El mundo de la imagen, Como percibimos el mundo

relacionadas con el mundo exterior y les atribuyen significado. Nuestro cerebro da significado a aquello que se relaciona de alguna forma con nuestras experiencias previas organizndolas como si fuera un libro, de tal forma que adquieran sentido en la historia personal que hemos construido para reafirmar o reconocer nuestra propia existencia.

Desde el nacimiento, los nios son insertados al mundo cultural de los padres. Educndolos en la manera cmo interpretar las percepciones que reciben del mundo, percepciones que se nos presentan a travs de los sentidos. Dichos sentidos la vista, el odo, el olfato, el gusto y el tacto funcionan igual. Los estmulos (luces, sonidos, olores, sabores, texturas) de los objetos del mundo exterior son llevados en forma de seales elctricas a travs de los nervios al cerebro. El mundo que observamos no es ms que la sumatoria de percepciones que se forman en nuestros cerebros Nuestros sentidos estn ubicados en un cerebro cubierto de huesos (crneo), donde no hay luz, sonido ni olor, son nuestros cerebros los que interpretan las seales

Por ello cada uno de nosotros vemos el mundo de una forma muy distinta y particular, no slo como lo vemos, sino como utilizamos esa percepcin para expresar y comunicar una idea o sentimiento.

La Historia, el Tiempo Humano

Desde aquellos tiempos hasta hoy nos es conocido y vivenciado el tiempo como algo real donde todo discurre del pasado al presente y del presente al futuro de manera irreversible La estructuracin de los acontecimientos en pasado, presente y futuro no deja de ser una construccin mental, El mundo no sucede, simplemente existe, La flecha del tiempo la ponemos nosotros. Somos los arqueros que permiten que el Universo tenga una historia con pasado, presente y futuro. Nuestra magnitud respecto al Universo guarda as una estrecha relacin con nuestra capacidad de interactuacin con l. Esto es lo que podemos aprender de la historia del tiempo, que sigue abierta a nuevas interpretaciones porque es una historia que construimos nosotros con nuestras inquietudes, investigaciones y reflexiones.

Sin la intervencin del lenguaje en nuestra especie, supondramos que la percepcin del mundo sera ms exacta, ya que es el uso del lenguaje quien enmarca nuestra experiencia dentro del mundo comn de los objetos, de los actos y de las dems personas. Es el lenguaje el que altera las circunstancias de la percepcin, ordena los datos de la experiencia, los codifica y sustenta una especfica concepcin del mundo. Las vivencias de las diferentes pocas del ao, o el da y la noche, contribuyen a introducir en la cultura de nuestros antepasados la nocin del tiempo, unidad necesaria para configurar nuestras experiencias perceptivas en un espacio delimitado y en un orden que permitan dar significado y sentido a esas experiencias como historia personal y colectiva.

Los lenguajes expresivos

El lenguaje es el medio por el cual nos expresamos, es la comunicacin que consiste en emitir e interpretar seales La expresin se deriva de exprimere, que significa hacer salir, El sentido originario de expresin es el de movimiento del interior hacia el exterior, presin hacia fuera, que posee la propiedad de suscitar y manifestar emociones, pensamientos y opiniones. La expresin se presenta como una va de desarrollo y crecimiento en todas las dimensiones: ntimas y esenciales haciendo al sujeto un ser apto para recibir y asumiry externas, dirigidas hacia fuera hacindolo capaz de transmitir y de proyectarse. (Aymerich, 1971: 19) El uso y las competencias de uno o ms lenguajes expresivos (Musical, Corporal, plstica y

visual) permiten al individuo comunicar o hacer comn ante otros su particular forma de percibir al mundo y narrar su historia personal, asumiendo de manera creativa y propositiva sus vivencias. Dotndolo de poder para viajar a travs de los tiempos: Desvestir al pasado, descubrir el presente e inventar el futuro, el uso del lenguaje nos permite eso y ms.

Relacin tiempo y espacio Real, simblico e imaginario

general, y en esa sociedad especficamente. El movimiento en el tiempo es irreversible en una direccin, Vivimos hacia delante, pero slo entendemos las cosas hacia atrs

Los seres humanos nos movemos en 2 dimensiones: tiempo y espacio. Registrando y ordenando su movimiento en l y transformado la naturaleza, a travs de su vida. El espacio y el tiempo son "dimensiones" utilizadas por el ser humano para comprender su realidad, su entorno, como algo donde el hombre refleja su transcurrir. El espacio y el tiempo se miden cada uno en funcin de la relacin entre los fenmenos (objetos) y sus movimientos (sucesos), que ah existan. Ningn proceso es aislado, en mayor o menor medida, siempre est vinculado al resto de nuestra "realidad", es decir del resto de cosas que suceden en el mundo en

De igual forma el ser humano como objeto insertado en el universo transcurre en ese espacio y tiempo no sin dejar registro de lo acontecido, as como las cosas se degradan entrpicamente volvindose viejas, desgastadas y en ultimas siendo sucedidas por algo nuevo, el ser humado como ser consciente registra los eventos de manera particular y nica, orientando as sus percepciones, lo real vivenciado es a la vez registrado de manera simblica e imaginaria,

Asignndoles un significado dentro de un orden de cosas para que asi adquieran coherencia dentro de aquello que denominamos historia de vida.

Contar una historia

suscitando el recuerdo y vinculndose a sus propias emociones e integrndose a la historia particular del observador encontrando en ese momento su capacidad comunicativa, haciendo comn lo representado. Las imgenes expresan un saber condensado son un espacio con mltiples entradas y mltiples salidas. Son representaciones y presentaciones a un mismo tiempo. Hablan a la vez de distintas expresiones, afectos, emociones, smbolos, escenarios, colores, huellas, marcas, ritmos, etc. Pertenecen a un espacio simblico, un espacio emocional La foto habla de la identidad, de la necesitad de pertenencia, de tener un lugar, un origen, Es una descripcin fsica y emocional de un tiempo pasado que, de alguna manera, se quiere recuperar y renombrar, que interviene en el presente y modifica por ello el futuro

La construccin de un significado personal del mundo que es vivenciado, corresponde a un proceso de secuencializacin de eventos significativos, de imgenes y sus emociones vinculadas, asi se llega a desarrollar una configuracin unitaria, y a travs de ella es que se puede ver un mundo y sentirse en l. Secuencializar los eventos en imgenes y escenas significa interpretarlos, darles una trama narrativa para el mantenimiento de la coherencia y la continuidad de la propia historia de vida. Es as que el proceso de contar una historia es a la vez expresin de identidad en cuanto pone de manifiesto la forma particular de dar orden a los acontecimientos y darles significado. La fotografa como elemento expresivo habla no solo como registro de la realidad, si no que reverbera en el espectador

Diseo y Construccin de Futuro conlleva la idea de hacernos responsables por el destino de nuestras vidas, por la construccin de nuestro futuro. Significa tomar fuertemente el timn de nuestra existencia y accionar en consecuencia. Partimos del convencimiento de que el futuro no nos viene dado, sino que surge de una construccin cotidiana que slo puede realizarse en el presente. Esta idea, de que debemos hacernos responsables de crear el mundo en el que queremos vivir, nos permite tener una actitud proactiva, vivir intensamente y disfrutar del tiempo que nos toca. La Visin se transforma en fuerza viviente cuando la gente acta con la conviccin de que puede modelar su futuro. Al decir de Stephen Covey, La mejor manera de predecir el futuro es crearlo. Lo esencial de la idea de Diseo y Construccin de Futuro es asumir la posicin de actor y artfice de nuestra existencia, con la capacidad para decidir libremente qu queremos hacer y cmo queremos vivir. Concebirnos como seres activos, creativos e inventores de nuestro destino. Convertir nuestra pasin y nuestros sueos ms profundos en el sentido de nuestras vidas,

Historia personal, los sueos

Somos los nicos responsables de nuestra existencia, de construirnos una vida que valga la pena ser vivida, de hacer realidad nuestra Visin Personal. El concepto de

trabajando y disfrutando mientras los convertimos en realidad.

Esta actitud, esta forma de concebir la relacin del hombre con el mundo, trasciende el dominio de lo personal y adquiere una profunda proyeccin social

La cultura como esencia de la identidad la cultura se presenta como una telaraa de significados que nosotros mismos hemos tejido a nuestro alrededor y dentro de la cual quedamos ineluctablemente atrapados pero , no todos los significados pueden llamarse culturales, sino slo aquellos que son compartidos y relativamente duraderos Muchos de estos significados compartidos pueden revestir tambin una gran fuerza motivacional y emotiva, Adems, frecuentemente tienden a desbordar un contexto particular para difundirse a contextos ms amplios los significados culturales se objetivan en forma de artefactos o comportamientos observables, llamados tambin formas culturales por John B. Thompson, por ejemplo, obras de arte, ritos, danzas; y por otra se interiorizan en forma de habitus, de esquemas cognitivos o de representaciones sociales La Identidad es un proceso por el que los sujetos definen sus diferencias mediante la autoasignacin de un repertorio de

atributos culturales generalmente valorizados y relativamente estables en el tiempo la primera funcin de la identidad es pues marcar fronteras entre un nosotros y los otros, la identidad de una persona contiene elementos de: lo socialmente compartido, - la clase social, la etnicidad, las colectividades territorializadas (localidad, regin, nacin), los grupos de edad y el gnero- , resultante de la pertenencia a grupos y otros colectivos, y de lo individualmente nico, - disposiciones, hbitos, tendencias, actitudes y capacidades; estilo de vida; relaciones ntimas; objetos entraables; biografa personalLos elementos colectivos destacan las semejanzas, mientras que los individuales enfatizan las diferencias, pero ambos se conjuntan para constituir la identidad nica, aunque multidimensional, del sujeto individual Cultura e Identidad los conceptos de identidad y de cultura son inseparables, por la sencilla razn de que el primero se

construye a partir de materiales culturales no es posible pensar siquiera la sociedad sin el concepto de identidad, porque sin interaccin social no hay sociedad, ya que todo proceso de interaccin implica, que los interlocutores se reconozcan mediante la puesta en relieve de alguna dimensin pertinente de su identidad

La fotografa Como punto de encuentro entre lo pblico y lo privado Es evidente que la cmara ha substituido al espejo como herramienta que permite al sujeto conocerse externamente la fotografa es una herramienta que permite al sujeto, gracias a su relacin con los dems, y mediatizada por esa relacin, la construccin de la identidad Segn Roland Barthes, en las fotografas podemos buscar dos conceptos: el studium (que tiene que ver con las cualidades culturales, polticas y lingsticas de una imagen) y el punctum (que detona un detalle hiriente que establece una relacin directa y personal con el espectador, es decir, lo que llama la atencin de una fotografa). la fotografa reproduce al infinito lo que ha tenido lugar una sola vez: la fotografa repite mecnicamente lo que nunca ms podr repetirse existencialmente. La fotografa lleva siempre su referente consigo y estn marcados por la misma inmovilidad amorosa o fnebre la esencia de la fotografa es precisamente la obstinacin del referente en estar siempre ah: la momificacin del referente.

Esta particularidad dota a la fotografa de la capacidad de ser vista y apreciada por observadores nada cercanos en tiempo y espacio convirtindose de alguna forma en embajadores de lo representado ante el mundo simblico e imaginario de los otros.

El vnculo, Relacin sujeto y objeto

Todo vnculo es condicin necesaria la presencia de un referente externo', PugetBerenstein (1988). Hay que diferenciar la relacin que el sujeto establece con objetos internos (intrasubjetiva), de la que establece con otro sujeto (intersubjetiva) y una tercera que establece con el conjunto social y sus leyes (transubjetiva).

El yo es una funcin que se despliega en la dimensin de lo imaginario. Es la sensacin de un cuerpo unificado producida por la asuncin por parte del sujeto de su imagen en el espejo [vase espejo (estadio del)], en la poca en la que todava no ha conquistado su autonoma motriz

Relacin tiempo y espacio Real, simblico e imaginario

Los seres humanos normalmente nos movemos en 2 dimensiones: tiempo y espacio. Dentro de los cuales deja una huella a su paso transformado la naturaleza, a travs de su vida. El espacio y el tiempo eran "dimensiones" utilizadas por el ser humano para comprender su realidad, su entorno, como algo donde el hombre refleja su transcurrir El espacio y el tiempo se miden cada uno en funcin de la relacin entre los fenmenos (objetos) y

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sus movimientos o sucesos, que ah existan. Un "suceso", tiene siempre diversas causas, que se han desarrollado a lo largo del tiempo y en un espacio especfico, lo que le da caractersticas muy particulares, que tienen que ver con la "herencia" que ha recibido ese grupo social (valores, cultura, tradicin y costumbres, entre otras), as como la informacin externa que recibe otros grupos que con el interacta en ese momento. Ningn proceso es aislado, en mayor o menor medida, siempre est vinculado al resto de nuestra "realidad", es decir del resto de cosas que suceden en el mundo en general, y en esa sociedad especficamente. El movimiento en el tiempo es irreversible en una direccin. "Vivimos hacia delante" "pero slo entendemos las cosas hacia atrs" Los das alternan con las noches, las estaciones vuelven con regularidad, las plantas y los animales tienen sus propios ciclos vitales y son sucedidos por sus descendientes, iguales a ellos. Pero todos estos patrones, todas estas simetras y recurrencias, son

caractersticas no del tiempo como es en s, sino del espacio y de la materia tal y como se relacionan con el tiempo en nuestra conciencia

De igual forma el ser humano como objeto insertado en el universo transcurre en ese espacio y tiempo no sin dejar registro de lo acontecido, asi como las cosas se degradan entrpicamente volvindose viejas, desgastadas y en ultimas siendo sucedidas por algo nuevo, el ser humado como ser conciente registra los eventos de manera particular y nica, orientando asi sus percepciones, lo real vivenciado es ala vez registrado de manera simbolica e imaginaria,

el sistema humano es un sistema que se autoorganiza "la construccin de un significado personal corresponde a un proceso de secuencializacin de eventos significativos, Al poner en secuencia estos conjunto de eventos -las imgenes, combinadas y recombinadas entre ellas- se llega a desarrollar una configuracin unitaria, y a travs de ella es que se puede ver un mundo y sentirse en l. Secuencializar los eventos es interpretarlos. Secuencializar los eventos en imgenes y escenas significa interpretarlos, significa darles nuevos trminos, darles una trama narrativa" La secuencia de imgenes que la constituye no es algo ms que el mantenimiento de la coherencia y la continuidad de la propia historia de vida. Los neurticos seran aquellas personas donde la flexibilidad est disminuida y por lo tanto mantienen puntos de vista rgidos y no generan teoras que les permitan integrar los eventos perturbadores a su trama narrativa Buscar imgenes emotivas y explicar por que nos mueve como nos comunica con imgenes personales.