Los Dones de Ayuda

Rom 12:6

De manera que, teniendo diferentes dones, segn la gracia que nos es dada si el de profeca, sese conforme a la medida de la fe; 7o si de servicio, en servir; o el que ensea, en la enseanza; 8 el que exhorta, en la exhortacin; el que reparte, con liberalidad; el que preside, con solicitud; el que hace misericordia, con alegra. Introduccin En Romanos 12:4-5. el Espritu Santo por me medio de Pablo explica cmo los nacidos de nuevo somos parte del cuerpo mstico ( espiritual ) del Seor Jess ( Ef. 1:22-23)y portanto miembros unos a otros. Por esta razn los dones que el Seor nos da, estn relacionados entre si, de tal forma que necesitamos la ministracin de los dones que Dios ha estregado a los dems. El Apstol enfatiza que cada Don se debe utilizar exclusivamente para la funcin por la que fue encomendado ( Rom 12:7-8) ya que no hacerlo sera desperdiciar la gracia derramada por Dios para suplir las necesidades de su pueblo, y dems no habra gracia, respaldo, debemos ser equilibrados en el ejercicio del don que tengamos para no envanecernos ( Rom. 12:3) recomendamos que sin Cristo nada podemos hacer ( Juan 15:5). DESARROLLO I Generalidades Etimologa En Romanos 12:6 la palabra traducida Dones es el vocablo griego Carisma que significa un don de gracia involucrando gracia (inmerecido) Regalo, favor, oficio, misin, poder. Es un regalo divino, especialmente una dotacin o facultad espiritual milagrosa. Un regalo no se merece no se compra, solo se recibe, por lo que no se debe menospreciar a quien no lo tiene lo que otro si ( 1 Pedro 4:10; 1 Cor. 12:20-21) porque el primero tiene algo de Dios para la edificacin mutua ( 1 Cor. 12:29-30). Los dones de ayuda al igual que los Espirituales de 1 Cor. 12, son parte del grupo de los Dones del Espritu Santo, y como lemos, son repartidos por Dios segn la gracia que es dada a cada uno para edificacin a la Iglesia de Cristo, por didctica, diremos que los dones de ayuda son complementarios ( ( Hch. 6:2-4) pero no por menos espirituales, o especiales y menos necesarios para el desarrollo adecuado de la Iglesia del Seor ( 1 Cor. 12:14-18).

B) Para quienes son ( Rom. 12:6) Son para la Iglesia de Cristo es decir para todos los nacidos de nuevo, conforme a la gracia que Dios derrame en lo particular a cada uno. C) Quien los Maneja? ( Rom. 12:4) El Espritu Santo lo regala para provecho comn ( 1 Cor. 12:7) pero el Apstol Pablo instruye a que recibi un don especifico de Dios lo use para lograr el objetivo tambin especifico de ese don. Esto no ensea que el vaso puede o no usar su don en lo que Dios quiere, por lo que debemos ser cuidadoso el fluir en el servicio al Seor en medio del pueblo de Dios para ser de bendicin y cumplir el propsito para el cual fue dado el don D) Cual es su objetivo? El provecho comn, no individual ( 1 Cor. 12:7; Rom. 12:4-5) para edificacin ( 1 Cor. 14:26) E) Vigencia ( 1 Cor.12:7) Al igual que los dones espirituales o del ESPIRITU Santo, mientras la Iglesia de Seor necesita ser edificada, perfeccionada, aun cuidada, los dones estarn en ella. En cuanto a Dios los dones son irrevocables 9 Rom. 11:29) pero hay que mantenerlos activos ( 2 Tim.1:6). II EL DON DE SERVIR ( Rom. 12:7) La palabra servicio viene del griego Diakonia que significa servicio, socorro, ministerio, ayuda, alivio. Aligeramiento, quehacer, ministracin, distribucin. El que sirve es diakono que significa siervo, asistente, mesero, sirviendo, diacono, el que sirve, mandadero. Este don se caracteriza por la facilidad, disposicin, utilidad ( 2 Tim. 4:11) y la excelencia para realizar la obrad de Dios, en el servicio de las mesas y de los santos ( 1 Cor. 16:15) sirviendo de alivio sen las diversas tareas de la obra de DIOs y as aligerar la carga del trabajo ministerial, tal como Aarn y Hur sostuvieron las brazos de Moiss cuando se canso, a fin de que el pueblo saliera victorioso en la batalla contra sus enemigos. ( Ex. 17:8-13) III EL DON DE ENSENAR ( Rom. 12:7) La palabra el que ensea viene del griego Didasko que significa dar instruccin, ensear. "Enseanza" viene de Didaskalia que significa enseanza, instruccin, doctrina, conocimiento. El que aplica la enseanza el Didaskalos = instructor, doctor, maestro.

La funcin de este Don es ensear: explicar y transmitir correctamente la Palabra de Dios, la sana doctrina ( Hch. 15:35) del Senor Jesucristo ( Hch. 28:31) por ello la lectura dice: el que ensea, en la doctrina ( Rom. 12:7) no enseando doctrina de hombres ( Mt. 15:9) con la finalidad que los oyentes sena edificados entendiendo y aprendiendo la ensenanza recibida, para ponerla por obra y llevar frutos ( Mt. 13:23) IV El Don De Exhortar ( Rom. 12:8) La Palabra El Que Exhorta viene del griego Parakaleo que significa alentar, animar, confortar, consolar por medio de la Palabra de Dios( Hch. 15:33) a aquellos que pasando por situaciones difciles ( pruebas o luchas) par que su corazon sea fortalecido para seguir a; Seor ( Hch. 11:23) de tal manera que comprendan que no estn solos, sino que hay personas cercanas dispuestas a bendecirlos. V. El Don de Dar ( Rom. 12:8) La Palabra el que da viene del griego Metadidomi que significa dar, compartir, impartir, comunicar, entregar repartir. "Liberalidad" viene de Haplotes que es simplicidad, de un solo aspecto, sinceridad ( sin estimulo, o sin buscar solo lo de uno) generosidad, abundantemente; sencillez, fidelidad. El propsito de este don es compartir a otros que estan necesitados de lo que Dios nos dado ( Mr. 14:7; Hch. 3:6), tanto espiritual y material ( Stg. 2:15-16) hacindolo con simplicidad corazon, sin esperar nada a cambio ( 1 Cor. 13:4) ni comprometiendo a quien recibi el favor a devolverlo ( Dt. 15:8-9) Por dice de con sinceridad y honestidad mental: " cada uno de cmo propuso en su mente" ( 2 Cor. 9:7) y no con el propsito se obtener algun provecho. Si es posible se debe compartir abundantemente y sin mezquindad ( Dt. 15:10) ya que Dios nos enseo cuando dio lo que mas amaba: su hijo Unignito ( Jn 3:16) No obstante, debemos pedir al Seor sabidura para no desequilibrarnos al dar ( Stg. 1:5; 1 Tim. 5:6-11) y par no caer en la trampa de falsos hermanos ( Rom. 16:18; Gal. 2:4) pero mejor equivocarse dando que no dar ( Prv. 28:27) Tampoco es correcto dar a los de afuera y no proveer a los de adentro de la casa ( Cnt. 1:6; 1 Tim.5:8) Damos porque primero recibimos ( Mt. 10:8). VI El Don de Dirigir ( Rom. 12:8) La Palabra El Que Dirige viene del griego Proistemi que significa estar adelante, gobernar, ocuparse, presidir,/ Diligencia viene de Haplotes que significa prisa, prontamente, solicitud, cuidado, acometividad, fervor cuidadoso. Este don tiene la gracia y la capacidad de parte de Dios de ayudar en reglamentar, gobernar y administrar la Iglesia, de forma cuidados sin lastimar a las ovejas ( 1 Pedro 5:30 y con excelencia para ser presentados aprobados ante el Seor ( 2 Tim. 2:15) como fieles mayordomos. Este don es importante porque el pueblo de Dios( como rebao de ovejas ) no debe vivir sin reglamentos sus ministros que lo guen, especialmente

en el servicio a Dios ( 2 Cron. 15:3) As como Dios le provey ayudas a Moiss para juzgar al pueblo ( Num. 11:14-16) dndole del mismo Espiritu que estaba sobre el para que fueran ayudas idneas ( Num. 11:17) de ola misma forma la Iglesia ha sido provista de ancianos ( 1 Tim. 5:17) y diconos ( Hch. 6:1-4) par que el peso de la obra no recaiga solo en los ministros. VII Don de Mostrar Misericordia ( Rom. 12:8) La palabra El Que Muestra Misericordia viene del griego Eleeo que significa tener misericordia, hacer misericordia, tener compasin, tener piedad. "Alegria" de Hiladotes que es prontitud, presteza, alegria, buena disposicin ( de Hilaros, Disposicin e la mente, aquel gozo que se esta dispuesto a hacer cualquier cosa). Por este don maravillosos obtiene entraa de misericordia ( Lc. 10:29-37) para llorar con los que lloran ( Rom. 12:15) y amor par consolar a los desechados ( Hch. 9:26-27) El que fluye en este don no habla mas del que ha sido cado ya que conocen al Padre de misericordia ( 2 Cor. 1:3) que restaura al que se arrepkiente y se aparta del pecado ( Prov. 28:13) ya que el mismo recibi misericordia primero( 1 Tim.1:13; Tito 3:5) Misericordia es lo que el Seor quiere se su pueblo ( Os. 6:6; Zac. 7:9) lo cual nos motiva a que estemos contento en ser participes de dar de gracia lo que de gracia recibimos ( Mt. 10:8) Conclusin: La Biblia nos ensea que debemos abundar en los dones ( 1 Cor. 14:12) los que son repartidos por la gracia de Dios y no por mritos que hagamos, mas debemos anhelarlos buscando de continuo al Seor ( 1 Cor. 12:31) ponindoles a su disposicin ( Is. 8:8) para que por su don depositado en nosotros, nos edifiquemos unos a otros. Por el don que el Seor nos regalo debemos ser fieles en los que hagamos para el ( Lc. 16:10) si de servicio en el servicio, si de enseanza, en ensear y si de exhortacin en exhortar ( Rom. 12:7) etc. Y as no caminar fuera del propsito del Seor para nuestra vida, por ejemplo, queriendo ensear se el don que Dios nos dio es el de servir o viceversa. Dios suple con su Espritu Santo, a travs de la diversidad de dones ( Rom. 12:6) todas las necesidades de su pueblo ( Salm. 23:1) por lo que debemos sentirnos muy agradecidos de ser usados por Dios en cualquiera de las reas de servicio las cuales llevar bendicin a la iglesia ( 1Tim. 1:12; 1 Cor. 12:14-21) alcanzando la bienaventuranza que dijo Jess: dar es mejor que recibir ( Hch. 20:35) Estos dones tambin son para la Iglesia de Cristo los cuales estarn con ella hasta que seamos perfeccionados ( 1 Cor. 13:10) y lo mortal se vista inmortabilidad ( 1Cor. 15:53). As mismo nos percatamos a travs de este estudio, que no hay nada bueno en nosotros que no hayamos recibido de la alto ( Stg. 1:17) recordando que El que da los dones es mas grande que el que los recibe ( Ef. 1:19; Juan 15:5) por lo que debemos escudriar cual es la gracia que Dios nos regalo y fluir en ella para nos sentirnos menos ni mas que los dems hermanos ( Rom.s 12:3)