Universidad Nacional del Litoral Facultad de Humanidades y Ciencias Departamento de Filosofa Prof. Dra. Graciela A.

Vidiella Seminario de posgrado: Frgil Felicidad. De Aristteles a Stuart Mill. Carga horaria total: 60 hs (4 crditos) Destinatarios:Prof. y Licenciados en Filosofa, Lic. en Ciencias Polticas, Abogados, Lic. en Comunicacin Social, Socilogos, Psiclogos y pblico en general. Fundamentacin: Pese a haber sido un asunto central en la reflexin tica desde la Grecia clsica, el tema de la felicidad ocup un lugar marginal entre las preocupaciones de la filosofa moral en el ltimo siglo. Sin embargo, desde hace poco ms de veinte aos, el debate entre universalistas y comunitaristas respecto de los bienes y el resurgimiento de las ticas de la virtud, ayudaron a que la discusin en torno a la felicidad recobrara su inters filosfico e incidiera en el renovado inters por las ticas aristotlica y helensticas, en especial el epicureismo y el estoicismo. El presente programa, ordenado histricamente, ofrece una introduccin a la problemtica de la felicidad tal como se desarrolla en la bibliografa actual. Las primeras unidades presentan el tema en algunas de sus vertientes clsicasAristteles y la filosofa helenstica proponindose mostrar la unidad conceptual entre eudaimona, virtud y el ideal de autarqua. Luego, como puente hacia la modernidad, se estudia la concepcin teolgica ofrecida por Agustn de Hipona en relacin con la antropologa paulina del hombre cado y la redencin por la gracia divina. Las ltimas unidades, dedicadas a la modernidad, toman dos lneas: por un lado, los dos grandes representantes de la Ilustracin escocesa, Francis Hutcheson y David Hume, por la otra, I. Kant en referencia a las complejas relaciones y tensiones que ha entablado entre deber, virtud y felicidad. La ltima unidad est dedicada a John Stuart Mill el ltimo gran filsofo que se ocupa del tema y que pone de manifiesto las tensiones existentes entre felicidad personal y virtud en relacin con el principio de maximizacin de las utilidades Contenidos: I: El tema de la felicidad y su relacin con la virtud en la tica antigua y en la moderna. El significado del trmino felicidad. Felicidad y fortuna. La vida buena. El ideal de vida filosfico y el ideal de vida religioso. El problema teolgico de la felicidad: las religiones de salvacin. La condicin del sujeto humano en el mundo moderno. II: El tema de la felicidad (eudaimona) en la tica de Aristteles. La oposicin entre la visin trgica de la existencia y la visin filosfica. La eudaimona y los bienes externos. El bien supremo y sus criterios. El fin dominante y el fin inclusivo. La vida virtuosa y la vida contemplativa. Placer y eudaimona.

III: Epicuro y las doctrinas teraputicas de la felicidad. La fortuna, los bienes externos y el temor a la muerte. La vida feliz y el placer. La divisin de los deseos y placeres. Placeres catastemticos y cinticos. Ataraxa y tetraphrmakon. La jerarqua de las virtudes y el papel de la phrnesis. El sabio epicreo y su actitud ante la muerte. IV. La felicidad del sabio estoico. El lugar de la tica en el sistema estoico. Las dimensiones lgica, fsica y tica de la cuestin de la necesidad y del destino. El bien, los indiferentes y los preferibles: kathkon (officium) y katrthoma. La virtud como fin y como medio. Sabidura, imperturbabilidad (tranquillitas) y felicidad. El ideal del sabio estoico, la razn y el fin de la vida humana. La unidad del gnero humano y la sabidura como ciudadana del mundo. El legado del estoicismo al cristianismo y a la tica moderna. V. La traslacin de la idea de felicidad en el cristianismo: de la felicidad terrena a la ultraterrena. La teologa paulina del pecado, la carne, la muerte y la redencin por la gracia. La concepcin de la felicidad en Agustn de Hipona: la transicin desde el eudemonismo de la tica antigua a la concepcin paulina del ser cado y de la redencin por la gracia. La voluntad segn Agustn. La virtud como obra de la caridad, la predestinacin y la felicidad eterna. VI. Moral, pasiones y felicidad en la Ilustracin escocesa: F. Hutcheson y D. Hume. La moral como fenmeno puramente humano y la tica como resultado de los sentimientos morales. El utilitarismo de Hume y la recuperacin de la felicidad como estado del ser humano: la conexin entre virtud, benevolencia y felicidad. VII. Kant: La transformacin de la moralidad del eudemonismo a la tica del

deber. La autonoma de la tica, los limites del deber y los fines naturales (el deseo de felicidad). El anhelo de felicidad, los postulados de la razn prctica y la teologa moral en la Dialctica de la Crtica de la razn prctica y en la Religin dentro de los lmites de la pura razn. La Perfeccin propia y felicidad ajena en la Metafsica de las costumbres, 2 parte, Doctrina de las virtudes.
VIII. La recepcin del hedonismo y de la tica de los sentimientos morales en la filosofa moral y poltica de John Stuart Mill. La felicidad como utilidad. Clasificacin de los placeres. Crtica al utilitarismo de Bentham. El placer y la virtud. El principio de maximizacin de las utilidades. Tensiones entre libertad y felicidad. Libertad negativa y libertad positiva. La autodeterminacin como ideal de vida buena. Bibliografa Obligatoria por Unidad: I. Nussbaum, M. , La fragilidad del bien, Madrid, Visor, 1995.

Weber, M. La tica protestante y el espritu del capitalismo, Mxico, F.C.E Weber, M. Sociologa de la religin, Madrid, Ed. Itsmo. II. Aristteles. EN, Ethica Nicomachea, ed. I.Bywater, (OCT) Oxford, Clarendon Press, 1894 (Reimp. 1962). Trad. tica nicomaquea, Madrid, Centro de Estudios Constitucionales, 1982 III. Epicuro C. Garca Gual E. Acosta Mndez, tica de Epicuro, Barcelona, Barral, 1974. IV. Ciceron. De finibus bonorum et malorum, Libro III, en Juli,V. Boeri, M.,Corso, L.Las exposiciones antiguas de la tica estoica, Cap. 4, Bs.As.Eudeba, 1998. Marco Aurelio, S.L. Farquharson, The Meditations of the Emperor Marcus Aurelius, 2 vol. Oxford, 1944. Trad. Meditaciones, Barcelona, Gredos, 1993 Sneca, Epstolas morales a Lucilio, Barcelona, Gredos, 1993 V. Agustn de Hipona, Confessiones, edicin y traduccin de P. De Labriolle, 2 vol., Paris, Les Belles Lettres, 1956. Conf. . Traduccin: Las Confesiones, edicin crtica y traduccin de Silvia Magnavacca, Bs.As., Losada, 2005. De beata vita, texto de la edicin benedictina, traduccin y notas de R. Jolivet, Oeuvres de Saint Augustin, to. 4, Paris, Descle-De Brouwer, Bibliothque Agustinienne, 1948. VI. Hume, D., A Treatise of Human Nature, editado por L.A. Selby Bigge, 2a. edicin revisada por P.H. Nidditch, Oxford, 1978, Clarendon Press. (Trad. Tratado sobre la naturaleza humana, Madrid, Editora Nacional, 1981) Hume, D., An Enquiry concerning the Principles of Morals, editado por T.: Beauchamp, Oxford New York, Oxford University Press, 1998. Hume, D. Una investigacin sobre los principios de la moral, Madrid, Centro de Estudios Constitucionales, 1982, Sec I, II, V-VIII, Apndice 1. Hume, D. Disertacin sobre las pasiones y otros ensayos morales Barcelona, Anthropos, 1990 (ed.bilinge). VII. Kant, I., FMC, Fundamentacin de la metafsica de las costumbres, t.e. de M. Garca Morente. CRP, Crtica de la razn prctica, t.e. de M. Garca Morente y E. Miaa y Villagrasa, Madrid, Espasa Calpe, 1975 (Coleccin Austral 1589). MC, La metafsica de las costumbres, t.e. de A. Cortina Orts y J. Conill Sancho, Madrid, Tecnos, 1989. VIII. Mill, J. Stuart, Utilitarianism, On Liberty, editado por M. Warnock, Glasgow, Collins, Fount Paperbacks, 1979. Traducciones: El Utilitarismo, Madrid, alianza Ed. 1984 Sobre la libertad, Madrid, alianza Ed. 1984 Bibliografa General: Annas, J., 1993, The Morality of Happiness, New York - Oxford, Oxford University Press.

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El seminario se aprobar con la presentacin de un trabajo monogrfico. Se computarn 30 hs por la elaboracin del trabajo monogrfico. Cronograma de encuentros: viernes 3/04 - viernes 24/04 y sab. 25/04 - vier 8/05 - vier 29/05 - vier 26 y sab 27/06. Carga horaria presencial total: 30 hs. Carga final del Seminario con elaboracin de trabajo monogrfico: 60 hs.