TEMA N 1 SOCIEDAD, ESTADO Y CONSTITUCIN

1. LA SOCIEDAD a. CONCEPTO Definicin de Sociedad: Conjunto de personas que se relacionan entre s de acuerdo a unas determinadas reglas de organizacin jurdicas y consuetudinarias, y que comparten una misma cultura o civilizacin en un espacio o un tiempo determinados. sociedad todo tipo de asociacin o grupo formado por seres vivientes, a los que unen ciertas semejanzas o coincidencias en su constitucin o en sus actividades. Etimolgicamente, sociedad viene del trmino latino socius, derivado de una raz indoeuropea que significa seguir o acompaar. Socio es entonces el cercano o asociado en algo comn, sobre todo el que est al lado en la vecindad, en el trabajo o en la batalla. Socio se contrapone a hostis, que es el extranjero, el alejado, que por estar ms all de la puerta (ostium) es visto como opuesto o incluso peligroso. Sociedad sera entonces la agregacin o conjunto de socios, de colegas, de colaboradores. La consideracin etimolgica ya sugiere el contenido profundo de la definicin real de sociedad. Definicin que puede ser elaborada desde distintas perspectivas, pero siempre con unos elementos comunes y constantes. Tomando estos elementos podemos confeccionar una definicin de sociedad lo ms completa y rigurosa: Sociedad sera la unin intencional, estable y estructurada, de seres humanos que buscan activa y conscientemente la consecucin de un bien comn.

1) Unin: La sociedad no es un hecho individual. Un hombre solo no basta para formar una sociedad. Se precisa una multitud que se agrupe. Pero la unidad resultante no elimina las diferencias ni produce un todo compacto, como pretenden las posturas totalitarias que eliminan las diferencias individuales. Al contrario, tal unin agrupa la pluralidad de hombres de modo que stos preservan su individualidad. Las particularidades individuales no se suprimen en la sociedad, sino que se armonizan para que cooperen al bien del conjunto. Incluso cabra decir que los rasgos particulares se definen y acentan en la interaccin comunitaria. 2) Intencional: La unin social no es slo producto de lazos fsicos, biolgicos o instintivos. Tampoco resulta exclusivamente del empuje exterior de las infraestructuras o de otros factores coactivos. Antes bien, es una unin que brota del interior de la conciencia, fruto del conocimiento y la libre decisin. Es una operacin intencional y consciente. Es resultado de unos fines o bienes que se proponen a la voluntad y la mueven. Segn varen estos motivos o el juicio sobre ellos, el mismo grupo ir cambiando. El carcter intencional implica que la sociedad propiamente dicha sea una categora antropolgica, aunque por razones analgicas suele referirse a los animales, pero siempre como categora descriptiva y no propia. 3) Activa: Aunque deriva de la naturaleza humana, la sociedad no brota de forma espontnea, sino elaborada. Su fin no se alcanza automticamente, sino por la bsqueda intencional de los hombres asociados. Esta actividad sociogentica presenta un doble aspecto: primero, en cuanto que cada uno con su decisin y adhesin crea constantemente la sociedad, y segundo, en cuanto que, integrado en ella, coopera incesantemente a la bsqueda colectiva del fin comn uniendo su

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aportacin dinmica a la del conjunto de asociados. El carcter activo se refleja en la accin social como el elemento bsico de los sistemas sociales. 4) Estable: La unin social no es eterna, pues toda sociedad ha tenido comienzo y acabar

TEMA N 1 SOCIEDAD, ESTADO Y CONSTITUCIN desapareciendo. Pero ha de ser permanente, al menos en la intencin. El compromiso responsable y capaz de mantener la existencia del grupo y alcanzar los bienes buscados, desaparecera si la sociedad se pactara bajo la provisionalidad de un plazo temporal. Por ello las reuniones coyunturales, con determinacin de su punto final (una manifestacin, un congreso, una excursin) no constituyen propiamente una sociedad. 5) Estructurada: La unin social no produce un cuerpo amorfo y desorganizado de individuos o tomos. La sociedad ha de configurarse en forma de estructura, de sistema con elementos diversos, sean estos individuos singulares o instituciones complejas. Todos ellos armonizan sus tareas y funciones en favor del equilibrio, la estabilidad y el rendimiento del conjunto, colaborando en la bsqueda del objetivo comn. Dentro de las estructuras o del sistema global pueden brotar tensiones y conflictos, que son soportados porque los beneficios derivados de la pertenencia a la sociedad son superiores a los conseguidos de su disgregacin. La valoracin positiva de la sociedad no implica que todos sus elementos sean ptimos. Siempre pueden mejorarse. Las crticas y tensiones pueden incluso ser factores dinmicos de correccin, que acaben provocando mutaciones y al fin un cambio social, que no afecta al carcter bsico de la sociedad, sino a su calidad, funcionamiento y estructuracin. 6) Hacia un fin comn: Todo lo que se hace, es realizado para lograr un fin. Tambin en este caso el logro de un objetivo comn es la razn ltima que motiva la unin social. Tal fin interesa y beneficia al conjunto de los miembros que se asocian. Por ello tiene el carcter de bien y justamente se llama bien comn. Este ha de ser universal, es decir, ms amplio y de superior calidad que el inters particular de individuos o grupos parciales. Y a la vez debe ser singular en cuanto beneficie a todos y cada uno de los partcipes en la tarea grupal. Nunca podr ser un bien ajeno a cada uno. La unidad del fin, la obligacin ineludible de alcanzarlo y la pluralidad de miembros o factores que convergen en l revela la necesidad de una coordinacin efectiva que unifique los esfuerzos plurales. De ah la aparicin de la autoridad como un elemento imprescindible de la sociedad.

b. ORIGENES

c. CLASES 2. A) Estado: Con frecuencia se ha identificado con sociedad o se ha contrapuesto agresivamente a ella. 3. Se entiende por Estado el sistema de poder organizado que articula y administra todo el conjunto 4. social. La sociedad sera la materia y la soberana estatal sera la forma ordenadora. Sin embargo, es 5. frecuente llamar sociedad a la comunidad del pueblo o los sectores de la vida colectiva que escapan al 6. control y disposiciones del estado. Sera la zona libre que se desarrolla al margen de la normativa 7. estatal. Esta visin que contrapone la sociedad al estado proviene del movimiento obrero o liberal del 8. siglo XIX, que buscaba la libertad o la igualdad frente al estado autoritario y absolutista del Antiguo 9. Rgimen. An pervive esta postura en sectores que aspiran a alejarse de los controles colectivos y a 10. minimizarlos o reducirlos a la nada. Hoy sigue el contraste entre sociedad y estado; entre iniciativa 11. social e iniciativa estatal, sobre todo en los campos de la economa, la sanidad o la enseanza. 12.B) Comunidad: Este trmino con frecuencia recibe un sentido idntico a sociedad, pero su significado 13. es ms restringido. La sociedad es unidad activa hacia un fin, dejando en segundo plano la unidad en 14. el ser que liga a sus componentes. Comunidad, en cambio, insiste en lo que de comn une a sus 15. miembros. Este nombre designa entonces a un grupo social con profundas y estrechas vinculaciones 16. entre sus integrantes. Corresponde as a grupos con identidades profundas, nacidas de vnculos como 17. lengua, cultura, sangre, credos, costumbres, ideas... Su realidad es ms bien natural que artificial. 18. Ferdinand Tnnies (1855-1936) pone como clave de su concepcin social la divisin entre

TEMA N 1 SOCIEDAD, ESTADO Y CONSTITUCIN 19. comunidad y sociedad. La comunidad es algo vital, fruto de la voluntad orgnica, como la familia; en 20. cambio, la sociedad es de naturaleza mecanicista y racional, fruto de la voluntad reflexiva que busca 21. Definicin de Sociedad 3 22. un objetivo (una empresa). La evolucin histrica ha caminado desde la comunidad hacia la sociedad. 23. As en el mundo moderno la sociedad va absorbiendo a la comunidad y la organizacin racional y 24. mecnica de la vida se impone cada vez ms a la espontaneidad directa y afectiva de las formas 25. comunitarias. Pero tal contraposicin parece deficiente, pues olvida que en ambas ocasiones 26. interviene la razn, que la comunidad persigue tambin unos fines racionales y que la sociedad no 27. excluye el aspecto afectivo y espontneo. 28.C) Clase social: Clase social es un estrato de la sociedad global, caracterizado por su estatus 29. econmico, por sus estilos y costumbres. En ocasiones este sector parcial ha pretendido presentarse o 30. imponerse como la autntica sociedad. Sobre todo, las clases ms favorecidas y por ello ms 31. influyentes han identificado consigo a todo el conjunto social. Lograron as que sus normas y 32. conducta marcaran las pautas del trato social, como si slo lo hecho por ellas fuese socialmente 33. aceptable y lo contrario se redujese a expresin de marginalidad. Pero tal parcialidad toma la parte por 34. el todo, pues la misma clase que se presenta como alta tiene que referirse a todo el conjunto para 35. diferenciarse y ser ms que los otros. 36.D) Asociacin: Este trmino se utiliza para designar a grupos con vnculos internos dbiles. Se trata 37. de una unin parcial, establecida para lograr objetivos concretos de inters comn (econmicos, culturales, 38. polticos, cientficos, recreativos...). La asociacin no persigue un fin de inters general, sino 39. unos fines muy particulares que son el nico lazo que une a sus miembros. Dentro de las asociaciones 40. tienen mximo relieve las empresas, agrupaciones de naturaleza jurdica y finalidad sobre todo 41. econmica o laboral, asociaciones de capital y trabajo con objeto de producir bienes u ofertar 42. servicios. 43.E) Muchedumbre, multitud o masa: Se usan con frecuencia estos trminos en la comunicacin social 44. moderna. Su significado es ms bien cuantitativo y coyuntural, sin contenido cultural o humano. 45. Vienen a significar una gran cantidad de seres humanos reunidos en un espacio reducido. 46. Muchedumbre y multitud indican meramente nmero grande en relacin con el espacio, reunido de 47. forma temporal e inorgnica. Masa implica tambin su apiamiento amorfo y su fcil mocin por 48. impulsos emotivos de carcter primitivo e incontrolado.

A) Por el carcter del fin buscado: Sociedades naturales: Son las exigidas por la naturaleza, surgidas de la ndole social del hombre y dirigidas a conseguir un fin naturalmente establecido, es decir, un fin al cual tienda el ser humano como viviente, como animal o como espritu libre. Encontramos as la familia, tanto nuclear como ampliada, la parentela o el clan, las tribus, la aldea rural y la parroquia, el municipio y la regin, la sociedad poltica autosuficiente como nacin o estado, y la sociedad internacional o humanidad vista como un todo. Los bienes naturales implican necesidad y obligatoriedad en su consecucin; por tanto, estas sociedades proyectan amplias repercusiones y exigencias morales. Sociedades libres o artificiales: Son las nacidas del acuerdo o convencin entre los hombres. Buscan fines libre y arbitrariamente fijados por sus integrantes. As multitud de asociaciones que persiguen fines diversos, como empresas, cooperativas, consorcios, clubes, ateneos, cofradas... Su naturaleza y lmites se fijan por la decisin de sus miembros y se rigen por los estatutos o reglamentos que adopten. Sociedades que tienen una naturaleza y unas normas variables.

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B) Por el carcter de sus miembros: Sociedades simples: No son divisibles, pues no estn compuestas por otras sociedades menores, sino por individuos aislados. El ejemplo ms claro es la familia.

TEMA N 1 SOCIEDAD, ESTADO Y CONSTITUCIN Sociedades complejas: Son las que se componen de varias sociedades menores que las integran y que se pueden distinguir dentro de ellas. Tenemos ejemplos en el municipio o el estado. C) Por la relacin interna de sus miembros: Sociedades cerradas: Se trata de sociedades estructuradas con rigidez. En ellas dominan el nacimiento, el origen y la sangre. Tienden a consolidar las formas externas y las normas sociales, lo que genera un estatismo inmovilista. Asignan un estatus permanente a sus miembros y ofrecen escasas posibilidades de mutacin vertical, de ascenso o descenso en las escalas jerrquicas. Son ms seguras y estables, pero ms rgidas y coactivas. Sociedades abiertas: Rige en ellas el principio de la libertad individual. Se estiman no el origen, sino el rendimiento personal y la iniciativa individual. Abren espacios para el desarrollo y la renovacin. Ofrecen oportunidades mayores a la creatividad. Son sociedades ms mviles y dinmicas, pero presentan menos seguridad y estabilidad. Ambos tipos de sociedad generan, costumbres o hbitos sociales contrapuestos, que originan dos tipos de moral. Una es la moral cerrada de obligaciones y costumbres, que de forma inmutable e impersonal tiende a la conservacin. La otra es una moral abierta, que prolonga el esfuerzo creativo de la vida en el movimiento y el progreso donde la persona no se hunde en la rutina del grupo cerrado, sino que se ampla para abarcar a toda la humanidad. D) Por la perfeccin en el modo de alcanzar el fin: Sociedades perfectas: Son aquellas que ofrecen a sus miembros tal cmulo de bienes, estmulos y posibilidades que resultan suficientes para el perfecto desarrollo de la vida humana. De hecho la nica sociedad perfecta es la sociedad civil o estado. Tambin es considerada perfecta la sociedad que tiene los medios necesarios para alcanzar su fin y no depende de ninguna otra sociedad. Sociedades imperfectas: Son las que por sus limitaciones no cumplen los anteriores requisitos. Es decir, no son suficientes para lograr por s mismas sus fines o dependen de otra sociedad superior. As la familia, aunque busque para sus miembros la totalidad de los bienes, de ningn modo puede conseguirlos por s misma por una evidente carencia de medios.

a) Por su objeto : Distinguimos entonces entre sociedades civiles y sociedades mercantiles. Tambin la referencia a su objeto, en nuestro derecho, contiene una referencia a la diferente regulacin que los desarrolla siendo las civiles regulados por el cdigo civil y la normativa del cdigo de comercio o de sociedades las que regulan las sociedades mercantiles. Establece el cdigo civil en el artculo 1670 que "Las sociedades civiles, por el objeto a que se consagren, pueden revestir todas las formas reconocidas por el Cdigo de Comercio. En tal caso, les sern aplicables sus disposiciones en cuanto nos e opongan a las del presente cdigo". Y el artculo 116 del Cdigo de Comercio recoge que "EI contrato de compaa, por el cual dos o ms personas se obligan a poner en fondo comn bienes, industria o alguna de estas cosas para obtener lucro, ser mercantil, cualquiera que fuese su clase, siempre que se haya constituido con arreglo a las disposiciones de este Cdigo." Las leyes de sociedades annimas y de responsabilidad limitada establecen adems que las sociedades formalmente constituidas como tales tendrn carcter mercantil cualquiera que sea su objeto. De esta forma podemos distinguir una sociedad atendiendo a su objeto o a la forma de las mismas. Como hemos sealado dicho criterio no sera aplicable en el caso de Sociedades annimas o limitadas que siempre tendrn el citado carcter mercantil. En cualquier caso el Tribunal Supremo ha venido distinguiendo dichas sociedades atendiendo esencialmente al objeto de las mismas. La sociedad civil y la mercantil tienen todos los elementos comunes salvo dos:

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1. Por un lado la sociedad mercantil tiene adems , segn O'Callaghan , un aadido que es la realizacin de los actos de comercio. 2. Por otro lado los requisitos formales de la sociedad mercantil. b) Por la forma: Distinguiremos entonces asimismo entre sociedades civiles y mercantiles. A su vez (prescindiendo de la clasificacin de sociedades mercantiles que no es objeto de este tema) podemos distinguir sociedades civiles constituidas en escritura pblica con carcter obligatorio , de las que no lo son . Todo ello sobre la base del artculo 1667 Cc que establece " que la sociedad civil se podr constituir en cualquiera forma, salvo que se aportaren a ella bienes inmuebles o derechos reales, en cuyo caso ser necesaria la escritura pblica." c) Por las aportaciones de los socios podemos distinguir tambin las que establece el artculo 1671 Cc: La sociedad es universal o es particular. Esta distincin , para O'Callaghan, es arcaica , pues en la actualidad no existen sociedades universales y ni son imaginables . Su origen lo sita el mismo autor en el consortium familiar romano que deriv en la societas omniun bonorum. Sin embargo y an sin contradecir esto , podemos atrevernos a decir que precisamente este origen tiene todava efectos en el marco legal tributario en la actualidad cuando se viene a permitir respecto de todas las ganancias en la unidad familiar una tributacin conjunta. 1. Sociedades universales. El artculo 1672 Cc seala que " La sociedad universal puede ser de todos los bienes presentes , o de todas las ganancias". De conformidad al 1677 Cc " no pueden contraer sociedad universal entre s las personas a quienes est prohibido otorgarse recprocamente alguna donacin o ventaja " y si no se determina la especie de sociedad ser considerada como sociedad universal de ganancias (art. 1676 Cc). 1.1. Sociedad universal de todos los bienes presentes (art. 1673 cc) : "La sociedad de todos los bienes presentes es aquella por la cual las partes ponen en comn todos los que actualmente les pertenecen, con nimo de partirlos entre s, como igualmente todas las ganancias que adquieran con ellos." Su regulacin en nuestro cdigo es una muestra de la influencia francesa y su origen lo podemos situar en la sociedad romana de bienes presentes y futuros ( societas omniun bonorum). De la normativa se extrajo slo la sociedad universal de bienes presentes derivado de la prohibicin que tambin se estableci en el 1271 del mismo cuerpo para la herencia futura. El artculo 1674 Cc establece determinadas caractersticas de la misma: a. En la sociedad universal de todos los bienes presentes pasan a ser propiedad comn de los socios los bienes que pertenecan a cada uno, as como todas las ganancias que adquieran con ellos. b. Puede tambin pactarse en ella la comunicacin reciproca de cualquiera otras ganancias; pero no pueden comprenderse los bienes que los socios adquieran posteriormente por herencia, legado o donacin, aunque s sus frutos. 1.2. Sociedad universal de ganancias: De conformidad al 1675 Cc " comprende todo lo que adquieran los socios por su industria o trabajo mientras dure la sociedad. Los bienes muebles o inmuebles que cada socio posee al tiempo de la celebracin del contrato, continan siendo de dominio particular, pasando slo a la sociedad el usufructo."

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2. Sociedades particulares. De conformidad al 1678 Cc " La sociedad particular tiene nicamente por objeto cosas determinadas, su uso, o sus frutos, o una empresa sealada, o el ejercicio de una profesin o arte. Para O'Callaghan dicha sociedad se caracteriza por: a. Una nota negativa de no ser sociedad universal. b. No puede comprender todos los bienes de los socios (societas alicuius rei). c. Tiene un objeto limitado ( societas alicuius negotationis).

49.ANTIGEDAD Y MEDIOEVO

50.EPOCA MODERNA Y CONTEMPORANEA

51.COLONIALISMO, MESTIZAJE E INDEPENDENCIA

52.TRANSFORMACIONES POLITICAS, ECONMICAS Y SOCIALES EXPERIMENTADAS POR LA SOCIEDAD

53.SOCIEDAD Y MODOS DE PRODUCCION ECONOMICA

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