LA HOJA DE HIGUERA

LA HOJA DE HIGUERA
por Rafael DIOGO JARA
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LA HOJA DE HIGUERA
A mi esposa, a mis hijos y nietos
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LA HOJA DE HIGUERA
INDICE Seales y Acontecimientos Alentadores o Positivos

Seal o Acontecimiento
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Pero ni un cabello de vuestra cabeza perecer. Con vuestra paciencia ganaris vuestras almas. Mas el que persevere hasta el fin, ste ser salvo. Ser predicado este evangelio del reino en todo el mundo. Hasta que los tiempos de los gentiles se cumplan. Aparecer la seal del Hijo del Hombre en el cielo. Vern al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo, con poder y gran gloria. Y enviar sus ngeles con gran voz de trompeta, y juntarn a sus escogidos. Entonces estarn dos en el campo; el uno ser tomado, y el otro ser dejado. Dos mujeres estarn moliendo en un molino; la una ser tomada, y la otra ser dejada. Ser esparcido un resto entre todas las naciones; mas sern recogidos de nuevo; pero quedarn hasta despus del cumplimiento de los tiempos de los gentiles. Resplandecer una luz entre los que se asientan en tinieblas, y ser la plenitud de mi evangelio. Mis discpulos estarn en lugares santos y no sern movidos. Y el resto ser congregado en este lugar. Mas sern recogidos de nuevo. Quedarn hasta despus del cumplimiento de los tiempos de los gentiles. Me vern en las nubes del cielo, revestido de poder y gran gloria, con todos los santos ngeles. Un ngel tocar su trompeta, y los santos que hayan dormido saldrn para recibirme en la nube. Si habis dormido en paz, benditos sois, porque como ahora me veis y sabis que yo soy, as vendris a m y vivirn vuestras almas. Los santos saldrn de los cuatro extremos de la tierra. El Seor pondr su pie sobre este monte.(Olivos). Y el Seor emitir su voz, y todos los confines de la tierra la oirn. Me mirarn los judos y dirn: Qu heridas son stas en tus manos y en tus pies? Entonces llorarn a causa de sus iniquidades; y se lamentarn porque persiguieron a su rey (los judos). Se llamar la Nueva Jerusaln, una tierra de paz, una ciudad de refugio, un lugar de seguridad para los santos del Dios Altsimo. La gloria del Seor estar all, y el terror del Seor tambin estar all, de tal manera que los inicuos no llegarn a ella, y se llamar Sin. Todo hombre que no tome la espada contra su prjimo tendr que huir a Sin para hallar seguridad.
15, 44 17 17 19,20,25,26 23,33 23,28,41 23 23,47 23,48 18,25,26
25 26,35 27,30 21,23,25,29, 30,35,37,49 19,20,25 28 23,28,45 28,44 23,28,29,35 28,31,32,40, 43 17,28,40,42, 43 28 28 23,27,29,35, 36,40,42,44 29 29
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Se recogern en ella (Sin) de todas las naciones debajo del cielo; y ser el nico pueblo que no estar en guerra el uno contra el otro. Se dir entre los inicuos: No subamos a combatir contra Sin, porque sus habitantes son terribles; por tanto, no podemos prevalecer. Y acontecer que los justos sern recogidos de entre todas las naciones, y vendrn a Sin entonando canciones de gozo sempiterno. Y otra vez, este Evangelio del Reino ser predicado en todo el mundo, por testimonio a todas las naciones; y entonces vendr el fin. Yo os envo el profeta Elas, antes que venga el da de Jehov, grande y terrible. Vivo yo que vendr en los ltimos das, en los das de iniquidad y venganza, para cumplir el juramento que te hice concerniente a los hijos de No. Habr grandes tribulaciones entre los hijos de los hombres, mas preservar a mi pueblo. Justicia enviar desde los cielos; y la verdad har brotar de la tierra. Porque all estar mi tabernculo, y se llamar Sin, una Nueva Jerusaln. Los que permanezcan y sean de corazn puro volvern a sus heredades, ellos y sus hijos, con cantos de gozo sempiterno, para edificar los lugares asolados de Sin. El da en que no haya ms lugar para ellos; entonces les sealar otros lugares que tengo, y se llamarn estacas, para las cortinas o la fuerza de Sin. Y el Seor dijo a Enoc: entonces t y toda tu ciudad los recibiris all y los recibiremos en nuestro seno, y ellos nos vern; y nos echaremos sobre su cuello, y ellos sobre el nuestro, y nos besaremos unos a otros. Y all ser mi morada, y ser Sin. El velo que cubre mi templo, en mi tabernculo, el cual esconde la tierra, ser quitado, y toda carne me ver juntamente. Todas las cosas sern hechas nuevas, a fin de que mi conocimiento y gloria moren sobre la tierra. El Seor que vendr sbitamente a su templo. El Cordero estar en pie sobre el monte de Sin, y con l ciento cuarenta y cuatro mil. Y alzar su voz desde Sin, y hablar desde Jerusaln (El Seor). Y ser una voz como el estruendo de muchas aguas, y como la voz de grandes truenos que derriban los montes. Las islas sern una sola tierra. La tierra de Jerusaln y la de Sin volvern a su propio lugar, y la tierra ser como en los das antes de ser dividida. Los que estn en los pases del norte sern recordados ante el Seor, y sus profetas oirn su voz. Herirn las peas, y el hielo fluir ante su presencia. Y se levantar una calzada en medio del gran mar. En los yermos desolados brotarn pozos de aguas vivas; y la tierra reseca no volver a tener sed. Sern coronados de gloria, s, en Sin, por la mano de los siervos del Seor, los hijos de Efran. Porque desde el principio del mundo no han escuchado los hombres, ni percibido con sus odos, ni ha visto ojo alguno, adems de ti, oh Dios, cun grandes cosas has preparado para aquel que te espera. Y los vestidos del Seor sern rojos; y su ropa como del que ha pisado el lagar.
29 29 29 30 34 34
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Y el ngel de su presencia los salv; y en su amor y en su clemencia los redimi, los sostuvo y los llev todos los das de la antigedad. Los sepulcros de los santos sern abiertos. Y habr silencio en el cielo por espacio de media hora; e inmediatamente despus se desplegar el velo del cielo, como un rollo que se desenvuelve despus de haber sido arrollado, y la faz del Seor ser descubierta. Y los santos que se hallen sobre la tierra, que estn vivos, sern vivificados y arrebatados para recibirlo. Y los que hayan dormido en sus sepulcros saldrn, porque sern abiertos sus sepulcros; y tambin ellos sern arrebatados para recibirlo en medio del pilar del cielo.
43 43,44,45 44
44,45 28,44
Total: 58 seales positivas.
Seales o Acontecimientos Catastrficos o Negativos

Seal o Acontecimiento
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No quedar aqu piedra sobre piedra, que no sea derribada. Vendrn muchos en mi nombre, diciendo: Yo soy el Cristo; y a muchos engaarn. Vendrn muchos en mi nombre, diciendo: Yo soy el Cristo, y: El tiempo est cerca. Oiris de guerras y rumores de guerras. Cuando oigis de guerras y de sediciones. Se levantar nacin contra nacin, y reino contra reino. Habr pestes, y hambres, y terremotos en diferentes lugares. Habr hambres y alborotos. Habr terror y grandes seales del cielo. Os entregarn a tribulacin, y os matarn, y seris aborrecidos de todas las gentes. Os entregarn a los concilios, y en las sinagogas os azotarn; y delante de gobernantes y de reyes os llevarn. Se entregarn unos a otros, y unos a otros se aborrecern. El hermano entregar a la muerte al hermano, y el padre al hijo; y se levantarn los hijos contra los padres y los matarn. Muchos falsos profetas se levantarn, y engaarn a muchos. Por haberse multiplicado la maldad, el amor de muchos se enfriar. La abominacin desoladora de que habl el profeta Daniel. Cuando viereis a Jerusaln rodeada de ejrcitos. Caern a filo de espada. Sern llevados cautivos a todas las naciones. Jerusaln ser hollada por los gentiles. Si alguno os dijere: Mirad, aqu est el Cristo, o mirad, all est, no lo creis. Porque se levantarn falsos Cristos, y falsos profetas, y harn grandes seales y prodigios. Engaarn, si fuere posible, aun a los escogidos. Porque dondequiera que estuviere el cuerpo muerto, all se juntarn las guilas.
9 10 10 11,13,29,30, 33,38 11 11 12,13,18,26, 30,32,33,37, 47 13 13,20,27,29, 30,33,37 14,15,26 14 15,26 15 15,20 16,26,30 18,19,22,31 19 20 19,20 19,20,43 20 10,20,21 20,21 21,29
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El sol se oscurecer. La luna no dar su resplandor. Las estrellas caern del cielo. Las potencias de los cielos sern conmovidas . Bramido del mar y las olas. Desfalleciendo los hombres por el temor y la expectacin de las cosas que sobrevendrn en la tierra. Una plaga arrasadora, porque una enfermedad desoladora cubrir la tierra. Muchas devastaciones. Los hombres endurecern su corazn contra m. Y vern seales y maravillas, porque se manifestarn arriba en los cielos y abajo en la tierra. Y vern sangre y fuego y vapores de humo. La luna se tornar en sangre. Ser esparcido un resto entre todas las naciones. Este monte se partir por en medio. Entonces el brazo del Seor caer sobre las naciones. Y las naciones de la tierra se lamentarn, y los que hayan redo descubrirn su insensatez. Temblar la tierra y se tambalear, y tambin se estremecern los cielos. La calamidad oprimir al burlador, y el mofador ser consumido. Los que se desvelan para obrar iniquidad sern talados y echados al fuego. Entonces vendr el fin o sea, la destruccin de los inicuos. De nuevo se cumplir la abominacin desoladora predicha por Daniel el profeta. Un manto de tinieblas cubrir la tierra. Grandes tribulaciones entre los inicuos. Habr lloro y lamentos entre las huestes de los hombres. Se enviar una fuerte tormenta de granizo para destruir las cosechas de la tierra. Enviar moscas sobre la faz de la tierra, las cuales se prendern de sus habitantes, y comern su carne y harn que se cren gusanos en ellos. Sern atadas sus lenguas a fin de que no hablen contra m; y la carne se les caer de los huesos, y los ojos de las cuencas. Acontecer que las bestias del monte y las aves del aire los devorarn. Y la grande y abominable iglesia, que es la ramera de toda la tierra, ser derribada por fuego devorador. Y toda cosa corruptible, bien sea del hombre o de las bestias del campo, las aves del cielo o los peces del mar, que more sobre la faz de la tierra, ser consumida. Tambin lo que fuere de elemento se derretir con calor abrasador. Bajars para dar a conocer tu nombre a tus adversarios, y todas las naciones temblarn ante tu presencia. Cuando desciendas y se derritan los montes delante de tu presencia Ms cuando viereis retirar el arco, ser por seal de que habr hambre, pestilencia, y grande afliccin entre las naciones, y que la venida del Mesas no est muy lejos.
13,22,27,33, 34,43 22,43 13,22,27,43 22,27 22,27,36 22,27 26 26 26 27 9,18,23,27, 28,32,33,37, 39,49 27,33 18,25 28 28 28 28,34,35,42 28 28 31 22,31 34 34,36 36 37 32,37 37 37 37,38 38
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38 42 42 46
Total: 58 seales negativas.
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PRLOGO De la higuera aprended la parbola: Cuando ya su rama est tierna, y brotan las hojas, sabis que el verano est cerca. As tambin vosotros, cuando veis todas estas cosas, conoced que est cerca, a las puertas.
(Mateo 25:32-33)
Escrib para mi familia, no obstante ahora estas pginas llegan a otras manos, si las entienden que las atesoren, si no las entienden que aguarden, en algn momento sern comprendidas. Este trabajo no pretende ser una obra completa de todas las referencias sobre las seales de la Segunda Venida, sino de aquellas que ms me han impresionado por su claridad y he procurado no incluir citas que repitan el mismo tema, sino aquellas que aportan algo nuevo a las anteriores, o amplan algn concepto. Sin dudas quedarn muchos pasajes maravillosos de las escrituras sin incluirse en esta obra, que por el estudio frecuente sern descubiertos en el futuro o que cobrarn ms adelante un nuevo significado. He hecho este trabajo tal vez motivado por mi bendicin patriarcal, que me alienta en esta forma: Te bendigo con el don de la profeca para los tuyos y tambin bendigo tus ojos para que vislumbren las seales de la venida del Hijo, y puedas alertar a tu prjimo y preparar a tu casa para recibir... (Bendicin Patriarcal recibida el 12 de
Agosto de 1972)
Rafael DIOGO JARA
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INTRODUCCIN Entonces el reino de los cielos ser semejante a diez vrgenes que tomando sus lmparas, salieron a recibir el esposo. Cinco de ellas eran prudentes y cinco insensatas. Las insensatas, tomando sus lmparas, no tomaron consigo aceite; mas las prudentes tomaron aceite en sus vasijas, juntamente con sus lmparas. Y tardndose el esposo, cabecearon todas y se durmieron. Y a la medianoche se oy un clamor: Aqu viene el esposo; salid a recibirle! Entonces todas aquellas vrgenes se levantaron, y arreglaron sus lmparas. Y las insensatas dijeron a las prudentes: Dadnos de vuestro aceite; porque nuestras lmparas se apagan. Mas las prudentes respondieron diciendo: Para que no nos falte a nosotras y a vosotras, id ms bien a los que venden, y comprad para vosotras mismas. Pero mientras ellas iban a comprar, vino el esposo; y las que estaban preparadas entraron con l a las bodas; y se cerr la puerta. Despus vinieron tambin las otras vrgenes, diciendo: Seor, seor, brenos! Mas l respondiendo, dijo: De cierto os digo, que no os conozco. Velad, pues, porque no sabis el da ni la hora en que el Hijo del Hombre ha de venir.
(Mateo 25:1-13)
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CAPTULO I Mateo, Marcos y Lucas
Mateo 24:1-2 Cuando Jess sali del templo y se iba, se acercaron sus discpulos para mostrarle los edificios del templo. Respondiendo l, les dijo: Veis todo esto? De cierto os digo, que no quedar aqu piedra sobre piedra, que no sea derribada. El viernes 9 de agosto del ao 70 D.C. el templo qued completamente destruido, ninguna piedra qued sobre otra, ni de la entrada, ni del santuario, ni del lugar santsimo, ni siquiera del patio del templo. James E. Talmage escribi: Durante el gran conflicto contra las legiones romanas de Tito, muchos de los judos se refugiaron dentro de los patios del templo, con la aparente esperanza de que all el Seor nuevamente peleara las batallas de su pueblo y les dara el triunfo. Pero la presencia protectora de Jehov se haba apartado de aquel lugar desde mucho antes, dejando a Israel para que fuera presa del enemigo. Aun cuando Tito hubiera querido perdonar el templo, sus legionarios, enloquecidos por el calor de la batalla, empezaron la conflagracin e incendiaron todo lo que poda arder. La matanza de los judos fue atroz; miles de hombres, mujeres y nios fueron muertos sin piedad dentro de los muros, y los patios del templo literalmente se anegaron de sangre humana. Esto sucedi en el ao 70 de la era cristiana, y, segn Josefo, fue el mismo mes y en el mismo da del mes en que las llamas encendidas por el Rey de Babilonia consumieron el en otro tiempo glorioso templo de Salomn. De los enseres del templo Tito llev a Roma, en calidad de trofeos de guerra, el candelero de oro y la mesa para el pan de la proposicin que se hallaba en el Lugar Santo... (The House of the Lord, por James E. Talmage, Pgs. 61,62). Josefo, describiendo los acontecimientos ocurridos registr: Uno de los soldados, sin esperar rdenes, sin el menor cuidado o temor por tan grave acto, impelido por cierto furor divino, tom un objeto de los materiales que ardan, y sostenido sobre los hombros de otro soldado, le peg fuego a una de las ventanas de oro, a travs de la cual haba un pasaje que conduca a las salas alrededor de la Casa Santa, por el lado norte. Al ascender las llamas, los judos lanzaron un tremendo alarido, como corresponda a tan inmensa tragedia. (Wars of the Jews, por Josefo, vi, 4:5). Mateo 24:3 Y estando l sentado en el monte de los Olivos, los discpulos se le acercaron aparte, diciendo:
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Dinos, cundo sern estas cosas, y qu seal habr de tu venida, y del fin del siglo? En el Monte de los Olivos Jess con frecuencia daba sus mensajes a los apstoles y discpulos. En las colinas de este monte se encontraba Getseman. Desde este monte Jess ascendi al cielo, y a ese monte regresar al darse a conocer a los judos. Los discpulos le hicieron a Jess dos preguntas: Dinos, cundo sern estas cosas? y qu seal habr de tu venida, y del fin del siglo? La primera pregunta se refera a la destruccin del templo de Herodes, a la derrota de Jerusaln y matanza y dispersin de los judos. Esta pregunta se ve contestada en el captulo 24 de Mateo hasta el versculo veintids. La otra pregunta tena que ver con la Segunda Venida de Jesucristo, como Rey de Reyes y Seor de Seores, que se contesta a partir del versculo veintitrs del mismo captulo. Pero como se ver ms adelante, existe dualidad en el significado de las profecas, y muchas de ellas que se refieren a la primera pregunta y ya se cumplieron, tambin son seales de la Segunda Venida y muchas se estn cumpliendo nuevamente.
Mateo 24:4-5 Respondiendo Jess, les dijo: Mirad que nadie os engae. Porque vendrn muchos en mi nombre, diciendo: Yo soy el Cristo; y a muchos engaarn. En el libro Jess el Cristo de James E. Talmage, Pg. 618, se mencionan como ejemplos de falsos Cristos o falsos maestros a los siguientes: Menandro, Dositeo, Teudas y los falsos apstoles a que se refiere Pablo (2 Cor. 11:13) y otros, tales como Himeneo y Fileto (2 Tim.2:17, 18). Lucas 21:8 ... porque vendrn muchos en mi nombre, diciendo: Yo soy el Cristo, y: El tiempo est cerca. Mas no vayis en pos de ellos. El Libro de Lucas, tambin repite con la variacin de algunas palabras lo de Mateo 24:1-31. Comparando esta cita con lo que se dice en Mateo 24:5, Lucas aade, que tambin vendrn otros diciendo: El tiempo est cerca. Esto es significativo ya que en nuestra poca hay muchos alarmistas, que quieren impresionar a la gente asustndola con esta declaracin. Los Profetas verdaderos no alarmarn a la gente, sino que la ayudarn a prepararse, para que los que estn preparados no teman.
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Mateo 24:6 Y oiris de guerras y rumores de guerras; mirad que no os turbis, porque es necesario que todo esto acontezca; pero an no es el fin. Sobre las guerras y rumores de guerras, una importante referencia es Antiquities of the Jews, por Josefo, xvii, captulo 9, y Wars of the Jews, por el mismo autor, ii, captulo 10. Al decretar Calgula que su estatua se erigiera en el templo y fuera debidamente reverenciada, los judos protestaron con tanto vigor que les fue declarada la guerra, pero la muerte del emperador la evit. Josefo dice que sucedi en la mejor oportunidad para nuestra nacin particular, la cual habra perecido por completo si no hubiese fallecido tan repentinamente. Tampoco tuvieron paz durante el reinado de los emperadores Claudio y Nern, ya que tambin amenazaron a los judos con una guerra. Estos rumores de guerras se referan a la primera pregunta de los discpulos sobre cuando ocurrira la destruccin del templo y derrota de Jerusaln. Los judos han sufrido mucho por las guerras, desde el sitio a Jerusaln por los romanos, hasta el exterminio nazi. Sin embargo en el presente tambin estn en permanente conflicto. Las guerras y rumores de guerras en la actualidad son noticias diarias en todos los medios de prensa. Lucas 21:9 Y cuando oigis de guerras y de sediciones, no os alarmis; porque es necesario que estas cosas acontezcan primero; pero el fin no ser inmediatamente. Si comparamos esta declaracin escrita por Lucas con lo registrado en Mateo 24:6, vemos que se agregan las sediciones como una de las seales. Aunque esta escritura se est refiriendo a los acontecimientos previos a la destruccin del templo de Herodes, derrota de Jerusaln y dispersin de los judos, se asemejan a la situacin de nuestra poca en especial con lo que ha estado sucediendo en toda Amrica, as como en Europa, Asia, y frica. Mateo 24:7 (1ra.Parte) Porque se levantar nacin contra nacin, y reino contra reino... James E. Talmage escribi:
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Nacin se levant contra nacin, como por ejemplo, en el asalto de los griegos y sirios sobre los judos, en el cual murieron 50.000 judos en Seleucia sobre el Tigris, y 20.000 en Cesarea, 13.000 en Escitpolis y 2.500 en Ascaln. (Jess el Cristo, por James E. Talmage, Pg. 617) Que nacin se levante contra nacin fue una seal que Jesucristo les dio a sus discpulos contestando su primera pregunta sobre cuando ocurrira la destruccin del templo y derrota de Jerusaln. Sin embargo, por otras referencias parecera que no es solamente una seal previa a la destruccin del templo de Herodes y derrota de Jerusaln, y que no est plenamente cumplido ni con la primera ni con la segunda guerra mundial. Mateo 24:7 (2da.Parte) ...y habr pestes, y hambres, y terremotos en diferentes lugares. Durante el reinado de Claudio (aos 41-54) el hambre y la peste prevalecieron. Con respecto al hambre se registra en Hechos 11:28 lo siguiente: Y levantndose uno de ellos, llamado Agabo, daba a entender por el Espritu, que vendra una gran hambre en toda la tierra; la cual sucedi en tiempo de Claudio. En el pasado ha habido pestes ms crueles que las del presente, no obstante abundan en esta poca. Tambin en nuestra poca abundan hambrunas como las sufridas en el continente africano y en Corea a fines del milenio, y los terremotos devastadores en diferentes partes del mundo han sido noticias cotidianas. En su libro Jess el Cristo, James E. Talmage comenta lo siguiente: Entre la muerte de Cristo y la destruccin de Jerusaln ocurrieron terremotos con frecuencia alarmante y de severidad extraordinaria, particularmente en Siria, Macedonia, Capania y Acaya. Vase los Anales de Tcito, libros xii y xiv; y para la relacin de los violentos movimientos ssmicos ocurridos en Roma, vase Vidas de los Csares por Suetonio. Josefo (Wars, iv, captulo 4) habla de un terremoto particularmente severo que azot parte de Judea, junto con el cual hubo asombrosas conmociones y bramidos de la tierra, indicacin manifiesta de que alguna destruccin iba a sobrevenir a los hombres. (Jess el Cristo, por James E. Talmage, Pg. 617) Es muy significativo el comentario que hizo el lder M. Russell Ballard: Hace poco le en el peridico un artculo que cita estadsticas del Departamento de Geologa de los Estados Unidos que indican el aumento de la intensidad y frecuencia de los terremotos en el mundo. De acuerdo con el artculo, slo dos terremotos importantes, que alcanzaron por lo menos el punto 6 en la Escala Richter, se registraron durante la dcada de 1920. En la dcada de los 30, la cantidad aument a cinco, y luego disminuy a cuatro durante la dcada de los 40. Pero en la dcada de 1950 se registraron nueve terremotos importantes, seguidos de quince en la de los 60, cuarenta y seis durante la de los 70 y cincuenta y dos en la dcada de 1980. En lo que va de la dcada del 90, ya se han registrado tantos terremotos
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considerables como los ocurridos en toda la dcada del 80. (M. Russell Ballard del Qurum de los Doce- Liahona Enero 1993, Pg. 35-36) Marcos 13:8 ...y habr terremotos en muchos lugares, y habr hambres y alborotos; principios de dolores son estos. El libro de Marcos tambin aade poca informacin adicional sobre el tema, con la variacin de algunas palabras, se repite casi lo mismo de Mateo 24:1-31. Comparando esta cita con la de Mateo 24:7 se aade en Marcos los alborotos, como una seal ms, previa a la destruccin del templo y derrota de Jerusaln. Esto es muy significativo, ya que los alborotos, saqueos masivos, manifestaciones violentas, y otras formas de alborotar la paz son comunes tambin en nuestra poca. Lucas 21:11 ...y habr grandes terremotos, y en diferentes lugares hambres y pestilencias; y habr terror y grandes seales del cielo. Esta cita del libro de Lucas comparndola con Mateo 24:7, agrega como una seal previa a la destruccin del templo de Herodes, el terror y grandes seales en el cielo. El terror se vivi por los judos no slo en el sitio de Jerusaln por los romanos, sino en las amenazas de guerras previas, y durante los mismos terremotos, y hambres y pestilencias, como ya se coment anteriormente, aunque las mismas seales del cielo pueden causar terror. En su prefacio de Wars of the Jews, de Josefo, vemos en sus descripciones el cumplimiento de la profeca de los fenomenales acontecimientos de terror y grandes seales del cielo. El Libro de Mormn menciona que a la muerte de Jesucristo hubo terribles truenos que sacudan la tierra y relmpagos extremadamente resplandecientes en el cielo, y por tres das rein la oscuridad, que no se vea ni el sol, ni la luna, ni las estrellas. (3Nefi 8:6,7,19-23) Seal del cielo se puede entender como sucesos fuera de lo comn en el firmamento. Aunque esta profeca se refera al tiempo previo a la destruccin de Jerusaln, puede tener aplicacin a nuestra poca, y tal vez pueda entenderse adems de los sucesos naturales que ocurrirn en el cielo, a aviones, misiles y otras armas que surcan el cielo. Pero tambin puede interpretarse como un milagro de Dios en la tierra. El Profeta Alma dijo: S, hay muchos que dicen: Si nos muestras una seal del cielo, de seguro sabremos; y entonces creeremos. (Alma 32:17).
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Mateo 24:8-9 Y todo esto ser principios de dolores. Entonces os entregarn a tribulacin, y os matarn, y seris aborrecidos de todas las gentes por causa de mi nombre. Es muy apropiado el comentario del Dr. Adam Clark sobre el tema: No necesitamos ir ms all de los Hechos de los Apstoles para ver el cumplimiento de estas cosas... Varios de ellos fueron encarcelados, por ejemplo Pedro y Juan (4:3); otros recibieron azotes, como Pablo y Silas (16:23); otros fueron muertos, como Esteban (7:59) y Santiago, hermano de Juan (12:2) Pero si vamos ms all del libro de los Hechos de los Apstoles a las sangrientas persecuciones bajo Nern, hallaremos que estas profecas se cumplieron ms ampliamente an. En estas murieron innumerables cristianos, adems de los dos grandes defensores de la fe, Pedro y Pablo. Fue, como lo afirma Tertuliano, una guerra contra el nombre mismo de Cristo, porque slo con el hecho de ser llamado cristiano, un individuo era considerado culpable de un crimen de bastante gravedad, por llevar ese nombre, para ser condenado a muerte. As se cumplieron fielmente las palabras de nuestro Salvador, de que seran aborrecidos de todas las gentes por causa de su nombre. (Dr. Adam Clark, citado por James E. Talmage en su libro Jess el Cristo Pg. 617). Los judos no solamente persiguieron a los primeros cristianos, sino que lograron influir en los romanos para que se opusieran al cristianismo y muchos de ellos fueron a parar a los estadios romanos donde les soltaban leones para que los despedazaran mientras la gente aplauda. Sucedi as tambin con los pioneros mormones, los cuales fueron perseguidos y asesinados, y expulsados de un lugar a otro hasta su establecimiento final en los valles del gran Salt Lake. Marcos 13:9 ...porque os entregarn a los concilios, y en las sinagogas os azotarn; y delante de gobernadores y de reyes os llevarn por causa de m, para testimonio a ellos. Comparando con Mateo 24:8-9 Marcos es ms explicito en los detalles de lo que acontecera a los santos de la antigedad antes de la destruccin del templo de Herodes y la derrota de Jerusaln. El propio Jesucristo fue testimonio del cumplimiento de estas profecas, y luego sus apstoles, a quienes entregaron a los concilios, los azotaron, y fueron llevados ante reyes y gobernantes. Pedro y Juan fueron llevados ante concilios (Hechos 4:5). Algunos fueron llevados ante gobernantes y reyes como Pablo ante Galin (Hechos 18:12), ante Flix (Hechos Cap.24) y delante de Festo y Agripa (Hechos Cap. 25).
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Lucas 21:17-19 ...y seris aborrecidos de todos por causa de mi nombre. Pero ni un cabello de vuestra cabeza perecer. Con vuestra paciencia ganaris vuestras almas. En la promesa de Jesucristo de que ni un cabello de vuestra cabeza perecer, se est ms bien refiriendo a la resurreccin. La promesa de que con paciencia ganaris vuestras almas es aplicable an en nuestros das. Mateo 24:10 Muchos tropezarn entonces, y se entregarn unos a otros, y unos a otros se aborrecern. Sucedi con los primeros cristianos, tal vez Judas fue el primero en traicionar, al entregar a Cristo con un beso, y sucedi tambin al principio de la restauracin de la Iglesia. Marcos 13:12 Y el hermano entregar a la muerte al hermano, y el padre al hijo; y se levantarn los hijos contra los padres y los matarn. Tambin ac resulta ms explicito Marcos que lo registrado en Mateo 24:10. Esta profeca debe haberse cumplido durante la persecucin que los mismos judos y los romanos hicieron a la Iglesia posteriormente a la crucifixin de Jesucristo. Es probable que muchos por congraciarse con los perseguidores del cristianismo o por no pertenecer a la fe, denunciaron an a sus padres, a sus hermanos, o a sus hijos, como ha sucedido en otras persecuciones ideolgicas hechas por fanticos polticos, militares o religiosos. Recordemos que ac est contestando la pregunta de los discpulos de cuando sera la destruccin del templo. Mateo 24:11 Y muchos falsos profetas se levantarn, y engaarn a muchos. Los primeros cristianos fueron engaados por maestros falsos, que predicaban herejas condenables, y muchos santos fueron llevados a apostatar de la fe. Conocemos la historia de Simn que antes de convertirse al cristianismo ejerca la magia, habiendo engaado a la gente de Samaria hacindose pasar por algn grande, y que cuando Felipe les predic el Evangelio la gente se convirti y
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tambin Simn se bautiz. Este mismo Simn fue quien le ofreci dinero a Pedro y a Juan para que le dieran el poder de imponer las manos para conferir el Espritu Santo. James E. Talmage, nos dice: Ese hombre, ahora amonestado por Pedro y aparentemente po, continu perturbando la Iglesia, inculcando herejas y desviando a los discpulos dentro del rebao. Sus seguidores se distinguan como secta o culto en el cuarto siglo; y escribiendo en ese tiempo sobre ellos, Eusebio dice: Estos, siguiendo la manera de su fundador, insinundose en la Iglesia, como una enfermedad pestilente y leprosa, infectaron a sus miembros con la peor de las corrupciones, en los cuales pudieron inocular su veneno secreto, irremediable y destructivo. (Eusebio, Ecclesiastical History, Libro II, Cap. 1) Ese Simn, conocido en la historia como el Mago, es citado por los primeros autores cristianos como el fundador de herejas, debido a sus intenciones persistentes de combinar el cristianismo con el gnoticismo. (James A. Talmage, A Grande Apostasa, Pgs. 96-97. Traduccin libre). En el libro Jess el Cristo de James E. Talmage, Pg. 618, se mencionan tambin a Menandro, Dositeo, Teudas, Himeneo y Fileto y los falsos apstoles a que se refiere Pablo (2 Cor. 11:13). James E. Talmage escribi: En Commentary de Dummelow aplica a esta circunstancia la crnica de Josefo concerniente a un cuerpo de hombres perversos que, fingiendo obrar bajo inspiracin divina, engaaron y embaucaron a la gente, convenciendo a las multitudes a que actuaran como locos, y sonsacndolas al desierto con el pretexto de que all Dios les enseara las seales del triunfo. Comprese con 2 Pedro 2:1; 1 Juan 2:18; 4:1. (Citado en Jess el Cristo, de James E. Talmage, Pg. 618) Mateo 24:12 Y por haberse multiplicado la maldad, el amor de muchos se enfriar. En la poca previa a la destruccin de Jerusaln, la maldad aument a tal punto de crucificar a un ser humano en una cruz, para que padeciera das sin morir a la vista de la gente que transitaba, hacindolo an al Hijo de Dios, santo e inocente, aadiendo muchas otras maldades ms. James E. Talmage relaciona la apostasa con el enfriamiento del amor: La apostasa mundial, que result de la corrupcin dentro de la Iglesia y de la persecucin externa, atestigua que el amor de muchos efectivamente se enfri antes, as como despus, de la destruccin de Jerusaln. (James E. Talmage, Jess el Cristo, Pg. 618). En nuestra poca no slo aument la maldad, sino que se multiplic. Los altsimos porcentajes de divorcios, nios abandonados, asesinatos, terrorismo, trfico
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de nios y de rganos, y muchas otras crueldades, son caractersticas de nuestra poca en todo el mundo, y muestra de amor que se enfri. Mateo 24:13 Mas el que persevere hasta el fin, ste ser salvo. Esta declaracin de Jesucristo es mencionada en muchas partes de las escrituras, por l y por otros Profetas. Parecera que significa tanto salvos de las calamidades finales, como salvos espiritualmente en el reino de Dios. Mateo 24:14 Y ser predicado este evangelio del reino en todo el mundo, para testimonio a todas las naciones; y entonces vendr el fin. En el libro The Great Apostasy de James E. Talmage 1:21 leemos: Unos treinta aos despus de la ascensin de Cristo, el apstol Pablo afirm que el evangelio ya haba sido llevado a toda nacin y predicado en toda la creacin que est bajo el cielo. (Col.1:23 comprese con el versculo 6). Eusebio, que escribi en la primera parte del siglo cuarto, refirindose a la primera dcada despus de la ascensin del Salvador dijo: As, bajo influencia y cooperacin celestial, la doctrina del Salvador, como los rayos del sol, se irradi rpidamente por el mundo entero. Siguiendo la profeca divina, la voz de sus inspirados evangelistas y apstoles son a travs de toda la tierra, y sus palabras hasta los confines del mundo. En cada ciudad y villa, ...las iglesias se multiplicaban rpidamente y resurgan de miembros venidos de todos los pueblos. Aquellos que, como consecuencia de los errores heredados de sus ancestros, continuaban encadenados por el antiguo mal de supersticin idlatra, eran ahora liberados por el poder de Cristo, a travs de enseanzas y milagros de sus mensajeros. (Eusebio, Ecclesiastical History, Libro I, Cap.3, traduccin libre del libro A Grande Apostasa de Talmage, Pg. 15). Enseguida de la crucifixin de Cristo, el Evangelio se predic en todo el mundo, incluyendo a Amrica. Este hecho ocurri por dos medios; por los apstoles de Jesucristo, a partir de la visin de Pedro del gran lienzo y el bautismo de Cornelio, y por los Profetas entre los habitantes de las Amricas, inmediatamente despus de su resurreccin, como se registra en el Libro de Tercer Nefi. Despus de la restauracin de la Iglesia se comenz a predicar nuevamente el Evangelio en diferentes partes del mundo, y en el presente podemos decir que son muy pocas las naciones que an no han permitido que se les predique el Evangelio.
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Mateo 24:15-22 Por tanto, cuando veis en el lugar santo la abominacin desoladora de que habl el profeta Daniel (el que lee, entienda), entonces los que estn en Judea, huyan a los montes. El que est en la azotea, no descienda para tomar algo de su casa; y el que est en el campo, no vuelva atrs para tomar su capa. Mas ay de las que estn encintas, y de las que cren en aquellos das! Orad, pues, que vuestra huida no sea en invierno ni en da de reposo; porque habr entonces gran tribulacin, cual no la ha habido desde el principio del mundo hasta ahora, ni la habr. Y si aquellos das no fuesen acortados, nadie sera salvo; mas por causa de los escogidos, aquellos das sern acortados. En el libro de Daniel 9:27; 11:31; y 12:11 se hace referencia a la abominacin desoladora. El profeta Daniel haba previsto la desolacin y abominaciones consiguientes, y entre ellas, la forzada abrogacin de los ritos del templo y la profanacin de los altares de Israel bajo los pies de conquistadores paganos. Esta profeca se cumpli unos 37 aos despus de la muerte y resurreccin de Jesucristo, cuando Tito y sus legiones de romanos destruyeron el templo matando a ms de un milln de judos. El historiador Josefo nos dice que a la culminacin del sitio murieron un milln cien mil judos. El lder Bruce R. McConkie, escribi lo siguiente sobre el tema: Y ahora el hacha comenz a golpear la raz del rbol putrefacto. Jerusaln iba a pagar el precio. Daniel haba anunciado esa hora de desolacin, fruto de la abominacin y maldad, la cual barrera a la ciudad. (Daniel 9:27; 11:31; 12:11). Moiss haba dicho que el sitio sera tan severo que las mujeres comeran a sus propios hijos. (Deut.28). Jesucristo indic que la destruccin vendra en los das de los discpulos. Y vino la venganza sin restriccin. El hambre exceda la resistencia humana; la sangre corri en las calles; la destruccin desol el templo. 1.100.000 judos fueron muertos; Jerusaln fue arada como un campo; y un resto de lo que una vez fue una nacin poderosa, fue esparcido hasta los cabos de la tierra. La nacin juda muri cercada por las lanzas romanas, en manos de los seores del imperio gentil. Pero... y los santos que vivan en Jerusaln en aquel da tenebroso? Ellos dieron odo a la advertencia de Cristo y huyeron con prisa. Guiados por revelacin como siempre lo son los verdaderos santos, huyeron a Perea y estuvieron a salvo. (McConkie, DNTC, 1:644-45)
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En el libro Jess el Cristo, de James E. Talmage, en notas al Captulo 32 leemos lo siguiente: La abominacin desoladora que el Seor cit de la profeca de Daniel se cumpli totalmente durante el sitio puesto a Jerusaln por el ejrcito romano (Comprese con Lucas 21:20,21). Para los judos las insignias e imgenes de los romanos era una abominacin repugnante. Josefo (Wars, vi, captulo 6) declara que se colocaron las insignias romanas dentro del templo y que los soldados ofrecieron sacrificios ante ellas. Los miembros de la Iglesia obedecieron en forma tan general la amonestacin de que todos los de Jerusaln y Judea huyeran a las montaas cuando los ejrcitos comenzaran a rodear la ciudad, que segn los primeros cronistas de la Iglesia, no pereci un solo cristiano en el terrible sitio (Vase Historia Eclesistica de Eusebio, libro iii, captulo 5). El primer sitio bajo Galin se suspendi repentinamente, y entonces, antes que los ejrcitos de Vespasiano llegaran a los muros, todos los judos que creyeron en la amonestacin que Cristo dio a los apstoles y que stos a su vez dieron al pueblo huyeron al otro lado del Jordn y se reunieron principalmente en Perea. (Comprese con Wars of the Jews, por Josefo, II, Cap. 19). Para una relacin de los horrores sin precedentes del sitio, cuyo punto culminante fue la total destruccin de Jerusaln y del templo, vase Wars of the Jews, por Josefo, vi, Caps. 3 y 4. Dicho historiador calcula que el nmero de los muertos slo en Jerusaln ascendi a 1.100.000, y en otras ciudades y sitios rurales la tercera parte de ese nmero. Para mayores detalles consltese Wars of the Jews, por Josefo, ii, Caps. 18-20; iii, Caps. 2, 7, 8, 9; iv, Caps. 1, 2, 7, 8, 9; vii, Caps. 6, 9, 11. Se llevaron cautivos a muchas decenas de millares, y ms tarde fueron vendidos como esclavos, despedazados por los animales salvajes, o muertos en los combates de gladiadores en los circos para divertir a los espectadores romanos. Durante el sitio se construy un muro alrededor de toda la ciudad, con lo que se cumpli la palabra del Seor (Lucas 19:43): Tus enemigos te rodearn con vallado. En septiembre del ao 70 la ciudad cay en manos de los romanos, y tan completa fue su destruccin , que an el sitio que ocupaba fue arado. Jerusaln ha ido hollada por los gentiles, y desde ese da ha estado bajo el dominio de las naciones gentiles; y as continuar hasta que los tiempos de los gentiles se cumplan (Lucas 21:24).
Lucas 21:20 Pero cuando viereis a Jerusaln rodeada de ejrcitos, sabed entonces que su destruccin ha llegado. Como ya se ha explicado, previo a la destruccin del templo de Herodes, los romanos sitiaron a Jerusaln, hasta causar la inanicin de sus pobladores. El sitio prolongado fue el prembulo de la destruccin del templo y matanza y dispersin de los judos.
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Lucas 21:24 Y caern a filo de espada, y sern llevados cautivos a todas las naciones; y Jerusaln ser hollada por los gentiles, hasta que los tiempos de los gentiles se cumplan. Posterior al sitio de los romanos a Jerusaln en el ao 70 D.C., sus habitantes cayeron a filo de espada, y los judos fueron llevados cautivos y dispersados en todas las naciones desde el Estrecho de Gibraltar hasta las fronteras de la India. Jerusaln fue hollada por los gentiles; los historiadores cuentan que fue arada la ciudad como un campo. Sin embargo la profeca dice que ser hasta que los tiempos de los gentiles se cumplan. El tiempo de los gentiles es el presente, comenz con la restauracin del Evangelio el 6 de abril de 1830. Posteriormente, en las postrimeras del siglo XIX, el Sionismo comienza como un movimiento poltico por la redencin del pueblo judo en la Tierra de Israel, adquiriendo forma legal en 1897. Este movimiento estaba animado por el deseo de lograr un hogar internacionalmente reconocido y legalmente seguro para el pueblo judo en su patria histrica. Ms tarde, el 14 de mayo de 1948 los judos se constituyeron en una nacin, poseyendo ellos una parte del pas y la otra los rabes. Desde entonces los judos han vuelto por miles de su larga dispersin, destacndose en el ao 1984 el arribo a Israel de 15.000 judos etopes, y en el ao 1990 la llegada desde la Unin Sovitica de 185.000 judos, sumados a otros arribos de millares anualmente. Este regreso es denominado por los judos como la Aliy. A pesar del regreso del pueblo judo a Israel, el conflicto entre rabes y judos por la totalidad de la nacin an permanece. Mateo 24:23-26 Entonces, si alguno os dijere: Mirad, aqu est el Cristo, o mirad, all est, no lo creis. Porque se levantarn falsos Cristos, y falsos profetas, y harn grandes seales y prodigios, de tal manera que engaarn, si fuere posible, aun a los escogidos. Ya os lo he dicho antes. As que, si os dijeren: Mirad, est en el desierto, no salgis; o mirad, est en los aposentos, no lo creis. A partir de estos versculos Jess contesta especficamente la segunda pregunta de los discpulos: qu seal habr de tu venida, y del fin del siglo?
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Junto con los falsos cristos, tambin estn los falsos profetas y falsos maestros, que se encargan de promocionar al falso cristo. Como dijo el Salvador: no lo creis. Con mucha frecuencia en nuestra poca aparecen personajes hacindose pasar por Cristo, que al poco tiempo caen en el olvido, pero no sin antes haber engaado a multitudes. Tambin los hay quienes se nombran a s mismos profetas y engaan a la gente. Por sus frutos, los falsos profetas se distinguen fcilmente de los verdaderos. Con relacin a la profeca de que los falsos cristos y los falsos profetas engaarn, si fuere posible, aun a los escogidos, el lder Harold B. Lee, dijo lo siguiente: El Profeta Jos Smith, en su versin inspirada del mismo pasaje, aadi estas palabras: que son los electos de acuerdo al convenio. Esto es lo que se ha dicho, en efecto, en esta conferencia: A menos que cada miembro de esta Iglesia obtenga para s mismo un testimonio inconmovible de la divinidad de ella, estar entre aquellos que sern engaados en el da en que los electos de acuerdo al convenio van a ser probados. Sobrevivirn solamente aquellos que hayan obtenido para s ese testimonio. (Harold B. Lee, CR, octubre de 1950 Pg.129) Mateo 24:27-28 Porque como el relmpago que sale del oriente y se muestra hasta el occidente, as ser tambin la venida del Hijo del Hombre. Porque dondequiera que estuviere el cuerpo muerto, all se juntarn las guilas. La Segunda Venida de Jesucristo no pasar inadvertida, no ser necesario que alguien nos diga que est en los desiertos, o en alguna casa, porque ser as como el relmpago que estalla en el este y se lo ve en el oeste. As como el hombre de campo al ver las aves rapaces revoloteando en el cielo, descubre donde est el cordero muerto, tambin ser as la venida del Cordero de Dios que estuvo muerto y resucit, las seales en el cielo delatarn donde est sin necesidad de que a nadie se le tenga que avisar. Refirindose a esta escritura el lder Bruce R. McConkie, escribi lo siguiente: En la parbola, tal como se da aqu, el cuerpo muerto es el cuerpo de la Iglesia hacia la cual las guilas, las que son de Israel, volarn para encontrar sustento. El recogimiento de Israel primero es espiritual y luego temporal. Es espiritual en el sentido de que las ovejas perdidas de Israel primero son restauradas a la verdadera iglesia y redil de Dios queriendo decir que llegan al conocimiento verdadero del Dios de Israel, que aceptan el evangelio que ha sido restaurado en los ltimos das y se unen a la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. Es temporal en el sentido de que estos conversos luego sern juntados en el pas de su herencia... establecidos en sus tierras de promisin (2 Nefi 9:2; 25:15-18; Jer. 16:14-21),
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queriendo decir que la casa de Jos ser establecida en Amrica, la casa de Jud en Palestina y las Diez Tribus perdidas vendrn a Efran en Amrica para recibir sus bendiciones en el debido tiempo. (D. y C. 13) (Mormn Doctrine, Pg. 280). (McConkie, DNTC, 1:648-49) Mateo 24:29 E inmediatamente despus de la tribulacin de aquellos das, el sol se oscurecer, y la luna no dar su resplandor, y las estrellas caern del cielo, y las potencias de los cielos sern conmovidas. La expresin la tribulacin de aquellos das se est refiriendo a los momentos previos a la segunda venida, y en la traduccin de Jos Smith del libro de Mateo, se hace referencia a este acontecimiento como a una segunda abominacin desoladora, diciendo ... y de nuevo se cumplir la abominacin desoladora predicha por Daniel el profeta (1:32) No s si intencionalmente, pero sol y luna aparecen con minscula. Si fue intencional, los trminos sol y luna con minscula no se refieren al astro y al satlite, sino a su luz. Aparentemente reinar la oscuridad. La expresin las estrellas caern del cielo, da a entender gran movimiento de estrellas fugaces de manera inusual, con otras manifestaciones espectaculares en el cielo, al decir las potencias de los cielos sern conmovidas. Este acontecimiento causara temor y asombro. Lucas 21:25-26 Entonces habr seales en el sol, en la luna y en las estrellas, y en la tierra angustia de las gentes, confundidas a causa del bramido del mar y de las olas; desfalleciendo los hombres por el temor y la expectacin de las cosas que sobrevendrn en la tierra; porque las potencias de los cielos sern conmovidas. Si comparamos esta cita con Mateo 24:29, vemos que se agregan dos seales: el bramido del mar y las olas, y que los hombres desfallecern por el temor y la expectacin de lo que ocurrir en la tierra. La tierra estar en conmocin, el mar estar enfurecido, y el cielo presentar un espectculo que causar asombro. Tierra, mar y cielo, se combinarn en su furor, y la gente sentir angustia, confusin, y desfallecern los hombres por el temor. Pero, qu ser de los santos? Por otras referencias entendemos que sern preservados:
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Por lo tanto, proteger a los justos por su poder, aun cuando tuviese que venir la plenitud de su ira, y sern preservados los justos aun hasta la destruccin de sus enemigos por fuego. Por tanto, los justos no tienen por qu temer; porque as dice el profeta: Se salvarn, aun como si fuese por fuego. (1 Nefi 22:17) Mateo 24:30 Entonces aparecer la seal del Hijo del Hombre en el cielo; y entonces lamentarn todas las tribus de la tierra, y vern al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo, con poder y gran gloria. Jesucristo en su Segunda Venida, por otras referencias, vendr acompaado de una hueste de ngeles. Y en otras referencias se habla de doce mil ngeles por cada una de las doce tribus de Israel. El slo imaginar tanta multitud en la tierra ya es asombroso, qu ser ver descender del cielo cuatro veces la poblacin de esta ciudad? Eso ser realmente verlo descender con poder y gran gloria, y ser muy asombroso, y una gran seal visible desde muchos lugares. Mateo 24:31 Y enviar sus ngeles con gran voz de trompeta, y juntarn a sus escogidos, de los cuatro vientos, desde un extremo del cielo hasta el otro. El sonido de la trompeta, mencionado en diferentes lugares de las Escrituras, parece ser tanto real como simblico. Este recogimiento juntar en un lugar a los escogidos. Este lugar por otras referencias se llamar la Nueva Jerusaln. En el libro de Marcos, hace mencin de este acontecimiento diciendo que el Hijo del Hombre enviar sus ngeles, y juntar a sus escogidos de los cuatro vientos, desde el extremo de la tierra hasta el extremo del cielo (Ver Marcos 13:27). Parecera que hace referencia no slo a los escogidos que estarn viviendo sobre la tierra, sino a los que estarn viviendo en el cielo en ese momento. Mateo 24:40-41 Entonces estarn dos en el campo; El uno ser tomado, y el otro ser dejado. Dos mujeres estarn moliendo en un molino; la una ser tomada, y la otra ser dejada.
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El lder Bruce R. McConkie dice al respecto: Aquellos que soportarn el da, que permanecern en la tierra cuando ella sea transfigurada (vase D. y C. 63:20-21), son los honestos y rectos y que estn viviendo por lo menos aquella ley que los llevar al reino terrestre en la resurreccin. Todo el que est viviendo segn normas telestiales no puede permanecer en la tierra y por lo tanto no puede soportar aquel da. De ah que encontramos a Malaquas indicando entre los que no soportarn aquel da a los siguientes: los encantadores; los adlteros; los que juran engaosamente; los que oprimen a sus obreros, a las viudas y a los hurfanos en sus salarios; aquellos que desvan de la verdad a los hombres; aquellos que no temen a Dios; los miembros de la verdadera Iglesia que no pagan diezmo honesto; los que obran maldad; y los orgullosos. Todos stos, dice l, sern como rastrojo cuando llegue el da que arder como un horno. (Mal. 3; 4; D. y C. 64:23-25). (McConkie, DNTC, 1:669.
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CAPTULO II Doctrina y Convenios Seccin 45 y Jos Smith-Mateo. Doc. y Conv. 45:22-25 Decs que sabis que el fin del mundo viene; decs tambin que sabis que los cielos y la tierra pasarn; y en esto decs verdad, porque as es; mas estas cosas que yo os he dicho no pasarn sino hasta que todo se cumpla. Y esto os he dicho acerca de Jerusaln; y cuando venga ese da, ser esparcido un resto entre todas las naciones; mas sern recogidos de nuevo; pero quedarn hasta despus del cumplimiento de los tiempos de los gentiles. Esta es una revelacin dada a la Iglesia por medio de Jos Smith el Profeta, el 7 de marzo de 1831. En ella se reitera mucho de lo registrado en el Nuevo Testamento. Parece ser que la razn de la revelacin fue porque en esa poca de la Iglesia... se publicaban y se hacan circular muchas noticias falsas... y disparates para impedir que la gente investigara la obra, y abrazara la fe... (Hisotry of the Church, 1:158). En esta cita, se ampla lo registrado en Lucas 21:24 sobre la profeca de la dispersin de Israel, que sern esparcidos entre todas las naciones, pero se menciona ms claramente que sern recogidos de nuevo, y que esto suceder despus del cumplimiento de los tiempos de los gentiles. El tiempo de los gentiles es el presente. Ya se coment sobre esta profeca al comentar Lucas 21:24. Doc. y Conv. 45:28-30 Y cuando llegue el tiempo de los gentiles, resplandecer una luz entre los que se asientan en tinieblas, y ser la plenitud de mi evangelio; ms no lo reciben, porque no perciben la luz, y apartan de m su corazn a causa de los preceptos de los hombres. Y en esa generacin sern cumplidos los tiempos de los gentiles. Se ampla en la nueva revelacin, el concepto del tiempo de los gentiles, y se incorpora a lo registrado en el Nuevo Testamento el concepto de la luz que resplandecer entre ellos, que ser la plenitud del Evangelio. Doc. y Conv. 45:31-32 Y vivirn hombres en esa generacin que no morirn
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hasta que vean una plaga arrasadora, porque una enfermedad desoladora cubrir la tierra. Pero mis discpulos estarn en lugares santos y no sern movidos; pero entre los inicuos, los hombres alzarn sus voces y maldecirn a Dios, y morirn. En Mateo se mencionan las pestes y en Lucas las pestilencias como seales previas a la destruccin del templo de Herodes, y a la dispersin de los judos. Pero ac se menciona una plaga arrasadora, o enfermedad desoladora que cubrir la tierra, pero se menciona que ocurrir en el tiempo de los gentiles, y especficamente durante una generacin. Se entiende que se refiere a la generacin de cuando comenz el tiempo de los gentiles. Si es as ya se cumpli, y bien pudo haber sido cualquiera de las muchas plagas arrasadoras de los siglos XIX o XX. Pero si se entiende por generacin toda la dispensacin del cumplimiento de los tiempos, puede an estar por cumplirse. La promesa de que los discpulos estarn en lugares santos y no sern movidos es de mucho valor, y brinda consuelo. Doc. y Conv. 45:33-35 Y tambin habr terremotos en diversos lugares, y muchas devastaciones; sin embargo, los hombres endurecern su corazn contra m y levantarn la espada el uno contra el otro, y unos a otros se matarn. Y cuando yo el Seor hube hablado estas palabras a mis discpulos, se turbaron. Y les dije: No os turbis, porque cuando todas estas cosas acontezcan, sabris que se cumplirn las promesas que os han sido hechas. Estas seales, estn registradas en el Libro de Mateo Captulo 24; sin embargo ac en Doctrina y Convenios se refieren a acontecimientos que ocurrirn en el tiempo de los gentiles, y all como respuesta a la pregunta de los apstoles de cuando ocurrira la destruccin del templo. En esta cita, se incluyen dos conceptos que no fueron analizados an, las devastaciones, y que los hombres endurecern el corazn contra el Seor. En Mateo dice que el amor se enfriar, que tambin es una consecuencia de un corazn endurecido. Doc. y Conv. 45:39-43 Y acontecer que el que me teme estar esperando que llegue el gran da del Seor, s, las seales de la venida del Hijo del Hombre.
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Y vern seales y maravillas, porque se manifestarn arriba en los cielos y abajo en la tierra. Y vern sangre y fuego y vapores de humo. Y antes que venga el da del Seor, el sol se obscurecer, y la luna se tornar en sangre, y las estrellas caern del cielo. Y el resto ser congregado en este lugar. Las seales en el sol, la luna y las estrellas, son mencionadas en Lucas 21:25. En Mateo 24:29 nos dice refirindose a la luna que no dar su resplandor, y en esta escritura nos agrega que la luna se tornar en sangre. Las seales del cielo, se mencionan en Lucas 21:11. Que las estrellas caern del cielo, y que las potencias de los cielos sern conmovidas, se mencionan en Mateo 24:29, y tambin en Lucas 21:26. En esta cita, se dice que las seales y maravillas se manifestarn arriba en los cielos y abajo en la tierra. En Lucas 21:25-26 se menciona el bramido del mar y las olas, y que los hombres desfallecern por el temor y la expectacin de lo que ocurrir en la tierra, que tambin es una consecuencia de las seales que se manifestarn abajo en la tierra. Tal vez como maravillas en el cielo, puedan estar incluidos tambin los adelantos de esos ltimos tiempos, que son realmente maravillas en el cielo, como aviones, satlites, naves y trasbordadores espaciales, como tambin seales de radio, televisin, telfono, e Internet, que viajan por el cielo a velocidades inconcebidas de un punto a otro del planeta, o de un planeta a otro. Tambin las maravillas bajo la tierra, como lo son los submarinos y las maravillas de los tneles subterrneos. No como maravillas, pero si como seales de la maldad de los ltimos das, puedan estar incluidas las armas modernas que surcan cielo, tierra y mar. Tambin es mencionada en esta cita la sangre, el fuego y los vapores de humo que se ver, como una seal previa a la Segunda Venida de Jesucristo. Muchas de esas cosas pueden ser producidas por la misma conmocin de la naturaleza, pero puede ser que tambin sean producidas por las armas de destruccin que los mismos hombres han creado. Es significativo el hecho de que se haga mencin en ese versculo que el resto ser congregado en este lugar. Por congregacin se entiende la congregacin de los justos, y en este lugar, se entiende en la Nueva Jerusaln, que ser edificada sobre este continente. Doc. y Conv. 45:44-54, 66-71 ... y entonces me buscarn,
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y he aqu, vendr; y me vern en las nubes del cielo, revestido de poder y gran gloria, con todos los santos ngeles; y el que no me est esperando ser desarraigado. Pero antes que caiga el brazo del Seor, un ngel tocar su trompeta, y los santos que hayan dormido saldrn para recibirme en la nube. Por tanto, si habis dormido en paz, benditos sois, porque como ahora me veis y sabis que yo soy, as vendris a m y vivirn vuestras almas, y vuestra redencin ser perfeccionada; y los santos saldrn de los cuatro extremos de la tierra. Entonces el brazo del Seor caer sobre las naciones. Y entonces el Seor pondr su pie sobre este monte, y se partir por en medio, y temblar la tierra y se tambalear, y tambin se estremecern los cielos. Y el Seor emitir su voz, y todos los confines de la tierra la oirn; y las naciones de la tierra se lamentarn, y los que hayan redo descubrirn su insensatez. Y la calamidad oprimir al burlador, y el mofador ser consumido; y los que se desvelan para obrar iniquidad sern talados y echados al fuego. Y entonces me mirarn los judos y dirn: Qu heridas son stas en tus manos y en tus pies? Entonces sabrn que yo soy el Seor, porque les dir: Estas son las heridas con que fui herido en casa de mis amigos. Soy el que fue levantado. Soy Jess que fue crucificado. Soy el Hijo de Dios. Y entonces llorarn a causa de sus iniquidades; y se lamentarn porque persiguieron a su rey. Y entonces sern redimidas las naciones paganas, y los que no conocieron ninguna ley
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tendrn parte en la primera resurreccin; y les ser tolerable. ...Y se llamar la Nueva Jerusaln, una tierra de paz, una ciudad de refugio, un lugar de seguridad para los santos del Dios Altsimo; y la gloria del Seor estar all, y el terror del Seor tambin estar all, de tal manera que los inicuos no llegarn a ella, y se llamar Sin. Y acontecer entre los inicuos, que todo hombre que no tome la espada contra su prjimo tendr que huir a Sin para hallar seguridad. Y se recogern en ella de todas las naciones debajo del cielo; y ser el nico pueblo que no estar en guerra el uno contra el otro. Y se dir entre los inicuos: No subamos a combatir contra Sin, porque sus habitantes son terribles; por tanto, no podemos prevalecer. Y acontecer que los justos sern recogidos de entre todas las naciones, y vendrn a Sin entonando canciones de gozo sempiterno. Es tan maravillosa esta escritura, y tan clara que no necesitara una explicacin adicional. Jos Smith-Mateo 1:27-28 Y Ahora os declaro una parbola. He aqu, donde estuviere el cuerpo, all se juntarn las guilas; as tambin se recogern mis escogidos de los cuatro extremos de la tierra. Y ellos oirn de guerras y rumores de guerras.
Esto es parte de la traduccin de la Biblia cual se revel a Jos Smith el Profeta en 1831. En los versculos que anteceden a esta traduccin, se repiten las seales referentes a la destruccin del templo y de Jerusaln, casi sin agregar elementos que ya no hayamos analizado. Sin embargo en esta cita se repite lo mismo que en Mateo 24: 28, cambiando cuerpo muerto, por cuerpo. Tambin se agrega en la escritura, lo referente al recogimiento de los escogidos, y se dice que ellos oirn de guerras y rumores de guerras. Esto es significativo, ya que anteriormente habamos visto que las seales
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de guerras y rumores de guerras eran referentes a la destruccin del templo y de Jerusaln, y aqu son mencionadas como seales previas a la Segunda Venida de Jesucristo. El lder Harold B. Lee refirindose al recogimiento dijo lo siguiente: ...El Seor ha puesto la responsabilidad de dirigir la obra del recogimiento en manos de los lderes de la Iglesia, a quienes revelar su voluntad donde y cuando tales recogimientos deban tener lugar en el futuro. Antes de que los aterrorizantes acontecimientos que darn cumplimiento a todas las promesas y predicciones de Dios estn sobre nosotros, sera bueno que los santos de todo el mundo se preparen y estuvieran en espera de las instrucciones que recibirn de la Primera Presidencia de esta Iglesia en cuanto a donde sern congregados, y que no se dejaran perturbar por la situacin hasta recibir esas instrucciones tal como el Seor las revelar a la autoridad pertinente. (Harold B. Lee (Conference Report, abril de 1948, Pg. 55) Jos Smith-Mateo 1:29 He aqu, hablo por el bien de mis escogidos; porque nacin se levantar contra nacin, y reino contra reino; habr hambres, pestes y terremotos en diversos lugares Hasta ahora habamos estudiado las seales que se mencionan en esta cita, como seales referentes a la destruccin del templo, y de Jerusaln; sin embargo ac vemos la dualidad de las profecas del Seor al ensear a sus discpulos, diciendo profecas que se cumpliran en el futuro inmediato, como ser la destruccin del templo y de Jerusaln, y que se volveran a cumplir en el futuro lejano, como lo sera su Segunda Venida. Jos Smith-Mateo 1:30 Y otra vez, por motivo de que abundar la iniquidad, el amor de muchos se enfriar; mas el que no fuere vencido, este se salvar. En la cita precedente, est ms claro an lo que venamos diciendo de la dualidad de las profecas de la destruccin del templo y de Jerusaln. Al decir y otra vez, nos da a entender que ese hecho ocurrir nuevamente, y eso ser previo a la Segunda Venida del Seor. Jos Smith-Mateo 1:31 Y otra vez, este Evangelio del Reino ser predicado en todo el mundo,
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por testimonio a todas las naciones; y entonces vendr el fin, o sea, la destruccin de los inicuos... Nuevamente dice y otra vez, haciendo notar que se predicar su Evangelio en todo el mundo (como ya ocurri en la poca de los primeros apstoles), y que otra vez ser predicado en todo el mundo y esto ser antes de su Segunda Venida. Si el Evangelio ha de ser predicado otra vez en todo el mundo, necesariamente debera haber en la humanidad la prdida de la primera predicacin, y eso ocurri en el perodo de apostasa universal. La segunda predicacin en todo el mundo comenz el 6 de abril de 1830, al restaurarse la primitiva Iglesia de Jesucristo sobre la tierra. Esta profeca est punto de ser cumplida en su segunda ocasin, ya que son muy pocas las naciones en todo el universo en la actualidad que no han permitido que se les predique el Evangelio de Jesucristo. El concepto del fin, o fin del siglo como dijeron los apstoles al preguntarle sobre su segunda venida, se ampla ac, aclarando que el fin es la destruccin de los inicuos, porque los santos, o los escogidos, sern preservados. Jos Smith-Mateo 1:32 ...y de nuevo se cumplir la abominacin desoladora predicha por Daniel el profeta. En el versculo 12 de este mismo captulo, se menciona la abominacin desoladora de la cual habl Daniel el profeta, tal como se mencionan en Mateo 24:15, ambas refirindose a las seales previas a la destruccin del templo, derrota de Jerusaln y dispersin de los judos. Sin embargo en la cita que estamos analizando se la vuelve a mencionar como una seal previa a la Segunda Venida del Seor, diciendo y de nuevo se cumplir la abominacin desoladora, dando a entender que ser semejante en algunos aspectos a la primera que ya ocurri. Tambin se ve la dualidad de las profecas sobre la destruccin del templo y derrota de Jerusaln, teniendo dos significados, uno el futuro inmediato, (la destruccin del templo y derrota de Jerusaln, ya ocurrida) y otro el futuro lejano (la Segunda Venida, suceso an sin ocurrir), como ya lo hemos comentado en las citas anteriores. Con relacin a este tema el lder Bruce R. McConkie escribi lo siguiente: Toda la desolacin y destruccin que se dieron en la primera destruccin de Jerusaln no es sino el preludio para el sitio que se aproxima. Tito y sus legiones mataron a 1.100.000 judos, destruyeron el templo y araron la ciudad. En la prxima ejecucin de esta abominacin de desolacin, el mundo entero estar en guerra, Jerusaln ser el centro del conflicto, toda arma moderna ser usada y en medio del asedio vendr el Hijo del Hombre, poniendo su pie sobre el monte de los Olivos y luchando la batalla de sus santos. (Zac. 12:1-9). Hablando de estas batallas finales que acompaarn su regreso, el Seor dice: ...reunir a todas las naciones para combatir contra Jerusaln y la ciudad ser
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tomada, y sern saqueadas las casas, y violadas las mujeres; y la mitad de la ciudad ir en cautiverio, mas el resto del pueblo no ser cortado de la ciudad. Sin embargo, el fin del conflicto ser diferente a lo que fue antiguamente. Despus saldr Jehov dice el registro proftico, y pelear con aquellas naciones, como pele en el da de la batalla. Y se afirmarn sus pies en aquel da sobre el monte de los Olivos... y Jehov ser rey sobre la tierra. (Zac.14) (McConkie, DNTC, 1:659-60) Recordad que las tribulaciones nos acechan en lo provenir. Estallarn conflictos blicos de nacin en nacin, hasta que la guerra se extienda sobre todas las naciones y doscientos millones de hombres de guerra renan sus armamentos en Armagedn. La paz ha desaparecido de la tierra; los ngeles de destruccin han iniciado su obra, y no envainarn sus espadas hasta que venga el Prncipe de Paz para destruir a los inicuos e inaugurar el gran Mileno. Habr terremotos, inundaciones y gran hambre. Las olas del mar se elevarn ms all de sus lmites; las nubes retendrn su lluvia, y las cosechas de la tierra se marchitarn y secarn. Habr plagas y pestilencias, enfermedad y muerte. Una inundante afliccin cubrir la tierra, y una enfermedad desoladora barrer la superficie. Las moscas se apoderarn de los habitantes de la tierra, y su carne se llenar de gusanos. ...Bandadas de ladrones infestarn toda nacin; aumentar la inmoralidad, el asesinato y el crimen, y parecer que todo hombre levanta la mano contra su hermano. (Bruce R. McConkie, publicado en revista Liahona de Agosto de 1979) Los que tienen sentidos refinados hallan difcil de concebir la desolacin, destruccin y muerte que prevalecern durante las grandes batallas finales que darn inicio al reinado de paz de Cristo. Tan grande sern la matanza y las muertes en masa, la masacre y el derramamiento de sangre, la carnicera y la muerte violenta de los hombres de guerra, que sus cuerpos descompuestos obstruirn el paso de los transentes, y el mero hecho de deshacerse de ellos ser una tarea de proporciones gigantescas. Entonces se cumplir la profeca de Ezequiel que dice que todas las aves y toda bestia del campo se reunirn para comer carne de fuertes y para beber sangre de prncipes de la tierra. (Ezequiel 39). Y entonces se oir la proclama de la que habl Juan: Venid y congregaos a la gran cena de Dios, para que comis carnes de reyes y de capitanes, y carnes de fuertes, carnes de caballos y sus jinetes, carnes de todos, libres y esclavos, pequeos y grandes. (Apocalipsis 19:17-18). El hecho de que todo esto es una cena real y literal, un espantoso aunque real acontecimiento que todava no ha ocurrido, ha sido confirmado especficamente en la revelacin moderna. (Bruce R. McConkie, Mormon Doctrine, Pg. 772). El Profeta Jos Smith, dijo: La venida del Hijo del Hombre no acontecer, no puede acontecer, sino hasta que sean derramados los juicios que se han anunciado para esta poca, y estos juicios ya han comenzado. S. Pablo dice: Porque todos vosotros sois hijos de luz... no estis en tinieblas, para que aquel da os sobrevenga como ladrn. No tiene pensado
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el Seor Todopoderoso venir a la tierra y desmoronarla y reducirla a polvo sin revelarlo a sus siervos los profetas. Jud ha de volver, Jerusaln ha de ser reedificada, junto con el templo, y debe salir agua debajo del templo y han de ser sanadas las aguas del Mar Muerto. Se precisar algn tiempo para reedificar las murallas de la ciudad, el templo, etc., y todo esto debe hacerse antes que el Hijo del Hombre aparezca. Habr guerras y rumores de guerras, seales arriba en los cielos y abajo en la tierra, el sol se tornar en tinieblas y la luna en sangre, habr terremotos en diversos lugares, los mares se saldrn de sus lmites y entonces aparecer en el cielo la gran seal del Hijo del Hombre. Pero que har el mundo? Dirn que es un planeta o un cometa, etc. Pero el Hijo del Hombre vendr como la seal de la venida del Hijo del Hombre, que ser como la luz de la maana que aparece en el oriente. (Smith, Enseanzas, Pgs. 34748).
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CAPTULO III Otras Fuentes Malaquas 4:5-6 He aqu, yo os envo el profeta Elas, antes que venga el da de Jehov, grande y terrible. l har volver el corazn de los padres hacia los hijos, y el corazn de los hijos hacia los padres, no sea que yo venga y hiera la tierra con maldicin. Esta profeca de la visita de Elas, el profeta, ya se cumpli. En una revelacin recibida por el Profeta Jos Smith el 6 de abril de 1836 registrada en el libro Doctrina y Convenios 110:13-16, se lee: Concluida esta visin, se nos despleg otra visin grande y gloriosa; porque Elas el profeta, que fue llevado al cielo sin gustar la muerte, se apareci ante nosotros, y dijo: He aqu, ha llegado plenamente el tiempo del cual se habl por boca de Malaquas, testificando que l (Elas el profeta) sera enviado antes que viniera el da grande y terrible del Seor, para hacer volver el corazn de los padres a los hijos, y el de los hijos a los padres, para que el mundo entero no fuera herido con una maldicin. Por tanto, se entregan en vuestras manos las llaves de esta dispensacin; y por esto sabris que el da grande y terrible del Seor est cerca, s, a las puertas. Moiss 7:60-61 Y el Seor dijo a Enoc: Vivo yo que vendr en los ltimos das, en los das de iniquidad y venganza, para cumplir el juramento que te hice concerniente a los hijos de No; y llegar el da en que descansar la tierra, pero antes de ese da se obscurecern los cielos, y un manto de tinieblas cubrir la tierra; y temblarn los cielos as como la tierra; y habr grandes tribulaciones entre los hijos de los hombres, mas preservar a mi pueblo; En esta cita nos dice que un manto de tinieblas cubrir la tierra, y en Mateo 24:29 habla de que el sol se oscurecer. Ambas cosas pueden ser producidas por el mismo fenmeno, que el sol se oscurezca y se produzca tinieblas, o el fenmeno que produzca tinieblas impida que pasen los rayos del Sol.
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Tambin se agrega el nuevo concepto de que temblarn los cielos. El temblor de la tierra se menciona en Doctrina y Convenios 45:48, pero el temblor del cielo, es una nueva seal que se menciona en esta escritura. Moiss 7:62 ...y justicia enviar desde los cielos; y la verdad har brotar de la tierra para testificar de mi Unignito, de su resurreccin de entre los muertos, s, y tambin de la resurreccin de todos los hombres; y har que la justicia y la verdad inunden la tierra como con un diluvio, a fin de recoger a mis escogidos de las cuatro partes de la tierra a un lugar que yo preparar, una Ciudad Santa, a fin de que mi pueblo cia sus lomos y espere el tiempo de mi venida; porque all estar mi tabernculo, y se llamar Sin, una Nueva Jerusaln. En esta cita, se menciona el lugar de recogimiento en una ciudad santa, que se llamar Sin, o La Nueva Jerusaln. Tambin, se dice que la verdad brotar de la tierra, y que el Seor har que la justicia y la verdad inunden la tierra como con un diluvio. Entre todas las cosas negativas que ocurrirn, esto ser para alegra de los santos y de los justos, porque los inicuos ni se percatarn, porque no podrn percibir el valor de la verdad. Doc. y Conv. 101:18-22 Los que permanezcan y sean de corazn puro volvern a sus heredades, ellos y sus hijos, con cantos de gozo sempiterno, para edificar los lugares asolados de Sin; y todas estas cosas para que se cumplan los profetas. Y he aqu, no se ha designado otro lugar sino el que he indicado; ni se designar otro lugar, aparte del que he sealado para la obra de recoger a mis santos, hasta que llegue el da en que no haya ms lugar para ellos; entonces les sealar otros lugares que tengo, y se llamarn estacas, para las cortinas o la fuerza de Sin. He aqu, es mi voluntad que todos los que invoquen mi nombre, y me adoren de acuerdo con mi evangelio eterno, se congreguen y permanezcan en lugares santos. Una vez ms se habla del lugar de recogimiento de los de corazn puro, y ac se hace mencin de que no se designar otro lugar de recogimiento adems del que se ha designado, hasta que no haya ms lugar, y ese nuevo lugar ser las estacas de
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Sin. La estaca es la organizacin perfecta de la Iglesia, y las estacas sern un lugar de recogimiento y de refugio en la tempestad de los ltimos das y por medio de ellas recibiremos las instrucciones que vendrn del Seor a travs de su Profeta. Moiss 7:63-64 Y el Seor dijo a Enoc: entonces t y toda tu ciudad los recibiris all, y los recibiremos en nuestro seno, y ellos nos vern; y nos echaremos sobre su cuello, y ellos sobre el nuestro, y nos besaremos unos a otros; Y all ser mi morada, y ser Sin, la cual saldr de todas las creaciones que he hecho; y por el espacio de mil aos la tierra descansar. En esta cita se hace referencia a la ciudad de Sin, el pueblo de Enoc que fue llevado al cielo, la cual descender del cielo y estar para recibir a los santos que se congregarn en Sin o la Nueva Jerusaln. Se describe el encuentro emotivo, entre los santos, el pueblo de Enoc, y el Seor Jesucristo, y dice que se abrazarn, y se saludarn con un beso. Moiss 7:66 Pero antes de ese da vio grandes tribulaciones entre los inicuos; y tambin vio que el mar se agitaba y que desfalleca el corazn de los hombres mientras esperaban con temor los juicios del Dios Todopoderoso que habran de sobrevenir a los inicuos. La cita que antecede, aclara que las tribulaciones previas a la Segunda Venida del Seor sern entre los inicuos. Tambin se complementa el concepto expresado en Lucas 21:25 donde habla del bramido del mar y las olas, diciendo en esta cita que el mar se agitaba. Doc. y Conv. 29:15 ...y habr lloro y lamentos entre las huestes de los hombres En esta cita se menciona lloros y lamentos como una seal que preceder a la Segunda Venida del Salvador. El lloro no se haba mencionado en ninguna de las citas anteriores, aunque s los lamentos. En Mateo 24:30 menciona que lamentarn todas las tribus de la tierra, y en Doctrina y Convenios 45:49 dice que las naciones de la tierra se lamentarn.
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Doc. y Conv. 29:16 Y se enviar una fuerte tormenta de granizo para destruir las cosechas de la tierra. En los detalles de las conmociones de la naturaleza, la tormenta de granizo no se haba mencionado an en las escrituras que analizamos anteriormente. Tampoco se haba mencionado la destruccin de las cosechas, aunque si el hambre, tal vez como consecuencia de esa destruccin de las cosechas que se profetiza. Doc. y Conv. 29:18-20 Por lo tanto, yo, Dios el Seor, enviar moscas sobre la faz de la tierra, las cuales se prendern de sus habitantes, y comern su carne y harn que se cren gusanos en ellos. Y sern atadas sus lenguas a fin de que no hablen contra m; y la carne se les caer de los huesos, y los ojos de las cuencas; y acontecer que las bestias del monte y las aves del aire los devorarn. Las moscas y los gusanos son una seal, que vendr como consecuencia de la maldad de los hombres, pues dice que tambin sern atadas sus lenguas para que no hablen contra el Seor. Esta escena de terror, pintada en la cita anterior, los santos no la vivirn, pues el Seor prometi que los justos sern recogidos de entre todas las naciones (Doc. y Conv. 45:71), sin embargo tal vez sean testigos oculares de esos acontecimientos. Doc. y Conv. 29:21 Y la grande y abominable iglesia, que es la ramera de toda la tierra, ser derribada por fuego devorador, de acuerdo con lo declarado por boca de Ezequiel el profeta, quien habl de estas cosas, las cuales no han acontecido, pero vivo yo, que ciertamente acontecern, porque no han de reinar las abominaciones. Se ha definido a la iglesia grande y abominable, como la iglesia del Diablo, y en este concepto se incluye toda organizacin inicua y mundana sobre la tierra que pervierte el evangelio puro y perfecto y lucha contra el Cordero de Dios. (Gua para el Estudio de las Escrituras, Pg. 52)
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1 Nefi 14:14-17 Y aconteci que yo, Nefi, vi que el poder del Cordero de Dios descendi sobre los santos de la Iglesia del Cordero y sobre el pueblo del convenio del Seor, que se hallaban dispersados sobre toda la superficie de la tierra; y tenan por armas su rectitud y el poder de Dios en gran gloria. Y sucedi que vi que la ira de Dios se derram sobre aquella grande y abominable iglesia de tal modo que hubo guerras y rumores de guerras entre todas las naciones y familias de la tierra. Y cuando empez a haber guerras y rumores de guerras entre todas las naciones que pertenecan a la madre de las abominaciones, me habl el ngel, diciendo: He aqu, la ira de Dios est sobre la madre de las rameras; y aqu, tu ves todas estas cosas; Y cuando llegue el da en que la ira de Dios sea derramada sobre la madre de las rameras, que es la iglesia grande y abominable de toda la tierra, cuyo fundador es el diablo, entonces, en ese da, empezar la obra del Padre, preparando la va para el cumplimiento de sus convenios que l ha hecho con su pueblo que es de la casa de Israel. Esta cita del profeta Nefi, del Libro de Mormn, ampla lo ya expresado anteriormente sobre la iglesia grande y abominable, donde el profeta utiliza indistintamente los trminos: grande y abominable iglesia, la madre de las abominaciones, la madre de las rameras, e iglesia grande y abominable de toda la tierra, cuyo fundador es el diablo. Todos estos eptetos corresponden a cualquier organizacin inicua y mundana sobre la tierra que pervierte el evangelio puro y perfecto y lucha contra el Cordero de Dios, como se mencion anteriormente. Doc. y Conv. 101:23-25 ... y se preparen para la revelacin que ha de venir, cuando el velo que cubre mi templo, en mi tabernculo, el cual esconde la tierra, ser quitado, y toda carne me ver juntamente. Y toda cosa corruptible, bien sea del hombre o de las bestias del campo, las aves del cielo o los peces del mar, que more sobre la faz de la tierra, ser consumida; Y tambin lo que fuere de elemento se derretir con calor abrasador; y todas las cosas sern hechas nuevas,
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a fin de que mi conocimiento y gloria moren sobre la tierra. El concepto del calor que abrasar a la tierra, no se ha mencionado an en las escrituras que hemos analizado. Sin embargo en el libro Doctrina y Convenios 45:41 hace referencia al fuego y vapores de humo y en 29:21 hace referencia al fuego devorador. En mi concepto hay dos formas de que se produzca ese fuego devorador: Por fenmenos de la naturaleza provocados por Dios, o producido por el propio hombre, tal vez causado por una bomba atmica, o cualquier otra arma de destruccin masiva. El Profeta Joseph Fielding Smith, coment lo siguiente: Cuando el Milenio llegue, la tierra atravesar un perodo de purificacin. Esta no ser la limpieza final en que la tierra sea consumida y perezca para ser renovada nuevamente como un globo celestial, y ser el fin de la iniquidad. ...Porque he aqu que yo crear nuevos cielos y nueva tierra; y de lo primero no habr ms memoria, ni ms vendr al pensamiento. (Isaas 65:17) La referencia tocante a la creacin de nuevos cielos y una nueva tierra, en el pasaje citado, no se refiere a un cambio final por el cual atraviese la tierra; sino al cambio que vendr al principio del Milenio. ...Cuando llegue ese da cambiar la condicin de la tierra y de sus habitantes, ya que la tierra y todo lo que permanezca sobre su faz sufrir un cambio parcial a fin de que se acomode a las nuevas condiciones, donde la muerte y las enfermedades no tengan ningn poder. En uno de los Artculos de Fe decimos: Creemos en la congregacin literal del pueblo de Israel y en la restauracin de las Diez Tribus; que Sin ser edificada sobre este continente (de Amrica); que Cristo reinar personalmente sobre la tierra, y que la tierra ser renovada y recibir su gloria paradisaca. Estoy seguro de que esta gloria paradisaca se refiere al cambio que ocurrir cuando Cristo venga a reinar. Ser ms que una gloria paradisaca cuando la tierra sea celestializada. (Smith The Way to Perfection, pgs. 298-304; 308-313, citado en Manual Instituto de Religin, Leccin 4 Pg. 363.) Doc. y Conv. 133:2 El Seor que vendr sbitamente a su templo; el Seor que descender en juicio sobre el mundo con una maldicin; s, sobre todas las naciones que olviden a Dios, y sobre todos los impos que haya entre vosotros. La escritura hace referencia a que el Seor vendr sbitamente a su templo. El templo ser el lugar santo sobre la tierra que podr recibir al Salvador como husped.
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El hecho de que diga sbitamente es porque vendr repentinamente, o como lo dijo l a sus primeros discpulos como ladrn en la noche. Sobre el juicio con maldicin sobre las naciones que olviden a Dios y sobre los impos, ha sido uno de los temas centrales de la diversidad de escrituras que se han comentado anteriormente. Doc. y Conv. 133:18-25 Cuando el Cordero estar en pie sobre el monte de Sin, y con l ciento cuarenta y cuatro mil, que tendrn el nombre de su Padre escrito en la frente. Por tanto, preparaos para la venida del Esposo; salid, salid a recibirlo. Porque he aqu, se pondr de pie sobre el monte de los Olivos y sobre el potente ocano, s, el gran abismo, y sobre las islas del mar y sobre la tierra de Sin. Y alzar su voz desde Sin, y hablar desde Jerusaln, y se oir su voz entre todo pueblo. Y ser una voz como el estruendo de muchas aguas, y como la voz de grandes truenos que derribarn los montes; y no se hallarn los valles. Mandar al mar profundo, y ser arrojado hacia los pases del norte, y las islas sern una sola tierra; y la tierra de Jerusaln y la de Sin volvern a su propio lugar, y la tierra ser como en los das antes de ser dividida. Y el Seor, s, el Salvador, estar en medio de su pueblo y reinar sobre toda carne. Se menciona expresamente que el Seor pondr su pie sobre el monte de Sin, y sobre el monte de los Olivos. Es evidente que si el Seor estar en la tierra como Rey y Seor sus pies pisarn los diferentes lugares de la tierra. Sin embargo las escrituras en general hacen referencia a dos lugares especficos donde el Seor har su primera aparicin en su Segunda Venida: En el monte de los Olivos donde pelear la batalla para liberar al pueblo de Israel que estar a punto de ser exterminado; y en Sin, o la Nueva Jerusaln donde se reunir con los justos. Otras escrituras tambin mencionan la reunin en el Valle de Adn-OndiAhmn, y el Seor tambin estar presente en esa reunin previa a su Segunda venida. (El Seor da a Spring Hill el nombre de Adn-Ondi-Ahmn, porque ser el lugar dijo l, al cual vendr Adn a visitar a su pueblo, o sea, donde se sentar el Anciano de Das, como lo declar Daniel el profeta. D. y Conv. 116). Esta reunin se profetiza en Daniel 7:9-14, y ocurrir antes de lo que se conoce como su Segunda Venida. Segn el presidente Joseph Fielding Smith este concilio ser: ...el mayor en importancia para este mundo. En esta ocasin se transferir la autoridad del usurpador e impostor, Lucifer, al Rey por derecho, Jesucristo. Se juzgar, y todos los que hayan tenido llaves darn su informe y entregarn sus
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mayordomas, a medida que se les requerir. Adn dirigir ese juicio y luego dar su informe, como poseedor de las llaves de esta tierra, ante su Oficial Superior, Jesucristo. Nuestro Seor entonces tomar las riendas del mando; se impartirn instrucciones al sacerdocio; y l, cuyo derecho es reinar, ser oficialmente declarado rey por la voz del sacerdocio all congregado. Este gran concilio de sacerdotes estar integrado no slo por los que son fieles y que ahora viven en la tierra, sino tambin por los profetas y apstoles de la antigedad, que han tenido autoridad para presidir. Tal vez haya otros, pero si es as, estarn all por llamamiento, dado que se tratar de un concilio oficial convocado para ocuparse de asuntos sumamente importantes relativos al destino de esta tierra. Cuando se efecte esta reunin, el mundo no lo sabr. La mayora de los miembros de la Iglesia tampoco lo sabrn, aunque se llevar a cabo como preparacin para la venida de nuestro Salvador Jesucristo en las nubes de gloria, tal como ha dicho el profeta Jos Smith. El mundo no puede saberlo; los santos no pueden saberlo a menos que se trate de aquellos a quienes oficialmente se llama a concurrir al concilio-, dado que el mismo preceder a la venida de Jesucristo como el ladrn en la noche, sin que nadie lo sepa. (Way to Perfection, Pgs. 290-291, citado en Manual Para el Alumno- Doctrinas y Convenios, Pg. 268, Edicin 1998) En la cita que precede se habla de la presencia de los ciento cuarenta y cuatro mil. Los ciento cuarenta y cuatro mil tambin se menciona en el captulo 14 del libro de Apocalipsis. Por las escrituras se entiende que sern la escolta que acompaar al Seor cuando descienda del cielo en su Segunda Venida. Son doce mil representantes por cada una de las doce tribus de Israel. Se dice que son los que no se contaminaron con mujeres, pues son vrgenes. Estos son los que siguen al Cordero por donde quiera que va. Estos fueron redimidos de entre los hombres como primicias para Dios y para el Cordero; y en sus bocas no fue hallada mentira, pues son sin mancha delante del trono de Dios. (Apocalipsis 14:4-5) La unin de los continentes se hace fcil de entender en estas escrituras. Es obvio que este movimiento de la tierra, y el corrimiento de las aguas, ser en cierta forma un cataclismo, pero los santos no deben temer, estarn en lugares seguros como lo ha prometido el Seor. En Gnesis 10:25 dice que uno de los tataranietos de Sem, se llamaba Peleg, que significa Divisin, porque en sus das fue repartida la tierra. Los profetas de esta dispensacin han entendido que debe interpretarse literalmente, y no como una divisin poltica o cultural. El Profeta Jos Smith dijo en un artculo que se pblico en febrero de 1833, en Evening and Morning Star lo siguiente: El Dios Eterno ha declarado que el gran abismo, o sea, los mares profundos, sern arrojados a los pases del norte y que la tierra de Sin y la de Jerusaln se unirn, como lo estuvieron antes de ser separadas en los das de Peleg. No es de extraar que la mente se sorprenda ante el estruendo de los ltimos das! (Citado en Manual Para el Alumno- Doctrinas y Convenios, Pg. 318, Edicin 1998). Y el Presidente Joseph Fielding Smith dijo sobre el mismo tema: Sin embargo, si la tierra va a ser restaurada a la forma que tena al principio, entonces toda la superficie de la tierra estar nuevamente en un solo lugar como estaba antes de los tiempos de Peleg, cuando se produjo la gran divisin. Europa, frica y las islas del mar, incluyendo Australia, Nueva Zelanda y otras del ocano
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Pacfico deben juntarse tal como al principio. (Answers to Gospel Questions, 5:74, citado en Manual Para el Alumno- Doctrinas y Convenios, Pg. 318, Edicin 1998). Doc. y Conv. 133:26-33 Y los que estn en los pases del norte sern recordados ante el Seor, y sus profetas oirn su voz, y no se contendrn por ms tiempo; y herirn las peas, y el hielo fluir ante su presencia. Y se levantar una calzada en medio del gran mar. Sus enemigos llegarn a serles por presa, Y en los yermos desolados brotarn pozos de aguas vivas; y la tierra reseca no volver a tener sed. Y traern sus ricos tesoros a los hijos de Efran, mis siervos. Y los confines de los collados eternos temblarn ante su presencia. Y all se postrarn, y sern coronados de gloria, s, en Sin, por la mano de los siervos del Seor, los hijos de Efran. Y sern llenos de cantos de gozo sempiterno. De esta escritura entendemos que se refiere a las Tribus Perdidas de Israel, que estn en los pases del norte, que tienen profetas, y que aparentemente estarn rodeados de hielo, el que segn la escritura fluir ante la presencia de ellos, que las peas sern heridas, y que el lugar donde ellos se reunirn ser en Sin, la Nueva Jerusaln. Doc. y Conv. 133: 42-45 Oh Seor, t bajars para dar a conocer tu nombre a tus adversarios, y todas las naciones temblarn ante tu presencia, Cuando obres cosas terribles, cosas que no esperan; s, cuando desciendas y se derritan los montes delante de tu presencia, recibirs a aquel que se regocija y obra rectamente, que se acuerda de ti en tus vas. Porque desde el principio del mundo no han escuchado los hombres, ni percibido con sus odos, ni ha visto ojo alguno, adems de ti, oh Dios, cun grandes cosas has preparado para aquel que te espera. Es muy alentadora la promesa que se hace a los fieles, y se encomia especialmente la virtud del regocijo y la rectitud. Doc. y Conv. 133: 46-53 Y se dir: Quin es ste que desciende de Dios en el cielo con ropas teidas;
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s, de regiones desconocidas, vestido con su atavo glorioso, que viene en la grandeza de su potencia? Y l dir: Soy aquel que habl en justicia, poderoso para salvar. Y los vestidos del Seor sern rojos; y su ropa como del que ha pisado el lagar. Y tan grande ser la gloria de su presencia , que el sol esconder su faz avergonzado, y la luna retendr su luz, y las estrellas sern arrojadas de sus lugares. Y se oir su voz: He pisado yo solo el lagar y he trado juicio sobre todo pueblo; y nadie estuvo conmigo; Y los he hollado con mi furor y los pis con mi ira, y con su sangre he salpicado mis vestidos y manchado toda mi ropa; porque ste fue el da de venganza que estaba en mi corazn. Y ahora el ao de mis redimidos ha llegado; y harn memoria de la amorosa bondad de su Seor, y de todo lo que sobre ellos ha conferido de acuerdo con su bondad, y de acuerdo con su amorosa misericordia, para siempre jams. En todas las aflicciones de ellos, l fue afligido. Y el ngel de su presencia los salv; y en su amor y en su clemencia los redimi, los sostuvo y los llev todos los das de la antigedad. La ropa que vestir el Seor cuando venga ser de color rojo. En Isaas casi se repiten los mismos conceptos, donde tambin se habla del color de sus vestidos: Quin es ste que viene de Edom, de Bosra, con vestidos rojos? este hermoso en su vestido, que marcha en la grandeza de su poder? Yo, el que hablo en justicia, grande para salvar. Por qu es rojo tu vestido, y tus ropas como del que ha pisado en lagar? He pisado yo solo el lagar... (Isaas 63:1-3) Nuevamente se mencionan promesas de proteccin a los justos, diciendo que el ngel de la presencia del Seor los salvar, y que sern redimidos en su amor y clemencia, y que el Seor los sostendr y los llevar todos los das. Doc. y Conv. 133: 56 ...Y los sepulcros de los santos sern abiertos; y saldrn y estarn a la diestra del Cordero cuando l est en pie sobre el monte de Sin
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y sobre la ciudad santa, la Nueva Jerusaln; y cantarn el cntico del Cordero da y noche para siempre jams. Esta cita se refiere especialmente a la resurreccin de los justos. El lder James E. Talmage coment sobre el tema: Expresamente se afirma que muchos sepulcros entregarn sus muertos al tiempo del advenimiento glorioso de Cristo, y que los justos que han dormido, junto con muchos que no habrn muerto, sern arrebatados para recibir al Seor. (Artculos de Fe Pg. 426) Con este maravilloso acontecimiento, conocido como la primera resurreccin, tambin llamado la maana de la primera resurreccin que ocurrir al momento de la Segunda Venida del Seor, ser lo que marcar el inicio de la era milenaria. El profeta Alma nos da testimonio de este gran acontecimiento, diciendo: El Espritu y el cuerpo sern reunidos otra vez en su perfecta forma; los miembros as como las coyunturas sern restauradas a su propia forma, tal como nos hallamos ahora; y seremos llevados ante Dios, conociendo tal como ahora conocemos, y tendremos un vivo recuerdo de toda nuestra culpa. (Alma 11:43) El alma ser restaurada al cuerpo, y el cuerpo al alma; s, y todo miembro y coyuntura sern restablecidos a su cuerpo; s, ni un cabello de la cabeza se perder, sino que todo ser restablecido a su propia y perfecta forma. (Alma 40:23) Jess haba dicho a la acongojada Marta, la hermana de Lzaro para consolarla por la muerte de su hermano, y para ensanchar la fe de esta maravillosa mujer, quien goz de la amistad del Salvador: Yo soy la resurreccin y la vida; el que cree en m, aunque est muerto, vivir. (Juan 11:25) Doc. y Conv. 88:95-98 Y habr silencio en el cielo por espacio de media hora; e inmediatamente despus se desplegar el velo del cielo, como un rollo que se desenvuelve despus de haber sido arrollado, y la faz del Seor ser descubierta. Y los santos que se hallen sobre la tierra, que estn vivos, sern vivificados y arrebatados para recibirlo. Y los que hayan dormido en sus sepulcros saldrn, porque sern abiertos sus sepulcros; y tambin ellos sern arrebatados para recibirlo en medio del pilar del cielo.
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Ellos son de Cristo, las primicias, los que descendern con l primero, y los que se encuentran en la tierra y en sus sepulcros, que son los primeros en ser arrebatados para recibirlo, y todos esto por la voz del son de la trompeta del ngel de Dios.
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CAPTULO IV Final Habiendo llegado a la conclusin que deba terminar de escribir, ante la conviccin que cuanto ms escriba ms descubra que haba para escribir sobre el tema, y entendiendo que lo que ya he escrito es suficiente para el lector interesado en escudriar el tema, es que concluyo ac este trabajo, hasta que entienda que debo continuar. Sugiero al lector interesado en aumentar ms su conocimiento sobre el tema, las escrituras que a continuacin se detallan, aunque soy conciente que el conocimiento de las seales de la Segunda Venida del Seor Jesucristo, no solamente se reciben por el estudio, sino tambin por la obediencia y por la fe:
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Isaas 4:1-6; 63:1-3 Daniel 2:41-45; 7:4-7, 17-18, 21-28 Ezequiel 38:1-23; 39:1-29 Joel captulos 1 al 3 Zacaras 12:9-10; 13:6; 14:2-9 Malaquas 3:1-5 Santiago 5:7-8 2 Pedro 3:5-7, 10 Apocalipsis 3:12; 6:1-17; 8:1-13; 9:1-21; 11:3-14; 14:1-4; 16:16-21; 21:9-27; 22:1-5 1 Nefi 10:14; 13:42; 14:3, 9-17; 22:13-25 2 Nefi 14:1-6; 23:1-22; 26:15-23 27:1-21; 28;18-22; 30:4-10 Mosah 15:29 3 Nefi 20:22; 21:1-29 Mormn 8:27-41 ter 13:2-13 Moroni 8:35 Doctrinas y Convenios 1:35-36; 3:18-20; 34:4-8; 38:8; 42:36; 43:17-35; 46:66; 49:22-25, 36; 63:32-35; 84:96-98; 88:87-98; 90:10; 110:11 Artculo de Fe No. 10 Gua de Estudio de las Escrituras Segunda Venida de Jesucristo; Seal; Seales de los Tiempos; Gog; Magog; y Armagedn. Manual Enseanza de los Presidentes de la Iglesia- Brigham Young, Edicin 1997, Captulo 45.
Enseanzas del Profeta Jos Smith Pg. 421 He preguntado al Seor acerca de su venida, y mientras preguntaba, el Seor me dio una seal, y dijo: En los das de No puse un arco en los cielos como seal de que en cualquier ao que se viera el arco,
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el Seor no vendra, sino que habra siembra y siega durante ese ao; ms cuando viereis retirar el arco, ser por seal de que habr hambre, pestilencia, y grande afliccin entre las naciones, y que la venida del Mesas no est muy lejos.
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APNDICE Pero el da y la hora nadie sabe, ni an los ngeles de los cielos, sino slo mi Padre. Ms como en los das de No, as ser la venida del Hijo del Hombre. Porque como en los das antes del diluvio estaban comiendo y bebiendo, casndose y dando en casamiento, hasta el da en que No entr en el arca, y no entendieron hasta que vino el diluvio y se los llev a todos, as ser tambin la venida del Hijo del Hombre. Entonces estarn dos en el campo; el uno ser tomado, y el otro ser dejado. Dos mujeres estarn moliendo en un molino; la una ser tomada, y la otra ser dejada. Velad, pues, porque no sabis a qu hora ha de venir nuestro Seor. Pero sabed esto, que si el padre de familia supiese a qu hora el ladrn habra de venir, velara, y no dejara minar su casa. Por tanto, tambin vosotros estad preparados; porque el Hijo del Hombre vendr a la hora que no pensis. Quin es, pues, el siervo fiel y prudente, al cual puso su seor sobre su casa para que les d el alimento a tiempo? Bienaventurado aquel siervo al cual, cuando su seor venga, le halle haciendo as.
(Mateo 24:36-46)
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l Viene! La lengua del hombre vacila y la pluma cae de la mano del escritor cuando la mente se extasa en la contemplacin de la majestad sublime y terrible de su venida para vengarse de los impos y reinar como Rey de toda la tierra. l viene! La tierra tiembla y se estremecen las altas montaas; el mar inmenso se retrae hacia el norte como con temor y los cielos se desgarran como bronce derretido. l viene! Los santos difuntos salen de sus tumbas y los que viven y permanecen son recogidos con ellos para recibirlos. Los malvados se apresuran a esconderse de su presencia y claman pidiendo que las rocas temblorosas los cubran. l viene! Con todas las huestes de los justos que han sido glorificados. El aliento de sus labios esparce la muerte sobre los malvados. Su gloria es un fuego consumidor. Los orgullosos y rebeldes son como rastrojo, se queman y no les queda ni raz ni rama. l barre la tierra como si lo hiciera con escoba de destruccin. Inunda la tierra con los terribles diluvios de su ira y la inmundicia y abominaciones del mundo son consumidas. Satans y sus huestes tenebrosas son tomados y encadenados el prncipe del poder del aire ha perdido su dominio, pues Aquel cuyo derecho es reinar ha venido y los reinos de este mundo han venido a ser los reinos de nuestro Seor y de su Cristo. El Pueblo de los Santos del Altsimo morar en la tierra, la cual tendr su fuerza como en los das de su juventud; edificarn ciudades y plantarn huertos; los que han sido fieles sobre poco sern hechos gobernantes sobre muchas cosas; el Edn florecer y los frutos y las flores del Paraso exhibirn su hermosura como al principio; Jesucristo reinar en el Monte de Sin y en Jerusaln y ante sus ancianos gloriosamente, y todo lo que ha sido creado alabar al Seor
(Charles W. Penrose, The Second Advent, Millennial Star 21: 583, [1859]
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LA HOJA DE HIGUERA
FUENTES DE CONSULTAS LA BIBLIA - Antigua versin de Casiodoro de Reina (1569), Revisada por Cipriano de Valera (1602), Otras Revisiones (1862, 1909, 1960) Sociedades Bblicas en Amrica Latina - 1960 EL LIBRO DE MORMN Traduccin de The Book of Mormon, Doctrine and Convenants, and Pearl of Great Price Estados Unidos de Amrica - Junio 2004- Publicado por la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. DOCTRINA Y CONVENIOS - Traduccin de The Book of Mormon, Doctrine and Convenants, and Pearl of Great Price Estados Unidos de Amrica Junio 2004- Publicado por la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. LA PERLA DE GRAN PRECIO - Traduccin de The Book of Mormon, Doctrine and Convenants, and Pearl of Great Price Estados Unidos de Amrica Junio 2004- Publicado por la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. ALIY, EL CRISOL DE LAS DISPORAS - (Edicin israelita de 1991) LA VIDA Y ENSEANZAS DE CRISTO Y SUS APTOLES - (Manual Edicin Junio 1992) - Publicado por la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. TALMAGE, JAMES E. Jess el Cristo - Deseret News Press - SALT Lake City, UTA 1972. TALMAGE, JAMES E. - A Grande Apostasa Impreso en Brasil 1968 -
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Rafael Diogo Jara, naci en Melo, Uruguay, el 1. de febrero de 1954. Aunque nacido en Melo, ha vivido ms aos de su vida, en los brazos del ro Olimar, cuna de sus cuatro hijos, y tambin de sus dos nietitas. Su niez la vivi en el campo, en Cerro Largo; su juventud en la ciudad de Melo; dos aos vivi en Argentina como misionero; a los 21 aos vuelve al Uruguay; a los 22 aos se cas con Teresa Gorbea Vaz, y enseguida comenz su vida de bancario en la ciudad de Ro Branco, hasta que se radic definitivamente en la ciudad de Treinta y Tres, Uruguay. Profesor por vocacin, enseando contabilidad, clculo, relaciones humanas, tcnicas de ventas, ortografa, y oratoria. Ha sido un investigador avanzado de genealoga. Sus ttulos de esposo, padre y ltimamente abuelo, los lleva con orgullo, ms que cualquier otro honor que le puedan conceder. Entre sus obras se encuentran las siguientes: Mujer Virtuosa Gabriel el Pacificador. El Visitante del Planeta Azul. Mis Citas Preferidas. Pensamientos. Discursos de Fe. El Serrucho. Seminario Insercin Laboral. Seminario Ley de Cheques. Seminario Tcnica de Ventas. Memoria. Oratoria. Clculo. Contabilidad Fcil. Relaciones Humanas. Tcnica de Ventas. Dactilografa. Ortografa.
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A mi esposa, a mis hijos y nietos

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INDICE Seales y Acontecimientos Alentadores o Positivos

15, 44 17 17 19,20,25,26 23,33 23,28,41 23 23,47 23,48 18,25,26

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36 38,44 38 33,38,39 40,41 40 40 40 40 40,41,42 42 42 42 42

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Total: 58 seales positivas.

Seales o Acontecimientos Catastrficos o Negativos

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Total: 58 seales negativas.

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CAPTULO I Mateo, Marcos y Lucas

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