Vous êtes sur la page 1sur 2

Analyse : Dennadon - Kanin

Lanalyse : Dennadon kanin de et par Mamady KETA, album Nankama chez Fonti Musicali, FMD 195.

Mamady Keta, les instruments, le sens de la danse, le droulement


Mamady Kargus KETA est n en Guine et vit actuellement Bruxelles. Considr comme le meilleur djembfola, respect dans toute lAfrique, sa technique est impressionnante mais trompeuse : ce quil joue semble parfois facile, et pourtant Dans ses uvres, il reste trs proche de la tradition et utilise des ensembles instrumentaux trs complets. En effet, le djemb nest pas jou seul. Les doum-doums (repre 1) dont un soliste et un accompagnateur, la cloche, le diabara (repre. 2) sont essentiels.

Le djemb, instrument des solistes et des accompagnateurs

1-

Le doum-doum soliste a trois fts avec des cloches. Les doum-doums sont essentiels : leurs phrases identifient la danse. Un doum un seul ft suffit pour jouer le doum-doum daccompagnement, cest dire pour jouer la phrase fondamentale de la danse.

2-

Le diabara est une calebasse entoure dun filet orn de perles. Un danseur peut marquer une pulsation avec cet instrument.

Dennadon Kanin :danse originaire du Mendiani en Guine. On danse (surtout les jeunes filles) pour saluer les personnalits prsentes, les musiciens, la foule. Dans cette rgion, la danse est particulirement importante, mais Dennadon est jou dans tout lOuest Africain : Guine, Mali, Burkina, Cte-dIvoire, etc

Analyse chronomtre de Dennadon-Kanin :


Partie Dennadon : Chant a capella Chronomtrage et analyse succincte : 000 : dialogue entre le soliste et le chur a capella. Noter que ce principe est trs original, tout comme la mise en polyphonie du refrain. Le texte (voir le livret du disque) est trs personnalis, ce qui est courant en Afrique : on cite le musicien qui chante, une personne de lassistance, le village o se droule la fte, etc. 017 : reprise du chant. 033 : en guise dappel, pourtant traditionnellement obligatoire, les percussionnistes jouent le break A (break : tous les musiciens, solistes et accompagnateurs crent une cassure du tempo en jouant tous la mme courte phrase ) caractris par 6 notes rapides et sches groupes par deux. Le doum-doum daccompagnement lance la phrase de Dennadon (voir annexe), accompagn par des djembs (voir annexe) et une cloche qui tourne sur des croches. 104 : dbut du solo de Mamady KETA avec nombreux rouls et cris dencouragements. Plus on avance dans le temps et plus le soliste rapproche ses phrases qui sont de plus en plus longues. Remarquer que laccompagnement ne bouge pas.

Percussions

Chant et percussions Percussions

155 : le soliste joue lappel traditionnel (voir annexe) puis tous jouent le break A . Cet appel annonce le retour du chant. Un appel peut parfois annoncer le dbut dun solo, dune danse, une transition, etc. Le djemb solo intervient trs peu dans cette partie. 243 reprise du chant. 257 : les chanteurs claquent dans les mains, le doum-doum soliste intervient avec le dounoumba (le plus gros ft). 326 : solo dun 2me djemb. Il est rare quun matre laisse son lve jouer un solo en sa prsence. Cest un trs grand honneur. 416 appel traditionnel enchan un break. 421 : le chant est repris mais avec une battue ternaire ! La cloche reste et indique trs bien ce changement. Le texte na pas chang et le chant est dit deux fois. 451 : break puis reprise de la danse binaire avec djemb et doum-doum qui improvisent.

Transition ternaire chant puis percussions

Kanin : Chant a capella Percussions Chant et percussions Percussions

607 : le break B ( voir annexe) est construit sur la phrase du doum-doum daccompagnement. Ce nouveau chant commence aussi a capella avec un dialogue chur / soliste. 711 : Cest le chauff . Traditionnellement, la danse acclre la fin. Ici, a nest pas progressif. Le soliste va jouer de plus en plus de notes. Remarquer les points communs entre le break B et la partie de doumdoum. Remarquer aussi lapparition du diabara qui marque les temps. 757 : appel traditionnel et break B introduisent le chant qui, cette fois, est accompagn par les percussions. On reproduit le mme schma que dans Dennadon . 845 : dernire priode dimprovisation avec de nombreux encouragements cris aux danseurs et percussionnistes. Mamady KETA se surpasse. 929 : Fin avec un break trs court. Mamady remercie avec humour les percussionnistes qui font part de leur fatigue ( Anti veut dire merci en bambara, langue parle dans de nombreux pays de lOuest Africain).

Avant lanalyse avec les lves, il nous semble trs intressant de leur apprendre quelques une des phrases ci-dessous, surtout lappel traditionnel et le djemb daccompagnement. Les autres phrases peuvent tre abordes au fur et mesure de lavance dans lanalyse. Pour comprendre les exemples donns dans lannexe : Pour le djemb : ligne du haut, claqu; ligne du milieu, tonique ; ligne du bas, basse. Une croix indique un fla. Un point indique la main gauche, un cercle la main droite. Pour le doum-doum : ligne du haut, on frappe la baguette en biais pour obtenir un son plus aigu.