METAFISICA Para hablar sobre la Metafsica debemos remontamos hasta la antigua Grecia, trescientos aos antes de Cristo y contactar

las sabias enseanzas de Aristteles. En el compendio de sus obras, se encuentra por primera vez la palabra METAFSICA. Aristteles fue discpulo de ese Gran Maestro llamado Platn, pero ste aunque figura en la historia como discpulo de Scrates fue en los planos internos discpulo de Pitgoras, reconocida reencarnacin de Lord Koot Hoomi. Por lo tanto, la filosofa aristotlica est fuertemente influenciada por Pitgoras. Las enseanzas de Aristteles fueron clasificadas en el Siglo I por Andrnico de Rodas en cuatro secciones, dndole a cada parte un nombre. La primera parte: "Lgica"; la segunda parte: "Fsica", que es el estudio de la naturaleza y una tercera obra que se ocupa de las causas primeras o DIOS: a este texto se le llam "Metafsica", por ser un libro que iba despus de la "Fsica". El ltimo y cuarto libro es el de: "Etica". La Metafsica es la ciencia que sostiene la Sabidura de todo lo que est ms all de lo percibido en los subplanos slido, lquido y gaseoso de la regin fsica del plano fsico csmico. Esto es, que estudia todo lo que el hombre no puede percibir por los cinco sentidos y que slo un aspecto de su cuerpo mental apenas puede comprender. A la Metafsica como ciencia le competen tres campos de estudio que si se quiere son uno solo, pero que desglosados se podran definir como: 1. Ontologa 2. Teologa 3. Gnoseologa LA ONTOLOGA Es la ciencia que estudia el Ser. Teniendo en cuenta que lo primero que se manifiesta proviniendo de la no manifestacin, es El Ser. Todo lo que existe primero Es despus existir. El Ser es eterno, incambiable, no est sujeto a modificaciones ya que su nica movilidad es a su opuesto o negacin que que es el no -ser, estado del que no se puede conocer porque si no es, no exist no se puede percibir por ninguna va de captacin. Si hablar como existencia de hecho le estamos dando Ser y llegaramos a ser, es. Todo Es. El no ser no existe. Cuando ese Es, se manifiesta a s

mismo, se convierte en la Accin de "YO SOY". Esto es que "YO SOY" es la primera consecuencia que se desprende del hecho de ser. LA TEOLOGA Dios como el Ser Mximo que contiene y sintetiza todo connotado dentro del primer campo de estudio de la Metal Ontologa. Pero al El expresarse como "YO SOY" entra en Teologa que es la ciencia del estudio de Dios en manifestacin, Es fcil observar que existe un punto donde la Ontologa y la Teologa vemos que todas las religiones coinciden en afanar que Dios es "YO SOY". La Biblia lo expresa en el xodo, cuando Dios le responde "YO SOY EL QUE SOY". Los Upanishads de la literatura Vdica, mximos exponentes logia Hind, dicen as en el Brihadaranyaka Upanishad: En el principio slo exista el Ser, en la forma de una persona. Aquella mir a su alrededor y no vio nada excepto su propio ser. Y dijo fue "YO SOY"; as fue cmo pronunciando Su nombre, "Yo". En el Corn, libro sagrado de la religin Islmica se encuentra que cada uno de sus captulos comienza con la siguiente frase: BISMILLAHI RAHMANI RAHIM La palabra de BRAHMN se le da a Dios como el Ser que abraza a todos los seres y que se le llama ALLAH. Unas traduccin aproximada del texto del Corn antes citado es: "En nombre de ALLAH, el Clemente y el Misericordioso". En el SHRI RAGA del Gur Nanak, fundador de la religin sikhs dice al respecto de Dios como Ser, lo siguiente: "Amigo, descubre al Verdadero Ser. El es el enajenante licor de Molasses". En el TAO TE CHING, obra sustentadora de la religin Taosta encontramos que el TAO es la mxima e indefinible expresin del SER ABSOLUTO. En los aos treinta apareci en los Estados Unidos un libro llamado "The I Am Discourses" "Las Plticas del Yo Soy" del Ascendido Maestro Saint Germain, donde de forma clara se expresa la Metafsica del Ser, la Teologa definiendo a Dios como "YO SOY" En la pgina 3 del primer captulo de la segunda edicin en ingls dice as: "I AM" IS THE FULL ACTIVITY OF GOD "YO SOY" ES LA PLENA ACTIVIDAD DE DIOS.

Actualmente en muchas escuelas de pensamiento est muy claro el concepto metafsico del Ser en relacin a la Teologa. En otras palabras: que "YO SOY" es Dios y el "YO SOY" es sustentador del Ser de cada cosa en el universo. LA GNOSEOLOGIA Se entiende por GNOSEOLOGIA la ciencia que estudia el conocimiento en s mismo, como principio universal contentivo de todos los conocimientos que llevan en consecuencia al descubrimiento de la Ontologa y la Teologa. La Gnoseologa se ocupa de escudriar dentro del campo de la accin que mueve en la manifestacin la Teologa, que a su vez ha sido movida por la Ontologa. El Ser y su estudio; la Ontologa trae como consecuencia la existencia de Dios y su estudio; la Teologa, trae como consecuencia el conocimiento que es la Gnoseologa. As tenemos que: La Ontologa es el "YO SOY" La Teologa es "YO SOY" lo que "YO SOY" La Gnoseologa es "YO SE" lo que YO SOY"