La Soberbia

La soberbia, va ntimamente ligada a nuestro ego vanidoso, que nos hace creer que somos mucho mejores de lo que realmente somos, por tanto si queremos deshacernos de este defecto que tanto dao nos hace a nosotros y a los que nos rodean, deberamos trabajar ms en conocer que es lo que gatilla nuestra soberbia y luego trabajar en la humildad. La soberbia anda siempre de la mano del orgullo, el cual "es engaoso e intoxicante, porque cuando el yo se vuelve orgulloso y arrogante es posible que evolucione en pecado tanto en el individuo como en el grupo" porque no se trata solamente de la sobre valoracin de uno mismo, sino que ella deriva en el desprecio por los dems, mirndolos como seres inferiores, menoscabando su dignidad. Ser soberbio es bsicamente el deseo de ponerse por encima de los dems, consiste en una autoestima exagerada. No es malo que un individuo tenga una buena opinin de s mismo, pero cuando cada vez que puede, habla de sus hazaas reales o inventadas, se vuelve fastidioso y poco creble, pero lo peor es que como se cree superior, no escucha razones ni opiniones ajenas, colocndose el mismo las anteojeras de la ignorancia y de la intolerancia, haciendo casi imposible la armona y la buena convivencia, porque no hay duda que el que quiere tener amigos debe mostrarse amistoso. El soberbio, se cree superior, sin embargo su ego necesita de la aprobacin y de la atencin y reconocimiento de los dems, lo cual demuestra claramente su inseguridad interna, es en s mismo una paradoja, pues por un lado se siente superior y por el otro su autoestima es baja y trata de ocultarla tras la soberbia y la arrogancia y muchas veces la manera de hacerlo es con el sarcasmo, del cual Jess nos previene: Cuidad de no herir el respeto propio de las almas humildes o miedosas. No empleis sarcasmo con mis hermanos de mente sencilla, no os mostris cnicos con los dbiles. La soberbia encabeza la lista de los siete pecados capitales. La causa por la que la soberbia ocupa este lugar tan principal, se debe a que fue ella quien provoc la rebelin y cada de Lucifer, porque la auto contemplacin es sumamente desastrosa, an para las personalidades excelsas del mundo celestial l haba servido en muchos sistemas, haba sido un consejero elevado de su grupo, y se distingua por su sabidura, sagacidad y eficiencia. Lucero, o sea, Lucifer era el nmero 37 de su orden, y cuando fue comisionado por los Melquisedek, se le distingui como una de las cien personalidades ms hbiles y brillantes entre ms de setecientos mil de su tipo" sin embargo su soberbia hizo que traicionara la confianza que en l se

haba depositado La soberbia nace cuando la criatura desafa a Dios no admitiendo su condicin de criatura y tratando de imponer su deseo frente a la divinidad, creyndose igual o superior a l. De todos las formas en que se manifiesta la soberbia, la peor es la soberbia religiosa, el creerse dueo de la Verdad y superior a los dems es el peor error que puede cometer un creyente, pues su orgullo de creer que lo sabe todo, le impide ampliar sus conocimientos sobre la misma verdad que cree tener, porque la Verdad no es esttica es relativa y extensible, siempre vive en el presente logrando nuevas expresiones en cada vida humana. Los grandes cismas religiosos, las peores guerras mal llamadas santas, la inquisicin, los genocidios y tantas otras atrocidades han tenido como motivacin la soberbia de creerse los dueos de la verdad. Lo mismo podramos decir de los regmenes dictatoriales que se niegan es escuchar la voz del pueblo, an cuando ste como es masa, no siempre tiene pensamiento propio y se deja influenciar y dirigir por otro caudillo tanto o ms soberbio que el anterior Slo el autodominio y la conciencia personal nos puede permitir el escuchar a los dems, pero a la vez razonar sin soberbia, `por eso el concete a ti mismo de Scrates, sigue hoy igual de vigente, pues "el yo es el invencible adversario del hombre y se manifiesta en las cuatro pasiones ms grandes del hombre que son: la ira, el orgullo, el engao y la codicia" que son los cuatro ingredientes que conforman la soberbia y que la convierten en el escudo de los ignorantes, porque al negarse a escuchar se priva de la oportunidad de aprender de las experiencias y de los conocimientos de los dems. El soberbio ignora que su petulancia y orgullo es debilidad que es rechazada por los que lo rodean, se le puede temer pero no amar. Puede ser inteligente, pero no sabio; puede ser astuto, pero ms temprano que tarde, sus fechoras para mantener su orgullo quedarn al descubierto, pues la falta de calidad humana siempre se manifiesta y es rechazada. Es probable que ninguno de nosotros llegue a los extremos citados, porque no estaramos en la bsqueda del camino espiritual, pero debemos estar atentos porque de todos los peligros que acechan a la naturaleza mortal del hombre, el orgullo es el peor porque el egocentrismo es vanidoso, engaoso e intoxicante y lleva a la soberbia. El soberbio tiende a aislarse, porque considera que los dems no estn a su altura ignorando que esa bsqueda de soledad es la peor consejera, porque slo beneficia a su ego que cree saberlo todo cuando en verdad todo conocimiento finito y toda comprensin de la criatura son relativos. La informacin y la inteligencia, aunque procedan de altas fuentes, son tan slo relativamente completos, localmente precisos y personalmente verdaderos.

Tengamos cuidado de no creernos ms buenos que los dems, no miremos con desprecio a los que saben menos, ni nos burlemos de las almas sencillas, porque Jess nos dijo que el que se creyera ms grande debe servir a los dems y sobre todo no juzguemos la religin de otro, con nuestras propias acciones de conocimiento y verdad. No nos consideremos al margen de nuestro mundo o de nuestra sociedad, porque el aislamiento nunca ha sido bueno para quien quiere evolucionar, porque el aislamiento tiende a agotar la carga de energa del alma, La asociacin con los semejantes es esencial para mantener el entusiasmo por la vida e indispensable para alimentar la valenta necesaria en las batallas inevitables del vivir humano porque la envidia y el engreimiento slo pueden ser prevenidos mediante el contacto ntimo con otras mentes 1776 El ser conscientes que si hay en nosotros una virtud, es porque la presencia del Cielo, permanece con nosotros nos ayuda mucho a no creernos ms de lo que somos, el acallar el ego nos permite ser buenos instrumentos en las manos de divinas, porque aunque nos parezca increble Dios nos necesita para expandir el reino, porque la relacin temporal del hombre con el Supremo, es el cimiento de la moralidad csmica, la sensibilidad universal al deber y la aceptacin del mismo. Dios y los hombres se necesitan, son mutuamente necesarios para el alcance pleno y final de la experiencia de la personalidad eterna en el destino divino de la finalidad universal colaboremos a ella con entusiasmo y humildad, no sea cosa que el orgullo de creernos espirituales y mejores que los dems destruya todo lo bueno que pueda haber en nosotros, como le ocurri a Lucifer.