Académique Documents
Professionnel Documents
Culture Documents
2nde - H1. La Méditerranée Antique
2nde - H1. La Méditerranée Antique
La Méditerranée
antique
(23 pages, temps de lecture estimé : 23 minutes 35 secondes)
- Plan du cours
- Objectifs et méthode
- Cours
1
Introduction
2 - La démocratie athénienne
a) Naissance de la démocratie
a) Pouvoir législatif
2
fi
b) Pouvoir exécutif
c) Pouvoir judiciaire
b) La démagogie
c) Un modèle esclavagiste ?
A. La thalassocratie athénienne
3
fi
a) La victoire sur les Perses
B. Le « siècle de Périclès »
C. La Chute d’Athènes
a) La guerre du Péloponnèse
b) La défaite de Chéronée
a) La crise de la République
b) Le Principat
4
B. Christianisation et invasions (IVe siècle et Ve
siècle après JC)
b) L’Édit de Milan
Conclusion
5
Savoir expliquer :
- Le « siècle de Périclès »
- Le rôle de Constantin
Savoir faire :
- Présenter un document
connaissances
- Contextualiser
6
Introduction
partir du VIIIe si cle avant JC, les contacts se multiplient entre les populations
qui vivent tout autour de la M diterran e. Ces rapports sont parfois violents, mais
tour de la mer sans jamais sortir des fronti res de l’Empire romain. De ces
rencontres, une culture commune voit le jour, dont les traces sont encore visibles
aujourd'hui. Comment les contacts entre des espaces situ s tout autour de la
la civilisation grecque, et d’Ath nes plus particuli rement, a t grande sur les
civilisations suivantes, dans la plupart des domaines. Les Grecs comme plus tard
7
À
é
é
é
fi
é
é
è
é
é
é
è
é
è
è
è
é
é
é
ê
è
fl
I. Le monde méditerranéen : le modèle
athénien
Après avoir vécu dans de petits royaumes entre le XIIIe et le VIIIe siècle avant JC,
structures : les cités (Polis, en grec, d’où dérive le mot « politique »).
La Polis est un territoire sur lequel vit une communauté possédant ses propres
développée autour d’une colline forti ée ou acropole, et les terres alentour. La cité
La plupart sont alors dominées par une aristocratie, régime dans lequel ce sont
les élites qui ont le pouvoir. Il existe aussi des oligarchies, régimes où le pouvoir
est con é à un petit groupe, comme à Sparte par exemple, où 30 notables sont
8
fi
fi
Parfois, souvent suite à un con it ou une crise sociale grave, des tyrannie voient
2 - La démocratie athénienne
a) Naissance de la démocratie
Athènes compte au Ve siècle avant JC entre 270 000 et 300 000 habitants et
Clisthène veut l’égalité de tous devant la loi (c’est le principe de l’isonomie) et,
Tous les citoyens participent à la défense de la Cité. Ceux qui ont les moyens de se
fantassins (hoplites) ou rameurs. Cette défense est ef cace. Les Perses sont ainsi
1
De turannos, en grec : gouvernement d’un seul homme.
9
fi
fl
fi
fi
- en mer, à Salamine grâce aux rameurs en 480 lors d’une bataille
Périclès, neveu de Clisthène, est élu pendant 30 ans comme stratège. C’est lui
qui ouvre les postes aux moins aisés, en instaurant le misthos : indemnité donnée
aux citoyens chargés d’occuper des fonctions. Ainsi, même les plus pauvres
peuvent le faire, le temps qu’ils occupent aux fonctions politiques est indemnisé.
des citoyens.
a) Pouvoir législatif
guerre.
2
Déchéance des droits politiques.
3
Exil d’une personnalité jugée dangereuse pour la démocratie, d’une durée de 10 ans. Les
citoyens votent au moyen d’ostracas (tessons de poterie, en forme de coquilles d'huîtres).
10
- La Boulè se trouve sur la place publique de l’Agora. C’est une
b) Pouvoir exécutif
magistrats :
des chances de tous les citoyens. Ils président les tribunaux et les
cérémonies religieuses.
Les magistrats sont contrôlés à la n de leur mandat et sont responsables sur leurs
biens de leurs fautes éventuelles. Le modèle athénien accorde donc une place
c) Pouvoir judiciaire
- L’Aréopage juge les meurtres. Il est formé par les anciens archontes.
11
fi
suivant la gravité du cas on désigne par tirage au sort, un nombre plus ou moins
tâche de juger est d'autant plus dif cile qu'il n'y a ni code de procédure, ni code
pénal. Il est donné à chacun le droit d’intervenir en justice contre quiconque aurait
enfreint les lois. Après les plaidoiries, il juge sans délibérer. Les sentences sont sans
à la vie politique, dans l’assemblée que constitue l’Ecclésia. Chaque citoyen peut
être élu comme stratège ou bien tiré au sort pour devenir archonte (sur la base du
volontariat). On voit que l’étendue des droits politiques est très importante. Cela
explique que certains citoyens aient préféré la mort plutôt que la déchéance de
ces droits et l’exil. C’est notamment le cas de Socrate, qui choisit de boire la cigüe
de 2 ans à partir de l’âge de 18 ans. Les citoyens sont appelés à servir jusqu’à 60
ans. La otte athénienne est composée de citoyens pauvres, les thètes, qui ne
l'infanterie) ou des cavaliers. Commandés par les stratèges qui doivent rendre des
12
fl
fi
fi
fi
fortuné est tiré au sort pour nancer un navire de guerre : la trière, qu’il
commandera.
Tous les ans, les Athéniens doivent aussi honorer leur déesse, Athéna, pour
laquelle ils ont édi é les temples de l’Acropole. La fête des Panathénées, c'est-à-
dire de tous les Athéniens, est célébrée n juillet. Tous les 4 ans ont lieu les
Grandes Panathénées.
communauté pour les fonctions onéreuses. Les chœurs théâtraux, les fêtes
religieuses, les banquets sont également nancés. En revanche les plus pauvres
touchent une aide, comme par exemple les veuves et orphelins de guerre.
Dans ce modèle, les droits politiques ne sont ouverts qu’aux citoyens, qui ne
représentent qu’environ 40 000 personnes sur 300 000 habitants. Les citoyens sont
des hommes libres, nés de père citoyen et de mère lle de citoyen, ayant accompli
l’éphébie.
métoïkon, et participent aux contributions et aux fêtes. Ils sont soumis au service
militaire mais n’ont aucun droit politique. Ils peuvent épouser une lle de citoyen
est passible de l’exil comme celui d’un esclave. Seul le meurtre d’un citoyen
conduit à la mort.
13
fi
fi
fi
fi
fi
fi
Les esclaves, sont issus des enlèvements en temps de guerre, de la piraterie,
héréditaire. Ils sont vus comme des outils (travaillant des les mines, champs et
b) La démagogie
l’intérêt général, cherchent davantage à atter l’opinion pour accéder aux positions
par des citoyens opportunistes. Ils cherchent aussi à éduquer la jeunesse contre les
c) Un modèle esclavagiste ?
les esclaves domestiques, il existe aussi des esclaves d’État. Ils occupent des
Bien que le système athénien ne soit pas parfait, il demeure la première occurence,
14
fl
fl
e) La démocratie comme catégorie de la science politique
Cette première occurence de démocratie dans la Grèce des cités, malgré ses
populistes. Le modèle athénien est donc un point de départ pour toute ré exion
politique.
A. La thalassocratie athénienne
En 490 avant JC une partie des cités grecques s'unit pour affronter
l'empire perse menaçant. Les Perses sont battus à Marathon (490 avant JC). En
480 avant JC, une nouvelle attaque est repoussée lors de la bataille navale de
Salamine par la otte athénienne. Cette réussite conduit Athènes à prendre la tête
d'une alliance grecque contre les Perses créée en 478 avant JC : la Ligue de Délos.
Elle permet à Athènes de dominer les autres cités qui lui versent chaque année un
assure la défense et mène la guerre. Le trésor de la Ligue, est installé sur l'île de
15
fl
fl
Athènes fonde des clérouquies4 dans les cités qu'elle domine, assurant tout à
B. Le « siècle de Périclès »
Périclès est élu stratège de façon quasi continue de 461 avant JC jusqu'à sa mort
en 429. Il domine la vie politique. C’est alors l'apogée d'Athènes dans les
Euripide.
nancer la construction des forti cations qui relient le Pirée à la cité (les Longs
architectural et artistique. Périclès veut restaurer les lieux incendiés par les Perses
démocratie athénienne.
C. La Chute d’Athènes
a) La guerre du Péloponnèse
Sparte est à la tête d'une autre alliance de cités, la Ligue du Péloponnèse. Bien
qu'elles aient combattu ensemble contre les Perses, Athènes et Sparte deviennent
de plus en plus rivales. En 431 avant JC, le con it éclate entre les deux grandes
4
Groupe de citoyens athéniens envoyés dans un territoire étranger. Quoique expatriés, ils
restaient membres de leur cité d'origine. Athènes créa de nombreuses clérouquies dans les
cités de son empire pour mieux contrôler ces dernières.
16
fi
fi
fi
fl
puissances. La guerre du Péloponnèse s'achève en 404 avant JC par la défaite
Péloponnèse. Les Athéniens doivent détruire les Long Murs. Les Spartiates
interdisent le régime démocratique qui est remplacé par une éphémère « tyrannie
des Trente » choisis par Sparte. Si elle est renversée par une révolte un an plus tard
même.
b) La défaite de Chéronée
Athènes et ses alliés lors de la bataille de Chéronée, en Grèce centrale. Après cette
date, Athènes reste toujours sous la coupe d'une puissance extérieure : elle perd
II - La Méditerranée romaine
a) La crise de la République
d veloppent entre chefs de guerre ambitieux, comme Jules C sar et Pomp e. Ils
17
é
é
é
è
é
é
é
s'affrontent pour obtenir le pouvoir, provoquant de terribles guerres civiles au Ier
Issu d'une famille prestigieuse, conqu rant de la Gaule, Jules C sar merge
victorieux de ces guerres civiles. Il re oit des pouvoirs et des honneurs sans
La mort de C sar ouvre une derni re phase de lutte pour le pouvoir entre le
petit neveu et ls adoptif de C sar, Octave, et son ancien second, Marc Antoine
qui s'allie la reine Cl op tre d'Egypte. Octave l'emporte sur Marc Antoine en 31
avant JC, la bataille navale d'Actium, en Gr ce. Octave devient le seul ma tre de
b) Le Principat
En -27, le S nat5 d cerne Octave les titres de « premier » des citoyens (en latin,
princeps), lui donnant l'autorit supr me. partir de cette date, on parle de
homme. Octave prend le nom d’« Auguste », titre jusque-l r serv aux dieux.
Honor pour avoir r tabli la paix, il est galement surnomm « ls du divin C sar »,
Le S nat continue de si ger et les magistrats sont toujours lus par le peuple.
Mais c'est l'empereur qui nomme les s nateurs, propose les lois et d signe des
5
Principale instance de pouvoir romaine, o si gent vie les anciens dirigeants, et qui prend
les d cisions essentielles sous la R publique, avant de voir son r le abaiss sous le Principat.
6
Nom donn par les historiens au r gime politique fond par Auguste en -27. On emploie
aussi le mot « empire » dans un sens comparable.
18
è
é
é
é
é
é
é
ç
é
à
à
é
é
é
é
fi
é
é
é
é
é
é
é
é
é
â
fi
é
à
é
é
é
è
é
è
ù
ê
é
é
è
é
ç
à
À
à
è
ô
é
é
é
é
é
à
fi
é
ô
é
é
é
é
î
é
Octave Auguste met en place le culte impérial. À sa mort, l’Empereur est déi é,
Rome tend continuellement son territoire par des guerres et des conqu tes.
Elle impose son autorit toute l'Italie, puis des territoires de plus en plus
versement d'un imp t (le tributum). La s curit de l'Empire est assur e par une
arm e permanente stationn e sur le limes, forti cations aux frontières. Auguste
Au sein de l'Empire, l'Italie conserve un statut part : tous ses habitants sont
citoyens. La cit reste le cadre essentiel de la vie politique et culturelle. Peu peu,
la citoyennet romaine s’ tend. L’ dit de Caracalla (en 212 après JC) accorde la
Dans les colonies, le mod le romain se diffuse, notamment travers un plan type.
romaine et de ses modes de vie : th tres, cirques, aqueducs pour acheminer l'eau
divinit s. Les diff rents peuples de l’Empire conservent leurs cultes traditionnels,
romaine. Dans les villes d'Italie comme Rome et Pomp i, on trouve ainsi des
19
é
é
é
é
é
é
é
à
é
é
é
ô
é
é
è
à
é
é
é
é
é
â
é
é
é
fi
é
à
à
é
fi
à
é
é
à
ê
fl
é
ê
fi
à
é
é
é
à
temples d di s la d esse gyptienne Isis, ou au dieu Mithra, originaire de Perse.
attachent donc une grande importance au culte imp rial qui honore les empereurs
tels des dieux apr s leur mort. Avant tout politique, ce culte est le ciment de
l'Empire et t moigne de la loyaut des provinces, tous les habitants sont tenus d’y
participer. Les juifs, et par la suite les chr tiens, qui proclament l'existence d'un
seul et unique dieu et donc refusent le culte impérial, sont donc d’emblée suspects
de trahison.
Les premiers chr tiens suivent les routes commerciales qui traversent l’Empire
pratiques rituelles, les chr tiens taient consid r s comme une secte secr te et
criminelle. Peu peu, des rumeurs accusant les chr tiens d'inceste,
justice de l’Empire.
chec, ayant l’effet inverse de celui escompt . Le martyre s'impose en effet comme
une forme de saintet . Le succ s de cette religion est d en partie l'id e du Salut
7
Mélange, combinaison d’in uences, de systèmes de pensée ou de doctrines
20
é
é
é
é
à
è
é
à
è
à
é
é
à
fl
é
é
é
è
é
é
é
é
é
é
é
é
é
é
û
à
é
é
à
à
é
é
ù
è
accessible tous, alors que les religions polyth istes ne r pondent plus aux
b) L’Édit de Milan
reconqu te de tout l’Empire. Comptant se faire des alli s dans les territoires
Dans un Empire de plus en plus menac ses fronti res et qui conna t des
l ment de coh sion sociale et politique. Constantin intervient dans le con it qui
opposait les diff rentes doctrines chr tiennes. Le Concile de Nic e établit le
dogme8 qui est encore celui des catholiques contemporains, af rmant la nature
divine de J sus.
Empereur tr s chr tien : il fait trangler Licinius, fait bouillir sa propre femme dans
son bain, et tue son ls. C’est uniquement la veille de sa mort qu’il se convertit
(337).
Au IIIe si cle, des crises et des invasions r v lent la dif cult de g rer un aussi
vaste ensemble. Les empereurs ayant de plus en plus de mal repousser les
renversant les empereurs. Des guerres civiles s’ajoutent aux guerres trang res, les
8
La règle, la loi, en religion
21
é
é
fi
ô
é
é
ê
è
é
é
à
è
fi
è
é
à
é
é
é
fi
é
é
é
à
é
é
à
à
é
è
î
é
é
é
è
fi
é
é
é
É
fi
à
é
é
é
é
î
è
fl
l gions d’une r gion d signant un g n ral populaire empereur, dans l’espoir
Chaque Empereur doit prendre ses d cisions en accord avec son coll gue.
Rome, trop loin des fronti res, est d laiss e au pro t de nouvelles capitales, Milan
de l'empire appel « byzantin », de son premier nom. Elle est conquise par les
Conclusion
Au Ve si cle avant JC, Ath nes invente un nouveau syst me politique, la
cit . L' galit des droits, la libert de parole, la participation directe des citoyens
exclus de cette citoyennet . En repoussant les invasions perses lors des guerres
m diques, Ath nes devient une thalassocratie. Elle dirige la ligue de D los qui,
si cle, P ricl s favorise la participation du peuple aux affaires publiques et lui fait
pro ter des atouts de la ligue de D los. Attaqu e par Sparte, Ath nes sort affaiblie
22
é
é
è
é
é
fi
é
à
é
é
é
è
fi
é
è
è
é
é
é
é
é
é
é
é
è
è
é
é
è
é
é
é
é
à
é
é
é
é
é
é
é
è
é
é
é
fi
à
ê
è
è
Â
à
é
é
è
è
é
à
Rome est pendant longtemps une R publique, qui partage le pouvoir entre les
civiles entre chefs militaires. L'un d'eux, Octave, ls adoptif de Jules C sar,
l'emporte en -31. Seul ma tre de Rome, il fonde le Principat en -27, un r gime qui
L’Empire est uni principalement par l'administration, l'arm e et le culte imp rial.
chr tiens sont d'abord pers cut s, car ils refusent de pratiquer les rites romains. La
23
é
é
è
ê
fl
é
fi
é
é
î
é
é
é
é
é
fi
é
ù
è
î
fi
é
à
é
é
é
é
é
è
é
fi
é
é