CantalamessaCOMME LE SILLAGE "UN BEAU VAISSEA\ Repart 78 devons avoir bien clair a l’esprit, pour y puiser Da notre courage et croire 4 la parole de I’évangéliste famil Jean qui dit: « Ce/ui qui est en vous est plus grand inteng que celui qui,est dans le monde". » plein éclats 4. Les laics, protagonistes de l’évangélisation si bie Je disais au début que les laics, dans la phase ind actuelle de |’évangélisation, sont les nouveaux au Va protagonistes. Le Concile a traité de ce role dans cer I Apostolicam actuositatem, Paul VI dans Evangelii pris d nuntiandi, et Jean-Paul Il dans Christifideles mille laici . . part a Les prémices de cet appel universel a la mission sur |’: se trouvent déja dans I’ Evangile. Aprés le premier tem) ¢ envoi des Apotres en mission, « Jésus », lit-on partic dans l’évangile de Luc, en « désigna soixante- Il av: douze autres et les envoya deux par deux en ‘demal avant de lui dans toute ville et tout endroit oi Pair. lui-méme devait aller '’. »» Ces soixante-douze chaqu disciples étaient probablement tous ceux qu'il Au avait rassemblés jusqu’a ce moment-la, ou du nuclé moins tous ceux qui étaient disposés a s’engager Paton sérieusement pour lui. Jésus envoie donc « tous » « bris ses disciples. lée ne —_ | gie. C 14.1 Jn 4,4 aout c’est-i 15. Le 10, 13SEAU jiser liste rand tion hase eaux dans igelii Teles ssion mier it-on ante- ix en it ou louze quil yu du gager ous » Repartir du commencement 79 Jai rencontré aux Etats-Unis un laic pére de famille qui, 4 cété de son métier, exer¢ait une intense activité d’évangélisation, C’était un homme plein. d’humour qui évangélisait a coups de gros éclats de rire, comme seuls les Américains savent si bien faire. Quand il se rendait dans un nouveau lieu, il commengait toujours en disant trés sérieu- sement: « Deux mille cing cents évéques réunis au Vatican m’ont demandé de venir vous annon- cer l’Ey ‘angile ». Naturellement, les gens étaient pris de curiosité. II expliquait alors que les deux mille cing cents éyéques sont cux qui ont pris part au concile Vatican II et qui ont écrit le décret sur l’apostolat des laics (Apostolicam actuosita- rem) dans lequel chaque laic chrétien est appelé a participer a la mission évangélisatrice de VEglise. {| avait parfaitement raison de dire « m’ont demandé ». Ces paroles ne sont pas des paroles en lair, dites A tous et a personne: elles s’adressent a chaque laic catholique personnellement. Aujourd’hui nous connaissons l’énergie nucléaire qui se dégage d’une « fission » de Vatome. Un atome d’uranium est bombardé et « brisé » en deux par le choc d’une particule appe- lée neutron, libérant dans ce processus de I’éner- gie. Commence alors une réaction en chaine. Les deux nouveaux éléments font subir une « fission », i dire cassent a leur tour deux autres atomes,COMME LE SILLAGE D’UN BEAU VAISSEAU ces deux atomes quatre autres et ainsi de suite pour des milliards d’atomes, si bien qu’a la fin, I’éner- gie « libérée » est immense. Et pas nécessairement de l’énergie destructrice, car l’énergie nucléaire peut étre utilisée aussi dans des buts pacifiques, pour le bien de homme. En ce sens-la nous pouvons dire que les laics sont une sorte d’énergie nucléaire de VEglise au plan spirituel. Un laic touché par l’Evangile vivant entouré peut en « contaminer » deux autres, et avec eux quatre autres et ainsi de suite, en progression métrique, et comme les laies chrétiens ne se comptent pas uniquement par dizaines de milliers comme le clergé, mais par centaines de millions, ils peuvent vraiment jouer un réle décisif, pour répandre la lumiére bénéfique de l’Evangile dans le monde. Ce qui rend l’évangélisation des laics encore plus méritoire, c’est qu’ils s’y engagent gratuitement, et souvent ils paient de leur poche. Ce n’est pas qu’a partir du Concile Vatican II que l’on a commencé 4 parler de l’apostolat des laics ; on en parlait déja depuis longtemps. Mais ce que le Concile a apporté de nouveau dans le domaine, c’est le titre sous lequel les laics concou- rent a l’apostolat de la hiérarchie. Ce ne sont pas de simples collaborateurs appelés 4 apporter leur contribution professionnelle, leur temps et leurs ressources; ils sont porteurs de charismes grace égar prov L avan fique ocea nirn beau l€SSEAU pour iner- nent aire ues, aics eau vant avec sion e se iers ons, our lans aics sent he. all des lais 3 le ou- pas cur urs ice Repartir du commencement 81 auxquels, dit Lumen Gentium, « ils sont rendus aptes et disponibles pour assumer les diverses charges et offices utiles au renouveau et au déve- loppement de I’ Eglise ' » Jésus a voulu que ses Apétres soient des pasteurs de brebis et des pécheurs d’hommes. Pour nous, le clergé, il s’avére plus facile d’étre des pasteurs que des pécheurs ; c’est-a-dire de nourrir par la Parole et les sacrements ceux qui viennent a Pr Eglise, plutét que d’aller a la recherche de ceux qui sont au loin, dans les milieux les plus dispa- rates de la vie. La parabole de la brebis perdue se présente aujourd’hui a l’envers : quatre-vingt- dix-neuf brebis se sont éloignées et une seule est restée a la bergerie. Le danger est de passer tout son temps 4 nourrir la seule qui soit restée et ne pas avoir le temps, ne serait-cé que par manque de prétres, d’aller a la recherche de celles qui se sont égarées. En cela, |’apport des laics nous semble providentiel. Les mouvements ecclésiaux sont les plus en avance dans ce domaine. Leur contribution spéci- fique 4 I’évangélisation est d’ offrir aux adultes une occasion de redécouvrir leur baptéme et de deve- nir membres actifs et engagés de I’Eglise. On voit beaucoup de conversions chez les rion-croyants et 16, Lumen Gentium n° 12.COMME LE SILLAGE D°UN BEAU VAISSEAU de retours a la pratique religieuse chez les chrétiens aujourd’ hui dans le cadre de ces mouvements. Le Pape Benoit XVI est revenu s de la famille, parlant d’« un rdle de premier plan » des familles chrétiennes dans ce domaine. « Et de méme que |’éclipse de Dieu est en relation avec la crise de la famille, ainsi la nouvelle évangéli- sation est inséparable de la famille chrétienne |’. » Commentant le texte de Luc ot il est dit que Jésus « désigna encore soixante-douze disciples, et il les envoya deux par deux devant lui dans toutes les villes et localités oit lui-méme devait aller '* », saint Grégoire le Grand écrit qu’il les envoie deux par deux « car a moins de deux il ne peut y avoir d’amour », et l'amour est ce qui permettra aux hommes de reconnaitre que nous sommes des disciples du Christ. Ceci vaut pour tout le monde, mais spécialement pour les deux parents. Si ces derniers ne peuvent plus rien faire pour aider leurs enfants dans la foi, ils feraient déja beaucoup si, en les regardant, ceux-ci pouvaient se dire entre eux : « Regardez papa et maman comme ils s’aiment! ». « L’amour vient de Dieu » dit |’Ecriture ” et cela ar importance 17. Benoit XVI, Discours a l'Assemblée Pléniére du Conseil Pontifical pour la Famille, | 12.2011. 18. Le 10, 1 19.1 In 4,7. n u a filAU ns urs, en ». la du Repartir du commencement 83 explique pourquoi partout oi il y a un peu d’amour vrai, Dieu est toujours annonce. La premiére évangélisation commence entre les murs de la maison. A un jeune qui lui demandait ce qu’il devait faire pour étre sauvé, Jésus répondit un jour: « Va, vends tout ce que tu as, donne-le aux pauvres..., puis viens et suis-moi” », mais a un autre qui voulait tout quitter et le suivre, il n’y consentit pas et dit: « Va chez toi, auprés des tiens, et rapporte-leur tout ce que le Seigneur a fait pour toi dans sa miséricorde*'. » Un negro-spiritual trés connu a pour titre: There is a balm in Gilead~—« lly aun baume a Galaad » Certaines de ses paroles peuvent encourager les laics, mais pas seulement eux, dans leur devoir d’évangéliser de personne 4 personne, de porte en porte. II dit: « Si tu ne sais pas précher comme Pierre; si tu ne sais pas précher comme Paul, rentre chez toi et dis a tes proches: II est mort pour nous sauver tous”! »» C’est un réconfort pour nos fréres laics de se souvenir qu’a Noél, autour du berceau de Jésus, & 20. Mc 10, 21 21. Mc 5, 19 . 22. If you cannot preach like Peter, if you cannot preach like Paul, go home and tell your neighbor: He died to save us all.84 COMME LE SILLAGE D’UN BEAU VAISSEAU cété de Marie et de Joseph, il n’y avait que leurs représentants, les bergers et les mages. Noél nous raméne 4 la pointe de la pointe du sillage du vais- seau, car tout est parti de la, de cet Enfant dans la mangeoire. « La naissance du Christ marque Porigine du peuple chrétien; le Noél de la Téte est le Noél du corps. » Au cours de la liturgie de Noél, nous entendons proclamer: « Aujourd’hui le Christ est né, aujourd’hui est apparu le Sauveur ». En l’entendant, repensons a ce que nous avons dit de l’'anamnése qui rend présent I’événement passé encore davantage que lorsqu’il a eu lieu la premicére fois. Oui, le Christ nait aujourd’hui, car il nait vraiment pour moi au moment ot je recon- nais le mystére, oti je crois en ce mystére. « A quoi me sert-il que le Christ soit né une fois a Bethléem de Marie, s’il ne nait pas 4 nouveau dans mon ceeur par la foi? »; ces paroles prononcées par Origéne scront répétées par saint Augustin et saint Bernard. Elles valent aussi pour nous 23. LEON Le Granp, Sermons de Noél, 6, 2 (PL 54, 213s). 24, Oricéne, Homélies sur saint Luc, SCh 87, 302 PO D dire prer défi tée list Wee tien réfe seu reu lef let