Escuelas De Interpretacion Histrica.

INDICE

TEMA

PGINA

1. Introduccin..1

2. Marxismo.2

3. Positivismo.3

4. Escuela De Los Annales..4

5. Historicismo..5

6. Conclusin..6

7. Fuentes Bibliogrficas.7

-INTRODUCCIN-

Desde siempre para el ser humano la historia ha sido la ciencia que ms problemas le ha dado debido que al no contar con gran cantidad de fuente directas no ha sabido responder sus propias preguntas relacionadas con su origen, las primeras civilizaciones y sus antiguos modos de produccin. Debido a eso, el hombre moderno decide aprovechar sus pocas fuentes e investigaciones para armar lo que hoy llamamos nuestro origen. Sin embargo, el hombre de la antigedad no contaba con las herramientas necesarias para llegar a conclusiones cientficas como las que hoy tenemos en la actualidad. As nacen Las Escuelas De Interpretacion Histrica en la cual usted apreciable lector tomara el rol de un filosofo y le dar a usted un visin diferente a lo ya aprendido. Usted conocer a sus fundadores, sus objetivos, obras literarias y sus resultados .Esta obra no pretende de ningn modo alterar su propia realidad, solo da el punto de vista de varios filsofos y cientficos. Usted tiene la ltima palabra sacando sus propias conclusiones.

Marxismo

Su fundador Karl Heinrich Marx Pressburg (1818-1883) fue un intelectual y militante comunista aleman, de origen judio,incursiono en los campos de la filosofia , la historia,la sociologia y la economia. Creador del Materialismo Historico que explica la evolucion de la naturaleza de la historia sealando que entre las constantes de la historia se encuentran las fuerzas productivasy las relaciones sociales de produccion. Para Marx el primer hecho historico es la produccion de los medios indispensables para la satisfaccion de estas necesidades, es decir, el trabajo.Y la cual lo plantea ,como en su obra literaria Manifiesto Del Partido Comunista : La historia de todas las sociedades hasta nuestros dias es la historia de lucha de clases. En El Materialismo Historico se plantea la periodizacion de la historia a partir de los modos de produccion, es decir, todo acontecimiento ,todo proceso historico y cualquier personaje pueden estudiarse de acuerdo a las fuerzas productivas y los agentes economicos.

Para Marx la Historia se divide en modos de produccion: a) Comunidad primitiva: no hay lucha de clases ni acomulacion de riquezas. b) Comunidad esclavista: es un mecanismo para la generacion de riquezas a costa de un esclavo. c) Comunidad asiatica: la clase dominante era por terratenientes que subyugaban a pequeas comunidades ,habia depotismo tributario. d) feudal: existe una sociedad basada en el vasallaje.Los nobles explotan a los siervos. e) Capitalista: basado en la plus-valia y la acomulacion de riquezas a traves de la propiedad privada. f) Comunista: supone la plena igualdad economica entre todos los miembros de una sociedad. g) Socialista: modo de produccion que segn Marx es una face de transicion entre el capitalismo y el comunismo. h) Fortalecimiento del capitalismo: comienza a raiz de los procesos de apertura comercial que dieron a lugar al neoliberalismo. En conclusion para Marx la historia es la marcha dialectica hacia una meta moralmente deseable: la sociedad comunista sin clases

Positivismo

Su fundador isidore Marie Auguste Francois Xavier Comte,nacido en francia el 19 de enero de 1798 y muere el 5 de septiembre de 1857 en paris, se le considera el padre del positivismo y de la diciplina de la sociologia. Su teoria se basa en la idea fundamental de que el hombre no se debe hacer preguntas que no pueda contestar, en lugar de preguntar porque? , se debe preguntar como?. Comte apoyaba la idea de que el conocimiento solo debe aceptarse una vez que haya sido demostrado.Su proposito era encontrar la causa de los fenomenos ,hasta descubrir la leyes que lo fundamentan.De acuerdo con Comte la historia se fundamenta en la siguiente idea: La Ley De Los Tres Estadios Estadio Teologico: a) Fetichista: los fenomenos se explican como una accion del hombre. b) Politeista: la actividad divina es apartada de los seres reales para convertirla en atributo de los seres ficticios. c) Monoteista: creencia a un solo ser divino.

Estadio Metafisico: Abarca los siglos XIV y XV y reconoce la supremaca de un poder temporal. Estadio Positivo: La organizacin de un nuevo sistema social encaminado al estudio racional de los fenomenos sociales e historicos. En conclusion, para Comte cada una de nuestras concepsiones , cada rama del saber pasa por estos tres estadios , en el cual, en el primero la mente imagina, en el segundo abstrae y en el tercero se somte a hechos positivos , sin embargo, no todas las ramas han cambiado de estado ya que no es simultaneo ,pero para Comte la solucion es sencilla: Tomar una clase de ideas como criterio El criterio se funda en 2 razones : a) La ciencia social es el mayor rango en la jerarquia de las ciencias b) Porque esas ideas tienen un papel fundamental para la mayoria de los hombres ,es decir, el movimiento de la historia se debe a un instinto, profundamente enraizado y complejo que impulsa al hombre a mejorar sus situacion en su vida moral , fisica e intelectual.

Escuela de los Annales

Denominada as por la publicacion de la revista francesa Annales d` histoire economique et sociale. Se caracteriza por haber desarrollado por la historiaen la que se han incorporado otras ciencias sociales como la geografia,la sociologia, la economia, la psicologia social y la antropologia , entre otras No plantea la cuestion de la objetividad de la historia sino la incompatibilidad entre el compromiso de la neutralidad cientifica y la toma de la posicion politica de los historiadores de la escuela metodica. Su enfoque no fue uniforma por lo que existieron varias generaciones : Primera Generacion a) Fundada por Marc Bloch y Lucien Febvre en 1929 explica el origen de los problemas de la sociedad y los gobiernos mundiales. b) Propuso una concepcion de la investigacion historica ya que combino la geografia, la historia y los planteamientos sociologicos.

c) Rechazaba el enfasis en la politica, diplomacia y los hechos belicos. Segunda generacion

a) Fundada por Fernand Braudel en 1946, propuso que el estudio de la historia es como un proceso de larga duracion de coyonturas y cambios . b) El aspecto geografico es el objeto del estudio. c) La estructura social de los destinos colectivos y movimientos de conjuntos , subdividida en economicos, imperios, civilizaciones, sociedades y formas de guerra. d) Situa a los acontesimientos, la politica y los hombres , como la espuma de las olas que chocan contra las rocas de las estructuras. Tercera Generacion a) Fundada por Jaques Le Goff en 1968 ,llamada la historia de las mentalidades b) Se caracteriza por su heterogenidad , en donde no hay concenso metodico, politico ni intelectual.

c) Sus fuentes de inspiracion son Lucien Febvre, Jules Michelet y Michel Foucault. d) Jaques Le Goff y Pierre Nora, inventaron su propio termino La Nueva Historia para clasificar su propia produccion, que nace para responder nuevas preguntas interiorizando los metodos de la antropologia. e) Recibieron criticas por su desmigajamiento, es decir ,la multiplicacion desordenada a los objetos de investigacion. Cuarta Generacion

a) Su fundador Roger Chartier en 1981 ,llamada la historia de Los Estudios Culturales. Es conocido como el mas importante representante de la cuarta generacion.

En conclusion, La escuela De Los Annales no trata de cambiar el pasado, sino la forma de cmo interpretarlo , explicarlo y analizarlo. As lo mostraron estos pensadores. Cada epoca es pieza del rompecabezas que explica la infinita explicacin del hombre.

Historicismo
Es una corriente que se caracteriza por representar una diversidad de conceptos acerca de la historia, su tarea no es la de busqueda de leyes , ni principios , sino de comprender, hasta donde sea posible, es decir, el pasado no es algo ya separado de nosotros, todo lo contrario, es lo que nos constituye, es nuestro pasado.. Inspirada por las ideas de Benedetto Croce y Leopold Von Ranke ,que considera la realidad como un producto del devenir historico, es decir, un proceso que no puede ser captado por la razon. Pretende estudiar el conjunto de la realidad ,mediante el conocimientode los fenomenos economicos, politicos y sociales .Intenta explicar con acierto el pasado y presente para poner al descubierto las tendencias del futuro desarrollo de los fenomenos. Se caracterizo por ser una postura multipe que no busca leyes en la historia, sino comprender las formas historicas que surgen a raiz del proceso dialectico entre la historia escrita y la accion practica.

Para Jose Ortega Gasset y wilhelm Diltey es un conjunto de corrientes y doctrinas que interpretan los fenomenos producto de la historia. Dilthey da el siguiente concepto: el tiempo historico es el centro de la explicacin ontologica de la realidad lo que el hombre es..lo que llega a ser por la historia .Benedetto Croce ,establecio que la historia es identica a la filosofa, la cual no es otra cosa que historia, ya que es una reflexion sobre el espiritu que se manifiesta en el devenir, es decir, no hay ninguna otra realidad que el espiritu y sus creencias. Para Ortega Gasset la historia tiene dos tiempos: la vida asendente y la vida descendente, que se va articulando a traves de las generaciones ,es decir, la historia camina y procede por generaciones. Karl Popper lo definio como una aproximacion a las ciencias sociales y asume que la prediccion historica es su objetivo ya que es alcanzable mediante tendencias que subyacen a la evolucion de la historia. En conclusion el historicismo lleva por complemento la filosofa y su tarea es llevar acabo una teoria de la historia ,este propone efectuar una exploracion sistematica de los hechos historicos que tienen importancia en la vida del hombre.

Conclusion
Las escuelas de interpretacion historica muestran un punto objetivo individual de cada uno de sus fundadores , sus comentarios de algn modo influenciaron al hombre moderno para tomar ciertas decisiones en el desarrollo de nuestra historia , cabe la pena mencionar , sus puntos y fundamentos de sus teorias son aportes filosoficos de lo que su momento ellos decidieron expresar. Su aporte a la sociedad fue un gran apoyo para lo que hoy llamamos nuestro origen y aunque carecen de bases cientificas tienen su credibilidad . As que amable lector usted tiene la ultima palaba ,en sus manos tiene la informacion , mi opinion y la de filosofos que deidieron arriesgar su integridad fisca y moral ante una sociedad que en su tiempo pecaba de ignorancia . Siendo un marxista en potencia me quedaria con el Marxismo sus fundamentos , creencias y aportes dan como resultado ,para mi , lo mas cercano a nuestra historia. Para usted cual seria???............pues el debate sigue ne pie cual sera la correcta ,la decision esta en sus manos.