con el mundo. Ninguna cantidad de nubes puede tapar por mucho tiempo el sol. INCOHERENCIA. El desestimado dice una cosa y hace otra. Asegura querer cambiar pero se aferra a sus tradiciones y creencias antiguas aunque no le estn funcionando. Vive en el sueo de un futuro mejor pero hace poco o nada para ayudar a su cristalizacin. Critica pero no se autocrtica, habla de amor pero no ama, quiere aprender pero no estudia, se queja pero no acta en concordancia con lo que dice anhelar. Su espejo no lo refleja. INEXPRESIVIDAD. Por lo general reprime sus sentimientos y stos se revierten en forma de resentimientos y enfermedad. Carece de maneras y estilos expresivos acordes con el ambiente, porque no se lo ensearon o porque se neg a aprenderlos. En cuanto a la expresin de su creatividad, la bloquea y se cie a la rutina y paga por ello el precio del aburrimiento. IRRACIONALIDAD. Se niega a pensar. Vive de las creencias aprendidas y nunca las cuestiona. Generaliza y todo lo encierra en estereotipos, repetidos cclica y sordamente. Pasa la mayor parte de su tiempo haciendo predicciones y pocas veces usa la razn. Asume las cosas sin buscar otras versiones ni ver otros ngulos. Todo lo usa para tener razn aunque se destruya y destruya a otros. INARMONA. El desestimado tiende al conflicto y se acostumbra a ste fcilmente. Se torna agresivo e irracional ante la critica, aunque con frecuencia critique y participe en coros de chismes. En sus relaciones necesita controlar a los dems para que le complazcan, por lo que aprende diversas formas de manipulacin. Denigra del prjimo, agrede, acusa y se vale del miedo,

la culpa o la mentira para hacer que los dems le presten atencin. Cuando no tiene problemas se los inventa porque necesita del conflicto. En estado de paz se siente extrao y requiere de estmulos fuertes generalmente negativos. En lo interno, esa inarmona se evidencia en estados ansiosos, que desembocan en adicciones y otras enfermedades. Para el desestimado, la soledad es intolerable ya que no puede soportar el peso aturdidor de su consciencia. DISPERSIN. Su vida no tiene rumbo; carece de un propsito definido. No planifica, vive al da esperando lo que venga, desde una fe inactiva o una actitud desalentada y aptica. Se recuesta en excusas y clichs para respaldar su permanente improvisacin. DEPENDENCIA. El desestimado necesita consultar sus decisiones con otros porque no escucha ni confa en sus mensajes interiores, en su intuicin, en lo que el cuerpo o su verdad profunda le gritan. Asume como propios los deseos de los dems, y hace cosas que no quiere para luego quejarse y resentirlas. Acta para complacer y ganar amor a travs de esa nefasta frmula de negacin de s mismo, de autosacrificio inconsciente de sus propias motivaciones. Su falta de autonoma, la renuncia a sus propios juicios hace que al final termine culpndose, autoincriminndose, resintiendo a los dems y enfermndose como forma de ejecutar el autocastigo de quien sabe que no est viviendo satisfactoriamente. La dependencia es el signo ms caracterstico de la inmadurez psicolgica, que lleva a una persona, tal como dice Fritz Perls, a no pararse sobre sus propios pies y vivir plenamente su vida. INCONSTANCIA. Desde el miedo, una de las emociones tpicas del desestimado, las situaciones se perciben deformadas y el futuro puede parecer peligroso o incierto. La falta de confianza en las propias capacidades hace que aquello que se inicia no se concrete. Ya sea aferrndose a excusas o asumiendo su falta de vigor, el desestimado tiene dificultad para iniciar, para continuar y para terminar cualquier cosa. Puede que inicie y avance en ocasiones, pero frente a situaciones que retan su confianza, abandonar el camino y buscar otra senda menos atemorizante. La inconstancia, la falta de continuidad, seala poca tolerancia a la frustracin. RIGIDEZ.

La persona desvalorizada lucha porque el mundo se comporte como ella quiere. Desea que donde hay calor haya fro, que la vejez no exista y que todo sea lindo. Le cuesta comprender que vivimos interactuando en varios contextos con gente diferente a nosotros en muchos aspectos, y que la verdad no est en m o en ti, sino en un "nosotros" intermedio que requiere a veces "estirarse". Sufrir porque est lloviendo, negarnos a entender que una relacin ha finalizado, empearnos en tener razn aunque destruyamos vnculos importantes, demuestra incapacidad para abandonar posturas rgidas que nos guan por la senda del conflicto permanente. Eso es no quererse, eso es Desestima. En general, el desvalorizado es un ser que no se conoce, que no se acepta y que no se valora; que se engaa y se autosabotea porque ha perdido el contacto consigo mismo, con su interioridad, y se ha desbocado hacia el mundo con el afn de ganar placer, prestigio y poder, es decir, de obtener a cualquier precio la aprobacin de los dems, como un nio que requiere el abrazo materno para sobrevivir. El desestimado no se percata fcilmente de que ha roto el equilibrio que necesita para vivir paz y disfrutar de la vida, que como un don especial le ha sido. ALGUNOS COMPORTAMIENTOS DE BAJA AUTOESTIMA. Adems de los mencionados anteriormente, existen otros comportamientos que reflejan desamor e irrespeto por nosotros, y como consecuencia de eso, por los dems. Sin que deban ser tomados como algo inmutable y absoluto, algunos de los ms frecuentes son:

Mentir Llegar tarde Necesitar destacar Irrespetar a las personas Preocuparse por el futuro Actuar con indiferencia Creerse superior Descuidar el cuerpo Negarse a ver otros puntos de vista Negarse a la intimidad emocional Vivir aburrido, resentido o asustado Desconocer, negar o inhibir los talentos Vivir de manera ansiosa y desenfrenada Descuidar la imagen u obsesionarse con ella Desarrollar enfermedades psicosomticas Seguir la moda y sufrir si no estamos "al da" La maternidad y paternidad irresponsables Improvisar la vida, pudiendo planificarla Descuidar la salud como si no fuera importante Negarse a aprender Idolatrar a otras personas Asumir como estados habituales la tristeza, el miedo, la rabia y la culpa Tener y conservar cualquier adiccin(Cigarrillo, licor, comida, sexo, etc.) Anclarse en lo tradicional como excusa para evitar arriesgarse a cosas nuevas

Negarse a la sexualidad(salvo casos especiales vinculados al celibato espiritual) Incapacidad para manejar los momentos de soledad Quejarse Perder el tiempo en acciones que no nos benefician Manipular a los dems Culparse por el pasado Actuar agresivamente Autodescalificarse Discriminar y burlarse de los dems Sentirse atrapado y sin alternativas Preocuparse porque otro destaque(Envidia) Actuar tmidamente Dar compulsivamente para ganar aprobacin Invadir el espacio de otros sin autorizacin Depender de otros pudiendo ser independientes Celar de manera desmedida a amigos o a la pareja Compulsin por obtener ttulos acadmicos y dinero Irrespetar a las personas Incapacidad para expresar los sentimientos y emociones Maltratar a los hijos en vez de optar por comunicarnos Denigrar de uno mismo y de los dems de manera frecuente Sostener relaciones con personas conflictivas que te humillen y maltraten

CREENCIAS SANADORAS.

Las cosas van a salir bien Confo en mi mismo Siempre hay una forma de lograr lo que quiero Hoy es un da maravilloso Soy una persona valiosa Merezco dar y recibir amor Me gusta mi vida Trabajar es algo agradable Soy inteligente La comida me cae bien Esta noche voy a dormir muy bien Todo lo que pasa tiene una razn de ser y siempre deja algo positivo No hay mal que por bien no venga La vida es maravillosa No existen problemas sino oportunidades de aprender Cada quien tiene derecho a su propia Soy un ser espiritual, y transciendo mis limitaciones fsicas Tengo el poder de sentirme bien Puedo hacer que mi cuerpo me obedezca Mi fe es firme y crece cada da ms La gente es buena aunque a veces acte desde la rabia o el miedo Puedo encontrar una pareja adecuada para m

El pasado no dirige ni mi presente ni mi futuro Preocuparme no me ayuda. Lo adecuado es actuar creativamente S que puedo desarrollar cualquier cualidad si lo decido Detrs de cada aparente prdida viene una ganancia Perdonar es importante y liberador Mi tiempo es valioso y s administrarlo Tengo atractivo Voy a ganar dinero suficiente Le agrado a la gente

LA VIDA CON AUTOESTIMA. Cuando la vida se vive desde la Autoestima todo es diferente. Las cosas cambian de color , sabor y signo, ya que nos conectamos con nosotros y con el mundo, desde un perspectiva mas amplia, integral, equilibrada, consciente y productiva. COMPORTAMIENTOS CARACTERSTICOS DEL AUTOESTIMADO. La caracterologa que ofrece una persona con una Autoestima desarrollada, es mas o menos la siguiente: CONSCIENCIA. El autoestimado es la persona que todos podemos ser. Alguien que se ocupa de conocerse y saber cul es su papel en el mundo. Su caracterstica esencial es la consciencia que tiene de s, de sus capacidades y potencialidades as como de sus limitaciones, las cuales tiende a aceptar sin negarlas, aunque o se concentra en ellas, salvo para buscar salidas ms favorables. Como se conoce y se valora, trabaja en el cuidado de su cuerpo y vigila sus hbitos para evitar que aquellos que le perjudican puedan perpetuarse. Filtra sus pensamientos enfatizando los positivos, procura estar emocionalmente arriba, en la alegra y el entusiasmo, y cuando las situaciones le llevan a sentirse rabioso o triste expresa esos estados de la mejor manera posible sin esconderlos neurticamente. En el autoestimado el nfasis est puesto en darse cuenta de lo que piensa, siente, dice o hace, para adecuar sus manifestaciones a una forma de vivir que le beneficie y le beneficie a quienes le rodean, en vez de repetir como robot lo que aprendi en su ayer cuando era nio o adolescente. Esa consciencia de la autoestima, hace que el individuo se cuide, se preserve y no acte haca la autodestruccin fsica, mental, moral o de cualquier tipo. La gratitud es norma en la vida de quien se aprecia y se sabe bendito por los dones naturales que posee. CONFIANZA. Autoestima es tambin confianza en uno mismo en las fuerzas positivas con las que se cuenta para abordar el da a da. Esta confianza es la gua para el riesgo, para probar nuevos caminos y posibilidades; para ver alternativas en las circunstancias en que la mayora no ve

salida alguna; para usar la inteligencia y seguir adelante aunque no se tengan todas las respuestas. Estas es la caractersticas que hace que el ser se exprese en terrenos desconocidos con fe y disposicin de xito. Cuando se confa en lo que se es, no se necesitan justificaciones ni explicaciones para poder ser aceptado. Cuando surgen las diferencias de opinin, confiar en uno hace que las crticas se acepten y se les utilice para el crecimiento. RESPONSABILIDAD. El que vive desde una Autoestima fortalecida asume responsabilidad por su vida, sus actos y las consecuencias que stos pueden generar. No busca culpables sino soluciones. Los problemas los convierte en un "cmo", y en vez de compadecerse por no lograr lo que quiere, el autoestimado se plantear las posibles formas de obtenerlos. Responsabilidad es responder ante alguien, y ese alguien es, l mismo o Dios en caso de que su visin de la vida sea espiritual. Toma como regalo el poder influir en su destino y trabaja en ello. Quien vive en este estado no deja las cosas al azar , sino que promueve los resultados deseados y acepta de la mejor forma posible lo que suceda. COHERENCIA. La Autoestima nos hace vivir de manera coherente y nos impulsa a realizar e esfuerzo necesario para que nuestras palabras y actos tengan un mismo sentido. Aunque el autoestimado guste de hablar, sus actos hablarn por l tanto o ms que sus palabras. No quiere traicionarse y se esmera en combatir y vencer sus contradicciones internas. EXPRESIVIDAD. Los que viven confiado en su poder, aman la vida y lo demuestran en cada acto. No temen liberar su poder aunque puedan valorar la prudencia y respetar las reglas de cada contexto. Mostrar afecto, decir "te quiero", halagar y tocar fsicamente, son comportamientos naturales en quienes se estiman, ya que disfrutan de s mismos y de su relacin con las personas. La forma de vincularse es bastante libre y sin l tpica cadena de prejuicios que atan culturalmente al desvalorizad. En esa expresividad, es seguro observar lmites, ya que para expresarse no hay que invadir ni anular a nadie. La expresividad del autoestimado es consciente y natural, no inconsciente ni prefabricada. RACIONALIDAD. En el terreno de la Autoestima se acepta lo espontneo aunque el capricho es indeseable. La vida es vista como una oportunidad lo bastante especial como para no dejarla en manos de la suerte. De esta visin se deriva un respeto por la razn, el conocimiento y la certeza. Quien anda de manos del amor propio, no juega consigo y por eso valora el tiempo como recurso no renovable que es. Quien se respeta busca, sin compulsiones, alcanzar un mnimo control de su existencia y para eso usa su inteligencia y capacidad de discernimiento, confiando en lograr sus objetivos al menor costo. He all la consciencia de efectividad de la Autoestima.

ARMONA. Autoestima es s misma armona, equilibrio, balance, ritmo y fluidez. Cuando existe valoracin personal, tambin se valora a los dems, lo que favorece relaciones sanas y plenas medidas por las honestidad, la ausencia de conflicto y la aceptacin de las diferencias individuales. Por ser las paz interna la mxima conquista de la Autoestima, quienes estn por ese camino hacen lo posible por armonizar y aminorar cualquier indicador de conflicto. Esta armona interior ahuyenta la ansiedad y hace tolerable la soledad, vista a partir de un estado armnico de vida como un espacio de crecimiento interior, encuentro con uno mismo y regocijo. RUMBO. El respeto hacia nosotros y hacia la oportunidad de vivir engendra una intencin de expresar el ser, de trascender , de lograr y de ser til. Eso se hace ms factible al definir un rumbo, un propsito, una lnea de objetivos y metas, un plan para ofrendarlo a la existencia y decir "esto es lo que soy y esto es lo que ofrezco". La vida es un don que se expresa a travs de una misin y una vocacin; descubrirlo es tarea de cada quien, y es nicamente en ese camino donde hallaremos la plenitud y la alegra de vivir. No hacerlo, equivale a nadar en tierra o arar en mar. E rumbo es indispensable aunque podamos modificarlo, si se llegara a considerar necesario. AUTONOMA. La autonoma tiene que ver con la independencia para pensar, decidir y actuar; con moverse en la existencia de acuerdo con las propias creencias, criterios convicciones, en vez de cmo seguimiento del ritmo de quienes nos rodean. No se puede vivir para complacer expectativas de amigos, parientes o ideologas prestadas, mientras algo dentro de nosotros grita su desacuerdo y pide un cambio de direccin. El autoestimado busca y logra escucharse, conocerse, dirigirse y pelear sus propias batallas confiado en que tarde o temprano las ganar. No se recuesta en la aprobacin, sino que mira hacia el interior donde laten sus autenticas necesidades, sin desdear lo que el mundo puede ofrecerle. VERDAD. El autoestimado siente respeto reverencial por la verdad, no la niega sino que la enfrenta y asume con sus consecuencias. Los hechos son los hechos, negarlos es un acto irresponsable que nos quita control sobre nuestra vida. Cuando se evade la verdad, comienza uno a creerse sus propias mentiras. No recuerdo quien fue la persona que dijo "no le temas tanto la verdad como para negarte a conocerla". PRODUCTIVIDAD. La productividad es un resultado lgico de la Autoestima. Me refiero a una productividad equilibrada en las distintas reas de la vida humana. No a la productividad meramente econmica que suele ser causas de enormes distorsiones en las relaciones y en la salud. Esta

productividad equilibrada es consecuencia de reconocer y utilizar los dones y talentos de manera efectiva. Iniciativa, creatividad, perseverancia , capacidad de relacionarse y otros factores asociados con una sana Autoestima posibilitan, al entrar en funcionamiento, la obtencin de aquello que deseamos, o l menos de algo bastante cercano. PERSEVERANCIA. Cuando alguien tiene confianza en s mismo, es capaz de definir objetivos trazar un rumbo, iniciar acciones para lograr esos objetivos y, adems desarrollar la capacidad para el esfuerzo sostenido, la conviccin de que tarde o temprano ver el sueo realizado. La perseverancia es por eso caracterstica clara de la persona autoestimada, para quien los eventos frustrantes son pruebas superables desde sus conciencia creativa. FLEXIBILIDAD. Es caracterstica de la persona autoestimada aceptar las cosas como son y no como se le hubiese gustado que fueran. Ante la novedad, para no sufrir, es necesario flexibilizar nuestras creencias y adecuar nuestros deseos sin caer, claro est, en la resignacin o la inaccin. Flexibilidad implica abrirse a lo nuevo, aceptar las diferencias y lograr convivir con ellas; tomarse algunas cosas menos en serio, darse otras oportunidades y aprender a adaptarse. Todas estas son manifestaciones de inteligencia, consciencia y respeto por el bienestar. De forma sencilla y resumida, Lair Ribeiro al referirse a los atributos de la persona autoestimada nos dice que sta es "ambiciosa sin ser codiciosa, poderosa sin ser opresora, autoafirmativa sin ser agresiva, e inteligente sin ser pedante". ALGUNOS COMPORTAMIENTOS DE ALTA AUTOESTIMA. Algunos comportamientos que revelan Autoestima, sin que deban ser tomados como algo absoluto, son los siguientes:

Aprender Agradecer Reflexionar Planificar Procurarse salud Producir dinero Cuidar el cuerpo Vivir el presente Valorar el tiempo Respetar a los dems Disfrutar la soledad Abrirse a lo nuevo Actuar honestamente Cumplir los acuerdos Perdonarse y perdonar

Respetar a los dems Vivir con moderacin Actuar con originalidad Aceptarnos como somos Aceptar los xitos ajenos Halagar y aceptar Halagos Disfrutar del trabajo diario Actuar para lograr objetivos Respetar el espacio fsico y psicolgico de los dems Vivir con alegra y entusiasmo Cuidar la imagen personal Dar ejemplos positivos a los hijos Confiar en las capacidades propias Reconocer y expresar los talentos Expresar los sentimientos y emociones Abrirse a la intimidad econmica y fsica Respetar las diferencias de ideas y actitudes Pensar y hablar bien de uno y de los dems Relacionarse con personas positivas y armnicas Disfrutar de las relaciones con las dems personas Desarrollar independencia en todos los rdenes posibles.

CREENCIAS LIMITADORAS.

Las cosas van a salir mal No creo que pueda lograrlo Hoy va ser un da terrible No sirvo para nada No le agrado a la gente Es difcil producir dinero Trabajar es aburrido y cansn Detesto mi vida Soy bruto, soy tonto, soy torpe Todo me sale mal Tengo mala suerte Nunca me alcanza el tiempo No soporto que me critiquen Es lgico que siempre me sienta mal La gente es mala y hay que cuidarse de todos No existen hombres (o mujeres) que valgan la pena Yo soy as y no puedo cambiar Estoy preocupado(a) Para qu habr nacido. La vida es terrible Tengo muchos defectos Los problemas me persiguen Lo bueno dura poco Yo olvido pero no perdono

Me odio, no me soporto Me las van a pagar No merezco que nadie me ame Mi familia no me gusta Seguro que voy a enfermarme No quiero vivir

AUTOESTIMA Y RELACIONES. En la vida social, todo lo que logramos tiene que ver con personas. Vivimos en un permanente estado de interdependencia en el cual todos nos necesitamos mutuamente, y lo que uno hace afecta a los dems de distintas maneras. En virtud de que no es posible vivir y realizarse sino a travs de la relacin social, es fcil intuir que necesitamos aprender a relacionarnos para obtener y brindar ms y mejores beneficios para todos. Ese es el destino del "animal poltico", del que habla Platn al referirse al hombre. Sin embargo, no todo es tan sencillo, ya que cada quien se relaciona con los dems desde su nivel de conciencia, desde su equilibrio o su desorden interior, desde su manera particular de experimentar la vida e interpretarla; desde lo que aprendi y reforz con el tiempo; es decir desde su Desvalorizacin o desde su Autoestima. Cuando estamos centrados, satisfechos con lo que somos y confiados de nuestra capacidad para lograr objetivos, la manera como nos relacionamos con las personas suele ser transparente y honesta; nos acercamos a ellos para compartir y los valoramos por el simple hecho de ser humanos, de haber nacido. Esto es lo que se conoce como "relacin primaria", vnculos que se basan en compartir lo que somos. Por el contrario, cuando nuestros Mapas, los aprendizajes que traemos archivados en la memoria, nos dicen que no somos capaces, cuando nuestra Autoestima est debilitada, tendemos a establecer vnculos desde el inters material, desde utilitarismo. Es entonces cuando deja de importarnos la persona y pasamos a prestar atencin al beneficio que nos pueda deparar. Pasamos a preguntarnos lo que nos aporta, lo que podemos obtener de ellas. Este es el tipo de relacin que se conoce como "relacin secundaria". Desde la Desvalorizacin somos tmidos o agresivos. El equilibrio, la firmeza, la honestidad, es decir, la Asertividad es nicamente posible en la persona Autoestimada. TIMIDEZ. Es una estrategia de vinculacin basada en el miedo, asumida por las personas cuando intentan evitar ser desaprobadas y proteger la imagen que tienen de si mismas (autoimagen). La Timidez puede ser muy nociva cuando:

Impide la expresin libre de ideas y sentimientos.

Bloquea el disfrute de las relaciones. Resta oportunidades sociales. Genera ansiedad, depresin, adicciones. Impide la defensa de nuestros derechos legtimos.

La persona que acta con timidez, desarrolla una serie de mecanismos de defensa que lo protejan de los encuentros e interacciones que cree que sern tensos. Esos mecanismos los podemos englobar bajo la denominacin de "Zona de Seguridad": un espacio de proteccin fsica y psicolgica que nos sirve para evitar que se nos conozca a fondo. Todo esto es una respuesta a un miedo irracional y aprendido. No somos tmidos, aprendemos a actuar tmidamente. Algunas formas como manifestamos nuestra Zona de Seguridad, son:

Marcar distancia fsica (alejarse, no tocarse, interponer objetos) Evadir miradas Hacer creer que no escuchamos lo que nos dicen Hacer creer que no entendemos lo que nos dicen Actuar con indiferencia Hacerse el indiferente Actuar irnicamente o agresivamente Evitar abordar temas personales Actuar con falsedad, fingir (ponerse una "careta")

AGRESIVIDAD. Es una forma inadecuada de canalizar la frustracin, que facilita el desbordamiento emocional con consecuentes daos en las relaciones. Generalmente surge como una reaccin defensiva al miedo y/o culpa que la persona siente pero se niega a reconocer. Se relaciona con la imposicin, la intolerancia, el autoritarismo y el abuso. Algunas desventajas de la Agresividad, son:

Demuestra debilidad psicolgica Hace que la gente se aleje por autoproteccin Impide evaluar los hechos adecuadamente Induce a reacciones destructivas Al prolongarse, genera enfermedades psicosomticas

ASERTIVIDAD. La tercera forma de vinculacin, la nica que responde a una Autoestima desarrollada, es la Comunicacin Asertiva. Se entiende por sta al estilo honesto, directo y equilibrado de comunicacin, caracterizado por dilogo respetuoso y frontal, para expresar y defender nuestros derechos a travs de comportamientos adecuados con voz firme, contacto visual,

postura recta y frontal y uso de expresiones verbales que reflejan autorrespeto, como por ejemplo:

Me sentira mejor contigo, si... Algo que sucede y que me est afectando, es... No me siento bien, cuando... Cuando haces... yo me siento... por favor no lo hagas de nuevo....

Vale decir que las razones por las que no somos asertivos, y optamos por relacionarnos a travs de formas autosaboteadoras, son:

Aprendizaje por modelaje de patrones familiares Inconsciencia de los beneficios de una comunicacin asertiva Miedo a la desaprobacin y al rechazo Carencia de entrenamiento en conductas asertivas.

LA RELACIN FAMILIAR. La primera relacin trascendente en la vida del individuo es la relacin familiar, ya que la familia es el inicial y ms importante contexto que permite al ser humano desarrollar su Autoestima. La familia es el espejo en el que nos miramos para saber quienes somos, mientras vamos construyendo nuestro propio espejo; el eco que nos dice cmo actuar con los dems para evitar que nos lastimen. Dependiendo de cmo sea la familia, as ser la persona, la cual resultar modelada por las reglas, los roles, forma de comunicacin, valores, costumbres, objetivos y estrategias de vinculacin con el resto del mundo que impere a su alrededor. LA FAMILIA AUTOESTIMADA. En las familias que se forman y desarrollan con una Autoestima sana, la forma de funcionamiento de sus miembros tiene caractersticas particulares. En este contexto grupal, las reglas estn claras, sus miembros las adoptan como faro de mar para transitar con certeza por las aguas de la vida, aunque se muestran dispuestos a revisarlas e incluso a modificarlas si acaso stas llegan a quedar desactualizadas y dejan de guiarlos a puerto seguro. No se siguen parmetros automticamente, slo por el hecho de que los abuelos o los tos as lo hayan hecho. Hay disposicin a buscar lo que conviene a las necesidades de todos los integrantes. La comunicacin es abierta, por lo que esta permitido expresar los sentimientos directamente, sin el temor de parecer ridculos, cursis o de recibir una cruda represalia. La interaccin se basa en el amor ms que en el poder, por lo que emociones como la rabia, la tristeza o el miedo, tienen cabida y son respetadas siempre que se expresen adecuadamente con la intencin de encontrar soluciones, y no de manera irresponsable y anrquica, como simple catarsis. En la familia Autoestimada quienes dirigen se afanan en comprender en vez de escapar por las puertas oscuras de la critica, la queja estril y la acusacin ciega.

Desde esta ptica, los padres comprenden que sus hijos no se "portan mal" por ser malos, sino porque algo los desequilibra y afecta temporalmente. Existen objetivos familiares que permiten que todos sus miembros crezcan sin que tengan que renunciar a su vocacin fundamental para complacer a padres u otros familiares. Cada quien debe elegir, en algn momento, el sabor del agua que desea beber, lo cual es sntoma inicial de verdadera madurez. Cuando los objetivos son comunicados adecuadamente, satisfacen las necesidades reales del grupo y logran ser comprendidos, todos se sienten motivados para involucrarse sin traumas; se benefician, aprenden y crecen a travs del apoyo mutuo. La forma de proceder de la familia Autoestimada es nutritiva porque se orienta a partir del deseo de ganar y no del miedo a perder. LA FAMILIA DESVALORIZADA: Las familias que carecen de Autoestima se caracterizan por la ausencia de reglas, las cuales cuando existen son difusas, contradictorias o basadas en la tradicin y en estereotipos que nada tienen que ver con las verdaderas necesidades del grupo. Hacen lo que se ha hecho siempre, lo aceptado, lo tradicional, sin considerar su verdadera utilidad y adecuacin. Hay obligaciones para todos y por todas partes, aunque nadie sepa en qu se basan, quin las establece y con qu criterio. Creer en Dios, ser Comunista, ponerse la pijama antes de dormir, no caminar descalzo o ser vegetarianos, pueden ser mandatos arbitrarios, caprichosos u hormonales, cuando nadie explica las razones, el porqu debemos hacerlo. Impera la anarqua porque no existen roles definidos y cada quien acta dependiendo de cmo se siente. Lo que uno arma el otro lo desarma; uno hace, el otro interfiere. Los hermanos mayores juegan a ser papas de los menores: les pegan, los castigan y resienten la responsabilidad que padres insensatos les han endilgado; las madres actan como nias y obligan a sus hijos a velar por ellas; los padres son duros hoy y blandos maana. Nadie sabe que calle tomar. La comunicacin es catica y las relaciones de sus miembros se establecen desde el poder, lo cual origina vnculos perversos en los que cada uno presiona como puede para asegurarse atencin y estmulos. Crean entre todos una red confusa e intrincada , en la que a pesar de la buena intencin terminan atrapados, dolidos y desanimados. Los hijos trataran de evitar de hacer todo aquello que puede desagradar a sus padres o lo harn a escondidas abrazando la mentira, a la que terminaran viendo como algo normal. Para cuando los miembros de la familia desestimada puedan percatarse de lo que han estado haciendo, debern conformarse con sentirse culpables, quejarse, rumiar su pena e infligirse enfermedades psicosomticas. No existen objetivos familiares. En los hogares Desvalorizados, se vive en permanente ensayo y error, sin una meta comn por la cual luchar unidos; no hay un proyecto de vida definido, sujeto a valores y criterios coherentes. RELACIN ENTRE PADRES E HIJOS.

Si aceptamos que los padres tienen una influencia dramtica en los hijos, expresada durante la crianza, debemos admitir que la Autoestima de los primeros, ser el modelo a seguir de los segundos. Podemos destacar algunos vicios de trato que los padres suelen tener con los hijos en la relacin comunicacional cotidiana, as como las estrategias ms afectivas para optimizar los vnculos, he aqu algunas de las ms nefastas, y unas cuantas alternativas favorables y efectivas. Estrategias Inefectivas:

Dar ordenes Amenazar Moralizar Negar percepciones Distraer Criticar y ofender Ridiculizar Comparar Elogiar Confundir

Estrategias Efectivas: Aunque no existen recetas mgicas para la crianza, la actitud amorosa y consciente es la que parece brindar los mejores resultados. Algunas alternativas que pueden funcionar mejor que las frmulas antes expuestas, son:

Sintona Honestidad Responsabilizar Delimitar Negociar Anticipar Reforzar

En la adolescencia, las fricciones entre padres e hijos suelen acentuarse durante esta etapa, ya que los jvenes necesitan ser ellos mismos, sin perder el cario y el apoyo de sus padres, quienes a su vez temen que sus hijos sufran daos a causa de la inexperiencia. Adems el miedo de muchos adultos a perder el control que durante tantos aos han mantenido, genere no pocos inconvenientes. Aunque la influencia del medio ambiente, especialmente la de otros jvenes, es poderosa y ejerce peso sobre los adolescentes, podra decirse que la responsabilidad fundamental en la relacin recae sobre los padres, por ser ellos quienes tomaron la decisin de tener hijos, porque cuentan con la mayor experiencia y porque tienen la posibilidad de predicar con el ejemplo. Cuando los hijos llegan a la adolescencia, la Autoestima de los padres es puesta a prueba, ya que es entonces cuando parecen perder el control y el sentido comn. Entonces:

Se tornan sobreprotectores y exageradamente controladores. Comparan a sus hijos con otros ("mira como lo hace tu hermano"), o con ellos (los padres) cuando eran jvenes ("cuando yo tena tu edad..."). Los critican y culpabilizan para que obedezcan. Les invaden el espacio personal Ocultan sus debilidades y errores para parecer padres perfectos Les invaden el espacio personal Administran el tiempo y dinero de los hijos ignorando sus propias prioridades Exageran y dramatizan situaciones sencillas y normales Les condicionan el apoyo como chantaje Deciden por ellos, imponiendo sus criterios Los asustan hacindoles creer que el mundo es peligroso y que nadie como ellos (sus padres) podrn cuidarlos debidamente Los espan descaradamente.

Comportamientos de este tipo revelan una gran carga de inconsciencia, desconfianza e inmadurez, que pocos padres seran capaces de aceptar, por la absurda creencia de que eso les hara perder respeto y autoridad frente a sus hijos. LA RELACIN DE PAREJA. Al igual que en cualquier contexto formado por personas, el funcionamiento de la pareja depende de la Autoestima de sus miembros. La formacin de pareja es una necesidad del ser humano en la bsqueda de ensanchar su horizonte personal y de compartir lo que es, a travs de distintas maneras de expresin. En la relacin de dos, se abre un mar de posibilidades de proximidad que reduce la sensacin de soledad y vaco a travs de la bsqueda y encuentro de intimidad fsica y psicolgica. La pareja Autoestimada: Visto de manera esquemtica y sencilla, la pareja autoestimada se caracteriza por comportamientos positivos que tienden al bienestar y al logro. Algunos de esos comportamientos efectivos que reflejen conciencia, confianza, valoracin y respeto, son.

Dialoga frecuentemente y no evade los conflictos Expresa sus sentimientos abiertamente Acepta las diferencias individuales de sus miembros Se apoya mutuamente sin crear dependencia Se dedica a crecer Se comunica desde cualidades y coincidencias, y no desde defectos y diferencias Se desarrolla en torno a proyectos en comn Respeta la individualidad del otro miembro de la pareja Se esfuerza por conocerse No depende de la aprobacin externa. Es autnoma Vive con acuerdos, reglas y valores definidos Se compromete Se tiene lealtad y confianza mutua

Evita depender y controlar Enfrenta las rupturas y separaciones con madurez

La pareja Desvalorizada: Por su parte, la pareja desestimada funciona de manera diferente, con un nivel reducido de consciencia de sus capacidades y necesidades, poca confianza de sus miembros, indignidad y mnima valoracin de si misma. Sus caractersticas resaltantes suelen ser:

Tiende a la incomunicacin y evade la realidad para no enfrentarla Bloquea la expresin de sus sentimientos; los ignora, evade o se avergenza de ellos. Es conflictiva e inarmnica Carece de reglas, acuerdos y valores claros y definidos No acepta las diferencias de sus miembros. Vive del "debe ser" Crea dependencia psicolgica, econmica, sexual. No se plantea el crecimiento como objetivo Carece de proyectos comunes; cada quien funciona por su lado El apoyo se brinda condicionado Invade el espacio personal del otro Ignora el uno lo que desea o necesita el otro Vive del "qu dirn"; es guiada desde el exterior Se relaciona circunstancialmente, sin compromisos verdaderos y honestos Desconfa del otro Enfrenta las rupturas y separaciones con inmadurez.

AUTOESTIMA Y TRABAJO. La Autoestima tiene una poderosa influencia en el logro de objetivos relacionados con la ocupacin, el oficio, la profesin. La relacin que existe entre las variables Autoestima trabajo es, desde todo punto de vista, indisoluble. Aceptando esto como cierto, podemos decir que la persona que trabaje desde su Autoestima, se desempea de una manera diferente a aquella que lo hace desde su Desvalorizacin. En el plano de las creencias, el Desvalorizado suele estar anclado, envuelto en una serie de creencias negativas con relacin al trabajo. El trabajador Desvalorizado: Algunas de sus caractersticas ms resaltantes, en relacin con el marco laboral, son:

Trabaja sin tener claridad de rumbo, ignora su verdadera vocacin. No respeta el tiempo propio ni el ajeno No confa en sus capacidades puesto que por lo general las desconoce Vive frustrado y presionado por el trabajo Tiende a la dependencia y pone su carga sobre cuanto hombro vea dispuesto

Su estilo es la rutina Vive en la fantasa, en el "debe ser" Su actitud es aptica y desinteresada, acta como si nada le importara realmente No persevera, abandona lo poco que logra iniciar Depende de otros, de sus decisiones y aprobacin, lo cual le resta autonoma y le hace sentirse indigno, culpable y manejable No asume responsabilidades, evade el esfuerzo y responde con un tpico: "eso no me toca a m" o un "yo no se nada de eso" Establece relaciones conflictivas basadas en el inters y el utilitarismo Carece de control sobre su trabajo; su estado ms frecuente es la confusin y tiene mal relacin consigo mismo, con las mquinas, los procesos y las personas.

El trabajador Autoestimado: Podramos decir que el trabajador Autoestimado:

Trabaja desde su vocacin, tiene un propsito claro y posee objetivos y metas definidos Valora su tiempo y su energa, por lo que elige con agudeza a qu dedicar su atencin y su intencin Confa en sus potencialidades porque las conoce, e intenta cultivarlas a travs del discernimiento, el estudio y la prctica. Usa lgica y tambin la intuicin Disfruta lo que hace ya que es consciente de que acta, no por obligacin, sino por eleccin personal, lo cual lo lleva alejarse de lo que no le produce autntica satisfaccin Busca ser independiente, dentro de la normal interdependencia del mundo actual Crea sus circunstancias a travs de la accin inteligente, de la iniciativa y la creatividad Respeta la realidad y no niega los hechos; tiende a buscar las lecciones que se ocultan detrs de lo que parece estar en contra Su actitud es entusiasta y resulta Es perseverante en sus intenciones Respeta el tiempo propio y el ajeno porque lo sabe valioso e irrecuperable Es relativamente autnomo en sus decisiones sin perder la apertura a las opiniones forneas Asume responsabilidades porque se cree capaz de manejarlas Se vincula honestamente con los dems, respeta sus ideas, estados emocionales y decisiones Controla su trabajo y mantiene armona consigo mismo, con las mquinas, con las personas y con los procesos CONCLUSIONES.

La Autoestima se forma desde la gestacin, durante el perodo prenatal y en los aos que siguen el nacimiento del nio, quien aprender, de acuerdo con lo que perciba en su entorno, si es apto para lograr objetivos y ser feliz, o si debe resignarse a ser comn; uno ms en una sociedad en la que vivir posiblemente

resentido, ansioso y funcionando muy por debajo de su verdadera capacidad. Los niveles de salud, xito econmico y calidad de relaciones, estn frecuentemente relacionadas con una Autoestima fuerte. El desequilibrio, el caos en estas reas, se puede vincular a una baja, dbil o escasamente desarrollada autoestima. La Autoestima es un recurso psicolgico que permite que las personas se orienten hacia el bienestar y no hacia la autodestruccin. Sin embargo de manera automtica y poco consciente, acostumbramos desarrollar comportamientos que afectan y reducen de manera significativa nuestra calidad de vida. Envidiar, criticar, maltratar, celar, quejarse, negarse a aceptar las cosas como son, evitar los cambios necesarios, trabajar compulsivamente, fumar o beber en exceso y actuar tmidamente o con apata, entre otras conductas frecuentes, revelan desamor por uno mismo, prdida del equilibrio de la mente y del cuerpo y, por consiguiente, la urgente necesidad de restablecer la Autoestima, que es la pieza clave para todo tipo de relacin en nuestras vidas: paternal, amorosa, de trabajo o simplemente social. REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS.

"Autoestima en palabras sencillas" - YAGOSESKY, Renny.

Msc. Renny Yagosesky Orientador de la Conducta www.laexcelencia.com

Mis abuelos para m son como una brisa que pasa por mi lado. Mis abuelos son cariosos, amables, agradables... Cuando voy, se alegran porque he ido a verles y adems de darnos dinero nos dan alegra y nosotros a ellos. Mis abuelos, siempre que voy all a comer, se alegran de verme y se divierten conmigo, cuando nos vamos se quedan felices porque sus nietas han ido a verle. Roco Lpez. 10 aos.

Para m, la familia es importante porque, desde que nacemos, estn a nuestro lado para ayudarnos en todo y ensearnos todo lo bueno. En la familia aprendemos a convivir, respetndonos mutuamente para que sepamos desarrollarnos en el entorno. Aprendemos a compartir porque hay muchos momentos en los que todos disfrutamos juntos. En una familia, los miembros ms mayores tienen un papel importante puesto que ellos tienen ms experiencia y te ayudan a salir de problemas por los que ellos tambin han pasado. Pablo Lpez Bonilla. 10 aos.

Mis padres son muy importantes porque desde que nac hasta ahora me han cuidado, adems ellos me dieron la vida. Si no llega a ser por mis padres, yo no estara aqu y por eso le debo todo a mis padres. Sara Lpez. 10 aos.

Mi familia es importante porque me ayuda con todo lo que pido, me dan todo lo que quiero, me consuela cuando estoy llorando. Tambin es importante mi familia porque, cuando me pongo mala, me llevan al mdico y siempre estn conmigo. Cuando tengo miedo me ayudan a que se me quite y siempre se acuerdan y me felicitan en mi cumpleaos. Mis hermanos me ayudan y me prestan todas las cosas que les pido. Mis padres quieren estar con nosotros todo el tiempo pero no pueden por que tienen que trabajar. Yo estoy muy feliz de la familia que tengo, porque es muy buena. Soledad Melero Tejero. 10 aos.

En mi opinin, la familia es lo ms importante. Son las nicas personas en las que se puede confiar de verdad. Les cuentas tus cosas y ellos te escuchan. Te pasa algo, y te desahogas. Les pides consejo, y ellos te lo dan. Nuestras familias quieren lo mejor para nosotros, aunque algunas veces no lo comprendamos o no lo queramos comprender. No le

damos importancia a la familia pero es lo mejor que tenemos. Sientes una alegra inmensa cuando sabes que les tienes para lo que sea. Cuando tienes un problema y no sabes a quin contrselo, siempre o casi siempre se lo cuentas a tu familia y ellos, dndote consejos, te hacen sentir mejor. Hay que sentirse orgullosos de nuestras familias y, sobre todo, hay que pensar que siempre que los necesites, ellos, sin duda, estarn contigo apoyndote en lo que necesites. Vanessa Martnez. 10 aos.

Mis hermanos son muy importantes porque me ayudan, juegan conmigo. Para m, mis hermanos son como mis amigos, slo que son de mi sangre. Para m, mis hermanos son nicos. Sara Lpez. 10 aos.

Mis tos y mis tas son muy graciosos conmigo, mis titos son: Antonio, Milagros, Juan, Carmen, Marcos y Virtudes. Estos hacen que me ra cuando estoy triste o enfadada, que me divierta con juegos antiguos, en la playa haciendo castillos... Me regalan cosas, sobre todo cuando es mi cumpleaos, y siempre estn conmigo. Cristina Luque. 10 aos.

Yo tengo unos primos a los que quiero muchsimo y ellos a m pero la ms graciosa es mi prima Mayca porque no se enfada nunca si le gastas bromas. Mi primo Fran es muy bueno, y tambin Jess aunque, a veces, se enfada por nada. Mi primo Carlos y su hermano David, aunque son ms grandes, tambin me hacen divertirme mucho con ellos. En mi comunin me hicieron rer un montn. Cristina Luque. 10 aos.

Mi familia es importante para m porque, si no, ni tendra ropa ni cama, y yo sera hurfana. Tampoco comeramos, ni beberamos, ni iramos al colegio, viviramos solos. Pero gracias a mi familia ahora estoy en este mundo. Roco Lpez. 10 aos.

Mis padres son importantes por que sin ellos yo no habra nacido. Tengo dos padres que me cuidan y me quieren, me compran casi todo lo que quiero, o sea, lo ms importante. Juan de Dios Martnez. 10 aos.

Yo tengo una familia que me quiere muchsimo: mi padre, mi madre y mi hermana. Cuando les pido algo a uno de ellos, me lo trae. En Semana Santa, esperando la procesin en la Plaza de la Fuente Nueva, era muy pronto y fuimos a ver a mi abuelito, que estaba malo con suero. Mis abuelitos me iban a dar uno o dos euros pero les dije que no quera dinero porque a ellos les poda hacer ms falta que ha m, ya que mi abuelito est malo y mi to sufre del corazn. Cristina Luque. 10 aos. Mi familia es importante porque sin ella yo sera hurfano, no tendra ropa ni nada que comer, pero yo tengo una familia muy buena que me quiere mucho. Juan de Dios Martnez. 10 aos.