A Luz que Brilhou no Abismo Escuro MAGGI LIDCHIGRASSI

Editora Shakti

Este livro dedicado ao Grande Senhor e Senhora Celestial, Sri Aurobindo e a Me. Ele tambm dedicado minha amada me, Eliane, que sofreu o exlio de seu lar, e ao meu pai, Henri Lidchi, que, tendo lido o Mein Kampf de Hitler, teve a prescincia de retirar-nos do cenrio de seu terror.

AGRADECIMENTOS

Minha primeira dvida de gratido vai para Arvind, que, antes de qualquer pessoa e quando este livro era ainda um apndice histria de John Kelly, viu o significado do que eu estava intentando. Em trs semanas de trabalho intensivo, ele ajudou-me a peneirar o material que eu havia reunido at ento, e tambm conseguiu obter o livro de Peikoff e o Ascenso e Queda do Terceiro Reich1 Com inesgotvel energia, ele digitou minhas pginas no computador e foi uma fonte de boas sugestes. E a Suzanne, por sua meticulosa reviso. A Twinkie e Subash, cujo constante apoio e entusiasmo sempre me sustentaram, digo "un grand merci". Obrigada tambm a Swadhin, pela sua mo sempre pronta a ajudar, e tambm a Ulli. Agradeo a Dyumanbhai, atualmente curador gerente do Sri Aurobindo Ashram, que serviu Me por muitos anos, pelas teis informaes adicionais, pela ajuda e pelo caloroso apoio e interesse, assim como a Nirodbaran, o secretrio de Sri Aurobindo. Este livro procura reconhecer o que Sri Aurobindo, a Me e os instrumentos por eles escolhidos fizeram para salvar o mundo da escurido. A todas as milhes de pessoas que, intencionalmente ou no, aderiram Luz naquele momento de grande provao, e assim permitiram que as foras evolucionrias prevalecessem, e a todos que ainda o fazem, nutrindo o conceito de uma nova conscincia e
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The Rise and Fall of the Third Reich

dessa forma criando um clima que indubitavelmente possibilita que livros como este sejam escritos, eu estendo meu corao e agradecimento. M.L.G.

INTRODUO
Um amigo acabou de devolver-me um rascunho de A Luz que Brilhou no Abismo Escuro, dizendo que eu jamais poderia publicar este livro sem primeiro explicar Sri Aurobindo e a Me. Sri Aurobindo desencorajou todas as biografias dizendo, "Minha vida no est na superfcie para ser vista pelos homens". Quando me sentei para tentar escrever algo sobre ele, percebi que no poderia. E a razo pela qual no poderia precisamente porque a vida de Sri Aurobindo no est na superfcie para ser vista pelos homens. Sri Aurobindo e a Me so o futuro, a evoluo futura da humanidade. O futuro no pode ser compreendido pelo presente, exceto profeticamente. Essa a antiqussima situao do tempo linear em si prprio. Como traduzir uma dimenso para outra. Tentarei explicar por analogia. Do raio X, Lorde Kelvin disse ter certeza de que se mostraria uma farsa. Em 1943, o presidente da IBM estimou que cinco computadores seriam o mximo que o mercado mundial poderia absorver. No sculo passado, o Escritrio de Patentes dos Estados Unidos escreveu ao presidente McKinley, dizendo

que tudo que poderia ser inventado j o havia sido, e que no havia mais razo para a existncia de seu departamento. E na exibio de Paris, quando o fongrafo foi demonstrado pela primeira vez, um dos juzes agarrou o exibidor pela lapela e o sacudiu gritando, "Monsieur, voc pensa que pode nos enganar com seu ventriloquismo?" Apesar da exploso da bomba atmica, o conceito do tomo no se tornou realidade na mente da maioria das pessoas. No que se refere a isso, no nos atualizamos com o conhecimento de que a Terra translada ao redor do sol, enquanto gira em torno do prprio eixo. No apenas retivemos as expresses do nascer e do pr do sol, como tambm assim que vemos e sentimos isso: o Velho Sol tranqilamente mergulhando atrs das montanhas ocidentais, recolhendo-se confortavelmente noite, para, brilhante, novamente se levantar cedo pela manh. Apenas a tentativa de experimentar o que est na realidade acontecendo j causa vertigens na maioria dos organismos.2 Geralmente, mesmo as descobertas simples levam uma gerao para tornarem-se lugares comuns, quer seja no campo domstico, da fsica ou mdico, se pensarmos na batalha travada contra a medicina homeoptica.3 Hoje, a histria
Uma dose muito forte de fora evolucionria em ao agora para tornar o mundo mais consciente claramente despedaaria os organismos resistentes. 3 A medicina homeoptica entende a doena como uma tentativa da inteligncia celular de restabelecer o equilbrio do organismo que foi perturbado no nvel sutil. Ela incentiva o processo de cura com substncias sutis. Este respeito pela inteligncia das clulas do corpo s ser compreendido quando a conscincia das clulas o for. Apesar de explicado em grande detalhe pela Me, a aceitao desse conhecimento deve esperar pelo momento correto, apesar de que a
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repete-se no campo do conhecimento oculto. A despeito do fato de que o mdium israelense Yuri Geller tenha sido visto por milhes na televiso, demonstrando entortar colheres com o poder da mente (no que Sri Aurobindo tenha alguma coisa a ver com entortar colheres), isso pareceu no causar uma mudana verdadeira no entendimento do pblico ou da cincia sobre as leis fsicas. Enquanto a pesquisa acadmica (Universidade Duke) sobre a percepo extrasensorial mostrou que o pensamento pode ser transmitido distncia, e mesmo sonhos especficos podem ser implantados na mente de uma pessoa adormecida por outra mente, sem estmulo fsico, achamos difcil acreditar que a mente de lderes polticos possa ser influenciada. Mas, temos alguma razo para no acreditar que uma forma de bloqueio oculto ao projeto de Hitler tenha sido utilizada com sucesso, desconhecida para o mundo? Qualquer um de ns, conscientemente ou no, pode apoiar os poderes da Luz. Tais coisas somente podem ser recontadas, no provadas, mas isso exatamente que esta compilao est tentando estabelecer. Fiz o mnimo de comentrios possvel, de forma a permitir que o material falasse por si prprio. Esta a histria do violento ataque evoluo humana empreendido pelo que , agora, seu escuro passado evolutivo, que a cada degrau resiste ao prximo ciclo evolutivo. Mais ainda, a histria das foras que trabalharam para det-lo.
conscincia no interior das clulas j est em ao.

Tudo o que a humanidade alcanou espiritualmente e tudo que estava avanando esteve sob um ataque de violncia sem precedentes durante a 2a Guerra Mundial. Nenhuma das realizaes externas de Sri Aurobindo nem da Me podem iluminar o papel que eles representaram nesse ponto de nossa histria. Fazer justia ao seu trabalho, localiz-los corretamente no tempo, espao e histria, no possvel numa curta introduo. Basta dizer que eles foram a vanguarda de um avano totalmente novo na evoluo. Resumidamente, Sri Aurobindo nasceu em Bengala, em 1872, estudou na Inglaterra, em St.Paul e em Cambridge, e retornou ndia, onde se tornou um lder revolucionrio; mas, depois de suas realizaes espirituais numa priso britnica, ele passou o resto de sua vida na Terra em retiro Iguico, em Pondicherry, trabalhando a partir de planos internos sutis. A Me, de descendncia sefardita do Oriente Mdio, nasceu na Frana, em 1878, estudou artes em Paris, estudou ocultismo com Thon no norte da frica, e juntou-se a Sri Aurobindo em Pondicherry para apressar com ele o trabalho da evoluo. Dizer que seu trabalho sobre a conscincia celular abre uma era totalmente nova na jornada da humanidade em direo luz seria dizer pouco. A evoluo terrestre trabalha em longos e tediosos ciclos, mas a cada novo ciclo ela acelera; entre o comeo de um novo ciclo e o fim de um velho existe um perodo de transio durante o

qual o Esprito Supremo encarna para iniciar e guiar a humanidade. Estamos agora vivendo exatamente um desses perodos cruciais. Ttulos de livros da Me e sobre o seu trabalho, assim como de e sobre Sri Aurobindo, podem ser encontrados na bibliografia. O Despertar dos Mgicos4, que citamos extensivamente, apareceu na Frana logo aps a 2a Guerra Mundial e de autoria de Louis Pauwels e Jacques Bergier, que foi confinado num campo de trabalho nazista durante a guerra. At onde sabemos, foi o primeiro livro que tratou das foras no reveladas em ao no Hitlerismo. Pauwels e Bergier mencionam Sri Aurobindo, que eles haviam obviamente lido.5 Eis o que dizem: "A psicologia acompanha a cincia muito de longe. A assim chamada psicologia moderna ainda estuda o Homem conforme a concepo corrente num sculo dezenove entregue ao positivismo militante. A cincia genuinamente moderna lana-se prospeco de um Universo que se descobre cada vez mais surpreendente e menos ajustado concepo oficialmente aceita da estrutura da mente e da natureza do conhecimento. A psicologia dos estados de conscincia pressupe um homem completo e esttico: o Homo sapiens do 'Sculo da Luz'. A fsica desvela um mundo que funciona em vrios nveis ao mesmo tempo e que tem muitas portas se abrindo para o infinito.... As cincias exatas
The Morning of the Magicians. Pauwels e Bergier pesquisaram cinco mil documentos em um perodo de cinco anos, num escritrio que eles alugaram em Paris, na rue du Berri, para o projeto de seu livro.
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fazem fronteira com o fantstico. As cincias humanas esto ainda muradas por supersties positivistas. A noo do 'tornar-se', da evoluo, domina o pensamento cientfico." "A psicologia baseia-se ainda numa viso de homem 'acabado', cujas funes mentais foram catalogadas e classificadas em ordem hierrquica de uma vez por todas. Agora nos parece, pelo contrrio, que o Homem no est de maneira nenhuma em seu estgio final; acreditamos ser possvel discernir, atravs das grandes transformaes que esto mudando a face do mundo, verticalmente na esfera do conhecimento, horizontalmente como resultado dos agrupamentos de massa, os primeiros sinais de uma nova tendncia na conscincia humana, uma 'mudana rejuvenescedora' no interior do prprio Homem. Conseqentemente, uma psicologia adaptada ao tempo em que vivemos, se for efetiva, deve, acreditamos, basear-se no no que o Homem (ou melhor, parece ser), mas no que ele pode se tornar - ou seja, em sua evoluo possvel." Na ltima dcada deste sculo, essa verdade torna-se impressionantemente aparente. Sri Aurobindo diz que uma das indicaes de que a Nova Era est se aproximando que a cincia reconhecer mais e mais as energias sutis. Esse momento est prximo. M.L.G. ... Grandes seres titnicos e demonacos poderes, Egos-mundiais torturados pela luxria e pensamento e vontade, Vastas mentes e vidas

sem um esprito em seu interior: Impacientes arquitetos da casa do erro, Lderes da ignorncia e da instabilidade csmicas E patrocinadores do sofrimento e da mortandade Incorporavam as obscuras Idias do Abismo. ... Sri Aurobindo de SAVITR1, Livro II, Canto VIII "Se pudermos det-lo (Adolf Hitler), toda a Europa estar livre e a vida no mundo poder avanar para extensos e ensolarados planaltos. Mas se falharmos, ento o mundo inteiro afundar no abismo de uma nova era de trevas." Winston Churchill

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" parte da experincia daqueles que avanaram bastante no caminho do Yoga que, alm das foras e atividades ordinrias da mente, da vida e do corpo na Matria, existem outras foras e poderes que podem agir, e realmente agem, por trs e de cima; h tambm um poder espiritual dinmico que pode ser possudo por aqueles que so avanados em conscincia espiritual, apesar de que nem todos se interessem em possu-lo ou, possuindo-o, em us-lo, e esse poder maior que qualquer outro e mais efetivo." Sri Aurobindo

Sem desculpas, mergulhamos o leitor diretamente no escuro abismo do nazismo e da 2a Guerra Mundial, como registrados por Leonard Peikoff em Os Paralelos Ameaadores:6 "Os homens, mulheres e crianas que se tornariam os cadveres saqueados ou os esqueletos vivos do sistema nazista de campos de concentrao foram aprisionados na Alemanha, e depois por toda a Europa, s centenas e aos milhares, e depois aos milhes. Eles eram aprisionados nas casas, escritrios, fbricas, fazendas, escolas, e mesmo ao acaso, nos campos e nas ruas." "O transporte dos prisioneiros aos campos seguia um certo padro." De acordo com Bruno Bettelheim, um sobrevivente de Buchenwald e um brilhante observador da vida nos campos, "a natureza do traslado fazia parte de um plano definido." "Os prisioneiros recentes eram tratados com desprezo, aos berros, eram esbofeteados, empurrados, chutados, chicoteados... A alguns era ordenado que fitassem luzes ou se ajoelhassem por horas. Alguns era forados a bater ou a espancar outros prisioneiros. Alguns eram forados a amaldioarem a si mesmos, a seus entes amados e a seus mais preciosos valores. Sob a ameaa de morte instantnea, ningum ousava pronunciar nem um murmrio de protesto, fazer um gesto em defesa prpria ou dar um passo para ajudar
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The Ominous Parallels.

uma esposa ou um marido cado vista de todos, sangrando e morrendo." Hitler comeou a tecer seu futuro infernal, preparando o material humano necessrio para torn-lo realidade na Terra. "Prisioneiros eram levados em vages de carga como gado, comprimidos nus uns contra os outros, transportados de um lado para outro sem razo, s vezes por dias, e ento depositados em centros de extermnio aos cuidados de torturadores treinados." "... A caracterstica marcante do mundo dos campos no era somente a injustia, ou mesmo o horror, mas o horror que era ininteligvel para a vtima." "Ao chegar aos campos, muitos dos prisioneiros, estupidificados pelo pesadelo de sua priso e transporte, no sabiam o que lhes estava acontecendo ou mesmo onde estavam. Como regra, os nazistas no lhes diziam nada e no respondiam perguntas. O comportamento dos guardas era o de uma resposta ao evidente em si mesmo, comportavam-se como se os prisioneiros fossem criaturas sem nenhuma faculdade de inteligncia, ou como se os prisioneiros houvessem agora entrado num mundo onde tal faculdade fosse irrelevante." "Na sociedade como um todo, os nazistas contavam grandemente com o poder da ideologia; no existe outra forma de reinar sobre um pas inteiro. A disseminao da ideologia, no entanto - qualquer ideologia, mesmo a nazista implicitamente ratifica a importncia de idias de

escolha e julgamento individuais, da mente dos ouvintes. Nos campos, tais implicaes no eram permitidas." "No foi feita nenhuma tentativa de apresentar o ponto de vista nazista aos prisioneiros. No havia pronunciamentos justificatrios, nem resumos do Mein Kampf, nem propaganda, nem proselitismo. 'Educao (nos campos),' declarou Himmler, 'consiste de disciplina, nunca de nem um tipo de instruo de base ideolgica.'" "A S.S. no queria que os prisioneiros aceitassem intelectualmente o nazismo, e rejeitava qualquer tentativa de aproximao da parte de pretensos convertidos. Quando certos prisioneiros procuravam fazer as pazes com a Gestapo, Bettelheim relata, a resposta da Gestapo era insistir em que os prisioneiros reprimissem a expresso de qualquer um de seus sentimentos, mesmo os pr-nazistas. 'Livre aceitao', observa a senhorita Arendt,7 'constitui-se num obstculo para a dominao total, tanto quanto a livre oposio.'" "Os dominadores dos campos no toleravam que um prisioneiro se envolvesse com idias de nenhum tipo, quer nazistas ou outras. Idias so irrelevantes para um prisioneiro - essa era a idia mestra; em Buchenwald e em Auschwitz, no havia lugar para o pensamento." "Nem tampouco, os prisioneiros logo aprenderam, havia lugar para a individualidade. Ao entrar num campo, o prisioneiro trazia consigo
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Hannah Arendt: autora de A Condio Humana (The Human Condition).

o conhecimento alcanado pelo homem civilizado; era evidente para ele que ele (como todos os homens) era uma entidade individua1 com uma identidade nica. Os campos procediam metodicamente no desprezo dessa evidncia." "Caracteristicamente, os guardas no sabiam nem procuravam saber nada sobre nenhum prisioneiro em particular. Freqentemente, eles no conseguiam, ou deliberadamente recusavamse a, reconhecer qualquer diferena entre um prisioneiro e outro. Um assustador igualitarismo prevalecia: para a S.S., as coisas sendo manipuladas por gritos, chutes e armas no eram entidades humanas individuais, cada uma com sua prpria aparncia, carter, vida; elas eram clulas indistinguveis de uma massa indiferenciada, unidades sem face feitas de agonia, imundcie e indignas, cada uma igual e intercambivel com centenas ou milhes de outras tais unidades." "A responsabilidade pessoal no era reconhecida nos campos. Se um prisioneiro fizesse algo considerado como passvel de punio, ele no era tratado como ru. Ao invs disso, tanto quanto possvel, todos os membros do grupo ao qual ele pertencesse, inclusive ele mesmo, eram punidos pela ao, independentemente do comportamento ou do conhecimento de cada membro com relao ao incidente; todos eram cruel e igualmente punidos, e como um grupo. (Fora dos campos uma variante desse mtodo era praticada: a polcia intimidava algum grupo insatisfeito, como por exemplo, mdicos ou

advogados, prendendo ao acaso uma amostra de seus membros, sem referncia a nenhuma ao individual, culpa ou inocncia.)" "Uma vez que os prisioneiros sabiam que todos poderiam ser punidos pelos atos de qualquer um, eles freqentemente temiam e tentavam impedir a ao independente por parte dos outros prisioneiros, mesmo a ao dirigida a ajudar prisioneiros em especial necessidade ou perigo. Assim, feitos de coragem herica eram geralmente condenados pelos prprios beneficirios, e os heris, nas palavras de Bettelheim, eram 'impedidos de reacender o respeito pelo indivduo ou de inspirar uma apreciao da independncia.'" "Que uma inteno especfica, e no apenas uma crueldade fortuita, estava por trs disso indicado pela poltica da S.S. em relao aos prisioneiros que concordavam em servir como seus espies. Um espio era vulnervel a reprimendas dos outros prisioneiros, mas a S.S. protegia-o apenas por um tempo limitado, mesmo que ele estivesse transmitindo as informaes desejadas; depois desse tempo, matavam-no (ou permitiam que fosse morto). 'Sob nenhuma circunstncia', explica Bettelheim, 'eles deixariam que um prisioneiro se tornasse uma pessoa atravs de seu prprio esforo, mesmo que esses esforos fossem teis S.S.'" "O prisioneiro no podia se tornar uma pessoa, acima de tudo, a seus prprios olhos. Ele tinha que perder toda conexo com o mundo da eficcia humana ou do valor humano. Ele tinha

que aprender a se ver como um sub-animal acuado e fedorento, uma coisa sem nenhuma capacidade, a no ser a de fugas momentneas do terror e a da satisfao momentnea das necessidades fsicas mais baixas. "No era suficiente que os prisioneiros enterrassem e esquecessem sua individualidade; como alguns prisioneiros compreenderam na poca, a inteno era que eles se tornassem objetos repugnantes a seus prprios olhos." "'No comeo [escreve um dos sobreviventes], os lugares onde vivamos, as valas, a lama, os montes de excremento atrs dos alojamentos chocaram-me profundamente com sua horrvel imundcie... e ento eu vi a luz! Vi que aquilo no era uma questo de desordem ou falta de organizao mas que, pelo contrrio, uma idia consciente muito bem elaborada estava por trs da existncia dos campos. Eles haviam nos condenado a morrer em nossa imundcie, a nos afogarmos na lama, em nosso prprio excremento. Eles desejavam nos degradar, destruir nossa dignidade humana, apagar todo vestgio de humanidade, levar-nos de volta ao nvel dos animais selvagens, encher-nos de horror e desprezo por ns mesmos e por nossos companheiros.'" "Voc no pode compreender, porque este mundo no pode ser compreendido; essa era a primeira parte da mensagem transmitida ao prisioneiro por todas as condies degradantes e destruidoras da alma que ele encontrava, incluindo os padres de vida incompatveis com a

vida, as regras sem causa, as torturas sem propsito - as condies que nenhuma mente poderia aceitar ou conceber, as condies impostas, porque nenhuma mente as poderia conceber. E: voc no pode entender porque voc nada; essa era a segunda parte da mensagem." "Um mtodo dessa campanha era confrontar o prisioneiro com dilemas impossveis de serem resolvidos, que apresentassem alternativas impensveis, e ento exigir que ele fizesse uma escolha. Um homem teria que escolher, por exemplo, entre trair seus amigos, e assim mandlos para a morte, ou sua esposa e filhos; para tomar seu posicionamento ainda mais impossvel, ele era acautelado de que seu suicdio levaria ao assassinato de sua famlia. Ou uma me teria que escolher qual de seus filhos os nazistas deveriam matar." "No era suficiente que o prisioneiro suportasse o mal passivamente; a inteno era de primeiro paralisar sua faculdade moral e ento for-lo, qualquer que fosse sua escolha, a implicar-se no mal. O prisioneiro torna-se, nas palavras da senhorita Arendt, uma criatura que escolhe 'no mais entre o bem e o mal, mas entre assassinato e assassinato': e ele aparenta a si mesmo tornarse, mesmo que a contragosto, um acessrio dos matadores. Racionalmente, nenhum homem pode ser considerado responsvel por atos ou decises que lhe foram obrigados. Em muitos casos, no entanto, a poltica dos campos conseguiu alcanar sua meta; nas mentes de homens

famintos e estupidificados, ela era capaz de borrar a linha entre vtima e matador. O resultado era a eroso do conceito de responsabilidade moral como tal, e/ou o deslocamento da culpa para a vtima.'" "'No ouse perceber' - era ordenado aos prisioneiros - 'no olhe para o que est acontecendo ao seu redor, feche os olhos e os ouvidos, no seja consciente. Violar essa regra', coloca Bettelheim, 'era perigoso. Por exemplo, se um homem da S.S. estivesse matando um prisioneiro e outros prisioneiros ousassem olhar o que estava acontecendo em frente a seus olhos, ele instantaneamente os matava tambm.'" "Para evitar tais represlias, o prisioneiro tinha que aprender a suprimir qualquer sinal exterior de percepo (assim como ele tinha que suprimir qualquer sinal de individualidade); ou ento ele tinha que realmente agir de acordo com a regra, treinar-se na arte e na prtica da no-percepo. Mas a no-percepo tambm no funcionava; na medida em que os prisioneiros conseguiam sufocar seu poder de conscincia, tornavam-se incapazes de se proteger at do perigo evitvel, e no duravam muito." "Era esperado que o prisioneiro renunciasse a tudo; ele deveria renunciar a toda caracterstica e funo voluntria, desde pensamentos e valores at o movimento de seus olhos e de sua cabea." Os prisioneiros, bvio, eram forados a um yoga pervertido. "Aquela penumbra s fazia escurecer. Aos homens da S.S. era proibido conversar com os outros, exceto o que fosse necessrio para o

cumprimento de seus deveres. Quando criticados em reunies, eles simplesmente levantavam-se e saam. A idia, como salientou o ministro do Reich Schwerin von Krozigk, era 'cultivar um determinado carter'. O capito da S.S. Josef Kramer descreveu em Nuremberg como matou com gs oitenta prisioneiros de Auschwitz. Foi-lhe perguntado quais eram os seus sentimentos na poca. 'Eu no tinha sentimentos', ele respondeu. 'Assim ... foi como eu fui treinado'. 'Mas', salienta Bettelheim, 'se algum desiste de observar, de reagir e de agir, desiste de sua prpria vida. E era isso exatamente o que a S.S. queria que acontecesse.'" "A maioria dos guardas no sabia, mas o mesmo tipo de causa estava produzindo o mesmo tipo de efeito neles tambm. O jovem da S.S. pode ter pensado que estava meramente fazendo um trabalho ou ganhando uma promoo, mas, de fato, ele tambm no estava mais vivendo sua prpria vida." "Os guardas eram bem vestidos, bem alimentados e ideologicamente treinados. Mas eles tambm estavam sendo processados e moldados. O prisioneiro estava aprendendo a submeter-se ao poder absoluto. O guarda estava aprendendo a exerc-lo, com tudo o que isso requer, e destri, daquele que o exerce." "Com toda punio imotivada que infligia, quer em resposta a uma ordem ou por iniciativa prpria, o jovem guarda estava negando a idia do homem como entidade soberana e possuidora de direitos; ele estava negando-o no apenas na

mente do prisioneiro, mas na sua prpria. Com cada atrocidade impensvel que cometia, o guarda estava negando seu senso pregresso de moralidade, estava ajudando a tornar irreal a seus prprios olhos sua vida anterior ao campo, incluindo os valores no nazistas que ele uma vez possura. Com cada regra insana e contradio mutvel que mantinha ou inventava, o guarda estava se educando na insensibilidade, estava aprendendo a fazer da negao da lgica um hbito mental que logo se tornaria para ele uma segunda natureza. (O guarda experienciava todas essas negaes tambm como receptor: no havia forma de punio ou de capricho maligno e selvagem que seus superiores no infligissem nele quando sentissem vontade.)" "Ningum, nem os prisioneiros nem os guardas, podia suportar ou mesmo acreditar completamente naquilo. Os prisioneiros no podiam acreditar num mundo no qual os caprichos da S.S. estabeleciam todos os termos da existncia humana. Eles no podiam acreditar num mundo que parecia, nas palavras da senhorita Arendt, 'perpetuar o prprio processo da morte', como se 'algum esprito mau enlouquecido estivesse se divertindo, mantendoos entre a vida e a morte. ... '" No havia dvida a respeito. Nada poderia ser mais claro. Isso era o que realmente estava acontecendo. "... Eles tinham que lutar at para absorver os tipos de eventos que testemunhavam ou ouviam falar, tais como grandes cirurgias sendo

executadas em prisioneiros por mdicos treinados, 'sem a menor razo', um sobrevivente escreve, e sem anestesia; ou, como um outro relata, um prisioneiro sendo jogado, como punio, numa 'grande panela de gua fervente, que seria utilizada para preparar o caf do campo. A [vtima] foi escaldada at a morte, mas o caf foi preparado com aquela gua do mesmo jeito'; ou crianas sendo escolhidas ao acaso, 'agarradas pelos ps e arremessadas contra troncos de rvores'; ou chamas 'erguendo-se de uma vala, labaredas gigantes. [Os nazistas] estavam queimando algo. Um caminho aproximou-se e descarregou sua carga - crianas pequenas. Bebs! Sim, vi com meus prprios olhos.... Estaria sonhando? No podia acreditar.'" "Afora os verdadeiros assassinatos, esta era a caracterstica mais letal dos campos: a maioria dos prisioneiros no podia aceitar a realidade daquilo que viam, no podia conciliar o horror com a vida que tinham conhecido um dia, e ainda assim no podia negar a evidncia de seus prprios sentidos. Para essas pessoas, os campos perderam toda a conexo com a vida na Terra e adquiriram um tipo de aura metafsica, a aura de no serem instituies humanas na Europa, mas um 'outro mundo', um mundo impossvel, como uma segunda dimenso sobrenatural da existncia, inconcebvel em si prpria e ainda assim eliminando a primeira...." Era realmente uma infiltrao de outra dimenso da existncia, um outro mundo feito de carne, no mais mantido baila por nenhuma fagulha

de Razo. Aqui, o inferno governava inteiramente. "O produto final dos campos, que os nazistas cuidadosamente moldavam, era a morte. O que a S.S. forjou foi a morte em massa, sem um murmrio de protesto, a morte aceita placidamente, tanto pelas vtimas quanto pelos matadores, a morte executada no como um tipo de exceo, nem como um ato de vingana proposital ou de dio, mas como uma rotina casual, sorridente e at mesmo caseira, freqentemente com o pano de fundo de canteiros de flores e ao acompanhamento de animadas operetas. Era a morte como a confirmao de tudo o que a havia precedido, a morte como a demonstrao final de um poder absoluto e da falta de razo absoluta, a morte como o triunfo final do nazismo sobre o homem e sobre o esprito humano." Mesmo nessas anlises intelectuais, Leonard Peikoff, Hannah Arendt e Bruno Bettelheim inturam as realidades por trs das transparentes aparncias e usaram imagens ocultas e metafsicas. Nenhuma outra serviria. "Mas os matadores, tambm, eram humanos, ao menos biologicamente, e, mesmo com todo seu treinamento, mal podiam digerir tal triunfo. A maioria no conseguia encarar o que estava fazendo e tentava no saber de nada de que no precisasse saber. Como os prisioneiros, a S.S. tambm terminou, na verdade, praticando a arte de 'no perceber'. O 'perceber' do prisioneiro era erradicado dele pelo terror; para ela mesma, a

S.S. encontrou outro mtodo: a bebida. ...A maioria dos guardas estava to freqentemente bbada, que a sobriedade se tornou digna de nota: 'no seu relatrio sobre uma execuo em massa pela S.S.', a senhorita Arendt escreve, 'uma testemunha ocular [nazista] tece altos elogios a uma tropa, que havia sido to "idealista" que foi capaz de suportar "o extermnio inteiro sem a ajuda de bebidas alcolicas.'" "Os partidrios de Adolf Hitler estavam proibindo seus inimigos de perceber a realidade, e lutavam para induzir a mesma nulidade em seus prprios crnios. Os oponentes da conscincia estavam lutando para extingu-la em suas vtimas e neles mesmos." ... "Os campos de concentrao eram um importante fator de abastecimento do reinado de terror nazista por todo o pas, um reinado que, em algum grau, provou ser indispensvel a todas as ditaduras da histria. Todos os detalhes da vida nos campos eram escondidos dos alemes por estrito edital governamental, mas a existncia dos campos, assim como a ameaa que eles representavam a qualquer um culpado de desobedincia, eram vivamente anunciadas." "Entretanto, como um todo, o fenmeno dos campos transcendia essa explicao, ele transcendia questes econmicas, clculos polticos, precedente histrico, e qualquer preocupao ou necessidade 'prticas', incluindo at os requerimentos bsicos da prpria sobrevivncia do regime, fato eloqentemente

ilustrado pelas aes das lideranas dos campos na ltima parte da guerra. Confrontados por uma ameaadora situao militar, esses homens tomaram os desesperadamente necessrios veculos para transportar vtimas para os campos, construram enormes usinas de extermnio, apesar de uma aguda falta de material de construo, e enfraqueceram projetos crticos de armamentos ao prender e deportar trabalhadores em massa. 'Aos olhos de um mundo estritamente utilitrio [isto , prtico]', observa Hannah Arendt, 'a bvia contradio entre esses atos e o interesse militar deu ao empreendimento todo um ar de louca irrealidade.' " "Existe apenas uma explicao fundamental para os campos de concentrao. Os campos so 'experincias' sobre o poder, mas experincias de um tipo nico, com um mtodo e inspirao, especficos, e com resultados especficos, que esto ainda para serem completamente identificados. A inspirao est implcita na prpria natureza e nas prticas da vida nos campos. "Devemos nos lembrar que isso no era apenas um mtodo para a vida nos campos, mas um padro de treinamento a ser implementado no pas inteiro, e finalmente na Europa e no mundo. Esta era a lgica dos campos de concentrao: treinar os soldados do satanismo. " Nosso esforo com este livro justamente o de traar a inspirao e identificar sua fonte, levantar o vu de um mundo que ainda existe. Hitler vangloriava-se:

"Somos freqentemente insultados por sermos os inimigos da mente e do esprito. Bem, isso o que somos, mas num senso muito mais profundo do que a cincia burguesa, em seu orgulho idiota, jamais poderia imaginar."

II
O ano 1932, vrios anos antes dos campos de concentrao, sete anos antes do incio da guerra. O lugar a aconchegante e rstica casa de Hitler no Obersalzberg. O Dr.Hermann Rauschning, futuro governador de Danzig e um dos confidentes de Hitler, est ouvindo Hitler falar sobre o problema de uma mutao da raa humana. Rauschning nunca havia sido mais nada que um humanista, no comeo um admirador de Hitler e, no possuindo a chave para to estranhas preocupaes, interpreta as observaes de Hitler em termos de um criador de animais interessado no melhoramento da raa alem. Em seu A Vida de Hitler, ele conta a sua resposta: "Mas tudo o que pode ser feito dar assistncia Natureza e encurtar a estrada a ser seguida! a prpria Natureza que deve criar para voc uma nova espcie. At agora, apenas em raras ocasies, os criadores tiveram sucesso no desenvolvimento de mutaes em animais - ou seja, nele mesmo criar novas caractersticas." Hitler exclamou triunfantemente:

"O novo homem est vivendo entre ns agora! Ele est aqui! Isso no suficiente para voc? Vou contar-lhe um segredo. Eu vi o novo homem. Ele intrpido e cruel. Fiquei com medo dele." "Ao pronunciar essas palavras," completa Rauschning, "Hitler estava tremendo, numa espcie de xtase." Outros tpicos queridos ao corao de Hitler foram ventilados num frgido dia outonal, nas montanhas bvaras. Hitler, cantarolando trechos de uma pera wagneriana, alegremente acolhe seus convidados, Dr.Rauschning e Linsmayer. "A ltima guerra," diz Hitler, "degenerou ao final. Para a prxima guerra, preciso no ter escrpulos e escolherei qualquer arma que julgue necessria. Os novos gases venenosos so terrveis... vamos arruinar a sade fsica de nossos inimigos da mesma forma como vamos despedaar sua resistncia moral. Tem futuro a guerra microbiolgica? Eu digo que sim. Para dizer a verdade, no estamos ainda muito avanados nessa tcnica, mas experimentos esto em andamento e parecem estar se desenvolvendo bem. Entretanto, o uso da arma limitado. Ela especialmente til no enfraquecimento dos adversrios antes do incio das hostilidades. Nossas guerras comearo antes das operaes militares. E devo pensar que teremos os meios para cortar a garganta da Inglaterra, caso ela se decida a enfrentar-nos. Ou dos Estados Unidos."

Forster, um outro convidado: "Voc fala em contaminar o inimigo antes das hostilidades serem declaradas." "Por nossos agentes, inofensivos viajantes." Ento, muitos anos antes de a guerra ser declarada, com o que Rauschning descreve com sua gutural e ameaadora voz, Hitler pinta, para uma fascinada audincia, um quadro de um cortejador Herr Schmidt ou Herr Schultz, todo sorrisos ao atravessar a fronteira, com o portamalas cheio de amostras e micrbios, olhos faiscando de malcia por trs dos culos. Suficiente para botar uma cidade inteira por terra. Hitler exclama, "Nunca sucumbiremos, mas se o fizssemos, arrastaramos o mundo inteiro conosco". Mais trechos do "Crepsculo dos Deuses". Quando chegarmos aos ltimos dias de Hitler, teremos razes para lembrar sua ameaa. O frtil crebro de Hitler produz grande nmero de idias, enquanto ele fita as adorveis montanhas banhadas pelo sol. "Se eu fizer a guerra, Forster, vou, talvez, mergulhar ao fundo da paz, mandar nossas tropas marchando Paris adentro em uniformes franceses. Elas marcharo em plena luz do dia. Ningum as deter. Planejei tudo at o mais nfimo detalhe. Senhores, sempre aquilo que mais improvvel mais seguramente bem sucedido." Todos acreditariam, ele explica, que os numerosos grupinhos cruzando a fronteira em poca de paz fossem pacficos turistas. Hitler desprezava militares que ficavam atolados em tticas militares ou em cdigos de honra. Ele

havia dissecado o problema s mincias, e contava-o, Rauschning relata-nos. "O que voc est dizendo," murmurou Forster para Rauschning mais tarde. "Hitler um gnio, um especialista universal." Linsmayer pediu permisso para ser fotografado com Hitler. ainda Rauschning que nos relata o seguinte: "Uma pessoa prxima a Hitler contou-me que ele acorda noite gritando e tendo convulses. Pede ajuda e aparenta estar semi-paralisado. Ele tomado por um pnico que o faz tremer at sacudir a cama. Pronuncia sons ininteligveis, arquejando como que a ponto de se asfixiar. A mesma pessoa descreveu-me um desses ataques com detalhes que me recusaria a acreditar, no tivesse total confiana em meu informante. Hitler estava de p em sua sala, o corpo oscilando, olhando volta como que perdido. ' ele, ele,' disse desesperado; 'ele veio me buscar!' Seus lbios estavam brancos, e suava profusamente. De repente, ele pronunciou uma srie de sons sem significado, e ento palavras e esboos de sentenas. Era aterrorizante. Ele usava expresses estranhas, alinhavadas numa bizarra desordem. Depois, recaiu no silncio, mas seu lbios ainda se moviam. Foi-lhe aplicada uma massagem e dado algo para beber. A, repentinamente, ele gritou: 'Ali! Ali! Ali!, no canto! Ele est ali!' Todo o tempo batendo os ps e gritando." De novo Rauschning, "No se pode evitar pensar nele como um mdium. Pois, na maior parte do

tempo, os mdiuns so pessoas comuns, insignificantes. Subitamente eles so brindados com o que parece ser poderes sobrenaturais, que os destacam do resto da humanidade. Esses poderes so algo exterior sua verdadeira personalidade - visitantes, por assim dizer, de outro planeta. O mdium possudo. Uma vez passada a crise, eles recaem na mediocridade. Era dessa forma, indubitavelmente, que Hitler era possudo por foras exteriores a ele - foras quase demonacas, de que o indivduo chamado Hitler era apenas veculo temporrio. Essa mistura do banal com o sobrenatural criou aquela insuportvel dualidade que era sentida na presena dele." Ns omitiramos o "quase", e este livro mostrar por que. J. H. Brennan, ele prprio um adepto, em seu livro Reich Oculto8, interpreta os sons bizarros como encantamentos pronunciados por um adepto iniciante, para expulsar seu visitante indesejado e aterrorizante, que ningum mais podia ver. Retornaremos a esse episdio mais tarde. Pauwels e Bergier em seu livro, O Despertar dos Mgicos, tambm citam Strasser e Bouchez: "Ouvindo-se Hitler, tem-se repentinamente a viso daquele que levar a humanidade glria.... Uma luz aparece na janela escura. Um senhor, com um bigodinho cmico, transforma-se num arcanjo. Ento, o arcanjo voa para longe... e l est Hitler sentado, banhado em suor, com olhos vidrados."
8

Occult Reich.

"Olhei nos olhos dele - os olhos de um mdium em transe.... s vezes parecia haver um tipo de ectoplasma; o corpo daquele que falava parecia estar habitado por algo... fluido. Posteriormente, ele recolhia-se novamente insignificncia, parecendo pequeno, e mesmo vulgar. Ele parecia exausto, com as baterias descarregadas." "Nas palavras do Dr. Delmas, um especialista em psicologia aplicada: 'Um poderoso ressoador, Hitler sempre foi o 'alto-falante' que ele alegou ser no julgamento de Munique, e assim foi at o final.' ..." Pauwels e Bergier resumem: "O que nos parece certo que Hitler era animado por algo diferente do que ele pregava: por foras e doutrinas mal coordenadas, sem dvida, mas infinitamente mais perigosas que a mera teoria do nacional socialismo - uma idia muito maior que qualquer coisa que ele pensasse a seu prprio respeito, que era mais do que ele podia conceber (e infinitamente maior do que ele jamais poderia manipular), e que ele s podia transmitir a seu povo e a seus colaboradores... numa forma muito vulgarizada e fragmentada." Rosenberg, um partidrio assumido do satanismo (erroneamente interpretado como mero paganismo), havia sido nomeado o representante do Fhrer para toda a educao e instruo intelectual e filosfica do Partido Nacional Socialista. No programa de trinta pontos de Rosenberg, Hitler emergia como o salvador do mundo, e a sua nova Igreja Nacional do Reich controlava todas as igrejas da Alemanha, seu

Mein Kampf foi declarado o maior de todos os documentos e apenas o smbolo inconquistvel, a sustica, podia ser hasteada em catedrais, igrejas e capelas. Hitler embriagava-se com dio e com palavras de dio. Ele no era um grande orador. Sua voz era muito spera. Ele era entediante. Era repetitivo. Era impreciso. Shirer, em seu Dirio de Berlim9, afirmou que, at que se perdesse em suas paixes de raiva e dio, ele nunca se elevava alm do nvel da mais baixa mediocridade. "Mas quando ele se soltava, quando realmente mergulhava naqueles transes de exttica raiva, ondas de poder bruto fluam dele e envolviam a audincia. Suas palavras no tinham a menor importncia. H pelo menos um caso de um breto, que no entendia alemo, assistindo a uma assemblia de Hitler. Ele no entendeu uma palavra das vociferaes teatrais de Hitler, mas ao final encontrou-se berrando "Heil Hitler!" com o resto da multido." Qualquer pessoa que saiba alguma coisa sobre foras sutis sabe que, assim como a emoo amor a base de lanamento para alcanar os nveis espirituais elevados, a raiva e o dio evocam os poderes do inferno. Hitler tinha aprendido a se abrir para os poderes da escurido, de uma forma que traaremos posteriormente, atravs da amplificao de sua raiva e de seu dio at um ponto que sua estrutura fsica mal podia conter.
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Berlin Diary.

O impulso por trs disso tudo era uma certa crena. Retornando ao testemunho do Dr. Rauschning, Hitler disse-lhe: "A criao ainda no est completa. O homem alcanou um estgio definido de metamorfose. A antiga espcie humana j est num estado de declnio, apenas conseguindo sobreviver... e a meta suprema a vinda dos Filhos de Deus. Todas as foras criativas concentrar-se-o numa nova espcie." Hitler estava certo. E precisamente porque, como ele sabia, havia chegado o momento para algo novo, seu ideal distorcido posto em ignio pelo seu dio, era poderoso o suficiente para iniciar a produo de um novo tipo de ser. Sua primeira manifestao foi os torturadores subhumanos, que ningum em s conscincia poderia associar com um tipo mais elevado de humanidade. Seu discurso a Rauschning continua, "... as duas variedades evoluiro rapidamente em direes diferentes. Uma desaparecer e a outra vicejar. Ela ser infinitamente superior ao homem moderno. Voc compreende agora o profundo significado de nosso movimento nacional socialista?" ele perguntou a Rauschning (que, seguindo o raciocnio de Hitler, estava alarmado e perplexo), e continuou, "quem quer que veja no nacional socialismo nada mais que um movimento poltico no sabe muito sobre ele...." Existem relatos de fundamentados ocultistas de outras pocas que testemunham o horripilante poder de um certo tipo de "Super Ser", que visita

adeptos em busca de poder. Samuel Mathers, fundador da sociedade inglesa Golden Dawn (aparentemente me de todos os grupos ocultistas ocidentais modernos): "...senti estar em contato com uma fora to terrvel que s seria comparvel ao choque que se receberia ao estar prximo a um raio numa grande tempestade, experimentando ao mesmo tempo grande dificuldade em respirar.... A prostrao nervosa de que falei foi acompanhada por suores frios e hemorragia pelo nariz, boca e s vezes ouvidos. ..." A descrio do encontro de Mathers encontra eco na experincia das cerimnias iniciatrias da Death's Head S.S. (no confundir com a Waffen S.S.); ela era chamada de "Cerimnia da Asfixia". Essa ordem negra era o mago da doutrina nazista. Brennan, no Reich Oculto, remonta a saudao nazista iniciao de segundo nvel em sociedades ocultas como a Golden Dawn. "Foram delineados planos para isolar os homens da Death's Head S.S. do mundo dos "pseudohomens" para o resto de suas vidas. Havia um esquema para criar cidades e colnias de veteranos no mundo todo, que seriam responsveis apenas pela administrao e autoridade da Ordem. Himmler e seus 'irmos' tinham concebido um projeto ainda mais vasto. O mundo teria por modelo um Estado da S.S. soberano. 'Na Conferncia de Paz', disse Himmler, em maro de 1943, 'o mundo ser notificado da ressurreio da antiga provncia de Burgundy, anteriormente a terra das artes e das

cincias, que a Frana reduziu ao papel de um apndice preservado no lcool do vinho. O soberano Estado de Burgundy, com seu prprio exrcito, suas prprias leis e sistemas monetrio e postal, ser o estado S.S. modelo. Ele compreender a Sua francesa, o FrancheComt, o Hainaut e Luxemburgo. A lngua oficial, naturalmente, ser o alemo. O Partido Nacional Socialista (nazista) no ter jurisdio sobre ele. Ele ser governado apenas pela S.S. e o mundo ficar estupefato e cheio de admirao por esse Estado, onde as idias da S.S. sero corporificadas'." Himmler vangloriava-se para seu massagista de poder invocar espritos e conversar com eles. Esse era o homem que, em 1929, havia iniciado a transformao da S.S. guarda-costas paramilitar de Hitler numa ordem elitista, de magia; o homem que estava planejando a nova ordem mundial e sobre quem o Dr.Kersten10, seu mdico, d-nos novas percepes. Himmler explicou ao Dr.Kersten como era recrutado o pessoal para os campos de concentrao. "Um soldado ou um oficial nocomissionado da S.S. julgado culpado de uma infrao, de falhar em obedecer a um superior, de faltar sem licena ou alguma outra falha assim. -lhe oferecida uma escolha: ser punido e ter a punio includa em seu registro militar, o que naturalmente impossibilita qualquer
10Apenas

o mdico finlands era capaz de aliviar Himmler de suas excruciantes dores. O que quer que o Dr. Kersten nos conte provavelmente inteiramente confivel. Aps a Guerra, o governo holands instituiu um corpo de inqurito para examinar as aes e negociaes do Dr. Kersten na Alemanha nazista, e validou todas as suas apelaes.

promoo, ou ser guarda num campo de concentrao, com todos os privilgios e liberdade com relao aos prisioneiros. Ele faz a segunda opo. Pouco depois de sua chegada ao campo, seu superior pede-lhe - por favor, note, no ordena, mas simplesmente pede-lhe - que torture e execute um prisioneiro. Geralmente, o novo recruta reluta. Ento, seu superior d-lhe uma opo: ser mandado de volta sua posio anterior e s medidas disciplinares, ou fazer o que tem que ser feito. A primeira vez que ele faz um homem sofrer contra a sua vontade, a segunda vez mais fcil e, finalmente, ele vangloria-se de seus feitos." Depois de um longo silncio, Kersten perguntou a Himmler se ele havia planejado esse sistema. "Ah no", exclamou Himmler, com entusiasmo. "Foi o prprio Fhrer. Seu gnio alcana at o ltimo detalhe." Hitler parecia ser a fonte de toda inspirao demonaca. Kersten queria saber quem havia receitado as torturas em si. "Como pode voc pensar que alguma coisa possa ser feita sem as ordens de Hitler? Quando a mais grandiosa mente que j viveu na Terra ordena tais medidas, quem sou eu para criticar? E voc sabe muito bem que, com minhas prprias mos, eu sou incapaz de machucar algum," foi a resposta de Himmler. Ningum conhecia melhor do que Kersten quo fraco e covarde era o sistema nervoso de Himmler. Ele no agentava nem mesmo olhar para o sofrimento ou para o sangue humano. Mas, ao ser questionado por

Kersten, ele disse que no hesitaria em mandar matar sua esposa e filha, sem questionar a vontade de Hitler, caso lhe fosse ordenado. Essa atitude representava a condio do alto comando e da maioria da nao, a aceitao passiva e a implementao da vontade do Poder que trabalhava atravs de Hitler; sangue e tortura eram seus alimentos. Havia mais de 800.000 prisioneiros ainda vivos nos campos de concentrao quando a guerra estava se aproximando do fim. Hitler ordenou que Himmler explodisse os campos quando os Aliados se aproximassem. Se a Alemanha perdesse a guerra, Himmler explicou a Kersten, seus inimigos deveriam morrer com ela. Na ocasio, Kersten conseguiu convencer Himmler de no executar a ordem. Himmler era conhecido, mesmo entre os nazistas de alto escalo, pela sua personalidade de rob. Manso, calmo e at mesmo descrito como tendo boa natureza no incio de sua carreira, Heinrich Himmler uma vez escreveu em seu dirio, 'Nunca deixarei de amar a Deus.' Parece que ele nunca cedeu fria ou ao dio, ainda assim mais do que qualquer outro homem, Heinrich Himmler foi associado e responsabilizado pelas atrocidades perpetradas na Alemanha nazista. Antes de conhecer Hitler, ele era hesitante, inseguro e introspectivo. Como sabemos, pelas evidncias fornecidas por seu mdico Dr.Kersten, depois ele deixou que Hitler pensasse por ele. Uma vez que o inimigo tenha estabelecido uma posio segura

atravs de um instrumento como Hitler, como ele assegura a continuidade de seu domnio sobre a nao escolhida. Hitler havia dado a Himmler a tarefa de forjar uma religio e a biblioteca dele era forrada de volumes e mais volumes sobre o assunto. Nada poderia dar-nos uma imagem mais clara da insanidade reinante. Um dia, Kersten, tendo que esperar por ele, foi convidado a utilizar-se da biblioteca. O bom doutor ficou perplexo ao constatar que todos os livros do Grande Mestre da S.S. e da Gestapo eram sobre, ou relacionados religio. Assim como a Bblia, os Evangelhos, os Vedas, o Coro, tradues do latim, grego e hebraico sobre a vida e escritos dos grandes santos e msticos, havia comentrios e tratados teolgicos e obras sobre a jurisdio teolgica ao longo das eras. Himmler apressou-se em assegurar a Kersten que os livros eram apenas ferramentas de trabalho, pois nenhum nazista verdadeiro poderia pertencer a nenhuma religio. Himmler, reconta Kersten, tomou-se repentinamente srio e seu rosto assumiu aquela expresso exaltada que sempre assumia quando ele estava prestes a falar sobre Hitler (Hitler referia-se a ele como 'meu fiel Himmler'): O cristianismo seria abolido totalmente na grande Alemanha e, para que fosse estabelecida a f germnica, a idia de Deus seria mantida, mas de forma vaga e confusa. E o Fhrer tomaria o lugar do salvador da humanidade. Assim, milhes e milhes de homens invocariam em suas preces

ningum mais que Hitler, e em cem anos ningum se lembraria de nenhuma outra religio. O nico modelo para a humanidade seria algum que torturara milhes e milhes, cremara crianas e oferecera sacrifcios humanos sua deidade. Neste ponto, deve-se relembrar queles que podem estar pensando que isso nunca aconteceria, que a sustica j estava desfraldada sobre todos os prdios oficiais da maior parte da Europa, e a prpria Inglaterra estava em perigo de invaso. Conjeturar o que acontece numa terra onde as preces e aspiraes da humanidade so dirigidas a algum como Hitler, abre os profundos abismos da escurido de onde emergem os fantasmas da noite e estrangulam as esperanas mais elevadas e nobres da humanidade. Muitas pessoas pensam que Hitler atormentado, de joelhos no carpete, apenas a imagem hilariantemente grotesca do grande ditador de Charlie Chaplin. Mas, na verdade, era a isso que o grande salvador do mundo se reduzia aps haver alcanado um clmax de dio e raiva. Seus inimigos referiam-se a ele como Teppichfresser "o ano do tapete". O mundo estava desmoronando diante desse homem. "No queremos eliminar as desigualdades entre os homens," disse Hitler, "mas, pelo contrrio, aument-las e tom-las um princpio protegido por barreiras impenetrveis. Como ser a ordem social do futuro? Camaradas, vou contar-lhes: haver uma classe de super- senhores, depois deles, o regimento de membros do partido em

ordem hierrquica, e ento a grande massa de seguidores annimos, serventes e trabalhadores perptuos, e ainda sob eles todas as raas estrangeiras conquistadas, os escravos modernos. E acima de todos esses reinar uma nova e exaltada nobreza de quem no posso falar. Mas sobre todos esses planos os membros militantes comuns nada sabero." Atravs dos pronunciamentos de Hitler, comeamos a apreender o horror da Nova Sociedade e da concepo de "mestres e supersenhores". Tambm comeamos a entender contra o que as foras da Luz lutaram para salvar a humanidade. O Demnio da Falsidade e da Morte estava fazendo um lance desesperado para apossar-se irreversivelmente do mundo, antes do surgimento da luz espiritual de uma Nova Era, iluminada pela Mente do Homem. Hoje, as profecias de Hitler podem soar como nada mais que loucura megalomanaca, mas se assim , o mundo esqueceu-se de quo prximo Hitler chegou de realizar seus sonhos. Certamente, nos campos de concentrao, ele estabeleceu a fundao para sua sociedade escrava, seguramente para sua hierarquia de barreiras impenetrveis. Denis de Rougemont diz "Algumas pessoas pensam, por terem experienciado em sua presena (de Hitler) um sentimento de horror e a impresso de algum poder sobrenatural, que ele o assento dos "Tronos, Dominaes e Poderes," como So Paulo denominou aqueles espritos

secundrios, que podem se incorporar num homem comum e ocup-lo como um exrcito. Eu o ouvi proferindo uma de suas grandes palestras. De onde vm os poderes super-humanos que ele exibe nessas ocasies? E bvio que uma fora desse tipo no pertence a um indivduo e, na verdade, no poderia nem mesmo se manifestar, caso o indivduo tivesse alguma importncia, exceto como um veculo de uma fora para que nossa psicologia no tem nenhuma explicao. O que estou dizendo seria o mais barato absurdo romntico, no fosse porque o que foi realizado por esse homem - ou melhor, pelas foras atuando atravs dele - uma realidade que um dos mistrios deste sculo." A Segunda Guerra Mundial marcou uma derrota para essas Foras da Escurido e diminuiu consideravelmente sua influncia sobre o homem. Entretanto, a vitria final ser ganha quando o homem, plenamente consciente, aderir Luz, sua inevitvel Verdade. Em seu trabalho pioneiro, Pauwels e Bergier, e tambm Brennan, traando o desenvolvimento da sujeio de Hitler ao ocultismo negro, finalmente identificaram o que Sri Aurobindo e A Me viram e sobre o que agiram diretamente. Trataremos disso no prximo captulo. O NAPOLEO ANO Hitler, outubro de 1939 (um ms aps a declarao de guerra)

Veja, pela fantasia da vontade de Maya Um violento milagre nasce repentinamente, O real torna-se uno com o incrvel. Com o controle de sua vara de condo O pequeno realiza grandes feitos, o medocre, grandiosos. Esta insignificante criatura montaria na Terra At mesmo como os imensos colossos do passado. A mente de Napoleo era gil e destemida e vasta, Seu corao era calmo e tempestuoso como o mar, Sua vontade dinmica em seu domnio e poder. Seu olho podia manter um mundo sob suas rdeas E ver soberanamente as grandes e as pequenas coisas. Um movimento de enorme profundidade e escopo Ele tomou e deu coeso sua esperana. Muito diferente desta criatura de barro inferior, Desprovida de grandeza, como um gnomo a brincar, Ferro e lama misturam-se no estofo de sua natureza. Sri Aurobindo

III
Um nmero muito pequeno daqueles que esto conscientes de que recebem de outros planos

entendem. Na medida em que os seres humanos esto do lado das Foras da Luz, tornam-se, conscientemente ou no, neutralizadores efetivos das foras satnicas. Esses neutralizadores, ou mesmo transformadores, so na maioria pessoas desconhecidas, que no escrevem sobre suas experincias, e s vezes mal tm um contexto para refletir sobre elas ou relembr-las. Por uma srie de concatenaes de foras, que chamamos de circunstncias, algumas pessoas como John Kelly e Silviu Craciunas, de quem falaremos mais tarde, entram em contato fsico com os verdadeiros Seres, que eles vem como vises, e so feitos os elos entre o mundo fsico histrico e as dimenses ocultas. Seu papel bvio, mas, e o papel daqueles que os dirigiram como parte de uma batalha oculta mais profunda? Havia dois universos mutuamente exclusivos, lutando ferozmente pela supremacia naquele ponto da evoluo humana. Poder-se-ia talvez dizer que a Luz estava destinada a prevalecer, ainda assim a batalha tinha que ser lutada. Na ndia, Sri Aurobindo e a Me haviam, por muitos anos, trabalhado yoguicamente para ancorar na Terra a Luz do prximo estgio da evoluo do homem, o estgio que lhe dar alcance ao degrau que est acima da Mente, e para que suas civilizaes anteriores foram apenas uma preparao. Na realidade, foi por causa da iminente realizao que o que estava para ser destrudo reagiu convulsivamente.

(Conversa da Me com Satprem, de 5 de novembro de 1961, como registrada em sua Agenda, vol. II): "Ao longo da guerra, Sri Aurobindo e eu ficamos numa tal tenso CONSTANTE que o yoga foi completamente interrompido. E foi exatamente por isso que a guerra comeou - para parar o Trabalho. Naquela poca, houve um extraordinrio descenso... estava vindo assim (gesto amplo), um descenso! Exatamente em 39. Ento a guerra estourou e congelou tudo. Pois tivssemos ns pessoalmente continuado [o trabalho da evoluo transformativa]... no tnhamos certeza de ter tempo suficiente para termin-la antes que "o outro" [o Demnio de Hitler] reduzisse a Terra a p, atrasando todo o Trabalho... por sculos. A PRIMEIRA coisa a ser feita era impedir a ao do... Senhor da Falsidade..." Citaremos de Perguntas e Respostas da Me (8 de maro de 1951), a respeito da natureza dos seres que podem possuir um Hitler, (extrado das palestras que ela costumava dar s crianas do Ashram em francs): "A ME: ...A principal caracterstica desses seres a falsidade: sua natureza feita de enganao. Eles tm o poder para iludir; podem assumir a aparncia de seres divinos ou seres superiores, podem aparecer numa luz esplendorosa, mas as pessoas verdadeiramente sinceras no so enganadas, elas imediatamente sentem algo que as previne. Mas se algum gosta do maravilhoso, do inesperado, se ama as coisas fantsticas, se

gosta de viver um drama, provavelmente ser facilmente enganado." "H no muito tempo, houve um acontecimento histrico, o de Hitler, que estava em contato com um ser que considerava ser o Supremo: esse ser vinha e aconselhava-o, dizia-lhe tudo o que tinha que fazer. Hitler costumava recolher-se sozinho, e assim permanecer tanto tempo quanto necessrio para entrar em contato com seu "guia", e receber dele inspiraes que executava muito fielmente. Esse ser que Hitler tomava como o Supremo era muito simplesmente um Asura11, que chamado no ocultismo de 'Senhor da Falsidade', mas que se auto-intitulava o 'Senhor das Naes'. Ele tinha uma aparncia brilhante, podia enganar qualquer um, exceto quem realmente tivesse conhecimento oculto e pudesse ver o que estava l, por trs da aparncia. Ele poderia ter enganado qualquer um, era verdadeiramente esplndido. Geralmente, ele costumava aparecer para Hitler usando couraa e elmo de prata; uma espcie de chama saa de sua cabea e havia uma atmosfera de luz esplendorosa ao seu redor, to esplendorosa que Hitler mal podia olhar para ele. Costumava dizer a Hitler tudo o que deveria ser feito - ele o manipulava como a um macaco ou um camundongo. Ele havia claramente decidido fazer Hitler cometer todas as barbries possveis, at o dia em que torceria o pescoo dele, o que de fato aconteceu. Mas casos assim so freqentes, apesar de em menor escala, claro.
11

Demnio.

"PERGUNTA: Quando Hitler morreu, o Senhor da Falsidade passou para Stalin?" "A ME: No de maneira nenhuma assim que essas coisas acontecem, mas algo similar. Esse ser no esperou a morte de Hitler, a que voc se engana. Esses seres no esto de forma alguma amarrados a uma nica presena fsica. O ser em questo poderia muito bem possuir Hitler e ao mesmo tempo influenciar muitos outros. Hitler foi eliminado porque tinha toda uma nao por trs dele e poder fsico, e se ele tivesse sucedido teria sido um desastre para a humanidade, no havia iluso quanto a isso; no era suficiente que ele fosse eliminado para que a fora por trs dele o fosse - no to fcil. Devo dizer-lhes que a origem desses seres anterior a dos deuses; eles so as primeiras emanaes, os primeiros seres individuais do universo, e no podem ser eliminados to facilmente, vencendose uma guerra." O Senhor da Falsidade tomou ao mundo vinte milhes de vidas. As vidas dos judeus e dos ciganos foram a primeira oferenda. Em ltima instncia, Hitler foi inspirado a ordenar que fechassem os portes sobre seus leais alemes, que haviam se refugiado nos subterrneos de Berlim e a abrir as comportas para que eles se afogassem. Brennan v isso como a ltima oferenda desesperada, a tentativa de Hitler de pacto com seu Demnio. O extermnio de um vasto nmero de seres humanos foi considerado como um meio de comprar a ajuda "Deles", os poderes da

escurido. Desde pocas remotas, o sacrifcio humano tem sido um poder de barganha. Quanto mais prximo e querido a voc o sacrifcio, maior o seu valor. No final, Hitler fez com que seu cunhado e fiel mdico fosse executado. Ento, ele ficou virtualmente sozinho com Eva Braun. O momento lgico para o suicdio de Hitler teria sido aps o fracasso do assim chamado contra-ataque Steiner contra os russos, uma vez que ento corria o perigo de ser capturado pelos russos. Sabemos que ele no queria que seu cadver tivesse o mesmo destino que o de Mussolini. Os italianos penduraram pelos calcanhares os corpos mortos de Mussolini e de sua amante em uma praa pblica. Ainda assim, Hitler esperou mais duas semanas e suicidou-se com um tiro no dia 30 de abril, data do antigo festival de Baltane, o dia que torna a Noite de Walpurgis, a data mais importante de todo o calendrio satanista. Surge agora uma imagem clara das foras da escurido lanando-se contra a Luz. Temos a saudao nazista, a sustica corrompida12 e a data escolhida por Hitler para tomar e, como Brennan diz, oferecer sua vida, todos aparentemente elos conscientes com caminhos esquerdos do ocultismo.

IV

12

Um smbolo oculto sagrado, mas usado de maneira pervertida pela Alemanha. Veja o captulo IV.

O Tibete um centro de prticas ocultas, tanto brancas quanto negras, e o movimento nazista desde logo comeou a organizar expedies anuais para o Tibete, que continuaram at 1943. Que ningum pense ser isso de pouca conseqncia, deve-se ressaltar ter sido calculado, que os nazistas gastaram mais dinheiro em pesquisa oculta, do que os americanos nos preparativos para a primeira bomba atmica. Essas pesquisas iam desde atividades estritamente cientficas [Em 1939, a Ahnenerbe, uma organizao de pesquisa cientfica, foi incorporada S.S.] at a prtica do ocultismo, e da vivisseco, praticada em prisioneiros, espionagem em nome das sociedades secretas. Aps a queda do comunismo na Rssia, seu servio secreto abriu documentos confidenciais revelando que Hitler havia sido membro de uma sociedade secreta ocultista. A conexo tibetana tambm foi citada. No Tibete, o budismo tem duas linhas espirituais. Uma a tradio B'on, mais antiga, em que sacerdotes oraculares so treinados em telepatia, viagem onrica, aquecimento sutil do corpo, levitao, viagem rpida no ar, predio da morte e todos os tipos de prticas ocultas, incluindo a metempsicose. Pode-se dizer que o Tibete um dos centros da magia negra oriental, e certamente Hitler no estava muito interessado nos modos do compassivo Buda. Os mosteiros B'on viraram o smbolo da sustica ao contrrio. ( fato atestado que os russos encontraram uma

fora de tibetanos mortos, em uniformes alemes, quando invadiram Berlim.) O B'on, que o budismo tentou liberar de suas razes negras, era baseado numa religio ainda mais antiga. Apesar de, superficialmente, as formas se assemelharem, o B'on ainda traz traos de uma religio que costumava praticar o sacrifcio humano. um culto antigo sob um verniz de budismo. Para tentar compreender a infiltrao das Foras da Escurido e do Hitlerismo na Alemanha, devemos nos lembrar que sociedades satnicas proliferaram na Europa, logo aps a guerra de 1914-1918. Muitas pessoas bem intencionadas e sensveis foram envolvidas, sem entender para onde estavam sendo levadas. A primeira aquisio de poderes ocultos inebriante e as pessoas acreditam, como aconteceu com Hitler, poder utilizar esses Poderes para alcanar seus prprios fins, mal sabendo que estes Seres enormes alimentam-se das energias vitais dos homens, so predadores de seus medos e ambies e descartam-nos aps sugarem-nos totalmente. Mestres e professores verdadeiros nunca se cansam de relembrar ao aspirante de que grande pureza, humildade e abnegao so necessrias para se evitar os perigos e as armadilhas que esperam pelos ambiciosos e buscadores de poder no caminho. Os Poderes da Escurido estavam preparando um ataque em grande escala contra a evoluo espiritual do homem. Aqueles que perceberam

sua ao por trs de seus instrumentos humanos eram imediatamente liquidados, caso ousassem desafi-los. Teresa Neumann, a santa austraca que recebeu os estigmas e que, como Santa Catarina de Siena, recebeu a extraordinria graa da india, no necessitando comer nunca, imediatamente viu que Hitler estava possudo por uma fora demonaca. Ele o diabo. Ele a morte. Ele o caos. Ele a destruio, ela declarou muito simplesmente. De alguma modo, o plano da Gestapo de mat-la nunca foi executado. E dito que Hitler tinha conhecimento oculto o suficiente para temer as conseqncias de feri-la. Quem era o ser que tanto dominava Hitler, e o que eram as seqncias de palavras que ele pronunciava aterrorizado. Brennan, e tambm Pauwels e Bergier, supem que eram encantamentos mgicos, mantras para controlar seu intrpido e cruel visitante. Essa seria nossa interpretao tambm. Hitler estava passando por uma experincia que, aparentemente, aconteceu com outros que contataram os nveis mais obscuros do ocultismo. Brennan implica, atravs de uma histria anloga e aterrorizante, que quem no possui as frmulas de palavras mgicas incapaz de se proteger contra esses impiedosos visitantes. "O Dr. Michael MacLiammoir, ator irlands de renome, forneceu-me algumas informaes de considervel relevncia aqui. Alguns anos antes da Segunda Guerra Mundial, a irm do Dr. MacLiammoir desenvolveu um interesse por

assuntos esotricos, e foi finalmente iniciada numa ordem de magia chamada Argentum Astrum, ou Estrela de Prata. Essa ordem era comandada pelo mago negro Alister Crowley, anteriormente um iniciado da Golden Dawn, que foi subseqentemente apelidado pela imprensa de 'O Homem mais Malvado do Mundo'. Ao ver algumas das prticas secretas da ordem, a senhorita MacLiammoir rapidamente percebeu que talvez aquilo fosse mais do que ela poderia lidar. Mas os iniciados s podiam deixar a ordem com a permisso expressa de Crowley. Ela foi ver o 'Mestre', como Crowley insistia em ser chamado. "Crowley fixou nela um olhar penetrante. 'Ento voc quer ir?' perguntou ele dramaticamente. A, aproximando-se e cutucando-lhe o ombro para enfatizar cada slaba, ele acrescentou gravemente, 'Cuidado com a escurido! Cuidado com o calor! Cuidado com os macacos! Agora pode ir...' Foi um gesto teatral, mas efetivo naquelas circunstncias. A moa deixou a ordem, mas mergulhou no sofrimento de uma crise nervosa. Essa doena, no entanto, raramente fatal, e com o passar do tempo ela se recuperou." "Muitos anos depois, com o incidente j esquecido, ela encontrava-se na frica. No final de uma tarde, com o sol j a ponto de se por, ela estava passeando na borda da floresta com uma criana, filho de um amigo. De repente, o menino exclamou, 'Veja - l est o tio George!' A senhorita MacLiammor voltou-se para ver. 'Tio George' no estava l. A criana tinha

obviamente se confundido com o jogo de luz e sombra atravs da folhagem, durante o curto crepsculo africano. Ela voltou-se para dizer-lhe isso, e naquele instante um macaco saltou de uma rvore nas costas dela e mordeu seu ombro, no mesmo ponto onde Crowley a havia cutucado tantos anos antes. Ela gritou e o macaco fugiu. Quando se recobrou do susto e examinou seu ombro, no havia sinal de sangue e a ferida parecia misericordiosamente pequena. Mas ela contraiu meningite com a mordida, e depois de alguns dias caiu de cama, assolada por ataques de delrio crescentes." "Durante um deles, ela sentou-se repentinamente, o rosto plido, e apontou para um canto. 'Ele est ali! Ele est ali! Est no canto! Ele veio me buscar! Crowley veio me buscar!' Ela no usou 'expresses estranhas alinhavadas numa bizarra desordem', pois essas, no caso de Hitler, eram provavelmente as 'palavras de poder' utilizadas por um satanista treinado para controlar seu visitante indesejado." "Talvez tivesse sido melhor se ela as conhecesse. Hitler finalmente caa num sono profundo e recuperava-se de sua experincia. A senhorita MacLammoir afundou num coma profundo e morreu." Para provas mais substanciais, temos que examinar uma pessoa que teve influncia nos anos formativos de Hitler. Se formos ao Ascenso e Queda, Shirer leva-nos a acreditar que, uma vez que um certo professor Karl Haushofer lecionava geopoltica na Universidade de

Munique, sua influncia sobre Hitler tenha sido poltica. Isso muito enganador. Sua verdadeira influncia foi ocultista. O Dr.W. Ley, um especialista em foguetes de fama mundial, que fugiu da Alemanha, em 1933, conta-nos sobre uma comunidade espiritual de Berlim, fundamentada no livro de Bulwer Lytton, A Raa Futura13, que descreve homens divinos com grandes poderes, que vivem em cavernas e que logo emergiro para reinar no mundo. Aqueles de ns que no se aliarem a eles se tornaro escravos nas novas cidades do futuro. Essa sociedade secreta era A Loja Luminosa (tambm chamada de Sociedade Vril), de que Haushofer era um alto iniciado. Bulwer Lytton considerava-se um iniciado e escreveu muito sobre o mundo infernal e sobre os seres super-humanos, que surgiriam atravs de uma mutao na elite dos humanos. Obviamente, Haushofer transferiu seu conhecimento pelo menos a Hitler, que disse ter mantido contatos bem-sucedidos com esses super-homens. A idia desses super-homens, que podem ser contatados atravs do conhecimento oculto, encontrada em todos os escritos ocultistas, tanto do ocidente quanto do oriente, e existem rituais para invoc-los. Na verdade, o professor Haushofer era um iniciado, no apenas da sociedade secreta Vril, mas tambm do Grupo Thule, ambos pagos, e, como Pauwels e Bergier ressaltam, sociedades satnicas (como a de Crowley, que tambm havia sido fundada com a
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The Coming Race.

sano e instrues de uma certa senhora ocultista de Nuremberg). Rudolf Hess, 14 representante de Hitler , que era seu pupilo e tambm um membro do Grupo Thule, conta-nos que Haushofer era um mestre secreto. Haushofer nasceu em 1869, e visitou a ndia e o Extremo Oriente, uma viagem raramente empreendida naquela poca. No Japo, ele tornou-se membro de uma sociedade secreta, que prescrevia o suicdio a seus membros, caso eles falhassem em sua misso. Depois da guerra, em maro de 1946, Haushofer cometeu um suicdio cerimonial, aps matar sua esposa15. Os membros do Grupo Thule tambm cometiam suicdio, caso fizessem algo que quebrasse seus votos. No cadver de seu filho, que estava envolvido num plano contra a vida de Hitler, foi encontrado o seguinte poema, escrito com a letra do filho: "Meu pai rompeu o selo. Ele no sentiu o alento do maligno Mas libertou-o para vagar pelo mundo." O Haushofer pai acreditava que a raa indogermnica era o piv do mundo. Durante a Primeira Guerra Mundial, como general, seu dom de previso permitia-lhe saber quando e onde o inimigo atacaria.
Rudolf Hess voou sozinho para a Inglaterra numa tentativa no oficial de negociar a paz com os ingleses. Hitler afirmou no saber nada sobre o assunto e que Hess estava louco. Hess afirmou ter sido "guiado" em seu empreendimento. 15 O servio secreto russo tambm confirmou a conexo da sociedade secreta japonesa com o grupo ocultista de Hitler.
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Mas ainda mais prximo de Hitler estava Dietrich Eckardt. Ele o homem conhecido como o fundador espiritual do nazismo. Em 1920, Eckardt, poeta, autor teatral, jornalista, bomio e membro do Grupo Thule, irmo da Sociedade Vril, ou A Loja Luminosa, juntamente com o arquiteto Rosenberg, conheceu Hitler na casa de Wagner, em Bayereuth, e eles foram, at a morte de Eckardt por alcoolismo e problemas pulmonares, em 1924, companheiros constantes de Hitler e seus conselheiros. Konrad Heiner, em seu livro sobre Hitler, escreve que foi Eckardt que empreendeu a formao espiritual de Hitler. Ensinou-lhe a doutrina secreta, e tambm oratria e jornalismo. Antes de sua morte, Eckardt tornou- se um dos sete membros fundadores do Partido Nacional Socialista. Em seu Mein Kampf, Hitler conta-nos que seu encontro com Eckardt foi o mais importante de sua vida. Ele agonizou por dois dias antes de decidir juntarse ao grupo. Essa deciso, como ele diz, mudou sua vida e realmente, como ns dizemos, o curso da histria. O que era o Grupo Thule? A seguinte citao de O Despertar dos Mgicos: "A lenda de Thule to antiga quanto a raa germnica. Supe-se que fosse uma ilha que desapareceu em algum lugar do extremo norte. Perto da Groenlndia? ou de Labrador? Como a Atlntida, pensava-se que Thule era o centro de uma civilizao desaparecida. Eckardt e seus amigos acreditavam que nem todos os segredos de Thule haviam perecido. Seres intermedirios entre o

homem e outros seres inteligentes do Alm colocariam disposio dos iniciados um reservatrio de foras, que poderiam ser utilizadas para capacitar a Alemanha a dominar o mundo novamente, e a ser o bero de uma raa vindoura de Super-homens, que resultaria de mutaes da espcie humana. Um dia, suas legies sairiam para aniquilar tudo que se mantivera no caminho do destino espiritual da Terra, e seus lderes seriam homens que saberiam tudo, derivando sua fora da prpria fonte da energia, e guiados pelos Grandes Seres do Mundo Antigo." Posteriormente, sob a influncia de Haushofer, o Grupo Thule assumiu o carter de sociedade inicitica, praticando magia cerimonial para contatar o invisvel. Ele foi o mago do nazismo, o verdadeiro centro do movimento. No ocultismo, quando um pacto feito com seres ocultos, esses seres devem ser invocados por um iniciado, que por sua vez necessita de um mdium. "Hitler, foi-nos dito, foi o mdium utilizado por Haushofer." Eckardt passou quase trs anos como ntimo conselheiro do jovem Hitler. Pauwels e Bergier contam-nos que ele doutrinou Hitler em dois nveis - um deles, sendo o da revelao oculta. Pouco antes de sua morte, ele disse a amigos: "Sigam Hitler. Ele danar, mas conforme a msica que eu determinarei. Demos-lhe os meios de comunicar-se com Eles. No se lamentem por mim. Eu terei influenciado a histria muito mais que qualquer outro alemo."

Os chefes ocultistas secretos e outros seres elevados no esto necessariamente encarnados. Vria escolas esotricas - incluindo virtualmente todas as que se desenvolveram a partir da Golden Dawn inglesa - ensinam que eles existem em uma outra dimenso no fsica, e apenas raramente assumem corpos. Parte importante das tcnicas prticas ensinadas nessas escolas o mtodo de estabelecer contato com tais entidades. De acordo com Brennan, e muitas outras autoridades, as lojas da tradio esotrica ocidental ensinam a seus membros um ou mais de trs segredos ocultistas gerais: 1) O controle de uma energia sutil, como a 'Vril' de Lytton ou o 'magnetismo animal' de Mesmer. Uma vez sob controle consciente, essa fora pode ser utilizada como auxlio para a iluminao mstica ou como um meio de dominar as pessoas, dependendo do temperamento do iniciado. 2) O controle de eventos e a criao de situaes desejadas no plano fsico. Isso feito atravs do treino dos poderes de concentrao do iniciado, at que ele seja capaz de focar sua vontade como um laser. A fora de vontade assim anormalmente aumentada, e ento direcionada atravs de visualizaes vvidas e relevantes, geralmente da situao que o mago quer que acontea. A fora diretriz por trs de toda operao , como dissemos antes, a emoo amplificada - amor, no caso do mago branco, dio e raiva, no caso de Hitler. Uma vez mais, os tipos

de eventos e situaes criados dependem do temperamento do iniciado. 3) O estabelecimento de linhas de comunicao com entidades super-humanas, e s vezes aliengenas, que operem em nveis que no o fsico (e hoje geralmente denominados de 'planos interiores' pelos ocultistas). Mas o nefito logo descobre que as tcnicas designadas para coloclo em contato, por assim dizer, com os cus, podem ser igualmente utilizadas para contatar as regies infernais. No difcil avaliar a escolha de Hitler." Era uma reiterada crena de Hitler que qualquer coisa deve ceder ante um poder superior... Ele estava certo. Quando esse poder branco, isso uma verdade espiritual. Quando no, ocultismo negro. Como diz-se geralmente, a gua pode lavar suas roupas ou afogar a vov, o fogo pode cozinhar o mingau do caf da manh ou imolar seu inimigo. Chegamos a uma evidncia ainda mais convincente com o smbolo que foi hasteado sobre todos os prdios oficiais da Alemanha nazista, impresso em livros e documentos, usado em braadeiras, incluindo a de Hitler, e assim incutido na mente alem: a sustica corrompida. A verdadeira sustica um smbolo antigo, que representa o sol em movimento. Ela est presente em vrias civilizaes antigas e um smbolo da luz e da vida. Na ndia, ela a mais auspiciosa, portadora da felicidade e de toda boa fortuna.

Temos hoje a possibilidade de medir muito acuradamente os campos energticos nossa volta, e de todos os objetos e smbolos, com o auxlio de um instrumento conhecido como Antena de Lecher. Um francs chamado Bovis desenvolveu uma escala, o biometro, atravs da qual so medidas as unidades de energia, denominadas bovis. Seis mil e quinhentos na escala bovis representam o nvel de energia de um ser humano normal saudvel. Qualquer diminuio indica doena, e zero representa a morte. O intervalo de energia dos diferentes centros energticos do corpo humano16 vai do nvel energtico do corpo humano at dezesseis mil bovis. O badalar de sinos de igreja produzem uma vibrao de onze mil bovis. Smbolos, como a chave egpcia da vida, podem ser medidos em nove mil bovis. Quer em papel, ouro ou qualquer outro material, um dado smbolo mantm a mesma energia. Mas a verdadeira sustica (no a de Hitler) tem uma energia positiva de 1.000.000 (um milho) de bovis. Hitler optou por inclin-la, de forma que ela no tivesse uma base firme, e cambaleasse desequilibradamente. Essa sustica, a 45 graus do eixo cardinal e de cor negra, tem a energia extremamente baixa de mil bovis, perigosamente prxima morte. Na verdade, juntamente com a insgnia da cabea da morte da S.S. de Himmler, aquele estado secreto dentro
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Prabhat Poddar: A Misteriosa Energia Nossa Volta (The Mysterious Energy That Surrounds Us), Heritage Magazine.

do estado, era um smbolo de total niilismo, mal, morte e caos. Os smbolos sagrados so sempre modificados no satanismo de modo a, ao invs de invocar a Luz, chamar os poderes do mal e da escurido. Os satanistas rezam a missa negra de trs para frente e usam o crucifixo de cabea para baixo para conectarem-se com aqueles inexprimveis poderes. Que no se pense que a sustica inclinada foi escolhida ao acaso; foi-nos dito que Hitler correspondeu-se com um conselheiro ocultista do noroeste da ndia sobre assuntos ocultos a respeito da sustica. Ele foi informado de que, apesar de a sustica alterada ser extremamente poderosa e conseguir ajudar a promover uma ascenso rpida ao poder, ela era involutiva e trazia o caos e a destruio. Aparentemente, Hitler desconsiderou o aviso em seu af de ascenso. Quando a sustica foi inclinada no sei, mas numa das primeiras cpias do Mein Kampf ela ainda estava ereta. O trgico com relao aos satanistas que eles invocam poderes que no final os destroem. Vamos agora tentar traar a evoluo da possesso de Hitler, to brevemente quanto possvel. Surge a pergunta, Hitler sabia para onde seria finalmente levado, quando foi primeiramente iniciado por Eckardt e Haushofer? Muito provavelmente no. Talvez nem eles mesmos soubessem, como dizia o poema do filho de Haushofer, seu pai no sentiu o alento do mal. Ele inconscientemente o libertou, abriu a caixa de

Pandora, de onde algo horrvel saltou para vagar pelo mundo. Nos ensinamentos secretos, parte da necessidade de segredo vem do fato de que, se o iniciado de primeiro nvel pudesse antever quo profunda e inextricavelmente envolvido ele se tornaria com os Poderes que o comandariam completamente, ele muito provavelmente nunca daria o primeiro passo. Como no caso de Miss MacLammoir, ele apenas comea a entender o grau de seu envolvimento em nveis posteriores de iniciao, quando muito tarde para voltar atrs, sem ser ameaado por um perigo que comea a assombrar sua conscincia. Inicialmente, a pessoa pode ser iludida e acreditar que poderes esto sendo colocados sua disposio para quaisquer fins que ela escolha, e, ao ler-se Mein Kampf, v-se que, inicialmente, as ambies de Hitler eram estritamente polticas e nacionalistas. Ele ainda est muito preocupado com questes sindicais e com a burguesia poltica. verdade que ele j est consciente de certos elementos msticos negros, que ele pode manipular e manipula. Com uma aparente ingenuidade, no Mein Kampf, ele explica ao mundo todo que ele aprendeu a nunca proferir seus discursos de manh ou tarde. A noite o perodo quando a razo est adormecida na audincia e as faculdades de crtica esto fora de ao. Ele era basicamente, como Sri Aurobindo sempre afirmou, um homenzinho sentimental e insignificante, interessado em reformas sociais e

com um sentimento pela Terra Me; sua conscincia era estreita e sua viso limitada.17 Quando alcanou a fama, ou melhor, foi propulsionado a um enorme sucesso em todos os seus empreendimentos, ele mal se surpreendeu, pois isso era exatamente o que Eckardt e Haushofer haviam-lhe prometido. No entanto, ele era apenas um mdium, e um mdium raramente consciente do preo total que se paga por utilizar as foras que o possuem. Citamos de Pauwels e Bergier: "Aps a Purgao, em 1934, com sua grande oferenda de sangue, o movimento que Hitler havia pensado ser Nacional Socialista foi substitudo (como Gunther escreveu num jornal alemo) por uma idia que era puramente satnica. No que Hitler, como Rauschning acreditava, tivesse se tomado um completo luntico, apenas um instrumento mais moldvel. Com cada atrocidade, Hitler ia ocultamente de fora a fora. A S.S. de Himmler foi organizada como uma ordem religiosa, com uma hierarquia religiosa e um tipo de um abade na direo. Os membros mais elevados eram uma elite que tinha f absoluta em poderes super-humanos. Rauschning conta-nos que Hitler lhe confidenciou: 'Vou contar-lhe um segredo', disse Hitler, 'Estou fundando uma Ordem.' Era nos Burgos, os castelos iniciatrios, que a primeira iniciao
Speer, o arquiteto de Hitler, que era prximo dele, escrevendo sua memrias na priso, aps a guerra, confirma a idia da mediocridade de Hitler: os jantares que ele oferecia, que era obrigatrio comparecer quando convidado, eram mortalmente chatos, a comida ruim e a conversa pior. O jantar era seguido por filmes caseiros banais. O marechal de campo Gring, o oficial do alto comando menos arregimentado e que sofreu menos lavagem cerebral, parece ter sido o que mais sofreu.
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acontecia. Hitler continuou, ' de l que o segundo estgio surgir - o estgio do HomemDeus, quando o homem ser a medida e o centro do mundo. O Homem-Deus, esse ser esplndido, ser objeto de adorao.... Mas h outros estgios, sobre os quais no tenho permisso de falar....'" Porm, sobre a matria-prima necessria para esse Homem- Deus ele falou e escreveu longamente. No Am Anfang war Erziehung (No Incio Houve a Educao) de Alice Miller, encontramos Hitler dizendo: "Minha pedagogia severa. O que quer que seja fraco deve ser contnua e energicamente eliminado. Nos castelos da minha ordem, dever crescer a juventude que alarmar o mundo. Eu quero uma juventude violenta, dominadora, destemida e cruel. A juventude tem que ser tudo isso. Ela tem que suportar a dor. No deve haver nada de fraco ou de frgil nela. De seus olhos, o maravilhoso e libertador predador deve uma vez mais brilhar. Quero que minha juventude seja forte e linda... E assim que poderei criar novas coisas." De O Despertar dos Mgicos: "A Ordem Negra foi isolada do mundo, e a essa ordem pertenciam todos os oficiais superiores e todos em cargos superiores da S.S., que eram iniciados nas severas e estritas exigncias da Ordem. Eles tinham proteo total contra qualquer ao das autoridades civis. Nenhuma corte podia convoclos, mas eles tambm no tinham nenhuma vida privada. Eles tinham abdicado do direito de

escolher e de decidir. Tinham que obter permisso dos seus superiores para se casarem. "Nas escolas preparatrias, as instrues de Himmler eram, 'Acredite, obedea, lute'. Nada mais. Era nesses castelos iniciatrios que os cadetes embarcavam irreversivelmente num destino sobre-humano. 'Aquele que for julgado pelo Partido como sendo desmerecedor da Camisa Marrom - e todos ns devemos saber disso - ser no apenas expulso de sua funo, como destrudo em sua prpria pessoa, e nas pessoas de sua famlia, esposa e filhos. Tais so as severas e impiedosas leis da nossa Ordem." Ainda assim engana-se quem pensa que a organizao de Himmler fosse feita apenas de fanticos sdicos. Tratava-se mais de iniciados acreditando-se acima do bem e do mal. No soam dessemelhantes das de Sri Aurobindo as seguintes palavras do Credo da Ordem, "O mundo matria a ser transformada para liberar a energia concentrada do Homem Sbio - energia psquica capaz de atrair os poderes de Alm": os Seres Desconhecidos Superiores, os Senhores do Cosmos. Obviamente, a Ordem Negra no era poltica ou militar, de maneira nenhuma. Ela era puramente de magia. A inteno dos campos de concentrao era a de ser um modelo para a ordem social do futuro. "Todos os povos do mundo sero desenraizados e transformados numa imensa populao nmade, uma espcie de matria-prima que pode ser explorada, e a partir da qual emergir a flor: o Homem em contato com os Deuses. E o molde para o gesso

(como Barbey d'Aurevilly costumava dizer, o inferno o molde do paraso) de nosso planeta, transformado num campo de operaes para os magos da Ordem Negra." Uma doutrina bastante fascinante era aquela transmitida juventude alem, "O cosmos um ser vivo em que todas as formas, incluindo o homem, so diversas expresses que se multiplicaram ao longo das longas eras; s estamos vivos quando conscientizamo-nos desse Ser que necessita de ns para preparar novas variaes." A Criao no est completa, ento os escolhidos nos castelos iniciatrios tm o destino de moldar as massas humanas ignorantes. Para esse fim, tudo permitido. Os campos de concentrao so parte do processo; as torturas e cirurgias experimentais, parte do ritual. No apenas porque gosto muito deles, mas porque trazem uma verdade muito profunda, cito aqui os comentrios de Pauwels e Bergier sobre os julgamentos de Nuremberg aps a guerra: "...E agora, como lesmas aps a chuva, tendo escapado da tempestade de ferro, aqui esto eles - juzes de monculo, professores de direitos humanos e de virtudes horizontais, doutores da mediocridade, bartonos do Exrcito da Salvao, carregadores de maca da Cruz Vermelha, todos ingenuamente dizendo tolices sobre 'amanhs mais luminosos' - reunidos aqui em Nuremberg para pregar sermes elementares para os Grandes desta Terra, os monges militantes que

assinaram um pacto com os Poderes; os Sacrificadores que podiam ler no espelho da Escurido; os Aliados de Shamballah, os herdeiros do Santo Graal! E eles realmente mandaram-nos forca, e trataram-nos como criminosos ou lunticos delirantes!" "O que os prisioneiros de Nuremberg e seus lderes, que se suicidaram, no podiam entender que a civilizao que acabara de triunfar era tambm, e com muito mais certeza, uma civilizao espiritual, um movimento formidvel, que, de Chicago a Tashkent, estava impelindo a humanidade em direo a um destino mais elevado. O que eles, os nazistas, fizeram foi destronar a Razo, colocando a Magia em seu lugar. E verdade que a razo cartesiana no abrange o todo do Homem ou o todo de seu conhecimento. Ento eles tinham que a por para dormir. Mas quando a Razo dorme, surgem monstros. O que tinha acontecido aqui foi que a Razo, que no tinha sido posta para dormir, mas levada aos seus limites extremos, estava operando num nvel mais elevado, unindo aos mistrios da mente e do esprito os segredos da energia e da harmonia universal. O Racionalismo levado ao extremo d origem ao Fantstico, de que os monstros engendrados pela Razo quando adormecida so apenas uma sinistra caricatura. Mas os juzes de Nuremberg, os porta-vozes da civilizao que triunfara, no sabiam que aquela guerra havia sido uma guerra espiritual. Eles no tinham uma concepo elevada o suficiente de seu prprio mundo; eles apenas acreditaram que

o Bem triunfaria sobre o Mal, sem ter percebido quo negro era o mal que havia sido derrotado ou quo glorioso era o bem que havia triunfado." Era bvio, para observadores perspicazes do drama subliminar, que certas sesses do julgamento de Nuremberg no tiveram sentido. Era impossvel aos juzes ter qualquer tipo de comunicao com aqueles que eram os responsveis, a maioria dos quais, de qualquer forma, havia desaparecido, deixando para trs apenas os homens que haviam sido seus instrumentos. Dois mundos totalmente estranhos confrontaram-se. Os julgamentos de Nuremberg trataram os nazistas como criminosos pelos padres de nossa sociedade humanista, enquanto que aqueles que iniciaram a guerra no tinham mais nenhuma afinidade intelectual, espiritual e moral conosco, em qualquer sentido bsico. Eles estavam mergulhados no satanismo. "Os guerreiros msticos alemes e japoneses pensavam ser magos melhores do que realmente eram. As naes civilizadas que os haviam derrotado no tiveram conscincia do significado mgico superior de seu prprio mundo. Elas falavam de Razo, Justia, Liberdade, Respeito pela Vida Humana, etc., num nvel que no tem mais um lugar nessa segunda metade do sculo vinte, quando o conhecimento est sendo transformado e a transio para um outro estado da conscincia humana j aparente." O comentrio acima coloca um argumento muito importante, na verdade, fundamental. Mas no se pode evitar pensar que, tendo to lucidamente

identificado Hitler como o protagonista da Escurido, Pauwels e Bergier e Brennan falharam em identificar a figura que as foras da Luz inspiraram e guiaram para derrot-lo. O nome de Churchill no mencionado nenhuma vez em nenhum dos dois livros. Vamos abordar isso num captulo posterior. A Me disse que foi um descenso macio de luz transformadora que evocou as foras do Abismo. Ambas as foras estavam trabalhando pelo "Novo Homem": chegamos a um ponto de virada na evoluo, diz Hitler, e ao seu novo homem. Sim, realmente, dizem a Me e Sri Aurobindo, mas, muito obviamente, no era exatamente o mesmo "Novo Homem". Disso pode-se apreender que no suficiente saber que chegamos a um ponto de virada, e sentir-se um dos instrumentos escolhidos. No suficiente estar pronto para aniquilar a personalidade, como na verdade os cadetes nos castelos iniciatrios eram obrigados a fazer, e estavam at desejosos disso. A natureza abomina o vcuo, e necessrio saber o que ser sugado para o vazio, uma vez que a personalidade se tenha ido. Qual a diferena, se ambos os lados dizem a mesma coisa? Muito simplesmente, como Sri Aurobindo coloca, estar no lado do Senhor. Mas como saber? Como saber, Arjuna pergunta a Krishna na batalha de Kurukshetra. Como saber se se est fazendo a coisa certa. Isso uma questo de discernimento, diz Krishna. E sempre uma questo de discernimento.

E nos estgios iniciais do conflito, um alto grau de discernimento teria sido necessrio numa escolha entre o bon viveur que era Churchill, que bebia e comia sem moderao, e exercitava sua pungente perspiccia como um florete18, e o auto-negador vegetariano que teria de boavontade se sacrificado ao chamado de seus deuses, assim como todos os seus familiares mais prximos, em nome da grande causa e do Novo Homem. Vimos que o demnio de Hitler lhe aparecia como um anjo de deslumbrante luz, e muitos so os inocentes que teriam sido enganados. As pessoas raramente tm pensamento prprio. Dado um lder possudo, uma nao pode ser guiada. E quase qualquer coisa vai servir como slogan, a Raa Mestra, o Novo Homem, Cincia para um Mundo Melhor. A revista Harper's publicou os resultados de uma experincia conduzida nos Estados Unidos nos anos setenta. Pessoas foram chamadas na rua e solicitadas a colaborar com a causa da cincia, para determinar quanta voltagem o organismo humano poderia agentar. Elas eram solicitadas a apertar um boto, que aparentemente fazia passar corrente atravs de um homem, amarrado ao que parecia ser uma cadeira eltrica, em quantidades crescentes, a cada vez que o boto era pressionado. O homem na cadeira inicialmente contraa-se, fingindo desconforto, e
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Churchill era s vezes muito provocante no (e fora do) Parlamento, e era uma das maiores perspiccias da tradio parlamentar inglesa. Uma vez, uma exasperada senhora, membro do Parlamento, disse a ele, "Se voc fosse meu marido, eu envenenaria seu caf." Churchill respondeu, "Se voc fosse minha esposa eu o beberia."

ento reclamava, lamentava-se, lamuriava-se e depois contorcia-se e forava suas amarras em simulada agonia. Quando o indivduo que estava apertando o boto hesitava ou mostrava sinais de fraqueza, era incitado a continuar, com a justificativa de que estava fazendo uma importante contribuio cincia. Estudantes, professores, advogados, encanadores, e pessoas de todos os tipos de vida foram envolvidas na experincia. No primeiro lote, de cerca de vinte pessoas (tanto quanto me lembro), apenas uma recusou-se a apertar o boto, depois das duas ou trs primeiras vezes. Parece-me que era uma vendedora de loja. O professor universitrio sufocou seu riso, enterrando o queixo no ombro. O que que coloca algum do lado do Senhor? No suficiente exclamar, Senhor, Senhor. No suficiente querer servir evoluo. Como foi visto, s vezes nada pode afastar-nos mais da Luz. Os jovens cadetes alemes eram sublimemente inspirados. Quando lhe perguntaram qual era a marca distintiva do novo homem evolutivo, Sri Aurobindo respondeu que era sua equanimidade, um calmo desapego. Certamente, no se encontraria um Hitler delirantemente histrico entre eles. Como veremos, o relato de Churchill sobre o que ele sentiu no Parlamento, um calmo desapego, o tipo de condio que se esperaria de algum que recebesse de planos superiores.

V
No primeiro andar do Ashram de Sri Aurobindo, em Pondicherry (em Madras, no sul da ndia), existe uma divisria que separa o corredor do apartamento da Me. Os ashramitas que ainda cuidam dos apartamentos e tm afazeres onde um dia foi a sala do secretrio francs da Me, Pavitra (Saint Hilaire), andam ao lado das janelas que do vista para a rvore do servio19, que protege o Samadhi de Sri Aurobindo e de A Me. Na divisria, gaivotas mergulham em tranqilas baas, pintadas em estilo pontilhista, depois da guerra, por um artista do Ashram. Algumas dessas pessoas talvez mal se lembrem que, h menos de meio sculo (alguns eram crianas na poca), ali, onde as ondinhas e as gaivotas brincam, o avano das tropas de Hitler era marcado a carvo, por Pavitra, num mapa. Em menos de um ano, as tropas de Hitler atacaram em direo ao oeste nos mapas da Europa. Em 9 de abril de 1940, as foras nazistas ocuparam a Dinamarca e a Noruega. Citamos O Reich Oculto: "O movimento, como muitos dos movimentos de Hitler, havia sido anteriormente considerado impossvel. A marinha britnica, arrasadoramente superior a qualquer coisa que os alemes jamais tiveram, guardava os portos. As guas territoriais norueguesas estavam minadas. Ainda assim, com a ajuda de uma sorte excepcional, os alemes
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Peltophorum pterocarpum

conseguiram. Comboios de navios nazistas aproximaram-se furtivamente da costa, de alguma forma conseguindo evitar todas as embarcaes britnicas, exceto uma, que, em todo caso, eles explodiram em pedaos, e na maioria alcanaram porto seguro antes das minas serem posicionadas. "Em 10 de maio, Hitler avanou contra a Holanda, Blgica e Luxemburgo. 'A batalha que hoje se inicia,' disse Hitler s suas tropas em sua ordem do dia, 'decidir o futuro da nao germnica pelos prximos mil anos.' E suas tropas, parecia, eram virtualmente invencveis. O exrcito holands (mais de meio milho de fortes) capitulou em cinco dias. Em oito dias, os alemes alcanaram Bruxelas. Mais importante ainda, em 17 de maio a 'impenetrvel' Linha Maginot francesa, a estrutura que fora a inveja da Europa, foi traspassada severamente. Ao final de maio, a Holanda havia sido derrotada. A Blgica fora derrotada, o norte da Frana ocupado, os 1o, 7o e 9o exrcitos franceses nocauteados e a famosa ao de retaguarda em Dunkirk estava a postos. Em 14 de junho, Paris caiu. Dias mais tarde, o Marechal Petain da Frana pediu um armistcio." As foras da escurido de Hitler estavam em vantagem." William Shirer anotou em seu dirio de guerra, em 29 de maio, "A primeira invaso da Inglaterra desde 1066? As bases inglesas no continente, a no ser por um milagre de ltima hora, j eram." Dunkirk era em si um milagre e Sri Aurobindo fala sobre interveno divina. Todas as balsas de

invaso estavam prontas em Dunkirk. Nenhum historiador compreende por que Hitler recuou como tambm nenhum explica por que ele atacou a Rssia e se exps em duas frentes de batalha. A explicao jaz por trs do vu que nos separa de outras dimenses, e que tentaremos penetrar. Na Batalha Freqentemente, no longo retiro das morosas eras Na fina crista da Vida no enorme oceano do Tempo, Aceitei a morte e suportei a derrota Para ganhar pontos na minha queda por Ti. Pois destes ao Inconsciente o direito obscuro De opor-se brilhante passagem de minha alma E coletar a cada passo a taxa da Noite: A Desgraa, sua augusta contadora, registra os pagamentos. minha volta agora foras Titnicas pressionam; Este mundo delas, que tomam os dias como honorrios; Estou muito ferido e a luta cruel. No ainda o momento de Tua vitria? Seja feita Tua vontade! O que ainda ao Destino deves, O Ancio dos mundos, Tu sabes, Tu sabes.

25 de setembro de 1939 (poucos dias antes do romper da 2a Guerra Mundial). Sri Aurobindo identificou-se dolorosamente com a Luz ameaada e escreveu esse poema algum tempo antes da batalha real (por meses, ambos os lados esperaram pelo que veio a ser chamado de Guerra de Mentirinha ou guerra econmica. Os Aliados, em sua maioria, acreditavam que a guerra estava para acabar. Sri Aurobindo, como veremos, percebia o que estava por trs de Hitler). A regra do Ashram sempre havia sido "sem poltica". No comeo da guerra, pela primeira vez desde a chegada de Sri Aurobindo a Pondicherry, um rdio foi instalado no Ashram. A Me, dando bnos do alto da escada, assim que o programa de notcias entrava no ar, ia ao quarto de Sri Aurobindo ouvi-las. A ltima transmisso da BBC era s duas da manh e na maioria das noites a Me permanecia acordada para ouvir, ou algum anotava as notcias para ela. Num momento em que qualquer ameaa ao poder britnico era vista com exultao pela ndia, num momento em que qualquer inimigo britnico era necessariamente um amigo da ndia, Sri Aurobindo escreveu esta carta ao governador de Madras: "Sentimos que no apenas essa batalha travada em defesa prpria, e em defesa das naes ameaadas pelo domnio mundial da Alemanha e do sistema de vida nazista, mas tambm que ela uma defesa da civilizao e

dos valores sociais, culturais e espirituais mais elevados alcanados e de todo o futuro da humanidade. A essa causa nosso apoio e solidariedade ser irrestrito, no importa o que acontea; ansiamos pela vitria da Inglaterra e, como resultado final, uma era de paz e unio entre as naes e uma ordem mundial mais segura." Mais, Sri Aurobindo no poderia ter dito numa mensagem pblica. Isso foi escrito na poca do colapso da Frana e da ameaa de colapso da Inglaterra e foi colocado disposio do governador para divulgao em apoio causa aliada. Essa foi a primeira declarao pblica poltica que Sri Aurobindo fez aps chegar a Pondicherry. "Imediatamente houve uma chuva de protestos no pas contra a posio que Sri Aurobindo tomara e alguns dos residentes do Ashram, que tinham fortes sentimentos anti-Inglaterra e haviam lutado pela liberdade da ndia, tambm ficaram perplexos e muito perturbados. Como podia Sri Aurobindo, uma vez um mortal oponente da dominao britnica na ndia, 'no meramente um no-cooperador, mas um inimigo do Imperialismo Britnico', apoiar a causa da Inglaterra? Um discpulo escreveu para A Me, 'o Congresso est nos pedindo para no contribuir com o fundo de guerra. O que devemos fazer?' A resposta foi: 'Sri Aurobindo contribuiu por uma causa Divina. Se vocs ajudarem, estaro ajudando a si mesmos.' Mas as crticas

continuaram e alguns residentes, por causa de seu dio pelos ingleses, proclamaram abertamente seus sentimentos pr-Hitler...." Quando a Europa ainda no se conscientizar da enormidade da insanidade assassina de Hitler, Sri Aurobindo e A Me j haviam h muito percebido Hitler como um agente das Foras das Trevas. Citamos da correspondncia entre Nirodbaran e Sri Aurobindo (4 de abril de 1936, trs anos antes de a guerra estourar) quando, respondendo, Sri Aurobindo escreve: "... Quem, exceto o demnio, dar fora Alemanha? Voc acha que estou aliado a Hitler e sua tribo de nazistas ululantes?" e tambm "Hitler e seus principais comandantes, Goering e Goebbels, so com certeza seres vitais1, ou esto possudos por seres vitais, portanto no se pode esperar bom-senso deles. O Kaiser , apesar de totalmente satnico, era uma pessoa muito mais humana; essas pessoas mal so humanas. O sculo dezenove na Europa foi uma era proeminentemente humana - agora o mundo vital parece estar descendendo aqui. (18 de setembro de 1936)" "(22 de janeiro de 1939)... Quando dizemos que Hitler est possudo por uma fora vital, isso uma constatao da realidade e no um julgamento moral. Isso est claro pelo que ele faz e pela maneira como o faz." Ainda numa outra carta:

"No h paralelo na histria de um manaco utilizando todos os tipos de falsidade, hipocrisia e perversidade para capturar a imaginao de uma raa de cultura como a alem." Sri Aurobindo via no Mein Kempf - a Bblia do nazismo - um tecido de mentiras que ele disse no iria tocar. Uma revista francesa, L'Illustration, publicou uma foto de Hitler, Goebbels e Goering sobre a qual Sri Aurobindo comentou: "Hitler d-me a impresso do rosto de um criminoso de rua. No caso dele, um facnora de sucesso, com uma diablica capacidade para o logro e, por trs dela, a psique de um taxista londrino, - rude e subdesenvolvido. Isso significa que o carter psquico desse homem consiste de ftil e tolo sentimentalismo. Ele est possudo por algum Poder sobrenatural e desse Poder que a voz, como ele a chama, vem. Voc j notou que as pessoas que foram uma vez seus inimigos entram em contato com ele e tornam-se seus admiradores? Isso um sinal desse Poder. desse Poder que ele constantemente recebe sugestes e a constante repetio das sugestes que dominaram o povo alemo. Voc tambm perceber que em seus pronunciamentos ele sempre enfatiza as mesmas idias - isso evidentemente um sinal de possesso vital." Narayan Prasad, um ashramita, escreve, "O sentimento nacional indiano contra os ingleses era to amargo que cada vitria de Hitler era aclamada como se fosse nossa."

A adeso de Sri Aurobindo causa britnica foi muito surpreendente, dramtica e at chocante, vinda de um radical lutador pela liberdade, do porte de Sri Aurobindo, que sofrera consideravelmente, inclusive na priso, nas mos do governo colonial de Sua Majestade. Sri Aurobindo denominou a Segunda Guerra Mundial de "A Guerra da Me", e tanto ele como a Me fizeram generosas contribuies aos vrios fundos de guerra, apesar das rgidas condies financeiras de seu Ashram (10.000 francos na poca era gesto dos mais generosos), tudo isso apesar do violento sentimento anti-britnico em toda a ndia e mesmo no Ashram. Numa carta seus discpulos, um deles havia sido seu assistente quando ele (Sri Aurobindo) era o lder revolucionrio mais eloqente da ndia, temido por um setor da administrao imperial como o maior inimigo de seu domnio na ndia, Sri Aurobindo escreve: "Afirmo novamente, com a maior veemncia, que essa a Guerra da Me. Vocs no devem pensar nela como uma luta de algumas naes por outras, nem mesmo pela ndia; ela uma luta por um ideal que tem que ser estabelecido na Terra na vida da humanidade, por uma Verdade que ainda tem que se concretizar plenamente e contra uma escurido e falsidade que esto tentando subjugar a Terra e a humanidade no futuro imediato. So as foras por trs da batalha que tm que ser vistas e no esta ou aquela circunstncia superficial. De nada adianta

concentrar-se nos defeitos ou erros das naes; todas tm defeitos e cometem erros graves; mas o que importa de que lado elas se colocaram na luta. uma luta pelo desenvolvimento da liberdade da humanidade, por condies em que os homens tenham liberdade e espao para pensar e agir de acordo com a luz neles e crescer na Verdade, crescer no Esprito. No pode haver nem a mais leve dvida de que, se um lado vencer, ser o fim de toda liberdade e da esperana de luz e de verdade, e o trabalho que tem que ser feito seria sujeito a condies que o tornariam humanamente impossvel; haveria um reinado de falsidade e de escurido, uma cruel opresso e degradao da maior parte da raa humana, de uma tal forma que as pessoas neste pas nem sonham e no podem ainda perceber. Se o outro lado, que se declarou a favor de um futuro livre, triunfar, esse terrvel perigo ter sido evitado e condies tero sido criadas em que haver a possibilidade para o Ideal crescer, para o Trabalho Divino ser feito, para a Verdade espiritual pela qual lutamos estabelecer-se na Terra. Aqueles que lutam por essa causa esto lutando pelo Divino e contra a ameaa do reinado do Asura." No pas inteiro, Sri Aurobindo era a voz indiana levantada em apoio Inglaterra e a nica a iluminar a verdadeira natureza do conflito, e isso num momento em que o mundo estava totalmente ignorante dos horrores dos campos de concentrao, das atrocidades que foram

reveladas apenas aps a guerra, quando os campos foram liberados. A um discpulo, que expressou apreenso em relao ajuda incondicional e assumida de Sri Aurobindo aos Aliados na guerra, ele escreveu (3 de setembro de 1943): "O que dizemos no que os Aliados no tenham feito coisas erradas, mas que eles esto do lado das foras evolutivas. No disse isso ao acaso, mas baseado no que para mim so fatos reais claros. Voc fala do lado escuro. Todas as naes e governos foram isso em suas transaes umas com as outras - ao menos todos que tiveram a fora e a oportunidade. Espero que voc no queira que eu acredite que existam ou existiram governos virtuosos e povos sem egosmo nem pecado! Mas h tambm o outro lado. Voc est condenando os Aliados baseado em fatos sem significado para as pessoas no passado, baseado em ideais modernos de conduta internacional; olhando assim, todos tm registros negros. Mas quem criou esses ideais (liberdade, democracia, igualdade, justia internacional e outros)? Bem, os Estados Unidos, a Frana, a Inglaterra - as atuais naes Aliadas. Todas foram imperialistas e carregam ainda o fardo de seu passado, mas elas tambm deliberadamente divulgaram esses ideais, assim como as instituies que os tentam concretizar. Qualquer que seja o valor relativo dessas coisas - elas foram um estgio, mesmo que imperfeito, em direo evoluo. (O que dizer dos outros? Hitler diz ser um crime educar

os povos de cor, que eles devem ser mantidos como servos e trabalhadores.) A Inglaterra ajudou certas naes a se libertarem sem buscar nenhum ganho pessoal; ela tambm concedeu a independncia ao Egito e ao Eire aps uma luta, ao Iraque sem luta. Ela tem se distanciado consistentemente, ainda que vagarosamente, do imperialismo em direo cooperao; a Liga das Naes Britnicas e Domnios algo nico e sem precedentes, um comeo de coisas novas naquela direo: ela move-se em idia alguma forma de unio mundial em que a agresso se tornar impossvel; sua nova gerao no mais acredita firmemente em misso e imprio; ela ofereceu independncia ao Domnio ndia - ou at a pura independncia isolada, se o quisermos, depois da guerra, com um acordo de constituio livre escolhido pelos prprios indianos.... Tudo isso o que eu chamo de evoluo na direo correta - no importa quo vagarosa, imperfeita e hesitante possa ela ainda ser. Quanto aos Estados Unidos, eles prometeram renunciar sua poltica imperialista passada em relao s Amricas Central e do Sul, concederam independncia a Cuba e s Filipinas... existe uma tendncia similar do lado do Eixo? Deve-se analisar as coisas por todos os ngulos, para vlas consistentemente e como um todo. Uma vez mais, so as foras trabalhando por trs que voc deve ver, no quero ficar cego aos detalhes superficiais. O futuro deve ser salvaguardado; s ento podero os presentes

problemas e contradies ter uma chance de serem resolvidos, eliminados...." "Para ns, tal questo no relevante. Deixamos claro numa carta, que foi tornada pblica, que no considervamos a guerra como uma luta entre naes e governos (muito menos entre boas e ms pessoas), mas entre duas foras, a Divina e a Asrica. O que temos que ver de que lado os homens e as naes se colocam; se colocam-se do lado certo, eles de imediato tornam-se instrumentos do propsito Divino, independentemente de todos os defeitos, erros, movimentos errados, e aes que so comuns natureza humana e a todas as coletividades humanas. A vitria de um lado (os Aliados) manteria o caminho aberto para as foras evolutivas: a vitria do outro lado arrastaria a humanidade para trs, degradando-a terrivelmente e poderia at mesmo levar, na pior das hipteses, sua eventual falha como raa, como outras na evoluo passada falharam e pereceram. Essa a questo toda e todas as outras questes so ou irrelevantes ou de menor importncia. Os Aliados ao menos apiam valores humanos, apesar de vrias vezes terem agido contra seus melhores ideais (seres humanos sempre fazem isso); Hitler apia valores diablicos ou valores humanos exageradamente errados, ao ponto de tornarem-se diablicos (por exemplo, as virtudes da Herrenvolk, a raa mestra). Isso no faz das naes inglesa e americana anjos irrepreensveis, nem da alem

uma raa m e pecadora, mas, como um indicador, tem importncia primria." "Devemos nos lembrar que conquista e reinado sobre povos sditos no eram considerados errados, nem nas pocas antigas, nem medievais, nem em pocas bem recentes, mas sim algo grande e glorioso; os homens no viam uma maldade especial nos conquistadores ou naes conquistadoras. Apenas o governo dos povos subjugados era visualizado, mas nada mais - a explorao no estava excluda. As idias modernas sobre o assunto, o direito de todos liberdade, tanto de indivduos como de naes, a imoralidade da conquista e do imprio, ou tais acordos como a idia inglesa de treinar as raas subjugadas para a liberdade democrtica, so valores novos, um movimento evolutivo; esse um novo Dharma que apenas vagarosa e inicialmente comeou a influenciar as prticas, um Dharma infante que seria para sempre aniquilado caso Hitler sucedesse em sua misso 'Avatrica' e estabelecesse sua nova 'religio' sobre toda a Terra. As naes subjugadas naturalmente aceitam o novo Dharma e criticam severamente os antigos imperialismos; deve-se esperar que elas pratiquem o que hoje pregam quando elas prprias tornarem-se fortes, ricas e poderosas. Mas o melhor ser se uma nova ordem mundial evoluir, mesmo que num primeiro momento hesitante e incompletamente, que torne as coisas passadas impossveis - uma tarefa difcil, mas no absolutamente impossvel."

"O Divino toma os homens como eles so e usaos como Seus instrumentos, mesmo que eles no sejam impecveis em virtude, anglicos, sagrados e puros. Se eles tiverem boa vontade, se, para usar a frase bblica, estiverem do lado do Senhor, isso o suficiente para o trabalho ser feito. Mesmo se eu soubesse que os Aliados fariam mal uso de sua vitria, ou estragariam a paz, ou pelo menos parcialmente atrapalhariam as oportunidades abertas para o mundo humano pela vitria, ainda assim colocaria minha fora em seu apoio. De qualquer modo, as coisas no poderiam ser nem um centsimo to ruins como seriam sob Hitler. Os caminhos do Senhor estariam ainda abertos - mant-los abertos o que importa. Vamos concentrar-nos no real, no fato central, na necessidade de remover o perigo da servido negra e de reviver a barbrie que ameaa a ndia e o mundo, deixando para mais tarde todas as questes secundrias e menores ou problemas hipotticos que anuviariam a mais importante e trgica questo ante ns." Alm da carta que foi colocada disposio do governador, Sri Aurobindo uma vez mais posicionou-se firmemente numa questo poltica vital. Citamos aqui a "All ndia Magazine", 1991, e um artigo de Nirodbaran, secretrio de Sri Aurobindo: "O Japo entrou na guerra em dezembro de 1941 e, em trs meses, varrendo tudo sua frente, alcanara os portes da ndia. Percebendo a extrema gravidade da situao, Churchill

anunciou que, em maro de 1942, ele mandaria Sir Stafford Cripps ndia como seu enviado pessoal, para negociar com o Congresso e com os lderes muulmanos, para que um Governo Central responsvel fosse formado para mobilizar os recursos indianos para combater os japoneses. Ele tambm ofereceu a criao de uma nova Unio Indiana com status de Domnio e uma constituio que seria formulada pelos prprios representantes indianos aps a guerra. Quando Sir Stafford Cripps chegou ndia para cuidar dos detalhes, Sri Aurobindo acolheu a misso e, em 31 de marco, enviou-lhe uma mensagem nos seguintes termos: 'Ouvi seu pronunciamento. Como algum que tem sido um nacionalista e um trabalhador pela independncia da ndia, apesar de minha atividade agora no ser mais no campo poltico, mas no espiritual, quero expressar minha apreciao por tudo o que voc tem feito para realizar essa oferta. Eu acolho-a como uma oportunidade dada ndia de determinar por si mesma, e organizar com toda liberdade de escolha, sua liberdade e unidade, e tomar um lugar efetivo entre as naes livres do mundo. Espero que ela seja aceita, e correto o uso dado a ela, colocando-se de lado todas as discrdias e divises. Espero tambm que relaes amistosas entre a Inglaterra e a ndia, tomando o lugar de confrontos passados, sejam um passo em direo a uma maior unio mundial em que, como uma nao livre, sua fora espiritual contribuir para

construir para a humanidade uma vida melhor e mais feliz. Nessa luz, ofereo minha adeso pblica, caso ela possa ser til ao seu trabalho.'" Sir Stafford Cripps respondeu, 'Estou muito tocado e gratificado por sua gentil mensagem, permitindo-me informar ndia que voc, que ocupa uma posio nica na imaginao da juventude indiana, est convencido de que a declarao do governo de Sua Majestade substancialmente confere a liberdade que o Nacionalismo Indiano por tanto tempo lutou.' "Cripps agora entrou em longas discusses com os lderes polticos indianos, mas falhou em conseguir que o Congresso aceitasse suas propostas. Sri Aurobindo havia visto claramente que a oferta de Cripps se constitura numa grande oportunidade que, se utilizada, levaria a ndia tanto liberdade quanto unio - note que ele usa essas duas palavras em sua mensagem a Cripps. Ele considerava que um Governo Central em que hindus e muulmanos trabalhassem juntos com um objetivo comum, alinhando firmemente a ndia contra as foras anti-divinas, reduziria a tenso entre as duas comunidades e levaria cooperao em vez de ao confronto. Sri Aurobindo tambm viu a necessidade de organizar a fora coletiva do pas para repelir o perigo japons. Ele disse-nos claramente: 'O imperialismo japons, por ser jovem, baseado no poder militar e industrial e orientado para o ocidente, era para a ndia uma ameaa maior que o imperialismo britnico, que era velho, com o

qual o pas havia aprendido a lidar e que estava a caminho de ser eliminado.' Mas os lderes do Congresso foram impermeveis a essas consideraes vitais, parecendo mais preocupados com clculos polticos imediatos, provavelmente influenciados pela opinio de Gandhiji, de que as propostas oferecidas pelos ingleses no eram nada mais que um 'cheque pr-datado de um banco que estava falindo'. Sri Aurobindo chegou ao ponto de enviar um emissrio pessoal a Delhi para tentar persuadir os lderes do Congresso a aceitarem a oferta de Cripps. S.Duraiswamy, um eminente advogado de Madras e um discpulo, foi escolhido para essa misso, talvez por ser ele amigo de C. Rajagopalachari, um dos poucos lderes de posio elevada no Congresso a apoiar as propostas de Cripps. No entanto, foi tudo em vo; a oferta foi rejeitada pelo Congresso. Quando a rejeio foi anunciada, Sri Aurobindo disse num tom sereno, 'Eu sabia que falharia'. Ns imediatamente pulamos sobre suas palavras e perguntamos, 'Ento por que voc enviou Duraiswamy, afinal?' 'Por um pouco de niskama karma'? foi sua resposta tranqila, sem nenhuma amargura nem ressentimento." "Muitos observadores perspicazes, analisando o passado com atitude desapegada, agora consideram que, fosse a oferta de Cripps aceita, todo curso da histria recente poderia muito bem ter sido mudado. Uma associao eficaz de hindus e muulmanos no governo poderia ter frustrado a teoria das 'Duas Naes', evitando a

Separao com toda sua derivao de incalculvel sofrimento humano, assim como seu legado de problemas polticos que ainda nos atormentam. A viso de Sri Aurobindo ia muito alm de questes polticas imediatas e ele viu que a oferta de Cripps viera como resultado de uma inspirao divina. Os lderes polticos de ento, mais preocupados com consideraes de curto prazo, no puderam compartilhar dessa viso, e ento uma grande oportunidade foi desperdiada. Devo mencionar aqui que tambm a Me exortara veementemente a aceitao das propostas. Ela disse: 'Meu ardente pedido ndia que no rejeite [a oferta de Cripps]. Ela no deve cometer o mesmo erro que a Frana cometeu recentemente e cair no abismo.' Quando foi anunciada a rejeio da oferta, ela disse apenas, 'Agora a calamidade abater-se- sobre a ndia.'" O mundo sabe que calamidade no uma palavra forte demais para descrever o que passou este subcontinente durante a Separao. Convm lembrar que Sri Aurobindo quebrou um perodo de trinta e quatro anos de no envolvimento com a poltica para exortar Gandhiji e os lderes do Congresso em Delhi a aceitar a proposta de Cripps20.

VII
Tivesse Sri Aurobindo sido ouvido, a separao da ndia teria quase certamente sido desnecessria, pois a proposta de Cripps assegurava garantias absolutas aos grupos raciais e religiosos.
20

Mahatma Gandhi escreveu uma carta aberta (2 de julho de 1940) aos membros do Parlamento ingls: "Apelo por uma cessao de todas as hostilidades... porque a guerra em essncia ruim.... Quero que vocs combatam o nazismo sem armas ou ... com armas no-violentas. Gostaria que vocs considerassem as armas que tm como inteis para salv-los ou humanidade ... Deixe-os apossarem-se de suas lindas ilhas com suas muitas construes lindas... mas no de suas almas e mentes..." Sobre isso Sri Aurobindo diz: "... Permanece a objeo de que toda guerra m e que nenhuma guerra pode ser apoiada; a fora da alma ou algum tipo de fora espiritual ou tica o nico tipo de fora que pode ser utilizado; a nica resistncia permissvel a pacfica, a no-cooperao ou Satyagraha. Mas esse tipo de resistncia, apesar de ter sido utilizada no passado, com algum efeito, por indivduos ou numa escala limitada, no pode impedir a invaso de um exrcito estrangeiro, menos ainda de um exrcito nazista; ela s pode ser usada como meio de oposio a um reinado opressivo j existente. Surge ento a questo se pode-se pedir a uma nao que voluntariamente sofra a ameaa de uma invaso estrangeira, ou a aflio de uma ocupao estrangeira, sem usar nenhum meio disponvel de resistncia material. tambm uma questo se alguma nao no mundo capaz desse tipo de resistncia num prazo longo e de uma forma abrangente o

suficiente, ou suficientemente desenvolvida tica e espiritualmente para satisfazer as condies que lhe trariam sucesso, especialmente contra uma opresso militar organizada e sem compaixo como a dominao nazista; em qualquer grau, admissvel no querer arriscar a aventura enquanto houver outra alternativa. A guerra fisicamente um mal, uma calamidade; moralmente ela tem sido, como a maioria das instituies humanas, uma mistura; na maioria dos casos, mas no em todos, uma mistura de algum bem e muito mal: mas necessrio, s vezes, encar-la, ao invs de convidar e passar por um mal pior, uma calamidade maior. Pode-se admitir que, enquanto a vida e a humanidade forem o que so, no poder haver tal coisa como uma guerra correta.... Sem dvida, numa vida espiritualizada da humanidade, ou numa civilizao perfeita, no haveria espao para a guerra ou a violncia, est claro que esse o estado ideal mais elevado. Para lev-la a esse estado necessrio uma mudana espiritual imediata, da qual no h evidncia presente, ou uma mudana de mentalidade e de hbitos, que a vitria da idia totalitria e de seu sistema tornaria impossvel; pois ela imporia justo a mentalidade oposta, a mentalidade e os hbitos de uma fora bruta dominante e violenta de um lado, e de uma noresistncia servil e prostrada de outro." Sri Aurobindo diz dele mesmo:

"... Se ele (Sri Aurobindo) tivesse favorecido o ideal pacifista, nunca teria apoiado os Aliados (nem ningum mais) nesta guerra, muito menos sancionado que alguns de seus discpulos se alistassem no exrcito como pilotos, soldados, mdicos, eletricistas, etc." A. B. Purani, um obstinado revolucionrio que lutara contra os ingleses, era discpulo de Sri Aurobindo e levantou o assunto da no-violncia Gandhiana. Esse dilogo foi registrado nos Evening Talks (8 de janeiro de 1939): "Discpulo: ...Gandhi escreveu sobre o regime de Hitler, que o sofrimento do Bispo Niemller no em vo. O corao de Hitler pode ser duro como pedra, mas a no-violncia tem o poder de gerar um calor que pode fundir at o mais duro corao. O que voc pensa sobre isso?" "Sri Aurobindo: Temo que uma bela fornalha seria necessria! (risos) Gandhi teve que lidar principalmente com ingleses, e os ingleses querem ficar com a conscincia tranqila. Alm do mais, os ingleses querem satisfazer sua autoestima e querem estima mundial.... Hitler no estaria onde est se tivesse um corao mole." At mesmo Churchill, a nica voz consistentemente levantada contra o pacifismo cego na Inglaterra, exortando um vigoroso rearmamento, e prevendo plenamente, ao menos, a ameaa poltica do nazismo, ainda em 1935 tinha esperana de um final feliz. Sua

esperana por um resultado favorvel evidencia a boa vontade de um homem forte, mas no a percepo infalvel do Vidente: "No possvel formar um julgamento justo de uma figura pblica que alcanou a enorme estatura de Adolf Hitler, at que o trabalho de sua vida se apresente como um todo ante ns. Apesar de que nenhuma ao poltica subseqente possa legitimar atos errneos, a histria repleta de exemplos de homens que subiram ao poder atravs de mtodos duros, cruis e at mesmo aterrorizantes e que, no entanto, quando suas vidas foram reveladas como um todo, foram considerados como grandes figuras, cujas vidas enriqueceram a histria da humanidade." "No somos agraciados com tal viso do todo hoje. No podemos dizer se ele levar o mundo a uma outra guerra, em que a civilizao sucumbir irrecuperavelmente, ou se ele marcar a histria como o homem que restaurou a honra e a paz de esprito da grandiosa nao germnica e trouxe-a de volta serena, solcita e forte ao primeiro plano do crculo familiar europeu. sobre esse mistrio do futuro que a histria far seu pronunciamento. Basta dizer que ambas as possibilidades esto abertas no presente momento. Se, porque a histria est inacabada, porque, na verdade, seus captulos mais decisivos ainda esto por serem escritos, somos forados a focarmo-nos no lado mais escuro de seu trabalho e credo, nunca devemos nos

esquecer, nem deixar de ter esperana em uma alternativa mais luminosa." Mesmo antes da guerra, Sri Aurobindo disse: "... Homens como Hitler no podem mudar, eles tm que ser eliminados da existncia. No h possibilidade de eles mudarem nesta vida..." Essa declarao foi gravada em 8 de janeiro de 1939, nas Evening Talks de Purani (oito meses antes da guerra estourar).

VIII
"Muitas pessoas acreditavam que o nazismo era uma fase temporria, que suas enormidades passariam, a verdadeira Alemanha automaticamente se elevaria proeminncia e novamente haveria a adorvel msica, a grande literatura e a elevada filosofia. Sri Aurobindo nunca corroborou com essa viso ensolarada." K. D. Sethna, em A Guerra por trs da Guerra21, resumiu como ningum, brilhantemente, a inabalvel viso de Sri Aurobindo. Ele continua: "Pelo contrrio, ele sustentava que o nazismo, da forma como o via, era, apesar de sua terrvel feira, nada mais que um pequeno e irrelevante comeo de uma escurido de que no tnhamos idia. Era para ele a ponta de lana de uma ofensiva total das Trevas. Seu sucesso no seria um fenmeno passageiro que se exauriria por si
21

The War Behind the War.

s, deixando a vida humana retornar sua antiga forma de compreensveis fragilidades aliviadas por admirveis foras. Seu sucesso introduziria o incio de uma era em que o diablico reinaria sobre o humano..." "Do ponto de vista oculto, o nazismo o plo exatamente oposto dinmica de Aurobindo. No um rompante ligeiro tocando as superfcies da vida material ou alguns de seus domnios, mas uma tentativa de total supremacia, porque a dinmica de Aurobindo tambm inclina-se a um integralismo todo-abrangente de efeito na Terra. A espiritualidade de Sri Aurobindo no uma grande fuga do enigma da vida: uma soluo radical a ele. Se o trabalho dele no fosse nada alm de se interiorizar e se elevar acima do plano material, para um estado de alma no nascido e imanifesto, ele no teria se incomodado com o colosso Hitler avanando sobre a humanidade. Sri Aurobindo defende a criao do lebensraum para o Esprito aqui e agora. E o que finalmente determina que ele era o plo superior oposto a Hitler, que ele preconizava a divinizao da conscincia da substncia material no menos que as partes sutis de nossa natureza - uma transformao nunca claramente visualizada pelos santos, sbios e profetas do passado, apesar de sua intuio de que o mundo material viera originalmente do Divino. O Yoga daqueles santos, sbios e profetas, mesmo quando no completamente escapista, no era completamente frustrado em sua funo, pois sua meta ltima era ainda uma realizao num

Alm no final da vida na Terra. Mas um Yoga nico, que insiste na realizao de uma manifestao divina integral na prpria matria e no no avano para um estado sobrenatural aps a morte, um Yoga objetivando pr as mos em cada um de nossos aspectos para a criao de uma nova raa, teria suas bases destrudas pelo triunfo do nazismo. Da mesma forma, se Nova Ordem de Aurobindo fosse permitido avanar, os poderes corporificados em movimentos, como o nazismo, sofreriam uma derrota definitiva, e seu domnio sobre a Terra Seria fundamentalmente enfraquecido. Ento, contra a marcha divina no plano terrestre, com o propsito de embasar nele de uma vez por todas a conscincia da Verdade, existe a contramarcha da morada oculta da Falsidade, para ganhar soberania permanente. Porque Sri Aurobindo sabia pelo que ele luminosamente trabalhava, e percebeu num relance todo o carter e ameaa do nazismo..." "Por trs do cenrio evolutivo da Terra existem mundos tpicos, fixados numa certa ordem e harmonia prprios. Esses mundos so de trevas, assim como de luz. No existe progresso em seu prprio nvel, eles esto satisfeitos com seu prprio tipo, possuindo sua natureza peculiar plenamente expressa e manifestando-a de diversas formas. Mas esse contentamento com sua plena manifestao no os eximem do desejo de estender o jogo de sua satisfao do oculto para o material. Eles fazem do cenrio terrestre seu campo de batalha. E, como o cenrio terrestre inicia-se com uma involuo do Divino,

uma ocultao do Esprito, os mundos ocultos das trevas tm um papel mais fcil que os da luz... por isso que toda verdade distorcida ao longo do tempo e torna-se, de fato, uma espcie de inverdade, religies tornam-se uma praga obscurantista e a arte, decadentes saturnais, a filosofia, uma insurreio de sofismas e a poltica, uma grande maquinaria para a explorao de muitos no interesse de poucos... O caminho sempre obstrudo e interrompido por disformes massas de influncia de mundos misteriosos onde a brutalidade e a cegueira so os princpios em que se baseia a existncia, num molde imutvel e no-evolutivo." "... A ltima guerra foi diferente de qualquer outra, e o nazismo no foi uma recrudescncia da ignorncia humana, mas uma tentativa de iniciar uma nova era de horror e terror imutveis, a mais monstruosa investida da Preternatureza para fundar aqui o imprio do satanismo. A conscincia humana est quase morta naqueles que corporificam a hierarquia preternatural - pela simples razo de que o humano tem valor de possudo. E porque a possesso to extrema, a tarefa de derrotar o Asura e seu bando foi tanto to imperativa e to rdua. No de se admirar que um grande nmero de combatentes, e tambm de neutros, perguntava-se: 'Pode Hitler ser derrotado?' Ainda assim, a prpria enormidade da invaso invocou os poderes ocultos da Luz de detrs do vu. E, apesar de ser mais difcil para o instrumento humano ser um canal para o Divino do que um mdium para o

Diablico, devemos nos lembrar que o Divino infinito, enquanto que o Diablico no nada alm de imenso. Se o Diablico encontra um papel mais fcil, o Divino traz uma capacidade mais vasta - e vagarosamente, passo a passo, as foras da Luz foram mobilizadas, treinadas e arremessadas contra o inimigo. No podia haver discusso, acordo ou concesses. O Asura no pode ser convertido: ele tem que ser vencido." "Embora sem clareza, essa verdade foi compreendida pelas naes Aliadas. Churchill deu a ela o empurro mais dinmico possvel, na falta de viso espiritual e oculta diretas. Quando a Frana prostrou-se, e Hitler anunciou que, em 15 de agosto daquele ano, ele falaria ao mundo do Palcio de Buckingham, e a infindvel Luftwaffe sobre a Inglaterra parecia sua deusa alada da vitria, Churchill soube que no poderia haver retorno, nem cesso. Ele foi magnfico sob aquela chuva diria de explosivos, e seu instinto da verdade sobre-humana em jogo marcou-o como um instrumento por excelncia do Divino na guerra. Na longnqua ndia levantava-se uma voz, guiada no pelo instinto, mas por brilhante percepo. Estranhamente, a voz era de algum nascido em 15 de agosto, o exato dia em que Hitler esperava celebrar a morte de tudo o que a humanidade valorizava3. Um poder Ygico que trabalhava secretamente como um dnamo, enviando correntes mundiais, dirigindo uma vasta e invisvel fora inspirada aos exrcitos, marinhas e aeronuticas alinhados contra Hitler."

"Quando os livros de histria so escritos, esses exrcitos, marinhas e aeronuticas, assim como os homens dirigindo os governos Aliados, tm neles grande proeminncia. A glria que eles recebem amplamente merecida por seu idealismo, coragem, perseverana e habilidade. Mas quem quer que entenda o significado profundo da guerra e sinta o embate incorporai de que ela foi uma reverberao externa, certamente reconhecer, como a anttese ativa ao mal oculto que ameaava engolfar completamente a humanidade atravs de Hitler, o bem oculto que promete elevar a humanidade. ..."

IX
"Doutor, por favor, no v sem me ajudar. Sou uma mulher velha e doente, por favor, ajude-me a ser levada a um hospital." "A splica foi feita numa voz suave, que me pareceu muito familiar. Onde tinha ouvido aquela voz antes, e aquele soluar triste e contido que parecia vir da cela duas portas adiante? Ento me lembrei: a voz lembrava-me de minha me no funeral de meu irmo, quando ela chorara da mesma maneira suave, de dar d." Citamos um trecho de As Pegadas Perdidas22, de Silviu Craciunas, que foi torturado pelo regime comunista romeno.

22

The Lost Footsteps.

"No dia seguinte, a mesma cena se repetiu, mas dessa vez pude ouvir mais claramente. Um homem, que, acredito, era o mdico da priso, dizia, 'Sinto muito, no est em minhas mos. verdade, voc est doente e deveria estar num hospital. Mas apenas o Interrogador responsvel por seu caso pode deix-la ir.'" "'Por favor, doutor! Faa alguma coisa para me ajudar! No me deixe neste estado..." "Era, com certeza, a voz de minha me. Certamente, no poderia estar enganado. Tinha ficado obcecado por isso desde o dia anterior, e agora tinha quase certeza de que era realmente minha me que estava encarcerada na cela vizinha, apesar de tentar argumentar comigo mesmo que aquilo era impossvel. Mas, no nonagsimo dia de meu aprisionamento, fui levado ao interrogador, que, talvez para analisar minha condio psicolgica, questionou-me brevemente antes de me dar um pequeno sermo: 'Sua me ser responsabilizada por no t-lo denunciado s autoridades quando voc voltou do exterior. Temos certeza de que vocs se encontraram aps seu retorno...' " "Na verdade, eu tinha cuidadosamente evitado o contato com qualquer um dos meus - mas, obviamente, o Interrogador manteve sua palavra assim mesmo. E o que eu podia fazer agora?" "O regime que os Interrogadores impuseram-me prendera, por assim dizer, minha mente e alma num torno, e essa nova agonia era infinitamente pior que a dor do chicoteamento."

"Foi por volta dessa poca que fiquei obcecado com a idia de suicdio. Estava convencido de que apenas minha morte salvaria minha famlia e aqueles que eu protegia com meu silncio. Mas como poderia me matar?" "Por meses, examinei minuciosamente cada detalhe de minha cela, esperando encontrar um meio de acabar com a minha vida. As paredes eram absolutamente lisas, os canos do radiador estavam embutidos em madeira, na janela havia uma tela de arame de malhas pequenas entre o vidro e as barras. No havia possibilidade de conseguir uma corda, e menos ainda de encontrar algo para pendur-la. E mesmo que tivesse tais coisas, as visitas do carcereiro a cada trinta segundos no me dariam tempo para preparar meu suicdio. Nos banheiros, as cisternas estavam fixadas to alto que ficavam fora de alcance, e at mesmo as correntes eram embutidas em canos cimentados s paredes." "Em um dos cantos do banheiro, encontrei um cano grosso de ferro - parte do esgoto - fixado parede a uma altura de aproximadamente trs metros, por uma grande argola de ferro em cada ponta. Ele deve ter passado desapercebido aos carcereiros e nele seria possvel suspender uma corda." "Mas onde iria conseguir uma corda?" "Enquanto eu tentava desesperadamente encontrar uma soluo, a porta da cela abriu-se e o oficial de planto jogou um pijama fino na minha cama, e ordenou que lhe entregasse a camisa imunda e malcheirosa, que naquela altura

j tinha quase apodrecido em mim. Vestir o pijama limpo foi uma experincia agradvel, lembrou-me de uma vida muito distante... No dia seguinte, percebi que um dos botes de madreprola das calas rachara no meio e consegui quebrar uma lasca afiada, de cerca de dois centmetros." "Eu pretendia cortar as veias do pulso esquerdo. Primeiro, pensei em faz-lo ao deitar-me, noite pois teria a chance de esconder minha mo sob as cobertas e o sangue seria absorvido pelo colcho, e assim, em cerca de uma hora, meu corao pararia de bater, sem que o carcereiro notasse nada. Mas, pensando bem, o que aconteceria se ele pedisse, como freqentemente o fazia, que eu mantivesse as mos para fora das cobertas e o rosto voltado para a luz? Ele certamente perceberia minha crescente palidez ou manchas de sangue nos lenis." "Minha mente ento concentrou-se num nico problema: como conseguir uma corda. Depois de vrios dias descobri que havia um cordo fino nas costuras externas das pernas das minhas calas de pijama. No poderia desfazer as costuras enquanto estava na cela, pois o carcereiro teria notado meus movimentos, mas no lavatrio eu podia ter dois minutos e meio sozinho. Levaria as lascas comigo e cortaria as costuras logo abaixo da cintura; ento poderia puxar os cordes para fora." "Levei dois dias e noites calculando o tempo necessrio para cortar as costuras, puxar o cordo, amarr-lo no anel de ferro da parede e

colocar minha cabea no lao... Acreditava poder fazer isso em sessenta segundos, mas achava que o outro minuto e meio no seria suficiente para me matar. Cada manh eu contava o nmero de segundos que me era permitido permanecer no lavatrio. Quando chegava a cerca de cento e cinqenta, o carcereiro batia forte e ordenava que eu sasse. Se depois disso eu ainda me demorasse um momento, ele empurrava a porta e mandava que eu sasse. Acreditava que, para ter certeza de que no sobreviveria, eram necessrios pelo menos duzentos e quarenta segundos. Muito dependeria de qual carcereiro estaria responsvel por mim quando eu fosse ao lavatrio." "Aqueles jovens guardas tinham entre vinte e vinte e cinco anos; a julgar por seus traos, fala e modos, a maioria vinha das favelas suburbanas de Bucareste, ao passo que outros eram camponeses. Sua disciplina era perfeita. Nunca conversavam com os prisioneiros; suas nicas respostas a pedidos era 'Sim', 'No', ou 'Espere'. Todos aqueles jovens viviam sob a presso de regras severas e do perptuo medo de punio, e era virtualmente impossvel at mesmo tentar se comunicar com eles. Ainda assim, um deles acho que era de origem camponesa - parecia mais tolerante que os outros. Em uma ocasio, ele permitiu-me sessenta segundos extras no lavatrio; nesses segundos extras baseei minha esperana de cometer suicdio. Mas eu teria que esperar mais cinco dias at que esse carcereiro 'gentil' estivesse de planto."

"Ento, dois dias antes do momento que eu esperava to febrilmente, toda a equipe de carcereiros foi trocada por uma nova, e tive que desistir de meu plano. Fiquei dominado pela frustrao, senti como se tivesse sido esmagado por uma avalanche e soterrado sob os escombros sem mal poder respirar." "Depois disso, minhas alucinaes tornaram-se muito freqentes." "Numa noite, quando o radiador comeou sua msica lamuriosa, a parede minha frente distanciou-se e vi uma cadeia de montanhas nevadas refletindo a luz do sol nascente. Em primeiro plano, havia um pequeno templo indiano dedicado deusa Kali. Uma rvore alta sombreava-o. Aos seus ps, sentava-se um homem velho, com as pernas sob o corpo e as mos pousadas nos joelhos maneira brmane. Tinha uma longa barba branca muito fina. Seu rosto asctico tinha a mesma serenidade que o cu azul que se estendia sobre os ofuscantes picos. Quando olhei, ele inclinou levemente a cabea, sorriu e disse: 'Vejo que me esqueceu. No se lembra de Aurobin Dogos, o brmane?'" Ouvi-me respondendo: 'Voc no tem idia de por quanto tempo tenho procurado e chamado por voc...'" "'Tive que fazer uma longa viagem para chegar at aqui,' ele disse. 'Levou sessenta anos.' " "Durante meses depois disso vivi na companhia do 'brmane', que naquela poca eu acreditava que fosse uma pessoa real, diferente de mim mesmo. Mas essas vises eram diferentes em

carter dos pesadelos alucinatrios que eu tivera antes. Parecia que, de alguma forma, eu alcanara um nvel mais profundo do meu ser e essas novas experincias, em vez de ajudar os meus inimigos, marcaram o incio de um perodo de integrao espiritual." "Mantive longas conversas com o 'eremita', e foi 'ele' que me convenceu a no cometer suicdio, persuadindo-me de que a vida sagrada e deve ser vivida at a ltima respirao." "Reclamei que, trancado dentro daquelas paredes e pensando dia e noite sem um momento de trgua, havia alcanado os limites da minha resistncia. 'Diga-me,' implorei, 'sou vtima desses homens que me mantm preso ou estou merc de leis da natureza duras e cegas?' " "Ele me explicou sua viso do sofrimento. 'Algumas pessoas ele destri', disse, 'outras so desafiadas por ele a resistir a algum mal ou a empreender uma ao positiva, criativa; alguns so corrompidos, perdem o controle sobre si mesmos e tornam-se cruis e vingativos, outros crescem em fora e graa.'" "'Mas o que pode um homem fazer sozinho, armado apenas de seu livre arbtrio, contra um mal avassalador?' Perguntei-lhe." "Em resposta, contou-me uma histria:" "'Duas andorinhas aninharam sob o beiral da cabana de um pescador, prximo costa. Ensinando seus filhotes a voar, elas os levavam at o mar, treinando-os gradualmente a cruzar distncias cada vez mais longas e a enfrentar as dificuldades que encontrariam durante a

migrao. Os filhotes lanavam-se ao ar, exultando na alegria do vo e da liberdade, mas uma rajada de vento tomou um deles, arremessando-o contra a superfcie das ondas. O pequeno pssaro manteve as asas abertas para no afundar, mas no conseguia alar vo; flutuando como uma folha, chamava por seus pais a dar pena, enquanto eles voavam em crculos sobre o filho. As andorinhas pais fizeram o mximo para acalmar e encoraj-lo, ento voltaram margem e fizeram inmeras viagens beira da gua, carregando uma gota de gua de cada vez e derramando-a na areia. Assim, elas esperavam esvaziar o oceano para salvar seu filhote." "'Seu esforo herico para ns uma lio,' continuou o 'brmane'. 'A vontade e o esprito humano tambm no devem se resignar em momentos de crise; devem continuar a buscar uma soluo, no importa quo avassaladora a situao. Voc no deve aceitar a derrota, no deve acreditar que seus esforos sejam vos. Se tiver a coragem cega de continuar, resistir e lutar, voc encontrar um novo comeo em sua vida.'" "Minhas conversas com o eremita, que vivia prximo ao templo da deusa Kali, haviam durado vrios meses. L fora estava surgindo a primavera; a fora da luz e a suspeita do calor no ar foram os primeiros sinais. Quem era o 'brmane'? Por que estava tentando me dar um valioso apoio? Compreendendo minha perplexidade, ele gentilmente estendeu sua mo

plida e esqueltica e tocou minha testa com seus dedos frios. De uma forma transfigurada, disse-me com emoo:" "'Voc quer saber quem sou eu? Eu sou o seu esprito; sua razo! Voc apelou por mim num momento de intolervel desespero. No seu isolamento e desamparo, sou somente capaz de encoraj-lo a animar sua moral e fortalecer sua vontade; afora eu, ningum mais pode vir em seu auxlio. Confie em minha fora e nunca se arrepender!' " "Esse encontro foi realmente um momento decisivo na minha existncia. Gradualmente, meus pesadelos me deixaram, fui descobrindo calma e equilbrio interior e consegui controlar minha mente e corpo." "Aps dias e semanas de prtica, vi que conseguia sentar-me imvel em minha cadeira por horas, com minha cabea gentilmente apoiada na parede e os olhos abertos. Respirava profunda e tranqilamente, minha vontade controlando os batimentos cardacos, mantendoos estveis. A fome e a fadiga cobravam agora um tributo sobre minha fora, menor do que quando eu a dissipava andando de um lado para o outro na minha cela, lutando contra a letargia. A minha pequena rao de comida, e as duas ou trs horas de sono que me eram permitidas a cada dia, eram agora suficientes para as necessidades do meu corpo." "Desapegar por completo minha mente do ambiente requereu mais tempo e esforo. Inicialmente, disse a mim mesmo, que eu era um

espectador numa sala de cinema: minha vida na priso nada mais era que um filme projetado numa tela, que me treinei interromper segundo minha vontade. Num estgio posterior, consegui observar meu corpo, sentado imvel na cadeira, como se fosse uma fotografia. Mais tarde ainda, senti meu esprito capaz de escapar da priso e empreender inumerveis longas viagens." "Os carcereiros ficaram perplexos com a transformao que ocorrera diante de seus olhos: um homem que fora frentico, levado s margens da loucura pela falta de sono, agora sentava-se calmo e sereno como uma esttua. De tempos em tempos, eles batiam na porta e mandavam que eu movesse a cabea ou piscasse os olhos, para certificarem-se de que ainda estava vivo e lcido. Interiormente, eu alcanara uma paz e uma serenidade que nunca houvera conhecido antes." "O tempo no mais se arrastava; a solido no era mais um obstculo, mas uma oportunidade para incessante contemplao. Livre das ansiedades, minha mente devotou-se apaixonadamente ao pensamento puro. Ansiava agora por sobreviver - mesmo, se preciso fosse, na priso - pois estava encantado com a felicidade de minha nova liberdade espiritual. Ansiava por abranger o universo, buscar seus mistrios, to infindveis quanto o infinito. Ao mesmo tempo, essa transformao colocou minha disposio uma fonte de energia que aumentou enormemente meus poderes de resistncia a meus adversrios. Esse triunfo da

razo sobre a loucura mudou radicalmente toda a minha vida. Acredito agora que, atravs daquela disciplina de contemplao, na verdade cheguei a uma nova filosofia baseada em valores de humanismo e leis de concrdia. Libertando-me de teorias e crenas, tornei-me versado nas leis do universo e desenvolvi uma nova compreenso sobre o sofrimento, a liberdade, a discrdia e a harmonia, a revoluo e a evoluo." "Neste livro de eventos factuais no h espao para um tratado filosfico. Menciono isso somente porque foi o desenvolvimento dessas idias que me deram a vontade de viver para transmiti-las ao ocidente." Craciunas acabou por identificar Aurobin Dogos como Aurobindo Ghose, que chamamos de Sri Aurobindo. Quantas pessoas foram ajudadas por ele atravs de seu apoio ao esprito humano, nunca saberemos. O que notvel na histria de Craciunas que o autor experienciou Sri Aurobindo quatro anos depois que o grande yogi deixou seu corpo humano, em dezembro de 1950. Continuam a aparecer histrias do auxlio dele e de A Me durante a guerra, ou em circunstncias de opresso poltica. Um soldado de infantaria alemo que viu Sri Aurobindo durante a guerra veio ao Ashram nos anos sessenta. O que chamamos de a Fora de Sri Aurobindo ou a Fora da Me, ou de a Luz de Sri Aurobindo ou a Luz da Me, simplesmente a Fora ou a Luz evolutiva, e o esprito humano aspirante vai automaticamente contat-los, pois eles so

simplesmente essas foras encarnadas. Quer digamos contat-"los", ou contat-la", a mesma coisa. E, indubitavelmente, o esprito de Churchill sabia como sintonizar-se com Isso.

X
Eis o que disse Sri Aurobindo sobre a ao de sua fora espiritual: "Certamente, minha fora no limitada ao Ashram e suas condies. Como vocs sabem, ela tem sido muito utilizada em auxlio do correto desenrolar da guerra e da mudana do mundo humano. Ela tambm utilizada para propsitos individuais fora do escopo do Ashram e da prtica do Yoga; mas isso, claro, feito silenciosamente e atravs de uma ao espiritual, principalmente." Sri Aurobindo e A Me declararam abertamente que Churchill e de Gaulle eram muito abertos sua fora, e Churchill declarou publicamente, em seu pronunciamento Casa dos Comuns, em 13 de outubro de 1942, "...Eu s vezes tenho uma sensao, na verdade muito forte, uma sensao de que houve uma interferncia. Quero enfatizar que s vezes sinto que uma mo orientadora interferiu. Tenho a sensao de que temos um guardio, porque servimos a uma grande causa, e que teremos esse guardio enquanto servirmos causa fielmente. E que grande causa esta!"

H como ter certeza de que Churchill falava de causas csmicas? Na verdade sim, ele no deixou dvidas quanto ao que queria dizer. Em seu pronunciamento no rdio, "As Dores do Parto de uma Resoluo Sublime"', em 16 de junho de 1941, ele disse: "...Nessa prodigiosa labuta h muitas foras elementais... O mundo est testemunhando as dores do parto de uma resoluo sublime...." "O destino da humanidade no decidido por clculos materiais. Quando grandes causas movimentam-se no mundo, instigando a alma de todos os homens, tirando-os de seus lares, colocando de lado o conforto, a riqueza e a busca da felicidade em resposta a impulsos simultaneamente aterrorizantes e irresistveis, aprendemos que somos espritos, no animais, e que algo est acontecendo no espao e no tempo, e alm do espao e do tempo, que, quer gostemos ou no, clama ao dever." "Uma histria maravilhosa est se desenrolando ante nossos olhos. Como ela terminar no nos permitido saber. Mas em ambos os lados do Atlntico, como todos sentimos, repito, todos, que somos parte dela, nosso futuro e o de muitas geraes est em jogo. Temos certeza de que o carter da sociedade humana ser moldado pelas resolues que tomarmos e pelos nossos atos. No precisamos lamentar o fato de que tenhamos sido chamados a encarar to solenes responsabilidades. Podemos nos orgulhar, e at regozijar em meio a nossas tribulaes, que

tenhamos nascido neste momento crucial, por ser esta uma poca to grandiosa, com to esplndida oportunidade de servio." E ser que ele compreendia que havia uma estrada evolutiva a ser trilhada? Citamos seu discurso "No Falharemos Humanidade"23, de 17 de janeiro de 1941: "...No tenho absolutamente nenhuma dvida de que teremos uma vitria completa e decisiva sobre as foras do mal, e que a vitria em si ser apenas um estmulo para posteriores esforos para conquistarmos a ns mesmos." Churchill escreve sobre o que lhe aconteceu em 3 de setembro de 1939, quando estava sentado na Casa dos Comuns ouvindo os debates, depois que o primeiro alarme de ataque areo soara sobre Londres.... "Sentado em meu lugar, ouvindo os discursos, fui tomado por um sentimento muito forte de calma, depois das intensas paixes e excitao dos ltimos dias. Senti uma serenidade mental e fiquei consciente de uma espcie de enaltecido desapego aos assuntos humanos e pessoais. A glria da Velha Inglaterra, amante da paz e mal preparada como estava, mas imediata e destemida ao chamado da honra, emocionou meu ser e pareceu elevar nossos destinos quelas esferas muito distantes dos fatos terrenos e das sensaes fsicas. Tentei transmitir algo desse esprito Casa quando falei, no sem aceitao."

23

"We Will Not Fail Mankind."

No Ashram, a Me entrava em transes sbitos, no meio do servio da sopa ou de alguma outra distribuio, s vezes deixando discpulos a esperar at uma hora. "Fui chamada," ela diria ao retornar. Isso acontecia a qualquer momento do dia ou da noite. A Me disse-me que soube que a paz havia sido declarada antes de que lhe contassem. Ao longo de toda a guerra, ela sentiu como se houvesse uma grande central telefnica sobre sua cabea, algo que se conectava com o espao. Um dia, isso simplesmente desapareceu, e ela soube que era o sinal da paz. Hitler tambm estava operando com o seu prprio tipo, bem diferente, de poder oculto. Haushofer e Eckardt, os mentores ocultos de Hitler, ensinaram-lhe, como faria qualquer ocultista, que a visualizao era a chave essencial para dirigir os eventos ao fim desejado, que qualquer coisa cederia uma vontade forte o suficiente e com a habilidade de projetar a imagem de sua prpria viso. Vimos que Churchill sabia que estava sendo guiado e ele conta-nos que recebeu, em seus sonhos, solues que sua mente tentava desesperadamente formular, apesar de que elas geralmente se esquivavam to logo ele acordava. Entretanto, fica claro para os muitos que tiveram essa experincia e leram os relatos, que ele estava suficientemente em contato com seu ser subliminar para colocar em ao as informaes recebidas. Quando o Oficial em servio na Sala de Guerra reportava um ataque areo a Londres extraordinariamente pesado, de acordo com lorde Ismay, Churchill "costumava insistir num

recesso para que todos pudssemos assistir aos acontecimentos no teto do Ministrio da Aeronutica, que se transformava numa admirvel, apesar de no muito segura, tribuna de honra". Ter se arriscado, e a seus comandantes, teria sido tolice, no fosse ele guiado por sua intuio. Ele sabia claramente que era um dos escolhidos para aquela tarefa sobrehumana. Ele disse com tanta ferocidade a Anthony Eden, seu Ministro dos Negcios Exteriores, quando enfrentou um voto de no confiana do parlamento: "Somente eu posso vencer esta guerra, somente eu. Nem voc, nem Halifax, nem mesmo o Rei... Tenho que sobreviver ou perderemos." Os pargrafos seguintes so de Mistrios da Mente, do Espao e do Tempo, Vol. 2, nmero 14: Ataques areos eram uma caracterstica to normal da vida em Londres, durante a 2a Guerra Mundial, que muitos londrinos se tornaram, se no um tanto indiferentes ao perigo, relativamente indiferentes a respeito deles. O primeiro ministro Winston Churchill, um homem naturalmente corajoso, que muitas vezes esteve sob fogo inimigo durante seus anos de servio na ativa, era pugnaz como ningum na capital, e talvez ainda menos disposto que a maioria a se deixar perturbar pelas bombas de Hitler. De qualquer forma, esperava-se que ele fosse a personificao da insubmissa resistncia britnica ao inimigo, e ele assumiu seriamente o papel, mas quando sua voz interior disse-lhe que o perigo era real e iminente, ele ouviu e -

figurativamente, claro - pulou para a trincheira com toda a agilidade necessria. Certa noite, ele estava recebendo trs ministros do governo na rua Downing, nmero 10, a residncia tradicional do primeiro ministro, em Londres. Acontecia um ataque areo, mas isso no dava permisso para interromper o jantar. De repente, Churchill deixou a mesa e foi cozinha, onde a cozinheira e uma empregada estavam trabalhando. Num lado da cozinha, havia uma grande janela de vidro temperado. Ele disse ao mordomo que colocasse a comida num rchaud na sala de jantar, mandou que a equipe da cozinha fosse imediatamente para o abrigo antiareo, e ento voltou a seus convidados. Trs minutos mais tarde, uma bomba caiu atrs da casa e destruiu a cozinha completamente. O primeiro ministro e seus convidados, no entanto, saram, miraculosamente, ilesos. Uma das maneiras pelas quais Churchill desempenhava seu papel de inspirar confiana era visitando pessoalmente as baterias antiareas, durante os ataques noturnos. Numa ocasio, depois de observar os artilheiros em ao por algum tempo, ele retornou a seu carro, talvez com a inteno de visitar ainda duas ou trs equipes antes do raiar do dia. A porta do lado do carro onde ele geralmente se sentava estava aberta para ele. Mas dessa vez ele a ignorou, dirigiu-se para o outro lado do carro, abriu a porta e entrou. Poucos minutos depois, quando o carro rodava pelas rua escuras, uma bomba explodiu nas proximidades,

levantando o carro, fazendo-o oscilar perigosamente sobre duas rodas, no capotando por um triz. Finalmente, entretanto, o veculo endireitou-se e continuou seu trajeto em segurana. "Deve ter sido o meu peso daquele lado que funcionou como lastro," disse Churchill mais tarde. Quando sua esposa perguntou-lhe sobre seu embate com a morte, ele disse primeiro que no sabia por que, naquela ocasio, deliberadamente escolhera o outro lado do carro. Ento emendou, " claro que sei. Algo disse 'Pare!', antes de eu chegar porta que estava aberta para mim. Ento pareceu-me ter sido dito que eu deveria abrir a porta do outro lado, entrar e sentar-me l - e foi o que fiz." O papel de Churchill como o homem de quem a guerra dependia foi largamente compreendido. Mesmo assim, por causa de seus diversos dons, gnio e as encantadoras qualidades humanas que a eclipsaram, justia no foi feita sua condio espiritual. Talvez seja digno de nota que, no livro Seleo dos Melhores Discursos de Churchill durante a Guerra , o discurso "No vamos Falhar Humanidade", de 17 de janeiro de 1941, no tenha sido includo. Assim como o mundo no encarou as conseqncias dos campos de concentrao, preferiu permanecer no conforto de seu universo racional do que sondar as profundezas do que dizia Winston Churchill. "O homem no agenta muita realidade," diz T. S. Elliot.

Churchill visto como um grande esprito, mas no como uma grande figura espiritual no sentido mais profundo. Ainda assim, foi um grande transmissor da Fora e da Luz. E em algum lugar, de alguma forma, ele era consciente disso. Foi ele e ningum mais que deu a conhecer a uma nao inteira, e a um mundo atento, o sentido das questes em jogo atravs de suas mensagens; e a Inglaterra respondeu. "Havia uma luz branca," escreveu ele, "irresistvel, sublime, que percorreu nossa ilha de ponta a ponta." A Inglaterra, disse ele, estava completamente segura. Toque-a em qualquer lugar e ela responder com verdade. Foi Churchill, como Lorde Ismay, seu Chefe do Estado-Maior, diz em suas memrias, que, "... fez o povo ingls ver a si mesmo assim como ele o via. As grandiosas qualidades da raa britnica pareciam quase que adormecidas, at que ele as despertou. Mas, quando ele falava todos estavam prontos a seguirem-no aonde quer que ele fosse, e a fazer qualquer sacrifcio." Fica claro pela mudana de tom de Churchill, e pela leitura atenta de suas memrias, que em todas as crises da guerra suas decises foram tomadas num plano intuitivo. Ao discutir a invaso dos Aliados, no avio a caminho do norte da frica, o general George Marshall inquiriu: "Posso fazer uma pergunta direta? Voc parece tomar decises militares da mais alta importncia mais por instinto do que por anlise." Muito simples e calmamente, Churchill respondeu, "Ora, isso mesmo."

"Qual sua razo mais fundamental para opor-se invaso do norte da Frana?" perguntou Marshall. "Vejo o Canal da Mancha inteiro cheio de cadveres," respondeu Churchill. A profunda conscincia de Churchill e suas esplndidas intuies so projees, em nosso tempo, de uma dimenso futura, enquanto que os delrios incompreensveis de Hitler, suas convulses aterrorizadas, foram ejetados de algum mundo infernal de completo Terror, cuja expresso inicial foram os campos de concentrao. "A noite seu refgio e base estratgica." Esse no um verso do Savitri de Sri Aurobindo, de Churchill. O Yogi e o Estadista do voz ao mesmo tema. Apesar de Sri Aurobindo nunca ter falado sobre isso, A Me contou autora como Sri Aurobindo costumava dizer-lhe as palavras que colocaria na boca de Churchill antes das famosas transmisses, e certos trechos foram reproduzidos por Churchill palavra por palavra. No encontrei nenhuma referncia a isso nos textos escritos por Sri Aurobindo, mas seu secretrio, Nirodbaran, ouviu falar sobre isso, e Dyumanbhai, atual curador administrativo do Ashram, confirmou. Este contou- me que certos trechos dos discursos de Churchill eram freqentemente repetio de palavras j ditas em Pondicherry. Anuben Purani disse-me que seu pai, A. B. Purani, uma das poucas pessoas que via Sri

Aurobindo todos os dias, contou a ela a mesma coisa. Quando a invaso da Ilha parecia inevitvel, ningum nega que foram os discursos de Churchill que encorajaram sua nao e mantiveram sua motivao num nvel elevado. O capito Douglas Bader, que retornou RAF em 1939, aps perder as duas pernas em 1931, relata, "Todos espervamos por sua voz no rdio. Todos, no ar assim como em terra, confiavam naquele homem nico." (National Geographic) Ele falava para cada ingls homem e mulher na Ilha durante a guerra. Culto, inteligente, espirituoso e, acima de tudo, com resistncia, plasticidade e uma mente aberta a planos intuitivos, ele tornou-se o pilar que apoiou o estremecido templo da humanidade. Talvez ningum tenha se pronunciado to entusiasticamente quanto Lady Violet Bonham Carter: "Em 1940, Winston Churchill mudou sozinho a mar da histria. Seus 'ombros mantiveram os cus em seu lugar.' Ele salvou este pas e a causa da liberdade humana." Em 1919, no Ideal de Unidade Humana24 de Sri Aurobindo, encontramos: "Por um sculo inteiro a humanidade tem clamado e lutado pela liberdade, conseguindo-a por um amargo preo de labor, lgrimas e sangue."... Vinte e um anos mais tarde, Churchill animou sua nao: "...sangue, labor, lgrimas e
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Ideal of Human Unity.

suor...," disse, era tudo o que tinha a oferecer na desesperada batalha. Eis uma outra frase que poderia ter vindo tanto de Churchill como de Sri Aurobindo: "Eles rastejam ocultos no vu da noite." Acontece que tambm essa citao de Churchill. Evidenciam-se as implicaes dos universos invisveis. No caso de Hitler, fcil deduzir a presena de foras infinitamente poderosas; mas no era diferente o caso de Churchill, apenas que as dele eram as Foras da Luz, e ainda mais poderosas. No difcil ver que as sociedades secretas alems eram a expresso de um mundo em que possvel viver sem se estar consciente disso. Era o mundo de Hitler, o mundo do Mal, mas estamos igualmente inconscientes do mundo da Luz, que se manifestou atravs de Churchill. Pauwels e Bergier colocam-no bem: "Vivemos entre dois mundos e fingimos que esta terra de ningum idntica ao nosso planeta inteiro. A ascenso do nazismo foi um dos raros momentos na histria de nossa civilizao em que uma porta foi sonora e ostensivamente aberta para algo, alguma "outra coisa". E estranho que as pessoas finjam no ter visto ou ouvido nada diferente das vises e dos sons intrnsecos guerra ou s contendas polticas." De fato, as pessoas no vem nem ouvem nada mais. Geralmente, os mundos subliminais da Luz e do Mal esto fora de nossa conscincia frontal, e apenas quando esta fica quiescente que temos vislumbres e percepes de outros

mundos em que tambm existimos. Mas realmente estranho que, uma vez que, tanto Pauwels e Bergier quanto Brennan identificaram to claramente Hitler como o mdium para o mundo da escurido, nem por uma vez eles mencionaram Churchill em toda a extenso de seus livros. Pauwels e Bergier obviamente leram Sri Aurobindo, citando-o brevemente, "Sri Aurobindo Ghose, o mestre do Sri Aurobindo Ashram," como tendo a certeza da evoluo ascendente da humanidade. Eles parecem no ver que, se Hitler falhou, foi porque Churchill foi o mdium para as foras da Luz. Ele estava imbudo de Luz. Haushofer e Eckardt podem ter dado as cartas para Hitler, mas foram, assim como tambm "Aqueles" com quem colocaram Hitler em contato, derrotados pelos guerreiros da Luz. Os poderes da escurido foram obrigados a operar atravs de um lder poltico e militar em sua tentativa de dominar o mundo. Os poderes da Luz, da mesma forma, precisaram de um estrategista poltico e militar. Os poderes da Luz no compelem, apenas guiam; seu mdium foi um homem de suprema integridade. A humanidade volta as costas quando so abertas as portas para outras dimenses, quer boa ou m. o que Pauwels e Bergier dizem sobre os julgamentos de Nuremberg, que preferiram ignorar que nosso mundo estremecera, e que em todos os lugares rachaduras se abriram na separao com o inferno: "... Era importante manter viva a idia da permanncia e universalidade de nossa

civilizao humanista e cartesiana, e de uma forma ou de outra era essencial que os acusados fossem integrados ao sistema. Isso era necessrio para que no fosse perturbado o equilbrio do nosso modo de vida e conscincia ocidentais. O fato de que os prisioneiros continuassem a fazer suas preces especiais e a conduzir seus ritos at o momento de sua execuo foi largamente ignorado e nunca realmente analisado."25 Os fatos assumem grande importncia e dimenso, justamente porque muito de seu significado est velado e alm da compreenso humana, no momento de sua precipitao. Sri Aurobindo disse que sua vida no estava na superfcie para ser vista pelos homens, e que tentativas de escrever sobre ele apenas iniciariam um movimento que atrasaria seu trabalho. Segue uma das trs declaraes que Sri Aurobindo fez sobre seu trabalho interior e os negcios do mundo. Ele fala de si mesmo na terceira pessoa: "Internamente, ele colocou sua fora em apoio aos Aliados, a partir do momento de Dunquerque (maio de 1941), quando todos esperavam uma queda imediata da Inglaterra e o triunfo definitivo de Hitler, e ele teve a satisfao de ver o mpeto da vitria alem quase que imediatamente obstrudo, e a mar da guerra comear a mudar

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Goebbels em seu ltimo escrito na casamata, antes de matar sua esposa, filhos e a si mesmo, declarou que a tragdia alem estava sendo encenada num plano csmico: "nosso fim ser o fim do universo."

na direo oposta." No mais, ele batalhou em silncio. Levados pelas circunstncias, sentimo-nos agora sancionados a quebrar o silncio. Segue-se um trecho de uma histria de guerra verdadeira, sobre a 2a Guerra Mundial. Quarenta e cinco anos depois da guerra, a dez anos do sculo XXI, a histria de John, um jovem soldado americano de infantaria, que teve vises de Sri Aurobindo no campo de batalha, durante a 2a Guerra Mundial, de certa forma um documento, foi liberta de uma gaveta trancada. Certamente, chegou o momento de tais histrias serem contadas.

A HISTRIA DE JOHN XI
Este trabalho, A Luz cjue Brilhou no Abismo Escuro, foi originalmente concebido como um apndice histria das experincias de guerra de John Kelly, um jovem soldado de infantaria, de origem amrico-irlandesa, na 2a Guerra Mundial. medida que ela se desdobrou, e que a pesquisa revelou as horripilantes profundezas daquilo que Sri Aurobindo e Churchill chamaram de abismo escuro, o Inferno, sua importncia como documento tomou-se clara. Ele era muito longo para um apndice, mas havia pouco que eu considerasse irrelevante. Inspirada pelo conselho daqueles que o leram, decidi public-lo separadamente. Uma breve histria de John

torna-se agora uma espcie de apndice ao que originalmente fora o apndice de sua histria. Ela aqui apresentada em forma de trechos do livro completo, O Grande Senhor e a Senhora Celestial, publicado por P.Lal, de Calcut. John Kelly era um soldado americano de dezoito anos de idade, na Frana. Aps dias e dias de guerra de trincheira, mantendo uma posio numa colina, ele teve a seguinte experincia: '... Um pontinho da trincheira comeou a brilhar e cintilar, expandindo e diminuindo, ansioso por se explicar. Esse pontinho continha uma concha, uma estrela, um olho observador. Ele era o universo, unido aos seus universos vizinhos, que o mantinham atravs do amor. Pelo amor, ele respirava. Seu trabalho era ser o que era e, se tivesse falhado, teria causado um deslizamento de terra na trincheira. A Via Lctea dependia desse ponto.' A fumaa estava se dispersando. Algum ofereceu-lhe um cigarro aceso. Ele empurrou a mo. "Oua Kelly, se voc enlouquecer, no vai sobrar ningum." No importa. No fale. No olhe, no olhe, no pense, cintilava cada faceta do fragmento expandindo, indo em sua direo. Seu mundo estava naquele microscpico e cintilante gro de areia. O cigarro se foi, mas um anel de fumaa flutuou sobre o muro. Naquele momento, no havia nenhum aroma de tabaco. Seria fumaa ou as brumas do tempo? Ela circulava

ante seus olhos. Ele fixou o olhar at que ela cresceu e se estabilizou. Nenhuma fumaa poderia manter uma forma daquela maneira. O que havia l para ser entendido? Aquela fumaa, menos densa at que partculas de poeira, poderia tambm pensar e saber? Era uma fumaa luminosa, consciente, e tomava a forma de algo semelhante a uma barba branca. Era uma barba, com lbios e ento um rosto emergindo da neblina de luz. Ento mechas de um longo cabelo branco. Ele olhava e olhava. Essa viso preencheu seu corao com gratido e mais gratido. Um som como o de um vinho espumante fluiu pelo ar. A nuvem cintilante cresceu e danou ante seus olhos. Os pontos de luz uniram- se em longos filamentos que cresceram em radincia. O som fluido comeou a trazer notas disconectas, luz, notas de cristal. Ele percebeu uma primeira melodia fugaz... etrea, doce. Anjos haviam descido. As melodias, os doces instrumentos no identificveis, preencheram-no de deleite... e de um medo infantil, que quando criana ele no conhecera. Imperceptivelmente, a princpio, mas gradualmente intensificando-se, algo brotou da msica: um riso antigo e sbio. Era o corao do riso, a semente da alegria e da celebrao. Riso de Deus. Agora aquilo falava com ele, confortava-o, disselhe que no temesse. Disse: O Senhor est dentro de voc... agora e sempre.

Assim foi sempre e sempre ser. Nada na vida ou na morte pode separar-nos, pois vivo no seu corao e voc no Meu. A barba e a boca brilhavam radiantemente. Os olhos eram olhos de majestade e poder, abrindo seu corao para o amor. A realidade da guerra de membros mutilados e gritos animais estava contida no sorriso profundo. A matria e a Divindade encontravam-se ali, na compaixo de Deus. Seu olhar foi atrado para cima dos filamentos danantes e bruxuleantes que eram a boca. Olhou nos olhos. Eles incendiaram-no numa chama de luz atirando-o contra a parede da trincheira. Um poder mais forte que uma bomba o atingira. Ainda tremendo, atnito e imvel, ele ficou, conservando aquele conhecimento denso e firme para sua alma. Ele estava ainda carregado de Luz e tremendo tanto quanto possvel. Ansiava por ver novamente, mas sabia ter recebido a resposta. Uma vez mais, o deleite inundou seu corao. A loucura era apenas aparente. O caos do mundo era somente a superfcie. O universo permanecia seguro em seu Senhor, mas ele estava nu na Luz que lhe perguntava: O que voc deseja, meu filho? "Meu filho"! Era isso que ele tinha esquecido. Seu corao emergiu das esquecidas profundezas e dissolveu-se na doura e maravilha daquilo, mas a delicada entonao da pergunta, que lhe fora

colocada em melodioso ingls britnico, persistia com ele. O que ele desejava? O silncio aprofundou-se, e l no fundo estava uma resposta a que ele no conseguia chegar, como o reflexo de algo no fundo de um poo. Uma melodia suspirou em seus ouvidos. Voc deseja entender. Foi isso que Nos trouxe de volta. Isso era o que ele queria. Apenas isso iria abri-lo para a graa. Ainda assim, no havia ainda uma reverncia suficientemente grande. Como dizer? Como dirigir-se a esse Grande Comandante dos mundos? Ele no era nenhum general para ser chamado de senhor. O Senhor sorriu com compreenso. Com toda sua alma, ele respirou: 'Grande Senhor... Maior entre todos os Senhores: desejo entender.' O sorriso ancestral aprofundou-se, e dentro dele estava uma outra pergunta: O que que voc deseja entender? Seria possvel entender o caos, e por que deveria ele receber respostas. Ainda assim, tinha que compreender. E agora, como que para o colocar vontade, a voz do Senhor veio at ele num espirituoso verso de p quebrado: Mas se minha ajuda voc escolher, sua religio deve perder.

O que significava isso? Era catlico apenas no nome, e fazia muito tempo que no ia missa, mas ser que teria que trair a religio na qual nascera? Era seu corao que o aconselhava. "Grande Senhor", disse simplesmente, "no tenho religio. No tenho nada dentro de mim. Sou como um espantalho ou um homem de lata." Onde estivera a luz, ele no mais via o Grande Senhor. Ele deveria t-lo afastado. Procurou nos cus e viu uma figura trajando branco em p sua esquerda, numa terra de ningum... O Grande Senhor deslocara-se para o lado de uma rvore destruda, uma mo descansava num galho. Seu rosto meditativo e compassivo acendeu nele nova adorao. John sentiu como era cru o seu ser, como um animal assustado na toca, sem saber ao certo porque lutava e querendo ter mais para oferecer. Seu ser foi atrado para a esquerda da terra de ningum. Um templo de um mrmore translcido e vivo comeou a formar-se em pleno ar. Lgrimas brotaram em seus olhos pela sua inacessibilidade, a pureza do mundo do Senhor, que agora se revelava para ele. Num div dentro do templo, encontrava-se uma deusa, envolta em trajes de um azul da meia noite. Ao lado do div, estavam pequenos chinelos de veludo. Sabendo ser um sacrilgio fitar esse Ser enquanto Ela dormia, ele fixou o olhar nos chinelos. Seu anseio pelo Grande Senhor surgiu, e no local onde ele nascera, em seu corao, encontrou um Ser

maravilhoso esperando. Na radincia, seu corpo perdeu suas dores. No era loucura. Seu olhar voltou-se para o templo. A Deusa estava agora sentada numa cadeira de mrmore, com um cotovelo repousando no brao da cadeira e outro relaxadamente ao longo do corpo, dedos polegar e indicador tocando-se. Ela estava consciente de sua presena, cheia de compaixo por Seu filho e tambm de profundo amor. Essa era sua Me. Em todas as suas vidas, essa havia sido sua Me. Ondas de doura percorreram seu ser, subindo-lhe pela cabea. Um fino cordo prendia-o noite hostil. 'Minha Senhora', murmurou, 'estamos em guerra aqui e sou um soldado.' Com um sorriso de compreenso, Ela comeou a se desvanecer. medida que o brilho se dissipava, Seu sorriso penetrou seu ser com uma aguda presso de deleite que o transportou para alm do Tempo. "Vamos l, sargento, acorde. Voc quer ficar para trs?" Algo alcanara-o em seu sonho. Bill Brown chacoalhou seu ombro. Ele viu nuvens brancas pairando bem acima de sua cabea. Era quase manh. "Puxa, sargento, acabou nosso turno. Vamos descer a colina. 'C' devia 't' tendo um sonho bem bom. Era sua namorada, sargento? Voc estava sorrindo to docemente. Diga, sargento, tem certeza que 'c' 't' bem?" John entendeu o que era necessrio fazer. "Vamos descer a colina! Vamos descer a colina nesta manh". Bill sorria.

Ele segurou a mo de Bill e levantou-se. Se iam viver, ou quanto, no mais importava. Agora ele havia visto que seu mundo estava do outro lado, que Eles estavam l e esperariam, caso deixasse seu corpo nas trincheiras. Olhou em volta e viu seu mundo militar em movimento. Novos homens entravam nas trincheiras. Sua companhia esforava- se para sair, preparando as bagagens. "Kelly, levanta logo. Estamos de sada." Ele comeou a dobrar seu poncho. A comoo a seu redor comeou a domin-lo. Aqui estava a espada de Kathy. Procurou um lugar para ela. As botas de chuva dos soldados novos cruzavam por sobre sua cabea. Enquanto suas mos arrumavam seu equipamento, a noite desenrolava-se em silncio. Algum pulou para dentro da trincheira ao seu lado, um garoto de uniforme limpo. "Diga, como esto as coisas por aqui?" Ele olhou nos olhos do soldado e sorriu. O Senhor visitara esta colina. "timas. Uma verdadeira terapia de descanso", disse um soldado que passava. "Diga, o que aconteceu por aqui?" "Coisas interessantes. Aquela gua de beber", ele disse, apontando para uma lata. Por alguns instantes, pousou a mo sobre o ombro do novo garoto. Ento, ergueu-se para fora da trincheira. Uma linha verde movia-se trilha acima. Um grupo de maltrapilhos amarronzados, sua companhia, seguia trilha abaixo. Bill deve ter-lhes dito que ele os alcanaria. Mas por que no ficar? Um grande anseio brotou em seu corao. Seu corpo queria descer e descansar, mas ser que a Senhora o

encontraria em outro lugar? Onde estava seu gro de areia? Vasculhou as paredes da trincheira de alto a baixo e inclinou-se para pegar um punhado de terra, guardando-o em seu bolso. "Ei, d o fora, pode ser?" Olhou em volta. As palavras eram dirigidas a um outro homem, que tinha pesadas papadas azuis. Seu peloto comeava a perder-se de vista e ele comeou a correr. "Voc viu aquela luz ontem noite?" Naquela confuso de barulhos, de ps se arrastando, zunidos e de muitas vozes, as palavras alcanaram-no com aguda clareza. Um soldado baixo e gordo falara sua frente. "Sim, acho que tinha alguma coisa l. Tinha alguma coisa l." Seu companheiro balanou a cabea. "Era como se algum tivesse ligado as luzes de um palco e uma pea fosse comear." "Foi lindo. Nunca vi nada assim. Foi um pouco assustador, tambm." "Eu achei que estava perdendo o juzo, mas quando aquilo sumiu, ansiei que reaparecesse." "Estamos indo. A prxima parada Saar; no h nada alm de Chucrutes no nosso trajeto, e eles vo nos combater a cada centmetro do caminho. Em meia hora, a coisa vai pegar fogo, e ns vamos entrar nele, ento preparem-se. Sair deste lugar vai ser muito mais difcil do que entrar. Eles esto nos esperando." "Nunca nos cansamos de suas palavras doces. Fale mais", disse Blom.

"Temos apoio areo e dos tanques." Dez minutos aps cessarem fogo, Drummond conduziu-os ao meio do ataque, atrs de um tanque. Mal haviam eles avanado vagarosos cem metros e o tanque parou, o canho movendo-se para todos os lados, como a tromba de um elefante perplexo. Choveu fogo sobre eles. Algum estava gritando. John esforou-se para ouvir. Fuja daqui. Proteja-se. Era o Grande Senhor, sereno e pleno de poder. John estivera acocorado atrs da nica cobertura, o tanque. Ele correu para a esquerda e jogou-se numa vala que seguia ao longo da estrada. Do tanque estavam saindo chamas. Da fumaa, onde ele estivera at momentos antes, vieram gritos. Na sua frente, quando a fumaa esvaneceu, ele pde ver os capacetes e um grupo de soldados que avanavam. Forou-se a levantar e, com joelhos flexionados e ombros arqueados, arrastou-se pelo caminho para acompanhar. Quatro soldados abrigaram-se num portal sua esquerda. Fumavam, levando os cigarros aos rostos sem expresso, talvez estivessem abrigando- se da chuva. No. A parede vai cair. V embora. Antes mesmo de o pensamento de John tomar forma, o Grande Senhor dissera-lhe o que fazer. Os pelos de seus antebraos arrepiaram-se.

Movendo-se em cmara lenta, como em um sonho, chegou ao portal. "Vo embora. Saiam daqui. A parede vai cair", gritou ele, gesticulando, apontando e fazendo mmica. Um dos quatro jogou fora o cigarro e avisou os outros. John correu para a esquina e olhou para trs. A parede, como se esperasse por seu olhar, comeou a mover- se. Um buraco comeou a surgir, como se os pedreiros houvessem esquecido de ciment-lo. Tijolos comearam a se soltar e cair na rua, enquanto os quatro homens corriam em direo a ele em meio fumaa. Chegaram a uma ampla rea pouco habitada, nos arredores de Kreuzbach. sua frente, estavam rvores que, quando o vento levou embora a cortina fumaa, se transformaram em floresta. Haviam conseguido escapar. Ele relaxou. ... Mais batalhas, mais fadiga, e ento o seguinte incidente: '...Eles estavam espalhados, avanando lentamente por uma campina limitada ao longe por um campo recm-arado, quando houve um relance de pensamento.' Haver bombardeio aqui. O olhar relutante de John foi levado uma rea junto borda da campina, prxima ao campo arado. Capim novo dobrava-se gentil brisa. O local parecia singularmente inocente. ... Os homens encaminhavam-se diretamente para ela. Ele apertou o passo, passando por eles e alcanando Drummond.

"Tenente", Drummond olhou para ele com o canto dos olhos e soltou um grunhido. "Vamos atravessar aqui?" "Sim." "Bem, haver um bombardeio, bem ali, cerca de 400 metros frente." "No diga." "Sim." Caminharam em silncio, Drummond numa batalha interior. "Bombardeio, ahn", murmurou. ", tenente, isso mesmo", disse John com determinao... Descubra exatamente o que voc deveria estar fazendo. 'Grande Senhor, devo ter falado da maneira errada. Diga-me o que fazer.' Lanou um olhar ao redor, viu rostos aturdidos, cansados, e quis detlos gritando, 'os Chucrutes planejam bombardear aqui', mas apenas o considerariam louco. Fique sereno, o Grande Senhor silenciou seu protesto, Oua atentamente. Sua mente clareou. Tome... seus... homens... e... v... primeiro. Tome seus homens e v primeiro? Atraia o fogo inimigo para que Drummond compreenda.

Atrair o fogo inimigo para seu esquadro e deixar que o Grande Senhor se encarregasse do resto. "Oua tenente", ele ouviu sua voz trmula, esforando-se inutilmente para soar casual. Grunhido. "Deixe-me dar uma outra olhada naquele mapa. Voc quer que cheguemos aqui, no ?" "Como j disse antes." John mordeu os lbios, fingindo repensar a situao. Ele contou at seis... chega. Se fosse at dez, nunca diria nada. "Tenente, sabe de uma coisa... Vou pegar meus homens e ir primeiro", disse atravs de lbios anestesiados. Encontrou o olhar teimoso de Drummond. Aumentava a presso em sua cabea, sua tmporas pulsavam. Um repentino arrepio de pavor incitou-o a ir... agora. Quis gritar, acertar o rosto incrdulo de Drummond com seu incrdulo bigodinho, um arremedo de bigodinho, que nenhum homem crdulo poderia ter. " melhor eu lev-los agora." Drummond preparou-se para dizer "No", mas disse "O.K.". Ele correu de volta a seus homens, viu Wacky, Dikson e Perez fitando-o atentamente. "Vocs vem aquelas casas ali? Temos que chegar l. Rpido."... ... A campina tremeu. Gritou ao mundo em erupo, com voz entrecortada, "Corram... corram!" Crateras apareciam num padro simtrico, e ento, com um pulo, eles saram da fina faixa do bombardeio. 'Obrigado, Senhor. Obrigado, Grande Senhor.'

Haviam atravessado. Mais leves e com novo flego, passaram rapidamente por uma galeria ferroviria, cruzaram outro campo e, com o que restara de suas foras, ajudaram-se a pular um muro de um metro. Ele atravessara, seu rifle batendo. Um por um, todos pularam o muro. Ele bateu a porta atrs de Perez, que carregava o rifle automtico Browning, e despencou contra a parede. Todos agacharam-se, resfolegando, enquanto bombas de morteiro explodiam volta da casa. Wacky tirou o capacete... 'Grande Senhor, e agora?' Fechou os olhos e respirou fundo. O medo bloqueava a resposta. Fique calmo. Fique calmo. Abriu os olhos. Estavam todos olhando para ele. ... Esperavam. Ouviam o som das bombas caindo dos tubos, de trs em trs. Dup, dup, dup. Ento, as exploses. Mais trs. Densos crculos de fumaa. Repentinamente, veio a mensagem, clara e calma: Saiam pela porta sua direita. 'Grande Senhor, estamos Completamente cercados.' Eu disse, saiam pela direita. ... 'Grande Senhor, eu acredito, mas...' Vo entre as exploses. Um de cada vez. cercados.

"Vamos entre exploses", disse John. VO! "O sargento est planejando alguma coisa", murmurou Wacky. "Vamos entre as exploses." O terror condensou-se na sala. 'Somos quatro, Grande Senhor. Como tirar quatro homens daqui entre...' Os segundos corriam. A serenidade que esperava dentro dele se tomou um murmrio de esperana. Ento o dup, dup, dup, novamente. Ele entendeu. ... "Oua, Wacky, oua... quero que voc corra para fora. Aquela porta, ali. Quando eu mandar, empurre aquela cerca l com toda sua fora, ela j est meio cada. Do outro lado a estao ferroviria. Diga ao tenente para manter o ch quente para ns." Wacky pontuava cada frase com um aceno de cabea. "Aps cada srie tem um intervalo, como agora. No discutam." Eles ouviram o intervalo.... "No temos mais tempo, Wacky, a prxima sua vez." Eles agacharam-se sob uma chuva de gesso que atingiu seus capacetes. Mais exploses sacudiram a casa. A porta foi escancarada. "Agora!" Sentiu seu p elevando-se. Chutou os quadris duros e magros. Com a cabea abaixada, Wacky desapareceu na fumaa. Apertando os olhos, John procurou na fumaa, ouviu os disparos de uma metralhadora com o terrvel som da morte de

Wacky. 'Grande Senhor, ajude-o.' Atravs de uma clareira repentina, o capacete de Wacky apareceu e sumiu novamente. 'Obrigado, Grande Senhor.' Ento, com o dispersar da fumaa, Wacky foi visto esguio, alto e esqueltico em seu novo contorno sem jaqueta. "Perry! Vem c. Dikson, continue atirando, continue atirando... V!" Perry desapareceu na fumaa. ... "Dikson?... Quando eu disser "Vai", voc vai". ... "Agora, VAI", John empurrou-o para fora. E ento ficou sozinho.... Ele foi propulsionado pela porta. V! Algum chutara-lhe o traseiro e ele corria. Suas pernas movimentavam-se de forma ridcula, inadequada ao que era necessrio. Estava cego de fumaa e lgrimas. O mundo passava por ele com rapidez, pesadas partes dele voando perigosamente sua volta. A cerca parecia infinitamente remota. Homens miravam nele, suas longas capas ao vento e seus rifles apontados. Mudou de direo ao encontr-los. Estava novamente a cu aberto, e eles fora de vista. Havia rudos em seus ouvidos. Vozes do inimigo, at que percebeu serem sua respirao resfolegante. L estava a cerca e a tbua solta, ele ia conseguir. 'Obrigado, Grande Senhor. Perdoe-me as dvidas'. Ele estava correndo tbua acima, que se tornara uma gangorra capaz de catapult-lo, atirando-o aos cus. Ento, braos

amigos estiraram-se para ampar-lo, estava do outro lado, mos apoiando-o, algum batia s suas costas com os punhos fechados. Tossindo e rindo, olhou o trecho de plataforma ferroviria. "Bom e velho Kelly... irlands sortudo!" Todos falavam ao mesmo tempo. "Quando ouvi aquele dup, dup, dup, cara, pernas pr que te quero!" "O sargento me empurrou para a fumaa." "Chutou meu traseiro com tanta fora que eu j estava no meio do caminho antes de comear a correr." "Voc pode imaginar aqueles Chucrutes idiotas xingando-se, Donnerwetter, eles pregarram uma trruque em ns", disse Dikson. Ele riam, abraando-se em inocente e triunfante hilaridade. Drummond dirigiu-se a eles com semblante sbrio. "Bom trabalho", ele disse. "Achei que nunca mais veria vocs." Ele apertou a mo de John. Houve um silncio repentino. De repente, pareceu desonesto assumir o crdito por tudo aquilo. 'Grande Senhor, devo contar-lhes?' No diga nada. De que me serviria uma fileira de medalhas? John sorriu, segurando as lgrimas. "Voc est bem, Kelly?" "Legal", ele engoliu o choro. "Legal". No tinha palavras. "...Ouam, esta a Linha Siegfried, lembram?" Drummond sempre falava artilharia com mortal

doura. "Para que vocs esto economizando suas balas? Olha, se no acreditam em mim, podem mandar seu prprio observador. ... Sim, faam isso. E no mandem longe, eles esto to perto que posso ouvir cada arroto que eles soltam...." interrompeu-se para acenar aos homens para que se abaixassem. Saraivada de balas. Enfiados nos buracos de cimento frio, eles esperaram. O ar comeou a tomar vida com assobios ameaadores, lamrias e confuso. John sentiu um choque agudo no estmago, que o fez levantar, segurou-o por alguns momentos e atirou-se no cho novamente. Quando a fumaa se dissipou, via-se brilhando na manh fria, o mesmo cenrio friamente complacente. "Obrigado", disse Drummond ao telefone, numa voz rouca. "Foi bem no alvo... Negativo... Eu disse 'negativo'. Todos os suportes das armas esto em p, uma mo de tinta e estaro como novos outra vez". ... "Mas como vamos atravessar, tenente?" Quando Drummond disse que os generais queriam que eles atravessassem o rio, ele viu o pesadelo de Metter tornar-se realidade. "Eles querem que atravessemos em uns barquinhos". "Barcos?", sua voz engasgou, "Talvez submarinos". "Barcos", repetiu Drummond com um cansao impassvel, como se j houvesse aprendido a repetir tudo pelo menos duas vezes.

Eles encararam-se. Era um disparate, do tipo que somente um general poderia sonhar, depois de uma farta refeio e de balanar- se no lustre. "Peter, vamos mandar os homens atravessar o Saar nuns barquinhos. Eu sempre quis brincar de barquinho no Saar". "Mas por que meu regimento, tenente?" Talvez, se hesitasse o suficiente, Drummond reconhecesse a absoluta injustia de design-lo para todas as patrulhas estpidas, inteis e suicidas inventadas por gorilas disfarados de oficiais. "Por que sempre eu?", disse. "Eu tambm vou". "Voc um heri". "Todos seremos heris quando isto terminar". Os olhos cansados de Drummond olharam nos de John. Eram olhos cinza, como o cinza de seixos muito lisos. Havia uma espcie de confiana neles que nunca antes vira. E viu tambm algo mais naquele momento: em seus olhos brilhava uma luz vagamente familiar, a mesma luz que permeava a floresta, quando Bill apareceu. "Est olhando o qu, soldado?", Drummond perguntou. "Voc est bem? Precisamos de voc na regata". John voltou-se para olhar o que estava do outro lado da gua. "Voc quer dizer que eles realmente esperam que um punhado de homens atravessem de barco e assaltem aquelas fortificaes?" "No seremos s ns. Partiro pequenos grupos ao longo de todo o rio. Algo tem que ser feito, e isso o que os generais decidiram. Olha, me

deixa em paz, t bom, Kelly? No culpa minha. V encher o capito ou o major". "Eles so to loucos quanto os generais. O major estava se balanando num lustre em Kreuzbach. Se eles acham que essa idia to boa, eles que vo. Quero dizer, mesmo supondo que a gente consiga atravessar aquele maldito rio, o que que vamos fazer ento, cantar para os Chucrutes sarem das bases?" "Olha, Kelly, chega. V chamar o Walker e os dois novatos". "Dikson e Perez? Eles so completamente verdes". "So seus homens. Teste-os com uma de suas idias irlandesas loucas". A balsa de compensado tinha uma aparncia odiosamente leve e vulnervel, mas pesavam uma montanha. Em meio desordem de equipamentos para demolio, um rolo de fio telefnico vagarosamente forneceu uma tnue ligao com o quartel general. Desceram a encosta tateando na escurido, xingando e resfolegando, enrijecendo as pernas para segurar o peso do corpo. Relutantemente, Drummond deu um intervalo, depois de alguns poucos minutos, e ento, mal haviam seus membros parado de tremer, a voz de Drummond incitou-os a continuar. Por duas vezes precisaram proteger-se de bombardeios. Suas respiraes fundiam-se num nico som spero. Moviam- se como as pernas de uma centopia descoordenada. Parte de seu crebro procurava evitar que seu peso casse para frente.

Outra parte concentrava-se nas suas mos em carne viva e nas escoriaes, onde os rifles atritavam seu corpo. Drummond levou-os ao ptio de uma fbrica junto ao rio. Baixaram o barco com cuidado, e instalaram o telefone num pequeno abrigo. Mos nervosas exploraram a superfcie do barco. "Bom", disse Drummond. "O que est bom, tenente? Se tivesse buracos voc poderia ligar para o quartel dizendo que no poderamos atravessar". "Dikson, corta essa", sibilou Drummond. Ao longo de todo o rio escuro e frio, pequenos barcos cheios de explosivos, fios detonadores, torpedos Bangalore, alicates e todos os outros brinquedos, com que os homens haviam sido hipnotizados a acreditar que quebrariam os Dentes do Drago, esperavam serem lanados como barquinhos de brinquedo na gua mortal. Algum deve ter-se esquecido que eles estariam cheios de soldadinhos vivos. A noite iluminou-se por alguns instantes com sinais de luz. Quando se extinguiram, malvolos pontos escuros danavam ante seus olhos... ou seria atrs deles? Quando os fechou, os pontos transformaram-se em espectros com olhos frios e cheios de dio. Com caretas contorcidas, preveniam-no a permanecer daquele lado do rio, caso quisesse ficar longe do desespero do mundo. Estavam cheias de malcia e dominaramno com algo alm do medo. Seriam verdadeiras as histrias escabrosas sobre campos de concentrao, onde prisioneiros eram levados a

morrer de fome e de espancamentos? Suas peles eram usadas para fazer abajures. Ele lutou para voltar os olhos da figura cinza que se formara do outro lado do rio. Mas milhes e mais milhes de formigas foi o que ele distinguiu. No, no eram formigas. Com profundo horror, viu homens arqueados, milhares de homens arqueados, exaustos, cinzas, marchando ao longo do horizonte. Sobre eles, uma mo brandia um chicote, que tinha tiras de couro preto, nas quais estavam penduradas muitas susticas de ferro. Caam golpes sobre os homens que marchavam, flagelando os corpos esqulidos, derramando o sangue da pele cinza e enrugada, expondo ossos e vsceras. As susticas voavam para cima, arrancando pedaos de carne, e novamente caam. 'Grande Senhor', veio seu grito, 'No quero atravessar. No posso'. As cenas de horror ante seus olhos desvaneceram, as severas guas negras continuavam a mover-se rapidamente. Estariam os outros tambm sendo advertidos a no atravessar? Seria aquilo realidade? O que era mais real? Dikson e Perez, alternando o olhar entre Drummond e seus relgios de pulso, ou os milhes de seres torturados, arrastando-se no cu da outra margem? Porque ele tinha que escolher. Poderia ouvir o tenente, ir adiante e tentar atravessar um rio mortal, numa balsa de madeira compensada, ou ceder ao imperativo terror que dizia que qualquer coisa seria melhor que atravessar em direo ao inferno certeiro.

Os fantasmas de horrores de infncia ergueramse ante ele. Sentiu-se sendo varrido por uma respirao fria, que fazia o gelado ar noturno parecer um quente e aconchegante abrigo, que ele no conseguia alcanar. Um outro mundo sugara-o e enfeitiava-o com pavor, ameaando matar sua alma, e isso era apenas uma sombra do terror que seria encontrado do outro lado das guas infernais. Sabia que as coisas s piorariam, escrevera para casa que a guerra no tinha sentido. Estava enganado. Aquela guerra estava cheia de um significado maligno e de maldade plena. E ele estava perdido. Sua alma estava perdida. Pois, se atravessasse, sabia que os espectros no o poupariam. Sua mente teria que habitar no terror escuro e abjeto por toda a eternidade. E se se escondesse? E caso se esgueirasse para as sombras? Esperou pela resposta de sua mente. Mas sua mente tambm estava presa no gelo, e ele poderia esperar somente a morte. Se apenas tivesse se jogado para o outro lado de Billy, ou se a bala o tivesse encontrado ao invs de Impi. Impi flutuava num mundo de amor eternamente inatingvel para ele. Os que foram mortos nos primeiros meses eram os sobreviventes. E os sobreviventes em carne estavam amaldioados, pois eles que teriam que atravessar para a noite. Eram filhos da perdio, numa batalha perversa e invencvel. O brao de Drummond comeou a erguer-se. As ondinhas batiam contra o barco, lambendo-o. Sua

alma ergueu-se em protesto. NO. atravessaria. Ningum podia obrig-lo.

No

Se falharmos, ento o mundo inteiro, incluindo os Estados Unidos, incluindo tudo o que conhecemos e prezamos, afundar no abismo de uma nova era de trevas... O Grande Senhor falava no nos guturais tons inspirados de Churchill, mas a partir de sua mente de silncio. Calmas, serenas, uma palavra depois da outra aliviavam-no de um anel de gelo depois do outro. No interior do profundo silncio que se abriu como o ventre primal da esperana, encontrou seu corao e sua mente, que disseram o que ele sempre soubera. O Grande Senhor falava aos soldados e generais. Falava atravs de Churchill. O Grande Senhor estava com ele, contando-lhe que a guerra tinha sentido, inspirando-lhe inabalvel determinao. O barco foi colocado na gua suavemente. Eles estavam esfregando as mos e respirando nelas quando o cu tornou-se repentinamente incandescente. Chamas explodiram no rio. "Malditos". "Eles sabiam de tudo". O Dente do Drago brilhou na luz ofuscante. O som dos disparos de metralhadora e o zunido das balas que chegavam rasgavam o ar. O barco afastou-se lentamente na gua. Rastreadores encontraram-no. "Voltem, voltem". Uma tremenda exploso. Botas pisoteando o ptio da fbrica. Drummond

desapareceu no abrigo. Era possvel ouvi-lo girando selvagemente a manivela do telefone. "No podemos atravessar", gritava Drummond ao aparelho, "Eu disse, no podemos atravessar! O maldito barco foi atingido... Consertar! O troo 'tava cheio de explosivos de demolio, no sobrou nada. Idiotas, filhos da me", murmurou, "... como assim, 'outro'? Vamos achar um no iate clube local, por acaso? ...Olha, estamos voltando. melhor avisar aqueles sentinelas brutamontes que somos ns"... Em algum lugar, do outro lado do Saar, estava escondido o general Patton. De alguma forma ele conseguira atravessar. Sem perdas. Com severas perdas. Cada relatrio contradizia o anterior. Mas por que estava escondido? Esperava por reforos que no conseguiam atravessar. No. Estava juntando provises. Estava isolado. No. Estava planejando um grande golpe. 'O que est acontecendo, Grande Senhor?' Um dia, ento, inacreditavelmente, John estava assistindo caminhes americanos atravessarem ruidosamente uma ponte flutuante. Os capacetes americanos no mais se escondiam. Os soldados atravessavam o Saara a cantar. Risos ecoavam pelo rio e seus veculos passavam preguiosamente pela estrada, no mais correndo ao longo dela. Guinchos de breques, atrito de embreagens. Cmaras dos noticirios de cinema seguiam sua movimentao, com suas duas curiosas cabeas pretas.

Do outro lado do concreto, dentes rangiam inofensivamente, seu veneno havia sido extrado. Num outro dia, ele tambm cruzou o rio em direo s fortificaes vazias, com suas armas silenciadas. Onde estavam os demnios do terror que ele vira na outra margem? Deve ter sido fadiga. Olhou para cima e viu uma bonita casa, com telhas vermelhas e gernios nas janelas; seria uma foto digna de um carto postal. Nuvens brancas surgiam atrs dela. Olhou para baixo. Sob suas botas, o rio sorria entre as tbuas da ponte. Ningum parecia saber a verdade. 'O que aconteceu, Grande Senhor?' "Avancem". O major impacientemente incitava os tanques todas as vezes que faziam contato. "Avancem. Comuniquem qualquer resistncia". John estava sentado no alto do primeiro tanque, investigando a floresta que se aproximava, com binculos militares. Abriram caminho entre as sombras vespertinas das rvores. Pssaros chilreavam animadamente. No houvera batalhas ali. No vo entre duas montanhas, apareceu uma cidade alem, como as de carto postal: praa com igreja, esttua eqestre, homens trajados de ternos e chapus negros, crianas com longas meias brancas e shorts de couro, senhoras em vestidos regionais vermelhos, verdes e brancos. Onde estavam os soldados? Podia-se ver a cidade toda, as torres da igreja iluminadas pelo sol, elevando-se sobre ruas estreitas, bordejadas por casas tpicas, limpas e intocadas pela guerra. Havia nas redondezas cerca de cem metros de

uma muralha medieval em runas, atacada pelo tempo apenas. "Tomem a cidade", trepidou a voz do major. Os tanques no encontraram resistncia para entrar, trovejando na praa. Em poucos minutos, toda a cidade acenava com branco: em todas as casas, lenos, fronhas e lenis foram postos ao vento. O prefeito, um homem alto e asctico, vestido de l preta, plido, estupefato e empunhando uma fronha branca engomada sobre a cabea, apresentou-se para entregar a cidade para o recm-chegado major. O tanque de John uma vez mais penetrou pela floresta, procurando um conjunto de edificaes que o reconhecimento areo havia localizado. Sua apreenso crescia juntamente com as sombras. Bebera o conhaque de seu cantil, mas isso no o relaxara naquela rea, perfeita para atiradores camuflados. De repente, ele ficou paralisado. Um estranho e esqueltico rosto aparecera atrs de uma rvore e depois desaparecera. Estava na terra dos espectros. Estavam entrando no abismo negro. Outro rosto fantasmagrico. O tanque parou, ele e Dikson desceram. Com a carabina em punho, ele rodeou o tanque, com as costas voltadas para o veculo. Algo moveu-se rapidamente sua direita, fazendo-o voltar-se. Uma das figuras veio em sua direo e duas na de Wacky, que as fitava de olhos arregalados. A coisa que se aproximava dele vinha com o brao esticado, oferecendo a mo, que parecia uma garra, e um sorriso retardado, que o fizeram voltar um passo. Aquilo era um homem.

A criatura baixou a mo, constrangida. O corao de John palpitava dolorosamente. O homem oferecia saudaes. Cambaleou para frente. "Pode ser uma armadilha", advertiu Wacky. John estendeu a mo. O homem aproximou-se lentamente. "Estou te cobrindo". Quando se deu conta, John estava abraado por braos que assemelhavam-se a galhos e sentiu o estmago agitar-se. O fedor... Reprimiu a nsia. Era um ser humano. Os outros rostos fantasmagricos tornaram-se reais. "O que est acontecendo?". Wacky voltou dois passos, apontando o rifle, perplexo. As mos tateantes ignoraram-no. Comeou a surgir um murmrio em vrias lnguas. John procurava palavras. "Obrigado". Lgrimas inundaram seus olhos. "Obrigado". "Obrigado. Obrigado. Bem-vindos Dankeschn, libertadores". Eles empurravam-se para aproximarem-se. Ele dizia "Obrigado" a cada mo que se aproximava e era apertada. "Ei, o que isso?" "Deve ser um campo de concentrao." "Ya, ya. Lager de concentrao, sim." "Ya, ya". Eles mostraram os nmeros prpura tatuados no antebrao. Criaturas emaciadas apareciam de todos os lados, s dezenas... no mnimo uma centena. Gesticulando e rindo, cheirando morte e a excremento. Com seus sorrisos fantasmagricos, tocavam suas mangas e ombros. John colocou a

mo nos bolsos, pegando barras de chocolate, cigarros, uma caixa de fsforos e um caderno, e distribuiu-os por mos vazias. Pegou sua mochila e comeou a abrir os pacotes de rao K, queijo esquerda, feijes ao centro, caf direita; quando acabaram os alimentos, meias e papel higinico. Deu tudo, e quando no havia mais nada para oferecer, entregou a mochila a um par de mos vazias. Olhou em volta. Semi-encoberto por braos acenantes, Wacky olhava para uma mochila vazia. Perez conversava em espanhol com um idoso de aparncia bblica. Uma senhora jogou-se aos ps de Dikson, agarrando-se s suas calas. Sem conseguir chamar a ateno dele, ela mordeu algo que estava segurando. John foi at ela e viu que na lata em suas mos escorriam sangue e saliva. Ele a abriu e carinhosamente serviu uma colherada de cozido, que ela devorou. Duas, trs vezes ela avanou para abocanhar a carne. Na quarta vez, estacou de sbito e, sorrindo embaraada, apontou para a colher e ento para a boca dele. Queria que ele comesse! Ele discordou com a cabea, "Obrigado, obrigado". Trs pequenas colheradas, tudo o que foi necessrio para relembr-la de sua dignidade. 'Grande Senhor, perdoe-me. Perdoe-me por no ter sido um melhor soldado, perdoe-me por todas as reclamaes. isso o que voc queria dizer. por isso que Voc est de nosso lado. As trevas que eles disseminaram no devem prevalecer'.

O clamor esvaeceu. Um homem apresentou-se ante ele. "Coronel Grissinsky do Exrcito Polons". O coronel uniu os calcanhares. John olhou o rosto alto e anguloso. Os profundos olhos cinza estavam firmes, sustentando o seu prprio olhar calmo. Ele vestia o mesmo pijama que os outros. Estava emaciado e com os ombros curvados, mas era diferente. John levantou-se e fez continncia. "Sargento na ativa John Kelly, da 70a Diviso de Infantaria, 2760 Regimento de Infantaria...." O coronel fitou-o por alguns instantes e, ento, sorrindo solenemente, fez continncia. A Guarda de Campo havia se retirado, explicou o coronel, e os prisioneiros saram em busca de alimentos. Haviam ouvido falar que os americanos estavam chegando, mas ainda estavam com medo dos fazendeiros alemes. John deu uma arma ao coronel. "Tomamos a cidade, e as florestas parecem estar seguras, mas talvez voc se sinta melhor tendo isso". O coronel Grissinsky pesou a arma na mo, fitandoa por um longo tempo, em silncio. "Tudo bem?", perguntou John. "Uma Luger. timo". Outra longa pausa. "Mas sabe, eu esperava nunca mais ter que usar uma destas". Segurando-a com ambas as mos, ele olhava para baixo. "Logo que cheguei aqui, eu rezava todas as noites para Deus mandar-me uma destas. Queria matar os guardas da minha cabana. Depois isso passou, porque a nica coisa que passou a me amedrontar era a possibilidade de me tornar to bruto quanto eles. Voc

entende?" John assentiu. "Deus permita que eu nunca perca esse medo." O coronel calou-se. Envergonhado pela humanidade, John no encontrava palavras. Finalmente disse, "Sinto muito, coronel", assentiu com a cabea e repetiu a frase, e sentindo sua inadequao, disse, "Sinto muito, sinto muito." O coronel estreitou os olhos, avaliando-o e medindo o valor de uma rplica. "Por que voc sente muito?", murmurou o coronel. John no entendeu. No se pode oferecer um pouco de consolo e achar que a dvida foi paga. Solidariedade no era suficiente. O que seria suficiente? No sabiam, pois nada era suficiente. Eles deveriam saber disso. "Estou envergonhado." "De qu?" "No sei. Talvez de ser humano." O coronel indicou a floresta com a cabea, voltouse e comeou a adentr-la, tendo John a seu lado. Ele poupava a perna esquerda, ento John ofereceu o brao, onde o coronel apoiou a mo. "Desculpe no ter sido um melhor soldado". O coronel apoiou agora a mo no ombro de John, firmando o peso. Andavam no mesmo passo, no silncio de uma pergunta intil. Depois de alguns momentos, o coronel parou ao lado de uma rvore e pegou uma pinha. Examinando-a, e delicadamente testando-a com a unha, como se fosse algo desconhecido, disse: "Foi a graa. Foi a graa de Deus. Sim, foi terrvel, foram trevas to negras que no podamos procurar pela luz do homem. A luz do homem fora extinta. Tnhamos

que procurar a luz de Deus. Alguns encontraramna, outros no. Voc entende, no ?" "Coronel, acho que no tenho o direito de dizer que entendo, e ainda assim isso a nica coisa que compreendo. Nada mais faz sentido." "E ento voc v, aqueles que a encontraram, nunca a esquecero. Essa luz no pode ser apagada. A luz do homem... eu vi o que , puf', disse, assoprando uma vela imaginria, "acabouse. Portanto, Deus s vezes apaga a luz humana para que possamos ver Sua luz." "A luz do homem e a luz de Deus no brilham juntas, coronel?" "Voc no pode ver a luz das estrelas durante o dia, pode?" "No." O coronel deu de ombros. "E a mesma coisa." "Venha Kelly, estamos indo embora. Vai ficar escuro daqui a pouco." Era Wacky. "Esta floresta me d arrepios." "Perdo, coronel, precisamos voltar ao acampamento. Teremos que passar um relatrio para nosso major. Eu o convidaria para vir conosco no tanque, mas seria melhor se o senhor afastasse seu povo." "Diga ao seu major para mandar mdicos, remdios e alimentos to logo puder. H centenas de pessoas que talvez possam ser salvas. Quando vir seu major?" "Talvez esta noite, talvez amanh. No sei, ele est com o prefeito." "Estas pessoas voltaro ao Campo. Elas no tm outro lugar para ir."

Ao redor de uma fogueira, em um dos ptios entre as cabanas, John sentou-se ao lado do coronel, juntamente com a equipe de reconhecimento e os prisioneiros do Campo. Sobre as brasas, trs espetos de carne de vaca eram girados. O cheiro de carne assada quase que mascarava o de morte e excremento. Apesar de ser uma noite fria, fora impossvel manter as pessoas em alguma das vinte e seis cabanas. "No podemos fazer nada por eles antes de seu major enviar os suprimentos que prometeu", disse o coronel Grissinsky, servindo bebida em copos que a equipe de busca trouxera dos aposentos dos guardas. "Vou ter que pedir licena, para providenciar que as pessoas que esto dando assistncia aos moribundos sejam rendidas. Fazemos turnos de uma hora. Vou fazer a troca, depois retorno." Quando o coronel voltou, John disse, "Quero perguntar-lhe uma coisa." O coronel assentiu, tragando sua bebida. "Tudo isso", disse John, apontando com a cabea para as cabanas cheias de pessoas agonizantes, os humanos sentados em silncio no ptio, alguns chorando ao ouvir a melanclica msica cigana que flua como um rio do violino de um jovem sobrevivente. O coronel tornou a encher seu copo, John olhou em volta. Viu uma senhora idosa l sentada, passando entre os dedos as contas de um rosrio, sorrindo. Talvez fosse isso o que ele queria perguntar: como podiam ainda sorrir? No, havia algo mais importante. Era to

feio. Altas torres de vigia fitavam com seus olhos cegos as malcheirosas cabanas de madeira construdas ao redor do ptio. No eram as mos esquelticas que constantemente se ofereciam, nem os sorrisos agradecidos que ele sempre encontrava, to fracos que pareciam idiotizados, nem mesmo que algumas mulheres estivessem vestindo algumas roupas melhores que tinham conseguido salvar, usando fitas esfarrapadas ao redor da cabea e do pescoo, que o levavam a chorar... no conseguia chorar. Bem no meio de campos verdes e de florestas virgens, a cidadezinha de contos de fada aparecera entre as colinas... Como aquele ptio estril de sacos de ossos e esqueletos surgira dela. "Por que to feio?" Cuidadosa e elegantemente, o coronel serviu-se de mais bebida. Balanou a cabea. "Quero dizer, quando eles cortaram as rvores?" - abaixou a cabea, consciente de que estava sentado no meio daquilo sobre o que os espectros o haviam acautelado. "No deixaram nem uma rvore", disse. Sabia que s estava dizendo aquilo por causa da bebida, mas no estava bbado. "Poderiam ter poupado uma rvore". O coronel puxou a cabea de John para seu ombro. Por um momento, ele sentiu a clavcula saliente, o cheiro das roupas mofadas e o conforto de estar perto daquele homem. "No, filho, eles no podiam deixar nenhuma rvore. Onde quer que os homens no sejam livres no deve haver rvores, no deve existir

nem mesmo uma flor, porque isso os faz relembrar. No deve haver nada, de uma floresta cria-se um deserto". O sotaque do coronel tornara-se mais pesado. "Eles estavam fazendo um deserto onde nem eles mesmos poderiam viver. Oua. O comandante do Campo tinha algumas flores, umas rosas. Quando elas floresceram, os prisioneiros comearam a inventar desculpas para poder parar e olhar. Um dia, ele encontrou um prisioneiro, um professor de matemtica, cheirando-as. Os guardas espancaram-no at a morte e o comandante arrancou as flores. Voc compreende? Voc v aquele rapaz?", perguntou, apontando o violinista, "Uma vez por semana, Joaquim tocava para o comandante, Mozart, sempre Mozart. H duas noites, ele encontrou dez prisioneiros escutando sob sua janela. Ele ordenou que os prisioneiros e o rapaz fossem executados. Mas chegou a notcia de que vocs estavam se aproximando e os guardas fugiram antes. Voc compreende? Eles poderiam ter interrompido a msica, quebrado o violino, no ? Mas no, queriam matar a fonte da msica. Mesmo ao transformar a terra num deserto." Deu de ombros novamente. "Ignorncia. No se pode fazer isso. Voc pode mandar a msica de volta sua origem, evitar que se manifeste na Terra. Pode fazer com que nenhum ser se lembre como trazer a msica de volta." Estendeu a mo nodosa em direo ao cu. "Eles somente podem transformar a terra num deserto. Quando se luta por uma rvore, luta-se pela floresta inteira, e, ao

faz-lo, luta-se pelo planeta. O mundo da msica imperturbvel." John fitava as brasas. Em algum lugar, de alguma forma, ele j sabia disso, que o mundo inteiro poderia ser destrudo e que nada poderia ser destrudo, que mesmo se tudo fosse destrudo ele ainda pertenceria Senhora. O mundo inteiro podia apenas ser privado de sua permanncia. Mas, naquele momento, a msica nostlgica deu lugar a uma polca. Os homens giraram os espetos. A bebida comeou a fazer efeito, ajudando a enunciar a pergunta que ele nunca tinha ousado fazer, nem a si mesmo. "Mas coronel", parou, embaraado. No, precisava perguntar, "se nada pode ser destrudo, ento de que importa o deserto?" Nada mais era importante, se pudesse ficar com Ela. Seu gesto abrangeu os sobreviventes, a floresta. O coronel empertigou-se. O horror das trincheiras, Impi, Bill, o bravo Tenente, o desperdcio, o esforo desperdiado. Se podiam ir diretamente ao paraso estrelado de Impi, ao abrigo celestial de Bill, ao Templo e ao Amado, por que lutavam? O coronel inclinou-se para frente e fitou-o. Franziu o cenho, os olhos cinza-azulados tornaram-se duros como o ao. "Se isso importa? Nunca faa essa pergunta. Tudo importa." Sua voz estava suavemente selvagem. O coronel virou-se e olhou o fogo. A msica continuava animada. "E ainda assim, eu mesmo me fiz essa pergunta. Venho de uma famlia longeva. Meu av foi pai quando tinha quase noventa anos. Ns

sugamos a vida at o ltimo dia. Mas cheguei a essa questo." "Senhor, qual a resposta?" O coronel olhou-o. "No procure as respostas em mim, meu garoto." "Estou procurando respostas. Com quem posso encontr-las?" O coronel correu o olhar pelo cu noturno. "Deus?", perguntou John. "Se voc gosta desse nome." Por que o coronel dissera aquilo? "Suponha que Ele escolheu voc para me dizer?" 'Grande Senhor, que estou dizendo'. A msica estava agora frentica. Os prisioneiros revezavam-se nos espetos com mais freqncia, girando-os cada vez mais rapidamente, acompanhando o ritmo. Aquilo tomara-se um tipo de dana, um jogo. "O senhor percebeu?" disse John, pensativo, "que quando os ajudamos a colocar a carne nos espetos, parecia que eles no iam agentar a noite. Agora reviveram. A bebida com certeza no assim to boa." "A liberdade uma droga poderosa. O lcool gua tnica comparado a ela. Ns, poloneses, aprendemos isso na carne, desde o comeo, quando Chamberlain ainda dormia. Esse o eixo desta guerra. Se no fosse por Churchill e pelo Deus que o guia, o mundo perderia-se em trevas por mais um ou dois mil anos. Voc sabe disso, no ?" Fosse por causa das palavras do coronel, ou pelo que o Grande Senhor mostrara-lhe, renovou-se nele o entendimento de por que lutara para

tomar cada centmetro daquelas montanhas. Billy e os outros no tinham morrido em vo, e o presidente Roosevelt tambm deveria estar sob o comando do Grande Senhor. Largos corredores de luz abriram-se em sua mente. Teria apreciado falar disso ao coronel, mas no encontrou palavras, nenhuma palavra. O coronel comeou a falar num murmrio, levando John a inclinar-se para ouvir. "Fiz essa pergunta e foi-me mostrado. Ele me mostrou o mundo em chamas, e era Seu corpo em chamas, e perguntei o que poderamos fazer, porque no podia suportar aquela viso. Perguntei-Lhe o que fazer. Ele me mostrou. Ele queria um novo Corpo, queria a Terra como seu novo corpo, e que fosse eterno. Mostrou-me como Ele prprio j a havia queimado e destrudo, para prepar-la, queimou e destruiu-a um milho de vezes para preparar um corpo para si mesmo. Desta vez..." A msica aquietou-se, "Ele deve descender. Vai descender." O Grande Senhor vibrou e ressoou dentro de John. "Um dia, a Luz entrou em meu desespero, e Ele apareceu ante mim", disse, "com olhos brilhantes, curou-me e salvou minha razo." Grande Senhor! "Se me esquecer de tudo o que j soube, isso nunca esquecerei, porque sei que qualquer vida que me restar devo gastar procura dEle. Ento, como voc v, importa. Ele veio para me mostrar que importa. Sim, meu filho, importa, e muito. Ele tinha uma aparncia de oriental, com profundos olhos negros e cabelo

tambm preto." Em silncio, escutaram a msica. Finalmente, John perguntou, "Aonde vamos agora?" "Aonde.... Ah, sim." O coronel subitamente explodiu em riso, e John pde ver naquilo o homem que ele tinha sido, o homem cujo av gerara filhos aos noventa anos. "Sim, isso sempre um problema". O coronel sentou-se com as costas bem eretas. "Vou lhe contar", seu olhos cinza danavam, "amanh ambos iremos floresta, l. Vamos desenraizar uma arvorezinha e traz-la para c". Apontou para as pessoas ao redor do churrasco. "Vamos plant-la ali, bem no meio. Amanh plantaremos uma rvore." Carros blindados aproximaram-se do porto do Campo e os prisioneiros, acenando com os braos, dirigiram-se a eles. No primeiro jipe estava o major, aprumado num uniforme novo, o bigode prateado brilhando ao sol plido, todos os detalhes irrepreensveis, tudo no seu perfeito lugar. Afastou-se das mos esquelticas que se estendiam em sua direo, olhando em volta, e, quando elas subiram no tanque, utilizou seu cacetete para afast-las. O major olhou furtivamente ao seu redor, tentando descobrir a origem daquilo que a brisa trouxera s suas narinas. Seu olhar parou em John. "Ei, soldado..." John prestou continncia. "No foi voc que passou o relatrio noite passada?" "Sim, senhor." "Vocs no chegaram aqui ontem tarde?"

"Sim, senhor." "Vocs deveriam ter mantido esta passagem desobstruda. O coronel vem bem atrs de mim, com mdicos e suprimentos". Ele estava chocado. "Por que eles esto aqui?" "Senhor, acho que vieram ficar ao sol. Alguns esto morrendo." O major fechou os olhos. Quando os reabriu, disse, numa voz diferente, "Eles no deveriam estar, no seria melhor que estivessem l dentro?", apontou com o cacetete para a cabana mais prxima. "Senhor, h cadveres nas cabanas. Os prisioneiros esto fracos demais para carreg-los para as sepulturas atrs do arame farpado, ali. H a cabana da administrao, mas ela tambm est lotada." O major olhou desconfortvel para os espantalhos que tentavam lisonje-lo com sorrisos, alguns deles tinham vmito ressecado em seus imundos pijamas listados, olhos vermelhos, dentes quebrados, descoloridos ou faltando. Por um momento, John teve a disparatada idia de que o major iria ordenar a seu motorista que os atropelasse todos. O major voltou a cabea, apontando com o queixo para um pequeno grupo de prisioneiros, que permaneceu do lado de fora dos portes. "Voc recebeu ordens de que ningum deveria ter permisso de sair. Deve haver tifo e todos os tipos de doena aqui, e no sabemos quem esta gente."

"Sim, senhor, mas eles no querem fugir. Esto fracos demais para ir a qualquer lugar. Sabem que pedimos alimentos e suprimentos mdicos." O major passou o olhar pelos prisioneiros. "Como eles sabem?", perguntou, como se os prisioneiros devessem ter um tipo anormal de comunicao. "Senhor, o boato se espalhou. O senhor sabe como . Tem um coronel polons que parece ter assumido a liderana depois que os alemes fugiram." O major ficou aliviado e perturbado ao mesmo tempo. "Por que voc no me disse isso antes, soldado? Leve-me at ele." John olhou em volta. Onde estava o coronel? L estava ele, falando a um grupo de prisioneiros, parecendo mais alto, magro e frgil agora que luz do fogo. Finas linhas vermelhas emolduravam seus olhos fundos. As faces murchas nos ossos de mscara morturia. Os lbios recobriam o que restava dos dentes, e no queixo e na testa havia finas cicatrizes que no vira na noite anterior. Aproximou-se num passo sem pressa, cumprimentando John com um meio sorriso. John retribuiu e fez continncia. " ele, senhor, aquele na frente." O major foi a seu encontro. "Ele fala ingls?", perguntou, nervoso. "Muito bem, senhor", John seguia-o dois passos atrs. O coronel parou primeiro, e ento o major. O coronel inclinou-se levemente, e depois endireitou-se e fez continncia. "Coronel Grissinsky, da Infantaria Polonesa." O major resmungou algo em resposta e correspondeu continncia.

"Saudamos nossos libertadores." A entonao polonesa ecoou como um trovo. O coronel estava se esforando para manter sua voz forte. John viu o suor que apareceu em sua testa, e, com pesar, deu-se conta, pela primeira vez, de que o coronel poderia estar morrendo. Houve uma mudana no rosto do major. O sorriso rgido e incerto desfez-se. O andaime que lhe permitira se alienar da situao subitamente cedeu, finalmente atirando-o para a calamidade. Ele deu o passo que faltava frente, estendendo a mo, e comeou a dizer algo, mas mordeu os lbios e apertou a mo do coronel com as suas duas. Ele assentiu pesarosamente e disse, quase num sussurro, "Coronel, sinto muito. Sinto muito no termos vindo antes. No sabamos." No sabiam, no poderiam saber. Ento, o coronel, apoiado no brao do major, levou-os a visitar as cabanas: os depsitos, onde estavam entulhados sapatos e roupas at o teto; as salas de tortura, onde chicotes, aventais de couro e instrumentos de metal encontravam-se ordenadamente pendurados, em macabra organizao; a sala de cirurgia, onde os prisioneiros foram as cobaias; a vala comum, para alm do arame farpado, onde milhares de prisioneiros, executados a tiro pouco antes da fuga dos alemes, jaziam nus, esqulidos, as cabeas grandes e os escuros genitais mostra. John permaneceu ao lado do coronel Grissinsky nos portes, enquanto o major ia ao encontro da equipe do Coronel, que se aproximava.

"Onde", John perguntou com desesperada urgncia, "onde vamos encontr-lo?" "Ele ama tanto a Terra que no pode estar longe, mas no sei. No estudei tais coisas, fui um soldado. Vou comear a ler e a buscar. No sei. Se Ele estiver na Terra, eu o encontrarei, se me for concedido tempo de vida..." Agora os dois coronis e o major estavam na sede administrativa. John foi encarregado de trazer o prefeito e civis para limpar o Campo. Quando retomou, o coronel Grissinsky havia partido. Um prisioneiro entregou-lhe um pedao de papel: "Ele precisa de uma nova Terra. Precisamos plantar rvores e mostrar aos outros como plant-las." No que fosse sempre fcil ter um Comandante Celestial s para si: '...O resto do batalho encontrou-os depois do Campo. J no eram mais a vanguarda, uma outra diviso adiantara-se, deixando- os com as sobras. Patrulha aps patrulha.' "Fiquem espalhados. No percam contato." Os homens penetraram num trecho de floresta. Avanaram at encontrar uma encosta pontilhada de crateras. Trilhos de trem passavam ao p da montanha, em direo estao de Saarbrucken. Bombas dos Aliados tinham deixado aquele lunar cenrio. Vages descarrilhados brilhavam preguiosos ao sol da manh, totalmente quietos, no fosse pelo canto dos pssaros a avis-los.

"Podem estar guardados, portanto olhos atentos e fiquem prontos", disse John. "Parecem abandonados", falou Wacky, "vamos ver o que tem dentro, pode ser birita". "Para mim parece armadilha", continuou John. Desceram a encosta. A trinta metros do trem: "No tem nenhum Chucrute. J teriam atirado", a voz de Dikson fez arrepiar seus cabelos... "Fiquem espalhados", ordenou John, Perry acompanhava-o. Com um gesto, John indicou que parassem e que Wacky lhe desse cobertura. Perez cobria a direita, Dikson vinha atrs. Mais um passo, e outro, e mais um. Se fosse haver problema, aquele era o momento. Mais um passo... esperou pelo armar de um rifle. Um pssaro piou e ele ouviu sua prpria respirao. Um enorme cadeado trancava a porta do vago. Champanhe? Ouro? Caixas de iguarias, salame, arenque, anchovas e azeitonas... O volumoso cadeado correspondia a seu olhar. No. Nem tinha dito o que ia fazer, mas seu comandante-em-chefe estava sentado em seu ombro. Olhou furtivamente para o cano de sua arma. No atire. No podia ser o Grande Senhor. No atire. Aquele irritante sotaque britnico s podia ser do Grande Senhor, e era uma ordem, da mesma

forma que um general mandaria que fizesse algo, sem nfase ou explicaes. Olhava o cadeado. Eu disse: no atire. O tom era agora imperativo, como a necessidade. Algo puxou seu dedo indicador no gatilho. Sentiu uma coisa quente entrar em seu ombro, o calor espalhou- se, chegando s axilas. Algum atirara em seu peito. Uma torrente de lgrimas cegou-o. Por que seus homens no estavam atirando? "Voc est bem, Kelly?" Wacky bateu em suas costas, sua viso comeou a clarear. Seu idiota cretino! Disse a si mesmo. Fragmentos do cadeado devem t-lo atingido. "O que aconteceu?" "Estilhaos do cadeado, acho". Seu ombro estava queimando, tocou-o com a mo, o sangue sujou a palma. "Maldito sortudo", disse Dikson. Hospital, descanso, cama limpa. Acabaram-se as patrulhas. Olhou para cima, onde as nuvens passavam indiferentes a ele. Atravesse para o outro lado por baixo do vago. "Fique aqui", disse a Wacky. Rastejou sobre os trilhos, procurando por botas alems. Nada alm do mesmo cenrio lunar de desolao. Ficou em p, vasculhando todos os lados. Nada. Deu um passo.

Volte-se. A ordem veio to intensa que ele se voltou sobre os calcanhares, colocando o rifle a postos. Este lado do vago estava aberto, revelando o seu interior, onde havia pilhas e mais pilhas de cilindros. Caiu em si. Bombas. Bombas! Ele poderia ter pulverizado a todos, teriam explodido antes de se darem conta do que estava acontecendo. ...Perdeu a fora nos joelhos, olhando os montes de bombas. Aos poucos, seu corao foi parando de palpitar. Acendeu um cigarro e tragou profundamente. Depois da segunda tragada, apagou-o e verificou seu ferimento. Doa. A superfcie estava rija, e ainda sangrava. Seria mandado ao hospital. No. ' Grande Senhor, por favor! Estou cansado'. No. Outra ordem sem detalhes ou explicaes. Estupefato, John sentou-se numa pedra e acendeu outro cigarro. Ele sorveu a fumaa, e uma onda de indignao preencheu-o junto com ela. Lgrimas ressentidas. 'Veja todos os outros. Veja Robe e todos os soldados que se mataram ou simplesmente no fazem nada. Nunca nem me passou pela cabea fazer isso. Meu ferimento real'.

 por causa dessas atitudes que a guerra est demorando tanto. H mais campos de concentrao. John atirou o cigarro longe, com raiva, o corao doendo. Somente um Ser no universo tinha compaixo. Ela tinha que vir ao encontro dele agora, precisava vir, ou ele morreria. Mas a nica coisa que veio a ele foi Dikson, que olhou para o vago e para ele aterrorizado. "Voc poderia ter matado todos ns." John recusou-se a olh-lo. Iria gritar se Dikson falasse novamente. Ningum nunca mais deveria falar com ele. Deveria ter ido embora com Ela da primeira vez. A guerra aqui em baixo ia continuar muito bem sem ele. John levantou-se e apagou o cigarro com o calcanhar. "Vamos embora." Depois da guerra, John entrou numa depresso profunda, pensando ter perdido contato com seu Grande Senhor. Certa noite, estava deitado, convencido de que ia morrer: '...Tudo bem, desta vez iria faz-lo e nunca mais retornaria ao caos deste mundo. Os horrendos espectros apavoraram-se. Depois de esperar e orar para a Senhora por dois dias, soube que no era o suficiente, deveria determinar-se a morrer. Nunca conseguiria enquanto alimentasse seu corpo com batatas fritas e cerveja. Se o anseio pela Senhora pudesse lev-lo a Ela, teria deixado

seu corpo. Era necessrio parar de comer, de sair, e simplesmente querer morrer com todas as fibras de seu ser.' Na manh seguinte, abriu as janelas para um sol decidido. Deveria tomar caf? No era realmente importante. No havia como se esconder na vida de novo, independentemente do que comesse. Viu a carta para Kathy. Talvez algum a enviasse, mas no adiantava fingir que se importava, o que sentira por Kathy havia dois dias fora devorado por um faminto desejo de dormir para sempre nos braos da nica Amada possvel. Coou um caf forte e surpreendeu-se de como era gostoso: fragrante, rico, amargo e doce. Sentou-se na poltrona, esperando, olhando a parede. Mas a porta que foi escancarada. "Kelly, 'c' tem uma garrafa de vinho? Devolvo amanh. Os rapazes..." "Pode pegar, ali. No, direita." Com os olhos fixos em John, hipnotizado, o rapaz foi at o armrio e pegou a garrafa como se fosse uma bomba. "Que que 'c' tem, Kelly? Posso ajudar?" "Sim, feche a porta devagar." Tranqilizado, o rapaz correu at a porta. Bateu-a com um estrondo. Abriu-a novamente. "Voc no regula bem, Kelly." Bateu a porta de novo. Grandiosas ltimas palavras: "Feche a porta devagar." O Doutor flutuou por ali por alguns instantes. 'No precisa tomar cuidado, simplesmente v em frente.' A morte aproximava-se um passo cada vez que ele olhava. Estaria com Ela.

Uma vez que estivesse com Ela, nunca retornaria. Agora precisava preparar seu corpo. Escovou os dentes. Encheu de gua a grande banheira branca. Observava-se perder as foras. Entrou em seu ltimo banho. Cuidadosamente ensaboou-se, relembrando por alguns momentos, agora ridculos, a idia da imortalidade do coipo. Aps secar-se com a toalha, pausou por um momento, indeciso. Parou ante o interruptor de luz. A morte viria mais certa e rapidamente no escuro. Deitou-se na cama. "Ave Maria cheia de Graa...". No. Palavras afastavam-na. A morte era mais predisposta ao silncio e oraes mantinham-na distncia. A morte era o vazio. Cruzou as mos sobre o peito. No tinha cortado as unhas. 'No importa', disse sua mente, agora cheia de trivialidades. Tinha penteado o cabelo. Agora v em frente. Silncio. Subitamente uma erupo. Jazz. A porta foi escancarada e trs moas inclinaram-se sobre sua cama. Ele rezou desesperadamente. No, no, no. Vo embora. Elas foram. Silncio novamente. Deixou-se ser levado s suas profundezas, at que nas trevas insondveis encontrou um cordo de luz, que se transformou num minsculo diamante. Seu brilho cresceu, espalhando luz, cascateando luz. Dentro dele surgiu uma Presena. Era Ele, seu Senhor, seu Salvador e Protetor. 'Grande Senhor'. Energias murmuravam e pulsavam, aproximandose de seu corao, como um grande motor em

ao. Fortalecendo-se, as energias reuniram-se e comearam a subir, atravessando sua cabea. Esperando por ele, com braos como diamantes azuis abertos, estava o Grande Senhor. John fitouo. Fulgurava amor entre eles. Venha comigo, disse o Grande Senhor, mas no olhe para os lados nem para baixo. John segurou os tornozelos e sentiu-se sendo levantado. Sua velocidade aumentava. Como um grande pssaro, atravessavam mundos de sufocante angstia nos quais, no fosse por estar se segurando no Grande Senhor, teria se asfixiado. Viravam e giravam pela escurido, atravs do horror que lhes abria passagem. Fantasmas fugiam, vises noturnas na madrugada. Apertou o rosto contra os calcanhares daquele que sempre fora seu Adorado Amigo. Havia agora menos resistncia e algo sutilmente novo, que o levou a abrir os olhos. Era menos opaco, menos denso, com clareiras e redemoinhos numa bruma, e com um ltimo giro penetraram num mundo mais doce e claro de infinitas praias e brilhantes oceanos prateados. Olhou para baixo maravilhado, era um eterno e sereno vero de inocncia e tranqilidade, onde se sentia a paz como um orvalho. Pulsando com beatitude, radiantes formas de deuses flutuavam. Era um vale de deleite alm do tempo.

Temos que ir mais alm. As coisas aqui nunca mudam. Sem aviso prvio, sem transio, estavam voando na noite, a noite da Terra, sobre a Itlia. Juntos viram as pontes de Florena, atravessando sobre o Arno com seus poticos arcos; essa cidade de realizaes, uma sentena em seu dilogo eterno. Seu riso derramou- se sobre as colinas de Assis, a terra vermelha de Siena. O nascente tingiu o mundo de cor-de-rosa e laranja sobre as areias do Egito. As perguntas dissolveram-se quando viu o lar de seu corao. O pas em forma de corao sobre o qual sua me havia falado. Era a terra do Mestre. Baixaram no lado leste e passaram sobre um agrupamento de inocentes casas cinza, frescas ao sol nascente. Um terrao de cobertura brilhava com lustrosas bouganvlias carmim. Entre as casas e o cinza mais escuro das ruas moviam-se pessoas trajando branco. Agora voc se lembra. 'Eu sei. Voc o Amigo Adorado.' Trocaram um olhar que atravessou muitas vidas. Uma voz soou em seu corao,: Voc v, nosso amor est alm da perda, alm das perturbaes. Nosso amor permanece intocado.

Seu corao, infundido de paz e banhado em graa, estava aos ps do Mestre. Fechou os olhos. Sua alma estava envolvida por uma chama, ele foi consumido. Finos filamentos de luz iluminaram os pontos de sua vida e a do Mestre em que havia escolhido se voltar. Cada conceito que lhe fora ensinado o afastara de seu prprio ser e do conhecimento de sua liberdade. Reviu o momento de seu nascimento e toda sua vida, seu Mestre mostrando-lhe que havia encarnado num centro de ignorncia e superstio brbaras, como nunca em toda sua vida ningum lhe explicara que tivera vidas anteriores; ningum sabia. Agora a vida do Mestre revelou-se, simples, humana. A Conscincia, em seu amor ilimitado, assumindo as dores da vida. Ele viera para vestir-se da resistente matria terrestre e acender sua chama. E o que se requisitava de John Kelly era que auxiliasse o Grande Senhor e a Senhora. Vou mostrar-lhe algo. Sobre um outro terrao, ao seu lado estava o Grande Senhor, seu sedoso cabelo branco ao vento. Veja. Fumaa, tanques, mais fumaa, homens marchando em formao. No estavam vendo o

horror do passado, mas o futuro, o que ainda estava por vir. Ele voltou-se em protesto. Se lhe pedissem que passasse por tudo aquilo novamente, seria impossvel. No conseguiria. Lembrou-se que tinha deixado seu corpo e que no retornaria, nunca mais abandonaria seu Amigo. A resistncia abandonou-o, necessrio serenidade para compreender. Voc sabe o que estamos fazendo aqui? Uma vez mais olharam as inocentes casas coloridas, onde homens e mulheres estavam oferecendo suas vidas fora que procurava penetrar na Terra. O sono do mundo mantinha a luz distncia. As foras das trevas seguravam as rdeas. Seu lugar era aqui em baixo, junto a essa guarda avanada do esprito. Seu corpo jazia envolto em sua mortalha, esperando. Mas precisava encontrar a Senhora. Seu desejo levou-o a uma catedral feita de anjos e de deuses semi-ocultos, cujas faces constituam uma arquitetura viva. No topo de uma escadaria transparente estava sua liberdade: no podia hesitar. Trajada de verde-mar, semi-oculta em brumas, havia uma silhueta, seu rosto escondido pelo vu que impede nosso conhecimento. Porque o instrumento humano falhou, O Supremo frustrado dorme em sua semente. O que havia por trs do vu, to difano e ainda assim oculto? Tentou penetr-lo. Quando havia perdido toda esperana, um brao branco elevou-

se. O vu desapareceu. Ele leu o segredo de Seus olhos, que penetrou seu sangue, transformando-o em mel, em ouro lquido, em vinho e fogo. Seu ser fundiu-se, tornou-se ilimitado. Ele era a Existncia nica que governa os mares do Tempo. Era o Sorriso. Era o Uno. Ele caa extaticamente, sem direo, medo ou preocupao, aterrissando de forma perfeitamente controlada numa nuvem rosa e laranja, onde estava sentado... o Grande Senhor. Sobreveio uma memria acinzentada de algo grosseiro, pesado e ignorante que jazia l em baixo. Algo que rastejava como um verme, ignorante do mundo de alegria e de luz. Nada no universo poderia obrig-lo a voltar para aquele obscurantismo. Tinha a liberdade de ficar. Esperou, suspenso em anseio. A opo era-lhe oferecida com amor. Virou a cabea, encontrou o olhar do Grande Senhor. Uma vez mais, a chama de amor varreu-o, tudo o que queria era servir seu Amigo. Com um lamento mudo de amor e de adeus, e uma prece de que lhe fosse permitido lembrar o que vivera, ele foi caindo, caindo, caindo e esquecendo. Benditos, benditos sejam, O magro, o alto e o baixo Vocs no vo ter promoo deste lado do oceano, Portanto, alegrem-se meus rapazes...

No morrera! Tivera um sonho curativo e acordara para um universo puro e imaculado. Esforou-se para lembrar onde estivera, sabendo apenas que o Grande Senhor viera ao seu encontro, que estivera com sua Senhora e que ansiava por Sua presena novamente; mas havia algo para ser feito aqui em baixo por Eles. Estava vivo e bem. Despiu-se, e foi, nu, at a janela. Uma pessoa apareceu entre as rvores escuras, cambaleando em direo calada. Que obra de beleza a figura humana, transbordante de graa. Cada movimento descuidado do brao, o mais bbado apoio dos ps, era inspirado pelo Supremo e trilhava para a Divindade. Owens no sabia. "Benditos sejam". O coronel polons. Havia agora tantas coisas para fazer, serena e calmamente. Encontraria o coronel e contaria o que acontecera, de como ele estava certo. Escreveria para Kathy. E iria para seu lar. Lar. Um pensamento surpreendeu-o: todos os lugares eram seu lar. As rvores elevavam-se ao redor da fonte de brilho prateado. O cu ainda estava cheio de estrelas. Nunca as tinha visto to abundantes de vida ordenada. Viu sua prpria mo apoiada no peitoril da janela, o branco contrastando com o preto do ferro batido das grades. Tudo era perfeito, o brilho suave, a silhueta escura das rvores, a luz do lago entre elas, o mistrio da esttua feita pelo homem, um reflexo do Supremo. O soldado e sua voz distanciaram-se rua acima, semeando bnos.

Quando o caf estava borbulhando na cafeteira, o Grande Senhor chegou, atravs da parede, sentado numa grande poltrona verde. John fitouo, enquanto sua mo direita desligava a mquina. Viu-se de joelhos, lgrimas correndo pelo rosto, o corao transbordando de amor, enviando palavras silenciosas. 'Meu Grande Senhor, mal compreendo Seu poder, Seu amor e Seu trabalho; mas qualquer que seja Sua misso, o que quer que Voc queira, dedicarei minha vida a isso. Dedicarei minha vida a Voc. Sou Seu por toda minha vida e depois. No sei de que mundo Voc vem, nem mesmo qual Seu nome. Sou Seu servidor.' Olharam-se nos olhos. Algo comeou a mover-se dentro do peito de John. A mo mais forte e gentil tocou seu corao, acariciando-o. Oro... Os lbios do Grande Senhor tinham dado forma a uma palavra. John inclinou-se frente. Oro... Os lbios moviam-se em silncio. 'Oro...?', perguntou John, ao que o Grande Senhor sorriu e assentiu. Seria uma palavra sagrada? Um abre-te ssamo? Os lbios fecharam-se, para pronunciar outra palavra. 'Bend?', perguntou John, aproximando-se ainda mais. 'Assim?', inclinou-se.26 O Grande Senhor sorriu.
26

N da T: jogo de palavras com o verbo ingls bend, inclinar-se, curvar-se.

Ondas de fora emanavam da cadeira verde do Grande Senhor, atingindo-o de quando em quando, fazendo-o tremer e bater os dentes. Ele no era forte o suficiente. O tremor interior apossou-se de todos os seus membros. O rosto lindo e srio permanecia sereno. 'Grande Senhor, a noite passada voc me mostrou o que devo fazer, mas no consigo me lembrar'. As palavras saram num jorro, o tremor tornara-se to violento que estava jogando at os pensamentos uns contra os outros. Ele ia precisar sair da sala. Ainda assim, no podia simplesmente sair correndo, nem se a fora o despedaasse. Voc um soldado, disse o Grande Senhor. Coloque-se em posio por um momento. John lutou para colocar-se em p e endireitar-se, olhando para sua querida viso, com sua moldura de cabelos iluminados pela lua e a barba esvoaante. Batendo os joelhos, os dentes, olhou para os olhos que repousavam na eternidade, o corpo resplandecente, gravou tudo em sua memria e cambaleou para fora. No corredor, seus joelhos ainda tremiam violentamente. Lgrimas de amor desceram por suas faces quando pegou o corrimo. Desceu as escadas, abriu a porta, percebeu que ainda estava de roupo de banho, fechou-a novamente. Comeou a subir as escadas, seus joelhos perderam a firmeza novamente. Pendurou seu robe no cabide, tirou os cigarros, fsforos e leno dos bolsos, secou o rosto e olhou

para a rua. Um jovem capito vinha da esquerda, uma me empurrando um carrinho de beb da direita, um velho Peugeot preto fazia a curva ao redor do parque. Nuvens no cu azul eram gentilmente levadas pelo vento. O vento encontrou-o sob sua camisa leve, fazendo-o estremecer. Colocou um p na rua, para atravessar em direo ao parque, e percebeu que estava usando um chinelo marrom peludo. O outro p, que veio em seguida, usava um encerado sapato. Ele hesitou. No, iria continuar e sentar-se no parque. Poderia mancar e fingir que tinha machucado um p. No importava. Nada disso importava. Onde deveria ir para encontrar respostas a suas perguntas, encontrar a explicao para aquilo tudo. Sabia que a resposta lhe seria dada antes que alcanasse o poste de luz. ndia. A resposta veio claramente, na voz do Grande Senhor. Houve um silncio perplexo. Tinha querido morrer, ouvira o conselho do doutor. Teria oferecido sua vida ao Grande Senhor e Senhora. Mas ndia! 'ndia?' Da ltima vez que lera o jornal, l havia fome e levantes. Viu uma foto com pilhas de cadveres esperando para serem cremados, fileiras e mais fileiras de esqulidos corpos escuros, braos e pernas rgidos, feridas abertas negras de moscas. ...Outro campo de

concentrao. No, no poderia. No poderia agentar mais sofrimento, simplesmente no conseguiria. Quem poderia dar-lhe respostas na ndia? Sua mente passeou pelas pestilentas ruas coalhadas de cadveres da ndia, tentando encontrar respostas. Numa caverna no Himalaia. Ouvira falar sobre buscadores que dedicavam toda sua vida Verdade. No fora talhado para isso. Teria sido melhor no saber. Seu corao ainda ardia de doce devoo pela Senhora e pelo Grande Senhor. Era triste e dolorido que no pudesse ser voluntrio para ir ndia. 'Perdoe-me, Grande Senhor'. Parou, pegou uma folha e continuou a andar. 'Uma vez que posso escolher... Realmente, no posso ir. Sinto muitssimo'. Apoiou-se numa rvore. 'No posso mais agentar violncia.' '... "Vamos meus amores, douras, vocs vo rolar pela Myrtle; a Myrtle precisa de um carro, ela quer dar uma volta; Myrtle sua mame." John parou para olhar. Dikson olhou para cima, com um lento sorriso paternalista. "Oi, Dikson, tudo bem?" "Oi, sargento", respondeu. "Este seu homem no mais voluntrio para ir primeiro a nenhum lugar, exceto Manhattan Plaza. Dois mil dlares", Dikson sacudia carinhosamente os dados, passando- os de uma mo para outra. John assobiou.

"D mesmo para comprar um carro para a Myrtle." "Vou comprar um Ca-dy-lac para ela. Tente a sorte, Kelly, voc me quebrou um galho naquela casa de fazenda." Com descuidada magnificncia, Dikson jogou-lhe duas notas de vinte dlares e, com o feliz sorriso carismtico de um vencedor, assoprou entre as palmas das mos. Ao redor dele, um pequeno grupo de homens observava cada um de seus movimentos. Dikson sacudiu os dados ao lado da orelha. Olhou para cima, ouvindo o som seco do marfim. "Vou apostar trinta." "'Pera a, dez para mim", braos estendidos, dinheiro vibrando. "Vamos, dadinhos, rolem para o papai." Uma mo tomou as notas de John. Se ganhasse, compraria algo lindo para Kathy. Perdeu. Bem, a ltima coisa no mundo a que poderia se dar ao luxo seria ganhar uma bolada. J estava confuso o suficiente. Restava to pouco tempo para fazer a transio de volta a Kathy: cada balanar do navio aproximava-o do dia. Foi passeando pelos jogos de dados. Os perdedores desistiam, os ganhadores juntavam-se aos grandes ganhadores, os grupos iam se fundindo, as apostas subindo. Grandes vencedores, como Dikson, emanavam uma envolvente aura de glamour. Eram os generais, agora. Foi embora. Subitamente, uma voz irrompeu cantando:

"Tem um mdico morando na nossa cidade, um advogado e um cacique." Era o nico disco que tinham a bordo. ... A angstia de John crescia medida que os outros homens ficavam mais falantes. Era como se a vida estivesse baixando sobre eles e estaria l, em toda sua glria, quando chegassem a Nova York. Alguns homens aproveitariam seus ganhos para se casarem, outros para abrir seu prprio negcio ou comprar as quotas de seus scios. Cada um sabia que abriria uma oficina mecnica, uma lanchonete, trabalharia numa fazenda, iria universidade ou ajudaria no negcio de seu pai, trabalharia num banco ou assaltaria um. Por que ele no sabia? O que faria ele? O que era ele? Era um servidor. ...' '... Era o mesmo restaurante italiano, com as mesmas toalhas de mesa, verdes e vermelhas, e velas em garrafas de Chianti. Apenas Mario, o bonito rapaz napolitano que tocava no bandolim suas msicas especiais, no estava l. Morrera em ao. Um violinista velho e baixo inclinava-se sobre Kathy, tocando uma melodia nostlgica. A mo dela estava na de John. Ao trmino da melodia, o senhor inclinou-se para eles, sorrindo com olhos doces e satisfeitos. Aplaudiram entusiasticamente e ergueram-lhe as taas, antes de se voltarem um para ou outro. Seus olhares ficaram mais carinhosos.' "O que voc descobriu na biblioteca hoje?"

Ele abriu a boca. Estar com Kathy fizera-o divagar. "Kathy, esqueci. to maravilhoso estar com voc que me esqueci de tudo. Depois de trs semanas, acho que estou no caminho certo, Kathy. Encontrei algo." Colocou a taa na mesa to bruscamente, que gotas de Chianti respingaram em seus dedos. Comeou a tirar de seus bolsos pedaos de papel de todos os tamanhos. Pegou o maior e comeou a ler: 'A primeira frmula para a Sabedoria promete ser tambm a ltima, Deus, Luz, Liberdade, Imortalidade.' Pausou para olhar para ela. Kathy, confusa, fitava-o. "Kathy, no consigo explicar. Isso me deu arrepios. Aconteceu novamente quando reli essas palavras. At mesmo neste momento..." estendeu o brao, apresentando-lhe o papel. "Acontece o mesmo com voc?" " lindo, John, isso tudo o que posso dizer, lindo." Tirou do bolso mais papis, bilhetes de nibus, recibos e um carto de biblioteca. Procurou entre eles agitadamente. 'Esses ideais persistentes da raa so, a um s tempo, uma contradio de sua experincia cotidiana e uma afirmao de experincias mais elevadas e profundas, que so anormais para a humanidade e somente passveis de serem alcanadas, de forma organizada e integral, por

um esforo individual revolucionrio ou uma progresso evolutiva generalizada.' Olhou para ela ao terminar a sentena. Kathy estava ouvindo. 'Conhecer, possuir e ser a existncia divina numa natureza animal e egosta, converter nossa semiiluminada ou obscura mentalidade fsica em plena iluminao supramental, construir a paz e uma beatitude auto-suficiente onde v-se nfase apenas em satisfao transitria, cercada pela dor fsica e pelo sofrimento emocional, estabelecer uma liberdade infinita num mundo que se apresenta como um conjunto de necessidades mecnicas, descobrir e realizar a vida imortal num corpo sujeito morte e mutao constante, isso tudo nos oferecido como a manifestao de Deus na Matria, a meta da Natureza em sua evoluo terrestre.' "S um minuto, tem mais um pedao de papel. Acho que escrevi atrs de um envelope." Folheou seus papis. "Tudo bem, John, j entendi." Ela tomou um gole de vinho. "No a coisa mais linda que voc j ouviu?" Um longo instante decorreu antes que ela dissesse, " lindo, John. No diria, 'a mais linda'. O que h de errado com o Sermo da Montanha? O que h de errado com o que dizem alguns dos msticos catlicos?"

"Nada de errado, voc tem toda razo. Anotei algumas coisas deles tambm. Mas voc no percebe, a diferena que o Grande Senhor estava l. Achei que eram palavras dele, mas a foto do escritor mostra um indiano de barba e olhos escuros e brilhantes. Suponho que o Grande Senhor estava apenas lendo as palavras para mim, para que eu soubesse que era o Seu tipo de coisa. Queria que eu soubesse." "...Voc no percebe, Kathy, qual era a mensagem. Trata-se de experincias exaltadas. Ele diz que no so normais para a humanidade, mas no significa que eu no seja normal." Ela esquadrinhou o rosto dele. "Ao ler, agora h pouco, voc mudou, sua voz mudou, seus olhos mudaram. Voc ficou muito... lindo. Havia como que prata em sua voz, ela estava cheia de luz." Disse isso com dor. "Tenho medo, John. Eu sou a humanidade. Seu indiano moreno est certo, pode ser que o que esteja acontecendo com voc seja muito grandioso para mim. No sei se agentaria se o Grande Senhor viesse. Isso de uma certa forma afastou-o de sua famlia. E se isso o fizesse se comportar da mesma maneira com nossos filhos. ..." Poderia haver coisas a que ele simplesmente no saberia como se opor, como s ondas de fora que vieram do Grande Senhor depois do sonho curativo, ou como quando fora atirado contra a parede da trincheira pela Luz dos olhos do Grande Senhor.

... "Voc recebeu todas aquelas instrues durante a guerra, e tambm depois. Foram Eles que lhe disseram para ler?" "No, foi o coronel." "Eles no lhe deram nenhum tipo de orientao para o futuro?" "Nem sempre fiz o que me foi sugerido." Ela ponderou sobre isso, segurando a taa contra a luz da vela. A vela chorava pela garrafa de Chianti. "Quando voc no o fez, quase se explodiu em pedacinhos. Bem, o que Eles disseram para voc fazer?" "Disseram-me que fosse ndia." "ndia?" Ela baixou o copo, e colocou as mos na cabea, "Voc disse ndia?", deu uma risadinha. "ndia?". Ela saiu de atrs das mos, voltando-as para pressionar as tmporas com os ns dos dedos. "Mas se Eles pedirem novamente e voc disser no, voc pode explodir. Talvez haja algumas coisas que alguns seres humanos tenham que fazer. Isso me assusta. O que voc respondeu? Como pode ter certeza de que nunca ir?" "Kathy, na ndia h fome, levantes, milhares de pessoas morrem nas ruas. Acho que disse justamente isso, que j tivera minha quota disso tudo na guerra". No entanto, aps um longo silncio, ele se ouviu dizer, "Terei que ir um dia, Kathy. Voc vem comigo?". Queria muito que ela o acompanhasse. "Poderamos passar pela Alemanha e plantar a rvore juntos". Mostraria a colina a ela. Ela entendeu. Ele a olhou por um

longo tempo, ela olhava sua taa. Balanou a cabea. "Acho que tenho que plantar minha rvore aqui... no hospital." Sua clareza obscureceu a dor da recusa. Lgrimas brotaram de seus olhos, rolando pelas faces e todas as certezas dele foram por terra. "Ei, espere a, Kathy", disse, inutilmente. Nada vinha sua mente. Teria dito qualquer coisa para confort-la. Lutava com sua lngua, chocado com o que estava acontecendo. Olhou para ela, que estava mais pungente, mais linda do que nunca. A conscincia de que no se sentaria ao seu lado, nem a veria, abriu uma ferida. Pediu por um sinal. Por um momento, tudo parou, suspenso num estado como que de sonho, esperando. Uma grossa gota de parafina rolou pela lateral da garrafa. O violino tocava uma cano hipnotizante, da-de-di-da-dididi-dididi, e, como uma resposta em eco... finicula. Trs mesas adiante, um jovem casal de cabelo moreno cantava, olhando um nos olhos do outro. A cano percutia no sangue dele, irresistivelmente, levando-o a voltar-se para olhar o rosto do rapaz, feliz com a cano. Lembrou-se de Impi, Impi cantando animadamente Sheik of Araby, e dizendo, "Fui feito para amar, Kelly", bem, quem no foi? Quem no foi feito para ser assim, com canes brotando de um corao transbordante? Quem no gostaria de se sentar assim, olhando nos olhos apaixonados de sua garota?

Kathy tambm os estava olhando. Seu olhar baixou para suas alianas de casamento. Aqueles dois crculos dourados era tudo o que conseguia ver atravs do tecido. Todos estavam olhando para o casal agora, sorrindo, assentindo, marcando o ritmo, o violinista aproximou-se deles. A vida foi feita para pessoas assim, para os que a celebram, e ela entregou-se a eles, derramando-se. A moa, que comeara cantando timidamente, agora ganhara fora do rapaz: Jamme jamme n'coppa jamme je Finiculi, finicula, Jamme n'coppa jamme Finiculi, Finicula... Ele no compreendia a letra da cano, mas ela teve o efeito de um encantamento, e a cena assumiu um significado. Era como um cdigo estabelecido especificamente para que ele o decifrasse, e havia duas respostas possveis. Precisava encontr-la antes do final da msica. Ou a vida tinha sido feita para ser vivida em alegria, derramando-se atravs de msica e vinho e da luz nos olhos dos amantes, ou era algo totalmente diferente. Fizera malabarismos com sua mente por toda manh. Agora pedia um sinal. A msica ia acabar, o casal terminaria a refeio e talvez caminhasse pelo parque juntos. Ao passo que ele, possivelmente, iria fazer Kathy chorar mais um pouco antes do final da noite, por causa de... dois Seres que amava, mas que tinha visto

apenas em vises, e de um novo mundo sobre o qual ouvira num campo de concentrao. Nunca, nunca houvera opo. Essa tinha sido a maior iluso de todas. Nada podia fazer por Kathy, exceto o que tinha que fazer. Era intil tentar escapar do Grande Senhor, muito menos cham-Lo, pois naquele mesmo momento a sala principiou a encher-se de Sua presena. O rapaz e a moa haviam parado de cantar e estavam brindando um ao outro com vinho, com os olhos, enquanto que, com um floreio final, o violinista jogou a cabea triunfantemente. John tomou a mo de Kathy. "Est tudo bem?" Ela assentiu. "Voc tem peito, Kennedy", disse, fazendo uma careta irnica, levantando as sobrancelhas, e apertando a mo dele. "E voc estar bem, John. Voc vai plantar sua rvore". Ele no pediria por mais sinais. Tivera tantos quanto um homem poderia querer em uma vida inteira, vrios. Havia apenas uma coisa a ser feita, seguir a Senhora e o Grande Senhor. Ir aos picos nevados da ndia, ou caminhar entre os cadveres por toda sua vida. Tinha que ir. Eles eram o sentido de sua vida, sem eles, era o abismo escuro. Agora era um voluntrio. Aqui termina o livro, apesar de a histria de John estar longe do fim. Mas, antes de continuar, gostaria de citar uma histria da Primeira Guerra Mundial que , em alguns aspectos, anloga histria de John. O escritor de histrias

fantsticas gals Machen, que chegou a ter um certo sucesso, escreveu para o "The Evening News" um conto intitulado O Arqueiro27, publicado pelo jornal em 29 de setembro de 1914, o dia seguinte retirada das tropas aliadas da frente de Mons. Nesse conto, o autor descreve So Jorge em brilhante armadura, seguido por seus anjos, disfarados em arqueiros, na batalha de Angicourt. Tinham vindo salvar o exrcito ingls. Como conseqncia, o jornal recebeu centenas de cartas de soldados que haviam estado na batalha de Mons, dizendo que tinham realmente visto os anjos de So Jorge lutando a seu lado, muitos estavam dispostos a jurar essa verdade. Vrias dessas cartas foram publicadas pelo "The Evening News". Aps terminar de escrever este livro, li Markides, e em seu Margus de Strovolos, o primeiro livro da trilogia sobre Daskalos, o mundialmente famoso mstico e curandeiro cipriota, conta-nos como seu mestre visitou os campos de batalha do Oriente Mdio em seu corpo sutil.

NOTA DA AUTORA
John realmente foi, h vinte anos, ndia. Quando John irrompeu em meu jardim certa manh, aps uma estada em Nainital (norte de ndia), e comeou a contar sua histria pela terceira vez, imaginei como poderia retornar recluso de meu quarto, sem ofend-lo. Por
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The Bowman.

muitos anos, de acordo com as instrues de meu Guru, reservei minhas manhs para o silncio e para escrever, mas John sempre contava suas histrias num fluxo ininterrupto, imitando as metralhadoras, uma pilha de nervos. Quanto mais eu tentava encontrar uma maneira de retirar-me gentilmente, mais incessantemente ele falava, e sem remorsos. H apenas uma coisa a ser feita nessas situaes: ficar sereno e perguntar-se porqu aquilo est acontecendo. A resposta veio, 'apenas oua'. Quando John veio novamente, comecei a tomar notas. Comeamos tudo novamente e descobri que tivera conhecimento de seus Pais Celestiais desde o comeo de sua existncia, antes mesmo de seus pais fsicos. Trabalhamos todos os dias por vrios meses e anos. Ele revivia sua histria cada vez que a contava. Escrevi tudo at sua chegada ao Ashram, mas depois resolvi terminar o livro com sua deciso de vir ndia. Portanto, aqui tentarei explicar como John terminou por entrar em contato com sua Senhora Celestial em carne e osso. (o Grande Senhor j havia deixado seu corpo.) Mas primeiro, deixem-me contar a histria do manuscrito que enviei para a Inglaterra, em 1970, aproximadamente, e que me foi enviado de volta, com o comentrio do editor de que a histria no poderia ser verdadeira e que, na melhor das hipteses, era um relato da minha experincia trajada de histria de guerra!

O processo de enviar manuscritos a diferentes editores desgastante e consome tempo. Alm do mais, supus que receberia o mesmo veredicto da maioria dos editores. Amigos meus e de John queriam ler a histria, e vrias cpias datilografadas foram emprestadas e perdidas de vista. H alguns anos, um amigo em Paris tirou uma fotocpia do ltimo e sovado exemplar, mas quando decidi escrever um artigo sobre John para a revista italiana "Domani", ano passado, no consegui encontrar nenhuma cpia para referncia e tive que trabalhar sem o livro. Parecia que o livro havia sido realmente perdido, estando destinado a nunca ser publicado. Estava eu feliz e ocupada a trabalhar no terceiro volume de minha verso do Mahabharata quando tive o seguinte sonho: Dirigia uma pequena motocicleta num campo aberto, que me lembrava Auroville, apesar de mais ondulado, quando a moto parou. Verifiquei o tanque de combustvel: estava to seco que no se via nem mesmo o brilho iridescente de uma ltima gota. Ento, sem transio, vi-me com Sri Aurobindo, e entendi que minha tarefa era aquecer gua para Ele. Quanto primeira parte do sonho, no momento em que acordei, entendi que o fluxo contnuo e freqentemente inspirado do escrever do O Grande Sacrifcio Dourado do Mahabharata no estaria disponvel, pelo menos temporariamente. Realmente, quando tentei escrever, vi-me to seca como um tanque de combustvel enferrujado. Disse ento a Sri

Aurobindo que estava preparada para fazer o que quer fosse necessrio para aquecer a gua da forma requerida, mas que, por favor, precisava de instrues especficas. Nenhuma apareceu. Nenhum escritor jamais acolhe um bloqueio com um tapete de boas-vindas, mas dessa vez realmente desfrutei de meu intervalo, apesar de nunca antes ter me deparado com uma parada to abrupta. Nos dois ou trs dias seguintes, escrevi cartas e cuidei de toda espcie de assuntos que estavam pendentes. Trs ou quatro dias depois do sonho, algum chamou um carpinteiro para pequenos reparos em minha porta. Quando o carpinteiro veio me dizer que o servio estava pronto, ocorreu-me a idia de pedir-lhe para abrir uma gaveta que estivera emperrada por vrios anos. Ele pediu-me que a esvaziasse. Assim que tirei uma cpia de O Grande Senhor eu sabia, e abracei-a. 'Obrigada, Grande Senhor'. Em vinte anos, alguma coisa eu aprendera sobre meu ofcio desde que escrevera a histria pela primeira vez. Como aquela velha cpia datilografada resistira ao teste do tempo? John no mais estava em seu corpo para responder a nenhuma pergunta nova. Reli o livro e comecei a gostar a partir do segundo captulo. Assim, o primeiro foi descartado. Hospedei-me em um albergue por trs dias para dar ao livro toda minha ateno. O combustvel mostrou-se disponvel uma vez mais. Fui para casa e comecei a trabalhar na reviso. Ento Nancy apareceu e ofereceu-se

para digitar a verso revisada no computador. Por ser americana, ela cuidou para que palavras e expresses britnicas fossem eliminadas. Tudo encaixava-se em seu lugar. Com tudo isso, nunca duvidei de que o livro fosse publicado. Alm do mais, o que parecera fantstico e inverossmil nos anos 60 no mais o era. O conceito da evoluo espiritual do homem j havia ingressado na conscincia humana. Comea-se a entender agora que at mesmo as clulas tm uma conscincia individual. No sou normalmente recipiente de milagres, que no o milagre dirio da vida; ainda assim, uma noite deixei o manuscrito de O Grande Senhor no jardim onde trabalho durante os meses de inverno. Caiu uma tempestade naquela noite de mones, e na manh seguinte minha empregada veio correndo me contar que eu havia deixado meus papis no jardim. Com um frio na barriga, lembrei-me ter sido chamada frente da casa na noite anterior. Havia me esquecido de voltar e recolher meu trabalho! Imaginei o papel barato reduzido a uma polpa ilegvel. 'Grande Senhor'. Minha empregada estava me dizendo algo animadamente em tamil. O que consegui entender foi que ela conseguira sec-lo e disselhe que no o tocasse. Sa e encontrei os papis totalmente secos. Tinha recolhido, afinal de contas, o trabalho. Minha empregada insistiu: "No, ele ficou aqui a noite inteira", e apontou para o pano encharcado sob o livro. Nitya Menon,

que ento trabalhava comigo, testemunhou todo o episdio. O papel simplesmente refutou a gua. Comecei a perceber que me estava sendo mostrado ser importante terminar o livro. Somente ao escrever o apndice percebi quo importante era. E agora deve ser explicado que John finalmente chegou a conhecer sua Senhora Celestial. O Grande Senhor e a Senhora Celestial, como escrevi, terminava com John procurando numa biblioteca e encontrando o livro Vida Divina de Sri Aurobindo. Apesar de no ter reconhecido o Grande Senhor no radiante jovem indiano de olhos brilhantes que aparecia no frontispcio, a prosa iluminada do livro f-lo ressoar com o Grande Senhor. A consagrao das energias da vida prtica de John era agora transferida para aquele Sri Aurobindo. Pode-se perguntar se John nunca suspeitou de que os dois eram um s ser, mas qualquer um que conhea a foto que Cartier-Bresson tirou de Sri Aurobindo, alguns meses antes deste deixar o corpo, entender. O rosto tornara-se mais redondo e no mais apresentava o olhar de profunda e absorta intensidade da foto do livro, mas de serenidade da eternidade, e a pele assumira um tom de dourado claro, a barba e o cabelo eram obviamente brancos. Era esse Sri Aurobindo, com a aparncia que ele realmente tinha em Pondicherry durante a guerra, que John vira no campo de batalha, numa poca em que tais fotos ainda no haviam sido feitas. At 1950 (cinco

anos depois da guerra), existiam apenas as fotos de Sri Aurobindo com cabelo preto. John encontrou o Centro de Sri Aurobindo na lista telefnica de Nova York e ofereceu seu servio voluntrio. O Centro funcionava mais como uma biblioteca para os livros de Sri Aurobindo. Um dia, John estava esperando a gua ferver para um ch, depois de enviar pacotes de livros de Sri Aurobindo para todo o pas pelo correio. Com seus ps apoiados na mesa, folheava uma das revistas do Centro, quando algo o apanhou de surpresa: o rosto da Senhora. Voltou as pginas. Era Ela, exatamente como a vira no campo de batalha. O contedo do sonho curativo, que havia sido quase que completamente obliterado assim que ele acordara, veio como uma avalanche e o jovem Sri Aurobindo fundiu-se com o Grande Senhor que, no dia posterior ao sonho, tentara dizer qual era Seu nome... Oro Bendo. Sri Aurobindo. Grande Senhor. Lgrimas comearam a inundar os olhos de John. Tudo isso aconteceu pelo menos dois anos depois que as primeiras fotos de Cartier-Bresson foram tiradas do Grande Senhor. Quando as fotos chegaram ao Centro, Sri Aurobindo j havia deixado o corpo. Muitos anos ainda se passaram at que John chegasse ndia, por muitas razes, algumas financeiras. Ele cuidou de sua me, que tinha cncer, at o momento de sua morte. Ento tomou-se bombeiro.

As vises no pararam e, assim que falou sobre elas, o psiquiatra do Corpo de Bombeiros recomendou que ele recebesse uma penso e que se aposentasse antes dos quarenta anos. Ele encontrou A Me pela primeira vez no aniversrio dele, pouco depois de sua chegada, em fevereiro de 1966. A Me aproximava-se dos noventa anos e John finalmente ajoelhava-se aos ps de sua Senhora Celestial. Ela fitou-o por um longo tempo, e ento lentamente aquiesceu com a cabea. Depois de alguns momentos, ele fez o mesmo. Palavra alguma foi pronunciada. Ela deu-lhe flores de aniversrio; ele deixou hesitantemente a sala. Permaneci na sala com A Me, e foi nessa ocasio, depois que John partiu, que A Me me contou muitas coisas sobre o papel dela e de Sri Aurobindo na 2a Guerra Mundial. O leitor pode estar imaginando se outros seres com poderes iguicos tambm no assumiram o mesmo papel, e similarmente ajudaram a derrotar as foras das trevas. Deve-se lembrar que, na maioria dos yogas, a primeira condio conservar-se equnime, elevar-se acima do jogo das dualidades para permanecer completamente intocado pelo jogo dos opostos. Grandes yogis podem ter tido, durante a guerra, o potencial para lanar certo poder contra os nazistas, mas podem ter achado no ser correto ou necessrio faz-lo. (Apesar de Gandhi no ser um yogi, vimos qual foi seu posicionamento). Se a Terra tiver que ser destruda, isso deve ser aceito como a Vontade Divina, e essa aceitao parte da

entrega total Vontade Suprema. A destruio pode ser considerada em alguns yogas como parte do Plano Divino. Shiva, o Destruidor, danando no crculo de fogo csmico. O Yoga de Sri Aurobindo um yoga de evoluo e transformao da Terra, e de lev-la ao descenso de uma fora mais elevada para o prximo estgio da evoluo humana, uma condio para a alegria e a harmonia. Na minha pesquisa para este livro, li sobre vrios yogis com poderes bem documentados, mas em nenhum lugar est registrado que tenham utilizado seus poderes ocultos para influenciar um lado ou outro durante a guerra, apesar de que um deles mencionou que Hitler fora ajudado por foras demonacas. Quando terminei a reviso do livro sobre John, comecei um apndice que se tornou este livro, A Luz que Brilhou no Abismo Escuro. John deixou seu corpo na ndia, em 1985. Sua Unidade do Exrcito e seu nmero no regimento eram: 70a Diviso de Infantaria, 276a Regimento de Infantaria, "Companhia Easy".

APNDICE
H poucas semanas, quando terminei, ou quando pensei ter terminado, de escrever o apndice para o Grande Senhor, que acabou por se tomar, como disse, este pequeno livro, estava folheando a revista Me ndia, um dia, quando encontrei o seguinte relato de como A Me disse a Udar como pretendia provocar Hitler a atacar a Rssia, ANTES de ele realmente atac-la. Udar foi levado

a escrever o artigo pela morte de Pavita (Margaret Aldwinlke), a mesma que costumava ir casa dele todas as noites para ouvir e anotar as notcias da guerra com Pavitra. Esse artigo significativo, uma vez que Udar deve ser um dos poucos, alm de Sri Aurobindo, a quem A Me falou sobre sua inteno de provocar Hitler a atacar a Rssia. Eis seu relato: "A Me disse-me que Hitler estava totalmente possudo pelo Asura que se autodenominava o Senhor das Naes. No tnhamos transmisso radiofnica na ndia, naquele tempo, e as nicas notcias que recebamos eram as da BBC, que vinham s 21:30, toda noite. Na poca, vivamos num bangal no final da Rue Dumas, e eu tinha que preparar um grande rdio de 9 vlvulas, com uma antena alta, para receber as transmisses. Ento, A Me acertou para que Pavitra e Pavita viessem a nossa casa. E uma boa caminhada do Ashram at nosso bangal, e assim sugeri Me que ficasse com nosso aparelho de rdio. Toda a agenda do Ashram foi ajustada aos horrios da transmisso dos noticirios." "...Ento comeou a preparao para a grande invaso da Inglaterra, quando Hitler reuniu uma enorme fora de invaso, que realmente teria sucedido, uma vez que a Inglaterra estava to Mother India devastada pelos bombardeios alemes, que no tinha nada com que resistir, exceto por sua vontade.... Naquela poca, uma manh quando fui, como de costume, ter com A Me, ela me disse: 'Aquele sujeito (assim Ela chamava o Demnio") veio noite passada

vangloriar-se de como esmagaria a Inglaterra sob seus ps, e eu lhe disse que, 'Agora voc vai ver, vou usar o mesmo truque que voc usa contra ns; usarei seus prprios instrumentos para lutar uns contra os outros, e assim acabar com eles'. Ento A Me explicou como assumira a forma e a voz do Senhor das Naes (o Demnio de Hitler), foi at Hitler e disse-lhe que a Rssia lhe representava grande perigo, que o apunhalaria pelas costas quando ele estivesse totalmente envolvido com a invaso da Inglaterra. Portanto, ele deveria dar conta da Rssia primeiro. A Inglaterra era fcil, foi-lhe dito, a Rssia que era o grande perigo, ento que esta deveria ser liquidada primeiro. Assim, Hitler desviou-se de sua tentativa de invaso para atacar a Rssia, e isso acabou com ele. Esse um fato conhecido, mas conto-o aqui para enfatizar que A Me disseme tudo isso ANTES de acontecer." Como Churchill destacou em seu pronunciamento no Usher Hall, Edimburgo, em 12 de outubro de 1942, a deciso de invadir a Rssia foi tomada por Hitler sozinho: "...O Marechal de Campo Goering j apressou-se em indicar que a deciso foi de Hitler apenas. Que Hitler conduz a guerra sozinho e que os generais do exrcito alemo so apenas assistentes que executam suas ordens...." A implicao muito clara. Mesmo aqueles que haviam seguido Hitler cegamente at aquele ponto, no podiam fazer nada quanto sua deciso. Quando A Me encontrou o Asura, este disse:

"Eu SEI, sei que voc vai me destruir, mas antes de ser destrudo, vou causar toda devastao possvel". Churchill disse sobre a invaso alem da Rssia, em seu discurso pelo rdio, de 22 de junho de 1941,"A Quarta Fase": "... de repente, sem declarao de guerra, sem nem mesmo um ultimato, as bombas alems comearam a chover sobre as cidades russas, as tropas alems violaram as fronteiras; uma hora mais tarde o embaixador alemo, que at a noite anterior declamava suas juras de amizade, quase de aliana, aos russos, chamou o Ministro do Exterior da Rssia para comunicar-lhe a existncia de um estado de guerra entre a Alemanha e a Rssia. ..." A Operao Barbarossa comeou num domingo, 22 de junho de 1941, com Hitler invadindo a Rssia ao longo de um frente de batalha de dois mil e trezentos quilmetros. Em 28 de fevereiro de 1942, as perdas sofridas pelo exrcito alemo chegavam a um milho, quinhentos mil, seiscentos e trinta e seis homens, ou 31% de suas foras, para no falar das graves perdas sofridas pelas foras italianas. Na vspera da Barbarossa, Hitler ditou uma longa carta para Mussolini, que encerrava com o seguinte pargrafo: "... Quero dizer ainda uma coisa, Duce. Desde que, depois de muitos conflitos, cheguei a essa deciso, sinto-me novamente livre espiritualmente..."

Caso se pense que Udar fosse apenas mais um yogi avoado, relacionamos aqui alguns relevantes dados biogrficos. Laurence M. Pinto, a quem Sri Aurobindo deu o nome de Udar, nasceu em Goa e estudou engenharia aeronutica na Inglaterra. Ele planejava aeronaves e trabalhou numa oficina em Somerset. Ele era o homem mais qualificado na ndia, na poca em que foram montados centros de treinamento para mecnicos, soldadores, eletricistas, carpinteiros e torneiros mecnicos, necessrios para a manuteno de avies. Sri Aurobindo instrui-o a aceitar o cargo, quando foi chamado pelo Departamento de Aviao Civil, em Delhi. Aquilo significava trabalho. Dezenas de milhares de pessoas inscreveram-se para os treinamentos. Depois de um ano, quando o departamento j estava azeitado, Sri Aurobindo permitiu que Udar retornasse ao Ashram. Talvez seja difcil para o leitor acreditar que Hitler, que dominara a Europa em poucos meses, considerado por seus prprios generais como o estrategista supremo, fosse enganado pelos poderes ocultos da Me e levado a cometer to grotesco erro, que nem um cadete novato cometeria. O general Walter Dornberger, responsvel pelos testes dos msseis V.2, aqueles mortais projteis teleguiados, to temidos pelos ingleses, e com os quais Hitler pretendia destru-los, ao final de seu Memrias , reconta como recebeu ordens de que fosse interrompido todo o trabalho no vital

projeto do V.2. Durante um de seus transes, Hitler vira que o V.2 no funcionaria, ou que, se funcionasse, atrairia a vingana dos cus. Os msseis V. 1 tinham deixado a Inglaterra em nada menos que pedaos, o V.2 era ainda muito mais mortal, a arma secreta e decisiva de Hitler. No sabemos quem enviou a ele o feliz sonho, e provavelmente nunca saberemos. Perguntei a vrias pessoa prximas de Sri Aurobindo e de A Me, mas alguns milagres permanecem como mistrios. A interveno da Me na deciso de Hitler de atacar a Rssia pode levantar muitas perguntas. Ser que as Foras da Luz interferem de forma positiva da mesma forma que as das Trevas criam destruio e caos? A resposta no, definitivamente, no. Est registrado que tanto Sri Aurobindo como A Me disseram que a Fora Divina no se utiliza de compulso nos assuntos humanos. A exceo pode ter ocorrido durante a Segunda Guerra Mundial, quando a evoluo humana como um todo estava ameaada. Numa carta enviada a Brennan, um "experiente ocultista ingls", que ele no identifica, escreve o seguinte sobre Hitler e os Senhores da Luz: "Hitler estava indefeso nas mos daqueles que o estavam usando. Eles, atravs da manipulao das grandes correntes etricas das terras alems, causaram reaes reflexas nas mentes e nas emoes dos povos germnicos. Foi um hipnotismo de escala gigantesca - e o mesmo ainda acontece hoje em alguns pases do mundo. Da mesma forma, essas mesmas correntes

nacionais so manipuladas pelos Senhores da Luz. A diferena est na inteno e na forma como as foras afetam a quem a elas est sujeito. Portanto, os Mestres da Mo-Direita nunca dominam ou foram. As correntes de energia sua disposio agem como foras incubadoras que capacitam aqueles a elas expostos a naturalmente evoluir a novos nveis de conscincia. No h coao". De fato, o leitor pode relembrar que, na histria de John, ele teve a opo de no mais voltar a seu corpo, ou voltar para terminar seu trabalho naquele mesmo corpo. Assim, com este breve apndice, nosso livro de apndices chega ao fim. Termina com o apelo de que histrias comecem a ser escritas trazendo uma compreenso de outras dimenses. Livros de histria podero ento deixar de ser quase que exclusivamente sagas de guerra e derramamento de sangue, e comear a contar a muito mais interessante fbula da ascenso do homem pela escada da evoluo, e o correspondente descenso da fora que vem para encontr-lo e transform-lo. Para isso, deve haver um entendimento de que o mundo da matria, onde estamos situados por causa das limitaes de nossa conscincia, a esfera onde no temos condies de perceber o que nos conecta com o que subliminar ao nosso mundo, acima e abaixo, alm e dentro.... Aquilo a que Churchill se refere quando diz, "acima e alm do espao". No existem palavras adequadas para retratar outras dimenses. Para englobar ou

comear a compreender outros mundos necessrio que entremos neles. Palavras no adiantam. O prximo ciclo da evoluo nunca se distancia deste mundo material, que o ponto focal de todos os universos. por isso que o desrespeito de Hitler para com sua santidade evocou reverberaes, naquele momento em que, como diz A Me, acontecia um descenso em massa da Luz. Mas por outro lado, as trevas ameaadas e ameaadoras trouxeram ainda mais Luz. Luz contra Trevas, Trevas contra Luz, em todos os disfarces e manifestaes. ...Ser sempre a mesma histria, at que as Trevas deponham suas armas, removam suas mscaras para revelarem-se instrumento do Criador, para levarnos meta para a qual fomos feitos. Ento no mais precisaremos de nenhum tipo de livro de histria. As pginas podero todas derreterem-se nas estantes ou, envergonhadas, dobrarem-se sozinhas, formando origamis de auspiciosas garas, que voaro levando as boas novas s esferas. " Mundo-Sol, elevars a alma-Terra Luz E trars Deus vida dos homens; A Terra ser minha oficina e meu lar, Meu jardim de luz onde plantarei divina semente. Quando todo teu trabalho no tempo humano houver terminado, A mente da Terra ser uma morada da Luz, A vida da Terra uma rvore crescendo para o Paraso,

O corpo da Terra um tabernculo de Deus". Sri Aurobindo SAVITRI, Livro XI, Canto I

GLOSSRIO
Ahimsa - no-violncia, no ferir e no matar. Asura - ser hostil do vital mentalizado; o forte, o poderoso, Tit. Dharma - literalmente aquilo que segura e que mantm as coisas unidas, a lei, a norma, a regra da natureza, ao e vida. Dharma a concepo indiana do conjunto das regras de conduta religiosas, sociais e morais. Niskama karma - obras feitas sem interesse pessoal nos resultados. Rudra - feroz, violento. Sadhana - a prtica do yoga. Tapasya - concentrao da vontade para conseguir os resultados da sadhana e conquistar a natureza inferior. Vishnu - a divindade onipresente. Extrado do Glossary of Sanskrit and Other Indian Terms Used in Sri Aurobindo's Writings.