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SAN BUENAVENTURA
COLOMBIA
PROYECTO EDUCATIVO
B O N AV E N T U R I A N O
RECTORES
Fray Luis Javier Uribe, O.F.M.
Rector General - Rector Seccional de Cali
5
RESEÑA ..............................................................................................................50
AMÉRICA LATINA ...............................................................................................50
COLOMBIA ..........................................................................................................54
PROCESOS PARA EL MEJORAMIENTO DE LA CALIDAD
EDUCATIVA EN LA UNIVERSIDAD DE SAN BUENAVENTURA ................56
SEMINARIOS - TALLERES NACIONALES EN CALIMA ...........................................57
- Seminario - Taller Calima I .............................................................................58
- Seminario - Taller Calima II ............................................................................58
- Seminario - Taller Calima III ...........................................................................59
- Seminario - Taller Calima IV ...........................................................................59
- Resultado de los Seminarios - Talleres .............................................................60
SEMINARIO - TALLER SEDE SANTAFÉ DE BOGOTÁ ............................................61
PRIMER ENCUENTRO DE EMPLEADOS, DIRECTIVOS Y DOCENTES
DE LA UNIVERSIDAD DE SAN BUENAVENTURA, SECCIONAL MEDELLÍN ...........62
SEMINARIO - TALLER SOBRE AUTOEVALUACIÓN, SECCIONAL CARTAGENA ......63
UNIDAD 1
Identidad Bonaventuriana ......................................................................65
FORMULACIÓN DE LA MISIÓN ...................................................................................66
COMO UNIVERSIDAD ........................................................................................66
COMO CATÓLICA ...............................................................................................67
COMO FRANCISCANA .......................................................................................67
EL SABER DESDE EL PENSAMIENTO FRANCISCANO ...............................68
SER UNIVERSITARIO ......................................................................................................69
UNIVERSALIDAD DEL SABER .........................................................................69
CORPORATIVIDAD DEL SABER ......................................................................70
AUTONOMÍA DEL SABER .................................................................................71
INVESTIGACIÓN Y CREACIÓN .......................................................................72
SER CATÓLICO .................................................................................................................73
SER FRANCISCANO .........................................................................................................75
CARÁCTER ACADÉMICO Y MODALIDAD EDUCATIVA,
PRINCIPIOS, OBJETIVOS Y AXIOLOGÍA ...................................................................76
CARÁCTER ACADÉMICO
Y MODALIDAD EDUCATIVA ............................................................................76
6
PRINCIPIOS ..........................................................................................................77
OBJETIVOS ...........................................................................................................80
AXIOLOGÍA ..........................................................................................................83
FUNCIONES SUSTANTIVAS ............................................................................................84
LA DOCENCIA .....................................................................................................84
LA INVESTIGACIÓN...........................................................................................85
LA PROYECCIÓN SOCIAL .................................................................................86
EL BIENESTAR INSTITUCIONAL .....................................................................87
EJES ARTICULADORES PARA EL QUEHACER UNIVERSITARIO .......................88
IDENTIDAD CON LA MISIÓN ...........................................................................88
CORRESPONSABILIDAD ...................................................................................89
FORMACIÓN Y DESARROLLO INTEGRAL ....................................................89
COMUNIDAD UNIVERSITARIA .....................................................................................91
COMUNIDAD ACADÉMICA ..............................................................................92
EL DOCENTE BONAVENTURIANO ........................................................................92
EL ESTUDIANTE BONAVENTURIANO ...................................................................93
EL DIRECTIVO ACADÉMICO BONAVENTURIANO ..................................................94
COMUNIDAD ADMINISTRATIVA ....................................................................95
EL DIRECTIVO ADMINISTRATIVO BONAVENTURIANO .........................................96
UNIDAD 2
Lineamientos generales para
la acción bonaventuriana .......................................................................97
FORMULACIÓN DE LA VISIÓN ....................................................................................98
LA ACCIÓN EDUCATIVA ..............................................................................................101
CONTEXTUAL Y CONCRETA .........................................................................101
PERSONALIZANTE Y DIALÓGICA ................................................................102
CIENTÍFICA Y PROFESIONAL ........................................................................103
LINEAMIENTOS PARA LAS RELACIONES INTERINSTITUCIONALES ............104
LINEAMIENTOS PARA LOS PROCESOS OPERATIVOS ACADÉMICOS ............106
ESTRUCTURA INTEGRADORA ......................................................................107
7
COMPONENTES INSTITUCIONALES ....................................................................107
- Formación y desarrollo humano ....................................................................107
- Análisis y expresión científica ........................................................................109
- Herramienta lingüística ................................................................................109
- Manejo de tecnología informática ................................................................. 110
NÚCLEOS CONCEPTUALES ................................................................................ 110
PEDAGOGÍA FRANCISCANA ......................................................................... 111
EJES DE LA PEDAGOGÍA FRANCISCANA ............................................................ 111
- La persona ................................................................................................... 111
- Lo cotidiano ................................................................................................. 112
- La relación dialógica fraterna ....................................................................... 112
- Lo creativo ................................................................................................... 113
METODOLOGÍA BASADA EN INVESTIGACIÓN PEDAGOGIZANTE ...... 113
EVALUACIÓN DE PROCESOS ......................................................................... 114
PROCESOS INVESTIGATIVOS ........................................................................ 115
LINEAMIENTOS PARA LOS PROCESOS
OPERATIVOS ADMINISTRATIVOS ....................................................................... 116
UNIDAD 3
Autoevaluación ............................................................................................. 119
DEFINICIÓN ............................................................................................................120
EL CONCEPTO DE CALIDAD EN LA EDUCACIÓN SUPERIOR .........................122
CONCEPTO DE CALIDAD................................................................................122
APROXIMACIÓN AL CONCEPTO DE CALIDAD .........................................124
EL CONCEPTO DE CALIDAD EN LA EDUCACIÓN SUPERIOR ................125
EL CONCEPTO DE LA CALIDAD EN
LA UNIVERSIDAD DE SAN BUENAVENTURA .....................................................128
UNIDAD 4
Planes y programas operativos ........................................................130
PLANES Y PROGRAMAS OPERATIVOS ...............................................................131
BIBLIOGRAFÍA CITADA ........................................................................................132
BIBLIOGRAFÍA INSTITUCIONAL .........................................................................134
BIBLIOGRAFÍA CONSULTADA .............................................................................136
8
Universidad de San Buenaventura en Colombia
Resolución de Rectoría General No. 248
(Diciembre 10 de 1997)
CONSIDERANDO:
9
TERCERO: Que el Proyecto Educativo es el derrotero que
señala y organiza el quehacer de la Universidad y en el
cual se apoya la evaluación externa por pares académicos
y el Consejo Nacional de Acreditación.
RESUELVE:
(Fdo.) FRAY LUIS JAVIER URIBE, O.F.M. (Fdo.) FRAY ARMANDO ROMERO, O.F.M.
Rector General Secretario General
10
Origen Institución Presencia Franciscana U.S.B. en Contexto
Universitaria en la Universidad Colombia socio-político
Procesos para el
Histórico - Jurídico - Político mejoramiento educativo
IDENTIDAD BONAVENTURIANA
Funciones sustantivas
PROGRAMAS
Viabilidad
Ejecución
SEGUIMIENTO Y CONTROL
F IN A L
Introducción
ANTECEDENTES
Al ingreso del tercer milenio nuevas demandas, nuevos
retos y muchos cambios paradigmáticos afloran en las di-
ferentes esferas de la sociedad. Es éste un momento histó-
rico en el que se transita culturalmente de la polarización
hacia la globalización.
12
sucedió mediante la Ley 80 de 19801 que por ese entonces
regulaba y normatizaba el funcionamiento de la Universi-
dad colombiana. Los programas de autoevaluación y pla-
neación institucional, propuestos por esta Ley, respondían
más a exigencias del Estado que a verdaderos autoanálisis.
La Universidad de San Buenaventura, como las otras ins-
tituciones colombianas de Educación Superior, cumplía los
procesos de planificación en oficinas o unidades especiali-
zadas para este fin.
13
En el año de 1992 el Gobierno colombiano expidió la Ley
30 que derogó la anterior de 1980. Este nuevo marco jurí-
dico le permitió mayor autonomía a la universidad y le
facilitó la construcción y la aplicación de procesos propios
para normatizar y regular su crecimiento y desarrollo.
14
mientos que ella seguramente propondría en su marco ge-
neral de regulación.
15
sistema dinámico de planificación y compromiso. Se avan-
zó del trabajo aislado e insular, a la labor corporativa que
observa con cuidado a su interior y está atenta a los con-
textos nacional e internacional en que se inscribe.
16
Consecuente con estas disposiciones, la Universidad de San
Buenaventura entendió:
17
PROYECTO EDUCATIVO
BONAVENTURIANO
DEFINICIÓN
El Proyecto Educativo Bonaventuriano es el instrumento
que diseña la Universidad de San Buenaventura como es-
trategia para que toda su comunidad universitaria se iden-
tifique con sus principios y con ellos construya y desarro-
lle acciones que hagan factible el espíritu de vida y de
formación bonaventuriano a través de sus tres dimensio-
nes: como Universidad, como Universidad Católica y como
Universidad Católica Franciscana.
18
En estas dos condiciones radican su lógica y su funciona-
lidad.
19
Los párrafos anteriores son reiterativos en señalar dos ve-
ces muy seguidas, empresa que nace y se constituye por
primera vez.
20
La visión que se formula en el Proyecto Educativo Bona-
venturiano son los lineamientos generales enunciados como
propósitos para los procesos. Es visionar la misión a tra-
vés de directrices generales que lleven a procesos operati-
vos. En otras palabras, es la visión de la misión. Es la for-
ma de ver la operacionalización de la visión primigenia y
de la misión a través de lineamientos generales para la ac-
ción educativa. Por eso se enuncia con verbos y expresio-
nes en futuro.
21
Esta precisión es válida para la macroestructura que re-
dacta el Proyecto Educativo Bonaventuriano como propó-
sitos institucionales para construir su escenario alternati-
vo, pero no para aquella que se proponga para los planes y
programas operativos por unidades. En estos sí deben
explicitarse visiones con temporalidad como metas, para
el cumplimiento de la misión - visión general de la Uni-
versidad, que se desarrollan de manera periódica y conse-
cutiva, se proyectan de acuerdo con las posibilidades rea-
les para su cumplimiento y son susceptibles de revisión y
readecuación en el tiempo. Estos escenarios probables se
conciben dentro de temporalidades bien demarcadas que
responden a las posibilidades de avance que tenga cada
institución y, al interior de ella, cada unidad universitaria.
ESTRUCTURA Y COMPONENTES
La macroestructura del Proyecto Educativo Bonaventuria-
no comprende cinco unidades temáticas:
1. MARCO CONTEXTUAL GENERAL;
2. IDENTIDAD BONAVENTURIANA;
3. LINEAMIENTOS COMO ESTRATEGIAS;
4. AUTOEVALUACIÓN INSTITUCIONAL;
5. PLANES Y PROGRAMAS OPERATIVOS.
22
MARCO CONTEXTUAL GENERAL
La Primera Unidad del Proyecto Educativo hace referen-
cia a los orígenes y a la evolución de las instituciones uni-
versitarias en el mundo; a la presencia de la Comunidad
Franciscana en el mundo universitario; a la creación y fun-
cionamiento de la Universidad de San Buenaventura en
Colombia y esboza algunas reflexiones sobre el contexto
actual sociopolítico de América Latina y de Colombia.
IDENTIDAD BONAVENTURIANA
Las referencias del Marco Contextual se toman como apo-
yo para formular LA IDENTIDAD BONAVENTURIANA y defi-
nir sus tres dimensiones sustanciales: su ser universitario,
su ser católico y su ser franciscano. Bajo esta óptica, y
consecuente con estos enunciados, formula la concepción
del SABER como el desarrollo de las múltiples posibilida-
des de la inteligencia que posee el hombre; señala el tipo
de SOCIEDAD para la cual forma, orientando el quehacer
universitario hacia un compromiso que le permita, a través
del ejercicio del saber y del cultivo de la ciencia, dignificar
al hombre y contribuir a la construcción de una sociedad
más justa, fraterna, digna y solidaria. Finalmente, precisa
la concepción del HOMBRE desde la experiencia cristiana
de San Francisco de Asís, que le considera como un ser
sensible con sentido práxico del saber, orientado siempre
al servicio de los demás y a la valoración de la vida coti-
diana y de la naturaleza.
23
Esta Primera Unidad continúa con el enunciado de los PRIN-
CIPIOS, OBJETIVOS Y AXIOLOGÍA DE LA UNIVERSIDAD DE
SAN BUENAVENTURA que se formulan a partir de las con-
cepciones del saber, la tipificación que se hace de sociedad
y la definición que se plantea de hombre. Todo esto referi-
do a las tres dimensiones: como Universidad, como Uni-
versidad Católica y como Universidad Católica Francisca-
na. Con estos referentes se pasa luego a la definición de
funciones sustantivas de la Universidad como actividades
propias, regulares y permanentes que son consubstanciales
con su naturaleza universitaria: DOCENCIA, INVESTIGACIÓN,
PROYECCIÓN SOCIAL Y BIENESTAR INSTITUCIONAL.
24
de misión a quienes convivan con ella. Estos enunciados
son, en términos de planeación estratégica, el ESCENARIO
IDEAL al cual la Universidad desea llegar.
25
bilidades de actuar, en concordancia con la inmensidad de
los saberes y practicando una postura profesional no sólo
epistemológica sino, también, ética.
26
tudiantes en el camino de lograr un ser crítico, creativo y
analítico.
AUTOEVALUACIÓN INSTITUCIONAL*
La Tercera Unidad del Proyecto Educativo se detiene en
los procesos de AUTOEVALUACIÓN como estrategia obli-
gada para observar y verificar la situación real de la Uni-
versidad, una vez compare su quehacer actual con el esce-
nario ideal que le señala la misión y con el escenario alter-
nativo que le diseña la visión. Esta introspección llevará a
la formulación de propuestas para los planes y los progra-
mas operativos.
27
PLANES Y PROGRAMAS OPERATIVOS
La Cuarta Unidad la formulan la Sede y cada una de las
Seccionales como respuesta al Proyecto Educativo en su
parte general y en concordancia con las posibilidades y las
estrategias propias de cada una de ellas.
28
Marco contextual
histórico, jurídico y político
ORIGEN Y EVOLUCIÓN
DEL CONCEPTO Y CONSTITUCIÓN
DE LAS UNIVERSIDADES EN EL MUNDO
RESEÑA
La Universidad es una institución viva que se configura a
lo largo de su historia desarrollando y transformando sus
rasgos primigenios. La Universidad no es un concepto ab-
soluto ni abstracción que pueda construirse especulativa-
mente. Tampoco experiencia que pueda vivenciarse desli-
gada del desarrollo de la sociedad y de la historia, pues a lo
largo de muchos siglos ha posibilitado la transmisión, trans-
formación y creación de culturas que han moldeado su iden-
tidad como institución universitaria.
29
funciones sustantivas de docencia, investigación y proyec-
ción social.
30
Al crecer el número de adherentes surgió la necesidad de
reglamentar e incluso controlar el oficio de la enseñanza y
del aprendizaje. Príncipes y obispos empezaron a preocu-
parse de la doctrina de los maestros y de las escuelas mis-
mas como parte de su labor de gobierno. Por medio de
cancilleres controlaban los estudios y exigían garantías a
los maestros para darles la licencia que les permitía el ejer-
cicio de la profesión.
31
en conjunción semántica, significan la multitud de todas
las cosas pero con sentido de convergencia y unidad.6
Este sentido se conserva en la esencialidad de la Universi-
dad actual.
6. Ibid, p. 6.
32
Al final del siglo XX, la Universitas señala un retorno a la
percepción humanística del mundo, de la ciencia, de la téc-
nica y de la informática, para reconocer que el hombre no
es un ser unidimensional sino un ser con múltiples facetas
que hay que orientar, fortalecer y cultivar a través de los
procesos educativos. Tal vez, la pérdida de la perspectiva
humana ha hecho surgir el terrible poder de una ciencia sin
ética y el influjo abrumador de un medio como lo es la
técnica, que, elevada a categoría de fin, ha motivado una
creciente hostilidad indiscriminada del hombre hacia el
hombre.
33
PRESENCIA FRANCISCANA
EN EL MUNDO UNIVERSITARIO
El acercamiento de los franciscanos a los estudios se re-
monta a Bolonia, en 1223, cuando San Francisco autorizó
a San Antonio para que enseñara la Teología a los frailes:
Al hermano Antonio, mi obispo, el hermano Francisco:
salud. Me agrada que enseñes la sagrada Teología a los
hermanos, a condición de que, por razón de este estudio,
no apagues el espíritu de la oración y devoción como se
contiene en la Regla. Cta. Ant.* La presencia real de los
franciscanos en la Universidad fue en París; en el año
1217 llegaron a esta ciudad y hacia 1223 iniciaron sus
estudios universitarios.
34
aventurado Francisco es su parecido con los comien-
zos y el crecimiento de la Iglesia. La Iglesia comien-
za primero con simples pescadores y se enriquece
luego con doctores muy ilustres y muy sabios.7
Cuando Alejandro de Hales, Maestro regente de la Uni-
versidad, ingresa a la Orden Franciscana en 1236, el
studium de los franciscanos, dirigido por Juan de la Ro-
chela y que funcionaba a nivel interno, se integra a la
Facultad de Teología de la Universidad de París.
Lo más relevante del aporte franciscano a la experiencia
universitaria de la época está dado, según los estudiosos
del pensamiento franciscano, por tres características:
1. La Sagrada Escritura, como Palabra inspirada por Dios,
que está en la base y por encima de cualquier reflexión
humana.
2. El saber tiene un sentido práctico. Es medio y no fin.
Para San Buenaventura la ciencia no es causa de sí
misma, sino que ella está intrínsecamente orientada a
la experiencia del amor y desde la libertad, compren-
dida como obediencia a Dios que es el único capaz de
salvaguardar la autonomía humana. La vivencia de la
ciencia para el franciscanismo no se experimenta y
entiende por la curiosidad ni por el saber que termina
y se encierra en sí mismo, sino por el estudio, es decir,
35
la ciencia que culmina en la sabiduría, la que une a
Dios y hace el bien.
3. Para el saber no existen temas vedados. En el pensa-
miento franciscano caben todos los temas y se asumen
aquellos que están emergiendo permanentemente para
darle respuestas a la problemática humana. Esto le da
al ejercicio académico una permanente actualidad.
Desde esta perspectiva no hay ideas absolutas o siste-
mas de pensamiento cerrados sobre sí mismos, sino
una actitud abierta hacia la búsqueda permanente de la
verdad infinita, inagotable por el ejercicio particular
del quehacer académico.8
En el siglo XIX comienza un nuevo despertar de la pre-
sencia pública de la Universidad de confesión católica,
sobre todo en regiones con distintas ideologías y culturas,
como fue el caso de América Latina.
En el siglo XX se restauran los Colegios Mayores que las
órdenes religiosas fundaron en la etapa de la Colonia y que
fueron cerrados por los gobiernos después de la Indepen-
dencia.
En este nuevo auge de la Universidad de inspiración cató-
lica, los franciscanos de la Provincia de la Santa Fe de
Colombia restauraron y transformaron el antiguo Colegio
de estudios superiores en el Colegio Mayor y éste, poco
después en Universidad de San Buenaventura.
36
EL PENSAMIENTO FRANCISCANO
EN NUESTRO PROYECTO EDUCATIVO
BONAVENTURIANO*
La presencia de los franciscanos en la Universidad signifi-
có nuevo dinamismo intelectual y nueva orientación en el
análisis de los problemas que entonces se agitaban en las
aulas. Apenas entró en el combate universitario, el Fran-
ciscanismo dio pruebas de una mentalidad adulta, cons-
ciente de sus notas distintivas, apta para tomar posición en
el movimiento filosófico contemporáneo.9
37
principios de donde parten los análisis de los pensadores
franciscanos y el espíritu que los anima, lo que les da uni-
dad y coherencia. Todos ellos, en efecto, pondrán el amor
por alfa y omega de la realidad, la voluntad por reina de la
inteligencia y el Bien, el sumo Bien, el Bien que es sabidu-
ría y beatitud, por fin supremo de la vida. En el binomio
amor - voluntad concuerdan todas las corrientes francis-
canas.10
38
bre y salvaguardar su dignidad, servicio a la Iglesia y fino
tacto por descubrir a Dios como el único absoluto y la últi-
ma meta del homo viator.11 Como era apenas obvio, unos
principios tan universales, unidos a una acción amplísima,
llevó la reflexión franciscana a los más variados campos
de la actividad humana. Junto con filosofía y teología, los
pensadores franciscanos cultivaron también desde el prin-
cipio ciencias naturales jurídicas y políticas, sociología, pe-
dagogía y otras. En el campo de la historia de la pedago-
gía, no se puede dejar de mencionar a San Buenaventura,
con su sabio tratado de De Magistro (Del Maestro), a
Gilberto de Tournai con su célebre De modo addiscendi
(De la manera de aprender), a Gregorio Girard con su Nuevo
sistema de educación, basado en la enseñanza de la lengua
materna, apoyada en la fe y en el amor y, más recientemen-
te a Agustín Gemelli, autor de varias obras de carácter psi-
cológico y pedagógico, fundador y rector hasta su muerte
de la Universidad Católica de Milán, Italia.
39
humorismo.12 El pensamiento franciscano sobre el hom-
bre ha escudriñado su valor ontológico, su sentido en el
mundo y su relación con los otros, con la naturaleza y con
Dios. Ya San Buenaventura afirmaba que el hombre es de
algún modo el fin del universo13 para concluir que todos
los seres corpóreos fueron hechos para el servicio del hom-
bre. Con toda razón se ha escrito que las palabras, que
expresan los anhelos actuales, como son: libertad, justicia,
igualdad, fraternidad, respeto, democracia, esperanza y
utopía están comprendidas en el proyecto franciscano como
método, como vida, como estilo y como interpretación
hermenéutica.14 Estas características explican no sólo la
actualidad del pensamiento franciscano, sino también la
sorprendente sintonía que ha mantenido con las diversas
circunstancias de cada época histórica.
40
LA PEDAGOGÍA FRANCISCANA
EN NUESTRO PROYECTO EDUCATIVO
BONAVENTURIANO*
Sin lugar a dudas, vivimos en una época en donde la lucha
de todos contra todos para salvarnos del naufragio de las
culturas, nos caracteriza y define dado el individualismo
que palpita en la conciencia del hombre actual.
41
ría excluir un elemento sustancial del que nuestra misión
no puede prescindir para alcanzar una clara visión de su
propia identidad.
42
En el Franciscanismo encontramos un modo peculiar de
ver, interpretar y valorar la vida y lo que en ella acontece,
utilizando un método especial para valorar las culturas que
él mismo genera.16
43
El Franciscanismo nos llevará a hacer de la educación una
nueva cultura humana y humanizante al aproximarse a to-
das las culturas. Para nosotros el Franciscanismo es la res-
puesta al naufragio cultural que vivimos, pues debemos
sentarnos a pensar críticamente y con actitud creadora, este
mundo domesticado por el consumismo.17
44
También San Buenaventura en su obra Espejo de Perfec-
ción recomienda especialmente a los jóvenes la modera-
ción en el hablar, la fuga de la ociosidad, la generosidad en
el servir, la modestia en las palabras por el camino de las
cosas, avanzando superiores y mostrando un enfoque par-
ticular de educación creado por una auténtica pedagogía
franciscana.
45
ORIGEN Y CREACIÓN
DE LA UNIVERSIDAD
DE SAN BUENAVENTURA EN COLOMBIA
La Universidad de San Buenaventura nació en Santafé de
Bogotá, en las postrimerías del siglo XVII, como Colegio
de San Buenaventura. El claustro surgió de las legítimas
aspiraciones de la Provincia Franciscana del Nuevo Reino
de Granada de tener su propio centro de estudios superio-
res, en donde se profesaran las enseñanzas de la escuela
franciscana, centradas en el binomio de sus maestros más
representativos: San Buenaventura y el Beato Juan Duns
Escoto.18
19. Ibid, p. 5.
46
La Universidad de San Buenaventura en Colombia fue fun-
dada por la Orden Franciscana conforme al Decreto Es-
pecial del Definitorio Provincial de los franciscanos de
1688, por el cual se determinó que en Santa Fe, se erigie-
se y formase un Colegio con título del excelso doctor San
Buenaventura.20 Su dirección y construcción estuvo a car-
go de Fray Diego Barroso, en 1708. Obtuvo su reconoci-
miento como institución plenamente constituida en el Ca-
pítulo General de la Orden Franciscana reunido en Valla-
dolid, España, en 174021 y fue aprobada por la Corona Es-
pañola mediante Cédula Real de Fernando VI, en 1747,22
por la cual debían reconocerse a los estudiantes seculares
los cursos que legítimamente constare para la obtención
de sus respectivos grados, en la Universidad de aquellos
reinos.23
20. Ibid, p. 9.
47
religiosas como que sus raíces, hundidas en el suelo de la
patria desde 1550, eran capaces de soportar toda adversi-
dad. A finales del siglo XIX, un pequeño grupo de frailes,
adheridos a su vocación de seguidores de San Francisco y
aglutinados por Fray Jacinto Ramón Ávila, logró revivir la
llama de la escuela franciscana.24
24. Ibid. p. 99
48
dad de Santafé de Bogotá y Seccionales en las ciudades de
Medellín, Cali y Cartagena. De conformidad con las dis-
posiciones del Estatuto Orgánico puede establecer nuevas
Seccionales, Facultades y Programas e irradiar su acción
en cualquier otro lugar de la República de Colombia.26
49
CONTEXTO SOCIO-POLÍTICO
DE AMÉRICA LATINA Y DE COLOMBIA
RESEÑA
Las innovaciones científicas y técnicas han dado capaci-
dades inmensas para proteger y preservar la vida. La crea-
tividad cultural y artística ha permitido el reconocimiento
de la pluralidad y la diversidad y ha elevado la calidad de
la experiencia de vivir. Pero la exclusión a la mayoría de
hombres y mujeres de las mínimas condiciones de existen-
cia y la desigualdad socioeconómica, cada vez mayor, han
incrementado estas diferencias. Ante esta encrucijada se
encuentra la humanidad que ingresa al tercer milenio.
AMÉRICA LATINA
En la economía mundial, el papel productivo de América
Latina ha disminuido considerablemente, pues los altos por-
centajes de sus exportaciones mundiales se han reducido
en las últimas décadas. Sus países tienen la mayor des-
igualdad social del mundo. En años recientes se han hecho
esfuerzos ejemplares por construir democracias y se gene-
ralizó la preocupación por los derechos humanos. A pesar
de ésto, amplios sectores de la población sufren segrega-
50
ción y exclusión, enfrentando dificultades para ejercer sus
derechos ciudadanos.
51
lestares sociales, inestabilidad política e ingobernabilidad,
cuyas consecuencias incrementan las dificultades para asegu-
rar nichos competitivos en la nueva economía global y entor-
pecen las mejoras en el nivel de desarrollo de sus pueblos.
52
que las diversidades que componen nuestros mestizajes y
las potencialidades humanas puedan desplegarse en igual-
dad de condiciones.
53
una cultura de la paz. Educar es cambiar las prácticas de
las personas y crear instituciones fundadas en los princi-
pios democráticos.
COLOMBIA
Colombia posee una enorme reserva en su talento humano
que precisa ser potenciado con una adecuada educación.
La transformación institucional que en la actualidad expe-
rimenta el país se enmarca en la apertura e internacionali-
zación de la economía y en el acatamiento, por parte de los
gobiernos, de los criterios relacionados con el funciona-
miento del Estado: eficiencia, eficacia, honestidad, mora-
lidad, transparencia y racionalidad. También de los man-
datos taxativos que en ese mismo sentido consagra la Cons-
titución Política de 1991.
54
El proceso de modernización ha significado un paso muy
importante en la transformación de la economía y del Es-
tado colombiano, pero la persistencia de las graves des-
igualdades y conflictos hace pensar que los resultados de
estas reformas tardarán mucho tiempo en hacerse visibles
y no serán suficientes para darle un nuevo rumbo al país.
Los beneficios de la educación, la ciencia y la tecnología
ofrecen complementos a la renovación institucional, en el
proceso de desarrollo sostenido de la sociedad, la econo-
mía y la cultura, considerando espacios de realización para
los individuos y sectores poblacionales que las conforman.
55
PROCESOS PARA EL MEJORAMIENTO
DE LA CALIDAD EDUCATIVA EN LA
UNIVERSIDAD DE SAN BUENAVENTURA*
Desde su restauración en el año de 1961 en Santafé de Bo-
gotá y la creación de sus Seccionales en Medellín (1967),
Cali (1970) y Cartagena (1994), la Universidad de San Bue-
naventura ha cumplido con procesos de reflexión y análi-
sis para la planeación de su quehacer institucional. Los re-
sultados de estos ejercicios se han concretado en los ante-
riores planes generales de desarrollo para la Universidad
de San Buenaventura y en las elaboraciones de los progra-
mas que, durante estos años, han diseñado y ejecutado la
Sede y cada Seccional. Estos procesos se han concebido
no sólo para la planeación organizada y coherente de la
institución, sino para avanzar en niveles de calidad y per-
tinencia. A partir de 1992 la Universidad de San Buena-
ventura orientó su pensamiento crítico y reflexivo al análi-
sis de su desempeño académico y administrativo, frente a
la filosofía y a los principios de la institución y empezó un
56
ejercicio colectivo con la comunidad universitaria que lla-
mó pensar la Universidad.
57
para adelantar estudios y propuestas nuevas de organiza-
ción, en uso de la autonomía universitaria que fijaría la
Ley una vez se aprobara por el Gobierno Nacional. Como
estrategia para lograr este propósito decidió crear un espa-
cio para pensar la Universidad, que concretó con la or-
ganización de Seminarios - Talleres en Calima, Darién,
Valle del Cauca. Desde 1992 y hasta 1997 se han realizado
cuatro seminarios:
58
de 1995. El tema se planteó para entenderlo en dos senti-
dos: buscar la coherencia entre lo que se decía era la Uni-
versidad de San Buenaventura y lo que era realmente; en-
tender y dar respuesta a los nuevos lineamientos para la
renovación de la Educación Superior en Colombia, conse-
cuentes con las tendencias latinoamericanas y mundiales.
59
mentos necesarios para pensar la construcción del Proyec-
to Educativo Bonaventuriano. Se trataba de integrar las
experiencias de identidad institucional, identidad para el
cambio y la autoevaluación y tomarlas como elementos
conceptuales para el diseño del Proyecto Educativo.
60
de administración y los administradores, los de la aca-
demia.
61
filosóficos, epistemológicos, antropológicos, pedagó-
gicos, sociológicos y axiológicos de sus procesos cu-
rriculares.
62
LA IDENTIFICACIÓN PARA EL CAMBIO y se propuso como
estrategia para afirmar un sentimiento y una convicción de
identidad y sentido de pertenencia hacia la Universidad.
63
tos de definición, antecedentes legales, objetivos, elemen-
tos institucionales, procedimientos generales, condiciones
iniciales y modelos de autoevaluación institucional.
64
UNIDAD 1
IDENTIDAD BONAVENTURIANA
Formulación de la misión
La Universidad de San Buenaventura es una institución de
Educación Superior que desarrolla y presta servicios aca-
démicos integrados, de excelente calidad, para satisfacer
las necesidades de la sociedad; afirma su identidad en la
confluencia de tres dimensiones substanciales: su ser uni-
versitario; su ser católico y su ser franciscano.
COMO UNIVERSIDAD
Considera fundamentales en su acción, la búsqueda cons-
tante de la verdad; la actividad creadora; el análisis serio y
objetivo de la realidad; el rigor científico y el valor intrín-
seco de la ciencia y de la investigación; y el examen crítico
de los conocimientos y la aplicación de los mismos al de-
sarrollo de la comunidad.27 Cumple las funciones de do-
cencia, investigación, proyección social y bienestar insti-
tucional vivenciando en ellas valores éticos, estéticos, so-
ciales y religiosos, y asume como notas fundamentales del
ser universitario, la universalidad y la autonomía del sa-
ber, la corporatividad, la investigación y la creación.
66
COMO CATÓLICA
Concibe a la comunidad universitaria como centro de su de-
sarrollo integral y reafirma la primacía de la persona en la
organización de la sociedad y del Estado.28 Asegura la pre-
sencia cristiana en el mundo universitario frente a los gran-
des problemas de la sociedad y de la cultura; afirma su fideli-
dad al mensaje cristiano tal como lo presenta la Iglesia, el cual
da significado particular a la cultura y a la ciencia y considera
prioritario el diálogo entre el Evangelio, la ciencia y las di-
versas culturas existentes en Colombia.29
COMO FRANCISCANA
Considera a Jesucristo como centro del cosmos y de la his-
toria; proclama la fraternidad universal de las creaturas y la
reverencia por la Creación; fomenta la sencillez en el desa-
rrollo de las relaciones entre los miembros de la comunidad
universitaria y a través de sus diversas actividades, educa en
el amor por la vida, por la justicia, por la paz, por la libertad,
por el servicio a los demás y por la protección y preservación
del medio ambiente.30 Asume como esenciales el cultivo de
la sensibilidad, la orientación práxica de los saberes, la in-
mersión del quehacer en el entorno concreto, el desarrollo de
una actitud frente a la vida centrada en el servicio a los de-
más, y el fomento de la sencillez en las relaciones entre los
miembros de la comunidad bonaventuriana.
67
EL SABER DESDE
EL PENSAMIENTO FRANCISCANO
68
Ser universitario
69
CORPORATIVIDAD DEL SABER*
La corporatividad en la Universidad de San Buenaventura
se entiende como la unión estable de personas, distintas en
cualidades y experiencias, en responsabilidades y funcio-
nes, pero iguales en su dimensión humana.
70
nocimiento conceptual y afirma el valor de lo singular, de
lo concreto y de la praxis, en la realización de las funcio-
nes sustantivas universitarias.
71
pondientes regímenes y establecer, arbitrar y aplicar sus
recursos para el cumplimiento de su misión social y de su
función institucional.32
INVESTIGACIÓN Y CREACIÓN
La Universidad de San Buenaventura asume una actitud
de investigación y creación frente a los saberes pues en-
tiende que tanto la una como la otra son necesarias para el
desarrollo de la cultura científica y fundamento obligado
para el progreso económico, industrial y social del país.
72
Ser católico
La Universidad de San Buenaventura es una institución
que se inspira en el Evangelio de Jesucristo y el Magiste-
rio de la Iglesia. Desde su ser católico orienta las diversas
tareas hacia un compromiso que le permita, a través del
saber y del cultivo de la ciencia, dignificar al hombre y
contribuir en la construcción de una sociedad más justa,
fraterna, digna y solidaria. Asume la tarea universitaria
como servicio a los demás y como instrumento eficaz de
cualificación cultural, tanto de las personas como de la
sociedad en la que está inmersa. Su servicio a la sociedad
se refleja en la formación de hombres y mujeres capaces
de comprometerse con la construcción de una cultura de la
paz, la fraternidad, la solidaridad y la justicia que garanti-
cen la dignidad de la vida, la realización de los seres hu-
manos en el ejercicio de su libertad y la creación de condi-
ciones de equidad social que estén en armonía con la natu-
raleza.
73
ples conflictos presentes en la realidad colombiana. Desde
la academia, la investigación, la docencia, la proyección
social y desde el bienestar institucional, plantea alternati-
vas para el logro de la paz como aporte a la construcción
de la sociedad que favorezca el respeto de la dignidad de la
persona, la búsqueda del bien común y la preservación y
protección de la naturaleza.
33. JUAN PABLO II. Constitución apostólica sobre las universidades católi-
cas. Santafé de Bogotá: Ediciones Paulinas, 1991. p. 12.
74
Ser franciscano
La Universidad afirma su ser franciscano al asumir el espí-
ritu nacido de la experiencia cristiana de San Francisco de
Asís. Desde esta vivencia la Universidad de San Buena-
ventura concibe al hombre como un ser inacabado en un
mundo en continuo devenir y cambio. No parte de una
concepción genérica y universal del hombre sino del hom-
bre concreto inmerso en un contexto particular histórico,
social, político y cultural.
75
Carácter académico
y modalidad educativa;
principios, objetivos
y axiología
CARÁCTER ACADÉMICO
Y MODALIDAD EDUCATIVA
La Universidad de San Buenaventura es una institución de
Educación Superior que, de acuerdo con el Artículo 19 de
la Ley 30 de 1992, tiene carácter universitario.
76
abierta y a distancia, educación continua o permanente y
cursos de extensión.
PRINCIPIOS35
La Universidad de San Buenaventura es una comuni-
dad dedicada a la Educación Superior que, de modo
riguroso y crítico, contribuye a la salvaguardia y desa-
rrollo de la dignidad humana y de la herencia cultural
mediante la investigación, la enseñanza y los servicios
77
que ofrece a las comunidades locales, nacionales e in-
ternacionales.
78
La Universidad respeta la libertad de conciencia, pero
no pueden hacer parte de la Institución o dejarán de
pertenecer a ella, quienes atenten contra los postulados
fundamentales de su filosofía o contra su organización
estructural. La Universidad no hace discriminación por
razón de credo, de etnia, de sexo o de condición econó-
mica o social.
79
La Universidad de San Buenaventura, fundada por la
Provincia Franciscana de la Santa Fe de Colombia, afir-
ma su identidad con el carisma franciscano, en virtud
del cual considera a Jesucristo como centro del cosmos
y de la historia; proclama la fraternidad universal de las
creaturas y la reverencia por la Creación; fomenta la
sencillez en el desarrollo de las relaciones entre los
miembros de la comunidad universitaria y a través de
sus diversas actividades favorece el ejercicio de la li-
bertad, de la justicia y de la paz.
OBJETIVOS35
Crear programas y actividades que, en armonía con su
condición, presten servicios a la comunidad social en la
que se halla inmersa.
80
Acometer las funciones de investigación examinando
los logros culturales del pasado, estimulando la bús-
queda de nuevos conocimientos y métodos, y promo-
viendo el espíritu crítico, con la certeza de que la cien-
cia está en permanente desarrollo.
81
dios y procesos empleados, a la infraestructura institu-
cional, a las dimensiones cualitativas y cuantitativas del
mismo y a las condiciones en que se desarrolla cada
institución.
82
AXIOLOGÍA*
La Universidad asumirá y exigirá respetuosas relacio-
nes interpersonales como expresión de auténtica vida
en comunidad.
83
Funciones sustantivas*
La Universidad de San Buenaventura, como institución de
Educación Superior, asume como funciones sustantivas:
la docencia para la formación académica en profesiones
o disciplinas; la investigación científica o tecnológica para
la producción, desarrollo y transmisión del conocimiento
y de la cultura universal y nacional;38 la proyección social
para contribuir con el medio local, regional y nacional
mediante programas de cooperación y de relación directa
con la sociedad; el bienestar institucional para orientar el
desarrollo físico, psicoafectivo, espiritual y social de los
estudiantes, docentes, y personal administrativo.39
LA DOCENCIA
En la Universidad de San Buenaventura la docencia tiene
como fin la formación académica para el desarrollo inte-
84
gral de estudiantes y profesores y se realiza con procesos
guiados por la apropiación, difusión y desarrollo del cono-
cimiento y del crecimiento humano de cada persona.
LA INVESTIGACIÓN
La investigación en la Universidad de San Buenaventura
es una actividad presente en todas las áreas del saber para
la formación de docentes y estudiantes; para el desarrollo
en ciencia y tecnología y en las disciplinas sociales, huma-
nas y artísticas; para el conocimiento, interpretación y so-
lución de los problemas de las regiones y del país. La in-
vestigación en la Universidad de San Buenaventura se de-
sarrolla a través de dos modalidades: la investigación pe-
dagogizante y la investigación básica y aplicada.
85
La investigación pedagogizante fomenta la interdiscipli-
nariedad y la transdisciplinariedad incorporando, en las ac-
tividades de formación, procesos que desarrollen actitu-
des, capacidades y operaciones intelectuales para inferir,
deducir y elaborar conceptos. La investigación pedagogi-
zante forma para la indagación metódica, la reapropiación
del conocimiento y la autoformación; para la aplicación de
principios científicos y el pensamiento propio y creativo.
LA PROYECCIÓN SOCIAL
La Universidad de San Buenaventura concibe la proyec-
ción social como la relación permanente que la institución
establece con la comunidad o medio externo para articularse
con ella; influir en los procesos de transformación social y
en las realidades de su propio desarrollo; vincularse a la
búsqueda de soluciones e interpretaciones de los proble-
mas sociales en las comunidades regionales y nacionales;
investigar, difundir, transformar, interpretar y crear los
saberes; crear y administrar, con criterios de necesidad y
pertinencia, sus programas de formación, de actualización,
de complementación y de capacitación. La Universidad de
San Buenaventura establece los vínculos de relación con
86
la comunidad a través de programas y actividades acadé-
micas; convenios de cooperación e intercambio científico,
tecnológico, académico y cultural y de relaciones con uni-
versidades e instituciones educativas nacionales e interna-
cionales.
EL BIENESTAR INSTITUCIONAL
El mejoramiento de la calidad de vida de los miembros de
la comunidad universitaria bonaventuriana se orienta por
procesos y acciones formativas que permiten el desarrollo
de las dimensiones del ser humano en lo cultural, lo social,
lo religioso, lo moral, lo intelectual, lo psicoafectivo y lo
físico; por programas y actividades que mantienen y mejo-
ran la comunicación efectiva y afectiva entre las personas
y los distintos estamentos; con medios de expresión para
manifestar opiniones e inquietudes, sugerencias e iniciati-
vas que comprometen la participación activa de los miem-
bros de la comunidad universitaria para buscar y mantener
su propio bien estar; por actividades que favorezcan, en
cada persona, la conformación de una conciencia crítica
para el ejercicio responsable de su libertad.
87
Ejes articuladores para
el quehacer universitario*
IDENTIDAD CON LA MISIÓN
Los elementos que configuran la identidad bonaventuria-
na de la Universidad son el enunciado que establece como
misión su razón de ser y expresa lo que la institución debe
hacer y espera realizar. Esta misión es de dominio público
y compromete a toda la comunidad universitaria bonaven-
turiana en su ejecución y desarrollo para hacer posibles la
construcción del ideal que se diseña y el modelo social y
humano que se propone.40
* Los ejes articuladores son directrices que sirven como elementos de vincu-
lación de la identidad bonaventuriana con la práctica universitaria.
40. CONSEJO NACIONAL DE ACREDITACIÓN. Op. cit. p. 23.
88
sitaria para identificarse con sus principios y sus propósi-
tos institucionales.
CORRESPONSABILIDAD*
La corresponsabilidad se asume en la Universidad de San
Buenaventura como un encuentro fraterno caracterizado
por las relaciones dialógicas y vitales que favorecen el cre-
cimiento y el respeto entre los miembros de la comunidad
universitaria y se funda sobre el sentido de pertenencia,
entendido éste como la actitud individual de las personas
que asumen su quehacer como acciones que, directa o in-
directamente, inciden en el desarrollo social. Es, también,
una actitud que asume la comunidad universitaria de do-
centes, estudiantes, egresados, directivos y empleados para
trabajar organizadamente en el cumplimiento de la misión
y la visión institucionales.
FORMACIÓN
Y DESARROLLO INTEGRAL**
La Universidad de San Buenaventura, al asumir al ser hu-
mano y su realidad como el desarrollo de interacciones
89
complejas de órdenes físico, biológico, cultural, social, eco-
nómico, político y religioso, trabaja en procesos de forma-
ción que fortalecen las capacidades de las personas para
lograr su desempeño con visión holística y sinérgica que
permite comprender la complejidad humana desde las di-
ferentes formas de expresión y desde el campo profesional
o disciplinario.
90
Comunidad
universitaria
La Universidad de San Buenaventura entiende por comu-
nidad universitaria el conjunto de personas que pertene-
cen o tienen vínculos con ella para cumplir con la visión,
la misión, los objetivos y los propósitos institucionales.
91
COMUNIDAD ACADÉMICA
La comunidad académica la integran los docentes; los es-
tudiantes; los Directivos y los funcionarios que desempe-
ñan gestiones académicas.
EL DOCENTE BONAVENTURIANO
El docente de la Universidad de San Buenaventura es una
persona que conoce, respeta, comparte y se identifica con
la misión de la institución y, acorde con ella, actúa en su
modo de vida y en su labor de formación.
92
personas que los reciben; un investigador que promueve la
investigación formativa o pedagogizante para motivar la
búsqueda, la indagación, la curiosidad y el pensamiento
propio y creativo del estudiante; un orientador de procesos
que propicia el respeto, la participación, el reconocimien-
to y la aceptación del otro y promueve actividades para
estimular en los estudiantes la capacidad de aprendizaje,
de crítica, de innovación y de autoformación; un profesio-
nal idóneo, creativo, responsable y ético que para el ejerci-
cio de la docencia fortalece el diálogo de saberes y la
transdisciplinariedad como elementos necesarios para lo-
grar altos niveles de formación integral en las disciplinas y
en los campos del conocimiento.
EL ESTUDIANTE BONAVENTURIANO
El estudiante de la Universidad de San Buenaventura es
una persona que conoce, respeta, comparte y se identifica
con la misión de la institución y acorde con ella actúa en su
modo de vida, en su formación y en su desempeño univer-
sitario.
93
transdisciplinarios y se reconoce como ser histórico e inte-
gral que se construye en el desarrollo de sus contradiccio-
nes y en las interacciones con sus semejantes. Se apropia
de conocimientos, habilidades y destrezas y perfecciona
actitudes y valores que le permiten mejorar su nivel de vida
y comprometerse de manera consciente, crítica y creativa
con el progreso de su entorno. El estudiante bonaventu-
riano se forma para el cultivo de la ciencia y de los valores
del espíritu y es una persona creativa, disciplinada y diná-
mica.
EL DIRECTIVO ACADÉMICO
BONAVENTURIANO
El directivo académico de la Universidad de San Buena-
ventura es una persona profesional que conoce, respeta,
comparte y se identifica con la misión de la institución y
acorde con ella actúa en su modo de vida, en su labor de
formación, dirección y orientación académica.
94
El directivo académico bonaventuriano es un profesional
idóneo, creativo, ético y con vocación de servicio que en
el desempeño de su función de dirección académica pro-
pone y propicia espacios para la exploración y brinda las
posibilidades de imaginar, crear y encontrar formas dife-
rentes para la apropiación del saber.
COMUNIDAD ADMINISTRATIVA
Este sector de la comunidad universitaria lo integran los
funcionarios y empleados que desempeñan gestiones de
dirección o coordinación administrativa.
95
EL DIRECTIVO ADMINISTRATIVO
BONAVENTURIANO
El directivo administrativo de la Universidad de San Bue-
naventura es una persona profesional que conoce, respeta,
comparte y se identifica con la misión de la institución y
acorde con ella actúa en su modo de vida y en el ejercicio
de sus funciones administrativas universitarias.
96
UNIDAD
LINEAMIENTOS GENERALES
2
PARA LA ACCIÓN UNIVERSITARIA
B O N A V E N T U R I A N A
Formulación
de la visión
Acorde con su misión institucional y con el propósito de
asumir la Educación Superior para el siglo XXI, la Uni-
versidad de San Buenaventura será:
98
tegren en un solo quehacer universitario y se apliquen
a la búsqueda de soluciones para los problemas de la
sociedad.
99
Una Universidad que practique sistemáticamente la au-
toevaluación y que, consciente de su responsabilidad
social y sin menoscabo de su autonomía, reconozca la
evaluación que haga la sociedad de la eficiencia y efi-
cacia de su desempeño.
100
La acción
educativa
En concordancia con la identidad bonaventuriana, las ca-
racterísticas de la acción educativa responderán a las di-
mensiones antropológicas, sociológicas y epistemológicas
que se expresan como lineamientos para la acción. Con
ellos se instaurará una cultura universitaria enmarcada en
el concepto de calidad personal, que procurará potenciar
las capacidades de los hombres y las mujeres miembros de
su institución, para que contribuyan de manera correspon-
sable, como seres íntegros y plenamente conscientes, a la
construcción de una sociedad equitativa, digna, justa y
libre.
CONTEXTUAL Y CONCRETA
Responderá a las necesidades históricas y a los requeri-
mientos de la sociedad. Esto significa que las acciones uni-
versitarias propenderán a las lecturas que se hagan de la
realidad social, política, económica y cultural. La Univer-
101
sidad de San Buenaventura tendrá el deber de responder
creativamente a los conflictos de las sociedades en las cua-
les se halle inmersa. Esto implica que la práctica pedagó-
gica, investigativa, de proyección social y de bienestar ins-
titucional se plantearán como respuestas a las exigencias
de la sociedad.
PERSONALIZANTE Y DIALÓGICA
En la Universidad de San Buenaventura el ser humano se
concebirá como persona capaz de captar y dar sentido a la
realidad; capaz de expresarla y de expresarse a sí mismo
mediante el diálogo; capaz de entrar en relación consigo
mismo, con los otros y con el trascendente. En la Universi-
dad de San Buenaventura la persona será el criterio funda-
mental que se integra al saber educativo universitario y en
consecuencia todo tipo de relación se planteará como la
posibilidad de un mutuo crecimiento personal. El diálogo
será el pilar y el medio idóneo para construir las relacio-
nes interpersonales al interior de la comunidad bona-
venturiana para hacer posible conjugar el saber con el
hacer y el querer. Las prácticas educativas se darán en-
tre personas con problemáticas particulares, en donde
medie la relación dialógica a partir de un trato amable,
respetuoso y cordial.41
102
CIENTÍFICA Y PROFESIONAL
Todos los miembros de la comunidad universitaria debe-
rán tener una postura profesional en sus prácticas, no im-
portando el cargo ni la labor que desempeñen. Esta postu-
ra profesional implica que no sólo responderán con sus
conocimientos, sino que la ética será sustancial en sus prác-
ticas.
103
Lineamientos
para las relaciones
interinstitucionales
Las relaciones interinstitucionales son los nexos que la Uni-
versidad de San Buenaventura establece en el campo na-
cional e internacional con otras instituciones de Educación
Superior, Centros de Investigación, Organizaciones Gu-
bernamentales y no Gubernamentales y Agencias de Co-
operación.
104
cultural para sus procesos académicos y administrativos;
con intercambios académicos y culturales; con la confor-
mación de comunidades científicas o académicas; con la
búsqueda de alianzas estratégicas para fines específicos y
con la creación y conformación de redes con propósitos
definidos.
105
Lineamientos
para los procesos
operativos académicos*
Los procesos operativos académicos se concebirán con
componentes que formen personas para pensar y para apren-
der a actuar. Estimularán en el estudiante habilidades de:
106
Estructura académica integradora
Pedagogía franciscana
Metodología pedagógica: investigación pedagogizante
Evaluación permanente y continua de procesos
Procesos investigativos
ESTRUCTURA INTEGRADORA*
La estructura estará conformada por componentes institu-
cionales de formación y núcleos conceptuales.
COMPONENTES INSTITUCIONALES
Los componentes institucionales se proponen para formar
profesionales atemperados a las exigencias y a los retos
que plantea la sociedad del conocimiento y para posibilitar
nexos y aproximaciones interdisciplinarias y transdiscipli-
narias.
107
miembros de la comunidad universitaria a través de proce-
sos formativos que ejerciten la capacidad de sentido ético,
el juicio crítico, el espíritu de servicio social y el liderazgo.
Adelantará procesos cuyo objetivo sea formar profesio-
nales con excelencia humana para responder, de manera
competente, a las exigencias de la historia y de su realidad
actual.
108
ANÁLISIS Y EXPRESIÓN CIENTÍFICA
HERRAMIENTA LINGÜÍSTICA
109
MANEJO DE TECNOLOGÍA INFORMÁTICA
Este componente cumplirá el objetivo de ofrecer el desa-
rrollo de tecnologías en el campo de la informática para
que el estudiante pueda utilizarlas como herramientas de
trabajo durante sus estudios y aplicarlas luego en el ejerci-
cio de su profesión.
NÚCLEOS CONCEPTUALES
Los núcleos conceptuales son estructuras que agrupan el
proceso de formación universitaria. Se concebirán partien-
do de lo general hasta llegar a lo particular y se desarrolla-
rán en tres niveles:
110
El segundo nivel se referirá a la instrumentación pro-
fesionalizante o estructura conceptual básica requerida
para la formación del profesional en su disciplina o pro-
fesión.
PEDAGOGÍA FRANCISCANA
En la pedagogía franciscana el proceso formativo es un
espacio para el intercambio y la búsqueda, para la ge-
neración de preguntas y respuestas, para la exploración
y el descubrimiento. También es un espacio para la con-
frontación de los códigos y la escala de valores que pre-
senta la sociedad para la creación de unos nuevos.
La persona
Como el proceso formativo es una tarea dialógica entre
personas, la persona misma es eje fundamental de la peda-
gogía franciscana. No se parte de la persona en genérico,
ni de una teoría que defienda un concepto de hombre en
111
particular, sino de la persona concreta que participa en el
proceso formativo. En la pedagogía franciscana predomi-
na el método intuitivo, donde la afectividad y el respeto a
la espontaneidad de la persona* son principios para la
interacción humana y para los fines prácticos de la educa-
ción. En ella se asume la singularidad como derecho in-
herente a la dimensión personal, de tal forma que respeta y
no masifica los ritmos y estilos de aprendizaje del estu-
diante.
Lo cotidiano
El énfasis sobre el rescate de lo cotidiano, de la vivencia y
de la experiencia de los participantes en el proceso peda-
gógico es importante en la pedagogía franciscana. Recu-
perar lo cotidiano es posibilitar que la vida, cargada de sen-
tido y esperanza, suceda en el escenario de lo pedagógico.
La pedagogía franciscana no pretende formar para repetir
o almacenar conceptos sino para explorar las múltiples
facetas de la persona como ser capaz de captar, dar y ex-
presar sentido a la realidad mediante el diálogo consigo
mismo, con el otro, con el entorno y con el trascendente.
112
participación, el reconocimiento y la aceptación. Esta acti-
tud pedagógica se concreta en la pedagogía de la fraterni-
dad donde se concilian lo divino y lo humano fundamen-
tados en el amor. El secreto pedagógico de San Francisco
reside, precisamente, en el inmenso amor que sintió hacia
todas las creaturas*. El binomio autoridad - libertad se
plasma en un diálogo pedagógico de carácter comprensi-
vo, que genera un sincero espíritu de comprensión hacia
las exigencias del otro.**
Lo creativo
El proceso pedagógico lo considera la pedagogía franciscana
como algo más que producir un resultado. Es un continuo
movimiento de búsqueda que genera ambientes propicios
para la exploración y las posibilidades de imaginar, de crear
y de encontrar formas diferentes para apropiarse del saber.
METODOLOGÍA PEDAGÓGICA:
INVESTIGACIÓN PEDAGOGIZANTE
La Universidad de San Buenaventura adoptará, al interior
de sus programas de formación, la modalidad investigativa
113
que se precisa como pedagogizante por cuanto con ella
se desarrollarán capacidades que lleven a generar una cul-
tura investigativa, que no forma investigadores de oficio
pero sí motiva para la búsqueda, la innovación y la re-
apropiación del conocimiento.
EVALUACIÓN DE PROCESOS
La evaluación en la Universidad de San Buenaventura será
el conjunto de actividades que sirven como recursos para
determinar el estado de un proceso. La evaluación aporta-
rá a la construcción activa del conocimiento y hará clari-
dad en los aspectos de para qué evaluar (fin), qué evaluar
(los contenidos), y qué hacer después de evaluar (se-
cuencia).
114
la autoevaluación y la autoestima de los actores que inte-
ractúan en ella; será altamente significativa e integral y en
su proceso tendrá en cuenta los conocimientos, las habili-
dades, las destrezas y las capacidades de quien se evalúa.
PROCESOS INVESTIGATIVOS
La Universidad de San Buenaventura concibe la ciencia
como un conjunto de saberes y métodos relativos que se
renuevan y perfeccionan a través de la investigación, la
reflexión crítica y la práctica social. Para contribuir al de-
sarrollo de los saberes y de los métodos científicos, la Uni-
versidad de San Buenaventura buscará que la organiza-
ción de los procesos investigativos se oriente a la apropia-
ción y aplicación de conocimientos en los programas aca-
démicos. En los planes de pregrado incentivará procesos
de investigación aplicada a la solución de los problemas
del contexto social y tecnológico de la región y del país y
en los de postgrado impulsará investigación de nivel avan-
zado para la producción de conocimientos.
115
Lineamientos
para los procesos
operativos
administrativos*
El quehacer de la Administración en la Universidad de San
Buenaventura se entenderá desde la perspectiva y los con-
ceptos de la corporatividad y la interdisciplinariedad. En
su función básica, propiciará y facilitará enfoques y méto-
dos para la optimización de los recursos y la racionaliza-
ción de los costos y de los gastos que surgen tanto de las
operaciones diarias como de los proyectos que tienden al
desarrollo integral de la Universidad. Para ello establecerá
políticas que permitan construir y ejecutar estrategias de
interacción entre lo administrativo y lo académico para los
procesos de gestión institucional y para la planeación con-
junta de la Universidad.
* Los lineamientos para los procesos operativos administrativos son las di-
rectrices estratégicas que se proponen, desde las funciones administrati-
vas, para cumplir la misión y desarrollar la visión de la Universidad de San
Buenaventura. Son líneas generales de acción para los procesos interactivos
de planeación y gestión universitaria entre lo administrativo y lo aca-
démico.
116
La Administración responderá a la misión y a la visión de
la Universidad de San Buenaventura y en este sentido ad-
ministrará los recursos para la planeación, la organización,
la ejecución y el control de las funciones sustantivas de la
institución y de todas aquellas otras que propenden al de-
sarrollo de la misma.
117
Formará a la comunidad universitaria en los principios
básicos administrativos de planear, organizar, ejecutar
y controlar, buscando con ello que todos los funciona-
rios de la Universidad adquieran compromiso con la
gestión administrativa propia de sus funciones y de la
Universidad como una sola institución.
118
UNIDAD 3
A U T O E V A L U A C I Ó N
Definición
La autoevaluación se define como un proceso participativo
mediante el cual la Universidad obtiene, registra y analiza
información útil, confiable y apropiada para comparar su
quehacer diario con el escenario ideal que le señala la mi-
sión y el escenario alternativo que le diseña la visión.
120
ante la sociedad, que los programas cumplen con los más
altos requisitos de calidad y realiza los propósitos y los
objetivos de la institución.
121
El concepto de calidad
en la educación superior42
CONCEPTO DE CALIDAD
Entender la naturaleza de la calidad y llevarla a la práctica
no es siempre fácil en virtud de la complejidad que su com-
prensión encierra y en razón de los determinantes que la
afectan, algunos de los cuales dependen de las condicio-
nes internas de las instituciones, en tanto que otros están
en relación estrecha con el contexto global en que ellas se
encuentran. En cualquier caso, es necesario señalar la im-
portancia que tiene para el país realizar un esfuerzo por
comprender la calidad en toda su complejidad, sin dejar de
lado los factores que inciden en que ella se dé ni los proce-
sos y resultados que de tal esfuerzo pueden derivarse.
122
aspectos que la constituyen. Así, por ejemplo: se juzga que
existe calidad en una institución por su reputación, o se
asume que hay calidad cuando se dispone de los recursos
académicos o financieros adecuados, o por los resultados
obtenidos por la institución en una de sus funciones sus-
tantivas, o por el valor intrínseco de los contenidos acadé-
micos, o por la apreciación del valor agregado de la edu-
cación ofrecida, es decir, por lo que el estudiante aprende
durante su permanencia en la institución. En otros casos,
se identifica la calidad con la mayor o menor satisfacción
de los estándares fijados por las asociaciones profesiona-
les, o las agencias de acreditación, o por la satisfacción
manifiesta de los empleadores.
123
APROXIMACIÓN
AL CONCEPTO DE CALIDAD43
La calidad, en un primer sentido, se entiende como un atri-
buto integral de algo, resultado de una síntesis de los com-
ponentes y los procesos que lo producen y distinguen. Alu-
de, de una parte, a las características universales y particu-
lares de algo; y de otra, a los procesos a través de los cua-
les tales características se configuran. La calidad de algo
es aquello que le corresponde necesariamente y que al fal-
tarle afecta su naturaleza, su ser propio. El concepto de
calidad no es absoluto; las propiedades en que se expresa
se dan en el tiempo y se encuentran relacionadas, en su
devenir, con el contexto. A partir de esas propiedades se
consolida la identidad de algo, es decir, su concepto, en un
proceso histórico.
124
distancia entre cada uno de los miembros y el prototipo
definido para ese género. Así se puede hablar de un mayor
o menor grado de calidad efectiva. Un factor de calidad
que también debe evaluarse en términos de la distancia a
un prototipo es la mayor o menor diferencia entre lo que
una institución es y lo que ella ha definido como su misión
que es parte sustancial de su identidad.
EL CONCEPTO DE CALIDAD
EN LA EDUCACIÓN SUPERIOR44
El concepto de calidad aplicado a las instituciones de Edu-
cación Superior hace referencia a un atributo del servicio
público de la educación en general y, en particular, al modo
como ese servicio se presta, según el tipo de institución de
que se trate.
125
instituciones de su tipo y lo que en el momento históri-
co presente y en la sociedad concreta se reconoce como
el tipo al que esta institución pertenece (la normatividad
existente, las orientaciones básicas que movilizan el sec-
tor educativo).
126
cíficas que surgen de su propio proyecto, del campo en
que opera y del tipo de institución a que pertenece.
127
El concepto de calidad
en la Universidad
de San Buenaventura45
La calidad en la Universidad de San Buenaventura es un
proceso de mejoramiento continuo que se basa en el dise-
ño, en el desarrollo y en la ejecución de una cultura perso-
nal, que se centra en el concepto de calidad humana, gene-
ra formas dinámicas permanentes de pensar y de actuar y
toma como objetivo la comunidad universitaria bonaven-
turiana.
128
constitución, el mantenimiento y el crecimiento de la Uni-
versidad.
129
UNIDAD 4
PLANES Y PROGRAMAS
O P E R A T I V O S
Planes y
programas
operativos
La Cuarta Unidad la formulan la Sede y cada una de las
Seccionales como respuesta al Proyecto Educativo en su
parte general y en concordancia con las posibilidades y las
estrategias propias de cada una de ellas.
131
Bibliografía citada
INSTITUTO COLOMBIANO PARA EL FOMENTO DE LA EDUCA-
CIÓN SUPERIOR, ICFES. Reforma de la Educación Postse-
cundaria: Compilación legislativa. 4a. edición. Santafé de
Bogotá: ICFES, División de Publicaciones, 1982.
132
ASÍS, San Francisco de. Carta a un Ministro de la Orden
(Cta. M 9-20).
133
Bibliografía institucional
LUGO GARCÍA, Héctor Eduardo. Fray O.F.M. El ser y queha-
cer de una Universidad. I parte. Encuentro de la Universi-
dad de San Buenaventura Medellín. Identifiquémonos para
el cambio. La Ceja: 1997.
134
MONTEALEGRE, Alberto. Fray O.F.M. El Espíritu Francis-
cano. Discurso de graduación. Cali, 27 de marzo de 1976.
Cali: Centro de Publicaciones U.S.B., 1976.
135
Bibliografía consultada
DIDRIKSON, Axel. Educación superior. Transferencia de
conocimientos y tecnología en los procesos económicos
de integración. Quito, Ecuador, 1997. Consejo Nacional
de Universidades y Escuelas Politécnicas. CONUEP, UNESCO,
FUNDACYT.
136
COLOMBIA. MISIÓN CIENCIA, EDUCACIÓN Y DESARROLLO.
Colombia al filo de la oportunidad. Tomos I y II. Santafé
de Bogotá: Zeta Periodismo. 1995.
GALLART, María Antonia. Cooperación intersectorial, edu-
cación, formación profesional y trabajo. En: Competitivi-
dad Desarrollo Tecnológico y Formación para el Trabajo.
Memorias Foro Nacional. Santafé de Bogotá: 1995.
LARREA SANTOS, Ramiro. La Educación Superior y la éti-
ca pública. Quito, Ecuador, 1997. Consejo Nacional de
Universidades y Escuelas Politécnicas. CONUEP, UNESCO.
FUNDACYT.
137
Diseño e Impresión
Departamento de Publicaciones
Universidad de San Buenaventura Cali
La Umbría, carretera a Pance
Enero de 1998