Alfredo Prsico Gutirrez Javier Urbina Languasco

la alfombra mgica:
la actora social de la infancia
Sistematizacin de una experiencia en Lima-Per
Instituto de Formacin de Adolescentes y Nios Trabajadores "Nagayama Norio" - INFANT

Sobre

Instituto de Formacin de Adolescentes y Nios Trabajadores "Nagayama Norio" - INFANT Proyecto: Kullakoq Warma: Modelo de Promocin Humana Integral para nios y nias menores de ocho aos Direccin Ejecutiva: Esther Daz Gonzales Coordinacin del Proyecto: Marcela Mendoza Garca Equipo de Colaboradores: Alfredo Prsico Gutirrez Deysi Rodrguez Llamoca Jacoba Aparcana Panta Javier Urbina Languasco Percy Pinto vila Con el auspicio de: Fundacin Bernard van Leer

Sobre la alfombra mgica: la actora social de la infancia. Sistematizacin de una experiencia en Lima-Per Elaboracin: Alfredo Prsico Gutirrez Javier Urbina Languasco Derechos de edicin: Instituto de Formacin de Adolescentes y Nios Trabajadores "Nagayama Norio" - INFANT Calle Enrique del Villar 967 - S.J.M. Lima - Per. infant@infantnagayama.org www.infantnagayama.org + 51 1 450 2707 - 450 8762 Diseo y diagramacin: Dora Bardales Roncalla Fotografas: Archivo Fotogrfico INFANT Fotos portada: Yutaka Yoshi Impresin: Editora Diskcopy S.A.C. Jr. San Agustn 497 - Surquillo, Lima ISBN : 978-612-45631-0-2 Hecho el Deposito Legal de la Biblioteca Nacional del Per Nro. - 2009 - 13979 500 ejemplares Lima, noviembre del 2009

A las nias y nios, creyentes de lo imposible, protagonistas de lo posible, creadores de un nuevo mundo.

Presentacin
El Instituto de Formacin de Adolescentes y Nios Trabajadores, INFANT Nagayama Norio, a los 10 aos de trabajo comprometido con la infancia, tiene el agrado de dar a conocer una experiencia de organizacin y protagonismo infantil con nios y nias en tres comunidades ubicadas al sur de Lima. Inspirados por el movimiento de infancia trabajadora nuestra razn de ser se extiende a la infancia en general, promoviendo y fortaleciendo sus organizaciones, as como la defensa de sus derechos desde su condicin de protagonistas. Es en este escenario que la experiencia que presentamos adquiere una gran relevancia para la labor que venimos desempeando. Nuestra intencin con este documento es estimular el dilogo y el debate entre las organizaciones y personas comprometidas con la niez y la adolescencia. El presente trabajo es una apuesta tica e institucional que aspira contribuir a la creacin de una nueva cultura de infancia, abierta al dilogo intergeneracional, pero desde su propia cualidad de infancia. Finalmente, nos resulta emocionante compartir a los 10 aos de nuestra fundacin la magia de una experiencia tan ntima y a la vez tan de todos los que participamos del mismo ideal. Un testimonio de fidelidad a las convicciones, de amor, son los verdaderos hilos que tejen la experiencia que ofrecemos. Invitamos a leer esta experiencia a todos los que quieran crear con la infancia un mundo tierno cargado de humanidad. Esther Daz Gonzales Directora Ejecutiva INFANT

Prlogo
La lectura de la presente sistematizacin sobre una experiencia comunitaria orientada al desarrollo de grupos de nios y nias como actores sociales de la comunidad ha representado para m una gran satisfaccin, pues me ha permitido conocer en todos sus detalles una experiencia con un extraordinario valor heurstico para diferentes reas de las ciencias sociales, como la sociologa, la educacin, el trabajo social y la psicologa, entre otras , as como para las ciencias de la salud, pues integra una experiencia de desarrollo infantil y comunitario a travs de un modelo con excelentes posibilidades para un trabajo de prevencin de salud en la infancia y la comunidad, en especial, en lo relacionado a la violencia juvenil y al uso de drogas, pero que podra tener valor para muchos programas de prevencin y promocin de salud en la comunidad. El trabajo que comento en este prlogo tiene la extraa virtud de integrar originalidad terica, metodolgica y prctica, en el espacio sucinto y relativamente breve de una rica experiencia concreta. Esta virtud lo hace un trabajo importante para el mundo acadmico, que en estos temas oscila entre liturgias y rutinas academicistas y alternativas practicistas, estas ltimas frecuentemente cargadas de un discurso ideolgico superficial y maniqueo, que raramente expresa algn valor significativo para la transformacin social. Unido a esto, el presente informe representa un excelente modelo de accin comunitaria, de un extraordinario valor para las instituciones y organizaciones directamente implicadas en trabajos comunitarios y sociales de una forma general. El trabajo, a diferencia de muchas de las formas puntuales y concretas de accin comunitaria que caracterizan muchas de las publicaciones sobre el tema que aparecen en la literatura psicolgica actual sobre el tema, se orienta a la produccin de nuevos sujetos sociales y tejidos comunitarios que representan alternativas para el desarrollo de los grupos y personas participantes en el mismo. Se rompe con frmulas y estereotipos sociales y se muestran ingeniosas formas para el desarrollo de grupos de nios como actores sociales en la comunidad, superando la visin pasiva y orientada a la obediencia que domina la subjetividad social actual en relacin con la infancia, y que es una expresin de las mltiples formas de poder y modelos hegemnicos de la sociedad actual. El objetivo dirigido a los nios no parte de una relacin privilegiada de los investigadores con ellos, sino que se alimenta de otros dos sectores importantes al interior de las comunidades que fueron estudiadas, los dirigentes comunitarios y las mujeres. Esta experiencia propone una representacin de la comunidad como espacio complejo de subjetividad social, donde las alternativas y opciones de desarrollo presuponen la emergencia de nuevos actores en la comunidad.

En la experiencia realizada se supera la visin estrecha del determinismo lineal y mecnico de las condiciones materiales sobre el desarrollo psicolgico y se muestra que sistemas sanos de relaciones, que incentivan las formas de expresin de las personas y su articulacin social, son fuentes esenciales del desarrollo subjetivo. El diseo de situaciones como las que se presentan en esta sistematizacin de experiencia representa un modelo educativo idneo para la poblacin de las periferias y las villas de miseria tan extendidas en toda la Amrica Latina. La metodologa que apoya el trabajo trasciende la idea de accin directiva centrada en el profesional y que le coloca como protagonista central de una intervencin comunitaria, proponindose como opcin el desarrollo de mltiples recursos participativos y dialgicos, como encuentros, talleres, jornadas formativas y reuniones de dilogo y debate. El talento de los investigadores para el desarrollo de acciones facilitadoras de los nuevos espacios sociales que se producen en la experiencia, no excluye, sino que favorece, las posiciones generadoras de los participantes en las diferentes prcticas propuestas, las que inauguran los nuevos momentos de desarrollo de esos grupos que se gestan en el curso de la experiencia. Es muy original y elegante la forma en que se asumen los referenciales tericos y metodolgicos sobre los que se apoya la investigacin. Son citados autores y fuentes diversas, pero siempre dentro de la reflexin inteligente y diferenciada en que esos referenciales se usan a partir de las demandas y los objetivos singulares que orientan la experiencia. No hay citas innecesarias, ni las repeticiones superficiales y aburridas que con frecuencia caracterizan tesis de maestra y doctorado, en las que la naturalizacin de ciertos rituales se torna sutilmente en una demanda acadmica oculta. Al presentarnos el relato de la experiencia los autores despliegan una buena cantidad de recursos creativos para el desarrollo y la consolidacin de los grupos de nios formados en cada una de las comunidades atendidas. Esos recursos deben ser objeto de un minucioso anlisis en publicaciones posteriores de los autores, pues contienen un importante potencial de ideas y construcciones nuevas en relacin al trabajo con la infancia, y al trabajo comunitario de forma general. Los ejemplos presentados en cada una de las comunidades estudiadas son diferentes, se acepta el desafo de transitar de forma abierta al interior de cada una de las experiencias, sin caer en la tentacin de aplicar a un grupo lo que funcion en otros. Este es un principio esencial para el desarrollo de una opcin constructivointerpretativa en la investigacin cualitativa (Gonzlez Rey, 1997, 1999, 2005), que los autores de forma original y creativa desarrollan como modelo de accin comunitaria.

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Es impresionante el desarrollo de alternativas ante las dificultades que van apareciendo para el desarrollo de los objetivos iniciales que los autores se propusieron en las diferentes comunidades. La accin de pintar la loza deportiva en la Villa El Salvador, y que implic a los nios en una actividad social, lejos de debilitarse ante las acciones de sabotaje contra esas pinturas desarrolladas por las pandillas de jvenes y adolescentes que frecuentaban el lugar, se reforz ante la alternativa de volver a pintar aquel espacio con colores diversos y ms vivos, como resultado de lo cual el intento de pintar en negro sobre esas superficies, perda su capacidad de eliminar el efecto de lo que haba sido pintado por los nios. La leccin de civilidad, de cultura de convivencia y de resistencia que se educa en esas actividades, va ms all del ms optimista de los clculos. La educacin sale del formalismo escolarizado y entra como una prctica de vida capaz de incentivar mltiples recursos subjetivos en los participantes, fortaleciendo, a su vez, el grupo como espacio social de desarrollo. Sujeto individual y social no son espacios que se excluyen, sino que se complementan, siendo el efecto de las acciones de cada uno de ellos un elemento esencial para el desarrollo del otro. Las nuevas formas de actividad desarrolladas por cada uno de los grupos despus de la accin original que dispar su accin colectiva, es un excelente indicador de la organizacin de la subjetividad social de esos grupos dentro de un nuevo espacio de relaciones. Mi inters en el informe me obliga a no detallar lo que aqu se nos presenta, sino a incentivar al lector a profundizar en este valioso material. Sin embargo, no puedo evitar comentar el excelente recurso empleado por los investigadores en el diseo de la alfombra mgica en San Juan de Miraflores, cuando los nios del lugar no se mostraron sensibles a las actividades propuestas para la formacin del grupo de accin infantil en la comunidad, debido a los aparatos atractivos del rea de juego. En lugar de forzarlos por alguna va, posicin que los investigadores desde el comienzo de su trabajo declaran como no legtima entre sus principios metodolgicos, crean un nuevo recurso, la alfombra mgica, alrededor de la cual concentran la curiosidad y el inters de los nios como momento inicial de la configuracin del nuevo grupo. Lo descrito en la experiencia del uso de la alfombra mgica nos permite destacar la importancia de la fantasa y la imaginacin como recurso para el desarrollo de los sentidos subjetivos, as como el valor de esos procesos para generar la dialogicidad entre los nios a travs de recursos ldicos, condicin necesaria de la formacin de ese nuevo grupo infantil. Muy valioso el subttulo empleado para la descripcin de la emergencia de la grupalidad en aquel espacio,de la rivalidad a los nuevos referentes de identidad. El ttulo del epgrafe es, a su vez, una conclusin sintetizada y terica de lo ocurrido, y creo que tambin representa una condicin de toda accin educativa orientada a la superacin de conflictos.

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El proceso descrito sobre la experiencia realizada con cada uno de los grupos, nos muestra el lugar del profesionalinvestigador en un trabajo de campo. No se trata de recolectar datos, sino de producir ideas e instrumentos que permitan el avance de un sistema de objetivos que van llevando a diferentes hiptesis sobre la posibilidad de nuevas acciones, procesos e instrumentos al interior de esa experiencia, los que slo pueden ser asumidos en la integridad y complejidad de sus mltiples relaciones, a partir de un modelo terico que integra los diferentes momentos actuales de la experiencia y su proyeccin futura, algo que los autores saben hacer muy bien. Las acciones e instrumentos de un trabajo de campo de esta naturaleza no pueden ser definidos rgidamente a priori, pues el propio sentido de los instrumentos para los participantes depende de las situaciones nuevas que se van configurando con el desarrollo de los grupos, las que expresan un camino lleno de sorpresas e imprevistos, y que requiere de la creatividad de los investigadores para el diseo de nuevos instrumentos y situaciones que permitan trascender las dificultades que aparecen. La experiencia abre una perspectiva para la emergencia de sectores que, en general son silenciados en los espacios comunitarios de la sociedad actual; nios, mujeres y personas de edad avanzada. La integracin de nuevos sujetos comunitarios capaces de generar nuevas acciones sociales, lleva al desarrollo de nuevos tejidos sociales al interior de la comunidad, cuyos efectos sobre otros protagonistas y sistemas de relaciones, lleva a consecuencias imprevisibles en el desarrollo de la comunidad. La idea racionalista apoyada en la previsin y el control de las acciones centradas en los grupos de profesionales, frecuentemente no trascienden los cambios puntuales y concretos asociados a la accin interventiva, precisamente por su incapacidad para facilitar la emergencia de nuevos sujetos comunitarios y nuevos tejidos de relacin, imposibles de ser controlados desde un saber profesional situado fuera de la experiencia, y que impide la produccin de nuevos saberes y prcticas que emergen desde el nuevo contexto creado en la comunidad y no de la intencin ideal acerca del funcionamiento de aquella comunidad.

Dr. Fernando Luis Gonzlez Rey Profesor Titular Centro Universitario de Braslia Profesor colaborador senior Faculdade de Educao.Universidade de Braslia Profesor invitado del doctorado en psicologa de la salud Universidad Autnoma de Madrid

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Contenido
Prlogo Siglas y acrnimos Introduccin Captulo 1: Enfocando la experiencia I. Objeto de la sistematizacin 1. Delimitacin del objeto 2. Criterios para eleccin del objeto II. Objetivos de la sistematizacin III. Pregunta eje de la sistematizacin IV. Metodologa 1. Formulacin de las interrogantes 2. Contexto terico a. Enfoque b. Teora de la subjetividad c. Concepcin de la sistematizacin d. El vnculo en Pichon Rivire e. Paradigma cultural del protagonismo 3. Recuperacin de la experiencia cultivada 4. Construccin de la informacin 5. Interpretacin crtica 6. La elaboracin del informe final de sistematizacin Captulo 2: Profundizando la experiencia I. La situacin inicial y su contexto 1. Antecedentes a. Rescate de la experiencia de los colaboradores y del movimiento de infancia trabajadora b. Revisin y reelaboracin de las estrategias de intervencin c. Revisin y articulacin de los documentos elaborados 9 15 17 20

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II. Preparativos para las jornadas formativas III. Elementos de contexto 1. Sector 1 Grupo 14 Villa el Salvador 2. AAHH Imperio San Juan de Miraflores 3. AAHH 12 de Junio Villa Mara del Triunfo IV. Reconstruccin crtico-reflexiva de la experiencia 1. Procesos y momentos significativos de la experiencia a. Los amigos por siempre b. Imperio Kids c. Los Peruanitos V. Otras actividades que participaron de la experiencia 1. La campaa Adis al castigo fsico y humillante 2. Los talleres de fortalecimiento de capacidades 3. Los laboratorios artsticos VI. Partiendo de los nios y nias VII. Partiendo de las mujeres promotoras VIII. Partiendo de los dirigentes Captulo 3: Aprendiendo de la experiencia I. Resultados de la experiencia II. Hallazgos III. Conclusiones 1. De la experiencia en cada comunidad 2. De la experiencia en general IV. Lecciones aprendidas 1. Criterios para la promocin de la organizacin de infancia 2. Criterios para la promocin de la participacin protagnica V. Recomendaciones Referencias Eplogo Anexos 88

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Siglas y acrnimos
AAHH: Asentamiento humano. Actividades ludo-artsticas: Actividades que combinan lo ldico y lo artstico. ANIA: Asociacin para la Niez y su Ambiente. Chocoman: Mezcla de chocolate con man. INDECI: Instituto Nacional de Defensa Civil. INFANT: Instituto de Formacin de Adolescentes y Nios Trabajadores Nagayama Norio. MANTHOC: Movimiento de Adolescentes y Nios Trabajadores Hijos de Obreros Cristianos. MNNATSOP: Movimiento Nacional de Nios y Adolescentes Trabajadores Organizados del Per. PRONOEI: Programa no Escolarizado de Educacin Inicial.

Introduccin
Hoy cuando el contexto mundial se tie de desesperanza y los retos se vuelven grandes colosos que parecen invencibles, emerge con fuerza la preocupacin por el papel que jugarn los diversos actores de la sociedad. Los ciudadanos del globo, llmense nios, nias, adolescentes o adultos, tenemos el deber histrico de luchar contra la depredacin y crear humanidad. En el ao 2008 la crisis alimentaria por la subida de precios dej casi 800 millones de personas al filo de la vida y la muerte por inanicin. Casi simultneamente aparece la crisis, anunciada dcadas atrs, del medio ambiente y la bsqueda de nuevas fuentes de generacin de energa. Como corona se aun la crisis econmica mundial ms grande de la historia, que acarrea despidos masivos y miseria generalizada.Todas ellas participan hoy de la configuracin de una crisis de la sociedad en su conjunto. Las polticas pblicas destinadas a enfrentar las consecuencias de esta situacin, funcionan en su mayora como paliativos que desconocen o niegan la actora de las gentes. Sin embargo, el protagonismo de los pueblos nunca se reduce a un dictamen oficial, hay asuntos comunes que congregan voluntades para decidir qu hacer, qu defender y qu crear. Pero lo poltico que surge de las propias gentes es slo propiedad del mundo adulto? La presente sistematizacin expresa y reafirma nuestra conviccin de que tanto los adultos como la infancia en su conjunto tienen un presente que transformar, crear y cultivar. Los caminos que transitan exigen solidaridad, responsabilidad y sueos, donde lo imposible para hoy sea lo posible en construccin. No obstante, la invisibilidad de la infancia en nuestra sociedad occidentalizada y de mentalidad colonial limita el sueo conjunto. Frecuentemente vemos que slo la interlocucin del adulto vuelve vlida las voces del mundo infantil. Asimismo, la actora social que pueden ejercer los nios y nias en sus barrios o comunidades se ve restringida por muchas representaciones adulto-cntricas, como por ejemplo la peligrosidad del espacio pblico, la concepcin de los nios y nias como pertenencias y faltos an de criterio para la vida, etc.

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A pesar de todo ello, la niez siempre desborda lo esperado, traduce el lenguaje del mundo adulto en los propios, crea formas de relacin que la salvan de aprietos, explora el mundo de diversas maneras e inventa proyectos que muchas veces quedan slo en la plastilina, el barro o el dibujo. Por ello nos preguntamos: cmo hacer que estos proyectos se hagan realidad? Pueden estos proyectos contribuir a hacer un mundo humano y justo? Creemos que es todo un reto responder a estas interrogantes y confiamos que el aporte que presentamos en este trabajo contribuir a la generacin de respuestas, propuestas e intuiciones arraigadas en la firme conviccin de la infancia como sujeto social y protagonista de su historia. La experiencia que desarrollaremos se encuentra ubicada en el marco del proyecto Kullakoq Warma: Modelo de Promocin Humana Integral para nios y nias menores de ocho aos1 financiado por la Fundacin Bernard van Leer. Las posibilidades de aprender de los diversos recorridos y trayectorias por los que ha pasado el proyecto encontraron sentido en la relacin de colaboracin del mundo adulto para la promocin y fortalecimiento de las formas de agrupacin y asociacin infantil, as como en los modos de participacin protagnica que surgen de manera autntica en los nios y nias. Es por ello que se decide organizar y reconstruir crticamente un campo de la experiencia vivida con ellos, para extraer conclusiones y aprendizajes que nos permitan dialogar con sus formas autnomas de organizacin y participacin y con el papel de los colaboradores en este proceso. Las jornadas formativas en las comunidades han sido los espacios de encuentro entre nios, nias y colaboradores. En este escenario se han producido dinmicas grupales donde destacan la emergencia de proyectos de accin, formas de participacin auto-determinadas y auto-organizadas del colectivo.Asimismo, la labor de los colaboradores en estos espacios ha constituido una actividad creadora, nunca pasiva, de ir haciendo camino al andar, construyendo y reorientando estrategias de trabajo que faciliten la expresin y el protagonismo de la infancia.

1 En quechua significa nio amoroso. Ms all de intentar privatizar la amorosidad o ternura en el nio y la nia, lo que se

pretende es dar cuenta de la cualidad afectiva que surge en los vnculos que cualquier persona desarrolla al ejercer su protagonismo. Nunca el protagonismo podr florecer sin ternura, y el gran mrito de los nios y nias es que hacen que lo que est implcito y escondido en el mundo adulto se muestre sin velos en sus formas de relacin.

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A continuacin presentamos la estructura y contenido del texto, el cual es tambin la expresin autntica de una apropiacin creativa y no repetitiva de un camino metodolgico. En el primer captulo se hace un esfuerzo por enfocar la experiencia, delimitando adecuadamente el objeto, objetivos y eje de la sistematizacin, as como la ruta metodolgica acorde a la complejidad del proceso desarrollado. De manera especial, resaltamos la importancia que ha tenido para nosotros la precisin de los criterios de eleccin del objeto y el contexto terico con el que hemos dialogado a lo largo de la sistematizacin. En el segundo captulo profundizamos de manera crtico-reflexiva tanto la situacin inicial como la experiencia vivida. Los modos de organizacin y produccin de la informacin han sido inspirados en las propuestas de Oscar Jara y Pierre de Zutter, y desarrollados desde un enfoque histrico cultural. El tercer captulo est dedicado a extraer los resultados, conclusiones y aprendizajes para recomenzar la aventura. Es decir, entramos al proceso creativo que hace memoria, ensancha el presente y crea caminos, y nos lleva a la misma altura del punto en que comenzamos pero con nuevas gafas para avizorar el horizonte. Destacamos la fuerte influencia metodolgica de la propuesta de Fernando Gonzlez Rey (2000) para la construccin de indicadores, el tratamiento de lo cualitativo en los procesos de generalizacin de la experiencia y la creatividad en el proceso de elaboracin de conocimientos. Esperamos que con esta sistematizacin, las instituciones comprometidas con la infancia se sientan invitadas a la discusin y al debate para comprender a la infancia desde sus mltiples formas de expresin, organizacin y participacin. Asimismo, esperamos que nos invite a reflexionar sobre el protagonismo y la dignidad como causa de nuestros deseos con los nios y nias del mundo.

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Captulo 1

Enfocando

experiencia
I. OBJETO DE LA SISTEMATIZACIN El objeto propuesto para la presente sistematizacin es: La incidencia de las jornadas formativas2 en el proceso de conformacin de grupos de nios y nias orientados hacia una actora social en sus comunidades. 1. Delimitacin del objeto Experiencia.- La experiencia que hemos decido sistematizar se desarrolla en el marco del proyecto Kullakoq Warma: Modelo de Promocin Humana Integral para nios y nias menores de ocho aos. Su historia se encuentra enmarcada en tres comunidades, donde la intervencin del equipo del proyecto y las modalidades de organizacin de la infancia configuraron el ncleo de la experiencia que queremos dar cuenta. Perodo.- Noviembre del 2007 hasta diciembre de 2008. Lugar.- Tres asentamientos humanos del sur de Lima: Imperio (San Juan de Miraflores), 12 de junio (Villa Mara del Triunfo) y Sector 1 Grupo 14 (Villa El Salvador). 2. Criterios para eleccin del objeto Relevancia.- Profundizar las modalidades organizativas que se han desplegado y la relacin con su acompaamiento nos permiten construir puentes para fortalecer la labor de las organizaciones dedicadas al trabajo con la infancia en calidad de actores sociales y polticos, y el diseo y ejecucin de polticas pblicas.
2 Las jornadas formativas son la estrategia de intervencin que se elabor dentro del proyecto para el trabajo con nias

la

y nias en las comunidades, y fueron llevadas a cabo una vez por semana.

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Captulo 1:

Enfocando la experiencia

Consideramos cuatro mbitos donde la experiencia tiene un alto grado de relevancia: a. La participacin protagnica de la infancia.- Donde el inters est enfocado en promover la capacidad de la infancia para ejercer su actora en pos de la gestin social y el cambio cultural en colaboracin con el mundo adulto. En esta perspectiva la participacin se asienta en la responsabilidad individual y social y no en el criterio normativo de obligacin. Esta sistematizacin aporta criterios que se abren a la comprensin sobre el ejercicio del protagonismo de infancia, es decir, las formas de reflexin crtica y creativa, la elaboracin de propuestas, la toma de decisiones y la realizacin de acciones que transforman la trama social y generan cambios culturales. b. El cambio de concepciones de infancia.- Donde los esfuerzos que se despliegan apuntan al cambio de imaginarios, discursos y representaciones sociales que niegan a la infancia como sujeto social y fijan una cultura adulto-cntrica. El reto que se desprende es visibilizar al nio, nia o adolescente como sujeto constituyente y actor incidente del tejido social. La identificacin de las creaciones culturales en los grupos de nias y nios y los cambios en las percepciones de los adultos participantes de la experiencia sistematizada, brindan orientaciones para la incidencia y el cambio de concepciones adulto-cntricas. Esto tiene una alta significacin para la elaboracin de polticas pblicas y los modos de enfocar la autogestin de los asuntos comunes. c. Horizontalidad y multilateralidad en la comunicacin.- Donde las iniciativas estn centradas en la generacin de estrategias de comunicacin intergeneracional y entre pares que faciliten la expresin autntica y personalizada, as como la elaboracin conjunta para la toma de decisiones. La identificacin de los aportes metodolgicos desarrollados a lo largo de esta experiencia resulta muy importante para la gestin de espacios comunicacionales de reflexin, elaboracin de propuestas y toma de decisiones basados en la horizontalidad y la articulacin de las diversas voces en torno a un asunto comn.

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Captulo 1:

Enfocando la experiencia

d. La organizacin infantil.- Donde las acciones estn orientadas al fomento de la capacidad organizativa en nios y nias, destacando los procesos de auto-organizacin, auto-direccin y auto-educacin. La experiencia sistematizada resulta importante para este fin, pues permite dar cuenta de procesos y dinmicas en la conformacin de grupos de nios y nias. Validez.- Porque se implica a diversos actores que han participado de la experiencia y que, durante el proceso de sistematizacin, se ha visto significativo irlos integrando. Cabe destacar la participacin activa de todos los miembros equipo del proyecto en la discusin y debate sobre la fidelidad de los contenidos e interpretaciones vertidas. Aplicabilidad.- La infancia como fenmeno social es entendida como constituyente de la estructura social y tiene diversas formas de expresin cultural segn las coordenadas geogrficas e histricas donde surge. Desde la singularidad de cada caso, pueden apropiarse los conocimientos prcticos que se extraen de los mbitos comunes a la experiencia sistematizada como son: la reconfiguracin de las relaciones de poder, los modos de participacin y decisin y el cambio de las tendencias culturales adulto-cntricas. Innovacin.- Porque proporciona un conjunto de conocimientos prcticos sobre un tema poco investigado y sistematizado como es el de asociacionismo y organizacin infantil. Asimismo, se enraza en la experiencia sistematizada el enfoque de derechos desde el paradigma del protagonismo, que reivindica al infante como actor social, participante de la transformacin social y la creacin cultural.

II. OBJETIVOS DE LA SISTEMATIZACIN Elaborar criterios orientadores de promocin de organizaciones de infancia. Elaborar criterios orientadores de promocin de la participacin protagnica infantil.

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Captulo 1:

Enfocando la experiencia

III. PREGUNTA EJE DE LA SISTEMATIZACIN Cmo las jornadas formativas han incidido en el proceso de conformacin de grupos de nios y nias orientados hacia una actora social en sus comunidades? El inters de la institucin y del equipo por profundizar en el protagonismo de la infancia organizada orient la decisin de sistematizar esta experiencia. De este modo, la atencin se centr en el papel de los colaboradores en las jornadas formativas y la emergencia de grupos de nios y nias que han elaborado y realizado proyectos de accin en sus comunidades. La motivacin por penetrar en las tramas que hacen de esta experiencia un referente de protagonismo infantil nos permiti tomar la decisin definitiva de sumergirnos en la experiencia para extraer de ella aprendizajes y conocimiento orientador. IV. METODOLOGA 1. Formulacin de las interrogantes Organizacin de las interrogantes Actora social
Cmo han ejercido su actora social los nios y nias en sus comunidades? Cmo han participado los dirigentes comunitarios, padres, madres de familia y/o colaboradores durante la ejecucin de los proyectos de accin de los nios y nias?

Visibilizacin de la infancia
Cmo los nios y nias se han hecho visibles en sus comunidades?

Organizacin de infancia
Cmo se ha desarrollado la conformacin de los grupos de nios y nias en sus comunidades? Cmo se ha vinculado la organizacin de nios y nias con otras instancias, organizaciones o actores de la comunidad?

Colaboracin
Cmo la metodologa utilizada por los colaboradores ha contribuido a la conformacin de grupos de nios y nias?

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Captulo 1:

Enfocando la experiencia

2. Contexto terico a. Enfoque El enfoque histrico-cultural nos brinda una perspectiva integradora, crtica y creativa de los planteamientos actuales acerca de las formas de ir entendiendo la organizacin subjetiva de la experiencia. Este referente de nuestro contexto terico resulta importante porque la perspectiva heurstica que nos da de la organizacin subjetiva de la experiencia humana es siempre singular e irrepetible, planteando su inscripcin en lo individual y colectivo simultneamente. Este enfoque permite comprender los procesos individuales y sociales de la experiencia de manera integrada, y en permanente proceso de articulacin y organizacin. Otra de las virtudes de este enfoque, con grandes repercusiones en el orden metodolgico, es la superacin de una epistemologa de la respuesta que se concentra en el dato como criterio de verdad, por una epistemologa de la construccin-interpretativa que parte de la cualidad que se elucida a partir del dilogo, la expresin y las construcciones interpretativas que se tejen y se ponen a prueba con los sujetos participantes. b. Teora de la subjetividad3 La teora de la subjetividad entiende la personalidad y el sujeto como dimensiones de la subjetividad individual, y la cultura y sujeto (social e individual) como dimensiones de la subjetividad social. En esta teora la historia del sujeto (personalidad) entra en relacin tensa con lo producido en la vivencia. Las nuevas experiencias que se van configurando generan desorganizacin de lo constituido en su historia personal. La personalidad no existira si no estuviera en accin y expresndose en un espacio social concreto.Aquella dimensin de la subjetividad que es partcipe y responsable de poner en movimiento la personalidad es el sujeto, el actor que recorre los caminos por donde sus emociones y smbolos se anudan.

3 Para los fines de esta sistematizacin hemos tomado la teora de la subjetividad propuesta por Fernando Gonzlez

Rey (2000, 2002, 2003).

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Captulo 1:

Enfocando la experiencia

De igual forma, no puede existir sujeto sin historia, porque sus sentimientos, pensamientos y su hacer se producen desde las experiencias organizadas subjetivamente en la personalidad y en el espacio cultural donde desarrolla su vida. Cada accin que realizamos como sujetos plantea nuevas cadencias y ritmos a la historia de la que estamos constituidos (personalidad y cultura). La personalidad y la cultura son como una plastilina con la que un nio pequeo juega, cobrando formas que lo sorprenden y echan vuelo a su imaginacin y con mayor gusto la sigue explorando, algunas veces asomndose a las figuras que pens, y otras, la mayora, cobrando formas no esperadas por su intencin que abren posibilidades para seguir creando. Dentro de la presente sistematizacin est teora nos brinda una orientacin importante para entender la constitucin subjetiva de la experiencia en su anudamiento individual y social. Tambin brinda algunas nociones que dialogan constructivamente con el paradigma del protagonismo al enfocar la procesualidad del sujeto, el ir siendo actor del desarrollo de nuestra historia social e individual. Alejandro Cussinovich nos brinda la siguiente apreciacin: Consideramos que el paradigma del protagonismo imprime a nuestro discurso moderno sobre sujeto una radicalidad no slo conceptual sino en sus implicancias histrico sociales, en el quehacer cotidiano, vale decir que instaura un modo, para nosotros novedoso, en que los seres humanos se transforman a s mismos en sujeto dndose, demandndoles a las relaciones de significacin y a las relaciones de poder la exigencia de centrarse en el sujeto, no slo en lo que ste es, sino en lo que ste hace. (2007:132). La orientacin metodolgica que se puede desprender para nuestra sistematizacin, y que adems aporta un gran valor heurstico, es la necesidad de producir conocimiento prctico-orientador sin que se desvinculen los procesos sociales e individuales de la experiencia que es profundamente subjetiva. c. Concepcin de la sistematizacin A partir de la vivencia institucional producto de esta sistematizacin, hemos sentido y pensado este proceso como el hilvanado de conocimientos alumbrados por nuestra experiencia, que estn dedicados a explicitar y organizar criterios para orientar nuestra prctica. El dilogo y la apropiacin colectiva ha sido nuestra principal herramienta para generar no slo conocimientos sino sueos para con la infancia.

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Nuestra motivacin por desarrollar un producto que expresara ideas con pasin y espritu crtico nos present algunas interrogantes como el tratamiento de lo individual y colectivo, as como lo singular de la experiencia y general del aprendizaje. Los dilogos con las perspectivas de Oscar Jara (2001) y Pierre de Zutter4 sobre la sistematizacin y el cultivo de la experiencia respectivamente, han sido muy significativos para asfaltar el camino que desebamos recorrer. En la propuesta de Pierre de Zutter se expone la necesidad de un cultivo de la experiencia, de una profundizacin permanente en torno a la vivencia de los actores implicados. Luego puede venir la poca de cosecha donde se produce un sistema de conocimiento til, seleccionando un campo de la experiencia cultivada. Pero el sistema de conocimiento til que se produce es abierto a la diversidad de elementos que pueden no referir directamente al tema a sistematizar, pero participan de la configuracin de la experiencia. Esta mirada hace nfasis en los sistemas de gestin de informacin y conocimiento que se desarrollan previos a una sistematizacin. Si no se aprende a cultivar la experiencia, en el camino se va perdiendo la oportunidad de producir informaciones y registrar eventos significativos, volvindose muy difcil el trabajo posterior de sistematizacin. Por ello, cultivar la experiencia implica desarrollar sistemas para organizar, recuperar y utilizar dicha informacin. Por su parte, la perspectiva de Oscar Jara est centrada en la recuperacin de la experiencia para dar cuenta de un proceso vivido durante el proyecto. Enfoca la toma de decisin, por parte del equipo del proyecto, de generar un sistema de conocimientos prcticos que brinden criterios y aprendizajes para futuras experiencias de transformacin social. La visin compleja de Jara en torno a la experiencia permite encontrar una complementariedad con el cultivo de la experiencia. Jara (2001) seala: Se trata de ir ms all, se trata de mirar las experiencias como procesos histricos, procesos complejos en los que intervienen diferentes actores, que se realizan en un contexto econmico-social determinado y en un momento institucional del cual formamos parte.

4 La pgina web de la cual hemos extrado las ideas que presentamos sobre el cultivo de la experiencia es:

http://p-zutter.net/index.html

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Por otro lado, ambas perspectivas coinciden que la sistematizacin esta enraizada en la motivacin del equipo para desarrollarla y no en el cumplimiento formal de un plan operativo del proyecto en el que se circunscribe. Es decir, tiene que ser una experiencia que sea significativa y relevante para aquellos que la impulsen y desarrollen. El cultivo de la experiencia converga con el momento inicial en el que se encontraba el equipo al reflexionar y tomar la decisin de hacer una sistematizacin. La misma dinmica del equipo, desde los antecedentes y la situacin inicial5 hasta el mes de Junio del 2009, estuvo marcada por un cultivo de la experiencia. Se elaboraban minutas de las reuniones, informes, y se reflexionaba permanentemente sobre nuestra prctica, para reorientarla y extraer aprendizajes de ella. Incluso las reuniones para realizar la sistematizacin estuvieron atravesadas por la reflexin y elaboracin de la experiencia que bamos viviendo. Y es durante el mes de Octubre del 2009, donde recin se define claramente la experiencia que tiene por objeto la presente sistematizacin. Para nosotros, las dos perspectivas tericas han entrado en un dilogo permanente ya que nuestra experiencia, an con un eje definido, se encontraba en curso (hasta diciembre del 2009). As, el cultivo y la sistematizacin de la experiencia han estado presentes en todo momento en nuestras discusiones. En conclusin, nuestro posicionamiento considera el cultivo de la experiencia como un proceso reflexivocritico-creativo de carcter permanente que se estructura en la dinmica cotidiana del equipo del proyecto. Por eso est ligado a cmo el equipo aprende a cultivar la experiencia desde lo que va viviendo, ms que a cmo se llega a un producto final despus de haberlo vivido. Mientras, la sistematizacin es la creacin de un sistema de conocimientos prcticos a ser difundidos para generar aprendizajes que contribuyan a los esfuerzos para la transformacin social y la creacin cultural. Un aprendizaje importante que extrajimos fue que la sistematizacin permite validar y confrontar los criterios que surgen como orientadores de la prctica, pero no refiere a la validacin de las prcticas como buenas o malas.

5 Estas fases sern desarrolladas en secciones ulteriores del presente documento.

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ntimamente ligado a la concepcin de sistematizacin consideramos crucial el papel de la comunicacin. Nuestra principal fuerza motriz para poner en marcha la elaboracin de conocimiento orientador han sido los procesos de comunicacin con y entre actores. No hay forma ms dinmica y activa de profundizar en la constitucin social subjetiva de la experiencia que a travs de los sistemas de comunicacin que se generan en las organizaciones o espacios donde se desarrolla la vida social, como por ejemplo la comunidad o la familia. En este intercambio, tanto los actores del equipo del proyecto como los actores de la comunidad se enriquecen, produciendo nuevos sentidos subjetivos desde la historia individual y desde las relaciones que caracterizan el grupo o espacio social. La comunicacin tiene su mxima expresin en el dilogo, constituyendo la principal herramienta con la que se ha contado para el proceso de sistematizacin. Es imprescindible destacar el necesario desarrollo de la capacidad emptica para poder generar un dialogo basado en la expresin autntica y creativa. d. El vnculo en Pichon Rivire El referente terico que nos brinda Pichon Rivire resulta importante para enfocar la constitucin subjetiva de los vnculos en el proceso de sistematizacin de la experiencia. Nuestro inters en profundizar sobre los vnculos que se establecen para la conformacin del grupo y la accin solidaria en su comunidad a travs de su actora, nos han hecho reflexionar sobre la formacin de los vnculos. De igual modo, nos han permitido ser sensibles a la dimensin subjetiva del vnculo entre los colaboradores y los actores que participan de la experiencia. Es asombroso percibir la sutileza que emplea Pichon Rivire para abordar en su poca y contexto histrico la construccin de una teora del vnculo. Pichon Rivire aprecia la complejidad de la formacin de vnculos refirindose a ellos como una estructura, una forma, una configuracin, es una Gestalt, en realidad una Gestaltum, es decir, un continuo proceso de formarse una Gestalt o estructura. No slo el existente es una Gestalt, sino tambin lo es el emergente, que resulta luego de la interpretacin adecuada. El emergente que se configura en el aqu y ahora constituye lo que en trminos de Gestalt podemos llamar figura... O sea que dentro de la concepcin de la Gestalt incluimos la concepcin del emergente dinmico. (1983:93)

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La idea de gestaltum marca una clara orientacin contraria a la tentacin de reificar las realidades como cosas establecidas de una vez y para siempre, abriendo la posibilidad de concebir el proceso de constitucin subjetiva del vnculo en su carcter interactivo y singular, en permanente movimiento, posibilitando, as, nuevos momentos que integran la experiencia emergente. Lo central de la teora pichoniana sobre los vnculos radica en hacer nfasis en las configuraciones que realzan lo relacional del sujeto en su carcter actual. Sin embargo, se puede afirmar que Pichon Rivire no explicita la naturaleza de aquello que llama emergentes dinmicos que se organizan en la estructura gestltica en curso. El enfoque histrico-cultural asume la constitucin emocional de estos emergentes como el carcter fundante del fenmeno subjetivo. La potencia terica de Pichon Rivire est dada por lo sugerente que es para un proceso de sistematizacin comprender los vnculos en curso de los actores implicados. Vemos entonces pertinente considerar este referente terico del vnculo con las precisiones que hemos realizado. e. Paradigma cultural del protagonismo Plano social El protagonismo es una categora que surge en nuestro medio en el mar de los movimientos sociales en la dcada de 1960, enunciado en ese entonces como protagonismo popular. El protagonismo fue muy importante para la diferenciacin entre la participacin plena, que impulsaba el gobierno de Velasco Alvarado, como forma de creacin de lo poltico, y las formas autnomas que las gentes desarrollaban en sus luchas y proyectos de autonoma. Todos los sectores populares en lucha hablaban del protagonismo, pero, si bien saban a qu refera, no exista una definicin que lo enclaustrara en una forma de entender la actuacin poltica. El protagonismo naca como fidelidad poltica a la causa que perseguan los movimientos sociales. El protagonismo es un concepto que expresa una pluralidad semntica muy grande, pero al mismo tiempo se concentra en un ncleo productor de nuevas significaciones y sentidos: lo poltico. Esta categora tiene un

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potencial muy grande para ahondar en los procesos singulares de configuracin al construir y llevar a cabo proyectos de autonoma individuales y colectivos. El protagonismo no pretende una identificacin con la metfora de los roles cinematogrficos del actor secundario y actor protagnico, sino entrar de lleno al terreno del poder y su uso en proyectos de autonoma individual y social, siendo actor poltico de la vida social e individual. Las diversas perspectivas que atraviesan el protagonismo deben dialogar (psicolgica, sociolgica, poltica, pedaggica, antropolgica, histrica y tica). Asimismo, es una categora compleja que articula dimensiones individuales y colectivas que no pueden ser explicadas desde una clase de saber, requiere de un dilogo de saberes enfocado en la condicin humana. Las prcticas protagnicas recogidas desde la dcada de 1970 hasta la actualidad con el movimiento de infancia trabajadora han ido alumbrando la reflexin sobre las relaciones intergeneracionales de poder, y han contribuido a enfocar la infancia como sujeto social arraigado a las estructuras socioculturales y econmicas. En el seno de este movimiento social surge una visin compleja que reconoce al protagonismo como mellizo de la ternura, y aquello pone en marcha una profunda reflexin sobre la condicin humana. Por eso Cussianovich aclara: Lo que intentamos dejar asentado, es que no podemos hablar de protagonismo sin reconocer que es en la pedagoga de la ternura que encuentra su condicin, su estmulo, el factor dinamizador y constructor de una personalidad protagnica (2007:136) El protagonismo que naci de una compresin sociopoltica y tica de la participacin y la organizacin, pero floreci y florece con la ternura. La ternura que naci de la relacin solidaria y profundamente afectiva, se expandi y se expande con la actuacin protagnica. El protagonismo tanto en su dimensin social como individual refiere a un lugar tico desde donde se crea lo poltico. Es decir, la fidelidad al motivo que nos lleva a ser partcipes y actores de la vida se crea y recrea desde el reconocimiento de nuestra condicin humana y la del otro.

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Plano individual Despus de abordar el plano social de emergencia del protagonismo, es necesario tambin pensar la actora social de los sujetos que lo encarnan. Cundo un sujeto es protagonista? El nio o nia puede ser un protagonista? Para nosotros es clave comprender al nio o nia que al nacer va siendo parte activa de su cultura.Viene cual aventurero a entregarse a las vivencias y no conoce otra forma de desarrollarse sino a travs de ellas. Se sumerge en el ritmo de la vida, vida que es creada y organizada por otras personas: la decoracin de la sala, el entrenamiento de una mascota, etc. Pero el nio o nia siempre es partcipe de esta exploracin. La vivencia no es slo la pelota de colores o el mvil tal cul es, sino que se hace a partir de la forma en que lo va mirando mientras mueve su cabeza, los ruidos que acompaan lo que va viendo, etc. El nio o nia va haciendo ese mundo suyo siempre desde la relacin que se establece con l en calidad de sujeto. El nio o la nia es sujeto social porque es parte de una infancia significada y estructurada de una manera particular en la cultura donde nace, e incide en su medio desde el momento en que sale del vientre de su madre. Un beb cambia toda la dinmica de la vida personal, familiar, y por qu no, comunitaria y social.Todo su ser est destinado a ser parte de la vida cultural que lo aguarda antes de su nacimiento, y depende de esta para desarrollarse y existir. El nio participa produciendo emociones y realizando acciones en cada contexto en el que est implicado. Los espacios y momentos por los que transita estn llenos de smbolos que lo marcan de modo nico e irrepetible, y tambin se ponen en movimiento y cambian cuando el nio dice por primera vez mam o pap, cuando comienza a dar sus primeros pasos, cuando resuelve problemas de manera creativa como jalar el mantel para coger su juguete, etc. El nio o nia no es un ser desvalido o incapacitado por no ser adulto an, es una persona. Incluso el despliegue de posibilidades en ellos es mucho ms intenso que en el adulto. Su dinamismo no slo reproduce lo que el adulto le ha preparado para que se forme, sino que crea mundos posibles. Es que el nio no slo se adapta o imita, sino crea y recrea. Incluso en la repeticin de una actividad, no es la copia lo que le cautiva al infante sino los cambios o efectos que produce al interactuar con su medio social una y otra vez.

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As, la sonrisa del beb que responde a la mam o al pap durante las primeras semanas de nacido, no se da simplemente por neuronas espejo que reproducen las expresiones faciales del rostro. Esta habilidad gentica slo existe para dar lugar a la cualidad social y a la vez singular del intercambio afectivo que se desarrollo en los vnculos que se entablan. Son las diversas formas que cobran las relaciones humanas en cada cultura las que conectan al nio y la nia con el mundo y los desarrollan. Mientras ms experiencias, ms posibilidades de desarrollo. Pero, aceptamos que los nios y nias pueden y tienen el derecho de vincularse con su mundo real? Acompaamos o negamos ese encuentro con su realidad? El paradigma del protagonismo reconoce que cada sujeto organiza sus capacidades para cambiar el mundo, insertndose al ritmo de la vida con el ritmo de su deseo. Asimismo, que cada cultura produce y organiza socialmente las capacidades de sus gentes, como se ve en las formas de trabajo y juego que se dan en los distintos contextos socioculturales. Es el vnculo con su mundo real donde la diversidad social florece desarrollando un sujeto protagnico, y donde un sujeto protagnico florece creando mundos posibles. El paradigma del protagonismo no slo brinda criterios para comprender los procesos de conformacin de grupos y el ejercicio de la actora social, sino da cuenta del modo de vida en que el sujeto (sea el individuo o la organizacin) es el centro de su experiencia. La autenticidad junto con otros componentes como proyecto e identidad, hacen del protagonismo un referente importante en nuestro contexto terico. 3. Recuperacin de la experiencia cultivada Podemos resaltar tres fuentes que han sido fundamentales para este fin: La organizacin en matrices de la informacin extrada de los reportes, memorias de campo e informes semestrales y anuales. Las transcripciones de las grabaciones de las reuniones del equipo del proyecto donde se reflexionaban algunos episodios de la experiencia enfocados en las tres comunidades.

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La organizacin de la experiencia por procesos y momentos significativos desde una perspectiva temporal-secuencial. 4. Construccin de la informacin6 A diferencia de la recoleccin de datos, el trabajo de campo es un proceso permanente de establecimiento de relaciones y de construccin de ejes relevantes de conocimientos dentro del escenario en que investigamos el problema. La informacin que se produce en el campo entra en un proceso de conceptualizacin y construccin que caracteriza el desarrollo del momento emprico. (Gonzlez, 2000:64) Nuestra sistematizacin se ha enmarcado en el trabajo de campo, ms que en un estudio de gabinete, por el mismo carcter en curso que ha tenido nuestra experiencia. Para ello se ha partido de la experiencia cultivada in situ y de las voces de los actores que han participado directa e indirectamente: nios y nias de las tres comunidades, dirigentes, mujeres promotoras y colaboradores. Sobre los instrumentos utilizados, coincidimos con Gonzlez cuando seala:La significacin que atribuimos a la comunicacin rompe el esquema estmulo-respuesta que indirectamente a continuado imperando en la investigacin cientfica, y desplaza el centro de atencin de los investigadores, de los instrumentos, a los procesos interactivos-constructivos que se constituyen dinmicamente en el curso de la investigacin. El curso de la investigacin, las estrategias, los instrumentos no constituyen definiciones rgidas a priori, sino que estn definidos por el curso de la informacin y por las necesidades que aparecen progresivamente en l. (2000:38) Desde esa lnea, el instrumento tiene un carcter interactivo y puede generar mltiples significaciones para la prctica segn el momento y las personas que estn implicadas. Por ello, nuestros instrumentos de recoleccin de informacin se han desarrollado de forma diferenciada. Los principales fueron:

6 Para ello no partimos de una fase de recoleccin de informacin para despus analizarla. Ms bien, apuntamos a la

creacin de sistemas de informacin que nos permitan recurrir a los eventos y situaciones como elementos de dilogo durante la construccin de indicadores y la produccin de conocimiento.Ambos procesos se dan de manera simultnea: vamos construyendo e interpretando mientras ponemos en movimiento lo vivido.

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Jornadas formativas en torno a creacin de la memoria de grupo, a travs de exposiciones de fotos que los nios y nias deban presentar acerca del proceso que venan viviendo: las amistades que se fueron formando, el trabajo en equipo, los eventos que se dieron y las acciones que desarrollaron. Se preguntaba qu, para qu y cmo desarrollaron las actividades que ellos resaltaban como ms significativas. Encuentro con mujeres promotoras de las tres zonas, donde se rememoraron momentos cruciales de las experiencias, que han servido como insumo para la elaboracin de este informe. Taller con mujeres promotoras en la comunidad de 12 de Junio, para realizar el balance del ao como organizacin y explorar su vnculo con Los Peruanitos y con los nios y nias de la comunidad en general. Entrevista a los dirigentes de la comunidad deVilla el Salvador. Reuniones entre los colaboradores para dialogar y debatir en torno a la experiencia. Cabe resaltar que los instrumentos utilizados respondan a la dinmica general y singular de las comunidades y no estaban centrados nicamente en producir informacin, sino tambin en fortalecer el proceso mismo de las organizaciones y los actores. La construccin de la informacin ha implicado no slo la recopilacin y organizacin de una data, como han sido la desgrabacin y la organizacin en matrices, sino tambin el proceso crtico-constructivo de elaboracin de dimensiones en las matrices que han servido para un anlisis detallado, la construccin de narrativas, la organizacin por procesos y momentos significativos y la produccin de informacin en las reuniones de colaboradores. 5. Interpretacin crtica Se ha procedido al anlisis e interpretacin crtica destacando las tensiones (como por ejemplo, entre cambio y resistencia), tendencias y contradicciones que consideramos organizadoras de la complejidad de la experiencia y que, adems, establecen puentes con otros mbitos del trabajo de campo que tambin han sido significativos en el proceso de conformacin de grupos de nios y nias orientados a la actora social en sus comunidades.

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6. La elaboracin del informe final de sistematizacin La elaboracin del informe final ha comprendido cuatro fases: 1. Elaboracin del informe por responsables asignados. 2. Presentacin al equipo de colaboradores y formulacin de observaciones crticas. 3. Levantamiento de las observaciones y reelaboracin final de la estructura y contenido del informe. 4. Presentacin del informe final para su difusin.

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Profundizando
I. LA SITUACIN INICIAL Y SU CONTEXTO 1. Antecedentes

la experiencia

Durante el primer ao de ejecucin del proyecto se trabaj directamente con dos grupos de nios y nias. Uno de ellos estaba conformado por hijos e hijas trabajadoras del hogar del AAHH 1 de Diciembre en Lurn (16 participantes), y el otro por hijos e hijas de mujeres vctimas de explotacin sexual que fueron contactadas a travs de La Casa de la Sonrisa7 (18 participantes). Los participantes asistan desde diversos distritos del Cono Sur (Villa El Salvador, San Juan de Miraflores,Villa Mara del Triunfo) hasta un local ubicado en el distrito de San Juan de Miraflores. Con estos dos grupos se desarrollaron jornadas formativas centradas en la temtica de los Derechos del Nio. As, las sesiones integraron la revisin del derecho a la identidad, educacin, salud, proteccin, participacin y organizacin.Adems, en ese ao se realiz, por primera vez, un Encuentro de Nios y Nias de cuatro a ocho aos que permiti un intercambio con organizaciones infantiles invitadas. Finalizado ese primer ao, en mayo del 2007, el proyecto realiz un balance de la intervencin y acord introducir algunos cambios sustanciales. El balance resalt la necesidad de coordinar y organizar las acciones replanteando las estrategias dirigidas a los nios y nias, construyendo una cultura de equipo que permitiera tener una visin comprehensiva del proyecto y no parcelaria por resultados.
7 Institucin dedicada al trabajo con vctimas de explotacin sexual y que ha desarrollado proyectos coasociados con el

INFANT.

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Como resultado de este balance, entre julio y setiembre del 2007 se realizaron reuniones peridicas, las cuales estuvieron enfocadas en los siguientes temas: El rescate de las vivencias y saberes previos de los colaboradores y la experiencia histrica del movimiento de infancia trabajadora. La revisin y elaboracin de las estrategias de intervencin dirigidas a nios y nias. La revisin y articulacin de los documentos elaborados. a. Rescate de la experiencia de los colaboradores y del movimiento de infancia trabajadora El equipo del proyecto estaba conformado por personas de distintas disciplinas: trabajo social, psicologa, educacin inicial, educacin primaria y pedagoga artstica, as como por ex-integrantes del MNNATSOP y del MANTHOC. Esta mixtura aport una enorme riqueza a la elaboracin y al replanteamiento de las estrategias, ya que permiti engarzar la accin social del proyecto con el compromiso de los miembros del equipo. Las reuniones de carcter reflexivo facilitaron el dilogo y la discusin permanentes, ambos basados en la sinceridad y la autenticidad, lo cual creaba un ambiente animado, creativo y de confianza que, adems de celebrar lo positivo, acoga constructivamente los diferentes puntos de vista, as como los temores y los tropiezos encontrados en el camino. As tambin, la reflexin sobre la concepcin de protagonismo organizado de infancia permiti explorar las experiencias de organizacin barrial del MANTHOC y del MNNATSOP, las cuales daban cuenta del valor y la importancia de trabajar por la organizacin de nios y nias en sus contextos comunitarios. Como fruto de esta manera de relacionar las experiencias y saberes previos con la prctica, se acordaron las siguientes orientaciones para el trabajo con los nios y nias: El respeto a la autonoma de sus formas organizativas. No tenan que estar suscritas a los modos establecidos por los adultos o por el MNNATSOP y, en todo caso, podan ser dialogadas.

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La importancia de promover y no imponer formas de participacin social, pues se resaltaba la valoracin de las formas singulares de participacin que los nios y nias creaban, as como sus modos de reflexin, planificacin, decisin y ejecucin. La orientacin fundamental del equipo fue la de llevar a cabo una metodologa en permanente construccin, siempre abierta y flexible a las particularidades de los grupos de nios y nias y al contexto comunitario. En sus debates el equipo profundiz el papel del colaborador en el trabajo con los nios y nias, dialogndolas con las experiencias del movimiento de infancia trabajadora.Al enfocar esta funcin en el plano comunitario se resalt la intencin y el enfoque deseados para una relacin colaborador-nio que fuera creativa y transformadora. No se pensaron las jornadas formativas como clases tradicionales, dirigidas y decididas por un profesor. Por el contrario, la reflexin sobre la intervencin comunitaria trascendi las nociones del sujeto del aprendizaje y el sujeto de la enseanza, plantendose la idea de una relacin de co-gestin de la realidad por los nios, nias y colaboradores. Esta preocupacin fue propuesta y sostenida por los miembros del equipo que haban pasado por la experiencia del MANTHOC y del MNNATSOP. Junto con esto, los postulados de la Pedagoga de la Ternura cobraron fuerza en la discusin como orientacin de las prcticas con los nios y nias en las comunidades. Siendo una propuesta que no nace de las aulas, sino de lo concreto de un movimiento social de nios, nias y adolescentes trabajadores, la pedagoga de la ternura ayud a configurar el rol del colaborador desde una pedagoga de la relacin humana, de la vida social. b. Revisin y reelaboracin de las estrategias de intervencin El equipo orient la reflexin de las estrategias de intervencin con nios y nias haca un enfoque comunitario. Los factores fundamentales que influyeron en esta decisin fueron los siguientes: La existencia de listas de mujeres trabajadoras del hogar con hijos e hijas menores de ocho aos elaboradas por comunidad. El sondeo en las sesiones de orientacin con mujeres promotoras. En estas sesiones se recogieron las impresiones y opiniones sobre un posible trabajo con nios y nias en las comunidades. Entusiasmadas

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por esta posibilidad, ellas mismas ofrecieron su apoyo para cualquier accin que se quisiera desarrollar sus zonas. El consenso en el equipo para promover organizaciones de nios y nias en sus contextos de vida cotidiana. Se sostena el supuesto de que en las comunidades se podan encontrar con mayor facilidad mujeres trabajadoras del hogar con hijos e hijas menores de 8 aos de edad, y, por lo tanto, trasladar el trabajo all permitira cumplir con las metas previstos por el proyecto, pues se estableca contacto directo con organizaciones comunitarias como los comedores populares o el Comit del Vaso de Leche. c. Revisin y articulacin de los documentos elaborados Esta tarea constituy para el equipo un esfuerzo de lucha contra la dispersin y la fragmentacin de sus ideas. En un primer momento se contaba con varias propuestas desarticuladas. Exista una propuesta pedaggica para incorporarla a los currculos de las instituciones educativas y una gua de sesiones para la promocin del protagonismo.Adems, se contaba con un modelo psicosocial de intervencin con mujeres trabajadoras del hogar y vctimas de explotacin sexual. Por ltimo, estaba tambin presente el estudio de lnea base del proyecto. A partir de esta situacin, se consider pertinente desarrollar una Propuesta de Promocin Humana Integral con carcter global y no fragmentado, tal cual se tena planificado desde el inicio del proyecto. Los documentos elaborados fueron repensados procurando guardar coherencia con el planteamiento inicial del proyecto, el cual apostaba a articular la familia, la escuela y la comunidad, y as facilitar los caminos por los que el nio y la nia transitan entre un contexto y otro. As, articulando los aportes de los documentos previos y agregando nuevos elementos que clarificaron y reorganizaron el enfoque, la Propuesta de Promocin Humano Integral se elabor partiendo de los tres ejes mencionados en el proyecto: organizacin, participacin y protagonismo. Esta propuesta no tiene el carcter de modelo rgido, de receta, sino el de una apuesta innovadora, flexible y abierta para pensar el trabajo con la infancia, que tiene en cuenta la complejidad de las realidades en las

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cuales interviene. De este modo, su contenido ha servido de sustento terico-metodolgico para la labor llevada a cabo en las jornadas formativas.

II. PREPARATIVOS PARA LAS JORNADAS FORMATIVAS Durante los meses de agosto a octubre de 2007 se llevaron a cabo diversas acciones que tuvieron por objetivo preparar las jornadas formativas con nios y nias en las comunidades. A partir del contacto inicial con las mujeres de las comunidades se recogieron padrones con los nombres de los nios y nias. La convocatoria para las jornadas formativas comunitarias deba tener un carcter inclusivo y abierto para todos los nios y nias menores de ocho aos. Se acord, adems, que aquellos mayores de ocho aos podan ser aceptados con la consigna de colaborar y apoyar en las actividades. Acto seguido se realizaron las gestiones respectivas para la bsqueda del local de trabajo en cada comunidad. Para eso se enviaron cartas y se realizaron reuniones con los dirigentes. El equipo acord enfocar su intervencin con tres estrategias permanentes a ser aplicadas en las tres comunidades: Fortalecimiento de la convivencia del grupo.- Se desarrollaran actividades que estructuraran el trabajo conjunto, estableciendo normas de convivencia y fortaleciendo los vnculos afectivos entre los participantes. Socializacin en grupos con un amplio rango de edades entre los nios y nias.- Las edades con las que se decidi trabajar contemplaran el rango establecido por el proyecto y algunos nios y nias mayores de ocho aos que, por iniciativa propia, desearan participar de los espacios. Esto potenciara la articulacin de las diferentes formas de expresin del protagonismo durante el desarrollo de la infancia temprana. Promocin de la relacin entre actores sociales.- Se consider fundamental motivar el contacto con las mujeres para desarrollar ciertas actividades comunitarias, al igual que las conversaciones entre dirigentes, nios y nias, y las acciones conjuntas entre ellos.

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Por cada comunidad se designaron a dos miembros del equipo como los responsables de implementar las jornadas formativas. El rol principal de estas personas deba ser colaborar de manera permanente con el proceso de conformacin de grupos de nios y nias, y orientar la planificacin y ejecucin de sus proyectos de accin. Otros aspectos a considerar: Durante el primer ao del proyecto, simultneamente a los talleres de promotora con mujeres VESC y trabajadoras del hogar, se realizaron sesiones de formacin con nios y nias. Esto permiti generar un vnculo de confianza con los colaboradores, que result significativo sobre todo con los nios y nias de Villa el Salvador que luego participaran en las jornadas formativas en su comunidad. Un aspecto importante para la gestin del proyecto fue ampliar los recursos humanos. La demanda era muy fuerte y el equipo contaba con cuatro profesionales y dos practicantes. La participacin de un exdelegado del MNNATSOP desde el mes de agosto y la contratacin de un nuevo profesional en el mes de octubre, le dieron mayor capacidad de accin al equipo. Es de este modo que se configura el escenario inicial para comenzar el trabajo con nios y nias en las comunidades. III.ELEMENTOS DE CONTEXTO 1. Sector 1 Grupo 14 Villa el Salvador Elementos de su geografa Este sector est ubicado en el distrito de Villa El Salvador. El sector 1 es de los primeros sectores creados en el distrito, siendo trazado territorialmente de manera ordenada, al igual que los sectores 2 y 3. En 1993 el centro de la comunidad, donde se ubica un pequeo cerro, fue invadido por un conjunto de pobladores adicionando tres manzanas ms a las nueve que ya existan. Los pobladores le llaman la parte alta.
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8 Siglas para vctimas de explotacin sexual comercial.

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Elementos de su organizacin social Existe una junta directiva constituida por los pobladores de la parte baja y otra por los pobladores de la parte alta. Los directivos de la parte baja consideran que sera mejor unificarse pero la iniciativa no se llega a concretar.Asimismo, la organizacin comunitaria no tiene mayor actividad, los vecinos difcilmente acuden a las convocatorias de asambleas que realiza la junta directiva. Dentro de la comunidad hay un comedor popular al que acuden mujeres tanto de la parte alta como de la baja. Tambin se han identificado pandillas de barristas adolescentes y jvenes vinculadas con dos equipos de ftbol local. Servicios bsicos y vivienda La brecha en el acceso a servicios bsicos entre la parte baja y alta son notarias. Mientras en la parte baja existe la posibilidad de acceso a servicios de luz, agua y desage, en las de la parte alta no hay ni agua ni desage. En la parte baja las viviendas son de material noble, en la parte alta son de triplay9 u otro tipo de material precario. 2. AAHH Imperio San Juan de Miraflores Elementos de su geografa Es un asentamiento humano ubicado en el distrito de San Juan de Miraflores, zona conocida como Pampas de San Juan. Fue poblada en la dcada de 1980 debido a una serie de migraciones.

9 Es un tipo de madera de grosor muy delgado.

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Imperio se constituye como una larga franja ubicada en la mitad de la ladera de un cerro. Uno de sus lmites linda con las torres de alta tensin que se encuentran rodeadas de basura y desmonte, configurando el relleno sanitario de la zona. Elementos de su organizacin social Imperio cuenta con una Junta Directiva, el Comit del Vaso de Leche y el Comedor Popular. Durante estos ltimos aos la junta directiva ha sufrido de largos perodos de inactividad debido a una serie de discordancias entre sus miembros. Mientras, los servicios de alimentacin gestionados por las organizaciones de base y el Estado (Comit del Vaso de Leche y el comedor popular) han seguido funcionando de manera regular. Otras organizaciones barriales son las de los jvenes, los cuales han implementado dos grupos de danzas folklricas. Estas organizaciones surgieron como alternativa al pandillaje, organizando, a travs del baile, a los jvenes en ncleos sanos y con iniciativa. Son grupos muy activos que participan en los eventos de la comunidad y de otras comunidades a las que son invitados. Los adolescentes y jvenes de estos grupos folklricos realizan una labor pedaggica con los nios y nias de la comunidad, ensendoles a bailar e invitndolos a formar parte de sus organizaciones. Sin embargo, tambin es notoria la presencia de pandillas conformadas por adolescentes y jvenes de Imperio, as como de los otros asentamientos vecinos. Servicios bsicos y vivienda Cuenta con los servicios bsicos de luz, agua y desage, an cuando se pueden encontrar viviendas en las que no se ha hecho las instalaciones necesarias. En su mayora las edificaciones son de material noble. Se encuentran tambin viviendas de triplay, con techos de plstico o eternit10. La comunidad no cuenta con pistas ni veredas asfaltadas a excepcin de sus pistas lmites por las que circulan dos lneas de servicio de transporte pblico.

10 Plancha metlica tipo teja para techo. La denominacin surge de una marca que posicion su nombre en el mercado.

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3. AAHH 12 de Junio Villa Mara delTriunfo Elementos de su geografa Se ubica en la parte ms alta de uno de los cerros del distrito de Villa Mara del Triunfo. La configuracin de los cerros y la ubicacin de las viviendas forman una especie de coliseo, haciendo que los espacios pblicos ubicados en el centro de la comunidad (parque, dos canchas de ftbol y una institucin educativa) sean de gran significacin para el conjunto de la poblacin por el dominio panormico de estos espacios pblicos. La comunidad carece de pistas y veredas. Recin en enero del 2008 empez a funcionar una lnea de transporte urbano que llega hasta este asentamiento. Elementos de su organizacin social Cuenta con una Junta Directiva y el Comit del Vaso de Leche. Cabe mencionar que en el centro de la comunidad hay un PRONOEI11 y una institucin educativa que atiende a nios del nivel inicial y primario. Una cantidad importante de nios y nias se quedan solos todo el da por la situacin laboral de los adultos, que salen del asentamiento para trabajar en otros lugares durante todo el da. Servicios bsicos y vivienda Las viviendas no tienen agua ni desage y estn construidas con diversos materiales, muchas de ellas a medio hacer o tienen partes construidas con material noble y otras partes con madera y techo de eternit.

IV.RECONSTRUCCIN CRTICO-REFLEXIVA DE LA EXPERIENCIA Precisamos que para la reconstruccin crtica-reflexiva de la experiencia si hemos considerado sin mucha profundidad los meses de noviembre y diciembre se debe a que los diversos actores que han participado de
11 Siglas para Programa no escolarizado de Educacin Inicial.

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est sistematizacin destacan la experiencia a partir del mes de febrero del 2008 que coincide con que todos los grupos comienzan los proyectos de accin. 1. Procesos y momentos significativos de la experiencia Se presentan las dinmicas que se han considerado determinantes para la conformacin de grupos y el ejercicio de la actora social de los nios y nias en las tres comunidades. En este sentido, se precisa la organizacin de procesos que den cuenta de: Los modos de organizacin infantil. La visibilidad de los nios y nias en sus comunidades La actora social de los nios y nias. El proceso de colaboracin.

Estos procesos (PR) estn organizados a su vez en momentos (M) significativos que marcan cambios o inflexiones cualitativas durante el proceso vivido. Estos procesos y momentos son resultado de una reconstruccin crtico-reflexiva de la experiencia partiendo de los dilogos, discusiones e intuiciones desarrolladas en las reuniones de colaboradores. a. Los amigos por siempre (Sector 1 Grupo 14 Villa El Salvador) Durante los primeros meses el proceso de conformacin del grupo tuvo como puntos claves el fortalecimiento de los vnculos afectivos y la integracin del grupo. Con ese fin se desarrollaron actividades ludo-artsticas que apuntaron a fomentar la confianza personal y grupal. Se utilizaron tcnicas teatrales, de psicomotricidad y grfico-plsticas, adems de trabajar transversalmente la temtica de los derechos del nio. Una vez fortalecidas la confianza y la integracin, se realizaron actividades de carcter comunitario propuestas por los nios y nias. El deseo de mejorar su entorno estuvo presente de manera casi permanente, y se expres a travs de sus proyectos.

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PR 1: Pintamos las gradas de la loza deportiva. Durante las jornadas formativas llevadas a cabo en febrero del 2008, el grupo de nios y nias realizan su primer proyecto de accin social. Este proceso permite dar cuenta de las confrontaciones y tensiones generadas por la actuacin de los nios y nias en el espacio pblico, al igual que los modos creativos de ejercicio de su actora social. M 1: Deciden realizar un proyecto de accin en su comunidad. En la jornada formativa llevada a cabo durante la primera semana de febrero, se realiz un pequeo diagnstico de la comunidad por los nios y nias, y se identific la loza deportiva como un centro de inters por ser un referente constante de reunin y juego en la comunidad. Si bien era significativa para los nios y nias, siempre la describan como descolorida, sucia y con pintas hechas por pandilleros. Este ltimo referente moviliz motivaciones frente a esta problemtica y se trazaron como objetivo pintar las gradas a fin de mejorar el aspecto de la loza deportiva. Fue la primera vez que los nios y nias decidieron actuar en un espacio pblico de su comunidad. Definieron las tareas de acuerdo con sus recursos y posibilidades: los que tuvieran brochas las llevaran, otros aportaran escobas, herramientas o baldes con agua; los colaboradores se encargaran de gestionar la pintura. La jornada de pintura se llevo a cabo con xito y la participacin de casi todos los que haban acordado en la reunin realizar la accin. M 2: Obstculos y modos de afronte. En los das siguientes la experiencia cobr una nueva significacin. Las gradas recin pintadas haban sido escritas nuevamente con letras color negro. Los nios y nias sealaron como responsables del dao a algunos adolescentes y jvenes que por las noches van a tomar y fumar a la loza deportiva. Es importante sealar que esta zona se caracteriza por la presencia de grupos organizados de jvenes identificados con equipos de ftbol, que se apropian de lugares pblicos, realizan sus pintas en la calle y se dedican a consumir alcohol o pasta bsica de cocana. Estos grupos, adems de motivar enfrentamientos contra seguidores de equipos contrarios, transmiten a los nios y nias de la comunidad estereotipos y modelos de formacin ligados a la reproduccin ampliada de la violencia, con caractersticas segregativas y discriminativas como el eje de construccin de su identidad.

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En respuesta, el grupo desarroll una idea muy original: volver a pintar las gradas de varios colores (amarillo, azul, rojo y verde) para que as cuando alguien quiera volver a hacer sus pintas estas no se distingan mucho y resalte la variedad de colores. Es importante recalcar el valor de la medida creativa ideada por los nios y las nias para defender aquello que valoran y que se esfuerzan por preservar. Aqu vemos como los nios y nias no se sintieron incapaces frente al problema, sino que asumieron su lugar protagnico para ejercer su actora en la comunidad. M 3: La reflexin de los colaboradores sobre el espacio pblico Posterior a la actividad, se abri la reflexin entre los colaboradores sobre la importancia de una gestin democrtica de los espacios pblicos y la promocin de acciones inclusivas sustentadas en la participacin de los diferentes actores de la comunidad. Debido a ello, el equipo de colaboradores discuti la necesidad de llevar a cabo en las jornadas la reflexin crtica sobre la situacin del pandillaje y, ms an, acerca de la democratizacin del espacio pblico, partiendo de la experiencia de pintado de las gradas de la loza deportiva. La idea general se centraba en el hecho de que una comunidad es un mbito social en el que convergen diferentes generaciones que configuran relaciones de poder, cada una con intereses y necesidades diferentes. Por ello, la orientacin que debamos darle a la accin social organizada deba tener un carcter inclusivo que, apelando al dilogo y consenso, luchara contra la privatizacin del espacio pblico ya sea por los nios, nias, adolescentes o adultos. PR 2: Sembrando en mi comunidad En el mes de marzo del 2008 se abre para el grupo de nios y nias un nuevo proceso relacionado tambin a la actora social en sus comunidades. Con la motivacin en alto por el xito del pintado de gradas emprendieron el sembrado de arbolitos en las orillas de la loza deportiva. Este proceso permite dar cuenta de las contradicciones que generaron la necesidad de sostenimiento de un proyecto de accin social, as como la tensin entre visin y realidad.

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M 1: Creacin y concrecin de la visin Las ganas de participar y la motivacin por el trabajo con la naturaleza condujo al grupo a decidir su nuevo proyecto de accin social: plantar arbolitos. Los nios y nias elaboraron la visin que tenan del rbol ideal a travs de dibujos. Lo imaginaban en su hacer y en su hacer creaban la imagen ideal que configur su visin. Luego le pusieron un nombre. Estas creaciones fueron pegadas en las paredes del local comunal. El dirigente comunal a cargo del local, por propia iniciativa, cuid los dibujos para que nadie los maltratara o los deteriorara. Posteriormente, se eligi el lugar donde seran sembrados los rboles que haban imaginado, y los nios y nias pidieron permiso al secretario general de la junta directiva para llevar a cabo su proyecto. Se les asign un espacio a las orillas de la loza deportiva. Durante la siguiente sesin los nios y nias realizaron su faena en el lugar acordado, recogiendo las piedras y la basura. El sembrado de los rboles se llev a cabo con grupos formados por afinidad. Estos hicieron hoyos y plantaron sus rboles, decorando el contorno con piedras a modo de cerca. Finalmente, y de manera espontnea, cavaron canales para el regado. Cabe destacar de este primer momento la implicacin y coordinacin con otros actores de la comunidad fruto del aprendizaje del pintado de la gradas. La concrecin de su visin implic a los dirigentes de la comunidad y despert expectativas en torno al proyecto en marcha. M 2: El espacio pblico es peligroso? La realidad cuestiona el ideal Para la semana siguiente, la mayora de arbolitos se encontraban bien, salvo uno que tena una de sus ramas daada sin llegar a ser grave.Algunos nios y nias trajeron baldes y botellas con agua para regarlos. Se poda sentir su alegra al cuidarlos y alimentarlos. Comentaban que daba otro aspecto a su comunidad: Se ve diferente, Ya no hay piedras ni basura, decan. Lo ms importante es que se sentan protagonistas de ese cambio como sujetos y grupo. Sin embargo, para la siguiente sesin, los rboles estaban destruidos. Los nios y nias se culparon entre ellos y mencionaron a otros nios y nias de la comunidad que no participaban en los talleres. Comentaron que algunos tiraron piedras desde arriba. Otros argumentaban que esos nios lo haban hecho para llevarse las plantas a sus casas,que lo haban hecho por envidia, etc.

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Se reflexion sobre lo ocurrido y se motiv a que los mismos nios y nias presenten sus propuestas de solucin. Se acord que cada uno traera un arbolito o una planta de su casa y que en esta ocasin se pondra mayor cuidado para que no volviera a ocurrir lo mismo. Con mucho entusiasmo procedieron como acordaron, pero a la semana siguiente encontraron que la mayora de plantas estaban muertas. Haba sucedido lo mismo que la vez anterior. Algunos mencionaron que no podan cuidarlas porque haba momentos en que ellos no estaban. Otros sealaron que eran ellos mismos que jugaban y destruan las plantas. Despus de una breve discusin que estuvo ligada a la convivencia, acordaron que cada uno cuidara una planta en su casa tenindola en una maceta hasta que est lo suficientemente grande como para ser plantada. Sin embargo, esta accin no se lleg a concretar. Este gran choque con la realidad despus de haber planificado el embellecimiento de un espacio pblico, ms an otorgndole cario y una dedicacin especial, cogi a los nios y nias sin una respuesta clara frente a lo sucedido. En esta experiencia hubo el riesgo de reforzar la percepcin del espacio pblico como peligroso y el repliegue al mundo privado al llevar sus arbolitos a sus casas.Adems de la significacin de los arbolitos como pequeos, vulnerables, en crecimiento, que podran tener una carga simblico-emotiva muy importante para los nios y nias, tambin se le aade la profunda cada del imaginario esperanzador que estaba expresado en las paredes del local comunal con sus dibujos. En los dos procesos sealados result muy importante para el equipo el darse cuenta que las actividades y tareas que los nios y nias desarrollaron no se circunscribieron a un ambiente cerrado o divorciado de la comunidad, sino que permitieron el dilogo con distintos contextos de su cotidianidad y una reflexin ms amplia sobre el emprendimiento colectivo en contextos adversos. PR 3: Nos ponemos un nombre Es en el mes de abril del 2008 que el grupo decida dar un salto importante en su consolidacin creando su nombre. Este proceso facilita la identificacin de la relacin entre las formas de afirmacin de su identidad y las modalidades de ejercer su autonoma.

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M 1: Se decide de modo autntico el nombre del grupo Luego de varios meses de trabajo colectivo y de haber ejecutado varias acciones comunitarias, los nios y nias se preguntaron por el nombre que debera llevar su grupo. Los colaboradores les sugirieron reunirse con el objetivo de elegir un nombre y elaborar normas de convivencia que fueran realmente significativas para el grupo. El da de la reunin muchos nios y nias trajeron sus propuestas de nombres ya escritas. Otros las escribieron o se las dictaron a un amigo para que quedaran registradas en papel. Al final cada uno haba propuesto un nombre. El nombre elegido por la mayora fue "Los amigos por siempre". Fue resaltante el sistema de votacin que utilizaron. Los votos no eran excluyentes entre una u otra alternativa, sino que cada uno votaba varias veces y por momentos se expresaba un contagio emotivo que haca que un grupo grueso de nios y nias levantaran las manos. Lo interesante de esta configuracin espontnea de votacin es que se encuentra principalmente guiada por la permeabilidad de los nios y nias para entusiasmarse con el otro y tener la seguridad de que tal camino es el correcto para la colectividad. Si bien la eleccin mantuvo en todo momento su carcter democrtico y cada uno pudo plantear su opcin y emitir su voto, el valor singular de esta experiencia recae en el hecho de que, al final, incluso aquellos que no votaron por el nombre elegido, contagiados por la emocin del momento, sentan que los representaba. Nominar al grupo fue un paso esencial para la constitucin de una identidad que articulara a sus miembros y los vinculara con una idea compartida por el corazn de todos. La naturaleza de esta idea integradora es, por lo comn, un ideal que orienta la actuacin tanto individual como colectiva de los integrantes, en este caso ser amigos por siempre. El nombre Los amigos por siempre expresa con claridad el lugar que encuentra lo colectivo y lo perdurable para hilarse con la forma ntima y al mismo tiempo relacional con que se vivencia la grupalidad, desde aquello que ellos llaman amistad. M 2: Criterios de autorregulacin y afianzamiento de la identidad Despus de la decisin de tener un nombre, se desarroll la tarea de pensar una manera de convivir que vaya acorde con la experiencia y significado de Los amigos por siempre.

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Como parte del afianzamiento de la identidad de grupo los nios y nias establecieron sus normas de convivencia; estas fueron: no poner apodos, cuidar las plantas, no jugar de manos, no golpearse, respetar al otro, ser puntual y responsable. Si bien las ltimas tres pueden resultar estereotipadas, la formulacin de las normas de convivencia da cuenta de la necesidad de autorregular las formas de relacin que se establecan entre ellos y los proyectos de accin que haban llevado a cabo. A partir de ese momento se pona hincapi en la necesidad de mantenerse como amigos y ser responsables de los proyectos que se emprendieran. b. Imperio Kids (AAHH Imperio - San Juan de Miraflores) Durante los tres primeros meses a partir de noviembre de 2007 se realizaron actividades ludo-artsticas con una poblacin de nueve a dieciocho nias y nios menores de ocho aos, con el fin de fortalecer la integracin del grupo. A estas actividades se sumaron las experiencias cotidianas de compartir y organizarse espontneamente en el reparto del refrigerio y la limpieza del espacio donde realizaban las actividades. En un inicio, el ambiente de trabajo presentaba dificultades debido a dos situaciones relacionadas: por un lado, era un ambiente pequeo, con poco mobiliario y no apropiado para la realizacin de algunas actividades; por el otro, algunos nios generaban desorden agrediendo a otros e interrumpiendo el trabajo que se estaba realizando. Esto empez a cambiar cuando, en el mes de mayo de 2008, se decide optar por otro local para las reuniones y realizar una nueva convocatoria a nios y nias menores de ocho aos de la comunidad. Un evento importante fue la campaa Adis al Castigo Fsico y Humillante que realizaba INFANT en Imperio. Los nios y nias participaron en ella pintando un mural al lado de la loza deportiva de la comunidad y acompaando al pasacalle y a la feria que se realizaron celebrando el aniversario de la comunidad de Imperio. El incremento constante de nios y nias de diferentes edades gracias a las facilidades del nuevo espacio de trabajo motiv una reorientacin de las jornadas formativas. Los procesos que se presentan a continuacin se producen despus del cambio de local, abriendo la posibilidad de congregar mayor nmero de nios y nias e implementar nuevas estrategias metodolgicas

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que fortalecieron la conformacin de grupo. Si los procesos que se exponen a continuacin se desarrollan a partir de agosto del 2008, se debe a que el equipo de colaboradores consider que despus del cambio de local y metodologa recin se pueden identificar claramente procesos de organizacin y actora social en el grupo. Por ltimo, cabe resaltar que el proceso 1 y 2, as como el 3 y 4 se desarrollan casi de manera simultnea, marcando trayectorias diferenciadas y tambin complementarias. Las jornadas formativas en Imperio tenan la particularidad de abordar ms de un tema en el transcurso de una reunin. Por lo tanto, ha permitido brindar una riqueza en la simultaneidad de procesos que se han desarrollo. PR 1: La participacin protagnica y la gestin de los espacios Este proceso, desarrollado durante agosto del 2008, resulta muy significativo por las orientaciones metodolgicas y las tensiones en la promocin de la participacin protagnica y la gestin de espacios. M 1: Una jornada frustrada y una intuicin orientadora En la jornada formativa del 7 de agosto del 2008 no se pudo trabajar porque los nios y nias estaban en los columpios,12 molestndose y pelendose por el cupo en los juegos. Se tiraron piedras y no quisieron salir de ese espacio. Ese da slo fue un colaborador a trabajar con ellos y el nmero de nios y nias haba crecido significativamente. Estos hechos hicieron que la jornada formativa se suspendiera hasta la siguiente sesin. La situacin motiv la reflexin y el replanteamiento de la estrategia metodolgica por el equipo de colaboradores. Por un lado, se perciba que los columpios, al ser un centro de inters, eran un impedimento para captar la atencin de los nios y nias en torno a actividades que se queran realizar con ellos. Pero, al mismo tiempo, el equipo era consciente que no poda prohibirles estar en el espacio que era para ellos tan atractivo.
12 El nuevo local de trabajo era una escuela inicial de la zona que contaba con un patio con juegos infantiles como

columpios, pasamanos y subibajas.

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La intuicin del equipo planteaba retos metodolgicos importantes. Se enfocaba que el espacio distractor deba apropiarse como espacio de reflexin y toma de decisiones. Pero del mismo modo se convers la necesidad de gestionar nuevos espacios que permitieran la emergencia de centros de inters alternativos. M 2: De la intuicin a la creacin de escenarios Producto de las reflexiones e intuiciones que el equipo de colaboradores planteara, se decidi gestionar espacios que motivaran la reflexin, planificacin y ejecucin de proyectos de accin. Durante las jornadas formativas siguientes se dise la estrategia de la Alfombra Mgica, una tela de arpilla que permiti reunir a todos los nios y nias para volar, jugar y conversar. Los nios y nias se sentan muy entusiasmados por colocarse debajo de la alfombra y caminar siguiendo diferentes direcciones llevados por el colaborador. Cuando la alfombra aterrizaba se les explicaba que ese era un lugar muy importante donde los grupos de sabios en la antigedad se reunan para reflexionar y pensar las cosas que queran hacer o solucionar. Entonces, los colaboradores se echaban con los nios y nias en la alfombra y dialogaban sobre diversos temas. A pesar que la entrada a los columpios se mantuvo abierta, los nios y nias disfrutaron de las actividades realizadas en este nuevo espacio. Siempre tenan la libertad de ir al columpio, slo se les recordaba que tuvieran mucho cuidado y evitaran los accidentes. De esta manera se diversificaron los espacios de participacin y se cre la oportunidad de problematizar e incidir en temas de convivencia. Pero fue el 28 de agosto que se vio conveniente usar el lugar de los juegos recreativos donde estaban los columpios como centro del desarrollo de las actividades.As, tanto los nios y nias que recin se integraban como los antiguos no lo sintieran como un lugar prohibido, sino como un espacio donde tambin podan crear proyectos jugando y reflexionando. De manera que se formaron cuatro grupos y se desarroll la maqueta de Imperio en la arena donde se encontraban los columpios. La experiencia fue muy rica, los nios y nias se distribuyeron el espacio de arena, delimitando ellos mismos las zonas que conformaban Imperio a lo largo del rea de los juegos. Se convers sobre los problemas que vean en los lugares que construan y se proponan soluciones con banderines. Durante toda la actividad los nios y nias se mostraron muy comprometidos y entusiasmados,

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mezclando el agua con la arena, haciendo de los lugares de la comunidad espacios ms vistosos de los que eran y colocando cartelitos con propuestas para mejorarlos. Aquellos que iban terminando no jugaban en los columpios, ms bien buscaban otros espacios, conversaban con los colaboradores sobre lo que haban hecho o jugaban con sus dems compaeros. Esta fue la primera vez que una cantidad grande de nios y nias estaba tan concentrada en la actividad que no haca del columpio un distractor. Un elemento adicional que hizo nfasis en la significacin de los espacios de libertad fue el acuerdo con que finaliz la jornada formativa sobre poder utilizar los juegos durante la primera media hora y luego iniciar otras actividades. Esta experiencia fue de suma importancia, pues articul un espacio de juego y recreacin con la posibilidad de realizar un diagnstico comunitario. De esta manera, la metodologa con el grupo de Imperio se empez a configurar en una modalidad que planteaba fronteras comunicantes entre espacios de diversin y de trabajo. Esta articulacin de significaciones, sumada a la co-gestin del espacio por parte de los nios, nias y colaboradores, permiti una libertad de accin colectiva, marcada por el compaerismo, el dilogo y la elaboracin de propuestas. Esta innovacin en la compresin y utilizacin de los espacios permiti desarrollar, en la dinmica de participacin protagnica de los nios y nias, nuevas formas de relacionarse, destacando su capacidad organizativa, espontnea y propositiva. PR 2: La fiesta de Lula13 Entre los meses de julio y agosto se desarroll el proceso de organizacin de una fiesta. La importancia de este proceso radica en las trayectorias de auto-determinacin y auto-organizacin por las que el grupo transit.As tambin, las tensiones y contradicciones gestadas en la reflexin, planificacin y realizacin de la fiesta.

13 Sobrenombre que utilizamos para hablar de la colaboradora que particip del proyecto.

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M 1: La problematizacin y co-gestin gener autonoma y responsabilidad Motivados por los vnculos de afecto que se haban establecido entre algunos nios y nias del grupo y la colaboradora que se retiraba del proyecto, en el mes de julio tuvieron la iniciativa de desarrollar una fiesta de despedida y acordaron organizar una venta de salchichas a la parrilla para conseguir fondos. Luego de esa actividad se deba planificar La fiesta de la seorita Lula, pero justo la sesin del 7 de agosto, como mencionamos anteriormente, no present condiciones para desarrollar la reunin y se tuvo que cancelar. Al llegar a la siguiente jornada formativa, los nios y nias esperaban que estuviera lista la fiesta.Asuman que los colaboradores la iban a llevar a cabo de todas maneras. La contestacin que recibieron fue: Qu hemos hecho para organizarla? Qu hicimos en la reunin anterior para que la fiesta pudiera llevarse a cabo? Destacamos aqu el papel de los colaboradores, que consisti en problematizar a los nios y nias interpelando su capacidad para llevar a cabo una actividad de manera autnoma. Si bien se quera incentivar su participacin protagnica y organizacin, el punto de partida era la reflexin sobre la coherencia entre sus iniciativas, actos y responsabilidades. Ese da se implement por primera vez el recurso de la Alfombra Mgica para incentivar la participacin y el dilogo. Se convers acerca de qu habamos hecho durante la venta pro-fondos, qu habamos logrado y cul era nuestra finalidad de dicha actividad. Gran parte de los nios y nias fueron partcipes de la conversacin gestada sobre el manto de arpilla. Fue increble! Hasta ese entonces las conversaciones con los nios y nias se hacan por grupos y durante la actividad que estuvieren realizando, pues era difcil captar su atencin en un espacio dedicado exclusivamente a reflexionar. En cambio ahora, la reflexin se desarrollaba en conjunto y con un centro de inters claro: la preparacin de la fiesta. Incluso en la Alfombra Mgica el trabajo de elaborar carteles o dibujos para la fiesta tuvo una duracin promedio de cuarenta minutos sostenidos y sin aburrirse. Este era un tiempo record para nios y nias cuya dispersin haba sido uno de sus rasgos ms caractersticos desde los inicios de las jornadas formativas.

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Al final de la sesin cada grupo nombr un coordinador a quien se le llam el custodio porque se le encarg guardar los materiales que haban sobrado para continuarlos trabajando durante la semana. Se distribuy a cada grupo el dinero de la venta de salchichas a la parrilla en partes iguales, asignndose una tarea que deban cumplir para garantizar la fiesta. Se concluy que un grupo se encargara de comprar el regalo, otro tendra que preparar el refresco y el ltimo grupo tendra a su cargo comprar los bocaditos. Tambin se acord que cada compra que realizaran deba registrarse en una boleta para luego poder sacar las cuentas. La fiesta fue constituyendo un centro de inters muy fuerte gracias a la problematizacin y la apropiacin por los nios y nias de los espacios de conversacin y reflexin. La responsabilidad y autonoma se vio interpelada para germinar, mientras se desarrollaba una autntica co-gestin que iba perfilando el proyecto trazado. M 2: Cuando clima grupal y autonoma organizativa entraron en recursin14 Durante una visita de los colaboradores dos das antes de la fiesta, se constat que dos de los tres grupos ya haban realizado sus compras acompaados por una persona adulta, que en ambos casos eran madres que al ver el entusiasmo decidieron apoyar espontneamente. De igual manera, el grupo encargado de los bocaditos ya tena claro qu comprar, y ese mismo da se destinaba a hacerlo. El da de la fiesta los nios y nias llegaron antes de la hora de rutina trayendo lo que haban preparado en la sesin previa y durante la semana para decorar el saln. Entre todos inflaron los globos, decoraron con serpentinas y pegaron carteles. Se organizaron sin ayuda de los colaboradores para repartir la comida de manera que alcance para todos. Muchos de los nios y nias que prepararon la reunin no conocan a Lula15; sin embargo, el entusiasmo generado durante la planificacin de la fiesta vitaliz la participacin y contagi las ganas de ser parte activa de la organizacin de la fiesta a todos aquellos que asistan y empezaban a asistir a las jornadas formativas.

14 Por recursin entendemos cuando dos o ms realidades entran en una ntima relacin haciendo interdependiente su

generacin y organizacin.
15 Pues el nmero de nios se incremento significativamente a partir del mes de agosto.

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Al momento de la entrega de los regalos, el grupo encargado de los refrescos al ver que les haba sobrado dinero, decidieron de manera autnoma utilizar el restante para hacerle otro regalo a Lula, aparte del grupo al que le corresponda comprar el obsequio. La autonoma organizativa mostrada por los nios y nias se presenta aqu ntimamente enlazada al clima del grupo. La iniciativa, entusiasmo, compromiso y fraternidad no slo convoco a los nuevos participantes que recin se integraban a las jornadas formativas, sino adems llam la atencin de otros actores, que en este caso fueron madres que apoyaron en las compras a los nios y nias y tambin otras mujeres que asistieron el da de la fiesta. PR 3: Quines somos? Este proceso se desarrolla entre los meses de setiembre y octubre del 2008. Es muy significativo porque explicita las tensiones que emergen del cuestionamiento de la identidad como grupo por la ausencia de smbolos que los identifiquen y diferencien. La bsqueda de referentes para la consolidacin de su identidad grupal y el abordaje metodolgico para tratar la construccin de estos, son dos grandes centros de inters para dar cuenta de las tensiones que se produjeron. M 1: De la rivalidad a la bsqueda de referentes de identidad Previamente a una de las jornadas formativas se dio un encuentro en el que las tres comunidades se juntaron, los nios y nias de Imperio conocieron al grupo Los de amigos por siempre del Sector 1 Grupo 14 de Villa El Salvador, que ya tena un nombre e incluso vestan con los polos que los identificaban y tenan una cancin. Esto impact mucho al grupo de Imperio. Hubo un conato de pelea entre ambos cuando los chicos de Los amigos por siempre se burlaron de los de Imperio por no tener polo ni nombre, y los de Imperio lo hacan ridiculizando su cancin. Por ello, se planific trabajar con los nios y nias este conflicto, y luego ver si era viable dar una propuesta de nombre para el grupo y sondear la posibilidad de disear un polo. En la sesin que le sigui a este incidente se reflexion sobre las razones que los haban llevado a confrontarse con el grupo del Sector 1 Grupo 14. Los nios y nias de Imperio afirmaron que les molestaba que ellos tuvieran un nombre, un polo y una cancin. Partiendo de lo expresado, manifestaron la necesidad como grupo de tener tambin su nombre y sus polos.

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Resulta interesante recalcar aqu el hecho de que haya sido el encuentro con la realidad de otro grupo de nios y nias con smbolos de identificacin bien definidos lo que motiv la bsqueda de un referente de identidad en los nios y nias de Imperio. Este fenmeno denota que la rivalidad que muestran estos nios y nias con el otro colectivo, en apariencia similar, se encuentra enraizada en la ausencia de un elemento que los identifique como grupo entre ellos mismos y para el resto. M 2: De la bsqueda de referentes a la construccin de identidad La tarea de los colaboradores en este punto fue sumamente delicada. El sostenimiento de la rivalidad poda consolidar una identidad propia, pero marcada en su nacimiento por una dinmica descalificadora del otro y centrada en la competencia. Orientar positivamente esa voluntad de ser, implic confrontarlos, a partir del conflicto generado, con su propia carencia como colectivo. Se les pregunt Por qu an no tenemos un nombre? Cmo nos gustara que nos reconocieran? Qu nos gustara que nos distinga? De manera que el centro de la reflexin gir en torno a ellos mismos, y no en la competencia con el otro, posibilitando una salida constructiva. Se hizo hincapi en la autenticidad para elegir los smbolos que los iban a representarlos y los nios y nias mantuvieron la propuesta de tener un polo que fuera decidido por todos. Por ltimo, vean necesario pasar a la votacin del nombre del grupo. Al final de la jornada formativa, se presentaron todos los nombres propuestos y el que tuvo la mayor aceptacin fue Imperio Kids.16 En la reunin que continu se propici que elaboren sus propuestas de polos con colores y cartulina, y fue en la siguiente jornada que se acord llevar a cabo la eleccin de diseo para el polo de Imperio Kids . Todos los nios y nias se sentaron en la Alfombra Mgica mientras un colaborador iba sacando uno a uno los diseos. Los nios eligieron aquella parte del polo que ms les gustaba (el color, el cuello, el escudo, etc.) y todo se iba anotando.Al final de la muestra el polo que qued fue uno negro con un logo de Imperio Kids a la altura del pecho y las letras en la espalda. Los nios se mostraron realmente alegres de que pudieran haberse puesto de acuerdo en un polo que los represente y que dejaba a todos satisfechos.
16 Cabe destacar que este nombre fue utilizado por primera vez para nombrar al grupo de chicos que tocaban cajn en

los laboratorios artsticos. Sin embargo, la gran mayora de los miembros del grupo se sinti identificado con ese nombre, incluso aquellos que se incorporaron luego de finalizados los laboratorios.

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La importancia de haber llegado de ese modo a una decisin consensuada, sembr un antecedente muy importante en sus formas de afronte, reconocindose como colectivo y a la vez como actores de su historia e identidad. No hubiera bastado quedarse en la competicin para afianzar su identidad, era necesario pasar a la construccin autntica de sus propios referentes de identificacin. La orientacin metodolgica asumida ha sido crucial para fortalecer el proceso de conformacin de grupo de Imperio Kids. PR 4:Vinculacin del mundo adulto con la organizacin infantil Este proceso se desarrolla entre los meses de octubre y noviembre del 2008. Se evidencia aqu el desarrollo del grupo haca formas ms complejas de organizacin, adems de la articulacin con actores de su comunidad. Junto a ello, tanto el trabajo en equipo como el sentido comunidad han participado de las tensiones generadas por el desarrollo de la complejidad organizacional de Imperio Kids. M 1: Un encuentro que motiva proyectos y modos de participacin El mismo da que se elaboraron las propuestas de polos, durante el dilogo en la Alfombra Mgica, surge un nuevo proyecto de accin e Imperio Kids decide salir de paseo. Hasta ese momento an no se determinaba el lugar. En la siguiente reunin, luego de la eleccin del polo, M17 se ofreci a ensearles a los nios y nias a hacer budn18 para que el grupo lo vendiera y recaudara fondos para el paseo. La respuesta de los nios y nias desbord lo esperado por los colaboradores.Aproximadamente cincuenta nios y nias se sentaron en crculo en el saln, muy atentos y en silencio, a escuchar la propuesta de M. Se podra decir que estaban sorprendidos porque una de las madres estuviera interesada en hacer algo con ellos. Al terminar de hablar M, los nios y las nias participaron brevemente con algunos comentarios acerca de si podan preparar el postre ese mismo da. La respuesta de M fue positiva. Ella ya tena todo listo para iniciar la clase modelo. Los colaboradores quedaron absolutamente sorprendidos y entusiasmados.

17 Mujer asistente a los talleres de capacitacin laboral que el proyecto realiz en Imperio y tambin madre de dos nios

del grupo.
18 Dulce, elaborado a base de pan, azcar, huevos y leche.

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M explic paso a paso la receta. Al terminar, todos comieron budn y acordaron que en la siguiente semana cada uno llevara los ingredientes para preparar un budn ellos mismos. M sugiri que se dividieran por grupos, pero un nio dijo que no porque era mejor todos juntos todo para estar unidos. La propuesta se fue orientando, quedando, al fin, en que cada nio y nia trajera un huevo, dos cucharadas de azcar y dos panes. Es importante mencionar que algunas mujeres que haban asistido con sus hijos e hijas ms pequeos apoyaron mucho durante esta actividad. La interaccin entre adultos, nios y nias result ser excelente, pues ellos estuvieron muy interesados en lo que se les enseaba. Las mujeres, a su vez, demostraron tener mucha capacidad para facilitar el proceso de aprendizaje. Esta fue la primera vez que los nios y nias trabajaban con otros adultos de su comunidad de manera conjunta haca un objetivo colectivo. Lo resaltante de esto fue que las mujeres sostuvieron su acercamiento en el respeto de la singularidad de los nios y nias, sin tener en ningn momento que imponer ningn tipo de autoridad ni coercin sobre ellos. A su vez, y motivados por la calidad de este reconocimiento, los nios y nias se involucraron seriamente en la labor y aprendieron la receta rpidamente. De este modo, esta experiencia se vislumbr significativa en la enseanza que trasmite: el reconocimiento de la condicin particular y humana de cada uno como pivote de una pedagoga centrada en la ternura. En la siguiente jornada los nios y nias formaron espontneamente un crculo en el saln donde estbamos y se inici el dilogo. Ese da se discuti en asamblea con los nios y nias aquello que queramos hacer como Imperio Kids y qu acciones se deberan realizar para lograr nuestro proyecto. Surgi con fuerza la idea que el paseo que queran hacer fuera a la La Granja Villa19. Para ello, acordaron hacer una feria donde pudieran vender el budn y otros postres que podran aprender a preparar. Una de las mujeres opin que sera bueno vender tambin choclo con queso, y otros nios y nias tuvieron la iniciativa de hacer una tmbola con juegos de tumba latas,el cuy, y vender salchichas a la parrilla.

19 Un centro de recreacin infantil.

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Despus de precisadas las ideas que los llevaran a conseguir su paseo a La Granja Villa, surgi la idea de aprovechar lo recaudado en la feria para mandar a disear los polos. Se les plante continuar la discusin en la siguiente reunin y se prosigui la preparacin del budn por grupos. Cabe resaltar que en esta sesin no slo se cont con la presencia de M, sino con la de otras mujeres del grupo de capacitacin laboral, as como otras ms que se acercaban para apoyar la labor que estaban realizando sus hijos e hijas. Los nios y nias quedaron felices con el logro de su primer budn, casi todos haban participado con gran entusiasmo partiendo el pan, vertiendo la leche, agregando la canela, el ans, etc. Fue un momento muy significativo tanto por la autonoma con la que procedan durante la elaboracin como por el intercambio autntico y horizontal que se produca con las mujeres que colaboraban. M 2: El compromiso con la meta y el proceso La siguiente jornada el entusiasmo se repiti con la elaboracin del choco-man. Los nios y nias listos para mover la crema del chocolate, sentir su aroma y probar el producto final. Fue realmente sorprendente ver cmo los nios y nias de Imperio seguan tan contentos y se organizaban e integraban espontneamente por grupos para ser parte de cada paso del proceso de produccin del chocoman. Meses antes era inimaginable verlos en una actividad que demandara tanta concentracin, paciencia y coordinacin entre ellos. El vnculo que se gener con las mujeres se vio an ms fortalecido despus de esta actividad, sin que ellos dejaran de sentirse los protagonistas de ese espacio. A parte del disfrute, eran plenamente concientes del motivo que los convocaba y se autorregulaban para cumplir satisfactoriamente con los fines trazados. Finalmente, se organizaron comisiones para la preparacin del evento social de recaudacin de fondos. Teniendo como responsabilidad la venta de chocolates, de budines, la decoracin de las cajas para el juego del cuy, el conseguir los premios, el forrado de latas, etc. Se eligi a un tesorero general, a los tesoreros de cada actividad, a los responsables de la venta de las salchichas a la parrilla y de los choclos con queso.

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El trabajo organizativo nunca haba llegado a tener un pico tan alto, en donde se distribuyeran y compartieran las diferentes tareas de manera tan ordenada. Estas se ejecutaron con responsabilidad y entusiasmo, para sacar adelante una feria exitosa que permitiera llegar a su cometido: ir a La GranjaVilla. Hay que destacar la participacin de las siete mujeres que apoyaron hasta el ltimo momento de la actividad. Todos los nios y nias, incluidos los ms inquietos participaron apasionadamente. El caso ms resaltante es el de J, nio de 6 aos con sndrome Down, que antes golpeaba y tiraba piedras a sus compaeros, y en ese momento poda sostener la actividad de mezclar el pan con la leche con muchsimo inters, as como atizar la brasa que su madre estaba haciendo afuera para calentar el agua.20 M 3: La feria: un trabajo en equipo El da de la feria, desde las nueve de la maana los nios, nias y las mujeres comprometidas ya estaban en la loza deportiva arreglando los puestos de venta y de juegos. Desde el inicio, los miembros de Imperio Kids se mostraron muy entusiastas y preocupados por ayudar en donde se los necesitara. Se trajeron mesas, se limpi la parrilla y se decoraron los puestos.A las diez y media de la maana todo estaba listo para empezar a vender. Los nios, nias y las mujeres colaboradoras se repartieron en los puestos y cada uno asumi su responsabilidad. En todos los puestos haba un nio o una nia que se encargaba de guardar y llevar la cuenta del dinero. Otros tenan la tarea de cocinar los panchos o dirigir los juegos o dar los premios. El resto se organiz en pequeos grupos para salir a vender los productos alrededor de la comunidad. Estos grupos salan con bandejas llenas y regresaban vacas, con la alegra de entregar el dinero que haban conseguido. Todo iba directamente a los tesoreros que se encargaron de llevar la cuenta de lo ganado. Adems, cada uno de los nios y nias fue a avisar a sus familiares para que vinieran a comprar y jugar, siempre explicando que la actividad tena como fin financiar su proyecto de paseo y polos. Al final de la tarde todos se reunieron para contar sus ganancias y una de las nias fue elegida como la responsable para guardar el dinero hasta la siguiente semana.
20 Su madre comenta que esta actividad la realiza siempre en su casa para ayudar a calentar el agua para la comida.

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El 13 de noviembre, luego del xito de la actividad, se desarroll la primera asamblea con todo Imperio Kids.Todos los nios y nias del grupo, conversaron y debatieron junto con los colaboradores y las mujeres sobre temas organizativos y econmicos que se desprendan de las ltimas actividades. Esta asamblea estuvo marcada por la seriedad y preocupacin por la adecuada utilizacin de sus ganancias.Adems, todo se realiz en un ambiente democrtico en el que cada quien daba su opinin o su propuesta y era escuchado con atencin. La asamblea, a partir de este momento, se instituy como un espacio de balance y decisin fundamental. El inters por conocer el monto al que se haba llegado, la responsabilidad mostrada por todos y los que faltaron en el proceso de preparacin y ejecucin fueron algunos de los temas abordados. Tambin se les pregunt si el monto poda ser suficiente como para ir a La Granja Villa y tener los polos.Ante ello los nios y nias argumentaron que podan hacer otra panchada21 y vender choclo con queso ese domingo para poder sacar ms fondos que les pudieran alcanzar para su objetivo. M4: La tensin entre sentido de comunidad y reorientacin del motivo El domingo siguiente se realiz la panchada; sin embargo, el xito no fue el esperado. No se lograron recaudar los fondos suficientes, encontrndose ante un problema: los fondos no alcanzaban para ir a La GranjaVilla. En una nueva asamblea los nios y nias discutieron la manera de financiar sus polos a la vez que realizar el paseo. Despus del debate el nuevo lugar elegido fue el Parque Zonal Huscar de Villa El Salvador, un inmenso parque municipal con juegos recreativos, zoolgico y una laguna. Pero esta reorientacin del motivo gener una tensin importante entre las expectativas que se haban despertado por La GranjaVilla y la ida al parque Huscar donde no haba juegos mecnicos. Lo interesante fue que mientras el criterio de realidad utilizado en la discusin comprenda la dimensin econmica, el elemento que participaba ms de la comunicacin eran las ganas de compartir como grupo despus del trabajo realizado, ms all de la idea predeterminada que tenan. Esto refleja un importante salto como organizacin, pues los nios y nias no estaban situados en el objeto de disfrute, sino en la significacin que este portaba para ellos como organizacin. Cabe sealar que en un primer
21 Expresin que denota la venta de salchichas a la parrilla.

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momento el mvil de La GranjaVilla pudo ser el motivo central, pero en el proceso el objetivo se enriqueci con nuevos sentidos ligados a la convivencia y pertenencia a una comunidad autodeterminada por ellos. Este paseo no era cualquier paseo para ellos, estaba tejido de deseos, era hechura de su planificacin y ejecucin colectiva, en calidad de una organizacin que sabe lo que quiere y est consciente de poder alcanzarlo. Este aprendizaje ha tenido un valor imponderable, pues mostr la importancia de la vivencia como comunidad basada en el trabajo colectivo y la amistad, donde el entusiasmo y la energa del otro alimentan el propio entusiasmo y la motivacin. El da del paseo ms de cincuenta nios y nias se reunieron junto con las mujeres colaboradoras a esperar la llegada del bus que los llevara al parque. La felicidad era evidente.As, llenos de alegra y luego de todo un da de diversin bien ganada los nios y nias volvieron a su comunidad con la intencin clara de realizar ms paseos como Imperio Kids. c. Los Peruanitos (AH 12 de Junio -Villa Mara del triunfo) Durante los primeros meses de las jornadas formativas, momento en el que las sesiones se realizaban los das sbados, se contaba con aproximadamente cincuenta nios y nias. En ese entonces el objetivo de los talleres era fomentar y fortalecer los vnculos afectivos.A travs de actividades ldicas que motivaban la apropiacin creativa del entorno, se promova la participacin, el reconocimiento del espacio como propio y la valoracin de la singularidad del otro. Si bien las edades de los nios y nias se ubicaban en un rango amplio que iba desde los dos hasta los once aos, el trabajo colectivo y las reflexiones continuas sobre la importancia de la integracin y el valor de los lazos de afecto entre todo el grupo, permiti que los nios y nias mayores tomen en cuenta a los ms pequeos, y que se acostumbren a trabajar con ellos de manera solidaria, respetando su autonoma. Es en el mes de febrero que se comienzan a generar proyectos de accin, la creacin de su nombre y otros eventos que fortalecieron su identidad y actora social como colectivo.

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PR 1: Pintado de piedras del parque Este proceso se desarroll en el mes de febrero del 2008. Constituye el primer hito de la participacin de los nios y nias en el espacio pblico y visibiliza el ejercicio de su actora en la comunidad. M 1:Tensin creativa entre FODA infantil22 de la comunidad y un proyecto de accin Despus de haber compartido distintas actividades centradas en fortalecer los lazos entre los nios, nias y colaboradores se crey pertinente realizar un diagnstico participativo para trazar las lneas de accin de los colaboradores y sondear los posibles proyectos de accin que surgiesen. Para este diagnstico participativo de la comunidad, los nios y nias elaboraron maquetas de su comunidad con diversos materiales: palitos de chupete, saca lenguas, gomas, plastilinas, botones, escarchas, crayones pastel, entre otros. En ella pudieron identificar el lugar ms alegre de la comunidad (fortaleza), el ms triste (debilidad), el que ms miedo les daba (amenaza) y aqul que les gustara transformar (oportunidades). El mbito ms significativo y repetido en las tres maquetas fue el parque, sealado como el lugar ms alegre de toda la comunidad. Los nios y nias lo haban dibujado verde, con rboles y flores. Sin embargo, en la realidad el parque de la comunidad era una parcela de pampa totalmente rida con algunos vestigios de arbolitos secos. La emergencia de la posibilidad de contar con un parque ideal, surga paralelamente al realizar su FODA. La imaginacin no se apart del proceso de diagnstico. Mientras ellos identificaban lo existente, lo iban modelando en base a su deseo. Fue muy importante para los colaboradores dar cuenta de este proceso en las repreguntas que se desarrollaron. La contradiccin entre la realidad y la imaginacin permiti problematizar y elaborar ciertas ideas sobre cmo poda ser plasmado el deseo de los nios y nias. Surgi, luego, un proyecto de accin, partiendo de un rasgo comn que se repeta en cada maqueta: las piedras del parque eran de colores. Los nios y nias decidieron pintar las piedras que servan para delimitar el espacio del parque en cinco zonas triangulares.

22 Esta estrategia se tom del artculo: Protagonismo Infantil. Aspectos conceptuales y estratgicos de Ros, Grimaldo y

Lascano, Ramn (2002).

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En la primera sesin se planific la manera de distribuir el trabajo, qu materiales se utilizaran y quin los traera. Los nios y nias sugirieron que, una vez pintadas las piedras, se escribiera en ellas el nombre o cualquier inscripcin que representara a aqul que la haba pintado, como una manera de que se visibilice la identidad y el aporte de cada uno al trabajo colectivo. M 2: Una accin social que visibiliza la infancia En las siguientes dos sesiones se realiz el pintado de las piedras. Cada uno elega la seccin de piedras que quera pintar, de qu color y con qu dibujos.Algunos limpiaban las piedras, otros mezclaban los colores para los dems. Fue evidente cmo los nios y nias se organizaban y trabajaban colectiva e individualmente. En tres jornadas de trabajo, ms de cincuenta nios y nias, de dos a diez aos, trabajaron juntos con un objetivo colectivo concreto de servicio a su comunidad, con iniciativa y solidaridad. Se formaron grupos por afinidad y se observ un apoyo constante entre nios y nias de diferentes edades para que los ms pequeos pudieran lavarse las manos o tener diferentes colores para pintar las piedras. La actora social de los nios y nias durante estos das fue visibilizada por los adultos. En aquella poca se estaban dando las elecciones y una de las listas, motivada por esta labor, mand a colocar columpios, pasamanos y subibajas. As como existi un reconocimiento y respuesta positiva a la labor de los nios y nias por parte de un sector del mundo adulto de la comunidad, tambin surgieron contradicciones fuertes. Los nios y nias comentaron que los adultos, en especfico algunas mujeres, tiraban las piedras a un lado, para formar un rectngulo en el centro del parque y jugar vley. Cuando esta informacin se constat con dos mujeres ex dirigentes de la comunidad, ellas contaron que nios y nias hasta de cuatro aos haban estado cuidando las piedras, corrigiendo a muchas personas de no pisarlas o desordenarlas; pero que algunas mujeres de todos modos botaban las piedras. Ellas les decan que no destruyeran la obra hecha por los nios y nias, pero hacan caso omiso. An a pesar de estos sucesos los nios y nias estaban entusiasmados por seguir haciendo proyectos de accin comunitaria como pintar las paredes del colegio o sembrar arbolitos en el parque.

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Esta fue la primera accin realizada por la infancia de 12 de Junio a un nivel comunitario. Sin embargo, qued la tarea de reflexionar sobre el cambio de las acciones y actitudes orientadas por estereotipos adulto-cntricos y la necesidad de comunicacin intergeneracional horizontal, que respetara y fortaleciera la participacin activa de los nios y nias. PR 2: Un encuentro hecho de chocolate:Flor de Amancae y Los Peruanitos. Entre fines de julio y mediados de agosto del 2008, la actividad de chocolatera fue un hito para el acercamiento entre el grupo de mujeres promotoras (Flor de Amancae23) y Los Peruanitos. En general, se destaca por las tensiones y trayectorias que se produjeron del encuentro intergeneracional entre organizaciones y de la formacin de vnculos entre ellas. M1: Cuando la experiencia de otros se vuelve germen de iniciativa de Los Peruanitos Un antecedente de la realizacin de las actividades de la chocolatera fue la reflexin levantada por los nios y nias sobre las condiciones materiales precarias en que se encontraba el local comunal donde se llevaban a cabo las jornadas formativas. A partir de esto, el proyecto de accin planteado fue el pintado del local comunal. Cuando se les pregunt cmo conseguiran el dinero para pintarlo, respondieron que podan preparar plasma24 y chocolates con man para la venta. Los nios y nias propusieron la chocolatera recordando las mltiples reuniones de las mujeres de la comunidad para producir chocolates. Aquellos cuyas madres estaban en Flor de Amancae se sentan muy orgullosos al comentar que ya saban como era el proceso. Decan que era muy fcil y sala muy rico. La idea de hacer chocolates creo un clima afectivo muy positivo. La siguiente jornada formativa se dio inicio a las acciones preparativas para hacer los arreglos en el local. La primera tarea importante decidida por los nios y nias fue solicitar el permiso del secretario general de 12 de Junio para pintar el local.

23 Es el grupo de mujeres promotoras que se form como parte de las actividades del proyecto. Esta agrupacin est

conformada por 10 mujeres, casi todas madres de familia y algunas de ellas trabajadoras del hogar.
24 Nombre acuado a la bebida elaborada por ellos a base de mltiples refrescos de sobre mezclados, que preparaban

para compartir al final de las jornadas formativas.

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M 2: De la curiosidad al compromiso El da de elaboracin de chocolates estuvo caracterizado por el desorden y la exploracin, todos queran realizar las actividades, pero cada uno por su lado. Se dieron algunas peleas para derretir el chocolate, generadas en parte por no contar con la cantidad necesaria de vasijas (se tenan tres de las cinco que se necesitaban). Algunos se coman el chocolate durante el proceso. Muchos chocolates se daaron y no salieron bien porque les caa agua o los sacaban del molde antes de tiempo. Finalizada la elaboracin, se organizaron cinco grupos vendedores que se dividieron la tarea por zonas. Luego se escogi a la tesorera para centralizar el dinero que cada responsable de grupo de vendedores juntaba. Durante la venta los nios y nias sealaron que los adultos no queran comprar algunos chocolates porque no haban salido bien. Por otro lado, algunos padres, madres y adultos en general, se acercaban al local comunal para apoyar la actividad comprando chocolates. Al enterarse que la venta de chocolates era para pintar el local comunal, algunas mujeres del grupo de promotoras Flor de Amancae ofrecieron su apoyo para la siguiente jornada. En la jornada posterior los nios y nias demandaron tener mayor autonoma en el proceso de elaboracin de chocolates, as que los colaboradores slo apoyaron con algunas acciones especficas como el manejo del agua caliente y reparticin de los insumos. El trabajo que realizaron fue excelente. No hubo conflictos entre ellos por la distribucin de tareas y cada uno saba lo que tena que hacer en cada grupo. Fue muy notoria su preocupacin por mejorar la presentacin de los chocolates, queran que los productos sean bien recibidos por sus clientes, y ellos mismos se regulaban en el trabajo. La venta esta vez fue mucho mayor y la prdida mnima. Algunos adolescentes ya se haban unido a la produccin de chocolates.Tambin asistieron nuevas mujeres que participaron del proceso de produccin. Tantos los adolescentes, como las mujeres y los nios y nias que no haban estado la sesin anterior eran aprendices de los que ya dominaban la tcnica. M 3: Cuando el compromiso se va haciendo con los otros Luego de esta experiencia compartida entre los dos grupos, las promotoras de Flor de Amancae colocaron el arreglo del local comunal en su agenda, aunndose a la causa de Los Peruanitos.

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Durante esta experiencia, las mujeres promotoras entendieron los procesos de organizacin por los que estaban pasando los nios y nias, donde su autonoma, capacidad de decisin y delegacin de tareas eran parte crucial de su formacin integral. El encuentro que se desprendi de los chocolates les permiti acercarse ms a la organizacin de Los Peruanitos y sensibilizarse con la actora social de la infancia. El compromiso se expreso en diversos momentos y acciones: En la asamblea comunitaria, la instancia mayor de decisin, las representantes de Flor de Amancae introdujeron el tema en la agenda y se reflexion sobre el local comunal, vindose la necesidad de realizar una faena para reparar el techo que, en su estado precario, supona un peligro para aquellos que lo utilizaban. Las mujeres promotoras asumieron espontneamente la tarea de limpiar el local y retirar los objetos que limitaban el espacio para el desarrollo de las jornadas formativas.Asimismo, realizaron acciones conjuntas con Los Peruanitos, como la venta de alimentos para la generacin de ingresos. Fueron activas colaboradoras de la organizacin de la primera fiesta de aniversario de Los Peruanitos, se esmeraron por fomentar el protagonismo de los nios y nias en la preparacin de bailes y decoracin, les prepararon comida, dulces, decoraron una torta, etc. Cabe resaltar que una de las participantes de Flor de Amancae cedi su casa en repetidas oportunidades para la realizacin de las jornadas, cuando el local comunal no estaba disponible. El vnculo entre las dos organizaciones se forj en la conviccin y la ternura. La preocupacin por la actora de los nios y nias fue un mvil para dinamizar la organizacin de las mujeres de Flor de Amancae. Mientras para Los Peruanitos, el apoyo y acompaamiento que reciban en algunas actividades, fortaleca y promova la iniciativa y la participacin protagnica. PR 3: Entre paredes y lienzos se pintan esperanzas Entre los meses de setiembre y octubre del 2008 se desarroll el proceso de pintado de las paredes del local comunal. Sin embargo, se presentaron obstculos que no permitieron el logro del objetivo como se haba planificado. La emergencia de una estrategia creativa para embellecer las paredes con mensajes sobre el castigo fsico y humillante en lienzos que las cubrieran, expres la capacidad de generar propuestas en

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situaciones adversas y motiv la elaboracin de una banderola propia, que tambin se colocara en el espacio comunitario de las paredes del local. Esto ltimo condujo la reflexin sobre las formas de gestin de los espacios comunes y la afirmacin de identidades. M 1: Lo alternativo surge de la imposibilidad En vista que no se haba llegado a acuerdos con los miembros de la junta directiva sobre el tarrajeado de las paredes del local para su posterior pintado, se crey necesario problematizar la actividad del pintado con Los Peruanitos. En este contexto surgi como iniciativa pintar lienzos que fueran colgados en las paredes, mientras se resolva el tema del tarrajeo. Los nios y nias trabajaron en total tres murales25, y el tema elegido era la violencia a la infancia, y de manera especfica el castigo fsico y humillante. Despus de concluidos los trabajos, se prosigui a colgarlos en las diferentes paredes del local. Los nios y nias registraron sus nombres en los diferentes trabajos. Un aspecto muy significativo fue que el nombre del grupo estuvo siempre presente en las pinturas. M 2: Cuando se sintieron parte del espacio comunitario Durante esta experiencia se evidenci que los nios y nias gozaban mucho del pintado en tela. Por ello, se les propuso como actividad que pintasen la banderola de Los Peruanitos, reproduciendo a una escala mayor el logo trabajado por ellos mismos en una jornada anterior. El trabajo se llev a acabo con mucho entusiasmo. En la actividad se integraron nios y nias de todas las edades (hasta de 2 aos), y todos llenos de pintura crearon colectivamente la banderola de Los Peruanitos, la misma que decidieron deba colgarse en las paredes del local al igual que los trabajos anteriores.

25 Este trabajo se realiz con la colaboracin de la Red de ArtistasVoluntarios, que haban sido invitados por ser parte de

las organizaciones que, junto con la Comisin de Nios, Nias y Adolescentes, INFANT, Save the Children, Plan Internacional y otras, impulsaban la campaa nacional Adis al Castigo Fsico y Humillante.

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V. OTRAS ACTIVIDADES QUE PARTICIPARON DE LA EXPERIENCIA En este apartado se abordaran las actividades que estn en funcin de las jornadas formativas, pero que en el transcurso de la sistematizacin han cobrado significacin para dar cuenta del proceso de configuracin de la experiencia. 1. La campaa Adis al castigo fsico y humillante Esta campaa fue llevada a cabo por el INFANT de manera consorciada con otras instituciones como una estrategia de incidencia social y poltica sobre el tema. Para ello, se eligieron a las comunidades de Imperio y 12 de Junio como comunidades smbolo en la lucha por la erradicacin del castigo fsico y humillante y la promocin de mejores maneras de educar a los nios y nias. En ambas comunidades se organiz una feria como relanzamiento de la segunda fase de la campaa, y se convoc a un trabajo integrado de los diversos actores de las respectivas zonas. As, previo al evento se realizaron jornadas de reflexin con los adultos y se trabaj el tema en las jornadas formativas con los nios y nias. Como actividad para el da del relanzamiento los grupos de nios y nias organizaron un pasacalle. Mostrando las pancartas que ellos mismos elaboraron en las jornadas formativas y acompaados por msicos y bailarines, recorrieron diversas calles de sus comunidades arengando en contra del castigo. En el camino sus padres, madres y otros adultos se iban uniendo hasta formar un gran grupo. Luego de ello, se presentaron nmeros artsticos de baile y canto organizados por las mujeres y los grupos de adolescentes. Estos relanzamientos fueron una motivacin importante para que los actores de las comunidades, con apoyo de INFANT, pudieran articularse por el bien de la infancia. Adems, los contenidos de la campaa fueron incorporados por los colaboradores como un eje transversal de reflexin durante las jornadas formativas con los nios y nias.

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2. Los talleres de fortalecimiento de capacidades Estos talleres se realizaron con el objetivo de brindar a los nios y nias de primer y segundo grado un espacio de aprendizaje cooperativo que facilite su trnsito a la educacin primaria. Se llevaron a cabo en cada comunidad con un grupo reducido: nueve en Imperio, y ocho en 12 de Junio y en el Sector 1 Grupo 14.Todos ellos participaban en las jornadas formativas y eran hijos e hijas de trabajadoras del hogar. Los talleres se llevaron a cabo entre los meses de agosto y noviembre del 2008 con una frecuencia de una vez por semana. La metodologa de trabajo daba mucha importancia al inter-aprendizaje. As, los que demostraban mayores avances en lectura y escritura tenan la tarea de ensear a los que estaban ms atrasados.Al principio, la integracin era difcil, los nios y nias no comprendan este rol, pero poco a poco fueron dndose cuenta de que el trabajo y el aprendizaje compartido eran ms slidos e incluso ms divertidos, y se formaban parejas o grupos de tres para ayudarse mutuamente. Si bien estos talleres formaban parte del marco del proyecto, apuntaban a objetivos distintos que la conformacin de grupo y la promocin de actora social. Su estrategia era ms bien pedaggica. Sin embargo, al ser trabajados con una parte de los nios y nias que asistan a las jornadas formativas, terminaban por dar una cierta continuidad a los procesos vividos en ellas. 3. Los laboratorios artsticos Durante los meses de abril a julio del 2008, INFANT implement los laboratorios artsticos como parte de la campaa Adis al castigo fsico y humillante. Se consider importante realizar esta estrategia para dar la oportunidad a los nios y nias a que se expresen creativamente a travs del arte, desfogando la ansiedad y el temor que las situaciones de castigo les generaban. Los laboratorios se realizaron todos los sbados en diversas sedes, entre ellas, las tres comunidades donde se implementa el proyecto Kullakoq Warma. Se realizaron talleres de arte de diversas disciplinas: msica, danza, pintura y circo. El objetivo fue desarrollar la creatividad, seguridad, confianza y libertad en los participantes. An cuando la actividad era similar en las tres comunidades sta fue acogida y tuvo un efecto muy diferente en cada una de ellas.

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En Imperio slo el taller de msica pudo realizarse hasta el final del perodo. Los otros talleres se suspendieron debido a que los nios y nias no demostraron inters. El taller de msica (cajn) capt el inters de un grupo de aproximadamente ocho nios y nias, y foment la integracin en momentos en que el grupo recin iniciaba su trabajo colectivo. Luego, el recuerdo de este grupo de cajn llamado Imperio Kids dara lugar al nombre que tendra todo el grupo. En 12 de Junio, en cambio, los talleres de arte tuvieron una excelente acogida y se ejecutaron durante todo el tiempo previsto, con la asistencia regular de un grupo considerable de nios y nias entre los que estaban miembros de Los Peruanitos. De todos los talleres el que ms atrajo la atencin fue el taller de circo, hasta el punto de que se solicit su re-implementacin. De igual manera, en Villa El Salvador los talleres resultaron un gran aporte para el proceso de los nios y nias. El grupo aprovech al mximo estos talleres, se apuntaron en la mayor cantidad de espacios y asistieron puntualmente a las clases. Estos talleres se percibieron como una ampliacin de las jornadas formativas, pues se reuna el mismo grupo y se divertan aprendiendo nuevas maneras de expresarse. Una vez finalizados los laboratorios artsticos en las comunidades se organiz una feria artstica en la cual todos los grupos de nios y nias que haban participado en las distintas disciplinas artsticas mostraron lo aprendido a sus madres y a los nios y nias de las otras comunidades. VI.PARTIENDO DE LOS NIOSY NIAS Basados en el enfoque participativo de construccin de la informacin se consider pertinente recoger las concepciones de los nios y nias sobre su propio proceso en las jornadas formativas. El objetivo de la actividad apunt a que los nios y nias elaboraran la memoria histrica de sus grupos, respondindose al qu, por qu, cmo y para qu de los proyectos de accin realizados colectivamente. De este modo se pretendi rescatar aquello que consideraban como lo ms significativo de sus vivencias: las amistades que se fueron formando, el trabajo en equipo, los eventos que se dieron y las acciones que desarrollaron. Para ello se utilizaron ms de cien fotos de las actividades y jornadas realizadas con los grupos. La metodologa de la actividad consisti en dividir a los nios y nias en pequeos grupos hechos al azar, de aproximadamente diez personas cada uno. Tenan asignada la tarea de organizar una cantidad de fotos de acuerdo al orden cronolgico de las actividades y construir, a partir de ello, una narrativa de su propio proceso que luego expondran ante los dems.

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En el sector 1 grupo 14 la elaboracin de su memoria histrica signific un punto clave de consolidacin del proceso de conformacin de grupo, una manera de completar la representacin colectiva de Los amigos por siempre con la elucidacin de sus logros y motivaciones. En Imperio esta actividad se insert a continuacin del momento crucial de la constitucin de su identidad a partir de un nombre y la elaboracin de sus polos, lo cual permiti nutrir la representacin del grupo con la resignificacin de sus vivencias. En 12 de Junio ya exista la experiencia previa de un recuento de sus actividades a travs de fotos, as que esta nueva actividad les permiti reflexionar sobre lo elaborado anteriormente y reorganizarlo en funcin de una historia colectiva. Cabe mencionar que los resultados de esta experiencia en las tres comunidades resultaron muy distintos a lo que el equipo se haba planteado en un principio. Si bien los nios y nias realizaron el trabajo de organizacin de las fotografas con mucho entusiasmo y alegra, recordando los momentos y logros compartidos, durante la exposicin las cosas no resultaron como se haban planificado. Y es que la elaboracin de narrativas como herramienta metodolgica tena por objetivo invitar a los nios y nias a que expresaran verbalmente su propio proceso. No obstante, esta exposicin no tena una razn de ser clara para los nios y nias, pues ellos, habiendo compartido todo el proceso, no sentan la necesidad de trasmitrselo al otro de esa manera. Ms bien, fue para ellos sumamente constructivo el elaborar de manera artstica y grfica el ordenamiento de las fotos, y compartir en su hacer las experiencias de su trabajo. De todos modos, cada comunidad realiz esta actividad y la informacin recogida de ellas fue muy valiosa. A continuacin una breve resea de lo ms significativo: Los amigos por siempre En el sector 1 Grupo 14 hubo dos momentos para dialogar y reflexionar con los nios y nias sobre las jornadas formativas; uno de los momentos fue el trabajo de manera grupal, donde se pudo organizar en cartulinas las fotos que mostraban todos los momentos que se haban vivido en el grupo. Mientras se trabajaba en grupo, los nios y nias iban comentando, recordando e identificando quines haban participado en los talleres, dnde lo haban trabajado, en qu espacio. Esta rememoracin la realizaron de manera muy alegre y ldica, mientras terminaban de colocar las fotos en los diferentes paneles elaborados en la cartulina.

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Profundizando la experiencia

Cabe sealar que el trabajo estuvo guiado por los nios y nias mayores, mientras que los ms pequeos se dedicaban a apoyar en el pegado de las fotos. El segundo momento fue la sesin siguiente. Esta se trabajo en la casa de una de las nias.Todos se acercaban a observar las fotos que haban sido colocadas en la cartulina y pegadas a la pared con el respectivo nombre de la actividad que se haba desarrollado. Los nios y nias se buscaban en las fotos y comentaban lo que haban hecho. Luego de observar las fotos se paso a explicar los momentos que se reflejaban en ellas. Cuatro nios describieron las actividades frente al grupo, mientras que los colaboradores hacan preguntas con la intencin de hacerlos reflexionar. Entre las cosas que se comentaban estaban las siguientes: se hizo la panchada para obtener un polo, se sembraron plantas en la comunidad porque no hay un ambiente de reas verdes ah,se pintaron las gradas porque estaban feas y no se ve bien. Imperio Kids En Imperio la elaboracin de la memoria histrica se realiz en dos sesiones. En la primera se hicieron tres grupos de nios y nias, cada uno con un grupo de fotos a su cargo para organizar en cartulinas. Al final de la sesin, cada grupo present una pequea exposicin del resultado. Cuando se les pregunt qu es lo que ms les gustaba de las actividades que haban realizado, respondieron: la fiesta y el pasacalle (el da del lanzamiento de la campaa Adis al castigo fsico y humillante).Adems, al ser preguntados por aquello que ms les gustaba de Imperio Kids hubo varias respuestas: la unidad del grupo, la responsabilidad, el que siempre pintaban y jugaban. Los grupos resaltaron tambin las conversaciones en la Alfombra Mgica. Por ltimo, dijeron que antes de INFANT estaba la organizacin Every Child, y que con ellos aprendan bisutera y se divertan mucho, pero que no iban todos los nios y nias que estn ahora en Imperio Kids. En la siguiente sesin, sentados en la Alfombra Mgica, se convers en torno a las fotos que mostraban las primeras jornadas formativas en Imperio. Muchos de los nios y nias no haban asistido en esas fechas, as que aquellos que tenan ms tiempo les narraban y explicaban los hechos.

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Profundizando la experiencia

La principal actividad de las mostradas ese da fue la del pintado del mural en la loza de la comunidad. El objetivo de ese mural fue adornar el lanzamiento comunitario de la campaa Adis al castigo fsico y humillante. Para ello fueron acompaados por la Red de Artistas Voluntarios, los cuales facilitaron el trabajo de dibujo y pintado del muro. Durante dos das los nios, nias y los artistas trabajaron juntos, compartiendo, adems, juegos y dinmicas. Los resultados de estas dos sesiones fueron muy significativos, pues a partir de ellas lo nios y nias de Imperio Kids pudieron organizar y visualizar aquello que ellos mismos haban realizado, esto los llenaba de orgullo y los motivaba a seguir realizando actividades como grupo. Los Peruanitos La actividad tuvo dos momentos muy marcados: el dilogo inicial sobre las actividades realizadas y el ordenamiento cronolgico de los registros fotogrficos. Primero, los nios y nias se distribuyeron de manera circular para reflexionar sobre su proceso. Comentaron que las acciones ms significativas para ellos fueron el pintado de las piedras del parque, los chocolates, el juego en el charquito de agua, el encuentro familiar en navidad, el pasacalle en contra de la violencia, la elaboracin de plastilina casera y el pintado de la banderola de su grupo. El pintado de las piedras del parque, los chocolates y la elaboracin de la banderola, fueron mencionadas reiteradas veces por los nios y las nias, resaltndolas como las ms bonitas, las que ms satisfacciones les produjeron. Luego se formaron grupos de trabajo y se les proporcion cartulinas de colores y gomas para que realicen el pegado de las fotos. Las indicaciones fueron dadas para todos: deban colocar las fotos en orden cronolgico. Los resultados obtenidos no fueron los esperados, algunos nios y nias no comentaron las formas de proceder de las actividades realizadas, puesto que no haban participado en todas las actividades reportadas en las fotos. Dos grupos integrados por nias en su mayora, de los cinco que se formaron, lograron concretar la actividad de forma satisfactoria, despus de pegar sus fotos escogieron dos representantes quienes expusieron los contenidos.

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Proyectos de accin ms significativos para los nios y nias Grupos de nios y nias
Los amigos por siempre Sector 1 grupo 14 -

Proyectos de accin realizados

Proyectos de accin ms significativos para los nios y nias26

Pintado de gradas de la loza deportiva. Sembrado de arbolitos en su comunidad. La compra de sus polos.

Pintado de gradas de la loza deportiva. Sembrado de arbolitos en su comunidad. Elaboracin de una maqueta: diseo de un espacio de juego en su comunidad. La compra de sus polos. Elaboracin de banderola de su grupo. Pintado de mural: Tenemos derecho a una vida sin violencia Fiesta de despedida a su colaboradora. Paseo de esparcimiento y recreacin. Actividades pro-fondos para la obtencin de los polos del grupo. Pintado de las piedras del parque. Eleccin del nombre para su grupo. Arreglo del local comunal. Banderola de su grupo. Elaboracin de banderolas en contra del castigo fsico y humillante. Primera fiesta de aniversario.

Imperio Kids Imperio -

Pintado de mural:Tenemos derecho a una vida sin violencia Fiesta de despedida a su colaboradora.

Los Peruanitos 12 de Junio

Pintado de las piedras del parque. Banderola de su grupo. Elaboracin de banderolas en contra del castigo fsico y humillante.

26 Cabe resaltar que la actividad de elaboracin de la memoria histrica se realiz en el mes de noviembre del 2008, por

lo cual algunos otros proyectos de accin an no se haban llevado a cabo.

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VII. PARTIENDO DE LAS MUJERES PROMOTORAS27 La participacin de las mujeres fue de gran importancia fundamentalmente en dos comunidades: en 12 de Junio de Villa Mara del Triunfo y en Imperio de San Juan de Miraflores. En el Sector 1 Grupo 14 de Villa el Salvador la participacin no fue tan significativa como en las otras dos comunidades. Con la intencin de sondear las acciones que haban tenido ms impacto y visibilidad para ellas, as como identificar nuevas perspectivas movilizadoras, en el mes de octubre del 2008 se desarroll un encuentro con mujeres promotoras de las tres zonas, donde se rememoraron momentos importantes de las experiencias, acciones de apoyo y acompaamiento que ellas llevaron a cabo y las perspectivas que se abran a partir de ese trabajo. En 12 de Junio las mujeres pertenecientes al grupo Flor de Amancae participaron en algunos proyectos de accin planteados por los nios y nias, siendo el hito fundamental la produccin y venta de chocolates. En el encuentro, ellas destacaron la autonoma de los nios y nias para realizar acciones pblicas, como el pintado de las piedras del parque y la realizacin del pasacalle en la campaa Adis al Castigo Fsico y Humillante; tambin expresaron su compromiso para dar continuidad a estas acciones. En Imperio las mujeres promotoras tambin participaron en los proyectos planteados por el grupo de nios y nias entre los meses de setiembre, octubre y noviembre del 2008. Su presencia fue importante para Imperio Kids, pues dio lugar al desarrollo de asambleas con ms de cincuenta nios y nias que opinaban y escuchaban atentamente. Durante el encuentro de promotoras las mujeres de Imperio sealaron este hecho como significativo. Por su parte, las mujeres del Sector 1 Grupo 14 no participaron en los proyectos de accin de Los amigos por siempre. Sin embargo, realizaron actividades pro-fondos para organizar la navidad para los nios y nias. Cabe sealar que en dichas actividades ellas se autodenominaban Madres de los amigos por siempre. A continuacin presentamos un cuadro que organiza las acciones de colaboracin realizadas por las mujeres promotoras de las tres comunidades.
27 La formacin de mujeres promotoras se desarrolla con el objetivo de generar ingresos, fortalecer los proyectos de

vida y colaborar con la promocin del protagonismo de los nios y nias.

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Profundizando la experiencia

Comunidades
Sector 1 Grupo 14 Villa el Salvador -

Acciones de colaboracin
Al inicio de las jornadas formativas ayudaron con el registro de los nios y nias, la reparticin de los refrigerios, etc. Colaboraron en la venta de salchichas a la parrilla para la adquisicin de sus polos. Por iniciativa de los nios y nias brindaron sus casas para el desarrollo de los talleres cuando no se poda contar con el local comunal. Realizaron una actividad pro-fondos (pollos a la parrilla) para realizar una fiesta por Navidad. Participaron en jornadas formativas enseando a los nios y nias a elaborar budn y apoyando en la organizacin de la actividad pro-fondos para el paseo. Apoyaron en la venta de las salchichas a la parrilla. Se organizaron para vender las chocotejas que ellas y los miembros de Imperio Kids elaboraron con el objetivo del paseo. Pusieron a disposicin sus casas para la realizacin de las jornadas formativas y otras actividades cuando no se contaba con el local comunal. En los inicios de las jornadas formativas prepararon el refresco para repartir a los nios y nias al momento del refrigerio. Algunas han asistido a las jornadas con sus nios y nias pequeos, han ayudado en la distribucin de los materiales y en la limpieza del espacio cuando terminan las jornadas formativas. En una asamblea comunitaria levantaron la reflexin sobre el riesgo de que Los Peruanitos realizasen sus actividades en el local comunal cuyo techo se encontraba en situacin de riesgo y lideraron las faenas para su reparacin. Acompaaron al grupo de nios y nias en las diferentes salidas fuera de la comunidad, como el Festival Artstico, la Feria del Juego Juvenalia, la playa, etc.

Imperio San Juan de Miraflores -

12 de Junio Villa Mara del Triunfo

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Profundizando la experiencia

Comunidades
-

Acciones de colaboracin
Realizaron una olla comn para todos los nios y nias de la comunidad en el lanzamiento comunitario de la Campaa Adis al castigo fsico y humillante impulsada por INFANT. Tambin se unieron a la preparacin de afiches y banderolas con algunos nios y nias de Los Peruanitos. Denunciaron la violencia fsica y psicolgica propiciada a nios y nias de su comunidad. Colaboraron activamente en la realizacin de la primera fiesta de aniversario de Los Peruanitos, prepararon comida y otros bocaditos para los 70 nios y nias que asistieron. Apoyaron a los nios y nias en la venta de las salchichas a la parrilla con papa, actividad cuyos fondos iban a ser destinados a la compra de los polos del grupo Los Peruanitos.

Luego del encuentro realizado con las mujeres de las comunidades, el equipo de colaboradores puso un especial inters en profundizar el vnculo que se haba establecido el grupo de mujeres promotoras de 12 de Junio, ya que se haba constituido como una organizacin colaboradora28 y no nicamente eran mujeres que colaboraban. Fue tanto el inters que, por iniciativa de una colaboradora que decidi sistematizar el proceso de organizacin de Flor de Amancae, se tom la decisin de llevar a cabo una sesin para realizar el balance del ao como organizacin y su vnculo con los nios y nias de Los Peruanitos y con su comunidad. As, el trabajo con las mujeres promotoras de 12 de Junio se centr principalmente en promover y fortalecer la organizacin que se gestaba.A partir de ello, se generaron constantes reflexiones en torno a la situacin, no slo de sus hijos e hijas, sino de toda la infancia en su comunidad. Ello fue crucial para la sistematizacin que hemos desarrollado, pues dio cuenta de un cambio en las representaciones sociales que se manejaban sobre el tema.
28 Como parte de las prcticas pre-profesionales que realizaba la colaboradora, la institucin universitaria peda una

sistematizacin de la experiencia que vena realizando en su centro de trabajo.A partir de esta iniciativa se orient la sesin para cumplir con los dos objetivos trazados: la experiencia de organizacin de las madres y la significacin del vnculo establecido con los nios y nias.Al mismo tiempo, se pens que este espacio no poda representar un simple recojo de informacin, sino un momento de reconstruccin crtica y reflexiva de sus procesos de organizacin para contribuir al fortalecimiento de su organizacin.

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Profundizando la experiencia

Esto lo podemos observar en las siguientes citas expresadas durante las sesiones:

A mi me gustara que se haga una casa ac en 12 de Junio para cuidar a los nios que sus mams trabajan. Hay nios que sus mams trabajan y los dejan por ah, sin comertodo cochinito su carita (). Siempre estoy mirando a los nios, estoy pendiente de los nios. Me gustara que cada uno de los nios tenga algo adentro, me gustara que luchen por su familia, si tuvieran hermanitos que luchen por sus hermanitos.Y que tengan su proyecto de vida, por que una madre debe incentivar que tengan su proyecto de vida desde muy pequeos. Siempre hay que ayudarlos, hay que estar detrs de ellos, si nos caemos nos levantamos todosayudarlos MN (noviembre 2008)

En esta cita podemos encontrar tres ncleos de significacin: La preocupacin por el cumplimiento de los Derechos del Nio gira en torno a la proteccin y la seguridad social. Existe una tensin entre la representacin del nio y la nia como actores que desarrollan proyectos de vida y emprenden luchas vitales, y la carencia afectiva del contexto en que viven. La conciencia de la necesidad de acompaamiento como forma de colaboracin entre generaciones.

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Profundizando la experiencia

Para mi ha sido un cambio, por que yo francamente hasta el ao pasado muy poco toleraba a los nios. La bulla de los nios era algo que a m francamente me fastidiaba. Y cuando hemos empezado con la chocolatera y son testigos las seoras yo deca, saquen a los nios, saquenlos. Era algo que no poda tolerar, y por qu, porque yo no tengo la experiencia que ustedes tienen de ser mams, yo no tengo hijos. Yo he aprendido esa tolerancia que ustedes tienen, esa tolerancia que todas las mams tienen por sus hijos y por otros nios tambin. Y entonces un da conversando con los colaboradores me dijeron que lo ms importante de esto eran los nios. Y yo me puse a pensar y miraba de lejos a los nios, de lejos noms, con un poco de temor, me daban temor, y ahora es un reto que gracias a ellos a la reflexin de ellos he superado esa fobia que yo les tena a los nios, y ahora soy la niera del grupo, mientras ellas trabajan yo los cuido ML (noviembre 2008)

Destacamos aqu tres ncleos de significacin: El cambio y trnsito reflexivo se produjo y organiz por una tensin que se gener del encuentro con la vivencia de amor de otros actores con los nios y nias. El tejido social del que ella form parte facilit el conmoverse con la realidad de los nios y nias, estructurar lazos de ternura y asumir un protagonismo en sus procesos de formacin. El proceso de dilogo en torno a las significaciones que iban adquiriendo los nios y nias en su vida, fue clave para la formacin de su compromiso.

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Captulo 2:

Profundizando la experiencia

VIII. PARTIENDO DE LOS DIRIGENTES En el curso de la sistematizacin encontramos pertinente desarrollar entrevistas a los dirigentes del Sector 1 Grupo 14 por la presencia y atencin que dedicaron al trabajo que se vena desarrollando con los nios y nias.29 Con ellos se coordinaba la utilizacin del local comunal y siempre se mantuvieron al tanto de las jornadas formativas y las acciones comunitarias. Incluso en ocasiones en que el local estaba ocupado por otra actividad uno de los dirigentes ofreca su casa para que se realicen las sesiones. Estas entrevistas buscaron adems de recabar sus percepciones, reflexionar con ellos sobre el proceso de organizacin y actora social de los nios y nias. Los dirigentes de esta zona han reconocido el valor que las jornadas tenan para la formacin de los nios y nias. En las entrevistas sostuvieron la idea de que este espacio, sumado al de los laboratorios artsticos, les han ofrecido a los nios y nias nuevas maneras de aprovechar positivamente sus tiempos, fomentando su desarrollo en contextos seguros. A su vez, estos espacios son vistos como una oportunidad para que los nios y nias encuentren maneras alternativas de agruparse y participar del espacio pblico sin verse inmersos en la problemtica de la violencia urbana.

Colaborador: Conocen el propsito de lo que se trabaja en estas jornadas formativas? JC: El objetivo es que en estos momentos los nios estn () haciendo su teatro, su pintura porque as ya no estn en malas juntas. VO: Continuando con la palabra de mi amigo JC ha habido un cambio quizs esas horas que se dedicaban horas muertas que se dedicaban hacer cosas malas se han dedicado hacer cosas buenas...

29 Tanto en Imperio como en 12 de Junio, la junta directiva estuvo enterada de la labor que se realizaba con los nios y

nias. Sin embargo, su inters nunca fue ms all de ello. No hubo una intencin clara de fomentar la actora social de los nios y nias, ni una disposicin explcita por atender las propuestas y articularlas con las suyas. Por ello se prioriz la entrevista a los dirigentes del Sector 1 Grupo 14.

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Profundizando la experiencia

Cabe sealar que el ncleo fundamental de significaciones era el espacio pblico como escenario de riesgo, y desde ah asociaban las jornadas formativas como espacios seguros para el desarrollo de los nios y nias. Los dirigentes se reconocen involucrados en el proceso de los nios y nias mediante el apoyo en las actividades comunitarias que el grupo ha realizado y en el acompaamiento a los paseos. Sin embargo, ambos consideran que el trabajo articulado y sostenido con INFANT les permiti reflexionar sobre nuevas y mejores acciones a favor de la infancia. Colaborador: Considera que durante su gestin se ha contribuido en la realizacin de los talleres? JC: Si hemos contribuido pero nos falta contribuir mas. VO: De esto nos falta bastante creo que es el primer ao que se esta llevando a cabo en nuestro grupo, esperamos que la colaboracin y participacin de la ONG para que esto prosiga no solamente por un ao, tenemos nios que recin estn naciendo y tambin a ellos les enseen algo

Finalmente, entre los resultados que consideran los ms resaltantes se encuentra la percepcin de un mayor desenvolvimiento y participacin infantil tanto en su comunidad como en sus escuelas, a travs de las diversas actividades que en ellas se realizan.Adems, observaron que los nios y nias han mostrado mejores maneras de relacionarse entre ellos mismos y con los adultos, fortaleciendo sus lazos basndose en la amistad y el respeto.

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Captulo 3

Aprendiendo de la experiencia
I. RESULTADOS DE LA EXPERIENCIA En esta seccin presentamos los resultados de la experiencia a manera de indicadores referidos a las actividades y proyectos de accin surgidos de las jornadas formativas con nios y nias en las tres comunidades. Para esto se han considerando los cuatro ejes de construccin e interpretacin crtica:
? Actora Social ? de la Infancia Visibilidad ? Organizacin de Infancia ? Colaboracin

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Aprendiendo de la experiencia

Comunidad: Sector 1 Grupo 14 - Villa El Salvador Proceso: PR1 Indicadores de la experiencia Actora Social
- La discusin del espacio pblico contempl un campo de preocupaciones que enfoc fundamentalmente las acciones o inacciones contraproducentes sobre la loza deportiva.

Visibilizacin de la infancia

Organizacin de Infancia

Colaboracin

- La ubicacin cntrica de la - La elaboracin y - La estrategia de promover loza deportiva facilit una realizacin de su primer la auto-gestin de los visibilizacin de la accin proyecto de accin fue recursos para lograr su confrontado con social de los nios y nias. meta dialog con otros dificultades que contextos significativos en demandaron la creatividad - La contradiccin entre los los que se desenvuelven como grupo y la modos de existencia de (como sus casas), iniciaron personalizacin del los adolescentes y jvenes la construccin de objetivo y las tareas por responsables de las pintas puentes de comunicacin - La apropiacin de los cada miembro. y los nios y nias del entre los contextos y las espacios pblicos por los grupo, situ la accin acciones que llevan a cabo nios y nias mostr una social que emprendieron los nios y nias del tensin entre los modos estos ltimos, desde una grupo. de afronte, que si bien son lgica propositiva y creativos, pueden ser constructiva para la - La reflexin del equipo constituidos tambin por comunidad. sobre el espacio pblico formas de reproduccin present una tensin ampliada de la violencia en entre el grupo de nios y contraposicin al otro, que nias y los dems actores segregan y discriminan la de la comunidad para participacin de otros propiciar una gestin actores de la comunidad participativa y como los pandilleros. democrtica del espacio pblico. - Los nios y nias mostraron una tendencia favorable a la auto institucin de su condicin de sujetos sociales con capacidad de incidencia.

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Aprendiendo de la experiencia

Comunidad: Sector 1 Grupo 14 - Villa El Salvador Proceso: PR2 Indicadores de la experiencia Actora Social Visibilizacin de la infancia Organizacin de Infancia Colaboracin

- El proceso de creacin de - La relacin entre el - Se gener la necesidad de - El sostenimiento del la visin del arbolito elaborar criterios reconocimiento como proyecto de accin pas futuro y su concrecin, colectivo, la comunicacin por momentos crticos metodolgicos centrados puso en marcha una con los miembros de la cuyos conflictos se en la relacin entre el tensin entre la junta directiva y la actitud centraban en el papel y emprendimiento colectivo significacin de la imagen propositiva con sentido orientacin de la de nios y nias, y los ideal de los arbolitos, las comunitario, fortaleci su participacin del grupo en contextos de adversidad. representaciones del capacidad grupal de el espacio pblico. espacio pblico como participar y coordinar sin riesgoso y los modos de necesidad de afronte frente a las interlocutores. adversidades, que constri la actora social de los nios y nias en el espacio pblico de sus comunidad. Esto se expres en: La generacin de propuestas que remitieron al mundo privado. El corte del proyecto de accin y pas a una nueva actividad.

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Aprendiendo de la experiencia

Comunidad: Sector 1 Grupo 14 - Villa El Salvador Proceso: PR3 Indicadores de la experiencia Actora Social - La creacin del nombre signific la construccin de un referente desde el que se sienten convocados para ejercer su actora social. Visibilizacin de la infancia - La significacin del nombre marc un nuevo momento del grupo. Permiti generar una contradiccin en la visibilizacin de las jornadas formativas: lo gestionado por el INFANT versus la organizacin infantil con autonoma e identidad propia. Organizacin de Infancia Colaboracin

- El nombre del grupo - La estrategia de los surge de la tensin colaboradores para el creativa entre la vivencia desarrollo de las normas histrica del colectivo y la de convivencia parti del ausencia de un smbolo de sentido que se despert identificacin. en el grupo sobre la necesidad de convivir con - Se establecieron formas una identidad. de auto-organizacin y auto-determinacin autnticas, que no respondieron a estereotipos al momento de la eleccin de nombres. - El nombre elegido expresa la tensin entre lo real e ideal de los lazos de cario en la vivencia grupal.

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Aprendiendo de la experiencia

Comunidad: Imperio - San Juan de Miraflores Proceso: PR1 Indicadores de la experiencia Actora Social - La actora de los nios y nias se expres activamente en la cogestin creativa de espacios participativos. Visibilizacin de la infancia Organizacin de Infancia Colaboracin

- La tensin entre las formas rebeldes de apropiacin del espacio por nios y nias frente al diseo de situaciones hecha por los - Las jornadas formativas colaboradores, fueron significadas como permitieron la espacios de libertad y visibilizacin y construccin, desenvolvimiento de ellos promoviendo la expresin como actores sociales. de inquietudes, problemticas y propuestas.

- Los procesos de reflexin - Los objetivos de los y toma de decisiones colaboradores entraron conjunta necesitaron de en tensin creativa con espacios de comunicacin los centros de inters de horizontal como la los nios y nias, y Alfombra Mgica, as permiti la reflexin y como un clima afectivo elaboracin de estrategias clido y de confianza. de co-gestin de espacios participativos. - El inter-juego dialctico entre la creacin escenarios alternativos y la orientacin activa de centros de inters colectivo foment la integracin grupal y el trabajo conjunto.

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Captulo 3:
Aprendiendo de la experiencia

Comunidad: Imperio - San Juan de Miraflores Proceso: PR2 Indicadores de la experiencia Actora Social Visibilizacin de la infancia Organizacin de Infancia - La meta emprendida y el espacio de confianza y comunicacin motivaron la reflexin conjunta y prolongada que por primera vez se daba en el grupo. - La dialctica entre la autonoma organizativa y el sentimiento de logro que se iba produciendo, fortaleca el clima grupal y la accin solidaria. Colaboracin - El papel del colaborador estuvo centrada en el cuestionamiento de la consistencia y coherencia del grupo para poner en marcha la realizacin de la fiesta de Lula.

- El xito de esta fiesta - Las formas de autodemostr a los nios y determinacin y autonias que podan asumir organizacin fueron con facilidad visibilizadas por algunas responsabilidades y llevar madres de los nios y a cabo trabajos de manera nias que se sintieron colectiva partiendo de convocadas y lazos afectivos sinceros y acompaaron las autnticos que hacan del iniciativas y decisiones entusiasmo del otro el que tomaba el grupo. propio.

Proceso: PR3 Actora Social - La creacin autnoma de sus referentes de identidad fortaleci la cohesin del colectivo y les permiti reconocerse como actores de su propia historia. Visibilizacin de la infancia - La nominacin del colectivo aport a su visibilizacin en la comunidad. Organizacin de Infancia - El nombre del grupo surgi de la tensin entre la confrontacin con un grupo de nios y nias consolidados bajo una identidad y la ausencia de smbolos de identificacin propios. Colaboracin - La problematizacin de sus propias carencias como grupo centr la reflexin sobre la identidad en un cuestionamiento del colectivo mismo y no en la afirmacin desde la descalificacin del otro.

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Aprendiendo de la experiencia

Comunidad: Imperio - San Juan de Miraflores Proceso: PR4 Indicadores de la experiencia Actora Social - La interrelacin entre la ejecucin exitosa de un proyecto de accin autnomo y las expectativas de logro de los nios y nias, fortaleci la motivacin a actuar colectivamente. Visibilizacin de la infancia Organizacin de Infancia Colaboracin

- La dialctica entre el - La interaccin de los - El acompaamiento, la objeto deseado y el nios y nias con un orientacin y la reflexin anhelo de realizarlo, grupo de mujeres de la sobre las contradicciones consolid en los nios y comunidad permiti la dadas durante el proceso nias un compromiso fortaleci la articulacin convergencia de objetivos tcito de trabajo entre el grupo de mujeres y orient los proyectos organizado. promotoras y los nios y de accin hacia el trabajo nias. articulado con otros - El objetivo inicial fue actores comunitarios. - El reconocimiento mutuo enriquecido por nuevos de las condiciones sentidos subjetivos ligados humanas propias y a la convivencia y a la singulares entre los autodeterminacin, adultos y los nios y nias, surgidos del proceso posibilit una pedagoga mismo de ejecucin del orientada por la ternura. proyecto de accin.

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Captulo 3:
Aprendiendo de la experiencia

Comunidad: 12 de Junio - Villa Mara del Triunfo Proceso: PR1 Indicadores de la experiencia Actora Social Visibilizacin de la infancia Organizacin de Infancia Colaboracin - La estrategia de diagnstico entr en tensin creativa con las capacidades imaginativas movilizadas en la identificacin de las zonas de la comunidad. - El cambio de las concepciones y representaciones adultocntricas constituyeron un desafo para el trabajo en la comunidad.

- El proceso de vinculacin - La donacin de los juegos - La diversidad de edades constituy una fortaleza con el espacio frente a la accin de los para desarrollar, desde la comunitario, desde el nios y nias, si bien poda diversidad, formas de diagnstico hasta la tener un carcter bien relacin solidaria y ejecucin de su proyecto intencionado y/o tctico de accin, abri una nueva fraterna durante el para las elecciones de zona de sentido en la trabajo conjunto. junta directiva, se toma de decisiones de los centrada en la nios y nias ligada a su contradiccin entre la actora en los espacios infancia como beneficiaria pblicos. versus la infancia como actor social. - Con un sector de los adultos se gener una contradiccin entre la significacin positiva de la niez participante y la representacin adultocntrica del uso del espacio pblico de juego por las mujeres que jugaban vley. - Existi un apoyo diferenciado del mundo adulto ante la accin social de la infancia de la zona.

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Captulo 3:
Aprendiendo de la experiencia

Comunidad: 12 de Junio - Villa Mara del Triunfo Proceso: PR2 Indicadores de la experiencia Actora Social -- La actora social fue promovida por la apropiacin de experiencias de otros actores comunitarios que representaban cercana y organizacin. Visibilizacin de la infancia Organizacin de Infancia Colaboracin

- El trabajo articulado con - La contradiccin entre la - La estrategia de reducir el primera venta de apoyo de los Los Peruanitos chocolates y el deseo de colaboradores durante el posibilit a las mujeres llevar acabo su proyecto proceso de produccin de promotoras reconocer, en de accin, motiv en los chocolates apunt al el proceso de nios y nias la fortalecimiento de la organizacin, el valor autorregulacin del formativo de la autonoma y a la asuncin proceso de produccin de autonoma, la capacidad de responsabilidades por chocolates. de decisin y la parte del grupo de nios delegacin de tareas. y nias. - El proyecto de accin de - La relacin recursiva entre la iniciativa, la los nios y nias fue participacin y el promovido por el grupo sentimiento de logro en de mujeres promotoras Los Peruanitos, y el como un punto de agenda apoyo, compaa y en la asamblea reconocimiento de las comunitaria. mujeres de Flor de Amancae, forj un vnculo colectivo sostenido en la conviccin, el respeto y la ternura.

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Aprendiendo de la experiencia

Comunidad: 12 de Junio - Villa Mara del Triunfo Proceso: PR3 Indicadores de la experiencia Actora Social Visibilizacin de la infancia Organizacin de Infancia - La flexibilidad en la ejecucin de sus proyectos de accin posibilit la proposicin de soluciones creativas ante lo adverso. Colaboracin - La tensin generada entre el proyecto de pintado del local comunal y las situaciones desfavorables, orient la reflexin hacia formas creativas de gestin de los espacios pblicos e incidencia social.

- La capacidad de sostener - La persistencia en la su actora social ante los decoracin del local obstculos a sus comunal a pesar de las proyectos de accin, dificultades aport a la foment un afrontamiento visibilizacin de Los propositivo de las Peruanitos. dificultades.

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Captulo 3:
Aprendiendo de la experiencia

II. HALLAZGOS En esta seccin presentamos los principales hallazgos a manera de indicadores referidos a aquellas actividades institucionales o del proyecto que no constituyeron jornadas formativas, pero de todos modos aportaron al proceso de conformacin de grupos. Hemos considerando los cuatro ejes de construccin e interpretacin crtica: Actora Social, Visibilidad de la Infancia, Organizacin de Infancia y Colaboracin.

Actividad: Campaa Adis al castigo fsico y humillante Indicadores de la experiencia Actora Social Visibilizacin de la infancia Organizacin de Infancia Colaboracin - Los colaboradores se apropiaron de los contenidos de la campaa e hicieron de ella un eje trasversal de reflexin y accin en las jornadas formativas con nios y nias.

- La implementacin de una - La contradiccin entre los - La planificacin y campaa contra el castigo ejecucin colectiva de reclamos de los nios y fsico y humillante gener actividades por parte de nias por los maltratos una tensin entre las los nios y nias fue sufridos en sus casas y prcticas correctivas motivada por su escuelas, sumado a su utilizadas por los adultos expresin pblica de participacin en los y los reclamos de los relanzamientos rechazo a travs de los nios y nias comunitarios de la pasacalles; y la concepcin sensibilizados por mejores segunda fase de la tradicional de infancia y tratos en sus familias y campaa. educacin, motivo en los escuelas. padres, madres y maestros la discusin - En el caso de 12 de Junio sobre el rol de los nios y se gener en el grupo de nias en su propio mujeres promotoras una proceso formativo. tendencia a apropiar la propuesta del buen trato, luchando contra sus propios hbitos correctivos.

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Actividad:Taller de fortalecimiento de capacidades Indicadores de la experiencia Actora Social Visibilizacin de la infancia Organizacin de Infancia Colaboracin - Se formularon replanteamientos metodolgicos a partir de la incorporacin de las nuevas significaciones sobre el proceso de las jornadas formativas.

- Nuevas significaciones - El trato personalizado y la - La dinmica entre las sobre la experiencia de las percepcin de un espacio dificultades que cada nio jornadas formativas y una seguro gener en los y nia encontraba en su proceso de aprendizaje y ms clara compresin del nios y nias un dilogo el acompaamiento y proceso, se generaron en ms abierto entre ellos y apoyo que sus los nios y nias a partir con los colaboradores y compaeros le brindaban, de la rememoracin posibilit la identificacin fortaleci sus relaciones colectiva de las vivencias, de situaciones que los afectivas, motivando logros y dificultades ponan en riesgo o los nuevos lazos de amistad. identificadas por ellos preocupaban. mismos.

Actividad: Laboratorios artsticos Indicadores de la experiencia Actora Social Visibilizacin de la infancia Organizacin de Infancia Colaboracin

- La contraposicin entre la - En Villa el Salvador el inseguridad del espacio grupo de nios y nias pblico y los espacios consolid su identificacin alternativos de formacin colectiva a travs de la para los nios y nias, ha eleccin de un nombre y facilitado el la elaboracin de una reconocimiento y la banderola para la feria promocin de estos por artstica. parte de los adultos de las comunidades.

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III. CONCLUSIONES El anlisis de la experiencia de conformacin de grupos de nios y nias en sus comunidades en la perspectiva de la generacin de una actora social ha llevado a establecer las siguientes conclusiones: 1. De la experiencia en general Sobre la actora social La elaboracin de proyectos de accin ha constituido la principal estrategia para la conformacin de grupos orientados hacia una actora social en sus comunidades. El trabajo de las jornadas formativas ha estado centrado en permitir la emergencia de la expresin sincera y autntica entre nios, nias y colaboradores. Los obstculos y logros que los nios y nias han identificado durante sus balances han sido claves para la personalizacin del valor de los proyectos de accin que realizados. Sobre la organizacin de infancia La experiencia de organizacin comunitaria ha participado positivamente en la conformacin de los grupos de nios y nias. En 12 de Junio, donde la poblacin se encuentra en una etapa activa de organizacin para el desarrollo del espacio urbano, los nios y nias se plantean con claridad proyectos de accin orientados a aportar a este desarrollo. Por su parte, en Imperio, donde la comunidad es menos activa y no se aprecian obras recientes producto del trabajo comunitario, los nios y nias no se llegaron a plantear metas con sentido de servicio comunitario. Sin embargo, cabe aclarar que esto no implica que Imperio Kids deje de preocuparse por la situacin de su comunidad, pues conocen los problemas de Imperio y manifestaron sus ganas de generar cambios en esa situacin. La formacin de vnculos afectivos, basados en la confianza y la fraternidad entre diversos actores, han sido la base para la organizacin de acciones conjuntas y el fortalecimiento de una identidad propia. La diversidad de edades pas de ser una posible debilidad a una potencialidad para el aprendizaje en equipo, el respeto y la tolerancia a la diversidad.

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La consolidacin de una identidad en los tres grupos ha tenido un desarrollo diferenciado ligado a sus contextos socioculturales. Los modos de participacin y organizacin de nios y nias no han seguido un patrn comn en las tres comunidades. Las etapas producto del encuentro entre los objetivos de intervencin del equipo de colaboradores y la dinmica de los grupos de nios y nias han sido: 1. Reconocimiento.- Implic el establecimiento de vnculos afectivos y de confianza a travs del compartir, conocerse, valorarse y decidir juntos ciertas acciones. 2. Reflexin sobre su realidad cotidiana y su visin de cambio.- Implic dialogar y problematizar en torno a sus contextos de vida, as como la elaboracin de proyectos de accin. 3. Creacin de sentido comunitario e identidad grupal.- Se llevaron a cabo actividades con carcter de servicio comunitario, en algunos casos se promova la relacin entre diferentes actores sociales, se creaba nombres que los identificaran como grupo de nios y nias de su comunidad, etc. Sobre la colaboracin Los colaboradores, adems de orientarse por una propuesta de trabajo y estrategias generales, han considerado las caractersticas propias del grupo con el que trabajaban para, a partir de ellas, orientar, reorientar y decidir estrategias de accin, actividades, y gestionar el espacio y los recursos materiales que fueran ms motivadores para los nios y nias. La cualidad ms resaltante con la que han contado los colaboradores ha sido la actitud reflexiva para enfocar su prctica. Esto sirvi de base para ir validando, formulando y reformulando los supuestos tericos a partir de los cuales se trabaj, siempre manteniendo el criterio de flexibilidad para adecuarse a diversos contextos sin plantear recetas ni modelos prediseados. Fue importante la capacidad emptica de los colaboradores para ganarse la confianza de los nios y nias, trabajando con ellos en una relacin horizontal, motivada por la amistad, por una relacin igualitaria, y no por una interaccin adulto-cntrica que ubica el saber slo en la persona adulta.

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2. De la experiencia en cada comunidad Sector 1 Grupo 14 -Villa El Salvador La conformacin del grupo Los amigos por siempre ha estado ntimamente ligada a dos tendencias: la creacin y afirmacin de su identidad, y el modo de vinculacin con el espacio pblico. La intervencin a nivel comunitario ha generado constreimientos y desarrollos en el desempeo del grupo debido a la tensin entre la representacin de la peligrosidad del espacio pblico y la idea colectiva de la capacidad de incidencia en l. El reconocimiento como colectivo con identidad propia, diferenciado de otros actores, fortaleci su actuacin autnoma, fomentando su iniciativa y motivando una actitud propositiva con sentido comunitario. Los amigos por siempre, como smbolo de identificacin, articul la vivencia histrica del colectivo con la representacin de sus lazos afectivos, proyectndolos positivamente al futuro y sirviendo, a su vez, de referente para el ejercicio de su actuacin social en el presente. El arte como herramienta metodolgica se constituy en un elemento valioso para la motivacin, planificacin y ejecucin de acciones.

AAHH Imperio - San Juan de Miraflores La conformacin del grupo Imperio Kids ha tenido como singularidad el desarrollo de formas de participacin y toma de decisin a partir de espacios de vinculacin entre los pares, los colaboradores y las madres. La incorporacin de los centros y espacios de inters de los nios y nias como estrategias de intervencin, permiti hacer de las jornadas formativas un contexto singular y personalizado por el grupo.

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La comunicacin horizontal, autntica y democrtica, sostenida en lazos de afecto y amistad entre los nios, nias y colaboradores fortaleci la reflexin sobre el proceso del grupo. Se identificaron tres momentos marcados por tres modos de reflexionar sobre las actividades: El primer momento se produjo cuando la reflexin se realizaba simultneamente con la actividad en curso, pues en un inicio era muy difcil congregar a los nios y nias para conversar y dialogar. El segundo momento se produjo al implementar la Alfombra Mgica la cual serva, primero, para realizar la actividad y, luego, para reflexionar sobre ella y conversar sobre los problemas que el grupo enfrentaba en su convivencia. El tercer momento gener los espacios de asamblea donde todos los nios y nias, reunidos alrededor del saln, planificaban, tomaban decisiones y dialogaban sobre sus actividades futuras. La complejidad del proceso reflexivo fue de acuerdo a la consolidacin del grupo, pero nunca se abandon ninguno de los tres modos de reflexin mencionados.

AAHH 12 de junio -Villa Mara delTriunfo La conformacin del grupo Los Peruanitos ha tenido como tendencia central el ejercicio de su actora social relacionado a sus procesos de vinculacin con el mundo adulto, de manera especfica con la organizacin de mujeres (Flor de Amancae). El proceso de elaboracin de chocolates y la visualizacin clara de los objetivos por parte de los nios y nias permiti la organizacin, coordinacin y auto-regulacin en el ejercicio de las tareas asumidas. La participacin de las mujeres en acciones y actividades concretas con los nios y nias fortaleci el proceso de organizacin de ambos colectivos. La inclusin de las mujeres en las jornadas formativas ha permitido introducir nuevas relaciones de colaboracin que transcienden la de los integrantes del equipo del proyecto.

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IV.

LECCIONES APRENDIDAS

1. Criterios para la promocin de la organizacin de infancia La principal caracterstica de una organizacin de nios y nias es su capacidad creadora de cultura, su potencial renovador a partir de pequeos o grandes cambios en la vida de sus comunidades. Los nios y nias aprenden a compartir y valorar al otro, fortaleciendo los vnculos entre ellos y con los colaboradores, cuando se sienten implicados como grupo en las tareas que deben desarrollar para lograr sus proyectos de accin colectivos. La convivencia se ver fortalecida siempre que los nios y nias personalicen el espacio en el que trabajan y la organizacin en la que participan, asumiendo colectivamente los sentidos subjetivos que se producen. La auto-educacin que se genera en el marco de la organizacin de los nios y nias no es fruto de una organizacin cerrada. Por el contrario, la interaccin con el mundo adulto es fundamental para dar continuidad a las formas organizativas y participativas que van surgiendo. La identidad de grupo, el ejercicio colectivo de la actora social en el espacio pblico y la elaboracin y ejecucin de proyectos son mbitos de intervencin clave para el desarrollo de organizaciones. 2. Criterios para la promocin de la participacin protagnica Es la propia lgica del nio o nia, que se estructura de manera dinmica y cambiante desde la vivencia, la que marca el ritmo y los modos de participacin en los proyectos de accin individuales y colectivos que emprenden. Para los nios y nias los derechos de infancia adquieren significacin en su convivencia con los otros, y no cuando son transmitidos como recetas despersonalizadas. De esta manera funcionan como principios que responden a la interpretacin de las condiciones de desarrollo que ellos mismos identifican como necesarias para ser felices y sentirse creadores de nuevas realidades. La participacin infantil no tienen formas preestablecidas de actuacin, pues est ligada a los modos afectivos de interactuar frente a un reto o proyecto en un contexto especfico, el cual incide de manera singular en la subjetividad de los nios y nias.

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Cuando los nios y nias intervienen en procesos de diagnstico, su reflexin no slo identifica problemas, sino que pueden expresar, de manera simultanea, posibles soluciones y propuestas significativas para ellos.

V. RECOMENDACIONES Las jornadas formativas en las comunidades han constituido en la prctica reuniones de acompaamiento y cogestin de la realidad. Sin embargo, la denominacin jornadas formativas es una expresin que reduce la riqueza de la participacin protagnica de los nios y nias articulada con la de los colaboradores, pues slo representa la voluntad y accin de los adultos dirigida a la niez. Por ello, consideramos que el trmino jornadas formativas debe replantearse con el fin de elaborar una categora que represente claramente la relacin horizontal, dialgica y protagnica entre los nios, nias y adultos en la cogestin de la realidad. A partir de la experiencia de trabajo conjunto y/o coordinado entre grupos de nios y nias, mujeres, dirigentes y otros actores comunitarios, recomendamos repensar la nocin de protagonismo desde un marco ms amplio que integre y asuma la comprensin de los procesos de inter-aprendizaje, traduccin y construccin de saberes entre organizaciones y actores sociales. Como una primera aproximacin podramos denominarlo eco-protagonismo. Durante la experiencia se ha observado la influencia que las actividades realizadas por mujeres organizadas de la comunidad tienen en los nios y nias. A partir de ello, nos cuestionamos cmo los modos de vida y existencia de las mujeres en sus comunidades y familias inciden en el proceso de constitucin de las subjetividades individuales y grupales de los nios y nias. Por ello, recomendamos que se considere esta dimensin de la experiencia en futuras sistematizaciones o en investigaciones complementarias. Por ltimo, recomendamos para futuras sistematizaciones profundizar en los sentimientos, concepciones y actitudes que se han ido desarrollando en el equipo de colaboradores con respecto a la infancia y cmo han participado en su prctica.

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Referencias
1. Bibliografa Cussinovich, Alejandro. Aprender la condicin humana. Ensayo sobre Pedagoga de la ternura. Lima. Ed. Ifejant. 2007. Gonzlez, Fernando. Comunicacin, personalidad y desarrollo, La Habana. Ed. Pueblo y cultura. 1999. Gonzlez, Fernando. Investigacin cualitativa en psicologa. Rumbos y desafos, Mxico. Internacional Thomson Editores. 2000. Gonzlez, Fernando. Sujeto y subjetividad. Una aproximacin histrico-cultural, Mxico. Internacional Thomson Editores. 2002. Jara, Oscar. Para sistematizar experiencias, Mxico. Ed. IMDEC.1997. Prsico, Alfredo. Crisis social y subjetividad. Rumbos y desafos en las ciencias sociales. En: Martnez Carpio, Hctor y Van der Maat, Bruno. Cuadernos de Ciencias Sociales: Las Ciencias Sociales en la Postmodernidad La bsqueda de la subjetividad 1, p. 105-139. Universidad Catlica de Santa Mara. Arequipa. 2007. Pichn-Rivire, Enrique. Teora del vnculo, Buenos Aires. Ed. NuevaVisin. 1983.

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2. Infografa Jara, Oscar. Dilemas y desafos de la sistematizacin de experiencias. Ponencia presentada en el Seminario ASOCAM: Agricultura Sostenible Campesina de Montaa, organizado por Intercooperation. Cochabamba, Bolivia, 2001. Extrada de: http://www.grupochorlavi.org/webchorlavi/sistematizacion/oscarjara.PDF Jara, Oscar. El aporte de la sistematizacin a la renovacin terico-prctica de los movimientos sociales. Ponencia presentada en el Seminario Latinoamericano de Sistematizacin de Prcticas de Animacin Sociocultural y Participacin Ciudadana en Amrica Latina. Colombia, 1998. Extrada de: http://www.alforja.or.cr/sistem/Jara.doc Ros, Grimaldo (CODINA, Per) y Lascano, Ramn (OCLADE, Argentina). Protagonismo Infantil: Aspectos Conceptuales y Estratgicos. Fortaleza, Brasil, 2000. Extrado de: http://www.imagine.com.ar/yachay/protagonismo.htm 3. Pginas web consultadas http://p-zutter.net/index.html Pgina oficial de Pierre de Zutter donde se encuentra una gama de textos producidos sobre el cultivo de la experiencia. http://www.alforja.or.cr Es la pgina oficial del Centro de Estudios y Publicaciones Alforja que cuenta con estudios, experiencias y publicaciones ligadas a la educacin popular y la sistematizacin.

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Epilogo
Si como recuerda Agamben,toda obra escrita puede ser considerada como el prlogo (o ms bien como la cera persa) de una obra jams escrita,30 un eplogo no pretende decir lo que se dej de decir en la obra ni intentar, con el eplogo, resumir y cerrar un escrito. En efecto, de lo que se trata ms bien es de compartir lo que la lectura de la sistematizacin ha suscitado, la energa creativa que hace emerger y las reflexiones que da curso. Son preguntas las que vienen a la mente, en busca de elementos para entender lo que aquellas estn planteando ms all de la literalidad en la que se expresan. La experiencia no es exactamente lo que llamamos experiencias sistematizadas Todo lo que la sistematizacin que epilogamos plantea puede comprenderse desde la relacin entre vida cotidiana, sus lmites de sentido y significacin para la vida social e individual de quienes han formado parte del proyecto desarrollado en los tres barrios seleccionados y el lenguaje que se ha ido resignificando, es decir, que ha ido cobrando una valencia subjetiva, a contracorriente de las acepciones, del episteme enquistado en las representaciones dominantes y en las prcticas relacionales aceptadas como naturales, como normales. Incluso, podemos decir con los autores de esta sistematizacin, que el lenguaje queda corto para expresar la complejidad y la riqueza de lo vivido, de lo sentido, de lo trasmitido en los dilogos, en los encuentros. Pero tambin de lo compartido a travs de los momentos de silencio, de esa actividad fsicamente costosa y fatigante que es la reflexin, pero que asimismo es de una realidad gratificante cuando se asume y se comprende las implicaciones emancipadoras que arrastra consigo.Y es que estamos en lo que hoy se conoce como hacer filosofa desde los nios y con ellos. No slo ha habido lo que los griegos llaman ejercicio de la phon, es decir, de lo que suena porque se emite, sino del logos, de lo que se relaciona, se piensa, contrasta, se contrapone, se repiensa, se recrea. La sistematizacin da cuenta de cmo el ruido, la onomatopeya se podra decir, se fue acompaando pacientemente de un logos gradual e indeclinablemente colocado como un reto, como una necesidad.Aunque lo ms interesante es que los autores han escarbado en la phon de los nios y nias el otro logos que las nuevas generaciones traen.
30 Giorgio Agamben, Infanzia e Storia. Distruzione dell'esperienza e origine della storia, Einaudi, 2001, p.VII.

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Que la voz de los nios haya constituido el eje central de todo el proceso de recuperacin y apropiacin de la plusvala de vivencias y conocimientos que aquella voz produce, constituye no slo una necesaria estrategia pedaggica, sino la matriz epistemolgica de la manera como se fueron inventando y reinventando las acciones con los nios, padres de familia y dirigentes vecinales. En realidad, se entr as en un proceso exigente de autodestruccin de la experiencia hasta entonces vivida. En ella estaba enquistado un rol predeterminado de los nios en la familia, en la escuela, en el barrio; all predominaba una cierta autoinhibicin de la ocupacin de los espacios pblicos por parte de los nios, es decir, en espacios tradicionalmente confiscados a la infancia por parte del mundo adulto. El desmontaje de esta experiencia se da en el mismo proceso de construccin de la experiencia, aquella que es emancipante, desencadenante de un proceso de desnaturalizacin de cosas hasta entonces vividas sin ms. Es esta otra experiencia la que ha marcado una real experiencia de trascendencia, vale decir, de dignidad, no slo para los propios nios, sino para todos aquellos que se fueron sumando a las acciones con las que se iba haciendo realidad algo nuevo y bueno en sus vidas. De lo que se trata es de asegurar que lo vivido no sea apenas un caso, ms que componente de la experiencia; que se mantenga desterrada la sombra de experimento, ms que experiencia en sentido denso y trascendente.31 La sistematizacin muestra claramente la constitucin evidente de una nueva subjetividad social e individual como un proceso que se expresa en el talante de nios y adultas madres, en su entusiasmo y autoconfianza creciente, en su afirmacin de identidad, en saber que ser reconocidos exige un auto-reconocimiento como dignos de respeto y de confianza. En sntesis, la experiencia, no acab ni con las actividades, ni mucho menos con el acto puntual de sistematizar la experiencia, tanto ms que sta fue hecha por quienes los acompaaron durante todo el proceso en calidad de colaboradores o colaboradoras. Pero todos los involucrados, siguen haciendo la sntesis de lo experimentado en el sentido y significado que ahora tienen sus vidas. La memoria ser siempre una reactivacin de la experiencia, aunque el proyecto hubiere concluido. Nuevo campo simblico de infancia como nuevo campo poltico Con acierto, para el caso peruano, se seal que en la conformacin de los vnculos entre infancia y las clases emergentes polticas, al Estado le cost siempre ver a la infancia como cuestin poltica. La tendencia

31 Ibidem, p.IX,X:Una de las tareas ms urgentes del pensamiento contemporneo es ciertamente la redefinicin del

concepto de trascendental en funcin de sus relaciones con el lenguaje. El autor aade: Transcendentia en el sentido que este trmino tiene en la lgica medieval, es decir, de predicados que trascienden toda categora no obstante que insistiendo en cada una de ellas; ms precisamente, los trascendentia deben ser pensados como architranscendentales o trascendentales a la segunda potenciaque trascienden a los mismos trascendentales y estn implicados en cada uno de ellos

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dominante fue histricamente considerarla como destinataria de meras polticas asistenciales y de proteccin como respuesta a una representacin privatizante de los nios y nias, carentes de toda significacin poltica.32 Pero ello se sigue reproduciendo a nivel de la vida de familia, en comunidades y barrios en los que predominan representaciones sociales heredadas y consideradas como normales y justificadas, mayormente desfavorables a los nios y nias. Los vnculos que de ello se derivan dan cuenta de las dificultades para participar, para sentirse por igual con derechos en la vida pblica del propio barrio, para desplegar iniciativas que puedan alterar usos y hbitos con los que pudieran colisionar. Y es que el campo simblico creado frente a la infancia constituye una fuerza de dominio, de cohesin, de orden y estabilidad funcionales al rol adulto preasignado. En realidad, todo el contexto sigue jugando un rol simblico, es decir real, que nutre formas de pensar y de actuar, de sentir y de decidir que sostienen lo que se ha dado en llamar culturas de infancia y de adultez an marcadas por cmo en el occidente cristiano se concibi la ubicacin social, poltica, cultural y econmica de los nios y de las nias: despojados de poder social, arrojados al mundo de lo privado y domstico.33 En los barrios en los que se ha desarrollado el proyecto Kullakoq Warma se puede reconocer el modo de vida de la infancia hoy y los iniciales aportes para un nuevo modo de vida gracias a la accin de incidencia que se ha ido logrando. Los nios como las madres no han sido meros objeto de esta labor. Sin lugar a dudas, consideramos que han devenido en actores sociales constructores de nuevas posibilidades para la constitucin de un sentido subjetivo alternativo y emancipador. Por ello, se puede igualmente decir que nios y madres se han ido constituyendo en sujetos productores de nueva cultura de infancia, pero tambin de adultez. Se trata al menos de quienes participaron de las acciones del proyecto. Ellos son hoy, una posibilidad para que el conjunto de habitantes del barrio puedan tambin empezar a cambiar en la misma perspectiva. El nuevo campo semntico de infancia podemos reconocerlo en ver al nio como sujeto social de derechos; como interlocutor vlido en el mbito familiar y ante las autoridades; como protagonista de sus vidas y coprotagonistas de la vida en sus barrios; como ciudadanos activos; como portadores de iniciativas; como capaces de incidir en otros; como gestores de una forma nueva de crear vnculo con sus padres, con otros nios, con adultos y con autoridades, vnculo que se origina en la comn preocupacin por el barrio, por las gentes de la comunidad; como gestores de nuevos sentidos subjetivos que emergen34, etc. En otras palabras, lo
32 Mara E. Mannarelli, La infancia y la configuracin de los vnculos en el Per: un enfoque histrico, Nios del Milenio, SCUK,

2002, p. 14.
33 Gabriela Montes, El corral de la infancia, FCE, 2001, passim. 34 Ver la p.56 de esta sistematizacin.

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que conforma este nuevo modo de vida expresa la constitucin de un nuevo modo afectivo en el que se asienta un nuevo vnculo con lo social, con lo poltico.Y es que los nios, e incluso las mams, de alguna manera empezaron a ocupar el espacio pblico con un nuevo mensaje, con un discurso otro al que se vena manejando hasta entonces. Se puede decir que los nios y nias empezaron a decir a su comunidad barrial no estamos jugando a futuro35. Uno de los logros de esta sistematizacin es dar cuenta de cmo haba operado el poder simblico en las comunidades barriales en las que se desarroll el proyecto. Referir al poder simblico es aludir a ese poder que slo puede ejercerse con la complicidad de aquellos que no quieren saber que le estn sujetos o incluso que lo ejercen.36 Lo que han logrado nios, nias, madres y colaboradores, es empezar a levantar otro campo simblico, otro poder simblico expresado va las actividades realizadas, pero sobre todo a travs del sentido, del contenido, del mensaje explicitado de lo que las actividades eran simultneamente un signo constituido y constituyente, dinmico, pero siempre inacabado, in fieri. Por ello, la vida del proyecto consiste en haber desencadenado la posibilidad de seguir deseando, aunque el ritmo de la vida y de su deseo con frecuencia pueda ser desacompasado, diacrnico.37 En los inicios de desarrollo del proyecto, se encontr un clima, una cultura emocional globalmente extensa a todas las comunidades de los barrios. Sobre ella se ha trabajado, a partir de ella.Y es que la impostacin de las actividades, de las relaciones establecidas, los roles asumidos, las reflexiones hechas, no dejaron de trasmitir una posibilidad de contribuir a la constitucin de una cultura emocional emancipatoria para nios, madres y para la comunidad total.38 Protagonismo: el mellizo de la ternura Esta sugerente expresin, se nos ocurre, intenta decirnos que no se deviene uno mismo si no es gracias al cario, al amor, a la experiencia de saberse querido y de haber vivido la experiencia de que su afecto haya sido aceptado, recibido y reconocido. Nos sugiere que la matriz de la dignidad hecha identidad propia, configurada

35 Ver la p.35 de esta sistematizacin. 36 Pierre Bourdieu, O Poder Simblico, Brertrand Brasil, 5ta. Ed., p.8-9:El poder simblico es un poder de construccin de

la realidad que tiende a establecer un orden gnoseolgico: el sentido inmediato del mundo (y en particular del mundo social). Y es que poder simblico, poder subordinado, es una forma transformada, es decir, irreconocible, transfigurada y legitimada, de las otras formas de poder. 37 Ver la p.19 de esta sistematizacin. 38 M.E.Mannarelli, op.cit, p.20: Pensar la infancia pasa tambin por entender la cultura emocional de la sociedad.

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como autonoma y autodeterminacin es la misma que la del afecto. Ambos se necesitan para ser y para desenvolverse.Mellizos es haber emergido a la vida juntos. Es haberse nutrido de la misma placenta, es ser hermanos desde antes de que as cobren una mutua identificacin por la sociedad. El proyecto ejecutado en tres diferentes asentamientos humanos apuntaba a la conformacin de grupos de nios, nias que se encaminaran al ejercicio de la actora social de sus miembros y ejercida en sus comunidades. Dos dimensiones cobran relevancia. La primera es la cuestin organizativa, vale decir, el logro de hacerse colectivamente visibles, de que su presencia, su voz y su actuar expresaran algo que no es privativo de quienes lo hacen, sino vocacin y derecho de todos con los que comparten la condicin infantil aunque muchos de sus pares no lograran igual presencia organizada y equivalente discurso. La segunda cuestin refiere a que los nios, nias no slo estn llamados a ser sujetos activos entre ellos y ellas, en los espacios que la sociedad ha consagrado como propios de nios en esa inocultable ideologa discriminadora que la sociedad y la cultura occidental levant bajo el pretexto de tutelar y proteger -lase controlar y reprimir- a quienes consideraba incapaces, frgiles, vulnerables, peligrosos. Es probablemente en este punto en el que surge de forma ms explcita el sentido poltico de la concepcin de infancia que se viene planteando desde los movimientos de nios, nias y adolescentes trabajadores hace ya casi 35 aos en el caso peruano. Hoy ese paradigma es herencia de muchsimas otras organizaciones de infancia, trabajadora o no, y a nivel de realidades como la africana, la asitica e incluso en mbitos europeos. En realidad, los nios han siempre participado en la vida de sus comunidades. Lo decisivo ha sido que dicha presencia no fue siempre reconocida como tal y por ello tampoco cobr fuerza social y poltica ni devino en una fuerza simblica ni para los propios nios ni para sus familias y comunidad. De eventual reconocimiento en el foro domstico y privado, normalmente no pas. Sin lugar a dudas, incluso veinte aos despus de la vigencia de la Convencin sobre los Derechos del Nio, las sociedades que tenemos no estn espontneamente tan dispuestas a admitir en los sistemas democrticos constitucionales de los que se ha dotado la participacin real de las nuevas generaciones. Los nios an deben recorrer un largo y sufriente camino para ser reconocidos como ciudadanos reales. Las mujeres y los pueblos indgenas son testimonio del precio a pagar para lograrlo. Si bien en las reflexiones finales de la sistematizacin se levanta un interrogante saludable a la categora protagonismo, creemos que ya son varios aos que los propios nios hablan ms bien de co-protagonismo, es decir, para marcar que no se trata de una dimensin individual en primer lugar. Nadie deviene protagonista si no es gracias a los dems y nadie puede decir que va siendo protagonista si no es un real contribuyente a que los dems desarrollen y crezcan en su condicin protagnica.

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Educacin, juego, arte, cuerpo La sistematizacin nos entrega un cuadro muy importante de las grandes intuiciones educativo-pedaggicas que han permitido los logros alcanzados, la superacin de los impasses encontrados. Hay varios aspectos que tachonan el proceso: La capacidad de asumir los retos permanentes surgidos de la dinmica misma de la accin. Ni improvisacin ni imposicin. Slo puede ser de facto creativo, quien tiene un ncleo slido de formacin en diversos campos disciplinares y quien ha cultivado y entrenado su creatividad. Claridad de hacia dnde espontneamente para quien viene de fuera- quieren o van los nios y capacidad para buscar juntos hacia dnde puede ser que avancemos en el sentido de ir siendo y estando bien. La sistematizacin no deja dudas al respecto. El eros pedaggico de los responsables de acompaar el desarrollo de las acciones acordadas por todos. En el eros, est precisamente la pasin, el entusiasmo, la capacidad de admirar, de dejarse seducir, de seducir tambin y la razn de los motivos para la perseverancia y la insistencia. El eros ha sido la expresin de una voluntad a toda prueba, de una voluntad sostenida por convicciones y creencias necesarias. El eros expresa asimismo la voluntad poltica que supona el proyecto. La pregunta ms que como recurso didctico, como forma de comprender el propio rol de colaborador, colaboradora. La pregunta, como dira Freire, desencadena procesos de reflexin en extensin y en profundidad. No es fcil formular preguntas en particular si son parte de un proceso abierto, inconcluso, pero no confuso ni errtico.Y es que la epistemologa que ha presidido toda la experiencia no es la de la respuesta, sino la epistemologa de lo relacional, de lo vivencial, de la construccin interpretativa. El tratamiento de los conflictos a todo nivel. No se trat de hacer las paces, sino de trabajar el fastidio, la rivalidad, el estrs, la depresin, el desnimo, el espritu de competencia que humilla, el fracaso en las gestiones, el irrespeto, etc. All est el pintar murales que luego son estropeados con graffitti o el plantar arbolitos luego arrancados, pintar las escaleras, las chocotejas fallidas, las tarjetas que no se lograron vender, etc. estos son aprendizajes de una gran densidad humana y poltica, justo lo que debe estar a la base de una cultura democrtica hoy en nuestros barrios y ciudades.
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39 Antonio Cisneros, en Prlogo, al libro de Constantino Carvallo, Diario educar, 2008.

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La experiencia de nombrar (ver P. Bourdieu, op. cit., p.146ss) es un ejercicio de verdadera reflexin filosfica, vale decir, de lograr que el lenguaje exprese lo menos tangencialmente nuestra identidad. Pero nombrar es hacer existir socialmente. Cuando los nios deciden llamarse Los amigos para siempre no slo es un acto de soberana sobre su hacer, sino un hecho de ejercicio de autonoma. Pero en realidad, es acortar el margen de ambigedad que hoy pueden tener en la sociedad adultista la emergencia de grupos de nios, nias y adolescentes y adems con un discurso divergente a los clichs que nos gustara que estuviera en los labios y comportamiento de las nuevas generaciones. En amigos por siempre hay una sntesis de afecto, de empata, pero adems es algo que no puede fenecer ni con el tiempo ni con los cambios. La amistad es algo serio para esos nios y nias. Hacer toda -en la medida que los devolva al mbito pblico- presencia y accin un ir desarrollando el componente ldico, imaginativo, corporal. Es curioso, hace 33 aos, en el barrio Micaela Bastidas al sur de Lima, los primeros nios y nias de los grupos de NATs hacan su captacin de fondos para ir a la escuela, para ayudar a un compaero enfermo, para irse de paseo en grupo, con el juego del cuy, exactamente como se consigna en la sistematizacin. Eso era una fiesta y un rerse y emocionarse sin fin. Cuando a la gente se le explicaba para qu seran los fondos recogidos, el pobre cuy viva horas interminables de correr y guarecerse por breves instantes. La Alfombra Mgica adems de un ingenioso recurso pedaggico de profundo efecto psicolgico, es decir, emocional, afectivo, se transform en lo que Bourdieu llama un acto mgico40 para reflexionar, para crear las condiciones necesarias para ir siendo resilientes ante las circunstancias no siempre favorables. Pero fundamentalmente para recordar que se es una organizacin, un colectivo con una misin, con una responsabilidad compartida no slo entre nios, sino ante la comunidad, con las mams, las autoridades del barrio, etc. Es decir, la Alfombra Mgica se constituy en una fuerza simblica, en un factor de integracin social, lgica y moral, en una funcin no slo comunicativa, sino poltica. Las mal llamadas Jornadas Formativas, ms all de su ambiguo nombre, cumplieron una funcin organizadora del proceso, una especie de tiempo fuerte, kairs, de tiempo preado de novedad y nueva fuerza para los grupos.Y decimos nombre ambiguo, porque consideramos que la formacin es un resultado de un proceso, pero adems, porque la sistematizacin muestra muy bien que todo tuvo un sentido formativo y no slo informativo. No constituy un tiempo particular la intencin educativa, fue transversal a todo el quehacer del proyecto.

40 Ibidem, p.113

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Algunas consideraciones abiertas Haber desarrollado el proyecto en tres barrios diferentes aunque en el mismo cono sur de la capital, ha permitido a los autores entregarnos una sistematizacin que abre imaginacin. Comparar es siempre enriquecedor cuando de fenmenos sociales se trata. Sera interesante conocer con mayor precisin lo que significa para la comunidad en general y sus autoridades, el hecho de que los nios hayan contribuido a redefinir el uso de los espacios pblicos y si ello puede constituir un primer paso para la definicin de lo pblico y lo privado en dichos barrios y la participacin de los nios y nias organizados para participar en lo que concierne a la comunidad.

Se podra decir que en los tres barrios se ha comenzado a colocar nuevos elementos como germende cierta fuerza simblica institucionalizada en los grupos de chicos, en su participacin en la vida de la comunidad, en las asambleas de pobladores, en la representacin del barrio?
La pedagoga de la ternura antes que una cuestin pedaggica, es una cuestin social. En efecto, nos coloca frente a lo que se ha dado en llamar la cultura emocional, ente la subjetividad social, ante el sentido y significacin social y poltica que juega el amor en la construccin de la solidaridad, el fortalecimiento de la salud mental de la niez y no niez. Finalmente, la sistematizacin constituye una herramienta valiosa para seguir avanzando en lo que los autores insisten con acierto, en creatividad y reflexin, en elaboracin de conocimientos, en la elevacin de las razones y fundamentos de nuestra apuesta social y poltica con la infancia, en particular la de nuestros barrios ms pobres. Los autores han por dems cumplido con lo que nos recuerda, una vez ms, Pierre Bourdieu:Una de las innmeras razones de particular dificultad de las ciencias sociales radica en el hecho que exigen la unin de una gran ambicin con una extrema humildad: humildad necesaria para conseguir dominar prcticamente todo el conjunto de conocimientos adquiridos, dispersos y poco formalizados, de la disciplina, incorporndolo como modo de habitusambicin indispensable para tentar teorizar una prctica realmente acumulativa.. 41

41 Ibidem, p.64

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Anexos

RANGOS DE PARTICIPACIN POR PERIODOS

Rangos por zonas y sexos Periodos de la experiencia AAHH 12 de Junio General M F AAHH Imperio General M F Sector 1 Grupo 14 General M F

Temporada inicial (Nov Dic)

17 a 34

10 a 15

7 a 19

Temporada de verano (Feb - Mar)

14 a 33

4 a 19

8 a 18

20 a 21

8 a 11

9 a 13

10 a 24

1 a 12

6 a 15

Temporada escolar (Abr- May Jun Jul Ago)

13 a 39

3 a 14

8 a 26

18 a 26

9 a 14

9 a 12

8 a 29

2 a 13

5 a 16

Consolidacin de los grupos (Set Oct Nov - Dic)

12 a 50

4 a 21

8 a 32

22 a 50

12 a 31

10 a 29

7 a 25

2 a 12

4 a 15

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Esta matriz muestra los rangos de asistencia de los tres grupos de nios y nias a lo largo de la experiencia. Por razones de forma se ha dividido en cuatro momentos: temporada inicial, de verano, escolar y consolidacin de los grupos. Se ha realizado el conteo de los asistentes a cada una de las jornadas formativas, el rango se estableci con los nmeros de menor y mayor asistencia. Amigos por siempre Se presenta como el grupo ms pequeo. Segn la estadstica se ha trabajado con un grupo de 7 hasta 29 participantes en algunas jornadas. El rango ha sufrido algunas variaciones, sobre todo durante los meses de temporada escolar. Imperio Kids Este grupo es el ms grande en nmero de asistentes. El trabajo se ha realizado con un grupo de ms de 18 participantes, pero en ocasiones se ha incrementado hasta los 50. El rango ha ido en aumento, es decir, no se ha reportado disminucin de participantes por temporadas, ms bien los rangos se han incrementado a lo largo de los meses de febrero a diciembre. En el caso de la asistencia segn el sexo, no se observa ninguna diferencia significativa entre nias y nios. Los Peruanitos Se ha trabajo con un grupo mayor de 12 participantes, el cual se increment hasta 50 avanzada la experiencia. Al igual que en Imperio, el nmero de asistentes a los talleres se ha incrementado con el transcurrir de los meses. En cuanto a la asistencia por sexo, el nmero de nias supera al de nios. El rango de nias presenta una crecida desde la temporada escolar hasta la consolidacin de los grupos, mientras que en el caso de los nios se observa una disminucin durante los meses abril a agosto.

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FRECUENCIA DE ASISTENCIA DE LOS NIOS Y NIAS PARTICIPANTES DE LAS JORNADAS FORMATIVAS 1. Los Amigos por Siempre Rangos Sexos (A) 28 - 20 Nias Nios 3 8 11 (B) 19 - 10 14 2 16 (C) 9-1 40 39 79 Total de nias/nios participantes

47 59 106

Los rangos han sido establecidos producto de la divisin entre tres del mximo de asistencia registrado (28), agregndosele a la columna del centro el rango mayor. Asimismo, el universo de fuentes de verificacin43 de los que se ha desprendido el siguiente cuadro es de 45. En la columna A se encuentran los nios y nias cuya asistencia ha sido ms constante, en la B los que han asistido regularmente, y finalmente en la columna C los que lo hicieron de manera espordica. El cuadro arriba indicado mide el nivel de asistencia de los participantes del grupo del Sector 2 Grupo 14 durante el periodo de la experiencia que va desde noviembre del 2007 a diciembre del 2008.As, tenemos que se ha llegado en esos meses a 106 nios y nias, quienes han asistido a las jornadas de formacin entre 1 y 28 veces. Se puede inferir que el grupo de Los amigos por siempre est conformado por 27 participantes, 17 nias, y 10 nios, quienes participaron con regularidad, siendo slo 11 de ellos los mas constantes, 8 nios y 3 nias.
43 Cuando se habla de fuentes de verificacin se est haciendo referencia a las hojas de registros de asistencia de los

nios y nias participantes. No se est negando con ello la existencia de otras fuentes como las fotografas, filmaciones, etc.

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2. Los Peruanitos Rangos Sexos (A) 25 - 18 Nias Nios 10 4 14 (B) 17 - 9 12 15 27 (C) 8-1 80 59 139 Total de nias/nios participantes

102 78 180

Igual que en el cuadro anterior, el establecimiento de los rangos se obtuvo despus de la divisin entre tres del mximo de asistencia registrado, que en este caso es de 25, agregndosele a la columna del centro el rango mayor. El universo de fuentes de verificacin utilizadas para la elaboracin de este cuadro fue de 41. El nmero de nios y nias a los que se ha llegado es mayor que en el Sector 1 Grupo 14, ya que segn lo registrado en el mismo periodo se trabaj con 180 nios y nias, quienes participaron en las jornadas de formacin promovidas por el proyecto entre 1 y 25 veces. El cuadro indica que Los Peruanitos est integrado por 41 miembros, 22 nias y 19 nios, de los cuales 14 son los que asisten con mayor regularidad 10 nias y 4 nios, hecho que marca una diferencia con respecto al grupo anterior, ya que son las nias en este grupo las que han evidenciado mayor constancia en la asistencia a las jornadas.

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3. Imperio Kids Rangos Sexos (A) 21 - 15 Nias Nios 6 5 11 (B) 14 - 8 12 9 21 (C) 7-1 43 64 107 Total de nias/nios participantes

61 78 139

Siguiendo el mismo procedimiento que en los dos casos anteriores se efectu el clculo del rango, pero esta vez el rango44 es el mismo para las tres columnas. Siendo 19 el universo de fuentes de verificacin que sustentan este cuadro. En 13 meses de trabajo, se ha llegado a trabajar con 139 nios y nias (61 de sexo femenino y 78 de sexo masculino), quienes han participado entre 1 y 21 veces. Este cuadro nos revela que el grupo de los Imperio Kids est conformado por 32 miembros, de los cuales 11 de ellos son los que han demostrado mayor constancia en su participacin, 6 nias y 5 nios.

44 Las variaciones en los rangos de los tres cuadros se dieron por que el nmero de fuentes de verificacin, no es el

mismo en los tres casos. Existen otras fuentes como fotografas, filmaciones, pero que no han sido referidas para la elaboracin de estos cuadros.

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Fotografas del Proyecto